Biblioteca Digital Wesleyana - O mundo é a minha paróquia

Missions dans le ministère de Wesley

Odilon Massolar Chaves

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Article 184 du Code pénal et Loi 96710 du 19 février 1998.

Livres publiés à la Wesleyan Digital Library: 735

Livres publiés par l'auteur: 780

Couverture: https://www.newstartdiscipleship.com/post/john-wesley-s-understanding-of-discipleship-and-spiritual-formation

Traducteur: Google

Gloire à Dieu !

Odilon Massolar Chaves est un pasteur méthodiste à la retraite, titulaire d'un doctorat en théologie et histoire de l'Université méthodiste de São Paulo.

Il est marié à RoseMary. Il a deux filles : Liliana et Luciana.

Sa thèse portait sur le renouveau méthodiste en Angleterre au XVIIIe siècle et sa contribution comme paradigme pour notre époque.

Il fut rédacteur en chef du journal méthodiste officiel et coordinateur du cours de théologie.

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Table des matières

· Introduction

· Points forts des chapitres du livre

· La mission en Géorgie

· Les chevaux, la chaise longue et la mission

· Mission et persécution des méthodistes dans le New Jersey

· Wesley et la mission à Guernesey

· La mission de Wesley sur l'île St. Mary's

· Les missions de Wesley sur l'île de Man

· Les missions de Wesley sur l'île de Wight

· Wesley et les Palatins

· Les débuts du méthodisme en Irlande au Pays de Galles

· Les missions de Wesley en Écosse

· Wesley prêche à des multitudes à Bristol

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Introduction

« Missions dans le ministère de Wesley » est un livre de 40 pages basé sur son journal et des ouvrages qui traitaient du sujet. L'intelligence artificielle (IA) de Google a également apporté une contribution considérable.

« John Wesley, fondateur du méthodisme, mena des missions intenses en Grande-Bretagne, prêchant sans relâche en plein air (sa devise était 'le monde est ma paroisse'), organisant de petits groupes d'étude et de prière (les 'sociétés méthodistes'), et prônant la sainteté personnelle et sociale, en poussant pour le renouveau religieux et social par une foi active et des œuvres de miséricorde, malgré les oppositions de l'Église anglicane. » [1]

Wesley partit en mission en Géorgie, dans les îles d'Angleterre, au Pays de Galles, en Irlande, en Écosse, dans les Palatins, etc. Bristol fut une étape importante dans les premières missions en Angleterre.

Un exemple pour l'Église aujourd'hui.

L'auteur

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Points forts des chapitres du livre

La mission en Géorgie

« La mission de John Wesley en Géorgie (1735-1738) fut une expérience difficile qui, bien que considérée comme un échec personnel pour lui, fut cruciale pour sa transformation spirituelle, l'exposant à la foi simple des Moraves et culminant avec sa conversion, qui le conduisit à fonder le méthodisme, prêchant le salut par la foi et la sainteté pratique au monde. »

Les chevaux, la chaise longue et la mission

« Les chevaux et la chaise longue dans la mission de John Wesley représentent l'engagement indéfectible envers l'évangélisation itinérante et le dévouement infatigable à porter le message de l'Évangile à tous, où qu'ils soient.

Durant son ministère, John Wesley, le fondateur du méthodisme, voyagea beaucoup à travers l'Angleterre, l'Écosse, le Pays de Galles et l'Irlande.[2]

Mission et persécution des méthodistes dans le New Jersey

« Le méthodisme a été introduit dans le Jersey avant la visite de John Wesley en 1787, et ses disciples ont fait face à de fortes persécutions et oppositions de la part du clergé anglican et de certaines factions de la société locale. » [3]

Wesley et la mission à Guernesey

« John Wesley visita Guernesey à plusieurs reprises dans les années 1780 et 1790, dans le cadre de ses vastes tournées missionnaires en Grande-Bretagne et dans les îles Anglo-Normandes. Ses visites furent déterminantes pour consolider et étendre le mouvement méthodiste dans les îles. » [4]

La mission de Wesley sur l'île St. Mary's

« Wesley est venu plusieurs fois sur l'île de Wight. La première fois, ce fut une halte forcée en 1735 en raison du mauvais temps, alors qu'il se rendait en Géorgie (États-Unis) en tant que missionnaire. Il revint plus tard en 1753 et pour la dernière fois à l'âge de 84 ans, en 1787, avec l'intention de se rendre aux îles Anglo-Normandes. »[5]

Les missions de Wesley sur l'île de Man

« John Wesley visita l'île de Man à deux reprises, en mai/juin 1777 puis de nouveau en mai/juin 1781. Ses « missions » faisaient partie de ses vastes efforts évangéliques pour fonder et organiser des sociétés méthodistes à travers la Grande-Bretagne et l'Irlande. » [6]

Les missions de Wesley sur l'île de Wight

« John Wesley visita l'île de Wight à plusieurs reprises, rencontrant d'abord une résistance considérable mais persistant dans ses efforts pour diffuser le message méthodiste. Son premier contact eut lieu en 1753, lorsqu'il fut brièvement détenu à Cowes avec son frère Charles. »[7]

Wesley et les Palatins

« John Wesley mena de vastes missions dans la région de Limerick en Irlande, en se concentrant sur les communautés protestantes immigrées de la région du Palatinat (Allemagne), qui s'y étaient installées au début du XVIIIe siècle. [8]

Les débuts du méthodisme en Irlande

« John Wesley visita l'Irlande plus de vingt fois entre 1747 et 1789, jouant un rôle crucial dans l'établissement et la croissance du mouvement méthodiste sur l'île. Cependant, le début officiel du méthodisme en Irlande eut lieu avant sa première visite, à l'initiative de prédicateurs laïcs. »[9]

Mission méthodiste au Pays de Galles

« Le méthodisme au Pays de Galles a commencé comme un réveil religieux distinct, qui s'est poursuivi parallèlement au mouvement de John Wesley en Angleterre et comptait des dirigeants gallois éminents tels que Howell Harris. John Wesley visita le Pays de Galles et collabora avec ces dirigeants, mais la nature et le développement du méthodisme gallois suivirent une voie différente, principalement en raison de différences théologiques et linguistiques. »[10]

Les missions de Wesley en Écosse

« John Wesley fit plusieurs voyages missionnaires en Écosse et prêcha dans plusieurs villes, mais le méthodisme y rencontra une résistance considérable et ne s'imposa jamais avec la même force qu'en Angleterre ou en Irlande. L'Écosse avait une identité religieuse presbytérienne fortement établie (l'Église d'Écosse), ce qui limitait la croissance du méthodisme. » [11]

Wesley prêche à des multitudes à Bristol

« La prédication de John Wesley à Bristol en 1739 fut une étape fondamentale pour le mouvement méthodiste, car c'est là qu'il commença la pratique de la prédication en plein air, à l'invitation de George Whitefield. »[12]

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La mission en Géorgie

Entre 1735 et 1737, Wesley était en Géorgie en tant que missionnaire anglican avec des objectifs précis :

Évangélisation des peuples autochtones : Son principal désir était de convertir les peuples autochtones (Creek et Cherokee), une tâche dans laquelle il rencontra de grandes difficultés pratiques et des obstacles politiques.
Pasteur des colons : Il a servi comme pasteur à Savannah, où sa rigidité doctrinale et morale a provoqué des frictions avec la congrégation locale.
Chercher le salut personnel : Wesley a ensuite avoué qu'il était parti en Amérique « pour sauver sa propre âme ».[14]

« Le ministère de John parmi les colons de Savannah commença le 7 mars 1736. John voulait servir auprès des Amérindiens, mais ni les paroissiens ni les dirigeants coloniaux ne voulaient que leurs efforts d'évangélisation laissent les colons sans ministre. Wesley ne considérait pas que le ministère auprès des colons était sa vocation principale, mais il essayait de tirer le meilleur parti de la situation. »[15]

« La mission a été considérée par lui comme un échec. Il retourna en Angleterre en 1738, se sentant spirituellement vide, mais profondément impressionné par la foi inébranlable des Moraves qu'il rencontra lors d'une tempête en mer.[16]

Son expérience du cœur réchauffé le 24 mai 1738, puis le fait de traverser la soi-disant « Pentecôte méthodiste » lors de la vigile entre le 31 décembre 1738 et le 1er janvier 1739, firent une grande différence dans sa vie.

Il y avait désormais une grande assurance et puissance de Dieu dans sa voie et son ministère.

Les chevaux, la chaise longue et la mission

Durant son ministère, John Wesley, le fondateur du méthodisme, voyagea beaucoup à travers l'Angleterre, l'Écosse, le Pays de Galles et l'Irlande.[17]

Sans les chevaux, la mission de Wesley serait limitée. « La chaise longue et les chevaux n'étaient pas de simples véhicules ; Ils étaient des outils essentiels pour sa mission, lui permettant de maintenir un rythme rigoureux de déplacements et de prédication, prononçant souvent quatre ou cinq sermons par jour. » ^{^[18]}

« On estime qu'au cours de sa vie, il a parcouru 250 000 miles à cheval prêchant l'Évangile. »^[2]

Quelques livres ont été écrits sur ce sujet, parmi lesquels : « John Wesley and his horse » par Hulme, T. Ferrier ; « Un cheval étrangement chauffé : la vie de John Wesley racontée par ses chevaux » de Ken Schenck et « John Wesley – Génie à cheval » de Paul Cook.

Wesley avait pour but de répandre la sainteté biblique à travers toute la Grande-Bretagne et utilisait tous les moyens possibles, parmi lesquels : cheval, chaise, bateau de pêche, charrette, sloop, à pied, chaise (carrosse), etc.

Pour Wesley, les chevaux étaient spéciaux, au point qu'il a compris que les chevaux aimaient la musique, qu'en lâchant les rênes, les chevaux ne trébuchaient pas.

Les chevaux de Wesley portaient les noms suivants : Maggot, Holey, Sophy, Grace, Georgy et Charlie.

Wesley percevait une influence spirituelle chez les chevaux. Il pria et son cheval fut guéri. Lorsqu'il y eut un problème sérieux avec la chaise longue tirée par les chevaux, Wesley remarqua l'action des démons et aussi des anges apportant la délivrance.

Il ordonna à ses prédicateurs de bien traiter leurs chevaux.

Deux de ses juments s'appelaient Sophy et Grace.

Mission et persécution des méthodistes dans le New Jersey

La persécution était telle qu'il fallut que le roi intervienne pour que les méthodistes bénéficient de la liberté de culte.

10 jours de prédication à Jersey

Wesley visita Jersey pendant 10 jours en 1787 à l'âge de 84 ans.

« L'un de ses principaux problèmes avec la prédication dans les îles était son manque de français »

« Wesley passa les dix jours suivants à prêcher dans divers endroits du New Jersey, y compris dans la Long Room du United Club à St Helier. L'un de ses principaux problèmes avec la prédication dans les îles était son manque de français. Il rapporte pour le 23 août 1787 :

« Je suis allé à [Le Marais] St Mary's. Personne dans la maison ne parlait anglais. M. Brackenbury interprétait phrase par phrase ; et Dieu a tenu Sa parole. »[20]

Jersey ne fait pas partie du Royaume-Uni. C'est un pays insulaire près de la côte française dans la Manche, mais c'est une dépendance de la couronne britannique.

Jersey est l'un des plus petits pays d'Europe et le 226e au monde en termes de superficie.

Wesley accorda une telle importance à la mission dans le New Jersey qu'il envoya deux des plus grands leaders méthodistes de l'époque pour servir dans le New Jersey : Thomas Coke et Adam Clark.

Tous deux devinrent présidents de la Conférence méthodiste après le décès de Wesley.

Wesley nomma en outre un prédicateur méthodiste qui connaissait le français car c'était la langue parlée dans le New Jersey, en plus de l'anglais.

Une histoire qui révèle l'amour et le dévouement extrême des prédicateurs dans l'expansion du Royaume de Dieu et du méthodisme dans le New Jersey.

Des hommages à John Wesley et aux prédicateurs méthodistes sont répartis à travers le pays.

Wesley et la mission à Guernesey

« Le 3 mars 1787, Wesley écrivit à Adam Clarke : « Après avoir passé quelques jours à Bristol, je suis engagé dans la visite des sociétés de Midway entre Stroud et Chester. Je dois alors me hâter à Dublin, sinon je n'aurai pas le temps de traverser les quatre provinces d'Irlande. Nous n'aurons donc pas une journée de libre avant la Conférence. Peut-être qu'après la conférence, je pourrai rester deux ou trois semaines. Et si c'est le cas, je passerai à Southampton, pour passer deux ou trois jours à Guernesey et autant à Jersey. Nous le ferons si Dieu le permet. »[22]

Dans son journal, Wesley nota : « Mardi 14 août 1787 — Naviguant avec un vent favorable, nous espérions atteindre Guernesey dans l'après-midi ; Mais le vent qui s'est retourné contre lui et soufflait fort, nous avons constaté que ce serait impossible. Nous avons alors pensé qu'il valait mieux entrer sur l'île d'Alderney ; mais nous étions très proches de faire naufrage dans la baie. » ^{^[23]}

« Puis nous sommes allés prier, et le vent s'est levé instantanément »

« Quand nous étions au milieu des rochers, » dit Wesley, « avec la mer qui ondulait autour de nous, le vent a complètement cessé. Si cela avait continué, nous aurions heurté l'un ou l'autre des rochers ; Puis nous sommes allés en prière, et le vent s'est levé instantanément. Vers le coucher du soleil, nous avons atterri ; et bien que nous ayons eu cinq lits dans la même pièce, nous dormions en paix. » ^{^[24]}

« Sur la plage et j'ai commencé à distribuer un hymne »

« Vers huit heures, je suis descendu à un endroit pratique sur la plage et j'ai commencé à distribuer un hymne », a déclaré Wesley. « Une femme et deux petits enfants nous ont rejoints immédiatement. Avant la fin de l'hymne, nous avions une assemblée tolérable, tous bien élevés. Une partie, en effet, se poursuivait à une distance de brouillard ou de cinquante yards, mais tous étaient calmes et attentifs. » ^{^[25]}

« Cette petite circonstance peut éliminer les préjugés et ouvrir un chemin plus ouvert vers l'Évangile »

Wesley écrivit : « Il se trouve (pour parler de façon vulgaire) que trois ou quatre personnes qui ont navigué avec nous depuis l'Angleterre, un gentilhomme, accompagné de sa femme et de sa sœur, étaient proches des parents du gouverneur. Il est venu nous voir ce matin, et quand je suis entrée dans la pièce, il s'est comporté avec la plus grande courtoisie. Cette petite circonstance peut éliminer les préjugés et ouvrir une voie plus ouverte à l'Évangile. » ^{^[26]}

« Nous arrivons au vénérable château, dressé sur un rocher à environ un quart de mile de Guernesey »

« Peu après, nous sommes partis et, après un passage très agréable au-dessus de petites îles de chaque côté, nous sommes arrivés au vénérable château, debout sur un rocher à environ un quart de mile de Guernesey », ^{^[27]} dit-il.

Description de Guernesey

« La première chose que j'ai remarquée chez lui, ce sont des rues très étroites et des maisons extrêmement hautes »

« L'île elle-même fait une belle apparence, s'étendant comme un croissant à droite et à gauche ; environ sept miles de long et cinq de large ; Partie haute et partie basse. La ville elle-même est idéalement située, s'élevant de plus en plus haut depuis l'eau. La première chose que j'ai remarquée, ce sont des rues très étroites et des maisons extrêmement hautes. Mais nous sommes vite allés chez M. De Jersey, à seulement un mile de la ville. « Ici, j'ai trouvé un accueil très cordial, à la fois de la part du propriétaire de la maison et de toute sa famille. J'ai prêché à sept heures, dans une grande salle, devant une congrégation aussi profondément sérieuse que j'aie jamais vue. » ^{^[28]}

« J'avais une congrégation très sérieuse à cinq ans, dans une grande pièce de la maison de M. De Jersey »

Le jeudi 16 août 1787, « j'avais une congrégation très sérieuse à cinq heures, dans une grande pièce de la maison de M. De Jersey », dit-il. « Ses jardins et vergers sont vastes et merveilleusement agréables ; et je ne connais aucun noble en Grande-Bretagne qui ait autant de variété des fruits les plus excellents ; il augmente chaque année, que ce soit en France ou dans d'autres régions du continent. Combien de fruits il a, tu ne peux conjecturer qu'un seul type : cet été, il a cueilli cinquante livres de fraises par jour, pendant six semaines ensemble. » ^{^[29]}

« Le soir, je prêchais à l'autre bout de la ville, dans notre propre maison de prédication »

« Le soir, je prêchais à l'autre bout de la ville, dans notre propre maison de prédication », dit Wesley. « Tellement de gens se faufilaient (même si pas près de tout le monde qui venait) qu'il faisait aussi chaud qu'une cuisinière. Mais cela n'a semblé pas envisager ; car la Parole de Dieu était plus tranchante qu'une épée à double tranchant. » ^{^[30]}

Wesley chez le gouverneur

Wesley a noté : « Vendredi 17 août 1787. — J'ai attendu le gouverneur et passé une demi-heure à donner son accord. L'après-midi, nous avons fait une promenade sur la jetée, la plus grande et la meilleure que j'aie jamais vue. La ville grandit rapidement, de nouvelles maisons apparaissent partout. » ^{^[31]}

« J'ai proclamé devant une grande assemblée : 'Dieu est un Esprit'

« La nuit, je n'ai pas tenté d'entrer dans la maison, mais je me tenais près d'elle dans la cour, entouré de grands arbres feuillus, et proclamai à une grande assemblée : 'Dieu est un Esprit ; et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité. » Je crois que beaucoup ont été blessés au cœur à cette heure, et que certains n'ont jamais été réconfortés. » ^{^[32]}

Le samedi 18 août 1787, Wesley et Thomas Coke dînèrent chez le gouverneur. « J'ai été très heureux de trouver une autre compagnie. Nous avons discuté sérieusement pendant plus d'une heure avec un homme sensé, bien élevé et agréable. Le soir, j'ai prêché à la plus grande congrégation que j'aie vue ici », a-t-il déclaré. ^{^[33]}

Église française

« Je suis allé à l'église française, où il y avait une grande congrégation bien élevée »

Le dimanche 19 août 1787, « Joseph Bradford prêcha à six heures du matin, à Montplaisir les Terres, devant une grande assemblée. J'ai prêché une demi-heure après huit heures, et la maison abritait la congrégation », a-t-il déclaré. « À dix heures, je suis allé à l'église française, où il y avait une grande congrégation bien élevée. À cinq heures, nous avions la plus grande assemblée de toutes. » ^{^[34]}

La mission de Wesley sur l'île St. Mary's

Aux côtés de prédicateurs méthodistes, Wesley prêcha et établit le méthodisme dans plusieurs îles anglo-Normandes, parmi lesquelles : l'île de Man, un pays insulaire en mer d'Irlande ; Jersey, Guernesey, Alderney et l'île Wrigh dans la Manche.

Wesley souhaitait que ce ne soit que pour un jour, pour visiter et prêcher dans les îles Scilly.

Il a reçu le soutien de deux évangélistes – John Nelson et William Shepherd – et a voyagé sur un bateau de pêche et visité l'île St. Mary, qui fait partie de l'archipel des îles Scilly, au large de la côte sud-ouest de la Cornouailles, en Angleterre.

Aujourd'hui, l'église méthodiste est située dans la ville de Hugh Town, à St. Mary's.

Dans ce livre, nous allons en apprendre un peu sur l'histoire de vie des prédicateurs John Nelson et William Shepherd qui accompagnaient Wesley.

Wesley prêchait dans les rues devant presque toute la ville ainsi qu'à de nombreux soldats, marins et ouvriers. Il distribua entre « 200 et 300 hymnes et brochures ». Il rencontra le gouverneur qui lui proposa également de la littérature.

Le lendemain matin, il prêcha de nouveau. Il qualifiait l'île St. Mary de « lieu stérile et ombragé », probablement parce qu'elle est formée de granit.

Aujourd'hui, l'archipel des îles Scilly, où se trouve l'île St. Mary's, est appelé un paradis en raison de sa beauté naturelle.

Les missions de Wesley sur l'île de Man

Wesley visita l'île de Man en 1777 et 1781.

Le bicentenaire de sa première visite a été commémoré en 1977 par quelques timbres, dont l'un figure sur la couverture.

Wesley était surnommé « L'Apôtre de l'île de Man ».

Son voyage à la campagne fut marqué par l'enthousiasme, un accident avec une chaise, l'opposition à sa prédication par l'évêque, et son admiration pour la nature et le peuple.

Ce sont les vents qui ont amené le premier prédicateur méthodiste, appelé le « Prophète pleureur », jusqu'à l'île de Man.

À l'époque, le prédicateur méthodiste disait que l'île était un « nid de contrebandiers ».

Aujourd'hui, le méthodisme est la deuxième plus grande dénomination chrétienne du pays. L'Église a joué et « continue de jouer un rôle très important dans le gouvernement et la vie de l'île.^»[1]

Un petit pays, avec un nom mal compris, avec une situation politique quelque peu complexe, avec deux langues officielles et une capitale portant le nom d'un homme.

Wesley fut surpris par les oiseaux de l'île qui chantaient toute la journée.

L'île de Man est l'une des nations celtiques modernes.

Le méthodisme a toujours eu une grande influence sociale et politique sur l'île de Man, certains faisant partie de la Chambre des Clés, qui est la chambre élue directement du Parlement de l'île de Man.

Un voyage dans le passé qui vaut la peine d'être fait pour découvrir la belle histoire du méthodisme sur l'île de Man.

Les missions de Wesley sur l'île de Wight

« Et quand il a atterri, il a marché jusqu'à Newport, où il a 'trouvé'. un peu de société dans un ordre tolérable »

Wesley visita et prêcha sur l'île de Wight, une île de la Manche,

Wesley se trouvait pour la première fois sur l'île de Wight lors d'une mission en Géorgie en 1735. Il revint de nouveau en 1753.

Lors de sa dernière visite sur l'île de Wight, il avait 84 ans.

L'île de Wight

L'île de Wight est située à seulement 3 km au large de la côte, dans le sud de l'Angleterre, et mesure environ 35 km de long.[38]

Wesley visita l'île de Wight à plusieurs reprises.

La première eut lieu lors de son voyage en Amérique en 1735. Puis, en 1753.

« Une congrégation qui était 'grande et profonde' sincèrement »

En 1753, il y avait suffisamment de méthodistes sur l'île pour justifier une visite de Wesley.

Dans un ordre tolérable

« Le mardi 10 juillet 1753, John Wesley embarqua à Southampton pour le voyage de trois heures jusqu'à Cowes, et à son débarquement, il marcha jusqu'à Newport, où il 'trouva'. une petite société en ordre tolérable. »[39]

Il a dit : « Je suis monté à bord d'un hoy, et en trois heures ils ont débarqué à Cowes, sur l'île de Wight », a déclaré Wesley. « Toutes deux dépassant l'île d'Anglesey, à la fois en plaisance et en fécondité, et dépassant les rochers des Scilly. Nous sommes allés directement à Newport, la principale ville de l'île, et avons trouvé un peu de société tolérable. »[40]

Newport est une ville de comté et la capitale de l'île de Wight. Elle est située au centre de l'île, sur la rivière Medina. C'est la deuxième plus grande ville de l'île, avec une population de 24 000 habitants, un peu moins que Ryde. »[41]

Wesley prêchait sur la place du marché à cinq heures du matin et était impressionné par la présence des enfants.

L'œuvre de Dieu prospère

Le mardi 9 août 1753, « Je traversai vers l'île de Wight. Ici aussi, l'œuvre de Dieu prospère », a déclaré Wesley. « Nous passons un moment confortable à Newport, où il y a une congrégation très enseignable, quoique extraordinairement élégante. »[42]

Le lendemain, mercredi 10, « nous avons marché jusqu'aux ruines du château de Carisbrooke », [43]a déclaré Wesley.

Le château de Carisbrooke est un château médiéval historique.

Wesley commente le château

« Il semble qu'il ait été extrêmement fort par le passé, étant sur une montée raide », a-t-il [44] déclaré.

À propos du château de Carisbrooke, il déclara : « Mais même ce qui reste est rapidement en ruines. En fait, la fenêtre par laquelle le roi Charles a tenté de s'échapper existe toujours ; m'a rappelé toute cette série d'événements où la main de Dieu a été si bien vue », [45] dit Wesley.

Nouvelle visite

En octobre 1753, Wesley retourna à Newport et prêcha avec « attention à « une congrégation 'grande et profonde' ».[46]

Prêcher au marché

« À la plupart de la ville »

« Le lendemain, il se rendit à Shorwell, où il déclara : 'Je n'ai jamais vu un pays plus fertile, ni plus agréable, que la partie intérieure de l'île.' [47]

Shorwell est un village situé sur l'île de Wight.

De retour à Newport, Wesley alla prêcher sur la place du marché « à la plus grande partie de la ville, et à beaucoup de ceux venus des villages environnants », il souhaita donc leur accorder une surveillance régulière, disant : « S'ils étaient ici pour prêcher la parole de Dieu avec puissance, une multitude serait bientôt obéissante à la foi. » [48]

Coût élevé des transports

Prévoyant une visite sur l'île en 1758, Wesley se plaignit du coût élevé du transport : « Je prévoyais d'aller en wherry sur l'île de Wight, mais les marins étaient si extravagants dans leurs exigences que je changeai d'avis et me lançai hoy ; Et c'était bien que je l'aie fait, car la mer était si haute qu'il n'aurait pas été facile pour une petite embarcation de rester au-dessus de l'eau. »[49]

L'un des wherry était les taxis nautiques, « un type de bateau traditionnellement utilisé pour transporter des marchandises ou des passagers sur les rivières et les canaux en Angleterre. »[50]

Ils étaient horrifiés

À leur arrivée, Wesley et ses compagnons parcoururent les trois miles jusqu'à Newport, « mais furent horrifiés de trouver la ville, 'pleine ... avec des soldats, les plus misérables abandonnés que j'aie jamais vus », [51] dit-il.

Ils juraient, juraient « Pourtant, il avait une bonne ouïe à la fois cet après-midi et à six heures du lendemain matin, même s'il fut encouragé par la présence de certains soldats, dont l'un, Benjamin Lawrence, accompagna le prédicateur jusqu'au pont de Wootton, lui racontant la façon dont les maraudeurs français ravageaient l'île à ce moment-là. » [52]

Prêcher dans la Nouvelle Maison de Prédication

Une maison de prédication fut ouverte à Newport le 10 octobre 1781, et Wesley alla prêcher en expliquant la nature d'une société méthodiste. Peu d'entre eux avaient une idée concrète.

Ta vision d'aujourd'hui

Bien qu'il y ait eu une certaine opposition aux méthodistes locaux, Wesley remarqua un changement et déclara : « Cet endroit semble désormais mûr pour l'Évangile ; L'opposition est terminée. Que nos prédicateurs soient des hommes de foi et d'amour, et ils verront le fruit de leur travail. »[53]

Wesley et les Palatins

Il décrivait les Palatins qu'il rencontrait comme des gens simples, sans art, sérieux.

Première visite à Limerick et aux Palatins

Les Palatins étaient des descendants d'Allemands persécutés et émigrés. Certains sont allés en Irlande.

Sa première visite aux Palatins eut lieu « lors de sa sixième tournée irlandaise en 1756, lorsqu'il visita Ballingrane et le village voisin qu'il appelle à différentes époques Newmarket ou Pallas. Sur les cartes modernes, il est appelé Pallaskenry. » [55]

Aujourd'hui, Pallaskenry est un village du comté de Limerick, en Irlande.

La première visite eut lieu le 16 juin 1756. Wesley a déclaré : « Dans l'après-midi, je suis allé à Ballingarrane, une ville sur les Palatins qui est née à l'époque de la reine Anne. Ils conservent une grande partie du tempérament et des manières de leur propre pays, ne ressemblant en rien à ceux parmi lesquels ils vivent. J'ai trouvé beaucoup de vie parmi ces gens simples, sans art, sérieux. »[56]

« John Wesley a toujours reçu un accueil chaleureux de la part des Palatins »

« John Wesley a toujours reçu un accueil chaleureux de la part des Palatins, revenant à plusieurs reprises prêcher parmi eux. Les Palatins étaient des familles venues en Irlande depuis l'Allemagne en 1709, et qui s'installèrent principalement dans le comté de Limerick. »[57]

Wesley visitait Limerick tous les deux ans

Tous les deux ans, Wesley visitait les Palatins. Parmi ces années figurent :

· 16 juin 1756

· 23 juin 1758

· 9 juillet 1760

· 4 juin 1762

· 14 juin 1765

· 21 mai 1767

· 7 mai 1778

· 13 mai 1789.[58]

Simple, sans art, sérieux

« Ils étaient directs et exempts de tromperie »

« Il décrivait ceux qu'il rencontrait comme des personnes « simples, sans art, sérieuses ». En d'autres termes, ils étaient directs et exempts de tromperie. Par la suite, il vint dans la région au cours de treize autres voyages, parfois incluant Courtmatrix, Killeheen, Kilfinnane, et à une occasion Adare.[59]

La visite de Wesley à Adare

« Visité Adare et ses environs au moins dix fois »

« Adare possède une longue tradition de culte méthodiste, et il y a deux siècles et demi, John Wesley, le fondateur du méthodisme, visita Adare et ses environs au moins dix fois entre 1765 et 1778.

Une forte tradition locale raconte que John Wesley prêcha sous un frêne près des ruines de l'abbaye franciscaine au moins lors d'une de ces occasions. Une pierre marque désormais l'endroit, et depuis 1819, les méthodistes tiennent une réunion de terrain tous les 77 ans, le premier mardi de juin.

La première chapelle méthodiste à Adare fut construite en 1794 du côté nord de la route menant à Patrickswell, dans la ville de Gortnaganniff. » [60]

Pas de mots ni de jurons

« Pas de pause samedi, pas d'ivresse »

Wesley comprit « que dans ses communautés il n'y avait ni mots ni gros mots, pas de pauses du sabbat, pas d'ivresse, pas de brasseries », et que 'sa diligence transforme toutes ses terres en jardin.' »[61]

La communauté s'est développée

« Une partie est allée en Amérique »

En 1765, Wesley déplora l'attitude de son propriétaire. « Comme ils ne pouvaient pas obtenir de nourriture ou de vêtements ici, avec toute leur diligence ou leur frugalité, une partie est dispersée dans tout le royaume [d'Irlande] et une partie est allée en Amérique. »[62]

En 1760, un groupe émigra en Amérique, parmi lesquels Barbara Heck et son cousin Philip Embury, qui avait été prédicateur local à Ballingrane, en Irlande.

Les débuts du méthodisme en Irlande

« John Wesley visita l'Irlande vingt-et-un fois entre 1747 et 1789. Lors de sa dernière visite, en 1789, il prêcha sous le marronnier espagnol. »^{^[64]}

Lors de sa première visite, il débarqua à George's Quay le 9 août 1747.

George's Quay est une rue et un quai à Dublin, situés sur la rive sud de la rivière Liffey.

Et George's Quay a été offert en l'honneur de George III d'Angleterre. »^{^[65]}

Ce quai est « très différent de son apparence actuelle, le chemin de fer n'avait pas été développé et il n'y avait pas de douane de l'autre côté de la Liffey.

En fait, la rive nord de la rivière était alors assez peu développée.

Son développement s'est produit du vivant de Wesley, et lors des occasions ultérieures, lorsqu'il arrivait ou partait de George's Quay, il aurait remarqué des progrès dans la construction des douanes. »[66]

Premier jour d'arrivée

« Le jour de l'arrivée de Wesley fut un dimanche, et cet après-midi-là, il prêcha lors de ce qu'on appelait la prière du soir à l'église St. Mary. »

Selon Wesley, c'était une congrégation dénuée de sens.

« L'archevêque de Dublin le réprimanda fermement et Wesley ne prêcha plus dans aucune église paroissiale de l'archidiocèse. »[67]

Il prêchait dans une vieille chapelle luthérienne abandonnée

« Une chapelle luthérienne se trouvait du côté est de Marlborough Street, et en 1747, elle n'était plus utilisée par la congrégation luthérienne. »[68]

C'est dans cette chapelle que Wesley prêcha lors de ses premières réunions méthodistes à Dublin.

Une foule a attaqué le bâtiment

« Peu après son départ de la ville, une foule a attaqué le bâtiment, arraché les lambris du mur et l'a empilé ainsi que les meubles dans la cour, mettant le terrain en feu. »[69]

Qu'est-ce que le lambris ?

« Le lambris (ou lambris) est un panneau formé de règles qui recouvre le mur ou le plafond d'un environnement. Elle peut être en bois, MDF, PVC ou plâtre. »^{^[70]}

La panique provoquée par cela s'est vite apaisée sous la présence rassurante de Charles Wesley, le frère de John, qui est arrivé une semaine plus tard et les méthodistes ont utilisé le bâtiment réparé pour le reste du siècle. »[71]

Première chapelle méthodiste

La première chapelle méthodiste d'Irlande fut construite et ouverte en 1752 à Dublin.

« C'était un bâtiment presque carré avec un porche intérieur, une galerie sur trois côtés et meublé de bancs sans fond. Les hommes s'asseyaient d'un côté du bâtiment et les femmes de l'autre, et la salle était portée jusqu'à la galerie, accessible par des escaliers séparés aux coins. Au-dessus de la chapelle se trouvait une salle de même taille, divisée en pièces par des cloisons mobiles, pouvant accueillir les prédicateurs ou accueillir des salles de réunion de différentes tailles.[72]

Opposition de l'évêque

Au moment de la première visite de Wesley en Irlande, l'archevêque de Dublin, Charles Cobbe, construisait une nouvelle maison pour lui-même à Donabate. Là-bas. Wesley a chevauché mardi après son arrivée et a passé deux heures à débattre avec l'archevêque, cherchant à le convaincre de la valeur des sociétés méthodistes. Ce fut un échec. »[73]

Dans le Wesley's Journal, mardi 11 août 1747, il déclara : « J'ai attendu l'archevêque à Newbridge, à dix miles de Dublin. »[74]

En raison de l'opposition de l'archevêque, Wesley ne prêcha plus dans aucune des églises paroissiales de l'archidiocèse après 1747.

Charles Cobbe (1686/7–1765) fut archevêque de Dublin de 1743 à 1765 et primat d'Irlande. Il épousa Dorothée Levinge.^{^[75]}

En tant qu'archevêque de Dublin, « il combinait condamnations de la papauté, de la rébellion et de la prédication wesleyenne avec une préoccupation pour l'éducation des pauvres, le soutien à la recherche et la résistance à la législation pénale. »[76]

14 heures de traversée de la mer d'Irlande

Au cours de ses 21 voyages en Irlande, Wesley traversait généralement la mer d'Irlande à bord des « Parkgate Packages », des voiliers.

Ces voiliers « assuraient un service régulier de passagers entre Parkgate, près de Chester, et Dun Laoghaire. La traversée aurait duré au moins 14 heures.

« Le port de Parkgate était populaire car il était plus facile d'accès par la route que les alternatives, Liverpool ou Holyhead. Cependant, le port s'est ensablé au début du XIXe siècle et est tombé en désuétude. Maintenant, c'est un marais salant. »[77]

Mission méthodiste au Pays de Galles

Wesley se trouva au Pays de Galles à plusieurs reprises du 14 octobre 1739 au 24 octobre 1790.

Wesley a dû vivre dans un environnement différent des missions dans d'autres pays, notamment en ce qui concerne la langue et le calvinisme.

Dès le début, en 1739, dans l'un des premiers sermons de Wesley, il montra comment Dieu exaltait Jésus pour qu'il soit un Prince et un Sauveur, pour donner repentance et rémission des péchés.

Le Gallois Howel Harris fut un instrument pour que Wesley vienne se rendre et développer son ministère au Pays de Galles, malgré le fait qu'il fût de branche calviniste. Au final, il y eut une église calviniste et une église méthodiste arminienne au Pays de Galles.

Wesley agissait avec diplomatie en tout, étant chevalier, prince au Pays de Galles.

Il y eut persécution des méthodistes au Pays de Galles et Wesley, en tant que prince, dut écrire, en 1744, une lettre au roi George II intitulée « Un humble message des sociétés d'Angleterre et du Pays de Galles de ceux qui, en dérision, sont appelés méthodistes ».

Ce n'est qu'en 1800 que Thomas Coke envoya des prédicateurs méthodistes gallois au Pays de Galles.

Wesley bénéficiait d'un excellent logement dans un célèbre château de Fonmon, appartenant à des méthodistes fervents, qui ouvrirent la voie à sa prédication dans le pays.

Le 25 août 1763, au Pays de Galles, Wesley mûrit et déclara être plus convaincu que jamais de l'importance du discipulat, des fanfares.

Pour lui, prêcher sans unir ceux qui sont éveillés et les former aux voies de Dieu ne fait que générer des enfants pour le meurtrier.

Une histoire du dévouement de Wesley au cœur d'un environnement différent des autres où il menait ses missions.

Les missions de Wesley en Écosse

La première visite de Wesley en Écosse remonte à 1751. La dernière fois remonte à 1790. Pour certains, il visita l'Écosse 22 fois. Pour d'autres, « Wesley visita l'Écosse 23 fois entre 1751 et 1790.^»[1]

Il existe plusieurs livres sur les voyages et missions de Wesley. L'un d'eux est celui de Samuel Rogal, qui a écrit « John Wesley's Mission to Scotland, 1751-1790 (Studies in the History of the Missions) », publié sur Amazon, le 1er janvier 1989.

Comment le méthodisme est-il arrivé en Écosse ?

« Le méthodisme wesleyen a probablement été introduit pour la première fois en Écosse par les troupes gouvernementales envoyées après la rébellion de 1745. John Wesley fit la première de ses 22 visites en 1751 à l'invitation de Bartemius Gallatin, commandant des dragons à Musselburgh.

La deuxième visite de Wesley eut lieu à Glasgow en 1753, à l'invitation de John Gillies, ministre du Kirk College.

Au cours des vingt années suivantes, plusieurs prédicateurs méthodistes prêchèrent à l'Écosse, dont Christopher Hopper, Thomas Taylor, Thomas Cherry, Thomas Hanby, Duncan Wright, Duncan McAllum, Alexander McNab et Robert Dall

Ils ont répandu le méthodisme dans plusieurs villes.

Celles-ci incluent : Dunbar, Édimbourg, Leith, Perth, Arbroath, Dundee, Aberdeen, Moray et la côte d'Inverness, Glasgow, Greenock, Port Glasgow et Ayr.

Wesley a connu des difficultés, des difficultés, mais il a toujours loué et qualifié l'Écosse de pays agréable.

Wesley visite l'Écosse pour la première fois

« Un épais brouillard tout le long »

Wesley et ses compagnons partirent le 24 avril 1751, en direction de l'Écosse.

« M. Hopper et moi avons pris des chevaux entre trois et quatre ans, et environ sept sont venus à Old Camus. Que le pays soit bon ou mauvais, nous ne pouvions pas voir, avec un épais brouillard tout le long »,[80] a déclaré Wesley.

Wesley prêche à des multitudes à Bristol

Wesley fut invité par George Whitefield à l'aider à prêcher à Bristol, où des milliers de mineurs étaient concentrés. Wesley décida de quitter la société à Londres et partit pour Bristol en 1739.

À Bristol, Wesley dut se manifester dans son ministère. Il résistait à prêcher « dans les champs », en plein air.

Le samedi après-midi 31 mars, Wesley arriva à Bristol, « où j'ai rencontré M. Whitefield. Au début, j'avais du mal à me réconcilier avec cette étrange façon de prêcher dans les champs, alors que M. Whitefield m'a donné un exemple dimanche, car j'ai été ainsi toute ma vie, et jusqu'à présent, si attaché à tous les points considérés selon la décence et l'ordre, tels étaient mes préjugés, considérait comme un péché qu'un pécheur se sauve en dehors de l'église. »^{^[82]}

Début de la prédication

« J'ai commencé à réciter le sermon de notre Seigneur sur la montagne »

Le 1er avril 1739, « le soir (M. Whitefield était absent), j'ai commencé à exposer le sermon de notre Seigneur sur la montagne (un précédent assez remarquable de prédication sur le terrain, bien qu'il y ait eu sans doute des églises à cette époque) à une petite société qui avait l'habitude de se réunir une ou deux fois par semaine dans Nicholas Street. »[83]

Saint Nicolas est une église située au centre de Bristol.

Wesley prêche devant 3 000 personnes

« En parlant d'une petite éminence sur un terrain adjacent à la ville »

Le lundi 2 avril 1739, Wesley déclara : « À quatre heures de l'après-midi, je me suis présenté pour être des plus vils, et j'ai proclamé sur les routes les bonnes nouvelles du salut, parlant d'une petite hauteur sur une terre voisine de la ville, à environ trois mille personnes. [84] »Wesley prêchait à propos de : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, car il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé proclamer la liberté aux prisonniers et la retrouvabilité de la vue aux aveugles, libérer les opprimés, et proclamer l'année de la faveur du Seigneur » (Luc 4:18-19 NVI).

À sept heures, Wesley prêcha lors d'une réunion de la « société dans Baldwin Street : et le lendemain l'Évangile de saint Jean dans la chapelle Newgate ; où je lisais aussi le service religieux du matin tous les jours », a déclaré Wesley.[85]

Organisation de groupes et prêches à 1500 personnes

« Le soir, trois femmes convinrent de se rencontrer chaque semaine, avec la même intention que celles de Londres, à savoir de se rejeter la faute mutuellement et de prier les unes pour les autres. »

Le mercredi 4 avril, à Baptist-Mills (une sorte de banlieue ou village à environ un demi-mile de Bristol), « j'ai offert la grâce de Dieu à environ mille cinq cents personnes. »[86]

Début du groupe

« Le soir, trois femmes ont accepté de se rencontrer chaque semaine, avec la même intention que celles de Londres, à savoir de se reprocher leurs fautes les unes aux autres et de prier les unes pour les autres. À huit heures, quatre jeunes hommes acceptèrent de se rencontrer, dans le but de poursuivre le même dessein. Comment ose-t-il nier que cela est (en ce qui concerne son fond) un moyen de grâce, ordonné par Dieu ? (...)".[87]

La prédication dans les sociétés

« J'ai déclaré l'Évangile à tous, qui est la puissance de Dieu pour le salut, à tous ceux qui croient »

Le jeudi 5 avril 1739, « à cinq heures du soir, j'ai commencé dans une société de Castle Street à exposer l'épître aux Romains », dit Wesley, « et le soir suivant, dans une société de Gloucester-lane, la première épître de saint Jean. Le samedi soir à Weaver's-Hall, j'ai aussi commencé à exposer l'épître aux Romains, et j'ai déclaré que l'Évangile à tous, qui est la puissance de Dieu pour le salut, à tous ceux qui croient »[88]

Prêcher à 7500 000 personnes

« Environ cinq mille étaient dans l'après-midi en Rose-Green »

« À sept heures du matin, j'ai prêché à environ mille personnes à Bristol, puis à environ mille cinq cents au sommet de Hannam-Mount à Kingswood (...). Environ cinq mille personnes étaient dans l'après-midi à Rose-Green (de l'autre côté de Kingswood), parmi lesquelles je me levai et criai au nom du Seigneur : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à nous et boive. Celui qui croit en moi, comme les Écritures l'ont tant dit, de son ventre couleront des rivières d'eau vive. »

Prêcher à 5 000 personnes en trois services

« J'ai offert à environ mille âmes la grâce gratuite de Dieu pour guérir leurs revers »

Le mardi 10 avril 1739, Wesley se rendit à Bath ; « où j'ai offert à environ mille âmes la grâce libre de Dieu pour guérir leurs revers, et le matin à (je crois) plus de deux mille. J'ai prêché à peu près autant de personnes, à Baptist-Mills, après midi, sur le Christ, fait de Dieu pour nous, sagesse, justice, sanctification et rédemption. »

Prêcher à 800

« J'ai prêché dans la maison des pauvres »

Le samedi 14 avril 1739, « J'ai prêché dans la maison des pauvres ; trois ou quatre cents de plus, et plus du double que sans : à qui j'ai expliqué ces paroles rassurantes, quand ils n'avaient rien à payer, il leur a franchement pardonné à tous les deux," dit Wesley.[89]

Prêcher à 14 000 personnes en trois services

« Il a beaucoup plu à Bristol, mais pas une goutte ne nous est tombée dessus »

Le dimanche 15 avril, Wesley a déclaré : « J'ai expliqué, à sept à cinq ou 6 000 ans, par mes fils, l'histoire du pharisien et du tenancier de pub. Environ trois mille personnes étaient présentes à Hannam-Mount. J'ai prêché à Newgate après le dîner devant une congrégation malhonnête. Entre cinq heures et demie, nous sommes allés à Rose Green : il a plu fort à Bristol, mais pas une goutte n'est tombée sur nous, tandis que je déclarais à environ cinq mille personnes, Christ notre sagesse, notre justice, notre sanctification et notre rédemption. J'ai conclu la journée en criant à la société à Baldwin treet. »[90]

Le terrain a cédé dans la société

« Le poids du peuple a fait céder le sol »

Le mardi 17 avril 1739, Wesley écrivit : « À cinq heures de l'après-midi, j'étais dans une petite société dans le Back-Lane. La pièce où nous étions était penchée en bas ; mais le poids des gens fit céder le sol, si bien qu'au début de l'exposition du poteau qui le soutenait, il tomba avec un grand bruit. Mais le sol ne s'enfonça pas davantage, si bien que, après une petite surprise au début, ils prirent silencieusement attention à ce qui avait été dit. » [91]

Après la Pentecôte méthodiste

Il est essentiel de comprendre que ce fut trois mois après la soi-disant « Pentecôte méthodiste », entre le 31 décembre 1738 et le 1er janvier 1739, que Wesley commença à prêcher aux foules dans le « champ »,[92] à Bristol, et à être témoin de divers faits surnaturels.

Ce que l'on peut voir aujourd'hui, c'est qu'il y eut une grande onction à Wesley, fruit de la « Pentecôte méthodiste », qui apporta conversions, brisure, repentance, faits surnaturels, guérisons, dons et délivrance des démons.

Même après que Wesley ait quitté le lieu de prédication, l'onction de l'Esprit a continué à agir dans le peuple. C'est donc avec un tisserand chrétien critique ou zélé qui est allé vérifier si les phénomènes de la prédication de Wesley étaient des faits ou des illusions.

Après que Wesley eut prêché et se soit retiré de son siège, le tisserand lut un sermon depuis la chaise et « changea de couleur, tomba de sa chaise, et se mit à crier et à se battre contre le sol ». Tout le monde avait peur, prié et il a reconnu, plus tard, que Wesley venait de Dieu. Les efforts du tisserand, il fut libéré et dit : « Oui, voici celui que j'ai dit être un trompeur du peuple. Mais Dieu m'a trop pris. J'ai dit que tout cela n'était qu'une illusion. Mais ce n'est pas une illusion. »[93]

Le secret était l'onction du Saint-Esprit qui était en Wesley partout où il prêchait. Le fait est que Wesley a restauré la doctrine du Saint-Esprit en Angleterre au XVIIIe siècle grâce aux dons de l'Esprit.

Rien qu'en avril 1739, Wesley prêcha devant environ 45 800 personnes à Bristol, qui est considérée comme le berceau du mouvement méthodiste.

En mai 1739, il prêcha devant 39 500 personnes. En juin, environ 45 000 personnes ont entendu sa prédication. Un total en trois mois d'environ 131 800 personnes à Bristol.

Deux faits remarquables commencèrent à apparaître lors de la prédication de Wesley, à partir d'avril 1739, à Bristol : la présence de milliers de personnes et des phénomènes spirituels avec plusieurs personnes, que Wesley appelait des signes externes ou des signes et prodiges en raison de la puissance de Dieu.

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[15] https://lansdowneumc.org/2018/05/03/john-wesley-goes-to-georgia/

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[20] http://www.methodistheritage.org.uk/jerseyandguernsey.htm

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[22] https://members.societe-jersiaise.org/whitsco/method7.htm

[23] LE MAGAZINE DE John Wesley. Édité par PERCY LIVINGSTONE PARKER CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[24]Pareil.

[25] Pareil.

[26] LE MAGAZINE DE John Wesley. Édité par PERCY LIVINGSTONE PARKER CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[27] Pareil.

[28] LE MAGAZINE DE John Wesley. Édité par PERCY LIVINGSTONE PARKER CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[29] LE MAGAZINE DE John Wesley. Édité par PERCY LIVINGSTONE PARKER CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[30] Pareil.

[31] Pareil.

[32] LE MAGAZINE DE John Wesley. Édité par PERCY LIVINGSTONE PARKER CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[33] Pareil.

[34] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1197

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[38] https://www.qualviagem.com.br/ilha-de-wight-e-destino-diferente-para-conhecer-na-inglaterra

[39] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[40] Wesley, son propre historien. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, son propre historien. Cincinnati : Hitchcock et Walden. 1870.

[41] https://en.wikivoyage.org/wiki/Newport_(Isle_of_Wight)

[42] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[43] https://www.hurb.com/br/tickets/newport/castelo-de-carisbrooke-TKT-TOca4x

[44] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[45] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[46] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[47] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[48] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[49] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[50] https://en.wikipedia.org/wiki/Wherry

[51] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[52] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[53] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php

[54] Aperçu alimenté par l'IA

[55] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[56] https://www.benner.org.nz/index.php/stories/benner-ireland-stories/204-the-palatines-in-ireland

[57] https://www.facebook.com/wesleyinireland/

[58] http://www.oldhaybaychurch.ca/wp-content/uploads/2017/05/2004-vol-12.pdf

[59] Pareil.

[60] https://www.facebook.com/AdareWalks/photos/a.457702334647023/1379501212467126/?type=3

[61] http://www.oldhaybaychurch.ca/wp-content/uploads/2017/05/2004-vol-12.pdf

[62] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[63] Aperçu alimenté par l'IA

[64] https://www.wesleysheritage.org.uk/object/john-wesley-preaching-in-ireland/

[65] https://www.askaboutireland.ie/ salle de lecture/histoire-héritage/architecture/le-liège-club-caméra-(pré/the-quays/georges-quay/

[66] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[67] Pareil.

[68] Pareil.

[69] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[70] https://www.vivadecora.com.br/ pro/lambris/

[71] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[72] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[73] Pareil.

[74] https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/26-6.pdf

[75] https://www.mayhum.net/cobbe_charles.htm

[76] https://www.dib.ie/biography/cobbe-charles-a1776

[77]https://www.facebook.com/wesleyinireland/

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[80] https://scotlandvisits.weebly.com/john-wesley.html

[81] Aperçu alimenté par l'IA

[82]WESLEY, João. Extraits du Journal de John Wesley. São Paulo : Methodist Press, 1965, p.28.

[83] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[84] Pareil.

[85] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[86] Pareil.

[87] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[88] Pareil.

[89] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[90] Pareil.

[91] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[92] La prédication en plein air s'appelait prêcher sur le terrain.

[93] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

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