Mulheres, a força motriz e a
engrenagem vital do Movimento Metodista
A história de 22 mulheres do Movimento Metodista
Odilon Massolar Chaves
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Livros
publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 915
Livros
publicados pelo autor: 955
Capa: Hester Ann Roe, Sarah Crosby, Mary Bosanquet
Odilon
Massolar Chaves é um pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Filho do
rev. Adherico Ribeiro Chaves e Roza Massolar Chaves.
É casado
com RoseMary.
Tem duas
filhas: Liliana e Luciana.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Índice
· Introdução
· Sarah Ryan
· Mary Marston
· Mary Bosanquet
· Sra. Pywell
· Mary Bishop
· Elizabeth Ritchie
· Sra. Ingram
· Rebecca Yeoman
· Martha Chapman
· Srta. March
· Hannah Ball
· Lady Maxwell
· Sra. Barton
· Ann Bolton
· Mary Lewis
· Hester Ann Roe
· Penelope Newman
· Sra. Bennis
· Sarah Mallet
· Damaris Perronet
· Alice Cambridge
Introdução
“Mulheres, a força motriz e
a engrenagem vital do Movimento Metodista” é um livro de 58 páginas sobre a
história de 22 mulheres do Movimento Metodista baseado nas cartas de Wesley e com
a ajuda importante do IA do Google.
Elas foram muito além de
coadjuvantes. Foram a verdadeira força motriz e a engrenagem vital para a
expansão e consolidação do metodismo. [1]
“Liderança de Classes: As mulheres assumiram a liderança de grupos menores (as classes), cuidando do discipulado, aconselhamento e acompanhamento espiritual de outras mulheres e de famílias.
Educação e Ação Social: Elas fundaram e gerenciaram orfanatos, escolas populares e frentes de caridade. Um exemplo marcante foi Hannah Ball, que fundou uma das primeiras Escolas Dominicais em 1769, anos antes do modelo ser popularizado oficialmente na Inglaterra”. [2]
Foram dezenas de mulheres
metodistas com quem Wesley se correspondia e realizava discipulado. Destacamos
22 delas pela sua importância.
Algumas desafiaram as normas
institucionais da Igreja na Inglaterra. Elas enfrentaram grandes desafios.
Wesley tinha um tratamento com
algumas de “pai e filha”, Algumas delas ainda eram solteiras ou tiveram o
casamento desfeito. A maioria delas era casada e atuou como pregadora, líder de
Band (Célula) e educadora.
Algumas criaram escolas para
crianças e outras criaram instituições cuidando de crianças e viúvas, como Mary
Bosanquet, Sarah Ryan, Mary
Bishop e Lady Maxwell.
Uma tinha uma livraria e
outra uma gráfica e comércio de livros.
Nomes com Mary Bosanquet, Sarah Crosby, Hannah Ball, Hester Ann Rogers, Sarah Ryan e Sarah Mallet ficaram registradas
na história do Movimento Metodista pela sua importância.
Uma era esposa de um pastor
anglicano e outra era filha de um vigário anglicano.
Mary Bosanquet, Sarah Crosby, Alice Cambridge,
Sarah Mallet e Penelope Newman foram pregadoras.
Hester Ann Rogers foi uma das escritoras espirituais mais influentes, líder leiga e um
modelo de piedade no início do movimento metodista.
Elizabeth Ritchie é reconhecida como a
confidente e cuidadora de John Wesley em seus últimos dias de vida.
Histórias que nos edificam e
nos estimulam a seguir os seus passos.
O Autor
Sarah Crosby
Sarah Crosby (1729-1804) viveu sua infância em Leeds, Inglaterra. Crosby passou a se interessar religião aos 14 anos. Isso passou a ser mais acentuado aos 17 anos por ela ter medo de morrer e ir para o inferno.
“Em 1750, Crosby
casou-se. Pouco se sabe sobre o Sr. Crosby, incluindo seu primeiro nome; da
mesma forma, o sobrenome de solteira de Sarah Crosby não é conhecido − ela é
sempre chamada de 'Sra. Crosby'. O casamento não durou muito; seu marido a
deixou em 2 de fevereiro de 1757, após sete anos de casamento. Não está
claro por que os Crosby se separaram”.[3]
Sarah tinha preconceito
em relação aos metodistas, mas após “ler algumas obras de Wesley, ela se
interessou pela denominação. Crosby foi convertido ao metodismo em
29 de outubro de 1749. Crosby juntou-se às fileiras dos membros da The Foundery, uma sociedade metodista, em outubro de
1750. Ela começou a liderar suas próprias turmas metodistas em
1752. Pouco depois de se tornar líder de classe, Crosby teve uma visão de
Jesus enquanto orava. Em sua visão, Jesus disse: ‘Alimente minhas
ovelhas.’ Crosby interpretou esse evento como Deus a chamando para
pregar”. [4]
Em 1763, Saray começou a
trabalhar e morar com Mary Bosanquet e Sarah Ryan no orfanato delas, O Cedars,
em Leytonstone.
Em 1771, após um pedido
de Mary Bosanquet, Wesley autorizou Crosby a pregar, algo novo na época.
“Sarah Crosby foi uma das
líderes mais importantes e dinâmicas do início do movimento metodista fundado
por John Wesley no século XVIII. Ela fez história ao se tornar a primeira
mulher a ser oficialmente autorizada a pregar na tradição metodista.
Sua atuação moldou o papel
feminino na liderança religiosa através dos seguintes marcos:
O Início e o Chamado
Inesperado
Conversão: Nascida na Inglaterra em 1729, ela se converteu ao metodismo após ouvir John Wesley pregar em Londres em 1749.
Liderança de Classes: Em 1752, começou a atuar como líder de "classes" (pequenos grupos de disculado e oração) na famosa capela The Foundery.
O Ponto de Virada (1761): Enviada para liderar uma reunião de classe em Derby que costumava ter 30 pessoas, ela se deparou com um público de mais de 200 indivíduos. Sentindo-se compelida pela necessidade, ela decidiu discursar e pregar para a multidão”. [5]
“Em 13 de junho de 1771, Wesley escreveu a Crosby com instruções sobre
como conduzir reuniões públicas, já que agora podia pregar
oficialmente. Durante a década de 1770, Crosby foi pregadora itinerante; ela escreveu
que havia viajado 960 milhas apenas no ano de 1777. Algumas vezes, ela viajava com Wesley. Aparentemente,
Crosby era bastante popular e frequentemente falava para centenas de pessoas em
seus sermões. Ela chegou a se dirigir a uma multidão de 500 a 600
pessoas na chuva, apesar de perder a voz e estar dolorida por viajar”. [6]
Faleceu aos 75 anos e foi enterrada no cemitério da Paróquia de Leeds numa cova com suas colegas Sarah Ryan e, posteriormente, Ann Tripp.
Uma carta de Wesley para
Sarah Crosby:
Misturar
exortações curtas com oração
Ore
em privado ou em público o máximo que puder. (2) Mesmo em público você pode, de
forma adequada, misturar exortações curtas com oração.
Para a Sra. Crosby
CHESTER, 18 de março de 1769.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Os ventos do oeste me detêm aqui, não me importa
quanto tempo: o bem é a vontade do Senhor. Quando eu estiver na Irlanda, basta
ir direto para Dublin e a carta vai me encontrar.
Aconselho-te, assim como aconselhei a Grace Walton [Veja a carta de 8 de
setembro de 1761 para ela.] anteriormente, (1) Ore em privado ou em público o
máximo que puder. (2) Mesmo em público você pode, de forma adequada, misturar
exortações curtas com oração; mas mantenha-se o mais longe possível do que se
chama pregação: portanto, nunca tome um texto; nunca fale em um discurso
contínuo sem uma pausa, cerca de quatro ou cinco minutos. Digam ao povo:
'Teremos outra reunião de oração nesse momento e lugar.' Se Hannah Harrison
[Veja as cartas de 26 de novembro de 1768 e 31 de março de 1781 (para Lancelot
Harrison).] tivesse seguido essas poucas orientações, ela poderia ter sido tão
útil agora quanto sempre.
Assim que tiver tempo, escreva de forma mais específica e
circunstancial; e deixe a Irmã Bosanquet fazer o mesmo. Agora não há
impedimento; nada que atrapalhe sua fala tão livremente quanto quiser [Sua
esposa não estava por perto para abrir suas cartas.] para, querida Sally,
Seu irmão carinhoso. [7]
Sarah
Ryan
“Na história do Metodismo, Sarah Ryan (1724–1768) foi uma influente filantropa britânica. Ela superou um passado tumultuado e críticas sociais para se tornar uma líder religiosa respeitada. Ao lado de Mary Bosanquet, ela fundou uma comunidade cristã e orfanato chamada justamente The Cedars ("Os Cedros"). O local virou referência de acolhimento e solidez espiritual”. [8]
Ryan via nas crianças a possibilidade delas crescerem de forma sólida, profunda e resistente a tempestades, como o cedro do Líbano.
Sarah teve uma infância difícil com um pai alcoólatra. Ela foi abandonada pelos seus maridos e isso foi um peso muito grande para sua vida.
“Diante do caos legal e
moral, ela decidiu abandonar definitivamente todos os relacionamentos e viver
uma vida celibatária”.[9]
Sarah se converteu aos 17 anos no metodismo. Wesley viu nela uma verdadeira conversão e teve confiança em seu trabalho.
Sarah demonstrou um “arrependimento genuíno, uma profunda devoção religiosa e uma habilidade natural para o cuidado com os pobres e necessitados”.[10]
Em 1755, John Wesley a nomeou como governanta da New Room em Bristol e da Kingswood School.
“Confiado por John para
supervisionar o bem-estar dos pregadores, ele reconheceu seu potencial e a
incentivou a se tornar pregadora, marcando o início de sua jornada dentro da
comunidade metodista feminina primitiva.
Junto com outras pregadoras, Sarah dedicou-se a nutrir jovens mulheres para que
se tornassem líderes e pregadoras no movimento”. [11]
Posteriormente, Sarah Ryan e Mary Bosanquet criaram Os Cedars, e acolheram 35 crianças e 34 adultos.
Foi um trabalho pioneiro e de misericórdia na época.
“Além de fornecer um lar, comida e roupas, as mulheres
ofereciam educação aos moradores. Leitura, escrita e matemática básica eram
ensinadas junto com boas maneiras e habilidades práticas que ajudariam os
residentes a encontrar emprego em enfermagem ou serviço doméstico. Vizinhos
locais se opunham ao fato de 'os Cedars' trazer mulheres 'indesejáveis' para a
região, e tanto Sarah quanto Mary enfrentavam abusos regulares nas ruas”. [12]
Ray morreu cedo e foi colocado em seu túmulo:
“Sarah Ryan que viveu e morreu cristã”.
Uma das cartas de Wesley para Ryan:
Seu coração é totalmente puro
Seu olho é totalmente solteiro. Seu coração é totalmente puro. Eu sei que você
entregou tudo a Deus uma vez; mas você aceita o presente quando sua vontade foi
engolida pela de Deus
Para a Sra. Ryan
MALDON, 20 de fevereiro de 1758,
MINHA QUERIDA
IRMÃ,-- Seu olho é totalmente solteiro Seu coração é totalmente. Eu sei que
você entregou tudo a Deus uma vez; mas você aceita o presente quando sua
vontade foi engolida pela de Deus. Mas será agora, e será assim, sempre? Todo o
Espírito e poder de Deus estejam sobre vocês; estabeleça, fortaleça,
acalme-vos; e preservar seu espírito, alma e corpo, imaculados e inocentes da
vinda de Jesus Cristo-- Eu sou Seu, etc. [13]
Mary Marston
Sra. Marston ou Mary Marston, era
de Worcester, Inglaterra.
O teor e o contexto dessa
correspondência revelam o seguinte sobre ela:
“Membro do Movimento
Metodista: Ela fazia parte das primeiras sociedades metodistas em Worcester e
mantinha contato frequente com os pregadores itinerantes.
Orientação Espiritual: As cartas de Wesley direcionadas a ela (preservadas em volumes de suas obras e cartas completas) focavam intensamente em conselhos pastorais, encorajamento na fé e na busca pela santificação. Wesley frequentemente debatia com ela dúvidas espirituais, alertando-a sobre o perigo de visões religiosas errôneas e incentivando-a a perseverar mesmo em momentos de "escuridão espiritual".[14]
Uma das cartas de Wesley para Sra. Marston:
Assumindo sua cruz diariamente
Continuem humildemente e firmemente, negando-se e
assumindo sua cruz diariamente. Anda na luz como Ele está na luz, na humildade,
na mansidão, na resignação. Então Ele certamente te santificará por todo o
corpo, em espírito, alma e corpo
Para a Sra. Marston
LONDRES, 11 de agosto de 1770.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Pensei que fazia muito tempo que não ouvi de você
e queria saber como sua alma prosperava. Sem dúvida, enquanto você estiver no
corpo, ficará aquém do que seria, e verá cada vez mais seus inúmeros defeitos e
a imperfeição das suas melhores ações e temperamentos. Ainda assim, tudo isso
não precisa impedir sua alegria para sempre e em tudo que dá graças. Peso que
você pode sentir às vezes; Mas você nunca precisa entrar na escuridão. Cuidado
ao supor que a escuridão, ou seja, a descrença, seja melhor do que a luz da fé.
Supor que isso seja um dos erros graves do papismo. 'Aquele que me segue', diz
nosso Senhor, 'não andará nas trevas.' O fato de você ser tentado de mil
maneiras não vai te fazer mal. Em todas essas coisas você será mais que
conquistador. Espero que a sociedade selecionada [Para a origem da sociedade
selecionada, veja a carta a Vincent Perronet em dezembro de 1748, seção
VIII.1-4.] se reúna constantemente e que vocês falem livremente entre si.
Continuem humildemente e firmemente, negando-se e assumindo sua cruz
diariamente. Anda na luz como Ele está na luz, na humildade, na mansidão, na
resignação. Então Ele certamente te santificará por todo o corpo, em espírito,
alma e corpo. Ouvir de você é sempre um prazer, minha querida irmã,
Seu irmão carinhoso.
Vou para Bristol. [15]
Mary Bosanquet
“Mary Bosanquet Fletcher
(1739–1815) foi uma das líderes mais influentes do metodismo primitivo,
reconhecida como a porta-voz que abriu espaço para as mulheres pregarem em
público e como uma verdadeira mãe para dezenas de órfãos e necessitado”.
[16]
Mary nasceu em uma família rica,
na Inglaterra. Quando ela se converteu ao metodismo, abandonou o conforto,
abriu um orfanato e uma escola para crianças carentes em Yorkshire.
Bosanquet se casou com o clérigo anglicano John
Fletcher, que era amigo de Wesley e metodista defensor da perfeição cristã e
livre-arbítrio.
Foi Bosanquet quem abriu caminho
para as mulheres pregarem no Movimento Metodista. Ela convenceu Wesley que deu
a autorização, num tempo em que as mulheres não podiam pregar.
Em 1781, Wesley mostra que considerava a escola de Bosanquet como sendo
de excelência. Ele disse: “Vi outra escola cristã em Leytonstone, sob os
cuidados da Srta. Bosanquet. Não me lembro de ter descoberto qualquer defeito
nem no primeiro nem no segundo. [17]
Wesley considerava os alunos da escola como filhos. Revelando a
excelência do ensino de Bosanquet, Wesley disse: “Quero que seus filhos (alunos)
sejam educados exatamente como os da Srta. Bosanquet”. [18]
Ela foi uma das primeiras
pregadoras. John Wesley dizia que a pregação dela era "luz e fogo". [19]
Wesley a chamava sempre de “Minha QUERIDA IRMÔ. Depois que ela se
casou, ele a chamava de “Sra. Fletcher”.
As cartas de Wesley para Mary Bosanquet ou Sra. Fletcher revelam todo um
respeito, carinho e confiança no seu trabalho e caráter.
Ela “era conhecida como uma ‘Mãe em Israel’, um termo de honra metodista, por seu trabalho na disseminação da denominação pela Inglaterra”.[20]
Uma das cartas de Wesley para Mary Bosanquet:
Em casos extraordinários
Portanto, não me pergunto se várias coisas aí
ocorrem que não se enquadram nas regras ordinárias de disciplina. A regra comum
de St. Paul era: 'Não permito que uma mulher fale na congregação.' No entanto,
em casos extraordinários, ele fez algumas exceções; em Corinto, em particular
Para Mary Bosanquet
LONDONDERRY, 13 de junho de 1771.
MINHA QUERIDA IRMÃ,--Acho que a força da causa está aí—em sua ligação
extraordinária. Estou convencido de que todos os nossos pregadores leigos; caso
contrário, eu não poderia tolerar sua pregação de jeito nenhum. Está claro para
mim que toda a obra de Deus, chamada metodismo, é uma dispensa extraordinária
de Sua providência. Portanto, não me pergunto se várias coisas aí ocorrem que
não se enquadram nas regras ordinárias de disciplina. A regra comum de St. Paul
era: 'Não permito que uma mulher fale na congregação.' No entanto, em casos
extraordinários, ele fez algumas exceções; em Corinto, em particular.--Eu sou,
minha querida irmã,
Seu irmão carinhoso. [21]
s recebeu. É verdade que eles não (todos ou a maioria) a mantinham; Mas
eles tinham o perdão, tão certamente quanto tinham perdão. E você e eles podem
recebê-la novamente. [Veja a carta de 1º de janeiro para a Sra. Crosby.] Quão
cedo-- Vou, meu querido amigo,
Seu irmão carinhoso. [22]
Para a Srta. Bosanquet, Gildersome Hall, perto de Leeds.
Sra.
Pywell
A Sra. S. Pywell foi
um membro ativa das primeiras sociedades metodistas na Inglaterra.
Nas cartas entre os dois
entre 1771 e 1775, a relação e o papel da Sra. Pywell revelam que ela era:
“Uma líder leiga metodista: As cartas indicam que ela assumia responsabilidades locais nas sociedades por onde passava (como em Derby e Salisbury). Wesley a incentivava explicitamente a liderar e exortar outros membros, perguntando se ela já estava cuidando de uma ou duas "bands" (pequenos grupos de prestação de contas espirituais) ou de uma "class" (classe metodista).
Uma buscadora da "perfeição cristã": A Sra. Pywell escrevia a Wesley detalhando seu estado de alma, suas provações e sua comunhão com Deus. Wesley a tratava carinhosamente como "My Dear Sister" (Minha Querida Irmã) e a instruía a incentivar os crentes a buscarem a "plena salvação" e a santidade”. [23]
Uma conselheira em tempos de crise: Em uma das cartas de 1773, Wesley menciona que a providência de Deus a havia enviado para a cidade de Salisbury na expectativa de que ela fosse útil e ajudasse um "pobre viúvo" da comunidade local a se firmar na fé.
Uma das cartas de Wesley para Sra. S. Pywell:
Alegria pela graça de Deus que está em você
Você ora sem parar; Seu coração se eleva,
seja lá o que suas mãos estejam ocupadas; Você se alegra para sempre Você está
sempre feliz sempre mais ou menos gostando de Deus; Você nunca se preocupa,
nunca se entristece tanto a ponto de interromper sua felicidade; Você nunca
encontre desânimo. Você tem capacidade em tudo para agradecer?
Para a Sra. Pywell
PERTO DE LONDRES, 22 DE JANEIRO DE 1772.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Você me deu uma resposta clara e
satisfatória às perguntas que propus, e me alegro por você pela graça de Deus
que está em você. Que Ele aumente cada vez mais! Como devo me alegrar em vê-la
e conversar com você, especialmente sobre esses assuntos! Espero que isso seja
na primavera; mas antes disso você pode me dizer,-- Você está sempre consciente
da presença de Deus Não é esse sentimento interrompido pela companhia ou pela
pressa dos negócios Você ora sem parar. Seu coração se eleva, seja lá o que
suas mãos estejam ocupadas. Você se alegra para sempre. Você está sempre feliz
sempre mais ou menos gostando de Deus. Você nunca se preocupa, nunca se
entristece tanto a ponto de interromper sua felicidade Você nunca encontre
desânimo. Você tem capacidade em tudo para agradecer? Faço muitas perguntas,
porque quero que escreva livremente e, especialmente, para a querida Sally,
Seu irmão carinhoso.
Para a Sra. Sarah Pywell, na casa do Sr. Wilson, em
Stenton. Ser deixado no White Lion em Derby.
Mary Bishop
“Mary Bishop (mais tarde Mary Mills, c.
1725–1790) foi uma importante líder leiga metodista britânica e educadora que
manteve uma correspondência ativa com John
Wesley por cerca de 15 anos. [24]
As principais características de sua vida e a
relação com Wesley incluem:
“Educadora e Diretora de Escolas: Mary Bishop administrou duas escolas
particulares internas para meninas, primeiro em Bath (nas décadas de 1760 e
1770) e posteriormente em Keynsham (de 1781 a 1789). Em suas cartas, Wesley
frequentemente dava conselhos práticos e espirituais sobre como gerenciar as
escolas e educar as jovens.
Líder Metodista: Ela atuava como líder de "Reunião de
Classe" (os pequenos grupos metodistas fundamentais para o avivamento) e
de "Bandas" em Bath. Wesley confiava tanto em seu discernimento que a
consultava frequentemente para saber o real estado espiritual e social da
comunidade local.
Conselhos Teológicos e Pastorais: O conteúdo das cartas sobreviventes aborda
uma ampla variedade de temas, nos quais Wesley oferecia orientação pastoral
sobre fé, o perigo do ciúme entre as jovens da igreja, o uso da razão e a busca
pela "perfeição cristã" (santidade).
Vida Pessoal: Mais tarde, ela se casou com um viúvo de
denominação Quaker, passando a ser conhecida também como Sra. Mill”. [25]
Uma das cartas de Wesley para Mary Bishop:
Procure uma coisa, e você estará muito menos
preocupada com raciocínios inúteis
' Acrescento, 'e sobre todas as outras
pessoas e coisas.' Isso é uma bênção indescritível; e é o mero dom de Deus, não
naturalmente anexado nem à grandeza nem à pouca compreensão. Um único olho
ajuda muito nisso. Procure uma coisa, e você estará muito menos preocupada com
raciocínios inúteis
Para Maria Bishop
LONDRES, 12 de janeiro de 1773.
QUERIDA SENHORITA BISHOP — concordo com você no seu julgamento sobre a
pobre Nancy Dodd. Mas eu daria a ela (como dizemos) uma chance para a vida. O
Capitão Webb não foi enviado para você como para o mundo não desperto. E talvez
ele possa fazer bem a Rowland Hill sendo muito mais popular do que ele.
O Quarto Controle fez muito bem. Isso confirmou muitos na verdade. Isso
acalmou muitos que estavam indecisos e convenceu não poucos que simplesmente
caíram nessa forte ilusão. Mas você não deve pensar que algo vai convencer um
calvinista caloroso — não, não um anjo descendo do céu.
Em duas ou três horas eu poderia te ensinar tanto de gramática que você
poderia avançar sem dificuldade. 'A verdadeira simplicidade', diz Fenelon, 'é
aquela graça pela qual a alma é libertada de todas as reflexões inúteis sobre
si mesma.' Acrescento, 'e sobre todas as outras pessoas e coisas.' Isso é uma
bênção indescritível; e é o mero dom de Deus, não naturalmente anexado nem à
grandeza nem à pouca compreensão. Um único olho ajuda muito nisso. Procure uma
coisa, e você estará muito menos preocupada com raciocínios inúteis.--Minha
querida Srta. Bishop, seu irmão afetuoso. [26]
Elizabeth Ritchie
“Elizabeth Ritchie (mais tarde Elizabeth
Mortimer) foi uma importante biógrafa britânica e líder de classes no início do
movimento metodista. Descrita como uma das mulheres mais piedosas e talentosas
do metodismo inicial, ela é historicamente mais conhecida por ter sido a
confidente, correspondente e cuidadora de John Wesley em seus últimos dias de
vida.
Wesley mantinha profunda
admiração pela inteligência e maturidade espiritual de Elizabeth, chegando a
afirmar que poucas mulheres em todo o Reino Unido se comparavam a ela em
profundidade de bom senso e graça. A relação entre os dois se destaca pelos seguintes
pontos:
Correspondência frequente: Eles mantiveram uma longa e rica troca de cartas sobre vida espiritual, conselhos teológicos e a liderança das classes metodistas.
Cuidados na velhice: Em novembro de 1790, com a saúde de Wesley já debilitada, Elizabeth mudou-se para a casa dele em Londres para ajudar a cuidar do líder metodista.
Registro dos momentos finais: Foi Elizabeth quem registrou e descreveu detalhadamente os momentos finais e o leito de morte de John Wesley, em fevereiro e março de 1791, eternizando as últimas palavras dele: "O melhor de tudo é que Deus está conosco."[27]
Uma das cartas
de Wesley para Elizabeth Ritchie:
Os talentos dados quando somos justificados e
santificados
Quando somos justificados, Ele nos dá um talento; àqueles que usam isso
Ele dá mais. Quando somos santificados, Ele dá, por assim dizer, cinco
talentos. E se você usar todo o poder que é então dado, Ele não só continuará
esse poder, mas o aumentará dia após dia
Para Elizabeth Ritchie
EDIMBURGO, 3 de junho de 1774.
MINHA CARA BETSY,--Quero muito ouvir que você permanece firme na
liberdade com a qual Cristo os libertou. É absolutamente certo que você nunca
precisa perder nada do que Deus fez. Ele é capaz e está disposto a te dar
sempre o que já deu. Ele o fará, desde que você assista à oração e desperte o
dom de Deus que está em você. Há uma regra invariável que Deus observa em todas
as Suas relações com os filhos dos homens: 'Àquele que tem,' usa o que tem,
'será dado, e terá mais abundantemente.' Quando somos justificados, Ele nos dá
um talento; àqueles que usam isso Ele dá mais. Quando somos santificados, Ele
dá, por assim dizer, cinco talentos. E se você usar todo o poder que é então
dado, Ele não só continuará esse poder, mas o aumentará dia após dia. Enquanto
isso, não ignore os artifícios de Satanás: ele vai te atacar por todos os
lados; Ele vai lançar tentações sobre você
Espessas como folhas outonais que espalham o chão.
Mas com toda tentação haverá um caminho para escapar; e você será mais
do que conquistador por meio d'Aquele que os ama. Você pode fazer, pode
suportar toda a vontade Dele. Vá em seu nome e no poder de Seu poder; e
realizar a alegria de
Com carinho. [28]
Sra. Ingram
“A Sra. Ingram com quem
John Wesley se correspondia era a esposa do Reverendo
Jacques Ingram, um dos vigários da catedral de Limerick, na Irlanda.
As cartas trocadas entre
eles datam do final da vida de Wesley (especialmente por volta de 1789). Na
história do metodismo, ela e sua família ficaram conhecidas pelo acolhimento
caloroso fornecido ao líder religioso durante suas viagens de pregação pelo território
irlandês.
O acolhimento: Em seu diário oficial, na entrada de maio de 1789, John Wesley relata que chegou muito indisposto a Limerick, onde foi alegremente recebido pelo Rev. Ingram, pela Sra. Ingram e por "toda aquela adorável família", acrescentando que ali não lhe faltou absolutamente nada.
As cartas: Na correspondência preservada nas obras completas de Wesley, ele demonstra grande respeito e afeto pela Sra. Ingram. Em uma das cartas (junho de 1789), ele menciona o alívio e a satisfação ao ler os escritos dela, temendo inicialmente que pudessem conter alguma queixa ou acusação.
A filha ("Becky"): Além da Sra. Ingram, Wesley também mantinha correspondência com a filha dela, Rebecca Ingram (chamada carinhosamente de "Becky"). Em cartas direcionadas a ambas, ele dava conselhos espirituais e compartilhava regras sobre conduta e matrimônio dentro das sociedades metodistas”. [29]
Uma das cartas de Wesley para Sra. Ingram:
Avançam em direção ao prêmio do vosso alto chamado
em Cristo Jesus
Aconselho minha querida Becky e você a contarem o
mínimo possível sobre o passado. Então ele passará como um sonho; enquanto
vocês dois esquecem as coisas que estão para trás e avançam em direção ao
prêmio do vosso alto chamado em Cristo Jesus
Para a Sra. Ingram
DUBLIN, 5 de julho de 1789.
MINHA QUERIDA SENHORA, -- Após o relato justo e sincero que a Srta.
Ingram [Veja a carta de 28 de junho para ela.] e a senhora deram sobre a
transação, não havia medo de que eu fosse muito prejudicada por qualquer coisa
que tivesse acontecido. Aconselho minha querida Becky e
você a contarem o mínimo possível sobre o passado. Então ele passará como um
sonho; enquanto vocês dois esquecem as coisas que estão para trás e avançam em
direção ao prêmio do vosso alto chamado em Cristo Jesus. -- Eu sou, querida
senhora,
Com todo o carinho, [30]
“Rebecca Yeoman foi uma das muitas mulheres
devotas e membros das sociedades metodistas britânicas.
As cartas conhecidas
direcionadas a Rebecca revelam detalhes sobre o papel dela e os conselhos que
recebia:
Orientação na "Noite Escura da Alma": Em uma famosa carta datada
de 5 de fevereiro de 1772, Wesley se dirige a ela como "Minha Querida
Irmã" e a ajuda a enfrentar o que chama de "wilderness
state" (um estado de deserto ou aridez espiritual), aconselhando-a a
examinar a causa de seu desânimo.
Zelo pela Liderança e Disciplina: Na mesma correspondência, Wesley discute com ela se outra membra da sociedade (Jenny Johnson) deveria ou não continuar participando das "bands" (os pequenos grupos de mutualidade e prestação de contas do metodismo).
Combate à Idolatria Emocional: Em agosto de 1770, Wesley a alertou para ter cuidado com o apego excessivo ou "afeto desordenado" que pudesse obscurecer sua devoção a Deus, elogiando o fato de ela continuar "sedenta por Deus”. [31]
Uma das cartas de Wesley
para Rebecca Yeoman:
Você ainda tem sede de Deus
Fiquei feliz em ouvir de você; e especialmente ao
ouvir que você ainda tem sede de Deus. Ah, cuidado
ao colocar qualquer ídolo no seu coração! Dê tudo a Ele; pois Ele é digno.
Para Rebecca Yeoman
LONDRES, 4 de agosto de 1770.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Fiquei feliz em ouvir de
você; e especialmente ao ouvir que você ainda tem sede de Deus. Ah, cuidado ao
colocar qualquer ídolo no seu coração! Dê tudo a Ele; pois Ele é digno. Você
fez muito bem em ir até a Jane Johnson. Não há fim de timidez se ficarmos
distantes uns dos outros. Neste caso, só precisamos vencer o mal com o bem; e
são os mais sábios que cedem primeiro. Promessas desse tipo não têm força.
Quanto mais cedo forem quebrados, melhor. Você deveria levar a Molly Strologer
para o alojamento. Ah, vontade própria! Como poucos a conquistaram! Acredito
que seja uma boa providência para sua conta: ela pode fazer poucas visitas. Ela
teme a Deus e deseja salvar sua alma; e a visita daqueles que têm Outra Mente
não lhe trará benefício: ela não quer nada além de Cristo. Certamente você pode
contar qualquer coisa a, minha querida irmã,
Seu irmão carinhoso. [32]
Martha Chapman
“Martha Chapman
(frequentemente tratada por ele como "Miss Chapman" ou "Sister
Martha") foi uma devota metodista que residia em Watlington, Oxfordshire, na
Inglaterra. Ela desempenhou um papel muito ativo no suporte e na liderança
espiritual das primeiras sociedades metodistas da sua região durante a segunda
metade do século XVIII.
As cartas enviadas a Martha
Chapman revelam detalhes importantes sobre como Wesley geria o movimento:
Incentivo à Liderança Feminina: Wesley a via como uma força motriz espiritual na comunidade. Ele a incentivava a exercer seus talentos locais, exortando-a a ignorar a raiva dos críticos e a falar com ousadia sobre a fé.
Defesa da "Perfeição Cristã": Em uma de suas cartas mais famosas a ela, Wesley a encorajou fortemente a pregar sobre a doutrina da inteira santificação (perfeição cristã), dizendo: "Você nunca conseguirá falar de forma forte ou explícita demais sobre a perfeição cristã. Se falar apenas timidamente... ninguém se sentirá ofendido, mas ninguém tirará proveito."
Conselhos Práticos de Estudo: Foi para Martha Chapman que Wesley escreveu em 1772 uma de suas diretrizes mais conhecidas sobre a disciplina de leitura e espiritualidade: "O método mais proveitoso de leitura é ler de forma exata... Leia um pouco, ore e medite muito”. [33]
Uma das cartas de Wesley para Martha Chapman:
Cuidado, você não está cansada ou fraca na mente!
Cuidado, você não está cansada ou fraca na mente! Até a fraqueza corporal pode ser para isso; especialmente quando parece
não haver aumento, mas sim uma decadência da obra de Deus.
Para Martha Chapman
LUTON, 11 de janeiro de 1775.
MINHA QUERIDA IRMÃ,--Espero, com a ajuda de Deus, estar em Newbury na
quinta-feira, 2 de março; e ter o prazer de vê-lo lá, a menos que algo
imprevisto atrapalhe.
Você teve recentemente uma temporada de inverno em Watlington: agora
espere o retorno da primavera. Cuidado, você não está cansada ou fraca na
mente! Até a fraqueza corporal pode ser para isso; especialmente quando parece
não haver aumento, mas sim uma decadência da obra de Deus. Mas temo que ainda
esteja em liberdade para sair de Watlington.
Não será que Hannah Ball passe por dois ou três dias e acenda uma chama
entre vocês? Se ela não vier, procure Alguém maior que ela. Quanto tempo pode
demorar até você ver outro dia.--Eu sou, querida Patty,
Com carinho.
Para a Srta. Patty Chapman, em Watlington,
Perto de Tetsworth, Oxfordshire.
Srta. March
“A Srta. March (frequentemente citada como Miss March ou Miss
J.C.M. em suas cartas) era uma mulher de posses, culta e de boa educação
que se tornou uma colaboradora muito ativa no início do movimento metodista
liderado por John Wesley.
Wesley e a Srta. March
mantiveram uma longa e profunda correspondência espiritual ao longo das décadas
de 1760 e 1770, focada em tópicos teológicos e na prática da fé cotidiana.
Os principais pontos que
definem quem ela era e a natureza da relação com Wesley incluem:
Dedicação à caridade e liderança: Apesar de ter uma pequena fortuna independente, ela dedicou sua vida e seus recursos a fazer o bem. Ela viajava para cidades como Bristol e Londres para liderar "classes" (os pequenos grupos de discipulado e oração criados por Wesley).
Desafio contra o preconceito social: Por ser uma mulher da alta sociedade (uma gentlewoman), ela inicialmente desabafou com Wesley sobre sua dificuldade em conviver com pessoas muito pobres ou de gostos simples nas reuniões metodistas. Em uma carta famosa, Wesley a confrontou firmemente com o chamado bíblico, dizendo: "Vá e veja os pobres e enfermos em suas pequenas cabanas imundas. Tome a sua cruz, mulher!... Esqueça a fidalguia; você carrega um título mais alto!"
Discussões teológicas profundas: As cartas trocadas entre os dois eram intelectual e espiritualmente densas. Wesley debatia com ela temas complexos da fé, como a doutrina da "perfeição cristã" (santificação completa) e o calvinismo. É a ela, inclusive, que Wesley escreveu em 1777 uma de suas frases mais icônicas sobre produtividade e paz de espírito: "Embora eu esteja sempre com pressa, nunca estou apressado”.[34]
Uma das cartas de Wesley para a Srta. March:
Se você caminha de perto com Deus
Como você não tem as mesmas provações externas que
muitos têm, é muito necessário que você tenha algumas internas; embora não
precisem ser muitas ou longas. Se você caminha de perto
com Deus, Ele pode conceder qualquer grau de santidade, seja por prazer ou
dor.
Para a Srta. March
Julho 5, 1768.
Estou mais inclinado a parabenizá-la do que a condoer com você pela sua
situação atual. Muitas circunstâncias concordavam para expô-la ao maior de
todos os perigos — o de ser geralmente elogiado. É, portanto, uma providência
particularmente generosa pela qual esse perigo é desviado, e isso sem qualquer
culpa ou mesmo imprudência particular de sua parte. Agora você pode
experimentar a verdade daquela bela reflexão: 'Nada é mais proveitoso para nós
do que sofrer repreensão por uma boa ação feita com um único olho.' No entanto,
você não pode ser dispensado de falar diretamente com Sarah Crosby e A[nn
Foard]; e quanto antes isso for feito, melhor, para que a falta de julgamento
deles não cause mais efeitos negativos. Certamente você deve se esforçar para
convencê-los de que eles estavam completamente equivocados. De qualquer forma,
eles deveriam ter falado com você primeiro; Então, se você não os tivesse
satisfeito, eles poderiam ter ido mais longe. Mas o que pode ser feito pela
pobre jovem, receio que ela seja afastada do caminho.
Você dificilmente vai precisar desse tratado por um tempo, como tem a
Vida do Sr. Brainerd. Existe um padrão de auto-devoção e morte ao mundo! Mas
quanto de sua tristeza e dor teria sido evitado, se ele tivesse entendido a
doutrina da Perfeição Cristã! Quantas lágrimas ele derramou porque era
impossível ser libertado do pecado!
Como você não tem as mesmas provações externas que muitos têm, é muito
necessário que você tenha algumas internas; embora não precisem ser muitas ou
longas. Se você caminha de perto com Deus, Ele pode conceder qualquer grau de
santidade, seja por prazer ou dor. S[ally] [Sarah Ryan morreu em 17 de agosto.]
continua com você um pouco mais para acelerar o caminho no caminho. Por que um cristão vivo não deveria ter exatamente o
mesmo espírito que um cristão moribundo? Ver a diferença entre a vida dela e a
nossa não é nada comparado à eternidade
A última cena da vida dos crentes moribundos é de grande
utilidade para aqueles que estão ao redor deles. Aqui vemos a realidade da
religião e das coisas eternas; e nada tem maior tendência a solenizar a alma e
deixá-la morta para todos abaixo. Somos criaturas razoáveis, e sem dúvida a
razão é a vela do Senhor. Ao iluminar nossa razão para enxergar o significado
das Escrituras, o Espírito Santo nos faz claro diante de nós. [35]
Hannah Ball
“Hannah
Ball (1734–1792) foi uma cristã
metodista inglesa e uma das principais pioneiras da Escola Bíblica Dominical
(EBD) moderna. Ela viveu a maior parte de sua vida em High Wycombe, na Inglaterra, onde
se destacou como uma liderança ativa na igreja, focada no trabalho com os mais
necessitados e com crianças.
Abaixo estão os pontos
centrais da história dela e de seu relacionamento com o fundador do Metodismo,
John Wesley:
O Encontro e a Conversão
Hannah Ball converteu-se ao
metodismo em 8 de janeiro de 1765, aos 22 anos, após ouvir um sermão impactante
de John Wesley baseado na passagem bíblica de Mateus 15:28 ("Ó mulher,
grande é a tua fé..."). A partir desse momento, ela passou a atuar
fortemente na evangelização e assistência aos pobres e enfermos.
A Correspondência com John
Wesley
A amizade com Wesley se
desenvolveu logo após a sua conversão, resultando em uma intensa troca de
dezenas de cartas ao longo dos anos. A dinâmica dessa correspondência
envolvia:
Aconselhamento pessoal: Wesley atuava como seu mentor espiritual. Ele chegou a aconselhá-la a romper um noivado com um homem que consideravam "ímpio" para a fé.
Debates teológicos: Diante das tendências místicas de Hannah, Wesley usava as cartas para alertá-la e mantê-la firme na doutrina tradicional.
Reconhecimento do trabalho: Wesley valorizava profundamente a atuação dela e
frequentemente elogiava sua dedicação em suas correspondências e em seu diário
pessoal.
O Pioneirismo na Escola
Dominical: Embora o movimento da Escola Dominical seja comumente associado a Robert
Raikes (que o popularizou em 1780), Hannah Ball fundou uma escola dominical
em 1769 — 11 anos antes de Raikes. Ela começou reunindo crianças que
trabalhavam nas estalagens locais em sua própria casa para ensinar a Bíblia e a
ler.
Mais tarde, o projeto passou a funcionar nas dependências da igreja local.
Pelo seu pioneirismo histórico e impacto na educação infantil, ela é amplamente lembrada e reverenciada pelo movimento Wesleyano mundial”. [36]
Uma das cartas de Wesley
para Hannah Ball:
O Senhor te livrou de todos
e te honrou
Já se passaram muitos anos
desde que lhe dei conselhos, que Deus permitiu que você seguisse e rompesse sua
conexão com um homem ímpio — um caso muito incomum de resolução. Você passou
por muitos desafios de vários tipos desde então; -mas o Senhor te livrou de
todos, e te honrou fazendo de ti instrumento de muito bem por muitos anos
consecutivos
Para Hannah Ball
LONDRES, 26 de novembro de 1789.
MINHA QUERIDA IRMÃ, -- Fiquei feliz em receber mais uma linha
sua--talvez a última que receberei. Já se passaram muitos anos desde que lhe
dei conselhos, que Deus permitiu que você seguisse e rompesse sua conexão com
um homem ímpio — um caso muito incomum de resolução. Você passou por muitos
desafios de vários tipos desde então; -mas o Senhor te livrou de todos, e te
honrou fazendo de ti instrumento de muito bem por muitos anos consecutivos. Ele
te deu a oportunidade de ser útil para muitas almas não despertas e muitas
crentes. Ele agora os honra tornando-os participantes de Seus sofrimentos:
tanto quanto mais vocês se conformarão à Sua morte e conhecerão o poder de Sua
ressurreição. Você está quase exausta por uma boa causa; Mas um pouco mais, e a
dor não existe mais. Olhe para cima, meu caro amigo. O prêmio está diante de
nós: estamos prestes a nos encontrar para não nos separar mais. Com o tempo e a
eternidade você estará unido a
Seu irmão sempre carinhoso. [37]
Lady
Maxwell
Lady
Maxwell (1742–1810) foi uma
importante aristocrata escocesa, filantropa e uma das principais líderes e
apoiadoras do movimento metodista na Escócia.
“Ela conheceu John Wesley em 1764, quando ele pregou em Edimburgo. A partir
desse encontro, os dois iniciaram uma profunda e extensa correspondência que
durou quase três décadas, até a morte de Wesley em 1791”. [38]
Abaixo estão os pontos
centrais para entender quem ela foi e a natureza da relação entre eles:
“1. Uma vida marcada por
tragédias precoce
Darcy Brisbane casou-se aos
17 anos com Sir Walter Maxwell. No entanto, sua vida tomou um rumo trágico
muito cedo: ela ficou viúva aos 19 anos e, apenas algumas semanas
depois, perdeu seu único filho. Diante de tamanha dor, ela buscou
refúgio na religião, o que a levou a conhecer o ministério dos primeiros
pregadores metodistas na Escócia.
2. A relação com John Wesley
Wesley tornou-se seu mentor
espiritual, conselheiro teológico e amigo pessoal. Nas dezenas de cartas
detalhadas que trocaram, Wesley dava conselhos práticos e espirituais.
Ele a incentivava a buscar a "perfeição cristã" (ou santidade plena).
Ele dava conselhos sobre a saúde física dela, recomendando que ela dormisse cedo e fizesse exercícios ao ar livre.
Foi para ela que Wesley escreveu uma de suas frases mais famosas em 1771: "Maior é aquele que está conosco do que todos os poderes da terra e do inferno".
3. Independência e liderança
financeira
Embora respeitasse
profundamente Wesley, Lady Maxwell era uma mulher de posses, independente e de
personalidade forte. Ela usou sua considerável fortuna para financiar o
avanço do Metodismo na Escócia, sustentando pregadores itinerantes e
construindo locais de culto. Ela também transitava entre o Metodismo e a Igreja
da Escócia (Presbiteriana), demonstrando independência teológica ao manter
laços com ambas.
4. Legado social e
educacional
Como filantropa, Lady
Maxwell focou intensamente na educação dos necessitados. Ela fundou e financiou
uma escola diária gratuita para crianças pobres em Edimburgo em 1770,
além de estabelecer várias Escolas Dominicais tanto na Escócia quanto em
Londres.
Em resumo, Lady Maxwell não
foi apenas uma destinatária das cartas de John Wesley, mas uma figura
indispensável para que o movimento metodista ganhasse força e legitimidade
entre as classes mais altas e se consolidasse no território escocês”. [39]
Uma das cartas de Wesley
para Lady Maxwel:
Confio que você ainda está na fronteira do
amor perfeito
Apesar das provações externas e internas, confio que você ainda está na fronteira do amor perfeito. Pois
o Senhor está próximo!
Veja o Senhor teu Guardião ficar de pé
Onipotentemente perto!
Eis que Ele te segura pela mão,
E bane o teu medo!
Para Lady Maxwell
LONDRES, 8 de fevereiro de 1772.
MINHA QUERIDA SENHORA,-- Parabenizo por se intrometer o
mínimo possível em pontos controversos. É muito mais fácil perder nosso amor
nesse campo difícil do que encontrar a verdade. Essa consideração me fez ser
extremamente grato a Deus por me dar um alívio dos trabalhos polêmicos. Fico
feliz que Ele tenha dado a outros tanto o poder quanto a vontade de responder
àqueles que me incomodam; para que eu nem sempre seja forçado a segurar minhas
armas em uma mão enquanto construo com a outra. Também me alegro não só com as
habilidades, mas também com o temperamento do Sr. Fletcher. Ele escreve como
vive. Não posso dizer que conheço outro clérigo assim na Inglaterra ou Irlanda.
Ele é todo fogo; Mas é o fogo do amor. Seus escritos, assim como suas conversas
constantes, não transmitem nada mais àqueles que o leem com um olhar imparcial.
E embora o Sr. Shirley hesite em não acusá-lo de usar sutileza e distinções
metafísicas, ele se livra abundantemente dessa acusação no Segundo Controle ao
Antinomianismo. ['Um Segundo Controle ao Antinomianismo; ocasionado por uma
Narrativa Tardia, em três cartas ao Hon. e Rev. Author (Walter Shirley), foi
publicado no final de 1771.] Assim as últimas letras são estilizadas, e com
grande decoro; para isso eles realmente foram. Eles deram um controle
considerável àqueles que, em todo lugar, anulavam a lei pela fé; colocando 'a
justiça de Cristo' em oposição à lei de Cristo, e ensinando que 'sem santidade
qualquer homem pode ver o Senhor.'
Apesar das provações externas e internas, confio que você
ainda está na fronteira do amor perfeito. Pois o Senhor está próximo!
Veja o Senhor teu Guardião ficar de pé
Onipotentemente perto!
Eis que Ele te segura pela mão,
E bane o teu medo!
Você não precisa de medo. Esperança até o fim! Não são
todas as coisas possíveis para quem acredita. Ousa acreditar! Aproveite uma
bênção agora! Que o Senhor aumente sua fé! Nesta oração sei que você se une
com, minha querida Senhora,
Seu servo sempre afetuoso.
A "Sra. Barton"
com quem John Wesley se correspondia “era Jane Hilton (depois Jane
Barton), uma proeminente líder leiga metodista da região de Yorkshire, na
Inglaterra.
Antes de seu casamento com o
Sr. Barton, ela era conhecida em suas cartas simplesmente como Jane (ou
"Jenny") Hilton”. [40]
Quem foi Jane Hilton Barton?
“Líder de Classe Metodista: Jane exercia um papel fundamental no início do metodismo em sua região, atuando como líder de classes (pequenos grupos de discipulado e fortalecimento espiritual que formavam a base do movimento metodista).
Exemplo de Santidade: Ela ficou muito conhecida dentro do movimento por sua profunda devoção espiritual. Sua busca e testemunho sobre a "Segunda Bênção" (o conceito wesleyano de inteira santificação ou perfeição cristã) eram altamente valorizados por Wesley.
Correspondente Próxima: John Wesley trocou dezenas de cartas com ela ao longo de muitos anos (iniciando quando ela ainda era solteira). Ele costumava tratá-la afetuosamente nas cartas como "My dear sister" (Minha querida irmã) ou "Dear Jenny" e oferecia conselhos pastorais, encorajamento na fé e até remédios caseiros para sua família (como o uso de limonada e mel)”. [41]
Uma das cartas
de Wesley para Sra. Barton:
Você me dará prazer enquanto estiver
avançando até o alvo
Você me dará prazer enquanto estiver
avançando até o alvo, pronto para agir e paciente para suportar toda a vontade
de Deus. Você não pode ser separada do povo até que seja removido para o seio
de Abraão.
Para a Sra. Barton
LONDRES, 21 de fevereiro de 1772.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Acredito que você nunca vai me
causar dor de boa vontade. Você me dará prazer enquanto estiver avançando até o
alvo, pronto para agir e paciente para suportar toda a vontade de Deus. Você
não pode ser separada do povo até que seja removido para o seio de Abraão. Para
facilitar sua continuidade com eles, espero que o Sr. Thompson tenha agora
resolvido a turma como eu orientei. Ele é um bom pregador e um homem bom;
embora propenso a erros, ou seria mais que homem. [Joseph Thompson era assistente
em Hull.]
Você ainda pode dar a Deus todo o seu coração? Ele está
sempre presente com você? Essas provações enfraqueceram ou fortaleceram sua fé?
Tem uma prova clara de que você está salvo do pecado? Veja que fortaleçam as
mãos um do outro e avancem juntos para o alvo--Eu sou, minha querida Jenny,
Seu irmão carinhoso.
Ann Bolton
Ann "Nancy" Bolton (1743–1822) foi uma líder
metodista leiga em Witney, Inglaterra, e uma das correspondentes e amigas mais
próximas de John Wesley por quase 30 anos. [42]
Wesley “tinha profunda
admiração por Ann, a quem chamava de "a irmã de minha escolha"
e "o padrão perfeito de feminilidade". [43]
Aqui estão os principais
pontos sobre quem ela foi e a dinâmica de sua relação com Wesley:
“Liderança no Metodismo: Convertida ao Metodismo aos 19 anos, Ann tornou-se uma líder de "classe" (pequenos grupos de disculado e oração) em 1777. Ela mantinha um diário espiritual detalhado e era uma figura central na comunidade metodista local.
Conselheiro Espiritual e Médico: Ann sofria de saúde frágil. Em suas cartas, Wesley não apenas oferecia direcionamento espiritual e conselhos para resistir a tentações e manter a fé, mas também costumava prescrever remédios e conselhos médicos da época.
Influência Pessoal: A proximidade era tanta que Wesley costumava se hospedar na casa de Ann e de seu irmão, Edward, quando viajava. Ele chegou a dissuadi-la de um casamento precoce. Anos após a morte do líder religioso, em 1792, ela se casou com George Conibeere.
Reconhecimento Público: O apreço de Wesley por sua maturidade espiritual era tamanho que ele publicou mais de 20 das cartas dela na revista Arminian Magazine e, em seu testamento, deixou uma herança de £100 para ela.” [44]
Uma das cartas de Wesley para Ann Bolton:
Desde o tempo em que chorei com você em
Londres
Quão
indescritivelmente perto você está de mim! Desde o tempo em que chorei com você
em Londres e fui testemunho da sua dor, você me deu cada vez mais desculpas
para me alegrar por você
Para Ann Bolton
LONDRES, 29 de fevereiro de 1772.
MINHA QUERIDA IRMÃ,--Todas as suas cartas são
extremamente agradáveis para mim e me dão uma satisfação peculiar; Mas seu
último em particular. Não sei como reprimir a emoção que senti ao ler. Eu me
alegro pelos outros, mas acima de tudo por você. Quão
indescritivelmente perto você está de mim! Desde o tempo em que chorei com você
em Londres e fui testemunho da sua dor, você me deu cada vez mais desculpas
para me alegrar por você; embora de vez em quando com um medo ciumento de
não sofrer perdas ou perder a corrida que está diante de você.
Não farei longas viagens a cavalo. [Veja carta de 4 de
março.] Mas você precisa me encontrar em Stroud ou em Broadmarston; senão quase
pensaria que você não me ama. Na segunda-feira, 9 de março, espero estar em
Stroud; no sábado seguinte, em Broadmarston. Como você sabe se ainda vai me ver
no corpo
Minha querida Nancy, minha amiga, adeus
Mary Lewis
“Mary Lewis (1703–1791) com quem John Wesley se correspondia e mantinha contato era uma
importante impressora e livreira não-conformista e metodista baseada em
Londres.
Junto com seu marido, John
Lewis, ela operava uma famosa gráfica e comércio de livros na tradicional rua Paternoster
Row. O casal desempenhou um papel crucial no início do Avivamento
Evangélico no Reino Unido, sendo responsável por imprimir, publicar e
distribuir sermões, panfletos, hinários e obras teológicas tanto de John Wesley quanto de outros líderes da
época, como George Whitefield e John Cennick”. [45]
As principais
características dessa relação e de sua figura histórica incluem:
“Parceira de Ministério: Após a morte de seu marido em 1755, Mary Lewis continuou a administrar o negócio de impressão sozinha por mais de duas décadas (até meados de 1776). Ela era uma das principais conexões gráficas para disseminar a literatura metodista.
Correspondência Espiritual e de Negócios: Nas cartas sobreviventes trocadas entre eles (como a famosa carta de 28 de julho de 1775), Wesley se dirigia a ela afetuosamente como "Minha Querida Irmã" (um tratamento comum entre os primeiros metodistas). Ele costumava relatar a ela o seu estado de saúde após exaustivas viagens de pregação, além de tratar de assuntos ministeriais e publicações”. [46]
Uma das cartas de Wesley
para Mary Lewis:
Seu emprego total tem sido um meio de te proteger
de mil armadilhas
Seu emprego total tem sido um meio de te proteger
de mil armadilhas. Jovens que têm pouco a fazer estão em maior perigo do que
todos os outros. Mas em todos os seus negócios você pode manter firme esse
ponto — 'Uma coisa que eu faço': Eu amo a Deus; Eu sirvo a Deus
Para Mary Lewis
PERTO DE LEEDS, 28 DE JULHO DE 1775.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Pela bênção de Deus, estou pelo menos tão bem
quanto estava antes da minha recente doença; e agora recuperei minhas forças,
que retornaram lentamente desde que entrei ao ar livre.
Seu emprego total tem sido um meio de te proteger de mil armadilhas.
Jovens que têm pouco a fazer estão em maior perigo do que todos os outros. Mas
em todos os seus negócios você pode manter firme esse ponto — 'Uma coisa que eu
faço': Eu amo a Deus; Eu sirvo a Deus; Eu mesmo trato da minha salvação. O que
mais na terra vale a pena ser pensado, tudo além disso, se vai como um sonho.
Como muitos de nossos irmãos desejavam que o Sr. Muffin pudesse passar
mais um ano em Bristol, o Sr. Saunderson não poderia estar lá no próximo ano,
nem que fosse por isso. Dois pregadores nunca ficam dois anos juntos no mesmo
lugar, a menos que um deles seja supernumerário. Mas duvido que seu
comportamento tardio seja outra objeção; pois receio que as observações que
você faz sobre isso sejam muito fundamentadas.
Suas cartas nunca são longas demais. Tenho mais cartas para escrever do
que você; Por isso, os meus são mais curtos.
Fique próximo d'Aquele que te ama, e logo Ele fará de você parte da sua
esperança. Tudo está pronto--Estou, minha querida Molly,
Com carinho.
Para a Srta. Lewis, na casa do Sr. Flower, no Key, Bristol.
Hester Ann Roe
“Hester Ann Roe (depois conhecida pelo nome
de casada, Hester Ann Rogers, 1756–1794) foi uma das
escritoras espirituais mais influentes, líder leiga e um modelo de piedade no
início do movimento metodista”. [47]
Abaixo estão os principais
pontos para entender quem ela foi e a natureza de sua relação com Wesley:
“1. Origem e Conversão
Difícil
Filha de clérigo: Nasceu em Macclesfield, Inglaterra, e era filha de um ministro da Igreja Anglicana.
Conversão ao Metodismo: Em 1774, após ouvir pregações metodistas, converteu-se ao movimento. Essa decisão causou grande revolta em sua família tradicional. Para continuar frequentando as reuniões metodistas sem ser expulsa de casa, Hester aceitou trabalhar como uma empregada doméstica dentro do próprio lar de sua mãe.
2. A Relação e
Correspondência com John Wesley
Início do contato: Conheceu John Wesley pessoalmente em abril de 1776. A partir daí, começaram uma troca de cartas que durou a vida inteira.
Busca pela "Perfeição Cristã": Wesley via Hester como um dos raros e maiores exemplos práticos de sua doutrina da "Perfeição Cristã" (a santificação completa e a eliminação do pecado voluntário pelo amor a Deus). As cartas entre eles eram focadas em direção espiritual, teologia prática e encorajamento mútuo.
Papel de Confiança: Wesley confiava tanto nela que a nomeou líder de classes metodistas (pequenos grupos de discipulado e estudo bíblico). Próximo ao fim da vida de Wesley, Hester chegou a atuar como sua governanta e esteve presente ao lado de seu leito de morte em 1791.
3. Casamento e Ministério
Em 1784, com o incentivo do próprio John Wesley, ela se casou com James
Rogers, um dos pregadores itinerantes mais eficazes do metodismo.
Juntos, eles viajaram para evangelizar na Irlanda e em várias partes da Inglaterra. Hester era muito ativa visitando os enfermos, aconselhando fiéis e liderando espiritualmente a comunidade.
4. Legado Póstumo
Hester faleceu
prematuramente em 1794, aos 38 anos, devido a complicações após o parto de seu
quinto filho. Após a sua morte, seus diários, cartas espirituais e memórias
foram publicados (como A Short Account of the Experience of Hester Ann
Rogers). O livro tornou-se um enorme "best-seller" devocional no
século XIX, servindo de guia espiritual e modelo de conduta cristã para
gerações de mulheres em todo o mundo anglo-saxão e metodista”. [48]
Uma das cartas de Wesley para Hester Ann Rogers:
Minha comunhão foi apenas com Cristo
Depois disso, tive relações iguais com o Filho, e
depois com o Espírito, igual ao Pai e ao Filho. Depois de alguns anos, minha comunhão
foi apenas com Cristo, embora às vezes com o Pai, e não totalmente sem o
Espírito
Hester Ann Roe
Londres, 11 de fevereiro de 1777
MINHA QUERIDA HETTY,-- Os papéis de um tal [Charles Perronet, que faleceu em 12 de agosto de 1776. Veja o Memorial de Atmore, pp. 327-35; e carta de 26 de abril.] que recentemente foram para Deus caíram nas minhas mãos. Vou transcrever alguns detalhes. Sua experiência é incomum; E você pode simplesmente me dizer até que ponto sua experiência concorda ou não com isso. Mas cuidado para não se machucar nessa ocasião, cuidado com razões inúteis. Deus pode ter feito a mesma obra em você, embora não da mesma maneira.
'Logo após minha união aos metodistas, o Pai foi revelado a mim pela
primeira vez; logo depois, toda a Trindade. Observei as distintas pessoas da
Divindade e adorei uma Jeová indivisa e cada Pessoa separadamente. Depois disso, tive relações iguais com o Filho, e depois
com o Espírito, igual ao Pai e ao Filho. Depois de alguns anos, minha comunhão
foi apenas com Cristo, embora às vezes com o Pai, e não totalmente sem o
Espírito. Ultimamente, encontrei o mesmo acesso ao Deus Triuno. Quando me
aproximo de Jesus, o Pai e o Espírito se comunicam comigo. Tudo o que recebo
agora se concentra em partir da terra e apressar-se para outro lugar. Sou como
alguém que não existe mais. Eu fico e olho para o que Deus fez---Seus chamados,
ajudas, misericórdias, abstinências, libertação das dores, resgate dos males; e
adoro e devoto a Ele com novo ardor e ardência. Se me perguntarem como ou de
que maneira eu contemplava o Deus Triuno, isso está acima de toda descrição.
Aquele que viu essa luz de Deus não pode descrevê-la mais do que quem não viu.
Em duas dessas entrevistas divinas, o Pai falou enquanto eu estava em agonia de
oração por perfeita conformidade com Ele, mais duas vezes quando eu estava no
fundo da tristeza, e cada vez em palavras das Escrituras. Pode-se perguntar: 'A
aparência foi gloriosa? ' Era tudo divino, era glória. Eu não tinha ideia
disso. Era Deus. A primeira vez que a glória d'Ele que vi chegou até mim.
Fiquei sobrecarregada com isso; corpo e alma foram penetrados pelos raios da
Divindade.'
Diga-me, minha querida criada, se já passou por algo assim; Mas não se
intrigue com eles, apenas fale com simplicidade. Você não pode falar dessas
coisas para muitos; mas pode dizer qualquer coisa sem reservas, minha querida
Hetty,
Seu com carinho terno. [49]
Penelope Newman
“Penelope Newman
(mais tarde Penelope Coussins) foi uma Livraria em Cheltenham, pregadora
metodista e uma das correspondentes ativas de John Wesley, o fundador do Metodismo”. [50]
Quem foi Penelope Newman?
“Conversão: Ela se converteu ao Metodismo após uma das visitas de John Wesley à cidade de Cheltenham (Inglaterra), algum tempo depois de 1766. Como reflexo de sua mudança de vida, ela baniu todas as peças de teatro e romances das prateleiras de sua livraria.
Liderança e Pregação: Pouco após sua conversão, começou a liderar reuniões de oração e a viajar para cidades vizinhas, como Tewkesbury, para evangelizar. Ela se tornou uma das poucas mulheres da época a quem Wesley incentivou e permitiu exortar e pregar publicamente.
Casamento: Ela foi a responsável por converter Jonathan Coussins, um proeminente pregador metodista com quem se casou em 1782.
A correspondência com John
Wesley
John Wesley mantinha cartas
frequentes com Penelope Newman para incentivar e orientar o seu trabalho de
evangelização e liderança espiritual”. [51]
Uma das cartas de Wesley para com Penelope Newman:
Você
está chamada a fazer tudo o que puder por Deus
Você
está chamada a fazer tudo o que puder por Deus. Quão pouco é isso tudo!
Portanto, por todos os meios, encontre essa outra classe e será uma bênção para
sua própria alma
Para Penelope Newman
Perto de Bristol, 6 de março de 1772.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Você está chamada a fazer tudo o
que puder por Deus. Quão pouco é isso tudo! Portanto, por todos os meios,
encontre essa outra classe e será uma bênção para sua própria alma.
Quando falei com você pela última vez, Deus lhe deu para
desfrutar de uma libertação clara do pecado consanguíneo. Espero que não
encontre retorno dessa morte, embora certamente encontre inúmeras tentações.
Mas cuidado para não descartar aquela confiança que traz grande recompensa em
recompensa. Você nunca mais precisa sentir orgulho, raiva ou qualquer outro
temperamento maligno. O Senhor te ama, e Sua graça é suficiente para ti. Peça, e receba, para que sua alegria seja plena.--Eu
sou, minha querida irmã,
Com carinho. [52]
Obs: (Ou pecado congênito/inato) refere-se ao pecado original, à
corrupção da natureza humana herdada de Adão e à raiz do egoísmo presente no
ser humano (Visão geral do modo IA do Google). [53]
“A Sra. Bennis era Elizabeth "Eliza" Bennis (1725–1802), uma das
líderes leigas e correspondentes espirituais mais importantes do início do
movimento metodista na Irlanda.
Nascida em Limerick em um lar presbiteriano, ela se converteu ao
metodismo e se tornou uma das cinco primeiras integrantes da Sociedade
Metodista naquela cidade. Casou-se com Mitchell Bennis e, ao longo de sua vida,
exerceu um papel ativo na liderança de "classes" e "bandas"
(os grupos de discipulado e oração do movimento metodista), ajudando a expandir
a fé em cidades como Limerick e Waterford”. [54]
A relevância histórica da Sra. Bennis na biografia de John Wesley
baseia-se em dois pontos principais:
“Extensa correspondência teológica: Wesley manteve uma rica
troca de cartas com ela (pelo menos 27 cartas foram preservadas). Ele a tratava
carinhosamente como "Minha querida irmã" e usava esse espaço
para aconselhá-la e debater temas profundos.
Definição conceitual de Pecado e Santificação: Foi justamente em uma carta
enviada à Sra. Bennis, em 1772, que John Wesley formulou uma de suas definições
teológicas mais famosas e citadas até hoje:
"Strictly speaking,
nothing is sin, but a voluntary transgression of a known law of God..."
(Em sentido estrito, nada é
pecado senão a transgressão voluntária de uma lei conhecida de Dios...)
Em 1788, ela imigrou para a Filadélfia, nos Estados Unidos, onde faleceu
em 1802. Anos mais tarde, em 1809, sua neta publicou uma valiosa coleção dessas
cartas, intitulada Christian Correspondence, imortalizando a profunda
influência e liderança que as mulheres exerceram na organização metodista
primitiva”. [55]
Uma das cartas
de Wesley para Sra. Bennis:
Enquanto você alimenta os cordeiros de Deus,
Ele os conduzirá a pastos ricos
Agora, apresentem a ela como promessa toda a
salvação cristã; Ela rapidamente verá o quão desejável é isso. Você pode então
emprestar a ela o Relato Simples da Perfeição Cristã. Ela não ficará com medo,
mas sim encorajada ao saber que é possível alcançar o que seu coração deseja.
Enquanto você alimenta os cordeiros de Deus, Ele os conduzirá a pastos ricos.
Para a Sra. Bennis
LIVERPOOL, 31 de março de 1772.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Você fez bem em romper a barreira e
conversar com a Sra. Dawson. Não há dúvida de que ela tem fé viva; Mas, não
tendo oportunidade de conversar com crentes, ela não consegue se expressar com
a clareza que nossos amigos têm: cultivar o conhecimento. Agora, apresentem a ela como promessa toda a salvação
cristã; Ela rapidamente verá o quão desejável é isso. Você pode então emprestar
a ela o Relato Simples da Perfeição Cristã. Ela não ficará com medo, mas sim
encorajada ao saber que é possível alcançar o que seu coração deseja. Enquanto
você alimenta os cordeiros de Deus, Ele os conduzirá a pastos ricos.
Não me admiro que você enfrente provações: é por elas que
sua fé se torna perfeita. Você encontrará muitas coisas tanto em seu coração
quanto em sua vida contrárias à perfeição da lei adâmica; mas não se segue que
sejam contrários à lei do amor. Deixe isso preencher seu coração, e já é
suficiente. Continue ativo por Deus. Lembre-se, um talento é confiado a você;
Veja se você melhora. Ele não gosta de mordomos preguiçosos. Seu irmão
carinhoso.
Sarah Mallet
“Sarah Mallet (1764–1846) foi uma das poucas mulheres
formalmente autorizadas e licenciadas por John Wesley para atuar como pregadora nos primórdios do
movimento metodista na Inglaterra”. [56]
Quem foi Sarah Mallet
“Nascida em Norfolk, em uma
família de classe trabalhadora, Sarah começou a pregar em seus vinte anos.
Inicialmente, ela sofria de ataques e crises de saúde e pregava enquanto
parecia estar em um estado de transe. Com o tempo, as crises cessaram, mas ela continuou
a pregar com grande poder e eloquência, atraindo multidões.
A Licença Única para Pregar
Embora o metodismo primitivo
seguisse a linha da Igreja Anglicana contra a pregação feminina, John Wesley
mudou de postura ao ver os frutos espirituais e as conversões geradas pelo
trabalho de mulheres como Sarah.
Wesley se encontrou com ela em 1786 e ficou profundamente impressionado com seu chamado.
Em 1787, sob a liderança de Wesley, a Conferência Metodista de Manchester emitiu uma autorização oficial por escrito para que ela pregasse. Esse documento foi algo extremamente raro e único concedido a uma mulher na época”. [57]
Nos últimos anos de vida de
Wesley, as cartas entre os dois revelam um forte laço de mentoria e afeto:
"Minha querida Sally": Era a forma afetuosa como Wesley se dirigia a ela no início de suas cartas ("My dear Sally").
Conselhos práticos: Wesley atuava como seu mentor teológico e pastoral, dando conselhos práticos sobre estilo de pregação, como conduzir os cultos (recomendando que a reunião inteira não passasse de uma hora) e fornecendo livros de sua biblioteca pessoal para que ela estudasse.
Apoio emocional e financeiro: A família de Sarah desaprovava suas viagens e pregações. Em uma de suas cartas, Sarah mencionou que Wesley "tornou-se um pai para mim quando meu próprio pai se recusou a cumprir o papel de pai". Wesley também oferecia suporte financeiro para ajudá-la a cobrir os custos de suas viagens ministeriais”. [58]
O Legado de Sarah
“Mesmo após a morte de
Wesley em 1791 e apesar de a Igreja Metodista ter voltado a proibir
oficialmente a pregação feminina em 1803, Sarah (que passou a assinar como
Sarah Boyce após se casar) continuou exercendo seu ministério de forma
itinerante por mais de 40 anos. Ao todo, ela dedicou cerca de 55 anos de sua
vida à pregação, tornando-se uma pioneira fundamental para a liderança feminina
na igreja”. [59]
Nenhuma arma formada contra você prosperará se você se mantiver afastado
de afetos excessivos
Parece-me que nenhuma arma formada contra você
prosperará se você se mantiver afastado de afetos excessivos. Ó, guarde seu
coração com toda diligência! Marque as primeiras elevações do desejo. Rode-se
(como Davi fala) sobre o Senhor, e Ele é e sempre será sua porção suficiente
Para Sarah Mallet
BRISTOL, 6 de outubro de 1787.
MINHA QUERIDA IRMÃ, -- Desde que te vi, sinto um grande amor por você e
o desejo de te ver novamente. Quando eu vier para Harwich, espero que você
encontre meios para estar lá; depois provavelmente vou visitá-la em Long
Stratton. Fico feliz que você tenha escrito. Recentemente vi uma jovem [Srta.
Bisson, de St. Heller. Veja as cartas de 4 de agosto e 17 de dezembro para ela.
Compare os de 4 de julho de 1787 e 8 de agosto de 1788 com Lady Maxwell.] na
Ilha de Jersey, cuja experiência é tão extraordinária quanto a sua; em uma
coisa parece ser mais clara do que a sua — ou seja, na comunhão dela com a
Santíssima Trindade, com Deus Pai e Deus Filho e Deus Espírito Santo.
Na segunda-feira devo voltar para Londres. Sempre que tiver tempo,
escreva livremente para, minha querida Sally,
Com carinho. [60]
Damaris Perronet
“Damaris Perronet (1727–1782) foi uma
importante seguidora e colaboradora do início do movimento metodista na
Inglaterra. Ela era filha do Reverendo Vincent Perronet, o vigário de
Shoreham, que foi um dos conselheiros mais próximos e apoiadores fundamentais
dos irmãos John e Charles Wesley”. [61]
A relação entre os dois
revelam três pontos principais:
“Líder e Apoio no Metodismo: Damaris fazia parte de uma família profundamente envolvida no avivamento evangélico do século XVIII. Ela era altamente valorizada pelos líderes metodistas e atuava ativamente no suporte espiritual e na liderança das sociedades locais, especialmente na região de Shoreham e Kent.
Correspondência Espiritual: John Wesley mantinha uma correspondência regular com Damaris, tratando-a carinhosamente como "My Dear Sister" (Minha Querida Irmã). Suas cartas serviam como aconselhamento pastoral direto. Em momentos em que Damaris enfrentava provações difíceis, Wesley enviava palavras de encorajamento prático e teológico.
Citações Famosas: Algumas das cartas enviadas a ela trazem reflexões célebres de Wesley sobre a santidade e a soberania divina. Em uma carta de 1771, ele escreveu a Damaris: "Se não há luta, não há vitória". Em outra ocasião, confortou-a dizendo que nas dificuldades "Deus escolhe por você, e Ele não pode errar". [62]
Devido à sua dedicação e ao
seu papel na preservação da fé no metodismo primitivo, a “trajetória de Damaris
Perronet chegou a inspirar obras literárias históricas que buscam retratar a
vibrante vida espiritual das mulheres daquela época”. [63]
Uma das cartas de Wesley
para Damaris Perronet:
Seu trabalho certamente aumentará em Sevenoaks e
Wells, assim como em outros lugares
Duvido que não, mas o irmão Wood e seu companheiro
de trabalho ainda serão zelosos e ativos por Deus; e,
se assim for, seu trabalho certamente aumentará em Sevenoaks e Wells, assim
como em outros lugares. Não, não me desespero com a pobre Canterbury; não
está fora do alcance de Deus
Para Damaris Perronet
PERTO DE LEEDS, 6 DE AGOSTO DE 1775.
MINHA QUERIDA IRMÃ,-- Acredito que minha doença tardia já respondeu a
muitos sábios fins da Providência. Foi uma bênção para mim e para muitos outros
— uma nova prova de que Deus faz tudo bem.
Duvido que não, mas o irmão Wood e seu companheiro de trabalho ainda
serão zelosos e ativos por Deus; e, se assim for, seu trabalho certamente
aumentará em Sevenoaks e Wells, assim como em outros lugares. Não, não me
desespero com a pobre Canterbury; não está fora do alcance de Deus.
Sonhei ontem à noite que os espanhóis haviam chegado, e estavam
revistando todas as casas e torturando homens. Mas, de repente, desapareceram
da terra, não consegui dizer como. Minha Betsy não deveria pensar que estou tão
ocupado a ponto de não ter tempo livre para ler e responder às suas cartas.
Acho que Philothea também, já que estou vivo novamente, deveria ter me escrito
em verso ou em prosa. — Eu sou, minha querida irmã,
Seu irmão carinhoso.
Alice
Cambridge (1762–1829) foi uma das
primeiras e mais proeminentes mulheres pregadoras do movimento metodista na
Irlanda.
“Ela ficou conhecida historicamente por sua coragem de evangelizar em uma época em que a liderança feminina na igreja sofria forte oposição, e por ter recebido o apoio direto de John Wesley por meio de correspondências”. [64]
Quem foi Alice Cambridge
“Origem e Conversão: Nascida em Bandon, no Condado de Cork (Irlanda), era filha de mãe presbiteriana e pai anglicano. Após a morte de sua mãe em 1780, passou por uma crise emocional que a levou a frequentar as reuniões metodistas, onde se converteu profundamente.
A Vocação: Sentindo um forte chamado para a evangelização, ela chegou a romper seu noivado para se dedicar inteiramente à pregação itinerante. Sua capacidade de mover multidões (incluindo soldados e suas famílias) atraía grande atenção nas cidades irlandesas.
A correspondência com John Wesley
À medida que o trabalho de Alice crescia, crescia
também a oposição de líderes metodistas tradicionais que consideravam a
pregação feita por mulheres algo contrário às Escrituras. Em busca de
orientação, ela escreveu para o próprio fundador do metodismo, John Wesley.
Em uma famosa carta de resposta datada de 31 de
janeiro de 1791 (apenas um mês antes da morte de Wesley):
Ele validou seu ministério: Wesley a tranquilizou, dizendo que ela deveria seguir seu coração se sentisse o desejo e a inclinação divina para pregar.
Deu conselhos práticos: Recomendou que ela não pregasse no mesmo horário ou muito perto de pregadores homens para não "dividir" ou atrair o público deles.
Pediu humildade: Aconselhou Alice a evitar qualquer sinal de
orgulho ou exaltação própria durante suas ministrações.
O Legado e
as Dificuldades Posteriores
O aval dado por Wesley foi crucial para Alice
continuar seu trabalho na época. No entanto, após a morte de John Wesley em
1791, a Igreja Metodista oficializou uma postura mais rígida contra a pregação
feminina.
Em 1802, a Conferência Metodista Irlandesa proibiu formalmente as mulheres de pregar. Por se recusar a parar, Alice foi temporariamente excluída da comunidade. Mesmo assim, ela continuou ativa em Dublin e em outras províncias, sendo posteriormente reintegrada e amplamente”. [65]
Uma das cartas de Wesley para Alice
Cambridge:
Mas não permitirá que fique em silêncio quando Deus
lhe ordenar que fale
Dê honra a todos e obedeça em tudo, na medida em
que a consciência permitir. Mas não permitirá que fique em silêncio quando Deus
lhe ordenar que fale; ainda assim, gostaria que ofendesse o mínimo possível; e,
portanto, aconselho que não fale em nenhum lugar onde um pregador esteja
falando ao mesmo tempo, para que não atraia seus ouvintes.
Para Alice Cambridge
LONDRES, 31 de janeiro de 1791,
MINHA QUERIDA IRMÃ, -- Recebi sua carta há uma hora. Agradeço por
escrever tão amplamente e tão livremente; faça isso sempre comigo como seu
amigo, como alguém que te ama bem. O Sr. Barber tem a glória de Deus no
coração; e seus companheiros de trabalho também. [Thomas Barber aparentemente
veio de Carlow para Bandon.] Dê honra a todos e obedeça em tudo, na medida em
que a consciência permitir. Mas não permitirá que fique em silêncio quando Deus
lhe ordenar que fale; ainda assim, gostaria que ofendesse o mínimo possível; e,
portanto, aconselho que não fale em nenhum lugar onde um pregador esteja
falando ao mesmo tempo, para que não atraia seus ouvintes. Também evite a
primeira aparência de orgulho ou se magnificar. Se
quiser livros ou qualquer coisa, me avise; Tenho sua felicidade muito no
coração. Durante o pouco tempo que tenho para ficar na terra, orar por
Seu irmão carinhoso. [66]
[1]
Visão geral do modo IA do Google
[2]
Visão geral do modo IA do Google
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Crosby
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Crosby
[5]
Visão geral do modo IA do google
[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Crosby
[7]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1769/
[8]
Visão geral do modo IA do Google
[9]
Visão geral do modo IA do Google
[10]
Visão geral do modo IA do Google
[11] https://www.instagram.com/reel/C4QDWBvpdCb/
[12]
https://www.newroombristol.org.uk/sarah-ryan/
[13]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1758/
[14]
Visão geral do modo IA do Google
[15]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1770/
[16]
Visão geral do modo IA do Google
[17] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1781a/
[18] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1781a/
[19]
Visão geral do modo IA do Google
[20] https://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Fletcher_(preacher)
[21]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1771/
[22] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1770/
[23]
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[24]
Visão geral do modo IA do Google
[25]
Visão geral do modo IA do Google
[26] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1773/
[27]
Visão geral do modo IA do Google
[28]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1774/
[29]
Visão geral do modo IA do Google
[30]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1789/
[31]
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[32] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1770/
[33]
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[34]
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[35]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1768/
[36]
Visão geral do modo IA do Google
[37]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1789/
[38]
Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
[41]
Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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[49]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1777/
[50]
Visão geral do modo IA do Google
[51]
Visão geral do modo IA do Google
[52]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1773/
[53]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1772/
[54]
Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
[56]
Visão geral do modo IA do Google
[57]
Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
[60]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1787/
[61]
Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
[64]
Visão geral do modo IA do Google
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Visão geral do modo IA do Google
[66]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1791/
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