El legado de los obispos
metodistas en los países de habla hispana
Odilón Massolar Chaves
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¡Toda la gloria a Dios!
Odilon Massolar Chaves es un
pastor metodista jubilado, con un doctorado en Teología e Historia por la
Universidad Metodista de São Paulo.
Hijo del reverendo Adherico Ribeiro Chaves y de
Roza Massolar Chaves.
Está casado con RoseMary.
Tiene dos hijas: Liliana y
Luciana.
Su tesis trató sobre el
renacimiento metodista en Inglaterra en el siglo XVIII y su contribución como
paradigma para nuestros días.
Teología.
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Índice
·
Introducción
·
Aspectos destacados de los
capítulos del libro
·
Primer obispo de la Iglesia
autónoma cubana en Cuba
·
Profeta de los Derechos Humanos en
Argentina
·
Un obispo clave en la organización
del protestantismo en América Latina
·
Primer obispo metodista en
Paraguay
·
Líder del avivamiento metodista en
Cuba
·
Legado para la renovación de la
misiología latinoamericana y para la defensa de una misión integral
· Obispo de la Iglesia Metodista y
Superintendente de la Iglesia Metodista Global en Perú
·
Obispo que supervisó el metodismo
en México
·
Ayudó a consolidar la presencia de
la Iglesia Metodista Episcopal del Sur en México a finales del siglo XIX
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Introducción
"El legado de los obispos metodistas en
los países de habla hispana" es un libro de 27 páginas que narra la
historia de obispos que desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo del
metodismo en la América hispanohablante.
"El legado de los obispos metodistas en
la América hispanohablante se caracteriza por un fuerte compromiso con la
misión, la educación, la justicia social y la inculturación de la fe, adaptando
la tradición metodista a la realidad latinoamericana." [1]
Los capítulos se dividen de la siguiente
manera: Primer obispo de la iglesia autónoma cubana en Cuba; Profeta de los
Derechos Humanos en Argentina; Obispo fundamental en la organización del
protestantismo en América Latina; Primer obispo metodista en Paraguay; Líder
del avivamiento metodista en Cuba; Legado para la renovación de la misiología
latinoamericana y para la defensa de la misión integral; obispo de la Iglesia Metodista y
superintendente de la Iglesia Metodista Global en Perú; Obispo que supervisó el
metodismo en México; Ayudó a consolidar la presencia de la Iglesia Metodista
Episcopal del Sur en México a finales del siglo XIX
Historias que nos edifican.
El autor
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Aspectos destacados de los capítulos del
libro
Primer obispo de la Iglesia autónoma cubana en Cuba
El reverendo Armando
Rodríguez fue la figura
central que impidió el cierre total de la Iglesia Metodista en Cuba tras la
Revolución de 1959, convirtiéndose en el primer obispo de la iglesia cubana
autónoma. En una época en la que los misioneros estadounidenses se marcharon y
muchos pastores locales abandonaron el país, Rodríguez decidió quedarse y
organizó a laicos para mantener abiertos los templos y proteger las propiedades
de la confiscación. [2]
Profeta
de los Derechos Humanos en Argentina
El obispo Federico José Pagura (1923–2016) dejó un legado
profundo en Argentina y América Latina como una de las voces más resilientes en la
defensa de los derechos humanos, el fortalecimiento del ecumenismo y la
renovación de la himnología cristiana. [3]
Un
obispo clave en la organización del protestantismo en América Latina
El legado de Sante Uberto Barbieri (1902–1991) como obispo se define por
su liderazgo ecuménico global, su vasta producción literaria y su papel
fundamental en la organización del protestantismo en América Latina. Inmigrante
italiano que se convirtió al metodismo en Brasil, se convirtió en una de las
figuras más influyentes de la Iglesia Metodista en el siglo XX. [4]
Primer
obispo metodista en Paraguay
El legado del
obispo Pablo Mora como figura central de la Iglesia Metodista en Paraguay se
caracteriza por la defensa de los derechos humanos, la acción misionera activa
y la lucha contra las prácticas culturales dañinas en las comunidades indígenas. [5]
Líder del avivamiento metodista en Cuba
El obispo Ricardo Pereira Díaz es reconocido como uno de
los líderes religiosos más influyentes de Cuba, habiendo presidido la Iglesia
Metodista en Cuba (IMCP) durante más de dos décadas. Elegido obispo en marzo de
1999, su legado se caracteriza por un
crecimiento institucional sin precedentes y la defensa activa de los valores
conservadores en el panorama político y social cubano. [6]
Legado para la renovación de la
misiología latinoamericana y para la defensa de una misión integral
El legado del obispo Mortimer Arias (1924–2016) se define por
la renovación de la misiología latinoamericana y la defensa de la misión integral, uniendo la evangelización
tradicional con el compromiso con la justicia social. Uruguayo de nacimiento y
líder metodista global, Arias fue uno de los principales articuladores del
pensamiento protestante en la Teología de la Liberación. [7]
Obispo de la Iglesia Metodista y Superintendente de la Iglesia Metodista Global en Perú
En la estructura metodista, el término "Superintendente" a menudo se refiere al liderazgo de distritos específicos, pero el título de obispo que ostentaba en la denominación nacional indica jurisdicción sobre todo el país durante su mandato. [8]
Obispo
que supervisó el metodismo en México
Warren Akin Candler
(1857-1941) fue un obispo influyente de la
Iglesia Metodista Episcopal del Sur (Iglesia Metodista Episcopal, Sur) que
desempeñó un papel clave en la expansión y supervisión del metodismo en América
Latina, incluido México. [9]
Ayudó
a consolidar la presencia de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur en México a
finales del siglo XIX
Charles Betts Galloway (1849–1909) fue un obispo destacado de
la Iglesia
Metodista Episcopal del Sur. Su conexión con la Iglesia Metodista en México
destaca por su liderazgo misionero y supervisión episcopal en esa región. [10]
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Primer obispo de la Iglesia autónoma
cubana en Cuba
El reverendo Armando
Rodríguez fue la figura
central que impidió el cierre total de la Iglesia Metodista en Cuba tras la
Revolución de 1959, convirtiéndose en el primer obispo de la iglesia cubana
autónoma. En una época en la que los misioneros estadounidenses se marcharon y
muchos pastores locales abandonaron el país, Rodríguez decidió quedarse y
organizó a laicos para mantener abiertos los templos y proteger las propiedades
de la confiscación. [11]
Rodríguez Borges nació en Cuba. Creció en la granja familiar, que cultivaba caña de azúcar, y trabajó como contable en una empresa azucarera. El metodismo se estableció en Cuba desde 1893.
Hombres y mujeres de Florida, bajo la dirección del obispo Warren Candler, llegaron a Cuba para predicar el Evangelio y organizar la Iglesia Metodista.
En 1959, era la iglesia más grande de Cuba. Sin embargo, en las décadas de 1960 y 1970 muchas personas abandonaron la isla.
El gobierno de Fidel Castro tomó el poder en la revolución de 1959 e intentó destruir la Iglesia y la fe cristiana. A diario, la propaganda afirmaba, a través de la radio, la televisión y los periódicos, que la fe cristiana era cosa del pasado.
Los nuevos tiempos en Cuba serían para el trabajo científico, la educación y la cultura. Las décadas de 1960 y 1970 fueron muy difíciles para los metodistas. Castro declaró la religión irrelevante y exilió a muchos de sus líderes. Otros huyeron. Solo cinco de los 140 pastores permanecieron. La Iglesia ha disminuido.
A pesar de toda la opresión, el metodismo seguía vivo. Armando vio que la Iglesia necesitaba un pastor y decidió quedarse en Cuba. Pidió que las puertas de los templos quedaran abiertas. Se reagrupó y restableció la verdadera Iglesia.
En los años 80, la Iglesia comenzó a despertar mediante la oración y el ayuno. El Espíritu Santo hizo un movimiento en la Iglesia. Armando fue obispo metodista de Cuba durante 22 años hasta 1991. Se ha jubilado y vive en Lakeland, Florida, EE. UU. Su hijo, Armando Jr., es pastor de la Iglesia Metodista Unida John Wesley en Tallahassee, Florida, en el condado de Leon.
Según su
hijo, Armando salvó las iglesias metodistas en Cuba de ser cerradas por el gobierno.
Armando siempre fue un hombre noble, de bondad probada y decente, viviendo
entre una manada de lobos.[12]
Profeta de los Derechos Humanos en Argentina
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El obispo Federico José Pagura (1923–2016) dejó un legado
profundo en Argentina y América Latina como una de las voces más resilientes en la
defensa de los derechos humanos, el fortalecimiento del ecumenismo y la
renovación de la himnología cristiana. [13]
Federico José Pagura
(1923-2016) nació en Arroyo Seco, Santa Fe, Argentina. De adolescente, se
convirtió a la Iglesia Metodista.
Fue profesor en la Escuela Normal y se graduó en la
Facultad Evangélica de Teología de Buenos Aires. Casado con Rita, con quien
tuvo tres hijos.
Doctor Honoris Causa por la Universidad de Toronto, Canadá, y la Universidad de Pauw, Indiana, EE. UU. Ordenado pastor metodista en 1950.
Fue escritor, poeta y compositor. Fue presidente del
comité editorial que publicó en 1962 un himnario interdenominacional, Cântico Nuevo. Elegido obispo en 1969,
sirvió en Costa Rica y Panamá hasta 1973. Fue uno de los fundadores del
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos en 1976.
Fue elegido obispo de la Iglesia Metodista
Evangélica de Argentina (1977-1989). Durante la dictadura argentina
(1976-1983), participó en las vigilias silenciosas de las Madres de la Plaza de
Mayo, protestando contra el secuestro de niños.
Ayudó a refugiados en persecución política. Fue
presidente del Consejo Latinoamericano de Iglesias y del Consejo de Obispos
Metodistas en América Latina y el Caribe. En 1998, fue elegido uno de los diez
copresidentes del Consejo Mundial de Iglesias.
El Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en
Estados Unidos le otorgó el Premio
Mauricio López de Derechos Humanos.
En 2003, el Congreso argentino incluyó a Pagura
entre los "más notables" del país.
En 2012 se publicó su biografía Alvorada de
Esperança – Vida y testimonio de un profeta latinoamericano. Es un icono de
la resistencia contra las dictaduras militares y de la defensa profética de los
derechos humanos. Muchos lo consideran un héroe latinoamericano.[14]
Un obispo clave en la organización del protestantismo en
América Latina
El legado de Sante Uberto Barbieri
(1902–1991) como obispo se define por su liderazgo ecuménico global, su vasta
producción literaria y su papel fundamental en la organización del
protestantismo en América Latina. Inmigrante italiano que se convirtió al
metodismo en Brasil, se convirtió en una de las figuras más influyentes de la
Iglesia Metodista en el siglo XX. [15]
Sante Uberto
Barbieri (1902-1991) nació en Dueville, en la provincia de Vicenza, norte de
Italia, y llegó a Brasil a los ocho años. Fue hijo de Maria Luigia Zanzotto y
Sante Barbieri. Sus antepasados eran anarquistas italianos, amantes de la
libertad.
De niña, enfrentó enfermedades y prejuicios étnicos.
Fue el creador de la Academia de Letras de Passo-Fundense.
De joven, escribía para el periódico A Época, en Passo Fundo (RS), cuando
encontró un recorte de periódico, en 1921, en el que un sacerdote católico
atacaba a los metodistas. No conocía a los metodistas, pero escribió para
defenderlos. El párroco le llamó "monstruo", pero así fue como conoció
y se convirtió en metodista.
El primer domingo de abril de 1923, fue recibido
como miembro de la Iglesia Metodista en Passo Fundo. Se licenció en Artes y Teología en Porto Alegre. Más tarde, obtuvo un
máster en Antiguo y Nuevo Testamento en la Southern Methodist University y la
Universidad de Emory, EE. UU.
Regresó a Brasil en 1933 para dirigir la Facultad de
Teología del Consejo Regional Sur. Fue el primer decano de la Facultad de
Teología de la Iglesia Metodista, en 1938. Al año siguiente, fue a servir en la
misión metodista en Uruguay y Argentina.
En Buenos Aires, fue rector del Seminario Teológico
Unión. Se casó con Odette de Oliveira.
En 1949, fue elegido obispo en la Conferencia
Central de América Latina para Argentina, Uruguay y Bolivia. En 1954, fue uno
de los seis presidentes elegidos para el Consejo Mundial de Iglesias.
En 1969, presidió las primeras sesiones para la
constitución de Ciemal. Escribió en la columna "Reading the Bible
Today" del periódico Expositor
Christian. Escribió varios libros, entre ellos Aspectos da pobreza humana, Poemas y
Prosa y Uma estranha estirpe de
audazes.[16]
Primer obispo metodista en
Paraguay
El legado del obispo Pablo Mora como figura central de la Iglesia
Metodista en Paraguay se caracteriza por la defensa de los derechos humanos, la
acción misionera activa y la lucha contra las prácticas culturales dañinas en
las comunidades indígenas. [17]
Pablo Mora nació en
Asunción, Paraguay. Su padre era pastor y varios de sus 13 hermanos lo fueron.
Algunas de las hermanas se casaron con pastores. [18]
En 1968, su hermana, casada con un misionero
indígena, le invitó y él fue con ellos a la frontera en Pedro Juan Caballero
(Paraguay) y Ponta Porá (Brasil).
Más tarde, la Misión Noruega le invitó a trabajar
como misionero con los pueblos indígenas. Fue consagrado evangelista. Más
tarde, la Iglesia Metodista de Campo Grande le invitó a venir a Brasil y Pablo
comenzó a ayudar en las congregaciones. [19]
Pablo fue invitado y estudió en la Facultad de
Teología de la Universidad Metodista en Rudge Ramos, São Paulo.
Fue pastor metodista en la 5ª región. Su primer nombramiento fue en 1972 en Rondonópolis. Luego pastoreó
Fátima do Sul, Nova Andradina y fue el primer párroco en Rondonópolis, RO.
También fue pastor en Porto Velho y el primer pastor en Cuiabá, MT, y en el
campo misionero de Ji-Paraná, RO.[20]
En 1976,
se casó con Claudete. Tuvieron
dos hijos: Thiago y Rebeca.
Tras un servicio de avivamiento en la Iglesia
Metodista de Londrina, donde ejerció su ministerio, el Dr. Norival lo invitó a
ser misionero en Paraguay. Aceptó y el primer servicio se celebró el 9 de abril
de 1988.
Como abogado, el Dr. Norival gestionó toda la parte
y Pablo la parte pastoral y espiritual. Como educador especializado, Claudete
organizó el Instituto Bíblico Metodista.
El reverendo y la señora Virgil Maybray de Wilmore,
Kentucky (EE.UU.) también fueron como misioneros junto con otros.
El Dr. Norival Triundade fue el primer presidente de
la Comunidad Metodista Evangélica de Paraguay. Posteriormente, en las
elecciones parciales, Pablo Mora fue elegido, sustituyendo a Norival Trindade.
Se instituyó el sistema episcopal.
Entre sus cargos teológicos se encuentran:
"Para el obispo de Paraguay, Pablo Mora, la
Iglesia debe asumir su papel." Las iglesias metodistas tienen una voz
profética a favor de los agraviados, los empobrecidos. Todo ya está bajo
control, solo asume esta responsabilidad aún más. El presidente de mi país está
pidiendo a las Iglesias Metodistas que se pronuncien denunciando las
injusticias", declara.[21]
En una reunión del Consejo de Obispos y la Junta
Directiva de Ciemal en 2012, en la Sede Nacional de São Paulo, Brasil, para
hablar sobre el discipulado, el obispo Pablo fue entrevistado.
Destacamos parte de esta entrevista.
El reportero preguntó:
¿Existe alguna asociación con Paraguay? ¿Puede esto
provocar algunos cambios?
El obispo Pablo respondió: Lo más relevante para
nosotros es el tema del discipulado. Esto nos ha conmovido el corazón.
Pongámoslo en práctica ahora. Habrá cambios, sí, y esto se notará.
La Iglesia en Paraguay está muy agradecida por las
oraciones y el apoyo que nos habéis brindado.
Me gustaría que la Iglesia Metodista Brasileña
siguiera siendo nuestra aliada. La 1ª Región nos ha ayudado con un grupo; así
como la sexta que nos apoya con un par de misioneros que llevan casi 21 años en
Paraguay.
La 5ª Región en la que serví y pasé un tiempo
maravilloso de pastorado en Brasil ha sido nuestro socio muy cercano. Esperamos
que otras regiones también puedan participar. Nos gustaría tener una asociación
mucho mayor, ya que Brasil y Paraguay tienen fronteras muy grandes, empezando
en el sur de Mato Grosso y llegando hasta Paraná. Esperamos trabajar más
juntos. Somos 42 iglesias metodistas en Paraguay en 24 años, completados el 9
de abril. Contamos con 27 pastores paraguayos, tres misioneros estadounidenses
y un par de misioneros brasileños y, además de estas personas, también tenemos
seminaristas que están en la labor de la Iglesia."[22]
Uno de los talentos de Pablo Mora es cantar himnos
mientras toca la guitarra.
Fue superintendente de la Iglesia Metodista de
Honduras.[23]
Vive en Tegucigalpa, Honduras.
Tras 55 años de ministerio pastoral, se retiró.
Líder
del avivamiento metodista en Cuba
El obispo Ricardo Pereira Díaz es reconocido como uno de los líderes religiosos más influyentes de
Cuba, habiendo presidido la Iglesia Metodista en Cuba (IMCP) durante más de dos
décadas. Elegido obispo en marzo de 1999, su legado se caracteriza por un crecimiento
institucional sin precedentes y la defensa activa de los valores conservadores
en el panorama político y social cubano. [24]
Ricardo Pereira
Díaz nació el 9 de junio de 1956 en el Rancho Veloz, Las Villas, Cuba, que
actualmente es conocida como la provincia de Villa Clara.
Ricardo creció en Potrerillo, provincia de
Holguin, donde asistió a la escuela primaria.
"Asistió al instituto en Rafael Freyre,
provincia de Holguín, y al instituto en la provincia de Camagüey, donde comenzó
a trabajar como pastor asistente. Recibió su formación teológica a través de
los cursos ofrecidos por la Conferencia Anual Cubana. Se licenció en Teología; obtuvo un doctorado y un
doctorado en Divinidad en Latin American College en Miami." [25]
Ricardo Pereira comenzó a trabajar como
párroco asistente en 1973 en Camagüey. Fue nombrado Pastor de la Conferencia
Anual Cubana en 1975 en la provincia de Las Tunas. Sirvió en Las Tunas, Pilón y
Niquero, que están en la región oriental de Cuba, y más tarde fue asistente del
obispo Armando Rodríguez en El Vedado, La Habana." [26]
"Trabajó como superintendente de
distrito en Pinar del Río durante doce años. Durante su camino de fe, fue
presidente de la Juventud Nacional y de la organización Nacional de Hombres
Metodistas. Presidió el Área de Evangelización para Conferencia y Discipulado.
Fue elegido obispo en marzo de 1999. Actualmente es el pastor principal de la
Iglesia Metodista en Marianao, La Habana, la iglesia más grande de la
Conferencia, con 3700 miembros." [27]
El impacto bajo el liderazgo del obispo
"La Iglesia Metodista en Cuba ha crecido
entre un 5 y un 10 por ciento al año. Se abrieron nuevas misiones e iglesias en
municipios y territorios donde no existía la Iglesia Metodista. Bajo el
liderazgo del obispo Pereira, la Iglesia Metodista impactó a todas las
provincias y municipios con el Evangelio, teniendo una iglesia o una misión. De
manera similar, desde 1999 hasta hoy, la Iglesia ha crecido de 98 cargos
pastorales a 545 y de 8.000 a 57.371 miembros." [28]
El obispo Ricardo Pereira "está casado
con la pastora Maritza Proenza Ortega, quien actualmente ejerce como
vicepresidenta del Ministerio de Mujeres Metodistas Cubanas. Tienen dos hijos,
Ricardo Pereira Jr. y Yosvany Pereira, ambos pastores."[29]
Tiempo dedicado a la Iglesia
El obispo Ricardo Pereira "dedica su tiempo al
crecimiento, proyectos y objetivos de la Iglesia Metodista en Cuba. Su historia
sobre el tremendo crecimiento de la iglesia cristiana en la Cuba controlada por
los comunistas inspiró a numerosas iglesias existentes y animó a muchos
cristianos a fundar nuevas comunidades de fe. El obispo Pereira fue elegido
líder episcopal en la Iglesia Metodista Cubana en 1999. También ejerce
simultáneamente como pastor principal de la iglesia más grande de Cuba. Cuando
el obispo Pereira se convirtió en ministro, el cristianismo en Cuba estaba en
su punto más bajo histórico. Nadie quería ser pastor. Fue amenazado y golpeado
por los comunistas y se le ordenó abandonar el país, pero persistió en intentar
reconstruir la iglesia. En los años 70, el obispo Pereira intentó repetidamente
revitalizar la iglesia mediante cualquier programa disponible, pero la iglesia
continuó en declive. Al quedarse sin ideas, eligió rezar y ayunar con fuerza y
persistencia. En 1985 había 3.000 miembros, hoy en día hay más de 30.000. En
1999, había 90 iglesias metodistas en Cuba; ahora hay 361. La iglesia tiene un
crecimiento medio del 10% cada año, pero en los últimos cuatro años el
crecimiento ha superado el 60%". [30]
La influencia del obispo Ricardo es notable en la Iglesia
Metodista de Cuba.
Cuando fue elegido obispo, "había presencia
metodista en menos de la mitad de la nación cubana; hoy en día, esta presencia
ha llegado al 90%".[31]
El obispo confía en que podrán alcanzar el 10% restante
antes de que termine su episcopado.[32]
Una iglesia alegre
"Nuestra iglesia es una
iglesia que tiene alegría", dijo el obispo Ricardo.
Según el obispo Ricardo Pereira,
"aprendemos a amar – incluso en medio de los problemas – a través de Jesucristo.
No permitimos que ningún obstáculo nos detenga. La gente viene con su batería,
con sus guitarras, y la gente está feliz. Esto es un testimonio. Incluso los
miembros del gobierno comunista —enseñados a no creer— algunos están llegando a
conocer el Evangelio y a la fe a través de Jesucristo."[33]
Qué significa ser metodista
El obispo Ricardo aclaró qué significa ser
metodista en una entrevista hace unos años:
"Algunas personas están
confundidas sobre lo que significa ser metodista. Algunos piensan que ser
metodista es simplemente cantar los himnos que compuso Charles Wesley, lo cual
es algo bueno. Pero los metodistas cubanos siguen el espíritu de Wesley. ¿Qué
hizo Charles Wesley? Tomó la música de su época y escribió letras gospel.
Tenían teología y doctrina y eso es exactamente lo que estamos haciendo.
Seguimos cantando sus himnos, pero usamos nuestra música y letras góspel y
bíblicas. Nuestro pueblo podría cantar la Biblia una y otra vez. Y nuestro
ritmo cubano te invita a mover todo el cuerpo. [risas]". [34]
Legado para la renovación de la
misiología latinoamericana y para la defensa de una misión integral
El legado del obispo Mortimer Arias (1924–2016) se define por
la renovación de la misiología latinoamericana y la defensa de la misión integral, uniendo la evangelización
tradicional con el compromiso con la justicia social. Uruguayo de nacimiento y
líder metodista global, Arias fue uno de los principales articuladores del
pensamiento protestante en la Teología de la Liberación. [35]
Mortimer Arias (1924-2016) nació en Durazno, Uruguay. En los años 60, su padre decidió mudarse a la ciudad de Cochabamba. Él y sus cinco hermanos cruzaron la montaña helada temblando de frío. Fue ordenado en 1947. Está casado con Beatriz.
Entre 1947 y 1961 fue ejecutivo de la Iglesia Metodista de Uruguay. Luego fue a la Iglesia Metodista en Bolivia, donde fue pastor, superintendente y secretario ejecutivo nacional. Más tarde, fue obispo (1969 a 1976), inaugurando el periodo de autonomía de la Iglesia Metodista Evangélica en Bolivia.
En 1980, debido a su lucha por los derechos humanos, la junta militar en Bolivia lo arrestó durante cinco semanas. Fue liberado con la condición de que abandonara el país. Obispo. Enseñó en el Seminario de Claremont y en la Escuela de Teología Iliff. Fue Secretario General de CIEMAL (1978-1983).
Es teólogo, educador y pastor. Es compositor de himnos y canciones de la liturgia latinoamericana contemporánea, entre ellas "En medio de la vida", que ha sido traducida a varios idiomas. Es obispo emérito, de la Iglesia Metodista de Bolivia.
Enseñó en la Claremont School of Theology y fue presidente del Seminario Bíblico Latinoamericano en Costa Rica. Ha publicado varios libros y artículos, entre ellos Anunciando el Reino de Dios (1984) y El grito de mi pueblo (1980, con Esther Arias), Salvación hoy (1974), etc.
Ha participado en la Asamblea de Derechos Humanos de Bolivia desde 1975; Comisión Activa de Justicia y Paz (1970-1975), Federación de Acción Social Metodista, Estados Unidos, desde 1981, Grupo de Trabajo Centroamericano, desde 1981. Asociación Miembro de Profesores de Misión de Estados Unidos, Academia de Evangelización de Estados Unidos.
El 17 de mayo de 2016, la Conferencia General
de la Iglesia Metodista Unida reconoció el trabajo del obispo Mortimer Arias,
de 92 años, otorgándole el Premio de Ecumenismo.[36]
Obispo de la Iglesia Metodista y Superintendente de la Iglesia Metodista Global en Perú
En la estructura metodista, el término "Superintendente" a menudo se refiere al liderazgo de distritos específicos, pero el título de obispo que ostentaba en la denominación nacional indica jurisdicción sobre todo el país durante su mandato. [37]
Samuel Aguilar Curi nació en Perú. Estudió Teología en el Seminario Metodista de Perú y Sociología en la Universidad San Martín de Porres. Se graduó con un máster en Política Social por la Universidad Nacional de San Marcos.
También tiene una licenciatura en Gestión
Política de la Gobernanza y un premio de la Escuela de Gobierno y Políticas
Públicas de la Universidad Católica.
Fue coordinador de Educación y Comunicación para el Desarrollo en el Centro Cristiano para la Promoción y los Servicios (1993-2012). Samuel fue elegido obispo de la Iglesia Metodista del Perú (2014-2018) en sustitución del reverendo Jorge Bravo Caballero.
Tras su elección, habló sobre la unión en los programas de evangelización, el crecimiento de la iglesia y el impacto en la sociedad peruana. Samuel también es presidente del Consejo Evangélico Nacional.
La Iglesia Metodista del Perú ha estado tomando medidas por la Justicia Climática. Tras la 20ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP20) celebrada en 2014 en Lima, Perú, el obispo Samuel creó el Grupo de Trabajo sobre Justicia Climática con metodistas con "experiencia de campo en ecoteología, gestión de desastres y riesgos, diálogo interreligioso, ecumenismo y empoderamiento dentro de la iglesia y la sociedad."
El Grupo de Trabajo reflexionó inicialmente sobre el cuidado de la creación y la Misión de la iglesia. Como guardianes de la creación de Dios, uno de los primeros pasos fue reducir el uso de materiales desechables en los entornos eclesiásticos. En 2014 se promovió la conferencia "Comprometidos con el Cuidado de la Creación".
La Iglesia Metodista del Perú es miembro del Consejo Interreligioso del Perú - Religiones por la Paz. También es miembro del Foro de Acción Iglesias Unidas (ACT) en Perú. La Iglesia apoyó "ACT ahora por la Justicia Climática".
Gracias a la reflexión, el diálogo y la acción en materia de justicia climática, la Iglesia Metodista ha sido vista como la Iglesia que promueve el cuidado por la creación.[38]
Samuel Aguiar se trasladó y ayudó a crear la Iglesia Metodista Global en Perú en 2026. Fue nombrado superintendente de la Iglesia Metodista Global en Perú.
"El 14 de marzo, en un servicio especial dentro del marco de la Primera Conferencia, el obispo Kenneth Levingston reconoció a los pastores ordenados Samuel Aguilar Curi y Toribio Portocarrero Jiménez como pastores de la Iglesia Metodista Global.
El reverendo Samuel Aguilar Curi asumió la Superintendencia de la Iglesia Metodista Global en Perú."[39]
Obispo que supervisó el metodismo en México
=
Warren Akin
Candler (1857-1941) fue un obispo
influyente de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur (Iglesia Metodista
Episcopal, Sur) que desempeñó un papel clave en la expansión y supervisión del
metodismo en América Latina, incluido México. [40]
WArren Akin Candler (1857-1941)
nació en Villa Rica,
Georgia, EE. UU.
Su padre era un próspero comerciante, agricultor y
ayudante. Sus hijos fueron criados en medio de una vida espiritual. Estudió en Villa Rica y
en Emory College, Oxford, Georgia (1874–1877).
Se casó con Sarah
Antoinette "Nettie" Curtright y tuvieron cinco hijos. En 1882, ayudó a fundar el Instituto Paine en
Augusta, Georgia,
para la educación superior de afroamericanos. Fue miembro del Consejo de
Administración de Paine.
Comenzó como pastor en 1885 en Atlanta. Luego
fue pastor en Esparta, Dahlonega y Augusta (1883–1886).
Fue editor adjunto del Nashville Christian
Advocate (1886-1888), el periódico insignia de la Iglesia Metodista Episcopal del
Sur. Fue el décimo presidente de
Emory College (1888–1898).
Fue elegido obispo por la Conferencia General de la Iglesia ME del Sur
(1898-1935).
Fue episcopal en varias ocasiones responsable del metodismo en México (1903-1906, 1909-1910) y en Oriente (China, Japón y Corea).
"Supervisión en México
(1903-1910): Candler sirvió como obispo
encargado de las misiones metodistas en México durante principios del siglo XX
Encyclopedia.com XX.[41]
Sirvió como consejero espiritual de su
hermano, Asa Griggs Candler,
fundador de la Coca-Cola Company, animándole a apoyar causas de la
Iglesia, especialmente Emory.
La creación de la Universidad de Emory en Atlanta se debe en gran parte al apoyo
financiero de Asa Candler, quien donó 1.000.000 y luego 6.000.000 dólares.
Recibió un doctorado
honoris causa en Divinidad en 1888 y un doctorado en Letras en 1897. Se
convirtió en el primer presidente de la Universidad de Emory en 1914 y luchó
por los valores tradicionales.
Además de la Escuela de
Teología, Emory abrió un hospital universitario. Escribió numerosos
artículos religiosos y quince libros.
Publicó la biografía de
Thomas Coke (1923), Charles Betts Galloway (1927) y Young John Allen (1931).
En su honor, la Escuela
de Teología de Emory fue nombrada Escuela de Teología Candler, así como el Hospital Candler en Savannah. Fue el primer ciudadano de Atlanta en 1932.[42]
Charles Betts
Galloway (1849–1909) fue un obispo destacado de la Iglesia Metodista Episcopal
del Sur. Su conexión con la Iglesia Metodista en México destaca por su
liderazgo misionero y supervisión episcopal en esa región. [43]
Charles Betts Galloway
(1849-1909) nació en Kosciusko, Mississippi. Recibió su educación en la Universidad de Misisipi como un estudiante
brillante. Su conversión tuvo lugar en 1867.
Se convirtió en
pastor metodista. Fue un predicador popular e impresionante, firme defensor de
la prohibición del alcohol. Tenía un aspecto agradable, una actitud digna y una sonrisa que
conquistaba de inmediato. Poseía una sabiduría,
elocuencia y cultura notables.
En 1882 fue
nombrado editor del New Orleans Christian
Advocate, y en 1886 fue elegido
obispo. Galloway se dedicó a las Misiones. En 1888, presidió la Conferencia
Central de México. Hubo un derramamiento del Espíritu Santo en los servicios
celebrados los domingos.
"A continuación, los puntos principales de su actuación:
- Supervisión episcopal en México:
Tras ser elegido obispo en 1886—pasando a ser conocido como el
"Obispo Niño" debido a su juventud en ese momento—Galloway fue
asignado para supervisar misiones metodistas en México, Japón y
China.
- Expansión misionera:
Fue un ferviente defensor del trabajo misionero global. Sus viajes por América
Latina y otros continentes para difundir el Evangelio fueron recogidos en
su libro A Circuit of the Globe (1895).
- Influencia regional:
Galloway fue considerado una de las personalidades más influyentes en el
mundo metodista de su época. En México, su mandato ayudó a estructurar las
conferencias anuales y a consolidar la presencia de la Iglesia Metodista
Episcopal del Sur en el país durante finales del siglo XIX." [44]
En 1894, visitó los campos misioneros orientales y viajó
por todo el mundo, ministrando en China, Japón, México y Brasil. Visitó Egipto,
Siria, Grecia, Italia, Singapur, India e Israel.
Estuvo en Brasil
como obispo y presidió las Conferencias en 1897 y 1901, habiendo sido
considerado "un príncipe en Israel".
Su valentía y
consagración frente a la fiebre amarilla en la ciudad de Vichsburg, EE. UU.,
llevaron a la gente de Jackson, donde fue pastor en dos ocasiones, a amarle más
que nunca.
Cuando murió, nunca
había habido un funeral en la ciudad de Jackson con tanta gente. Los periódicos
de la ciudad informaron que el obispo Galloway fue uno de los hombres más
grandes que tuvo el estado de Misisipi. Recibió el título de "obispo
misionero de la Iglesia Metodista". Fue autor de más de seis libros.[45]
[1]
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[5] Resumen del Modo IA de Google
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[8] Resumen del Modo IA de Google
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[12] http://www.theledger.com/article/20131010/NEWS/131019987?p=1&tc=pg
http://religionrevolucion.blogspot.com/2013_10_01_archive.html
[13]
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[14] Buscar: http://en.wikipedia.org/wiki/Federico_Jos%C3%A9_Pagura
http://www.wcc-coe.org/wcc/what/jpc/pagura-e.html
http://www.lanacion.com.ar/73724-distincion-al-obispo-federico-pagura
[15]
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[16] Buscar:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sante_Uberto_Barbieri
http://www.metodista.br/ppc/caminhando/caminhando-16/no-olho-do-furacao-como-barbieri-se-tornou-metodista
www.apletras.com.br
http://www.apletras.com.br/site/index.php/instituicao/ex-presidentes
http://www.cogeime.org.br/wp-content/uploads/2012/11/Sante-Uberto-Barbieri-recorte-biográfico-de-um-imigrante-italiano-no-Brasil-meridional-e-sua-inserção-no-metodismo.pdf
[17] Resumen del Modo IA de Google
[18] Información proporcionada por Pablo Mora
a través de WhatsApp, el 14 de mayo de 2025.
[19] Lo mismo.
[20] Lo mismo.
[21]https://www.metodista.org.br/ Comité
Directivo-y-Consejo-de-Obispos-de-Ciemal Definir-Plan-Estratégico
[22]https://www.metodista.org.br/bispo-do-paraguai-afirma-que-discipulado-mexe-no-coracao
[23]https://py.linkedin.com/in/pablo-mora-975359a5?trk=people-guest_people_search-card
[24] Resumen del Modo IA de Google
[25]
https://www.eo.travelwithus.com/find-a-trip/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours
[26] Lo mismo.
[27] https://www.eo.travelwithus.com/f
find-a-trip/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours
[28] Lo mismo.
[29] Lo mismo.
[30]https://aldersgate2015.sched.com/speaker/bishopricardopereira
[31] Lo mismo.
[32] Lo mismo.
[33]https://thunderstruck.org/cuban-methodism-interview-with-bishop-ricardo-pereia/
[34]
Lo mismo.
[35] Resumen del Modo IA de Google
[36] https://www.facebook.com/129086153790050/photos/pcb.1169457859752869/1169457046419617/?type=3
http://wipfandstock.com/author/view/detail/id/8667/
http://prabook.com/web/person-view.html?profileId=343702
http://www.imu.org.uy/en-el-dia-del-ecumenismo-la-cg2016-reconoce-al-obispo-mortimer-arias/
http://enmediodelavida.info/wp/?p=1978
[37] Resumen del Modo IA de Google
[38] http://www.metodista.org.br/eleito-o-novo-bispo-da-igreja-metodista-do-peru
http://www.agendapais.com/?p=29739
http://iglesiametodistadehuancavelica.jimdo.com/noticias/nacionales/
[39]
https://www.facebook.com/odilon.chaves/posts/igreja-metodista-global-do-peru-realiza-primeira-conferência-e-faz-nomeações-no-/26615193821397803/
[40]
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[41] Resumen de Google AI
[44]
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[45] Crédito de la foto: archivo
Wolfords. Fuente de la foto: https://www.flickr.com/photos/wofford_archives/3118988262
Buscar: http://famousamericans.net/charlesbgalloway/
ROCHA, Isnard. Pioneros y pioneros del metodismo en Brasil. 1967, Methodist Press, p.52.
KENNEDY,
J.L.. Cincuenta años de metodismo en Brasil. 1926, p.92
COMPRADORES, Paul E. Los Fundadores del Metodismo. 1929, Methodist Press.
http://rpgsis.com/download/Os-fundadores-do-Metodismo.pdf
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