O legado de bispos metodistas em
países de língua espanhola
Odilon Massolar Chaves
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96710 de 19 de fevereiro de 1998.
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Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor
metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista
de São Paulo.
Filho do rev. Adherico Ribeiro Chaves e Roza
Massolar Chaves.
É casado com RoseMary.
Tem duas filhas: Liliana e
Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento
metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma
para nossos dias.
Teologia.
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Índice
·
Introdução
·
Destaques dos capítulos do livro
·
Primeiro bispo da igreja autônoma
cubana em Cuba
·
Profeta dos Direitos Humanos na
Argentina
·
Um bispo fundamental na
organização do protestantismo na América Latina
·
Primeiro bispo metodista no
Paraguai
·
Líder do avivamento metodista em
Cuba
· Legado pela renovação da
missiologia latino-americana e pela defesa da missão integral
· Bispo da Igreja Metodista e
Superintendente da Igreja Metodista Global no Peru
·
Bispo que supervisionou o
metodismo no México
· Ajudou na consolidação da presença da Igreja Episcopal Metodista do Sul no México durante o final do século XIX
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Introdução
“O legado de bispos metodistas em países de
língua espanhola” é um livro de 27 páginas que relata a história de bispos que
tiveram uma importância grande no desenvolvimento do metodismo na América de língua
espanhola.
“O legado dos bispos metodistas na América de
língua espanhola é caracterizado por um forte compromisso com a missão, a
educação, a justiça social e a inculturação da fé, adaptando a tradição
metodista à realidade latino-americana”. [1]
Os capítulos estão assim divididos: Primeiro
bispo da igreja autônoma cubana em Cuba; Profeta dos Direitos Humanos na
Argentina; Um bispo fundamental na organização do protestantismo na América
Latina; Primeiro bispo metodista no Paraguai; Líder do avivamento metodista em
Cuba; Legado pela renovação da missiologia latino-americana e pela defesa
da missão integral; Bispo da
Igreja Metodista e Superintendente da Igreja Metodista Global no Peru; Bispo
que supervisionou o metodismo no México; Ajudou na consolidação da presença da
Igreja Episcopal Metodista do Sul no México durante o final do século XIX
Histórias que nos edificam.
O Autor
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Destaques dos capítulos do livro
Primeiro bispo da igreja autônoma cubana em Cuba
O Reverendo Armando Rodríguez foi a figura central
que impediu o fechamento total da Igreja Metodista em Cuba após a Revolução de
1959, tornando-se o primeiro bispo da igreja autônoma cubana. Em um período em
que missionários americanos foram embora e muitos pastores locais deixaram o
país, Rodríguez decidiu permanecer e organizou laicos para manter os templos
abertos e proteger as propriedades contra confisco. [2]
Profeta
dos Direitos Humanos na Argentina
O bispo Federico José Pagura (1923–2016) deixou um
legado profundo na Argentina e na América Latina como uma das vozes mais resilientes na defesa dos
direitos humanos, no fortalecimento do ecumenismo e na renovação da hinologia
cristã. [3]
Um bispo
fundamental na organização do protestantismo na América Latina
O legado de Sante Uberto Barbieri
(1902–1991) como bispo é definido por sua liderança ecumênica global, sua
vasta produção literária e seu papel fundamental na organização do protestantismo
na América Latina. Imigrante italiano que se converteu ao metodismo no Brasil,
ele se tornou uma das figuras mais influentes da Igreja Metodista no século XX. [4]
Primeiro
bispo metodista no Paraguai
O legado do Bispo
Pablo Mora, como figura central da Igreja Metodista no Paraguai, é marcado pela
defesa dos direitos humanos, ação missionária ativa e combate a práticas
culturais prejudiciais em comunidades indígenas. [5]
Líder do avivamento metodista em Cuba
O bispo Ricardo Pereira Díaz é reconhecido como um
dos líderes religiosos mais influentes de Cuba, tendo presidido a Igreja
Metodista em Cuba (IMCP) por mais de duas décadas. Eleito bispo em março de
1999, seu legado é marcado por um crescimento institucional sem precedentes e pela defesa
ativa de valores conservadores no cenário político-social cubano. [6]
Legado pela renovação da missiologia latino-americana e pela defesa da missão integral
O legado do bispo Mortimer Arias (1924–2016) é definido
pela renovação da missiologia latino-americana e pela defesa da missão integral, unindo a evangelização
tradicional ao compromisso com a justiça social. Uruguaio de nascimento e líder
metodista global, Arias foi um dos principais articuladores do pensamento
protestante na Teologia da Libertação. [7]
Bispo da Igreja Metodista e Superintendente da Igreja Metodista Global no Peru
Na estrutura metodista, o termo "Superintendente" costuma referir-se à liderança de distritos específicos, mas o título de Bispo que ele carregou na denominação nacional indica uma jurisdição sobre todo o país durante seu mandato. [8]
Bispo
que supervisionou o metodismo no México
7Warren Akin Candler
(1857-1941) foi um influente bispo da Igreja
Metodista Episcopal do Sul (M.E. Church, South) que desempenhou um papel
fundamental na expansão e supervisão do metodismo na América Latina, incluindo
o México). [9]
Ajudou
na consolidação da presença da Igreja Episcopal Metodista do Sul no México
durante o final do século XIX
Episcopal
Metodista do Sul no México durante o final do século XIX
Charles Betts Galloway
(1849-1909) foi um bispo proeminente da Igreja
Episcopal Metodista do Sul (Methodist Episcopal Church, South). Sua conexão
com a Igreja Metodista no México destaca-se por sua liderança missionária e
supervisão episcopal naquela região. [10]
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Primeiro bispo da igreja autônoma cubana
em Cuba
O Reverendo Armando Rodríguez foi a figura central
que impediu o fechamento total da Igreja Metodista em Cuba após a Revolução de
1959, tornando-se o primeiro bispo da igreja autônoma
cubana. Em um período em que missionários americanos foram embora e muitos
pastores locais deixaram o país, Rodríguez decidiu permanecer e organizou
laicos para manter os templos abertos e proteger as propriedades contra
confisco. [11]
Armando Rodriguez Borges nasceu em Cuba. Foi criado na fazenda de sua família, que cultivava cana-de-açúcar, e trabalhou numa empresa de açúcar como contador. O metodismo se firmou em Cuba a partir de 1893.
Homens e mulheres da Flórida, sob a direção do bispo Warren Candler, chegaram a Cuba para pregar o Evangelho e organizar a Igreja Metodista.
Em 1959, foi a maior Igreja em Cuba. No entanto, nos anos 1960 e 1970 muitas pessoas deixaram a ilha.
O governo de Fidel Castro assumiu o poder na revolução de 1959 e tentou destruir a Igreja e a fé cristã. Diariamente, a propaganda afirmava, através de rádio, televisão e jornais, que a fé cristã era algo do passado.
Os novos tempos em Cuba seriam para o trabalho científico, educação, cultura. As décadas de 1960 e 1970 foram muito difíceis para os metodistas. Fidel declarava a religião irrelevante e exilou muitos de seus líderes. Outros fugiram. Apenas cinco dos 140 pastores permaneceram. A Igreja decresceu.
Apesar de toda a opressão, o metodismo permaneceu vivo. Armando viu que a Igreja precisava de um pastor e decidiu ficar em Cuba. Pediu que as portas dos templos ficassem abertas. Reagrupou e restabeleceu a verdadeira Igreja.
Na década de 1980, a Igreja começou a se despertar pela oração e jejum. O Espírito Santo fez um movimento na Igreja. Armando foi bispo metodista de Cuba por 22 anos até 1991. Ele se aposentou e vive em Lakeland, na Flórida, EUA. Seu filho, Armando Jr., é pastor da Igreja Metodista Unida John Wesley em Tallahassee, Flórida, no condado de Leon.
Segundo
seu filho, Armando salvou as igrejas metodistas em Cuba de serem fechadas pelo
governo. Armando sempre foi um homem nobre, de bondade comprovada e decente,
vivendo entre uma matilha de lobos.[12]
Profeta dos Direitos Humanos na Argentina
O bispo Federico José Pagura (1923–2016) deixou um
legado profundo na Argentina e na América Latina como uma das vozes mais resilientes na defesa dos
direitos humanos, no fortalecimento do ecumenismo e na renovação da hinologia
cristã. [13]
Federico José Pagura
(1923-2016) nasceu em Arroyo Seco, Santa Fé, Argentina. Na adolescência,
converteu-se na Igreja Metodista.
Foi professor da Escola Normal e se graduou na
Faculdade Evangélica de Teologia em Buenos Aires. Casado com Rita com quem teve
três filhos.
Doutor Honoris Causa pela Universidade de Toronto, Canadá, e pela Universidade de Pauw, Indiana, EUA. Ordenado pastor metodista em
1950.
Foi escritor, poeta e compositor. Foi presidente do
comitê editorial que publicou em 1962 um hinário interdenominacional,
Cântico Nuevo. Eleito bispo em 1969,
serviu na Costa Rica e Panamá até 1973. Foi um dos fundadores do Movimento
Ecumênico para os Direitos Humanos em 1976.
Foi eleito
bispo da Igreja Metodista Evangélica da Argentina (1977-1989). Na ditadura
argentina (1976-1983), participou das vigílias silenciosas das Mães da Plaza de
Mayo, protestando contra o rapto de crianças.
Ajudou os
refugiados na perseguição política. Foi presidente do Conselho Latino-Americano
de Igrejas e do Conselho de Bispos Metodistas na América Latina e no Caribe. Em
1998, foi eleito um dos dez copresidentes do Conselho Mundial de Igrejas.
O Conselho
Nacional das Igrejas de Cristo dos Estados Unidos lhe outorgou o Prêmio Mauricio López de Direitos Humanos.
Em 2003, o
Congresso argentino incluíu Pagura entre os “mais notáveis” do país.
Em 2012, foi lançada sua biografia Alvorada de
Esperança – Vida e testemunho de um profeta latino-americano. É um ícone da
resistência contra as ditaduras militares e da profética defesa dos direitos
humanos. Muitos o consideram um herói latino-americano.[14]
Um bispo fundamental na organização do protestantismo na
América Latina
O legado de Sante Uberto Barbieri
(1902–1991) como bispo é definido por sua liderança ecumênica global, sua
vasta produção literária e seu papel fundamental na organização do protestantismo
na América Latina. Imigrante italiano que se converteu ao metodismo no Brasil,
ele se tornou uma das figuras mais influentes da Igreja Metodista no século XX. [15]
Sante Uberto
Barbieri (1902-1991) nasceu em Dueville, província de Vicenza, Norte da Itália,
e chegou ao Brasil com oito anos. Filho de Maria Luigia Zanzotto e Sante
Barbieri. Seus antepassados eram anarquistas italianos, amantes da liberdade.
Na infância, enfrentou a doença e o preconceito
étnico. Foi idealizador da Academia Passo-Fundense de Letras.
Quando jovem, escrevia para o jornal A Época, em Passo Fundo (RS), quando
achou um recorte de jornal, em 1921, no qual um padre católico atacava os
metodistas. Ele não conhecia os metodistas, mas escreveu para defendê-los. Foi
chamado de “monstro” pelo pároco, mas foi assim que ele conheceu e se tornou um
metodista.
No primeiro domingo de abril de 1923, foi recebido
como membro da Igreja Metodista em Passo Fundo. Ele se formou bacharel em Artes
e Teologia, em Porto Alegre. Mais tarde, obteve grau de mestre em Antigo e Novo
Testamento, na Southern Methodist University e na Emory
University, EUA.
Voltou ao Brasil em 1933 para dirigir a Faculdade de
Teologia do Concílio Regional do Sul. Foi o primeiro reitor da Faculdade
de Teologia da Igreja Metodista, em 1938. No ano seguinte, foi servir à missão
metodista no Uruguai e Argentina.
Em Buenos Aires, foi reitor do Union
Theological Seminary. Casou-se com Odette de Oliveira.
Em 1949, foi eleito bispo na Conferência Central da
América Latina para a Argentina, Uruguai e Bolívia. Em 1954, foi um dos seis
presidentes eleitos para o Conselho Mundial de Igrejas.
Em 1969, presidiu as primeiras sessões para a
constituição do Ciemal. Escreveu na coluna “Lendo a Bíblia hoje”, no jornal Expositor Cristão. Escreveu diversos
livros, entre eles Aspectos da pobreza humana, Poemas Y Prosa e Uma estranha
estirpe de audazes.[16]
Primeiro bispo metodista no
Paraguai
O legado do Bispo Pablo Mora, como figura central da Igreja Metodista no
Paraguai, é marcado pela defesa dos direitos humanos, ação missionária ativa e
combate a práticas culturais prejudiciais em comunidades indígenas. [17]
Pablo Mora nasceu em
Assunção, Paraguai. Seu pai era pastor e vários dos seus 13 irmãos foram
pastores. Algumas das irmãs se casaram com pastores. [18]
Em 1968, sua irmã casada com um missionário
indígena, o convidou e ele foi com eles para a fronteira em Pedro Juan
Caballero (Paraguai) e Ponta Porã (Brasil).
Posteriormente, a Missão Norueguesa o convidou para
trabalhar como missionário junto aos indígenas. Ele foi consagrado evangelista.
Mais tarde, a Igreja Metodista de Campo Grande o convidou para vir ao Brasil e
Pablo passou a ajudar nas congregações. [19]
Pablo foi convidado e estudou na Faculdade de
Teologia da Universidade Metodista em Rudge Ramos, São Paulo.
Ele foi pastor metodista na 5ª região. Sua primeira
nomeação foi em 1972 para Rondonópolis. Depois pastoreou Fátima do Sul, Nova
Andradina e foi o primeiro pastor em Rondonópolis, RO. Foi pastor ainda em
Porto Velho e o primeiro pastor em Cuiabá, MT, e no campo missionário de
Ji-Paraná, RO.[20]
Em 1976, ele se casou com Claudete. Tiveram dois
filhos: Thiago e Rebeca.
Após um culto de avivamento na Igreja Metodista de
Londrina, onde ele ministrou, foi convidado pelo Dr. Norival, para ser
missionário no Paraguai. Ele aceitou e o primeiro culto foi realizado no dia 9
de abril de 1988.
Como advogado, dr. Norival fez a gestão de toda a
parte administrava e o Pablo a parte pastoral e espiritual. Como educadora
especializada, Claudete organizou o Instituto Bíblico Metodista.
O reverendo e Sra. Virgil Maybray de Wilmore,
Kentucky (EUA) foram também como missionários juntamente com outros.
Dr.Norival triundade foi o primeiro presidente da
Comunidade Evangélica Metodista do Paraguai. Posteriormente, por eleição, Pablo
Mora foi eleito substituido Norival Trindade. O sistema episcopal foi
instituido.
Dentre suas posições teológicas, estão:
“Para Obispo do Paraguay, Pablo Mora, a Igreja
precisa assumir seu papel. “As Igrejas Metodistas tem uma voz profética em
favor dos injustiçados, dos empobrecidos. Já está tudo na mão, basta assumir
essa responsabilidade ainda mais. O Presidente do meu país está pedindo que as
Igrejas Metodistas se pronunciem denunciando as injustiças”, declara”.[21]
Numa reunião do Conselho de Bispos e Comissão
Diretiva do Ciemal em 2012, na Sede Nacional, em São Paulo, Brasil, para tratar
sobre o discipulado, bispo Pablo foi entrevistado.
Destacamos parte dessa entrevista.
O repórter perguntou:
Há alguma parceria com o Paraguai? Isso pode provocar
algumas mudanças?
Bispo Pablo respondeu: O mais relevante para nós é o
tema do discipulado. Isso tem mexido em nossos corações. Vamos colocar isso em
prática agora. Vai haver mudança sim, e isso será notado.
A Igreja do Paraguai é muito grata pelas orações e
apoio que nos tem dado.
Gostaria que a Igreja Metodista brasileira
continuasse sendo nossa parceira. A 1ª Região tem nos ajudado com um grupo;
assim como a 6ª que nos apoia com um casal de missionários que estão
praticamente há uns 21 anos no Paraguai.
A 5ª Região a qual servi e passei um tempo
maravilhoso do pastorado no Brasil, tem sido nossa parceira muito de perto.
Esperamos que outras regiões possam participar também. Gostaríamos de ter uma
parceria muito maior já que Brasil e Paraguai têm fronteiras muito grandes,
começando no sul do Mato Grosso indo até o Paraná. Esperamos trabalhar mais
juntos. Somos 42 Igrejas Metodistas no Paraguai em 24 anos completados dia 9 de
abril. Temos 27 pastores paraguaios, três missionários americanos e um casal de
missionários brasileiros e, além dessas pessoas, temos também os seminaristas
que estão no trabalho da Igreja”.[22]
Um talento de Pablo Mora é cantar hinos tocando
violão.
Foi Superintendente da Igreja Metodista de Honduras.[23]
Mora em Tegucigalpa, Honduras.
Depois de 55 anos de ministério pastoral foi
jubilado.
Líder
do avivamento metodista em Cuba
O bispo Ricardo Pereira Díaz é reconhecido como um dos líderes religiosos mais influentes de
Cuba, tendo presidido a Igreja Metodista em Cuba (IMCP) por mais de duas
décadas. Eleito bispo em março de 1999, seu legado é marcado por um crescimento
institucional sem precedentes e pela defesa ativa de valores conservadores no
cenário político-social cubano. [24]
Ricardo Pereira
Díaz nasceu em 9 de junho de 1956, em Rancho Veloz, Las Villas, Cuba, que
atualmente é conhecida como província de Villa Clara.
Ricardo cresceu em Potrerillo, província de
Holguin, onde frequentou a escola primária.
“Frequentou o ensino médio em Rafael Freyre,
província de Holguín, e o Ensino Médio na província de Camagüey, onde começou a
trabalhar como pastor assistente. Ele recebeu sua educação teológica através
dos cursos oferecidos pela Conferência Anual Cubana. Ele se formou em Teologia;
ele recebeu um PhD e um Doutorado em Divindade no Latin American College na
sede de Miami”. [25]
Ricardo Pereira começou a trabalhar como
“Pastor Assistente em 1973 em Camagüey. Ele foi nomeado Pastor da Conferência
Anual Cubana em 1975 na província de Las Tunas. Ele serviu em Las Tunas, Pilon
e Niquero, que ficam na região leste de Cuba, e mais tarde serviu como
assistente do bispo Armando Rodriguez em El Vedado, Havana”. [26]
“Trabalhou como Superintendente Distrital em
Pinar del Rio por doze anos. Durante sua jornada de fé, ele serviu como
presidente da Juventude Nacional e da organização Nacional de Homens
Metodistas. Ele presidiu a Área de Evangelismo para a Conferência e o
Discipulado. Ele foi eleito bispo em março de 1999. Atualmente, ele é o pastor
sênior da Igreja Metodista em Marianao, Havana, a maior igreja da Conferência,
com 3700 membros”. [27]
O impacto sob a liderança do bispo
“A Igreja Metodista em Cuba tem crescido de 5
a 10 por cento ao ano. Novas missões e igrejas foram abertas em municípios e
territórios onde não havia presença da Igreja Metodista. Sob a liderança do
Bispo Pereira, a Igreja Metodista impactou todas as províncias e municípios com
o Evangelho, tendo uma igreja ou uma missão. Da mesma forma, de 1999 até hoje,
a Igreja cresceu de 98 cargos pastorais para 545 e de 8.000 para 57.371
membros”. [28]
O bispo Ricardo Pereira “é casado com a
pastora Maritza Proenza Ortega, que atualmente atua como vice-presidente do
Ministério da Mulher Metodista Cubana. Eles têm dois filhos, Ricardo Pereira
Jr. e Yosvany Pereira, ambos pastores”.[29]
Tempo dedicado à Igreja
O bispo Ricardo Pereira “concentra seu tempo no
crescimento, projetos e objetivos da Igreja Metodista em Cuba. Sua história do
tremendo crescimento da igreja cristã em Cuba controlada pelos comunistas
inspirou inúmeras igrejas existentes e encorajou muitos cristãos a iniciar
novas comunidades de fé. O bispo Pereira foi eleito líder episcopal na Igreja
Metodista Cubana em 1999. Ele também serve simultaneamente como pastor sênior
da maior igreja de Cuba. Na época em que o bispo Pereira se tornou ministro, o
cristianismo em Cuba estava em baixa. Ninguém queria ser pastor. Ele foi
ameaçado e espancado pelos comunistas e ordenado a deixar o país, mas persistiu
em tentar reconstruir a igreja. Na década de 1970, o bispo Pereira fez
repetidas tentativas de revitalizar a igreja por meio de qualquer programa
disponível, mas a igreja continuou a declinar. Ficando sem ideias, ele optou
por orar e jejuar com força e persistência. Havia 3.000 membros em 1985, hoje
são mais de 30.000. Em 1999, havia 90 igrejas metodistas em Cuba; agora são
361. A igreja tem um crescimento médio de 10% a cada ano, mas no último
quadriênio, o crescimento ultrapassou 60%”. [30]
A influência do bispo Ricardo é notária na Igreja
Metodista em Cuba.
Quando ele foi eleito bispo, “havia uma presença
metodista em menos da metade da nação cubana; hoje, essa presença é de até
90%”.[31]
O bispo está confiante de que eles podem alcançar os 10%
restantes antes do final de seu episcopado![32]
Uma Igreja alegre
"Nossa igreja é uma igreja
que tem alegria", disse o bispo Ricardo.
Segundo o bispo Ricardo Pereira,
"aprendemos a amar – mesmo em meio aos problemas – por meio de Jesus
Cristo. Não permitimos que nenhum obstáculo nos impeça. As pessoas vêm com seus
tambores, com suas guitarras, e as pessoas estão felizes. Isso é um testemunho.
Mesmo os membros do governo comunista – ensinados a não acreditar – alguns
deles estão conhecendo o Evangelho e chegando à fé por meio de Jesus
Cristo".[33]
O que é ser metodista
Bispo Ricardo esclareceu sobre o que é ser
metodista em uma entrevista de alguns anos atrás:
“Algumas pessoas estão confusas
sobre o que significa ser metodista. Alguns pensam que ser metodista é apenas
cantar os hinos que Charles Wesley compôs, o que é uma coisa boa. Mas os
metodistas cubanos seguem o espírito de Wesley. O que Charles Wesley fez? Ele
pegou a música de seu tempo e escreveu letras evangélicas. Eles tinham teologia
e doutrina e é exatamente isso que estamos fazendo. Ainda cantamos seus hinos,
mas usamos nossa música e usamos letras evangélicas e bíblicas. Nosso povo
podia cantar a Bíblia sem parar. E nosso ritmo cubano convida você a mover todo
o seu corpo. [risos]”. [34]
Legado pela renovação da missiologia
latino-americana e pela defesa da missão integral
O legado do bispo Mortimer Arias (1924–2016) é definido
pela renovação da missiologia latino-americana e pela defesa da missão integral, unindo a evangelização
tradicional ao compromisso com a justiça social. Uruguaio de nascimento e líder
metodista global, Arias foi um dos principais articuladores do pensamento
protestante na Teologia da Libertação. [35]
Mortimer Arias (1924-2016) nasceu em Durazno, Uruguai. Nos anos 60 seu pai decidiu mudar-separa a cidade de Cochabamba. Ele e seus cinco irmãos atravessaram a montanha gelada tremendo de frio. Foi ordenado em 1947. É casado com Beatriz.
Entre 1947 e 1961 foi executivo da Igreja Metodista do Uruguai. Depois foi para a Igreja Metodista na Bolívia onde foi pastor, superintendente e secretário executivo nacional. Depois, tornou-se o bispo (1969 a 1976) inaugurando o período de autonomia da Igreja Evangélica Metodista na Bolívia.
Em 1980, por causa de sua luta pelos direitos humanos, a junta militar na Bolívia mandou prendê-lo ficando cinco semanas. Foi liberado sob a condição de que ele deixar o país. Bispo. Ele ensinou no Seminário de Claremont e Escola Iliff de Teologia. Foi Secretário-Geral do CIEMAL (1978-1983).
Ele é um teólogo, educador, pastor. É compositor de hinos e cânticos da liturgia latino-americana contemporânea, dentre eles, "No meio da Vida", que foi traduzido para vários idiomas. Ele é bispo emérito da Igreja Metodista da Bolívia.
Ensinou na Claremont School of Theology e serviu como presidente do Seminário Bíblico Latino-Americano na Costa Rica. Publicou diversos livros e artigos, incluindo Anunciando o Reino de Deus (1984) e The Cry of My People (1980, com Esther Arias), Salvação Hoje (1974) etc.
Participou da Assembleia dos Direitos Humanos, Bolívia, desde 1975; Justiça ativa e Comissão de Paz (1970-1975), Federação Metodista de Ação Social, Estados Unidos, desde 1981, Força tarefa da América Central, desde 1981. Associação Membro Professores de Missão dos Estados Unidos, Academia de Evangelismo dos Estados Unidos.
No dia 17 de maio de 2016, a Conferência Geral da Igreja Metodista Unida reconheceu o trabalho do Bispo Mortimer Arias, com 92 anos, atribuindo-lhe o prêmio para o Ecumenismo.[36]
Bispo da Igreja Metodista e Superintendente da Igreja Metodista Global no Peru
Na estrutura metodista, o termo "Superintendente" costuma referir-se à liderança de distritos específicos, mas o título de Bispo que ele carregou na denominação nacional indica uma jurisdição sobre todo o país durante seu mandato. [37]
Samuel Aguilar Curi nasceu no Peru. Estudou Teologia no Seminário Metodista Peru e Sociologia na Universidade San Martin de Porres. Graduou-se como Mestre da Universidade Nacional de San Marcos de Política Social.
Ele tem também licenciatura em Gestão Política de Governança e atribuído pela Escola de Governo e Políticas Públicas na Universidade Católica.
Samuel foi superintendente do Distrito de Lima e Callao e pastor nas igrejas Comas 11 Comas 13, Pedregal, primeira igreja, Huamanga e Carabayllo.
Foi coordenador de Educação e Comunicação para o Desenvolvimento no Centro Cristão de Promoção e Serviços (1993-2012). Samuel foi eleito Bispo da Igreja Metodista do Peru (2014-2018) substituindo o Rev. Jorge Bravo Caballero.
Após sua eleição falou sobre a união nos programas de evangelização, crescimento da igreja e impacto na sociedade peruana. Samuel é também Presidente do Conselho Evangélico Nacional.
A Igreja Metodista do Peru tem tomado medidas para a Justiça Climática. Após a 20ª Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP20) ser realizada em 2014, em Lima, Peru, o bispo Samuel criou o Grupo de Trabalho sobre Justiça Climática com metodistas com “experiência de campo em eco-teologia, gestão de desastres e riscos, diálogo inter-religioso, ecumenismo e capacitação dentro da igreja e da sociedade”.
O Grupo de Trabalho refletiu inicialmente sobre o cuidado da criação e a Missão da igreja. Como mordomos da criação de Deus, uma das primeiras providencias foi reduzir o uso de materiais descartáveis nos ambientes da Igreja. Em 2014, foi promovida a conferência "Comprometidos com cuidados com a Criação".
A Igreja Metodista do Peru é membro do Conselho Inter-Religioso do Peru - Religiões pela Paz. É membro também do Fórum de Ação de Igrejas Juntas (ACT) no Peru. A Igreja apoiou a "ACT agora para a Justiça Climática".
Por causa da reflexão, diálogo e ações em relação à justiça climática, a Igreja Metodista tem sido vista como a Igreja que promove o cuidado pela criação.[38]
Samuel Aguiar se transferiu e ajudou a criar a Igreja Metodista Global no Peru em 2026. Foi designado Superintendente da Igreja Metodista Global no Peru.
"No dia 14 de março, num culto especial no âmbito da Primeira Conferência, o Bispo Kenneth Levingston reconheceu os pastores ordenados Samuel Aguilar Curi e Toribio Portocarrero Jimenez como pastores da Igreja Metodista Global.
O Reverendo Samuel Aguilar Curi assumiu a Superintendência da Igreja Metodista Global no Peru”.[39]
Bispo que supervisionou o metodismo no México
=
7Warren Akin
Candler (1857-1941) foi
um influente bispo da Igreja Metodista Episcopal do Sul (M.E. Church, South)
que desempenhou um papel fundamental na expansão e supervisão do metodismo na
América Latina, incluindo o México). [40]
Warren Akin
Candler (1857-1941) nasceu em Villa Rica,
Georgia , EUA.
Seu pai foi um próspero comerciante, fazendeiro e deputado. Seus filhos foram criados
em meio a uma vida espiritual. Estudou em Villa Rica e no Emory Colégio, em Oxford, Georgia (1874-1877).
Ele se casou com Sarah Antoinette
"Nettie" Curtright e tiveram cinco filhos. Em 1882, ajudou a fundar o
Instituto Paine em Augusta, Georgia, para o ensino superior de
afro-americanos. Foi membro do Conselho de Curadores da Paine.
Começou como pastor em 1885, em Atlanta.
Depois foi pastor em Sparta, Dahlonega, e Augusta (1883-1886).
Foi editor-assistente do Nashville
Christian Advocate (1886-1888), o jornal principal da Igreja
Metodista Episcopal, Sul. Foi
o décimo Presidente da Faculdade Emory (1888-1898). Foi eleito Bispo pela
Conferência Geral da Igreja ME, Sul (1898-1935).
Por várias vezes teve a responsabilidade Episcopal do metodismo no México (1903-1906, 1909-1910) e Oriente (China, Japão e Coreia).
“Supervisão no México (1903-1910): Candler atuou como bispo encarregado
das missões metodistas no México durante o início do século XX. Seu trabalho
focou na organização eclesiástica e no fortalecimento das instituições
metodistas em território mexicano em um período de transição política e social
no país, conforme registrado na Encyclopedia.com.”[41]
Serviu como conselheiro espiritual a seu
irmão, Asa Griggs
Candler, fundador da Companhia da Coca-Cola encorajando o seu apoio a causas Igreja,
particularmente Emory.
A criação da Universidade Emory, em Atlanta, se deve em grande parte ao apoio
financeiro de Asa Candler, que doou US $ 1.000.000 e depois US $ 6.000.000.
Recebeu honorário de Doutor em Divindade, em
1888, e Doutor em Letras, em 1897. Ele se tornou o primeiro reitor da
Universidade de Emory, em 1914, e lutou por valores tradicionais.
Além da Escola de Teologia Emory abriu um
Hospital Universitário. Escreveu muitos artigos religiosos e quinze
livros.
Publicou a biografia de Thomas Coke (1923),
Charles Betts Galloway (1927) e Young John Allen (1931).
Em sua homenagem, a Escola de Teologia de
Emory recebeu o nome de Escola de Teologia Candler bem como o Hospital Candler, em Savannah. Foi o Primeiro Cidadão de
Atlanta, em 1932.[42]
Charles
Betts Galloway (1849-1909) foi um bispo proeminente da Igreja
Episcopal Metodista do Sul (Methodist Episcopal Church, South). Sua conexão
com a Igreja Metodista no México destaca-se por sua liderança missionária e
supervisão episcopal naquela região. [43]
Charles Betts Galloway
(1849-1909) nasceu em Kosciusko, Mississippi. Foi educado na
Universidade de Mississippi como um brilhante aluno. Sua conversão ocorreu em
1867.
Tornou-se pastor metodista.
Era um pregador popular e impressionante, um forte defensor da proibição de
bebidas. Tinha aparência
agradável, procedimento digno e um sorriso que conquistava imediatamente. Tinha
sabedoria, eloquência e cultura notáveis.
Em 1882, foi nomeado
editor do New Orleans Christian Advocate
e, em 1886, foi eleito bispo. Galloway se dedicou às Missões. Em 1888, presidiu
a Conferência Central do México. Houve um derramar do Espírito Santo nos cultos
realizados aos domingos.
“Abaixo, os pontos principais de sua atuação:
- Supervisão Episcopal no México:
Após ser eleito bispo em 1886 — tornando-se conhecido como o "Bispo
Menino" devido à sua pouca idade na época — Galloway foi designado
para supervisionar as missões metodistas no México, Japão e
China.
- Expansão Missionária:
Ele foi um fervoroso defensor do trabalho missionário global. Suas viagens
pela América Latina e outros continentes para espalhar o
Evangelho foram registradas em seu livro A Circuit of the Globe (1895).
- Influência Regional:
Galloway era considerado uma das personalidades mais influentes do mundo
metodista de sua época. No México, sua gestão ajudou a estruturar as
conferências anuais e a consolidar a presença da Igreja Episcopal
Metodista do Sul no país durante o final do século XIX.” [44]
Em 1894, visitou os campos missionários
orientais e fez uma volta ao mundo, ministrando na China, Japão, México,
Brasil. Visitou o Egito, Síria, Grécia, Itália, Cingapura, Índia, Israel.
Esteve no Brasil
como bispo e presidiu as Conferências nos anos de 1897 e 1901, tendo sido
considerado “um príncipe em Israel”.
Sua coragem e
consagração diante da febre amarela na cidade de Vichsburg, EUA, levaram o povo
de Jackson, onde foi pastor por duas vezes, a amá-lo mais do que nunca.
Quando faleceu,
nunca houve na cidade de Jackson um enterro com tantas pessoas. Jornais da
cidade noticiaram que o bispo Galloway foi um dos maiores homens que o Estado
de Mississipi teve. Recebeu o título de “bispo missionário da Igreja Metodista”. Foi autor de mais de seis
livros.[45]
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[5] Visão geral do modo IA do Google
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[11]
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[12] http://www.theledger.com/article/20131010/NEWS/131019987?p=1&tc=pg
http://religionrevolucion.blogspot.com/2013_10_01_archive.html
[13]
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[14] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/Federico_Jos%C3%A9_Pagura
http://www.wcc-coe.org/wcc/what/jpc/pagura-e.html
http://www.lanacion.com.ar/73724-distincion-al-obispo-federico-pagura
[15]
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[16] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/Sante_Uberto_Barbieri
http://www.metodista.br/ppc/caminhando/caminhando-16/no-olho-do-furacao-como-barbieri-se-tornou-metodista
www.apletras.com.br
http://www.apletras.com.br/site/index.php/instituicao/ex-presidentes
http://www.cogeime.org.br/wp-content/uploads/2012/11/Sante-Uberto-Barbieri-recorte-biográfico-de-um-imigrante-italiano-no-Brasil-meridional-e-sua-inserção-no-metodismo.pdf
[17] Visão geral do modo IA do Google
[18] Informações dados por Pablo Mora pelo
WhatsApp, em 14 de maio de 2025.
[19] Idem.
[20] Idem.
[21]https://www.metodista.org.br/
comite-diretivo-e-conselho-de-bispos-do-ciemal-definem-plano-estrategico
[22]https://www.metodista.org.br/bispo-do-paraguai-afirma-que-discipulado-mexe-no-coracao
[23]https://py.linkedin.com/in/pablo-mora-975359a5?trk=people-guest_people_search-card
[24] Visão geral do modo IA do Google
[25]
https://www.eo.travelwithus.com/find-a-trip/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours
[26] Idem.
[27] https://www.eo.travelwithus.com/f
find-a-trip/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours
[28] Idem.
[29] Idem.
[30]https://aldersgate2015.sched.com/speaker/bishopricardopereira
[31] Idem.
[32] Idem.
[33]https://thunderstruck.org/cuban-methodism-interview-with-bishop-ricardo-pereia/
[34] Idem.
[35] Visão geral do modo IA do Google
[36] https://www.facebook.com/129086153790050/photos/pcb.1169457859752869/1169457046419617/?type=3
http://wipfandstock.com/author/view/detail/id/8667/
http://prabook.com/web/person-view.html?profileId=343702
http://www.imu.org.uy/en-el-dia-del-ecumenismo-la-cg2016-reconoce-al-obispo-mortimer-arias/
http://enmediodelavida.info/wp/?p=1978
[37] Visão geral do modo IA do Google
[38] http://www.metodista.org.br/eleito-o-novo-bispo-da-igreja-metodista-do-peru
http://www.agendapais.com/?p=29739
http://iglesiametodistadehuancavelica.jimdo.com/noticias/nacionales/
[39] https://www.facebook.com/odilon.chaves/posts/igreja-metodista-global-do-peru-realiza-primeira-conferência-e-faz-nomeações-no-/26615193821397803/
[40]
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[41] Visão geral do IA do Google
[44]
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[45] Crédito foto: arquivo
Wolfords. Fonte foto: https://www.flickr.com/photos/wofford_archives/3118988262
Pesquisa: http://famousamericans.net/charlesbgalloway/
ROCHA, Isnard. Pioneiros e Bandeirantes do metodismo no
Brasil. 1967, Imprensa Metodista, p.52.
KENNEDY, J.L.. Cinqüenta Anos de Metodismo no Brasil.1926,
p.92
BUYERS, Paul E. Os Fundadores do Metodismo. 1929, Imprensa
Metodista.
http://rpgsis.com/download/Os-fundadores-do-Metodismo.pdf
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