Mentoria de Wesley com um jovem e inseguro clérigo
anglicano
Cartas de Wesley para Samuel Furly
Odilon Massolar Chaves
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Chaves
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96710 de 19 de fevereiro de 1998.
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Digital Wesleyana: 871
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Ilustração
Odilon Massolar Chaves é um pastor
metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista
de São Paulo.
Filho do rev. Adherico Ribeiro
Chaves e Roza Massolar Chaves.
É casado com RoseMary.
Tem duas filhas: Liliana e
Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento
metodista a Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para
nossos dias.
Índice
·
Introdução
·
Quem foi Samuel Furly
·
Principais Temas das Cartas
·
Mas isso não pode ser feito em Cambridge
·
Não omitir nada que eu considere por
experiência como lucrativo para minha alma
·
O ponto principal agora é melhorar seu tempo
em particular
·
E esse tipo são a maioria dos exercícios
acadêmicos
·
A regra geral para interpretar as Escrituras
·
Você está doente de duas doenças
·
Se você tem bom senso ou religião o
suficiente para se manter próximo à faculdade
·
Um simples sinal de que Ele não lhe negará
nada de bom
·
Quebrar a teimosia da sua vontade e destruir
seu orgulho de compreensão
·
No sermão sobre a Justificação pela Fé meus
sentimentos são expressos de forma ampla
·
Não espere felicidade de nenhuma criatura
·
Espero que você também esteja muito empenhado
em salvar sua própria alma
·
Você precisa ter o coração cheio de graça
·
Um ministro independente
·
No momento você está exatamente onde deveria
estar, e como deveria estar
·
O cuidado com uma paróquia é realmente algo
pesado
·
Essas são as pessoas mais felizes e sagradas
do reino
·
Dizer que 'pessoas pobres entendem frases
longas melhor do que curtas' é um erro total
·
Visitando os pobres de casa em casa e
distribuindo livrinhos
·
Uma noção errada sobre a perfeição cristã
·
Podem ser um meio de despertá-la novamente
·
Não mencionei nenhum livro em particular
·
Mas a questão não é tão clara quanto parece
para você
·
Deixe de lado os termos 'lei adâmica, 'lei do
evangelho'
·
Fico feliz que tenham seguido o conselho que
foi dado na época
·
Espero que tenhamos provido eficazmente
contra essa doença maligna
·
Você é um ministro cristão, falando e
escrevendo para salvar almas
·
Dolly Furly estava consideravelmente melhor
de saúde
·
Mas assegure isso em tudo e acima de tudo
·
Até agora posso ir com você, mas não mais
longe
·
Me diga simplesmente o que você gostaria mais
·
Você começa a ver o fruto do seu trabalho e
sua própria alma prospera?
·
Fiz tudo o que pude
·
Cuidado com a impetuosidade do seu
temperamento
·
Espero que você ainda esteja insistindo
============================
Introdução
“Mentoria
de Wesley com um jovem e inseguro clérigo anglicano” é um livro de 60 páginas
baseado nas cartas de Wesley para Samuel Furly.
Samuel
Furly “estudou na Universidade de
Cambridge, onde se ligou a líderes evangélicos da época. Depois, atuou como
pastor em paróquias inglesas, como Lakenheath e mais tarde em Roche”. [1]
Wesley manteve uma longa correspondência com Samuel Furly e com sua irmã Dorothy Furly, que se casou com John Downes, um dos primeiros pregadores leigos itinerantes de John Wesley e, posteriormente, seu impressor.
Desde o período de formação acadêmica na Universidade de Cambridge, Wesley manteve uma longa correspondência com Samuel Furly, que se formou e atuou com o clérigo anglicano.
“O líder
metodista ajudava o jovem clérigo inseguro a lidar com controvérsias e
interpretações das Escrituras, mantendo-o firme na tradição anglicana e na
busca espiritual”. [2]
Wesley lhe ensinou sobre coisas básicas da vida cristã: como estudar a Bíblia, como orar, sobre a real doutrina da perfeição cristã, etc.
Algumas
vezes, Wesley precisou ser duro com Samuel Furly, a quem ele também chamava de
Sammy. Em 25 de janeiro de 1762, Wesley lhe disse: “Sammy, cuidado com a
impetuosidade do seu temperamento! Isso pode facilmente te levar para o erro”. [4]
Em 14 de março de 1756, Wesley lhe escreveu e disse: “CARO SAMMY, -- Você está doente de duas
doenças”. [5] Em 11 de fevereiro de 1757, Wesley lhe disse
também: “Talvez Deus veja o bem em tomar esse caminho para quebrar a teimosia
da sua vontade e destruir seu orgulho de compreensão”. [6]
Em uma de suas últimas cartas, em
14 de janeiro de 1764, para Samnuel
Furly, Wesley lhe disse: “Espero que você ainda esteja insistindo e contando
todas as perdas pela excelência do conhecimento de Cristo”. [7]
O Autor
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Quem foi Samuel Furly
Samuel Furly foi um clérigo anglicano e um
dos correspondentes e discípulos mais próximos de Wesley durante o avivamento
metodista no século XVIII.
“Formação e Ministério: Estudou na Universidade de Cambridge, onde se ligou a líderes evangélicos da época. Depois, atuou como pastor em paróquias inglesas, como Lakenheath e mais tarde em Roche”. [8]
Para Samuel Furly, em 30 de março de 1754, Wesley disse: “Recebi sua carta e me alegrei ao descobrir que você ainda está determinado a se salvar pela graça de Deus desta geração perversa. Mas isso não pode ser feito em Cambridge (falo por experiência própria), a menos que você consiga fazer e manter uma resolução — não ter nenhum conhecido além de temer a Deus”. [9]
“Orientação Teológica: A correspondência entre eles mostra Wesley orientando Furly sobre a interpretação correta das Escrituras e o conceito de perfeição cristã”. [10]
Para Samuel Furly, em 10 de maio de 1755, Wesley explicou: A regra geral para interpretar as Escrituras é esta: o sentido literal de todo texto deve ser tomado, desde que não seja contrário a alguns outros textos; mas, nesse caso, o texto obscuro deve ser interpretado por aqueles que falam de forma mais clara”. [11]
“Conselhos de Pregação: Wesley costumava alertar Furly — que era muito talentoso e erudito — para que deixasse de lado os discursos rebuscados e usasse uma linguagem simples, acessível ao povo comum”. [12]
Em 15 de
julho de 1764, Wesley lhe escreveu e disse: “Mas não é o caso: você é um
ministro cristão, falando e escrevendo para salvar almas. Tenha esse fim sempre
no seu olho, e você nunca usará uma palavra difícil de propósito. Use todo o
juízo, aprendizado e fogo que você tem; esquecendo-se de si mesmo, e lembrando
apenas dessas são as almas pelas quais Cristo morreu; herdeiros de uma
eternidade feliz ou miserável”. [13]
Principais Temas das Cartas
As cartas de John Wesley para
Samuel Furly foram escritas entre as décadas de 1750 e 1760.
Trataram especialmente dos seguintes temas:
“Doutrina e Teologia: Wesley debatia pontos doutrinários, a natureza da graça, a perfeição cristã e interpretações bíblicas (como comentários sobre epístolas de São Pedro e profecias)”. [14]
Para Samuel Furly, em 10 de março de 1763, Wesley escreveu: “Uma noção surgiu recentemente em Londres, originalmente emprestada dos morávios, que supera minhas noções de perfeição como pertencendo apenas aos pais em Cristo”. [15]
“Vida Espiritual e Santidade: Nessas cartas, Wesley exortava Furly a buscar a santidade e o avivamento espiritual. Uma de suas citações mais famosas sobre o propósito da vida ("A primeira prioridade da minha vida é ser santo...") veio de uma correspondência direcionada a Furly em maio de 1755”. [16]
Em 7 de dezembro de 1754, Wesley lhe escreveu e disse: “O ponto principal agora é melhorar seu tempo em particular, manter a dose de Deus na oração e fixar seu olhar nele em tudo o que você faça. Então a unção do Santo te ensinará, de todas as coisas”. [17]
Conselhos para salvar alma: Wesley lhe deu conselhos práticos para uma vida de santidade e ter um ministério com um propósito: salvar almas.
Para Samuel Furly, em 28 de julho de 1758, Wesley recomendou: “Espero que você também esteja muito empenhado em salvar sua própria alma, assim como aqueles que te ouvem. Você precisa orar muito por firmeza de espírito e seriedade na conversa”. [18]
Dentre as
cartas de Wesley para Samuel Furly, destacamos:
Mas isso não pode ser feito em Cambridge
Para Samuel Furly
BRISTOL, 30 de março de 1754.
CARO SENHOR, -- Recebi sua carta
e me alegrei ao descobrir que você ainda está determinado a se salvar pela
graça de Deus desta geração perversa. Mas isso não pode ser feito em Cambridge
(falo por experiência própria), a menos que você consiga fazer e manter uma
resolução — não ter nenhum conhecido além de temer a Deus. Sei que pode
levar algum tempo até que você encontre alguém que realmente carregue esse
caráter. Se for o caso, é melhor ficar sozinho até o que acontecer, e conversar
apenas com seus amigos ausentes por carta. [Veja a próxima carta.] Mas se você
se deixar levar pelo fluxo para conversas frequentes com inofensivos,
bem-humorados e honestos insignificantes, logo eles roubarão toda sua força e
sufocarão toda a graça de Deus em sua alma.
Quanto aos seus estudos, não conheço método melhor do que
fazer a obra impressa Ruins of Kingswood School, [Impressa em 1749. Veja a
Bibliografia de Green, nº 127.] e ler todos os autores mencionados na mesma
ordem em que aparecem. Os autores estabeleceram para aqueles da escola que você
provavelmente leria em cerca de doze meses, e para aqueles que depois nomeariam
em um ou dois anos a mais; e não será mão de obra perdida. Suponho que você
deve acordar até cinco horas, reservar uma hora pela manhã e outra à noite para
exercícios particulares, uma hora antes do jantar e uma à tarde para caminhar;
e ir dormir entre nove e dez.
Recomendo a Aquele que pode levá-lo através de todos os
perigos; E sou, caro senhor,
Seu irmão e servo afetuoso. [19]
Não omitir nada que eu considere por
experiência como lucrativo para minha alma
É necessário para mim, se eu quiser ter
consciência de reitor, não omitir nada que eu considere
por experiência como lucrativo para minha alma. Portanto, se eu achar algum
pregador em particular tão lucrativo, ou qualquer conhecido em particular, é
necessário que eu os utilize. Caso contrário, minha consciência não estaria
tranquila
Para Samuel Furly
BRISTOL, 21 de setembro de 1754.
MEU QUERIDO IRMÃO, -- É necessário para mim, se eu quiser
ter consciência de reitor, não omitir nada que eu considere por experiência
como lucrativo para minha alma. Portanto, se eu achar algum pregador em
particular tão lucrativo, ou qualquer conhecido em particular, é necessário que
eu os utilize. Caso contrário, minha consciência não estaria tranquila. Se esse
for o seu caso, você não pode negligenciar inocentemente nenhuma das poucas
oportunidades que restarem. Quando você está em Cambridge, não pode aproveitá-los,
mesmo que quisesse. Portanto, poucos conhecidos serão os melhores. E
provavelmente esses você não vai encontrar, mas tornar lucrativos. Até lá,
quanto menos você falar (a não ser com Deus), melhor. --Eu sou
Seu irmão carinhoso. [20]
O ponto principal agora é melhorar seu tempo
em particular
O ponto principal agora é melhorar
seu tempo em particular,
manter a dose de Deus na oração e fixar seu olhar nele em tudo o que você faça.
Então a unção do Santo te ensinará, de todas as coisas
Para Samuel Furly
LONDRES, 7 de dezembro de 1754.
MEU QUERIDO IRMÃO, -- Por enquanto não parece necessário
que você entre em qualquer disputa com seu instrutor. [Veja a carta de 19 de
fevereiro de 1755.] Mas talvez ele lesse um pequeno panfleto; suponha, A
Natureza e o Design do Cristianismo. [Resumo de Wesley do primeiro capítulo do
Tratado Prático sobre a Perfeição Cristã de William Law (1740, 19 pp.). Veja a
Bibliografia de Green, nº 17.] Se em algum momento ele fosse tocado pelo que
lê, então seria um momento adequado para falar.
Não aconselharia, de forma alguma, a entrar em algo como
ensinar ou exortar uma companhia de pessoas. Se algum pobre morador doente
quiser sua ajuda, você não precisa hesitar em visitá-lo. Mas além disso, parece
que você não está chamado a ir no momento.
Seu irmão carinhoso. [21]
E esse tipo são a maioria dos
exercícios acadêmicos
E esse tipo são a maioria dos
exercícios acadêmicos.
Eles contribuem remotamente (um Hough não diretamente) à nossa utilidade no
mundo; ao nos permitir obter diplomas ou fazer outras coisas que são (no estado
atual das coisas) necessárias como meios para fins superiores
Para Samuel Furly
LONDRES, 20 de março de 1755.
MEU QUERIDO IRMÃO, -- Daquelas coisas que são lícitas em
si mesmas, só aquelas que são sfta são lícitas, que conduzem direta ou
indiretamente à minha santidade ou utilidade. Muitas coisas não são diretamente
adequadas para nenhum dos dois, mas podem ser tão distantes, como o aprendizado
de línguas ou aritmética. E esse tipo são a maioria dos exercícios acadêmicos.
Eles contribuem remotamente (um Hough não diretamente) à nossa utilidade no
mundo; ao nos permitir obter diplomas ou fazer outras coisas que são (no estado
atual das coisas) necessárias como meios para fins superiores. Gostaria que o
Sr. Hallifax [Escrito com um l por Wesley.] tivesse um pequeno trecho do Bispo
Bull [Wesley trata mais detalhadamente desse pequeno tratado (que ele diz 'me
foi muito útil') na carta de 13 de maio de 1764. Para sua referência ao bispo
Bull, veja Journal, ii. 470, 473-7d; Funciona, vii. 455; e carta de 22 de
agosto de 1744.] intitulado Um Companheiro para os Candidatos à Ordem Sagrada.
Sonhei um sonho estranho na noite passada, em que vinte e
cinco pessoas de Peterhouse, em Cambridge, estavam profundamente despertas.
Lute para abrir! -- Eu sou
Seu irmão carinhoso. [22]
A regra geral para interpretar as Escrituras
A regra geral para interpretar as Escrituras
é esta: o sentido literal de todo texto deve ser tomado, desde que não seja
contrário a alguns outros textos; mas, nesse caso, o texto obscuro deve ser
interpretado por aqueles que falam de forma mais clara.
Para Samuel Furly
LEEDS, 10 de maio de 1755.
MEU QUERIDO IRMÃO, -- Devemos nos tornar tudo para todos
os homens, na medida em que a Palavra de Deus permitir. Mas não podemos, por
esse princípio, divergir nem um pouco da regra escrita. Por isso, não ouso
brincar com nenhum, porque a Palavra de Deus o proíbe expressamente. Mas posso
falar sobre assuntos indiretamente úteis, como línguas ou pontos filosóficos.
Aquele jovem foi literalmente ordenado a vender tudo; ele não poderia escapar
da cobiça, de outra forma. Mas não somos obrigados a fazer isso. Que qualquer
homem mostre o contrário, se puder. A regra geral para interpretar as
Escrituras é esta: o sentido literal de todo texto deve ser tomado, desde que
não seja contrário a alguns outros textos; mas, nesse caso, o texto obscuro
deve ser interpretado por aqueles que falam de forma mais clara. Se algum
desejasse que você ande mais rápido do que sua força permite, não tem permissão
de Deus para cumpri-la. Se alguém deseja que você vá mais longe quando já está
cansada, deve desejar que ele te deixe cavalgar ou que vá a pé com você. Seja
instantâneo na oração.
Seu irmão carinhoso.
Cartas enviadas à Fundição me encontrarão onde quer que
eu esteja. [23]
Você está doente de duas doenças
Você está doente de duas doenças: aquele
afeto por um pobre verme bobo como você, que só a ausência (pela graça de Deus)
curará e aquela doença maligna da qual
Marcus Antoninus reclama — a da .
Para Samuel Furly
KINGSWOOD, 14 de março de 1756.
CARO SAMMY, -- Você está doente de duas doenças: aquele afeto por um
pobre verme bobo como você, que só a ausência (pela graça de Deus) curará [Veja
as cartas de 21 de fevereiro e 16 de abril.]; e aquela doença maligna da qual
Marcus Antoninus reclama — a da . ['Sede de livros', Meditações II. seção 3.
Veja carta de 30 de novembro de 1770.] Que você esteja muito perdido nesse
último caso aparece claramente pelo fato de não amar e admirar aquela
obra-prima da razão e da religião, as Reflexões sobre a Conduta da Vida Humana,
com Relação ao Conhecimento e ao Aprendizado, [Trechos de uma obra de John
Norris, publicada por Wesley em 1734, 12mo 36 pp. A terceira edição, publicada
em 1755, traz 'Um Esquema de Livros adequados às Reflexões anteriores'. Wesley
alude à página 33 do trecho: 'Agora pretendo seguir o conselho dos pagãos
(Marcus Antoninus), como eu me relembra t da' ("Livre-se da sede dos
livros"); e estudar nada além do que serve para o avanço da piedade e uma
boa vida.' Veja as cartas de 16 de abril de 1756 e 28 de setembro de 1745,
seção 21.] cada parágrafo deve permanecer inabalável (com ou sem a Bíblia) até
que não sejamos mais mortais.
Se seu livro em francês é A Arte de Pensar, o autor é uma ferramenta
muito ruim. Mas não há nenhum como Aldrich. [Henry Aldrich (1647-1710), Deão de
Christ Church, Oxford, 1689. Veja o Diário III. 391, 459.] Mal conheço um
escritor latino que diga tanto em tão poucas palavras. Certamente não
escreverei muito sobre Metafísica ou Filosofia Natural. Minha vida está muito
gasta demais. Mas se você puder me contar qualquer coisa (não cheia de
Matemática) que valha a pena resumir, bem.
O compêndio de Hutcheson é intitulado Synopsis Metaphysicae Ontologiam
et Pneumatologiam complectens. É algo magistral. Acredito que ainda não existe
nada existente na Filosofia Natural como o resumo das Transações Filosóficas.
Mas uma abreviação desse resumimento seria muito melhor.
Lute, Sammy, lute. Se você não conquistar logo, provavelmente Deus pode
enviar um exército francês [Veja carta de 1º de março para James West.] para
ajudá-lo. -- Eu sou
Com carinho. [24]
Obs: “A doença crônica da qual o imperador romano Marco Aurélio (Marcus
Antoninus) mais se queixava era a doença do estômago (úlcera gástrica ou
gastrite crônica), frequentemente acompanhada de fortes dores no peito, insônia
e problemas respiratório”.[25]
Se você tem bom senso ou religião o suficiente para se manter próximo à
faculdade
Se você tem bom senso ou
religião o suficiente para se manter próximo à faculdade, tudo bem. Se não, vejo
apenas uma possível maneira de te salvar da destruição, temporal e eterna. Sai
da faculdade imediatamente. Não pense mais nisso e venha para mim. Você pode
pegar um conselhinho meu; De outras pessoas, nenhuma. Você está à beira do
abismo; voem embora, ou vocês perecerão.
Para Samuel Furly
DUBLIN, Sexta-feira Santa, 16 de abril, 1756.
Como vai para a cidade Você está louco, olhando louco Você vai pular no
fogo de olhos abertos [Veja as cartas de 14 de março e 20 de novembro.] Fique
fora de cima. O que mais você tem que fazer? Voar pela sua vida, pela sua
salvação. Se você assim tentar o Espírito de Deus por mais um pouco, quem sabe
qual pode ser a consequência, não me surpreenderia de saber que você foi
internado no Hospital de São Lucas; E então, adeus estudo! Adeus a toda
esperança, seja de melhoria intelectual ou moral; pois depois que essa pobre
máquina sofre um choque desse tipo, nunca é tão capaz de pensar com
intensidade.
Não há qualquer discordância entre as Reflexões e o Discurso ao Clero.
Segui o conselho do Sr. Norris nesses trinta anos, [Ele leu Norris sobre a
Prudência Cristã para a Sra. Moore durante a viagem à Geórgia (Diário, i.
125-6). Para um Discurso ao Clero, veja carta de 7 de janeiro.] e assim deve
acontecer com todo homem que está bem em seus sentidos. Mas se você estuda mais
ou menos não significa um ponto de referência. Você está assumindo todos esses
esforços em um navio afundando. Parar o vazamento, parar o vazamento, a
primeira coisa que você faz; Ou o que significa adornar o navio
Quanto às qualificações de um ministro do evangelho — a graça é
necessária; Aprender é rápido. Graça e dons sobrenaturais são noventa e nove
partes em cem. O aprendizado adquirido pode então ter seu lugar. -- Eu sou,
querido Sammy, [26]
Um simples sinal de que Ele não lhe negará nada de
bom
Justamente na hora em que você decidiu deixar seu
companheiro insignificante, Deus lhe deu um caso sério: um simples sinal de que
Ele não lhe negará nada de bom, se você ainda se voltar para Ele
Para Samuel Furly
LONDRES, 20 de novembro de 1756.
MEU QUERIDO IRMÃO, -- Justamente na hora em que você decidiu deixar seu
companheiro insignificante, Deus lhe deu um caso sério [Veja as cartas de 16 de
abril de 1756 e 7 de março de 1758.]: um simples sinal de que Ele não lhe
negará nada de bom, se você ainda se voltar para Ele. Você agora sente sua
mente desligada e livre? Pode dizer, Delco dehinc omnes ex animo mulieres ['De
agora em diante apago todas as mulheres da minha mente.'] Se for o caso, fiquem
firmes na liberdade com que Cristo os libertou Não se enrede novamente nesse
jugo de servidão. Cuidado com a primeira abordagem, observe e reze para que
você não caia em tentação.
Espero que o Sr. Drake [Veja as cartas de 25 de setembro de 1755 e 4 de
dezembro de 1756.] esteja determinado a não ter nenhum contato com nenhum homem
que não conheça Deus. Deixe-o ter juízo, aprendizado e qualquer outra
recomendação, mas não vai parar de custar; É necessário ser cortês com todos.
Mas isso não implica intimidade. Ele sabe, e nós sabemos, o valor do tempo.
Veja que você melhora todas as partes
O menor desses exige um cuidado sério;
Pois, embora pequenos, são areias douradas.
--Eu sou
Seu irmão carinhoso. [27]
Quebrar a teimosia da sua vontade e destruir
seu orgulho de compreensão
Talvez Deus veja o bem em tomar esse caminho
para quebrar a teimosia da sua vontade e destruir seu orgulho de compreensão.
Certamente você está nas mãos d'Aquele que os ama, e que rapidamente libertará,
se perseverar na espera por Ele e em rejeitar todo conforto, exceto aquele que
flui do Espírito da adoção, clamando em seu coração, Pai Abba!
Para Samuel Furly
LONDRES, 11 de fevereiro de
1757.
Os tempos e estações do
conforto contínuo e todas as outras bênçãos de língua que o Pai reserva em Seu
próprio poder. E essas podem haver muitas razões sábias, desconhecidas para nós
(que somos de ontem e nada sabemos) por que Ele não responde a toda oração
assim que a oferecemos. De fato, uma razão muito comum é que o pecado está à
porta — talvez pecado de omissão, não seguir a luz, não usar o poder que temos.
Não sei que este é seu sinal. Talvez Deus veja o bem em tomar esse caminho para
quebrar a teimosia da sua vontade e destruir seu orgulho de compreensão.
Certamente você está nas mãos d'Aquele que os ama, e que rapidamente libertará,
se perseverar na espera por Ele e em rejeitar todo conforto, exceto aquele que
flui do Espírito da adoção, clamando em seu coração, Pai Abba!
Ao Rev. S. Furly, Kippax. [28]
No sermão sobre a Justificação pela Fé meus
sentimentos são expressos de forma ampla
No sermão sobre a
Justificação pela Fé (no primeiro volume de Sermões), meus sentimentos são
expressos de forma ampla. Certamente não há afirmação nas Escrituras como 'A justiça de Cristo
nos é imputada.' No entanto, não negaremos se os homens só quiserem dizer que
'somos aceitos por Seus méritos' ou 'por causa do que Ele fez e sofreu por
nós.' Se eles significam algo mais, não podemos deixar de negar
Para Samuel Furly
KINGSWOOD, 14 de outubro de
1757.
QUERIDO SAMMY, -- No sermão
sobre a Justificação pela Fé (no primeiro volume de Sermões), meus sentimentos
são expressos de forma ampla. Certamente não há afirmação nas Escrituras como
'A justiça de Cristo nos é imputada.' No entanto, não negaremos se os homens só
quiserem dizer que 'somos aceitos por Seus méritos' ou 'por causa do que Ele
fez e sofreu por nós.' Se eles significam algo mais, não podemos deixar de
negar. O Sr. Hervey é um antinomiano profundamente enraizado — ou seja, um
calvinista consistente consigo mesmo (o que o Sr. Whitefield não é, nem Robert
Bolton [Robert Bolton (1572-1631), membro do Braenose College e reitor de
Broughton, Northants. Wesley incluiu sua Vida na Biblioteca Cristã (iv.
231-330), e também Instruções para Caminhar Confortavelmente com Deus, que ele
leu e explicou à congregação matinal na Fundação. Veja o Diário iv. 94; e carta
de 20 de dezembro de 1760.] nem qualquer calvinista que não seja
latitudinário). Mas, na verdade, ornatus est pro suis instratibus, ['Ele é adornado
por suas próprias caparisons.'] pelo escritor escocês [John Glass ou Robert
Sandeman. Veja a próxima carta.] das Cartas do Autor de 'Theron e Aspasio', um
homem de admirável senso e erudição, mas calvinista e antinomiano até os ossos;
como você pode julgar pela sua veemente raiva contra o Sr. Emkin, [Dr. John
Erskine. Veja carta de 24 de abril de 1755.] Cudworth, [Veja carta de 29 de
novembro de 1758.] e Hervey pela legalidade! -- Eu sou
Seu irmão carinhoso. [29]
Não
espere felicidade de nenhuma criatura
Ó
Sammy, seja sincero! Avance por coisas temporais! Não espere felicidade de
nenhuma criatura! Aqui estamos, se pela vida ou pela morte não sabemos. Mas
Deus sabe, e isso basta
Para Samuel Furly
DUBLIN, 8 de abril de 1758.
CARO SAMMY,-- Muito provavelmente vou conseguir sua
admissão nas Ordens com ou sem título. [Veja as cartas de 25 de setembro de
1757 e 3 de maio de 1758.]
Não é estranho que qualquer um [Veja carta de 7 de
março.] sufoque as primeiras condenações; Nem isso deveria te desencorajar de
jeito nenhum. Fale de novo. Sejam eukairws instantâneos, [2 Tim. iv. 2: 'Na
temporada, fora de época.'] E com o tempo você verá o efeito.
Dez, talvez vinte pessoas, insatisfeitas sem saber o
motivo, gritam: 'Todos estão insatisfeitos.' Longe disso. Queria um pequeno
relatório maligno para equilibrar o relatório bom.
Ó Sammy, seja sincero! Avance por coisas
temporais! Não espere felicidade de nenhuma criatura! Aqui estamos, se pela
vida ou pela morte não sabemos. Mas Deus sabe, e isso basta-- Eu sou Seu irmão afetuoso. [30]
Espero que você também esteja muito empenhado
em salvar sua própria alma
Espero que você também esteja muito empenhado
em salvar sua própria alma, assim como aqueles que te ouvem. Você
precisa orar muito por firmeza de espírito e seriedade na conversa
Para Samuel Furly
CORK, 28 de julho de 1758.
CARO SAMMY,-- Sua suposição está certa. Nunca recebi a
carta de que você fala, nem ouvi antes que você estava em Ordens Sagradas.
[Veja carta de 3 de maio.] Espero que você também esteja muito empenhado em
salvar sua própria alma, assim como aqueles que te ouvem. Você precisa orar
muito por firmeza de espírito e seriedade na conversa. Se a isso se juntar o
ornamento de um espírito manso e silencioso, suas palavras não cairão no chão.
Haverá perigo, se você escrever tanto, de escrever de forma seca e formal.
Podemos sofrer perdas por escrever pouco ou demais. Observe cada passo que você
dá, ande com cautela, e Deus estará com você.--Eu sou seu irmão afetuoso.
Esperamos zarpar em três ou quatro dias. [31]
Você precisa ter o coração cheio de graça
Você precisa ter o coração cheio de graça, ou
terá as mãos cheias de trabalho. A vigilância universal é absolutamente
necessária para nossa vitória sobre qualquer mal. Seja o que for que faça, faça
com sua força
Para Samuel Furly
BRISTOL, 2 de setembro de 1758.
MEU QUERIDO IRMÃO,-- Não conheço maneira de curar homens
curiosos senão preenchê-los com o amor de Deus.
Se a grande maioria dos que participaram do sermão de
quinta-feira era metodista, eu sei que não, mas foi certo colocar o Sr. Charles
no seu lugar. Caso contrário, seria errado; pois aquele que escapar da espada
de Jeu matará Eliseu. Todo pregador que Deus enviou terá uma mensagem para
algumas almas que não foram alcançadas por mais ninguém. E quanto mais pessoas
assistirem à sua pregação, melhor; quanto mais espaço houver para Deus agir.
Encontrei o livro do Sr. Jones, e vou enviar por Jemmy
Morgan. [Evidentemente, livros emprestados do Sr. Jones e do Sr. Holloway.
Morgan veio com Wesley da Irlanda. Veja Diário, iii. 335, 459; e cartas de 8 de
janeiro de 1757 e 26 de abril de 1760.] Provavelmente vou encontrar o Sr.
Holloway daqui a pouco. Gostaria que você lesse atentamente as Instruções para
Pessoas Casadas. [Veja a Bibliografia de Green, nº 163.] É um excelente
panfleto. Você precisa ter o coração cheio de graça, ou terá as mãos cheias de
trabalho. A vigilância universal é absolutamente necessária para nossa vitória
sobre qualquer mal. Seja o que for que faça, faça com sua força.--Eu sou seu
irmão afetuoso. [32]
Um ministro independente
É um ministro independente. Provavelmente, se
vivermos até outra Conferência, ele pode estar em conexão conosco. Até então,
atua como independente. Não temos Sociedade em Renninghall
Para Samuel Furly
LONDRES, 17 de fevereiro de 1759.
CARO SAMMY,--James Kershaw [James Kershaw foi um dos
pregadores de Wesley de 1752 a 1757. Ele retornou às fileiras de tile e, em
1765, está estacionado em Yarm. Veja as cartas de 1º de março de 1762 e 16 de
outubro de 1765 para Christopher Hopper.] é um ministro independente.
Provavelmente, se vivermos até outra Conferência, ele pode estar em conexão
conosco. Até então, atua como independente. Não temos Sociedade em Renninghall.
Eu aceito John Pearse [um dos primeiros pregadores. Veja
Wesley II de Tyerman. 127.] para ser um homem honesto. Assim que ele vir a
verdade, vai pregá-la. Dolly Furly estava consideravelmente melhor de saúde
antes de eu vir de Bristol. E ela estava toda sedenta por Deus. Acho que a alma
dela prospera cada vez mais.
Vou desejar o Sr. Gilbert [Nicholas Gilbert tornou-se
itinerante em 1744 e morreu em 1763. Veja o Diário, v. 10 n; e para a
Biblioteca Cristã, carta de 14 de agosto de 1748 para Ebenezer Blackwell.] para
ver se os quatro volumes da Biblioteca que você mencionou podem ser poupados. E
se puderem, se não forem necessários para a composição dos conjuntos, serão
enviados com o último Diário e o Progresso do Peregrino.
É muito possível que o dia da graça tenha terminado antes
do dia da vida. Mas acredito que isso raramente acontece. Observei de forma
estreita, e encontrei apenas um caso indiscutível em trinta anos.
Nancy [Provavelmente sua jovem esposa.] deve me dar
crédito por sua carta um pouco mais, pois atualmente estou muito apertado de
tempo. Em 1º de março, espero estar na casa do Sr. Berridge, de onde devo
partir para Colchester; para que você não me veja nesta primavera, a menos que
venha para Everton.--Eu sou, querido Sammy, seu carinhosamente. [33]
No momento você está exatamente
onde deveria estar, e como deveria estar
No momento você está exatamente onde deveria
estar, e como deveria estar. É muito útil ficar em suspense. Nada quebra nossa
vontade de forma mais eficaz. Enquanto estiver hospedado, faça bem em dar toda
a assistência possível à Sociedade.
Para Samuel Furly
LONDRES, 21 de novembro de 1759.
QUERIDO
SAMMY,-- No momento você está exatamente onde deveria estar, e como deveria
estar. É muito útil ficar em suspense. Nada quebra nossa vontade de forma mais
eficaz. Enquanto estiver hospedado, faça bem em dar toda a assistência possível
à Sociedade. Eles ainda devem ser fracos e indisciplinados. Provavelmente eles
querem você mais de uma vez por mês. [Veja carta de 19 de junho de 1760.]
Não
duvido que Abraham tenha sido aperfeiçoado no amor. Mas ele estava mais sob a
dispensa evangélica do que legal. E ninguém pode duvidar que todos os crentes
judeus foram aperfeiçoados antes de morrerem. Mas não vejo motivo para pensar
que muitos deles foram aperfeiçoados muito antes de morrerem. O Espírito Santo
não foi totalmente dado antes de Jesus ser glorificado. Portanto, a lei (a
menos que em poucos casos isentos) não perfeiçoou nada. É certo que a palavra
'perfeito' no Antigo Testamento carrega vários sentidos. Mas não damos ênfase
nenhuma à palavra. A questão é amor puro. A promessa disso foi feita por
Moisés, mas não foi planejada para ser cumprida muito tempo depois. Veja
Deuteronômio xxx. 1-6. Pelo tom das palavras, parece que foi então, quando Ele
reuniu os judeus de todas as nações, que Deus fez assim circuncidar seus
corações. No entanto, isso pode ser realizado em você e em mim. Vamos
apressar-nos em direção a ela! Com amor para Nancy, sou Seu amigo e irmão
afetuoso. Ao Rev. Sr. Furly, em Kippax, perto da Ferry Bridge, Yorks. [34]
O cuidado com uma paróquia é realmente algo
pesado
O cuidado com uma paróquia é
realmente algo pesado,
que exige muita e sincera oração. Para gerenciá-lo, você deve seguir sua
própria consciência, seja quem está satisfeito ou descontente. Então, seja seu
sucesso menor ou maior, você eventualmente vai abrir mão da sua conta com
alegria
Para Samuel Furly
LONDRES, 25 de janeiro de 1762.
QUERIDO SAMMY,-- Mas que eu quase cheguei à felicidade
nil admirari, eu teria me perguntado um pouco com seu longo silêncio. Mas não é
estranho, se 'O Tempo muda o Pensamento', e não me surpreenderia muito se, em
um ou dois anos, você se perguntasse sobre o rosto do homem estranho como um
que nunca conheceu. Se você se envolveu sem nenhum tipo de promessa ao
Arcebispo, duvido que sua ordenação seja uma bênção. [Wesley esperava que ele
fosse ordenado como curador de Fletcher. Veja carta de 9 de dezembro de 1760.]
O cuidado com uma paróquia é realmente algo pesado, que exige muita e sincera
oração. Para gerenciá-lo, você deve seguir sua própria consciência, seja quem
está satisfeito ou descontente. Então, seja seu sucesso menor ou maior, você
eventualmente vai abrir mão da sua conta com alegria.
Eu mesmo ouço frequentemente expressões não bíblicas e
irracionais daqueles aos pés dos quais me alegrarei em ser encontrado no dia do
Senhor Jesus; mas blasfêmia nunca ouvi de nenhum deles, nem professor nem
ouvinte. O que é amplo das Escrituras ou da razão, eu repreendo levemente; e
geralmente recebem isso com amor. Geralmente, eles ficam convencidos; quando
não posso convencê-los, posso suportá-los, sim, e me alegrar com a graça de
Deus que está neles.
Sammy, cuidado com a impetuosidade do seu temperamento!
Isso pode facilmente te levar para o erro. Isso pode te tornar malvado para os
melhores seres do mundo. Não espere a correção da fala de pessoas sem instrução.
Quanto mais tempo eu vivo, maiores as concessões faço para as enfermidades
humanas. Eu exijo mais de mim mesmo e menos dos outros. [Um belo sinal de
caráter suavizante.] Vá e faça o mesmo-- Eu sou, com amor a Nancy, seu amigo e
irmão sempre afetuoso. Não aceitar nada, absolutamente nada, de segunda mão. [35]
Essas são as pessoas mais felizes e sagradas
do reino
Aqui está um fato simples. Você pode
contestar, raciocinar, reclamar disso, pelo tempo que quiser. Enquanto isso,
sei por todo tipo de prova que essas são as pessoas mais felizes e sagradas do
reino. A luz deles brilha diante dos homens. São zelosos em boas obras e
trabalham para se abster de toda aparência de mal. Eles têm a mente que estava
em Cristo, e andam assim como Cristo também andou.
Para Samuel Furly
DUBLIN, 30 de julho de 1762.
CARO SAMMY,--'Se eu não for respondido, então não sou
responsável.' Quem pode negar a consequência Com tal argumento você carrega
tudo à sua frente e conquista uma vitória completa. Você me fez lembrar do
homem honesto que gritou enquanto eu pregava, 'Quid est tibi nomen' e, ao não
responder nada, gritou veementemente: 'Eu disse que ele não entendia latim!'
Às vezes eu entendo, embora não responda. Isso acontece
frequentemente entre você e eu. Você adora disputa, e eu odeio isso. [Veja a
carta de 15 de setembro para ele.] Você tem muito tempo, e eu tenho muito
trabalho. Não sumus ergo pares. Mas se você discordar com Nicholas Norton, ele
é seu igual. Ele tem tanto lazer quanto amor pelo trabalho.
Para mim, só vou expor o caso mais uma vez. Aqui estão
quarenta ou cinquenta pessoas que declaram (e posso acreditar em suas palavras,
pois as conheço bem), cada uma por si: 'Deus me permitiu alegrar-me para
sempre, e orar e dar graças sem cessar. Ele me permitiu dar a Ele todo o meu
coração, que acredito que Ele purificou de todo pecado. Não sinto orgulho, nem
raiva, nem desejo, nem incredulidade, mas amor puro sozinha.' Pergunto: 'Então
você acredita que não precisa mais de Cristo ou de Seu sangue expiador?' Todos
respondem: 'Nunca senti meu desejo de Cristo tão profundamente e intensamente
quanto sinto agora. Sinto o desejo de Cristo, meu Sacerdote, assim como do Rei,
e recebo tudo o que tenho nele e através dele. A cada momento quero o mérito da
morte dele, e o tenho a cada momento.'
Mas você pensa: 'Eles não podem querer o mérito da morte
Sua se forem salvos do pecado.' Eles pensam diferente. Eles sabem e sentem o
contrário, consigam explicar ou não. Não há nenhum, nem nesta cidade nem neste
reino, que não concorde com isso.
E deixarei de me alegrar por esses homens santos e
felizes porque eles erram em seu julgamento. Se o fizerem, eu gostaria que
você, eu e toda a humanidade estivéssemos sob o mesmo erro; desde que
tivéssemos a mesma fé, o mesmo amor e a mesma santidade interior e exterior--
Eu sou, querido Sammy, Sua com carinho. Não vai nos encontrar em Leeds no dia
10 de agosto [A Conferência se reuniu lá nessa data.] [36]
Dizer que 'pessoas pobres entendem
frases longas melhor do que curtas' é um erro total
Dizer que 'pessoas pobres entendem
frases longas melhor do
que curtas' é um erro total. Tenho tentado cuidadosamente o experimento por
trinta anos, e acho que o oposto é verdade. Frases longas confundem
completamente seus intelectos
Para Samuel Furly
YARMOUTH, II de outubro de 1764.
CARO SAMMY,--Atrasei tanto tempo na escrita, [Veja carta de 15 de
julho.] porque não estava inclinado a atrair a controvérsia, especialmente
sobre um assunto pouco importante e com uma pessoa difícil de ser convencida.
Apenas te contei meus pensamentos sobre estilo e sobre você mesmo. Se você pode
lucrar com eles, bem; Se não, não há dano nenhum. Queria que você escrevesse da
forma mais excelente; Se preferir qualquer outro, pode. Não tenho preconceito a
favor ou contra qualquer escritor: mas posso dizer, sem muita vaidade, que sei
distinguir um estilo bom de um mau; e seria uma pena se eu não o fizesse,
depois de ter passado quarenta e quinze anos (com algum entendimento natural,
muita atenção e um livre conhecimento de muitos homens eminentes) lendo os escritores
mais célebres da língua inglesa.
Observando que você queria uma das coisas essenciais para um bom estilo,
ou seja, facilidade, eu te avisei sobre isso e (para deixar mais claro o motivo
da minha cautela) aumentei um pouco a cabeça. Você responde: 'Harmonia é
essencial para um bom estilo.' Pode ser assim; Não tenho nada a dizer em
contrário. Nas mesmas linhas que citei há uma harmonia admirável; nihil supra;
A alma da música respira neles: mas não há rigidez. As linhas são tão simples
quanto harmoniosas. Essa é a perfeição da escrita.
Se períodos longos ou curtos devem ser escolhidos é outra questão bem
diferente. Alguns dos que você transcreve de Swift são longos; mas também são
fáceis, totalmente fáceis, sem qualquer rigidez, e portanto exatamente como eu
recomendo copiar depois. Os parágrafos citados de Hawksworth são muito
inferiores a eles, não mais harmoniosos, mas mais rígidos e artificiais. O de
Wharton é o pior de todos, rígido como uma estaca, só arte e nenhuma natureza.
Não sei que gosto podem ter quem admira seu estilo; certamente devem preferir
Estácio a Virgílio.
Dizer que 'pessoas pobres entendem frases longas
melhor do que curtas' é um erro total. Tenho tentado cuidadosamente o
experimento por trinta anos, e acho que o oposto é verdade. Frases longas
confundem completamente seus intelectos; Eles não sabem onde estão.
Se você fosse compreendido por eles, raramente deveria usar uma palavra de
várias sílabas ou uma frase de muitas palavras. Frases curtas também são
infinitamente melhores para os descuidados e preguiçosos. Eles os atingem de ponta
a ponta. Já vi casos disso cem vezes.
Nem os entediantes e tolos são iluminados ou descuidados afetados por
períodos longos e trabalhosos tanto quanto por períodos tão curtos como estes,
'A obra é grandiosa; O dia é curto; e longa é a noite em que nenhum homem pode
trabalhar.'
Mas o principal é: vamos estar todos vivos para Deus. Que Cristo reine
sozinho em nossos corações; que toda a mente que estava em Cristo Jesus esteja
em nós; e vamos andar como Cristo também andou. A paz esteja com você e com os
seus-- Eu sou seu amigo e irmão afetuoso. [37]
Visitando os pobres de casa em
casa e distribuindo livrinhos
Você tem incentivo para continuar
em Slaithwaite, já vendo que seu esforço não foi em vão. Espero
que você adicione o privado à aplicação pública, visitando os pobres de casa em casa e
distribuindo livrinhos.
Assim, só essa ignorância deplorável será removida
Para Samuel Furly
LEWISHAM, 6 de março de
1764.
CARO SAMMY,--Depois de mostrar o que está implícito em 'conquistar o
mundo inteiro' e o que em 'perder nossa própria alma', [Veja carta de 14 de
janeiro.] Pergunto: Como é possível que qualquer homem consinta em conquistar o
mundo inteiro ao custo de perder sua própria alma. Quão incrível é que qualquer
homem vivo faça isso! Mas, para amenizar esse espanto, considere as suposições
sobre as quais ele procede: (1) que uma vida de pecado é uma vida de
felicidade; (2) que uma vida religiosa é uma vida de miséria; e (3) que
certamente viva vinte, quarenta ou sessenta anos. No segundo desses artigos,
você tem uma boa oportunidade de descrever tanto a religião falsa quanto a
verdadeira.
Por oito ou dez semanas, o Sr. Maxfield está incapacitado por uma doença
persistente. Isso contribuiu não pouco para a paz de nossa Sociedade, que em
geral pensa em uma coisa — salvar suas próprias almas e raramente atacar
primeiro, embora às vezes ataquem novamente, especialmente quando são atacados
sem medo ou inteligência, o que geralmente tem sido o caso.
Duvido que você tenha tido um
tutor bobo em Cambridge, e então tenha começado errado. Ele nunca lhe disse
que, de todos os homens vivos, um clérigo deveria 'falar com os vulgares' sim,
e escrever, imitando a linguagem do povo comum ao longo de todo o tempo, na
medida em que consista em pureza e propriedade da fala [Veja carta de 14 de
janeiro.] A facilidade, portanto, é o primeiro, segundo e terceiro pontos; e
rigidez, aparente exatidão, artificialidade do estilo são os principais
defeitos a serem evitados, ao lado do solecismo e da impropriedade. Você aponta
errado, Sammy: você mira no alvo errado. Se ele fosse um padrão para qualquer
um (o que eu não posso permitir), ainda assim o Dr. Middleton [Veja carta de 4
de janeiro de 1749.] não é padrão para um pregador — não, não para um pregador
diante da Universidade. Sua dicção é rígida, formal, afetada, antinatural. A
arte encara com raiva e, portanto, choca um homem de verdadeiro gosto. Sempre
falar ou escrever como ele seria tão absurdo quanto sempre andar em passo
minuet. O anda natural, anda com calma, só não descuidada. Não cometa tropeços
ou se arraste em impropriedades. Se você quiser imitar, imite o Sr. Addison ou
o Dr. Swift. Assim você vai poupar problemas e fazer mais bem.--Eu sou, com
amor para Nancy, querido Sammy, seu irmão sempre afetuoso. [38]
Espero que você ainda esteja
insistindo
Espero
que você ainda esteja insistindo e contando todas as perdas pela excelência do
conhecimento de Cristo
Para Samuel Furly
LONDRES, 14 de janeiro de 1764.
MEU QUERIDO IRMÃO,-- Nunca vou pensar muito em pagar uma
carta sua. Estamos todos aqui agora em grande paz; e Deus está tanto ampliando
quanto aprofundando Sua obra.
Nesse texto, geralmente considero (1) o que está
implícito em 'conquistar o mundo inteiro'; (2) o que acontece ao perder as
almas dos próprios homens; e mostrar (3) o quão injusto seria ganhar um mundo
inteiro a esse preço. [Veja sermão sobre A Questão Importante nas Obras, vi.
493-505; e carta de 6 de março.]
Espero que você ainda esteja insistindo e
contando todas as perdas pela excelência do conhecimento de Cristo. — Eu sou seu irmão afetuoso. [39]
Uma noção errada sobre a
perfeição cristã
Para Samuel Furly
NORWICH, 10 de março de 1763.
QUERIDO SAMMY, — Quando
revisamos as anotações sobre São Pedro, todos nossos irmãos tinham a mesma
opinião que você. Então deixamos a crítica de Charles de lado e deixamos a nota
como estava.
Não li Dr. Newton sobre as
Profecias. Mas o texto básico da Revelação da época em que a li pela primeira
vez me satisfez quanto à doutrina geral do Milênio. [Veja as cartas de 20 de
dezembro de 1762 e 27 de março de 1764.] Mas dos detalhes eu sou voluntariamente
ignorante, já que eles não são revelados.
Mal me arrependi de dizer
pouco, mas frequentemente de dizer demais. Ao Bispo disse mais do que costumo
dizer, e acredito que tanto quanto a ocasião exigir. Mas eu poupo ele. Se ele
responder, provavelmente falarei de forma mais direta, não de forma mais ampla.
Uma noção surgiu
recentemente em Londres, originalmente emprestada dos morávios, que supera
minhas noções de perfeição como pertencendo apenas aos pais em Cristo — a
saber, que todo homem é salvo de todo pecado (interno) quando é justificado, e
que não há pecado, nem raiva, orgulho, nem outro, em seu coração a partir desse
momento, a menos que ele perca a fé justificativa.
Como você vai refutar essa
posição? Em particular, por qual autoridade do Novo Testamento você pode derrubá-la?
Essas perguntas têm intrigado muitas pessoas pobres e comuns. Eu ficaria feliz
com sua resposta a eles em geral.
É duvidoso se poderei deixar
Londres neste verão, a menos que de vez em quando por uma ou duas semanas. Na
próxima semana devo voltar para lá.—Eu sou, querido Sammy,
Com carinho. [40]
Podem ser um meio de
despertá-la novamente
Provavelmente algumas partes
do Chamado Sério ou da Perfeição Cristã podem ser um meio de despertá-la
novamente. Mas se isso aconteceria ou não, é muito incerto; pois quando uma
pessoa uma vez apagou o Espírito, não podemos ter certeza de que Deus o
restaurará novamente
Para Samuel Furly
LONDRES, 26 de novembro de
1756.
MEU QUERIDO IRMÃO, -- Você
faria um pouco de se encontrar mais cedo à noite -- às sete, se não antes; e
começar a reunião com um exame atento do progresso um do outro no dia anterior.
Receio que uma hora e meia seja pouca demais. Em Oxford sempre nos encontrávamos
às seis. Você também deve estar atento, para ver se consegue adicionar mais ao
seu número. Provavelmente algumas partes do Chamado Sério ou da Perfeição
Cristã podem ser um meio de despertá-la novamente. Mas se isso aconteceria ou
não, é muito incerto; pois quando uma pessoa uma vez apagou o Espírito, não
podemos ter certeza de que Deus o restaurará novamente. No entanto, ninguém
pouparia dores em um caso de tamanha importância, e há tais casos de paciência
de Deus que não podemos desesperar de nenhum.
Ultimamente, tenho lido as
Obras do Sr. Hutchinson. E quanto mais eu leio, menos eu os reprochaço. Estou
plenamente convencido de uma coisa em particular, que eu menos esperava: ele
não entendia hebraico; Não de forma crítica — não, não tolerável. Acredito
verdadeiramente que T. Walsh [Veja Wesley's Veterans, v. 68.] entende isso
muito melhor hoje do que até o dia de sua morte. Vamos entender o amor de Deus,
e isso é suficiente. -- Eu sou
Seu irmão carinhoso. [41]
Não mencionei nenhum livro
em particular
Não mencionei nenhum livro em particular, porque não me lembrava de nenhum que fosse
particularmente adequado. Mas ou o Alarme do Sr. Allen na Biblioteca ou Vindiciae Pietatis pode se sair bem.
Para Samuel Furly
LONDRES, SNOWSFIELDS, 4 de dezembro
de 1756.
CARO SENHOR, -- Não mencionei nenhum livro em particular, porque não me
lembrava de nenhum que fosse particularmente adequado. Mas ou o Alarme do Sr.
Allen na Biblioteca Cristã [Vol. xxiv. Um Alarme para Pecadores Não
Convertidos, de Joseph Allein.] ou Vindiciae Pietatis pode se sair bem. Não
vi nada de errado em sua reunião com o Sr. Drake [Veja as cartas de 20 de
novembro de 1756 e 12 de julho de 1757.] mas que o tempo era curto demais.
[Veja a carta anterior.] Vocês devem ler os livros mais atentos e profundos que
conseguirem, e aplicá-los honestamente ao coração um do outro.
Quanto a você, principlis
obsta: o primeiro olhar ou pensamento! Não brinque com o fogo — não, nem um
momento. Então não pode te machucar.
O Sr. Drake deve decidir por
si mesmo como conversar com esses cavalheiros. Se sentir alguma dor por isso,
deve se abster; se não, pode conversar com eles com moderação — isto é, se
houver apenas uma leve e distante perspectiva de lhes fazer algum bem.
Não tenho recibos nem
proposta; Então eles podem ser enviados no meu próximo. Respondi cerca de cento
e quarenta páginas de John Taylor [Veja carta de 18 de junho.]; mas isso me
custou mais de cento e vinte. Sammy, nunca mais brinqueia! -- Eu sou
Com carinho. [42]
Mas a questão não é tão clara quanto parece
para você
Sua maneira de apresentar sua objeção me faz
lembrar seu amigo, Sr. Dodd. Você fala ex cathedra. Mas a questão não é tão
clara quanto parece para você. No entanto, é um ponto, embora considerado há
muito tempo, que vale a pena ser considerado repetidas vezes. Mas você deve
manter a barriga firme até ver ou ouvir de novo seu irmão afetuoso
Para
Samuel Furly
LONDRES, 25 de
fevereiro de 1760.
QUERIDO SAMMY,--No momento, só
tenho tempo para dizer que espero estar em Leeds na terça-feira, 11 de março.
Sua maneira de apresentar sua objeção me faz lembrar seu amigo, Sr. Dodd. Você
fala ex cathedra. Mas a questão não é tão clara quanto parece para você. No
entanto, é um ponto, embora considerado há muito tempo, que vale a pena ser
considerado repetidas vezes. Mas você deve manter a barriga firme até ver ou
ouvir de novo seu irmão afetuoso. [43]
Deixe de lado
os termos 'lei adâmica, 'lei do evangelho'
Deixe de lado
os termos 'lei adâmica, 'lei do evangelho' ou qualquer lei. A questão é
indiscutível, e é como se pudesse exigir uma prova bíblica de que dois mais
dois formam quatro
Para Samuel Furly
MOUNTMELLICK,
19 de junho de 1760.
CARO SAMMY,-- Certamente você não
pode remover sem dar um aviso de um quarto ao Sr. Crook. Se você remover, não
precisa se preocupar com o pagamento, nem com aqueles que deixa para trás.
Nossos pregadores, quando necessário, devem lhes dar um pouco mais de tempo.
[Ele vinha ajudando os metodistas nas proximidades de sua cura. Veja as cartas
de 21 de novembro de 1759 e 23 de junho de 1760. ] Quão fácil é desvendar uma
causa e fazer mil objeções plausíveis a qualquer proposição que possa ser
apresentada. Isso me deixa bastante presunçoso com o entendimento humano e a
linguagem humana. Tão confuso é a apreensão mais clara! Tão ambíguas as
expressões mais determinadas!
Deixe de lado os termos 'lei
adâmica, 'lei do evangelho' ou qualquer lei. A questão é indiscutível, e é como
se pudesse exigir uma prova bíblica de que dois mais dois formam quatro. Adão,
no Paraíso, era capaz de compreender todas as coisas distintamente, e de julgar
verdadeiramente sobre elas; portanto, era seu dever fazê-lo. Mas nenhum homem
vivo agora é capaz de fazer isso; portanto, também não é dever de nenhum homem
vivo agora. Nem há homem agora no corpo que faça ou possa andar neste caso pela
regra que foi vinculada a Adão. Algo pode ser mais claro do que isso — que Adão
poderia, que não posso evitar confundir Pode algo ser mais claro do que isso —
Se ele pôde evitar, deveria ou então isso — Se eu não posso, não devo quero
dizer que não é meu dever: pela razão clara de que ninguém pode fazer o
impossível. Nada no Sermão ou na Lei contradiz isso. Se algo faz, está errado.
Ah, que trabalho poderia ser feito
neste reino se tivéssemos seis homens zelosos, ativos e pontuais! Seja você
um.--Eu sou, querido Sammy, seu irmão carinhoso. [44]
Fico feliz que tenham seguido o conselho que
foi dado na época
Fico feliz que tenham seguido o conselho que
foi dado na época, que pode ser feito sem deixar de falar
sobre justificativa. Escolho fazer isso principalmente aos domingos, e onde
houver o maior número de ouvintes não despertos.
Para Samuel Furly
LAUNCESTON, 4 de setembro de 1760.
QUERIDO SAMMY,-- As pessoas na
Inglaterra, e na Irlanda muito mais, tendem a se desviar de norte para sul.
Em maio passado, o Sr. Arcediago
quis me ver, de todas as pessoas do mundo, e estava pronto (como me enviou uma
mensagem), não apenas para me receber em sua igreja e casa, mas para me
acompanhar onde quer que eu fosse. Em julho, ele está completamente diferente,
pois percebeu que assumo demais para mim. Ou isso se deve (como temo muito) a
um falso irmão que, depois de comer meu pão, em particular levanta o calcanhar
contra mim, ou foi atingido no coração ao ler os Apelos e alguns de nossos
outros escritos, e agora, com a ajuda do clero vizinho, perdeu essa impressão.
Que ele tenha recebido um cura antes de receber o seu, não acredito. No
entanto, tudo está bem. [Furly aparentemente estava se candidatando ao
Arcediago para uma curadoria. Veja carta de 19 de junho.]
A maioria dos nossos pregadores
quase parou de pregar sobre religião prática. Isso, portanto, foi fortemente
recomendado a eles na Conferência de Londres. Fico feliz que tenham seguido o
conselho que foi dado na época, que pode ser feito sem deixar de falar sobre
justificativa. Escolho fazer isso principalmente aos domingos, e onde houver o
maior número de ouvintes não despertos.
Achei que já tinha enviado a
resposta para essas perguntas, que enviei uma cópia para a gráfica em Bristol.
Mas, quer você a tenha ou não, prega segundo a sua luz, assim como eu prego
segundo a minha.
Agora estou entrando na Cornualha,
que não visitei há três anos e, consequentemente, tudo nela está fora de ordem.
[No dia anterior, em Launceston, ele havia encontrado 'os pequenos restos de
uma Sociedade morta e dispersa; e não é de se admirar, pois eles tiveram pouca
disciplina e apenas um sermão em quinze dias.' No dia seguinte, teve uma
experiência semelhante em Camelford; mas o estado das outras Sociedades o
animou. Veja o Diário, iv. 406.] Várias pessoas falam em compartilhar meu
fardo, mas nenhuma o faz; então preciso desgastar um primeiro.--Eu sou, querido
Sammy, seu irmão carinhoso. [45]
Espero que tenhamos provido
eficazmente contra essa doença maligna
Espero que tenhamos provido eficazmente contra essa doença maligna que os scribendi cacoethes em nossos pregadores, pois concordamos que ninguém publicará nada por enquanto, até que o submetesse ao julgamento de seus irmãos reunidos em Conferência
Para Samuel Furly
LONDRES, 8 de setembro de 1761.
CARO SAMMY,--Espero que tenhamos
provido eficazmente contra essa doença maligna que os scribendi cacoethes em
nossos pregadores, pois concordamos que ninguém publicará nada por enquanto,
até que o submetesse ao julgamento de seus irmãos reunidos em Conferência.
Essa é realmente uma ótima
passagem que você cita do Sr. Ridley. Ele é um excelente escritor. Já vi esse
texto ser esclarecido antes, mas nunca de forma tão convincente.
O que todos os nossos irmãos
pensam sobre essa circunstância de santificação total — que ela é instantânea,
embora um crescimento gradual da graça tanto a preceda quanto a siga, você pode
ver nas Atas da Conferência, onde foi livremente debatida. Qualquer um dos bons
e velhos puritanos não teria ficado menos surpreso se tivesse entrado em uma de
nossas congregações e nos ouvisse declarar que Deus quer que todo homem, sem
exceção, seja salvo.
Ó Sammy, sacode os cacoethes
disputandi e seja um cristão quieto, simples e amoroso-- Eu sou, com amor para
Nancy,
seu amigo e irmão afetuoso.
Você parece temer receber qualquer ferida do Sr. Venn. Por isso, temo que ele
te machuque.
Ao Rev. Sr. Furly,
em Kippax, perto da Ferry Bridge, Yorks. [46]
Você é um ministro cristão, falando e
escrevendo para salvar almas
Para Samuel Furly
LIVERPOOL, 15 de julho de 1764.
QUERIDO SAMMY,-- Tive muitos
pensamentos, desde que nos separamos, sobre o assunto da nossa conversa tardia.
Eu os envio assim que acontecem. 'O que constitui um bom estilo?' Perspicuidade
e pureza, decoro, força e facilidade, unidas ao mesmo tempo. Quando algum
desses está a faltar, não é um bom estilo. O estilo do Dr. Middleton exige
leveza: é rígido em alto grau. E rigidez na escrita é tão grande defeito quanto
rigidez no comportamento. É uma mancha difícil de ser desculpada, muito menos
de ser imitada. Ele é pedante. 'É pedantismo', diz o grande Lord Boyle, 'usar
uma palavra dura onde serve uma palavra mais fácil.' Agora, isso o Doutor faz
continuamente, e o de propósito definido. É artificialmente demais. Artis est
celare artem ['É a perfeição da arte esconder-se.']; mas sua arte repara em
cada frase. Ele diz continuamente: 'Veja como eu falo bem!' Enquanto um bom
orador parece esquecer que fala. Seus cachos redondos e cheios naturalmente
lembram o peruke de Sir Cloudesley Shovel, aquele 'fivela eterna de pedra
pariana.' [Pope's Moral Essays, iii. 295-6: 'Aquela peruca de vida inteira que
o eu de Górgona poderia possuir, fivela eterna se apega à pedra de Paria.'] No
entanto, essa mesma falha pode parecer uma beleza para você, porque você tende
a parar no mesmo pé. Há uma rigidez tanto na sua carruagem quanto na fala, e
algo disso na sua própria familiaridade. Mas por esse motivo você deveria
sentir ciúmes de si mesmo e se proteger contra sua enfermidade natural. Se você
imita qualquer escritor, que seja South, Atterbury ou Swift, em quem todas as
qualidades de um bom escritor se encontram. Eu mesmo já fui muito mais
afeiçoado a Prior do que a Pope; pois eu não sabia então que a rigidez era um
defeito. Mas o que em todo Prior pode igualar, em beleza de estilo, algumas das
primeiras linhas que o Papa [Elegia à Memória de uma Dama Infeliz.] já
publicou--
Os próprios poetas devem morrer,
[Cair] como aqueles que cantaram, Surdos o ouvido louvado, e silenciar a língua
melodiosa; Enquanto aquele cujo coração agora derrete em ternura [Triste] jaze,
logo precisará da generosa lágrima que ele pagar. Então de seus olhos a tua
forma tão amada [Fechando os olhos tua forma] se separará; E a última pontada
te arrancará do coração dele: A vida vazia de um só suspiro será passada, A
Musa esqueceu, e tu amada [Não sejas amada] mais. Aqui está o estilo! Quão
claro, quão puro, correto, forte! E ainda assim, como é incrivelmente fácil!
Isso coroa tudo; sem rigidez, sem palavras duras; nenhuma arte aparente,
nenhuma afetação; tudo é natural e, portanto, consumadamente belo. Vai e
escreve igualmente.
Quanto a mim, nunca penso no meu
estilo; Mas apenas coloque as palavras que vêm primeiro. Só quando transcrevo
algo para a imprensa, acho meu dever garantir que cada frase seja clara, pura e
correta. A concisão (que agora, por assim dizer, é natural para mim) traz força
quântica suficiente. Se, afinal, eu percebo qualquer expressão rígida, eu a
descarto, pescoço e ombros.
Clareza, em particular, é
necessária para você e para mim, porque devemos instruir pessoas com o
entendimento mais baixo. Portanto, nós, acima de tudo, se pensarmos com os
sábios, devemos falar com os vulgares. Devemos usar constantemente as palavras
mais comuns, pequenas e fáceis (para que sejam puras e corretas) que nossa
linguagem permite. Quando eu era membro da Universidade há cerca de dez anos,
escrevia e falava muito parecido com o que você faz hoje. Mas quando conversei
com pessoas comuns no Castelo ou na cidade, observei que ficavam boquiabertas e
olhando. Isso me obrigou rapidamente a mudar meu estilo e adotar a linguagem
daqueles com quem falava. E, ainda assim, há uma dignidade nessa simplicidade,
que não é desagradável para aqueles de mais alto escalão.
Aconselho sagrado, Sammy, a se
abster de ler qualquer escritor duro. Um espectador vê mais do que aqueles que
jogam o jogo. Seu estilo já está muito machucado. De fato, algo poderia ser
dito se você fosse um infiel erudito escrevendo por dinheiro ou reputação. Mas
não é o caso: você é um ministro cristão, falando e escrevendo para salvar
almas. Tenha esse fim sempre no seu olho, e você nunca usará uma palavra
difícil de propósito. Use todo o juízo, aprendizado e fogo que você tem;
esquecendo-se de si mesmo, e lembrando apenas dessas são as almas pelas quais
Cristo morreu; herdeiros de uma eternidade feliz ou miserável--Sou, com amor a
Nancy, seu amigo e irmão afetuoso. O Rev. Sr. Furly, na casa do Rev. Sr. Venn,
em Huddersfield, Yorks. [47]
Dolly Furly estava
consideravelmente melhor de saúde
Eu aceito John Pearse [um
dos primeiros pregadores para ser um homem honesto. Assim que ele vir a verdade,
vai pregá-la. Dolly Furly estava consideravelmente melhor de saúde antes de eu
vir de Bristol. E ela estava toda sedenta por Deus. Acho que a alma dela
prospera cada vez mais
Para Samuel Furly
LONDRES, 17 de fevereiro de 1759.
CARO SAMMY,--James Kershaw [James Kershaw foi
um dos pregadores de Wesley de 1752 a 1757. Ele retornou às fileiras de tile e,
em 1765, está estacionado em Yarm. Veja as cartas de 1º de março de 1762 e 16
de outubro de 1765 para Christopher Hopper.] é um ministro independente.
Provavelmente, se vivermos até outra Conferência, ele pode estar em conexão
conosco. Até então, atua como independente. Não temos Sociedade em Renninghall.
Eu aceito John Pearse [um dos primeiros
pregadores. Veja Wesley II de Tyerman. 127.] para ser um homem honesto. Assim
que ele vir a verdade, vai pregá-la. Dolly Furly estava consideravelmente
melhor de saúde antes de eu vir de Bristol. E ela estava toda sedenta por Deus.
Acho que a alma dela prospera cada vez mais.
Vou desejar o Sr. Gilbert [Nicholas Gilbert
tornou-se itinerante em 1744 e morreu em 1763. Veja o Diário, v. 10 n; e para a
Biblioteca Cristã, carta de 14 de agosto de 1748 para Ebenezer Blackwell.] para
ver se os quatro volumes da Biblioteca que você mencionou podem ser poupados. E
se puderem, se não forem necessários para a composição dos conjuntos, serão
enviados com o último Diário e o Progresso do Peregrino.
É muito possível que o dia da graça tenha
terminado antes do dia da vida. Mas acredito que isso raramente acontece.
Observei de forma estreita, e encontrei apenas um caso indiscutível em trinta
anos.
Nancy [Provavelmente sua jovem esposa.] deve
me dar crédito por sua carta um pouco mais, pois atualmente estou muito
apertado de tempo. Em 1º de março, espero estar na casa do Sr. Berridge, de
onde devo partir para Colchester; para que você não me veja nesta primavera, a
menos que venha para Everton.--Eu sou, querido Sammy, seu carinhosamente. [48]
Mas assegure isso em tudo e acima de tudo
O que serve todo conhecimento senão aquele que ministra ao conhecimento
de Cristo, e que nos qualifica para salvar nossas próprias almas e as almas
daqueles que nos ouvem! O conhecimento que você tem de outras coisas retém; mas
assegure isso em tudo e acima de tudo
Para Samuel Furly,
YARM, 7 de julho de 1759.
CARO SAMMY,-- Nossa conferência em Leeds
começa na quarta-feira, 1º de agosto. Espero ver você nisso. Se você estiver em
Yorkshire alguns dias antes, teremos mais tempo juntos. Seu chamado atual para
Kippax é claro: quando você for chamado mais longe, isso também ficará claro. O que serve todo conhecimento senão aquele que ministra ao
conhecimento de Cristo, e que nos qualifica para salvar nossas próprias almas e
as almas daqueles que nos ouvem! O conhecimento que você tem de outras coisas
retém; mas assegure isso em tudo e acima de tudo.--Sou, com amor a Nancy,
querido Sammy, Seu carinhosamente. Ao Reverendo Sr. Furly, em Lakenheath, perto
de Brandon, Suffolk. [49]
Até agora
posso ir com você, mas não mais longe
Até agora posso ir com você, mas não mais
longe. Ainda digo, e sem qualquer contradição, que
não conheço pessoas vivas que estejam tão profundamente conscientes de sua
necessidade de Cristo tanto como Profeta, Padre e Rei quanto aquelas que
acreditam que se creem, e que eu acredito, serem purificadas de todo pecado
Para Samuel Furly
ST. IVES, 15 de setembro de 1762.
PREZADO SENHOR,-- Spectatum
satis, ac donatum jam rude quaeris, Maecenas, iterum antiquo me includere ludo
Non eadem est aetas, non mens. [Epístolas de Horácio, 1. i. 2-4: 'Por isso,
Mecenas, assim te envolveres Com Teu bardo, dispensado com honra do palco
Novamente para aventurar-se nas listas da fama, Sua juventude, seu gênio, agora
não mais o mesmo'] Perdi completamente o gosto por controvérsias. [Veja a carta
anterior e a de 13 de outubro.] Perdi minha prontidão para disputar; e
considero isso uma descarga providencial dela. Tudo o que posso fazer agora com
a consciência tranquila é não entrar em uma controvérsia formal sobre o novo
nascimento ou justificação pela fé, assim como a perfeição cristã, mas
simplesmente declarar meu julgamento e me explicar o mais claramente possível
diante de qualquer dificuldade que possa surgir a respeito.
Até agora posso ir com você, mas
não mais longe. Ainda digo, e sem qualquer contradição, que não conheço pessoas
vivas que estejam tão profundamente conscientes de sua necessidade de Cristo
tanto como Profeta, Padre e Rei quanto aquelas que acreditam que se creem, e
que eu acredito, serem purificadas de todo pecado — quero dizer de todo
orgulho, raiva, desejo maligno, idolatria e incredulidade. Essas mesmas pessoas
sentem mais do que nunca sua própria ignorância, pouca graça, faltando à mente
plena que estava em Cristo, e caminhando com menos precisão do que poderiam ter
feito segundo seu Padrão divino; estão mais convencidos da insuficiência de
tudo o que são, têm ou fazem para suportar o olhar de Deus sem um Mediador;
estão mais penetrados pelo senso de desejo dele do que jamais antes.
Se o Sr. Maxfield ou você disserem
que 'ficar a menos é pecado', que assim seja; Eu defendo que não. Mas ainda
assim eu digo: 'Há aqueles que acredito serem perfeitos nas escrituras. E, no
entanto, esses nunca sentiram sua falta de Cristo tão profundamente e
intensamente quanto agora.' Se ao dizer isso eu 'desisti totalmente do ponto',
o que você gostaria mais? Não basta que eu o deixe 'gabar seu poder superior
contra os pequenos e fracos desvios do erro perplexo'. 'Não podes te
contentar', como disse o Quaker, 'deitar J. W. de costas, mas você deve pisar
suas entranhas'[Veja carta de 4 de novembro, 1758, seção 5 (a Potter).]
Aqui estão pessoas extremamente
santas e felizes; alegrando-se sempre, orando sempre, e em tudo dando graças;
sentindo o amor de Deus e do homem a cada momento; sem orgulho ou outro
temperamento maligno. Se essas palavras não forem perfeitas, essa palavra
bíblica não tem significado. Pare! você não deve reclamar dessa palavra: você
não é mais sábio que o Espírito Santo. Mas se não for, veja que você também
ensina perfeição. 'Mas eles não são pecadores' Explique o termo de uma forma, e
eu digo: Sim; outro, e eu digo: Não. 'Eles estão purificados de todo pecado?'
Acredito que sim; Ou seja, de todos os temperamentos pecaminosos. 'Mas eles
precisam então de Cristo?' Acredito que sim, no sentido e pelos motivos
mencionados acima. Agora, seja isso verdadeiro ou falso, não é contradição; é
consistente consigo mesmo, e acho que consistente com a razão correta e com
todos os oráculos de Deus.
Deixe você e eu seguir para a
perfeição! Deus nos conceda que possamos correr de tal forma que consigamos
alcançar-- Sou Seu amigo afetuoso e irmão. [50]
Me diga simplesmente o que você gostaria mais
Agora, Sammy,
deixando de lado o ponto de contradição ou não, me diga
simplesmente o que você gostaria mais. Você acredita que os maus ânimos
permanecem até a morte todos, ou alguns, se é que apenas
Para Samuel Furly
BRISTOL, 13 de outubro de 1762.
MEU CARO IRMÃO,-- Em geral, quando
penso, 'Certamente isso é uma contradição', se encontro outras pessoas de igual
sagacidade a mim, com habilidades naturais e adquiridas iguais, que não seja,
imediatamente suspeito do meu próprio julgamento; e ainda mais porque lembro
que já estive muitas vezes tão cheio quanto agora, e ainda assim depois me vi
enganado.
Quanto a essa questão em
particular, acredito ser capaz de responder a todas as objeções que possam ser
feitas. Mas não consigo fazer isso sem gastar muito tempo que talvez seja
melhor empregado. Por essa razão, estou convencido de que está tão longe de ser
meu dever entrar em uma controvérsia formal sobre isso que seria um pecado
intencional; Seria empregar meu curto resíduo de vida de uma forma menos
lucrativa do que pode ser empregada.
A proposição que defenderei é
esta: 'Uma pessoa pode ser purificada de todos os temperamentos pecaminosos, e
ainda assim precisar do sangue expiador.' O quê? Por 'negligências e
ignorâncias'; tanto para palavras quanto ações (assim como omissões), que são,
de certa forma, transgressões da lei perfeita. E acredito que ninguém está
livre disso até que ele deposite esse corpo corruptível. [Veja a carta de 15 de
setembro para ele.]
Eu amo a verdade onde quer que a
encontre; então, se puder me ajudar a fazer um pouco mais, você vai me ajudar,
querido Sammy, Seu, etc. [51]
Você começa a
ver o fruto do seu trabalho e sua própria alma prospera?
Como prospera
a obra de Deus em Huddersfield e Slaithwaite [Furly esteve em Slaithwaite de
1762 a 1766.] Você começa a ver o fruto do seu trabalho e sua própria alma
prospera? O que significa tudo, exceto isso — salvar nossas próprias almas e
aqueles que nos ouvem
Para Samuel Furly
LONDRES, 20 de dezembro de 1762.
CARO SAMMY,--Charles Perronet,
autor daquela observação sobre 2 Pedro III. 13, não acredita que Cristo reinará
sobre a terra, nem em nenhum milênio [Veja carta de 10 de março de 1763.] até
chegarmos ao céu. O argumento pelo qual ele tenta provar que São Pedro ali fala
apenas do que precederá o Dia do Juízo é este: 'Se essas expressões, um novo
céu e uma nova terra, se referem apenas a este mundo quando ocorrem em Isaías,
então não se referem a nada mais onde são usadas por São Pedro.'
Eu nunca teria suspeitado que o
Dr. Sherlock [William Sherlock (1641-1707)) era então Prebendado de St. Paul's
e tornou-se Deão em 1691; ele foi Mestre do Templo de 1685 a 1704. Sua
Vindicação da Doutrina da Trindade em 1690 foi respondida por Robert South
(1633-1716) em suas Animadversions. Sherlock respondeu com sua Defesa (1694), e
em 1695 o Dr. South escreveu seu Triteísmo, acusando Sherlock dessa heresia. O
confronto foi acirrado, e homens de destaque participaram dele de ambos os
lados.] de escrever qualquer coisa de forma burlesca. Ele nunca teve como alvo
isso em sua controvérsia com o Dr. South, e parecia extremamente irritado com
seu oponente por isso. Provavelmente ele sabia que estava em desvantagem pelo
Doutor e, por isso, não se importava em enfrentá-lo em seu próprio território.
'Mas por que você deveria ficar bravo', diz o Dr. South, 'com o jeito Que
talvez Deus tivesse agradado te tornar um esperto também.'
Acho que o perigo de escrever ao
Bispo Warburton é mais o de dizer demais do que de menos. O menos dito é o mais
cedo alterado, e deixa um crítico mal-intencionado como o mínimo para se
agarrar. Por isso, me esforcei para dizer o mínimo possível sobre cada ponto.
Se ele responder, eu direi mais. Mas acho que ele não vai, a menos que seja por
um golpe lateral quando escreve sobre outro assunto. [Veja as cartas de 11 de
dezembro de 1762 e 10 de março de 1763.]
Como prospera a obra de Deus em
Huddersfield e Slaithwaite [Furly esteve em Slaithwaite de 1762 a 1766.] Você
começa a ver o fruto do seu trabalho e sua própria alma prospera? O que significa
tudo, exceto isso — salvar nossas próprias almas e aqueles que nos ouvem — eu
sou, querido Sammy, seu amigo e irmão afetuoso. [52]
Fiz tudo o que
pude
Fiz tudo o que pude; E com um
único olho. Enquanto Deus quiser continuar comigo, não quero nenhum homem vivo.
Tenho de tudo e de sobra. Quão feliz é o homem que confia Nele!
Para Samuel Furly
em 21 de maio de 1762.
QUERIDO SAMMY,--Esta manhã vim
aqui e recebi o seu. Os carteiros na Irlanda não andam em Pegasus.
Um sermão de Ab. Sharp [John
Sharp, Arcebispo de York, sermão sobre Rom. xiv. I 7, pregado em 23 de agosto
de 1674, perante o Lord Mayor na Capela do Guildhall: 'Outra coisa que faria a
paz é esta—nunca impor aos homens as consequências de suas opiniões quando as
renegam expressamente.'] Me convenceu completamente há cerca de trinta anos de
que é incompatível com a caridade acusar qualquer homem das consequências de
sua doutrina que ele rejeita. Sempre fiz isso antes, mas não mais. Caso
contrário, que trabalho eu deveria fazer com o pobre George Whitefield?
Outra coisa da qual não fui tão
cedo nem tão facilmente convencido, a saber, que, apesar de toda a minha
lógica, não posso provar nenhum ponto em toda a Filosofia ou Divindade a ponto
de não deixar espaço para objeções fortes, e provavelmente para aquelas que eu
não poderia responder. Mas, se puder, minha resposta, por mais cautelosa que
seja, dará espaço para objeções igualmente fortes. E dessa forma, se a pessoa
for um homem sensato, respostas e objeções podem continuar infinitamente. Por
isso, estou cansado de altercação. Uma ou duas vezes eu dou meus motivos. Se
não convencerem, eu já convencer. Meu dia está muito gasto, de modo que não
tenho horas para o que realmente acredito que não trará nenhum retorno.
Quanto àquela expressão em
particular, 'Morrendo aos pés da misericórdia', só tenho mais a acrescentar,
não me importo, pois não é uma frase bíblica se alguém a aceita ou deixa. Basta
para mim se ele disser de coração: A cada momento, Senhor, eu preciso, Do
mérito da Tua morte; Nunca desejarei menos quando Tu me dermos a graça, me
encheste com Tua santidade e selou o herdeiro do céu. Vou pender sobre meu
Deus, Até que eu veja Tua perfeita glória, Até que a aspersão do Teu sangue me
fale a Ti.
Desejo que o Sr. Venn tenha cada
vez mais sucesso. Se ele publicou seu livro sobre ministros do evangelho, ainda
acho que não é prudência, mas grande imprudência, que qualquer um daqueles que
pregam as verdades essenciais do evangelho se afaste uns dos outros. Não posso
deixar de julgar que deveria haver a união mais cordial e declarada entre eles.
Mas me alegro que a timidez não está, e nunca foi, do meu lado. Fiz tudo o que
pude; E com um único olho. Enquanto Deus quiser continuar comigo, não quero nenhum
homem vivo. Tenho de tudo e de sobra. Quão feliz é o homem que confia Nele!
Espero que nossa Conferência
comece em Leeds na terça-feira, 10 de agosto. A paz esteja com você e com os
seus-- Eu sou, querido Sammy, seu amigo e irmão afetuoso. Ao Rev. Sr. Furly, em
Slaithwaite, perto de Huddersfield, Yorks. [53]
Cuidado com a impetuosidade
do seu temperamento
Sammy,
cuidado com a impetuosidade do seu temperamento! Isso pode facilmente te
levar para o erro. Isso pode te tornar malvado para os melhores seres do mundo.
Não espere a correção da fala de pessoas sem instrução
Para Samuel Furly
LONDRES, 25 de janeiro de
1762.
QUERIDO SAMMY,-- Mas que eu
quase cheguei à felicidade nil admirari, eu teria me perguntado um pouco com
seu longo silêncio. Mas não é estranho, se 'O Tempo muda o Pensamento', e não
me surpreenderia muito se, em um ou dois anos, você se perguntasse sobre o
rosto do homem estranho como um que nunca conheceu. Se você se envolveu sem
nenhum tipo de promessa ao Arcebispo, duvido que sua ordenação seja uma bênção.
[Wesley esperava que ele fosse ordenado como curador de Fletcher. Veja carta de
9 de dezembro de 1760.] O cuidado com uma paróquia é realmente algo pesado, que
exige muita e sincera oração. Para gerenciá-lo, você deve seguir sua própria
consciência, seja quem está satisfeito ou descontente. Então, seja seu sucesso
menor ou maior, você eventualmente vai abrir mão da sua conta com alegria.
Eu mesmo ouço frequentemente
expressões não bíblicas e irracionais daqueles aos pés dos quais me alegrarei
em ser encontrado no dia do Senhor Jesus; mas blasfêmia nunca ouvi de nenhum
deles, nem professor nem ouvinte. O que é amplo das Escrituras ou da razão, eu
repreendo levemente; e geralmente recebem isso com amor. Geralmente, eles ficam
convencidos; quando não posso convencê-los, posso suportá-los, sim, e me
alegrar com a graça de Deus que está neles.
Sammy, cuidado com a impetuosidade do seu temperamento! Isso pode
facilmente te levar para o erro. Isso pode te tornar malvado para os melhores
seres do mundo. Não espere a correção da fala de pessoas sem instrução. Quanto mais tempo eu vivo, maiores as concessões
faço para as enfermidades humanas. Eu exijo mais de mim mesmo e menos dos
outros. [Um belo sinal de caráter suavizante.] Vá e faça o mesmo-- Eu sou, com
amor a Nancy, seu amigo e irmão sempre afetuoso. Não aceitar nada,
absolutamente nada, de segunda mão. [54]
Espero
que você ainda esteja insistindo
Espero
que você ainda esteja insistindo e contando todas as perdas pela excelência do
conhecimento de Cristo
Para Samuel Furly
LONDRES, 14 de janeiro de 1764.
MEU QUERIDO IRMÃO,-- Nunca vou
pensar muito em pagar uma carta sua. Estamos todos aqui agora em grande paz; e
Deus está tanto ampliando quanto aprofundando Sua obra.
Nesse texto, geralmente considero
(1) o que está implícito em 'conquistar o mundo inteiro'; (2) o que acontece ao
perder as almas dos próprios homens; e mostrar (3) o quão injusto seria ganhar
um mundo inteiro a esse preço. [Veja sermão sobre A Questão Importante nas
Obras, vi. 493-505; e carta de 6 de março.]
Espero
que você ainda esteja insistindo e contando todas as perdas pela excelência do
conhecimento de Cristo. — Eu sou seu irmão afetuoso. [55]
[1]
Visão geral do modo IA do Google
[2]
Visão geral do modo IA do Google
[3] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1754/
[4] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[5] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
[6] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1757/
[7] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
[8]
Visão geral do modo IA do Google
[9] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1754/
[10]
Visão geral do modo IA do Google
[11] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1755/
[12]
Visão geral do modo IA do Google
[13] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
[14]
Visão geral do modo IA do Google
[15] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1763/
[16]
Visão geral do modo IA do Google
[17] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1754/
[18] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1758/
[19] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1754/
[20] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1754/
[21] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1754/
[22] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1755/
[23] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1755/
[24] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
[25]
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[26] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
[27] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
[28] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1757/
[29] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1757/
[30] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1758/
[31] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1758/
[32] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1758/
[33]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1759/
[34]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1759/
[35]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[36]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[37]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
[38]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
[39]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
[40]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1763/
[41]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
[42]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
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https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
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https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
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https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1756/
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https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1761/
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https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
[48]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1759/
[49]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1759/
[50]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
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https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[52]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[53]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[54]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1762/
[55]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-letters-of-john-wesley/wesleys-letters-1764/
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