Testemunho e resiliência em tempo de prisão
História de diversos metodistas presos por
serem testemunhas de Jesus e lutarem pela justiça e a democracia
Odilon Massolar Chaves
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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de
fevereiro de 1998.
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Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Filho do rev.
Adherico Ribeiro Chaves e Roza Massolar Chaves.
É casado com RoseMary.
Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
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Índice
· Introdução
·
De louca a Anjo da Luz
·
Preso por “perturbar a paz” com sua pregação
·
Primeiro convertido e mártir na China
·
O Estevão do movimento metodista
·
Ganhadora do Prêmio Nobel da Paz e presidente
da Libéria
·
Tornou possível a criação do Estado de Israel
·
Os mártires da Nova Guiné
·
Os mártires de Tolpuddle
·
Da prisão a presidente da África do Sul
·
O mártir da Estônia que pregava em diversas
línguas
·
Preso político evangeliza 700 prisioneiros no
Congo
·
Autor do best-seller “À procura da felicidade”
·
Crucificado por ter o caráter de Cristo
·
Prisioneiro dos japoneses e primeiro bispo do
Paquistão
·
Preso por lutar contra o antiapartheid ganhou o
Prêmio Nobel da Paz
·
O mártir na Bulgária que perdoou seus
perseguidores
·
Filho de pastor metodista e general da Costa
do Marfim
·
Um homem de fogo
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Introdução
“Testemunho e resiliência em tempo de prisão” é um livro de 62 páginas
sobre a história de diversos metodistas presos por serem testemunhas de Jesus e
lutarem pela justiça e a democracia
“Histórico e contemporaneamente, cristãos, incluindo metodistas,
enfrentam prisões por pregar o Evangelho, especialmente em contextos de
perseguição religiosa ou regimes autoritários. Casos recentes envolvem a
repressão a igrejas na China, onde líderes são
detidos, e prisões no Nepal. Historicamente, o metodismo surgiu de pregações
itinerantes que desafiavam o status
quo”.[1]
Diversos metodistas foram presos ao longo dos anos por causa de seu
testemunho, em tempo de guerra, ditadura, perseguição religiosa, oposição
política, etc.
Martha Thompson foi um caso diferente porque foi
internada na “Casa dos loucos”. Ela vivia cantando por ter nascido de novo depois
de ouvir uma pregação de Wesley.
A história do prisioneiro famoso é de Nelson
Mandela (capa).
Histórias que revelam o testemunho e a resiliência
em tempos de adversidades.
O Autor
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De louca a
Anjo da Luz
Martha Thompson (1731-1820) nasceu em Preston, Inglaterra. Aos dezenove anos já tinha aprendido a ser uma costureira. Mas sua mãe morreu e quando seu pai se casou de novo, seu lar se tornou infeliz.
Martha desejou mudar e se lembrou de Crankshaw, uma senhora rica que havia se mudado e vivia em uma mansão em Londres. Ela lhe escreveu pedindo para ser doméstica e foi aceita. Ela fez uma viagem muita árdua e longa de 209 milhas.
Depois de dois anos trabalhando, ao passar um dia por Moorfields, viu um pregador em meio a uma multidão que dizia: “Você deve nascer de novo”.
Era Wesley. O sermão tocou seu coração. Meses mais tarde, ela passou em Moorfields e viu a multidão e ouviu hinos e Wesley pregando para se arrepender e ser nova pessoa em Jesus. Foi o que Martha fez.
Ela passou a louvar no trabalho irritando seus companheiros que reclamaram com a patroa. Ela foi examinada por um médico que a diagnosticou como sofrendo de "mania religiosa".
Ela foi internada em Bedlam, a “Casa de Loucos”. Tempo depois, um cavalheiro metodista visitou Bedlam, conheceu Martha e levou uma carta dela para João Wesley em Londres.
No dia seguinte, Wesley enviou dois médicos, que a declararam sã. Wesley a levou para a casa de metodistas, que cuidaram dela. Seu desejo era voltar para casa em Preston. Um dia Wesley a levou a cavalo por muitos quilômetros.
Ao chegar em Stafford, onde deveria pregar, ele colocou Martha numa diligência e ela chegou a Preston. Seu pai a recebeu com alegria. Inicialmente ela viajava seis milhas para ir a uma sociedade metodista em Hoghton. Depois reuniu cinco pessoas interessadas numa classe em Preston e progrediu como costureira.
Em 1766, ela se casou com o metodista Joseph Whitehead. Wesley esteve em Preston, pelo menos, três vezes pregando e visitando os doentes. Martha também viveu sua vida ministrando aos pobres e visitando os enfermos. Foi conhecida como “Anjo da luz”.
A história
de Martha Thompson é contada no musical "Ride! Ride!", escrito por
Alan Thornhill e composto por Penelope Thwaites, produzido pela primeira vez em
1973.[2]
Preso por “perturbar a paz”
com sua pregação
John Nelson (1707-1770) foi um pedreiro de Yorkshire.[3] Ele
nasceu em Birstal, oeste do condado de York, na Inglaterra.
Nelson se converteu e se tornou pregador itinerante.
“Trabalhou em tempo integral compartilhando a notícia da salvação total
na Inglaterra. Ele sofreu muita perseguição daqueles que se opunham ao
entendimento de Wesley sobre a vida cristã, e também foi fortemente contra os
morávios”.[4]
De 1750 a 1770, João Nelson foi colocado como pregador oficial de
sociedades metodistas em Londres, Bristol, Birstall, Leeds, Derby, Yarm e York.
“Durante trinta anos viajou como
pregador metodista, em vários circuitos, e em benefício de milhares de
pessoas. Ele era um homem de um bom entendimento, de grande coragem e
profunda piedade”.[5]
Sempre converteu muitas pessoas. Somente na Escócia não vieram os
frutos.
Carlos Wesley disse em 21 de julho de 1751: “João Nelson consolou nossos
corações com seu relato do sucesso do evangelho em todos os lugares onde ele
tem pregado, exceto na Escócia. Lá ele tem batido o ar por três semanas, e
gastando sua força em vão. Duas vezes por dia ele pregava em Musselburgh, para
alguns milhares de meros ouvintes,
sem converter uma alma”.[6]
Sua prisão
Nelson estava de volta a Yorkshire. Onde quer que ele fosse multidões se
aglomeravam para ouvi-lo. O povo corria para ouvir suas pregações, mas os
clérigos estavam cheios de consternação. Durante semanas, houve rumores de que
"John Nelson deveria ser pressionado por um soldado", e seus amigos
pediram que ele se abstivesse de pregar por um tempo. Mas sua resposta sempre
foi a mesma: "A vontade do Senhor seja feita; para a ferocidade do homem
deve recorrer a Seu louvor”. [7]
Naqueles dias, muitos recrutas para o Exército e a Marinha consistiam de
homens que estavam endividados ou foram acusados de um crime, e a acusação
contra Nelson era que ele estava perturbando a paz com sua pregação.
Também os comissários consideravam que “ele não tinha uma maneira
visível de ganhar a vida. Nelson protestou dizendo que estivera trabalhando
ontem e toda a semana anterior e que poderia ganhar a vida tão bem quanto
qualquer homem na Inglaterra”.[8]
Por várias semanas ele foi forçado a marchar com um dos regimentos. João
Nelson não cessou de falar de Jesus. “Os oficiais do regimento ameaçaram-no com
uma forte chicotada se ele continuasse, mas ele lhes disse: ‘É melhor obedecer
a Deus do que ao homem! Acredito que é a vontade de Deus que eu deveria
pregar”.[9]
Quando João Nelson passou por York, era como se o inferno tivesse sido
movido. As ruas e as janelas estavam cheias de pessoas, que gritavam como se
ele tivesse sido uma pessoa que havia devastado o país.
João Nelson disse que o Senhor fez da sua testa como latão, para que ele
pudesse olhar para eles como gafanhotos e assim passar pela cidade como se não
tivesse ninguém, mas somente Deus e ele.
Quando decidiram obrigá-lo a vestir o uniforme de um soldado, ele
respondeu: “Você pode me organizar como um homem de guerra, mas eu nunca
lutarei. Não vejo nada neste mundo pelo qual valha a pena lutar. Não
quero nem suas riquezas nem honras, mas a honra que vem apenas de Deus; Eu
considero nem seus sorrisos nem suas carrancas; e não tem nenhum negócio
nele, mas para ficar bem fora dele. O capitão ordenou ao Sargento para
tirar o casaco do Sr. Nelson, e colocou-lhe um vermelho”.[10]
Alguns dos suboficiais finalmente, o mandaram para a prisão porque ele
não iria desistir da pregação.
Em 1744, “Nelson foi levado para Halifax e depois para a prisão de Brad
Ford. Quando ele chegou à cidade, muitos ficaram angustiados ao vê-lo em uma
situação tão infeliz. Ele lhes disse: ‘Não temais, Deus tem o Seu caminho no
redemoinho, e Ele pleiteará a minha causa.
Apenas orem por mim, para que minha fé não desfaleça.’ Mais tarde, ele
registrou que quando ele entrou no calabouço que fedia mais do que um chiqueiro
por causa do sangue e da sujeira que caíram dos açougueiros que mataram por
causa dele, sua alma estava tão cheia com o amor de Deus que era um paraíso
para ele. Seu primeiro ato ao entrar em sua cela foi cair de joelhos e
agradecer pela gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Ele orou por seus
inimigos e desejou que eles fossem tão feliz em suas próprias casas como ele
estava no calabouço. Às dez da noite, pessoas metodistas vieram à porta do
calabouço e trouxeram algumas velas, além de forçar carne e água pelo buraco da
porta. Depois que ele comeu, John Nelson e seus amigos cantavam hinos ‘quase a
noite toda; eles de fora e eu de dentro”.[11]
O homem que dividia a mesma cela com João Nelson disse admirado: “Por
favor, senhor, todos esses são seus parentes que o
amam tanto? Acho que são as pessoas mais amorosas que já vi na minha vida’. Às
quatro da manhã, sua esposa e vários outros chegaram ao calabouço e falaram palavras fortes e reconfortantes pelo buraco da
porta”.[12]
Quando João Nelson foi lançado nessa prisão suja, ele disse: "Minha
alma ficou tão cheia do amor de Deus que a prisão se tornou um paraíso para
mim. Desejei que os meus inimigos fossem tão felizes como eu na prisão”.[13]
A imundície e o fedor no calabouço eram grandes. João Nelson pregou “por
sua serena certeza da misericórdia de Deus, um sermão mais poderoso do que as
palavras poderiam formular. Foi um sermão que transformou a dúvida em confiança
e formou um povo naquele reboque que Wesley frequentemente descrevia como ‘vivo
para Deus”. [14]
O pedreiro de Birst foi levado para a prisão de Bradford como
prisioneiro e “ordenado pelos capitães a ser colocado na masmorra, a fim, como
o próprio John Wesley disse, que o servo não deveria estar acima de seu Senhor.
O lugar mais honroso em Bradford é pior do que o chiqueiro onde um homem de
dentro e seus amigos do lado de fora cantavam louvores à glória de Deus”.[15]
A permanência de João Nelson na prisão impactou muita gente.
Ele foi por alguns meses deslocado pelo país com seu regimento. Depois
de grande batalha e apoio fundamental de Carlos Wesley, João Nelson foi solto.
“(...) através da influência do Sr. Wesley, Lady Huntingdon, e outros, ele
obteve sua dispensa, mas somente depois de um substituto ter sido encontrado, e
sem o menor reconhecimento da injustiça ou ilegalidade de sua impressão. O
lema dos magistrados, clérigos e oficiais militares parecia ser: "Sem
justiça para um metodista."[16]
Ele foi finalmente solto em 27 de julho.
Os majores e tenentes declararam que a vida e conversa de João Nelson
deram frutos no regimento, pois vários soldados ouviram seu testemunho. “Alguns
choraram e disseram a Nelson: Estamos felizes por você estar em liberdade, mas
lamentamos separar-se de você.’ Quando John Nelson revisitou vários dos lugares
pelos quais passou, descobriu que muitos haviam se convertido e as sociedades
fortalecidas. York, por exemplo, ele descobriu que dezenove haviam encontrado
paz com Deus, e duas vezes mais estavam sob convicção, embora não houvesse
ninguém para instruí-los. Mas John Nelson não menciona Bradford. Ele não
poderia acreditar que uma noite o encarceramento em um calabouço produziria
resultados duradouros. No entanto, Wesley, anos depois, poderia atribuir a mudança
em Bradford à maneira pela qual John Nelson aceitava com alegria seus
sofrimentos como um bom soldado de Jesus Cristo”. [17]
Uma placa diz: “John Nelson de Birstall, pedreiro e pregador metodista,
ajudante de John Wesley foi alojado em uma masmorra perto deste local em 5 de
maio de 1744”.[18]
João Nelson
continuou viajando e pregando até o fim de sua vida “morrendo em Leeds em 18 de
julho de 1774, de apoplexia, e sendo enterrado em Birstal – seu lugar natal –
na presença de muitos milhares de espectadores”.[19]
Primeiro convertido e
mártir na China
Liew Tsoh-Sung também
chamado de Liew "Sien Sang" ou "Sien Sang", que significa
mister, era um nativo de Nanking*, China. Sua esposa era natural de Chang-Chau.
Eles foram batizados pelo
missionário metodista Rev. B. Jenkins, em 1852, e se tornaram os primeiros
chineses convertidos pelos metodistas. Rev. Charles Taylor e o Rev. B. Jenkins
foram enviados pela Igreja Metodista Episcopal do Sul para serem missionários
na China, em 1848.
Rev. B. Jenkins foi um dos
melhores linguistas do país. Ele estudou sobre o dialeto de Xangai por quase
cinco meses. Só depois foi evangelizar.
Liew foi professor de
línguas do Rev.Jenkins e se tornou um cristão. Ficou entusiasmado e rompeu com
o budismo. Logo após seu batismo, subiu ao púlpito e pregou. Ele foi um
pregador de rua.
Liew tinha vinte e oito
anos de idade quando entrou para a Igreja Metodista. Ao contrário de outros
chineses que se converteram, mas não perseveraram depois deixaram a Igreja,
Liew continuou firme na fé ao longo da história do metodismo chinês. Seu zelo para
levar as pessoas para Cristo era maior do que qualquer outra pessoa.
O trabalho de Liew Tsoh
Sung cresceu rapidamente. Em outubro de 1858, acompanhou Rev.Lambuth como um
pregador itinerante em um círcuito de 500 milhas em torno de Shanghai.
Pregava 17 vezes por mês e
distribuiu 500 Novos Testamentos. Voluntariamente, ele se estabeleceu em
Soochow, em 1863, mas logo foi atacado por uma multidão e jogado na prisão,
onde contraiu uma doença que causou sua morte.
É considerado como o primeiro mártir. Na edição de maio 1898 da revista "Review of Missions", foi chamado de "filho do trovão”, uma referência ao apóstolo João. Liew Tsoh-Sung faleceu em paz no vigésimo primeiro dia de agosto de 1865.[20]
O Estevão
do movimento metodista
Thomas
Walsh (1730-1759) nasceu em Ballylin, County Limerick, Irlanda. Era filho de um
carpinteiro e de uma família católica. Aos 19 anos foi para a Igreja
Anglicana. Era professor em Limerick.
Depois de quatro meses nas reuniões, nasceu de novo em meio às orações e dos cânticos experimentando o verdadeiro poder e amor de Deus.
Por causa de sua fé, foi ridicularizado por católicos e protestantes sendo chamado de hipócrita, louco, enganador, mas ele prosseguiu desejando ser ensinado mais a respeito de Cristo. Ele disse neste momento: "Desejei estar sempre na escola de Cristo, aprendendo as lições de Sua graça".
Aproveitou
que Wesley estava em uma excursão de três meses na Irlanda e lhe perguntou
sobre o chamado de Deus que acreditava ter recebido. Wesley pediu que Thomas
lhe enviasse um testemunho escrito de sua conversão e experiência espiritual.
Ele foi com um amigo andando trinta milhas para sua primeira pregação em Shronell, onde uma grande congregação se reuniu em um celeiro.
Thomas pregou sobre Romanos 3.28: "Portanto concluímos que um homem é justificado pela fé sem as obras da lei”.
Ele pregava em irlandês e inglês e se tornou um evangelista talentoso e determinado. Era destemido e foi preso na cidade de Bandon, mas continuou a pregar a partir da janela da cela. Em 1753, Wesley o nomeou para a itinerância* inglesa.
Em suas pregações, alguns zombavam e outros se voltaram para o Senhor. Sentindo o chamado ardente de Deus, ele se entregou ao ministério do Evangelho pregando duas vezes por dia em Limerick com grande poder. As pessoas que o ouviam começaram a ter profunda convicção do pecado e eram convertidas.
Deixou seu trabalho de professor e viajou por outras partes do sul da Irlanda pregando duas a três vezes por dia. Pregava nas montanhas e estradas, prados, casas particulares, prisões e navios.
“Multidões de todas as denominações vinham ouvi-lo pregar. Em cidades de campo muitas pessoas pararam para escutá-lo por curiosidade, mas logo foram encontradas chorando”. Os pobres caíam de joelhos clamando pela misericórdia de Deus.
Além da língua irlandesa, sabia o inglês, latim, grego e hebraico. “Os sacerdotes e outros inimigos do Evangelho ficaram indignados com o seu sucesso e influência e assim começaram a espalhar relatórios falsos e rumores sobre ele. Isso não funcionou. Então, multidões foram agitadas contra ele. Frequentemente era atacado com varas e pedras; mesmo enquanto pregava, teria de fugir da vida de uma turba arremessadora de pedras”.
Em janeiro de 1752, viajava para Roscrea e um grupo de homens armados com paus e pedras, que haviam feito um juramento para prejudicá-lo, o levou cativo. Eles trouxeram um padre católico e protestante fora da cidade na esperança que ele rejeitasse o metodismo.
Como Estevão foi sábio em respostas e os confundiu. Então, eles prometeram deixá-lo ir desde que não voltasse mais à Roscrea. Ele respondeu que preferiria morrer a fazer isso. Foi levado para a cidade, onde ameaçaram jogá-lo em um poço, se ele não prometesse que ele não voltaria. Mais uma vez recusou.
Um ministro local veio em seu auxílio e o escoltou com segurança. Mas Thomas era destemido como Estevão e logo foi para a rua. Em meio da multidão do mercado pregou ousadamente o Evangelho. A multidão o pegou violentamente e o jogou para fora da cidade. Em seu cavalo levantou a voz em oração a Deus. Thomas não desistiu e voltou, mais tarde, onde alguns haviam crido e assim formou uma Sociedade Metodista.
Por volta de 1752, era um dos únicos nove pregadores itinerantes metodistas existentes na terra.
Em maio de 1754, Thomas Walsh pregou em Londres, ao ar livre, para grandes multidões em sua própria língua. Uma semana depois, pregou em Moorfeilds, em irlandês e inglês.
“Walsh voltou de Londres para Cork, onde teve uma boa audição de grandes multidões de católicos que o ouviram com alegria mesmo que os sacerdotes fizessem tudo o que estava ao seu alcance para o impedir”.
Wesley disse que não conhecia nenhum pregador que em tão poucos anos Deus usasse para converter tantas pessoas. Wesley disse também: "Tal mestre de conhecimento bíblico que eu nunca vi antes, e nunca esperaria ver novamente."
Thomas era fervoroso na Palavra e orações. Ele chorava ao ver as pessoas se voltarem para Cristo.
Caiu gravemente enfermo, mas logo depois continuou a pregar.
Em 1756, visitou Newtownards para pregar e uma multidão o arrastou pelas ruas. Conseguiu se libertar e, depois, fez outra tentativa de pregar, mas foi atacado por essa multidão e correu para salvar sua vida indo pelos campos até as montanhas se encharcando completamente, o que certamente piorou sua saúde.
Em 1758 morreu em Dublin em um quarto na capela da Rua de Whitefriar.
Em 1762, James Morgan escreveu, em Londres, o livro “A vida e a morte de Mr.Thomas Walsh”.
João Wesley
declarou que com seis homens como Thomas Walsh teria virado a Irlanda de cabeça
para baixo.[21]
Ganhadora do Prêmio Nobel da Paz e presidente da
Libéria
Ellen
Johnson Sirleaf nasceu em Monróvia, na Libéria, em 1938. Seu avô era alemão e
se casou com uma mulher da área rural cujas avós eram liberianas indígenas.
Ellen
se formou na Faculdade de África Ocidental, um colégio da Igreja Metodista
Unida. Ela é bacharel em Ciências Contábeis da Universidade de Wisconsin, EUA.
É
formada em economia pela Universidade do Colorado, EUA, e fez mestrado em
Administração Pública pela Universidade de Harvard, EUA.
Em
1985, foi candidata ao Senado e criticou o regime militar, o que lhe valeu uma
condenação de dez anos de prisão.
Depois
da passagem pela cadeia, viveu no exílio até 1997, quando regressou à Libéria
como economista do Banco Mundial e do Citibank na África. Foi eleita presidente
da Libéria em 2005.
Como
metodista, falou na Conferência Geral da Igreja Metodista Unida de 2008.
Lutou
contra a corrupção e por profundas reformas institucionais na Libéria. Foi
reeleita presidente da Libéria em 2011. Em 2007, o presidente George W. Bush
lhe concedeu a Medalha da Liberdade, a mais alta condecoração civil dos EUA.
Ela é
mãe de quatro filhos. Foi a primeira mulher a ser eleita chefe de Estado de um
país africano. Ela fez da educação de meninas uma prioridade.
Criou
a Liberia Education Trust e um ambicioso programa de formação de professores.
Ganhou o Prêmio Nobel da Paz de 2011 por seu trabalho sobre os direitos das
mulheres.
Em
reconhecimento pelas mudanças positivas em sua liderança, em 2018, ela recebeu
o Prêmio Ibrahim de 2017 para Realização na Liderança Africana.
Foi
chamada de “a dama de ferro da Libéria”.[22]
Tornou possível a criação do
Estado de Israel
John
Stanley Grauel (1917-1986) nasceu em Worcester, Massachusetts, EUA. Perdeu o pai ainda jovem. Em 1941, graduou-se como pastor metodista pelo
Seminário Teológico, Bangor, Maine. Casou-se durante seu último ano de
seminário e perdeu esposa e filho durante o parto. Ele nunca mais se casou. Sua
mãe o influenciou no amor pela causa dos judeus.
Foi pastor de uma
comunidade pobre.
Ele se tornou amigo do
juiz judeu Joseph Goldberg e tomou consciência da situação judaica na Europa.
Entrou para o Comitê Palestina América, que lutava por um Estado judeu. Grauel navegou a bordo do famoso navio de
refugiados ilegais Exodus’47, em 1947, como correspondente para a revista
episcopal The Churchman.
Sua missão era conseguir a
história do Êxodus’47. Na Europa, transferiu os refugiados dos “Campos para
Deslocados ou Desabrigados de Guerra (DP)” para o navio, com 4.554 refugiados,
que foi capturado pelos britânicos em Haifa, na Palestina.
Grauel foi para uma prisão
domiciliar no Savoy Hotel. Ali, ele realizou uma coletiva de imprensa em que
descreveu sua experiência a bordo do Exodus’47. Ele conseguiu fugir e depois
foi chamado para testemunhar na Comissão Especial das Nações Unidas sobre a
Palestina.
Foi a peça-chave que
persuadiu a Comissão Especial sobre a Palestina que recomendou à ONU a criação
do Estado de Israel. Golda Meir, depois primeira-ministra de Israel, disse que
seu testemunho mudou a atitude dos representantes das Nações Unidas.
Posteriormente, o reverendo
Grauel atuou em outros esforços humanitários, incluindo os direitos civis
americanos e lutas indígenas. Israel homenageou o reverendo Grauel com a Medalha de Humanidade, a Medalha O
lutador de Israel e a Medalha de
Jerusalém. Ele é considerado um dos fundadores de Israel.[23]
Os mártires da Nova Guiné
Os metodistas foram os primeiros missionários a chegar à Nova Guiné por
volta de 1870. Em 1875, o reverendo G. Brown se estabeleceu, e o metodismo se
espalhou pelas Ilhas Salomão, Nova Zelândia e outros países. Posteriormente,
também outras denominações chegaram. Em 1942, na 2a Guerra Mundial, os
japoneses invadiram a Nova Guiné.
A cidade de
Rabaul se tornou uma grande fortaleza militar com centenas de quilômetros de
túneis subterrâneos, chegando a contar com 110 mil soldados em 1943. Foi em
Rabaul que 12 missionários metodistas foram presos e estavam sendo levados para
o Japão no navio japonês Montevideo Maru com 1.054 prisioneiros.
Em 1º de
julho de 1942, um submarino dos EUA o afundou por engano. Além dos 12
missionários, 22 componentes da Banda do Exército da Salvação morreram. São os
mártires do Montevideo Maru.
O reverendo
William Daniel Oakes foi um 12 mártires. Antes da invasão japonesa, as esposas
e filhos foram retirados da Nova Guiné. Ele nasceu na Inglaterra e entrou para
a igreja como escoteiro. Estudou para ser missionário. Casou-se com Marion
Lilian Johnson. Foi missionário em Ulu, Duke of
Islands Iorque (1933-1934) e Pinikidu, New Ireland (1935-1942).
Ao todo, na
Nova Guiné, 272 líderes cristãos morreram durante a 2a Guerra
Mundial, sendo 189 católicos, 20 luteranos, 26 metodistas, 2 adventistas, 23
membros do Exército de Salvação e 12 anglicanos. Na Igreja Metodista, as perdas
entre os trabalhadores da igreja local foram muito altas. O reverendo Benjamin
Talai foi decapitado, na prisão, em 1945, e o reverendo Aminio Bale morreu
depois da guerra em consequência de sofrimentos. Em 9 de setembro de 1945, o
exército australiano desembarcou em Kahili para organizar a rendição japonesa.[24]
Os mártires de Tolpuddle
George
Loveless (1797-1874) nasceu na aldeia de Tolpuddle, em Dorset, Inglaterra, onde
trabalhou como lavrador. Era respeitado como líder comunitário e pregador
wesleyano. Em 1834, casou-se com Elizabeth (Betsy), com quem teve três filhos.
Era um metodista convicto e temente ao Deus justo.
Vendo
seus salários diminuírem a cada ano, George e cinco companheiros formaram a
Sociedade de Amigos de Operários Agrícolas. Liderados por George, em 9 de
dezembro, durante uma cerimônia, os membros fundadores juraram respeitar as
regras da Sociedade. Todos eram metodistas. Em 22 de fevereiro de 1834, foram
denunciados por um fazendeiro e considerados culpados de terem feito reuniões
ilegais.
Na
prisão, tiraram as roupas e rasparam a cabeça. O juiz os condenou a trabalhar
sete anos para fazendeiros na Austrália. A dura sentença provocou indignação e
protesto. Eles haviam se tornado heróis populares, e 800 mil assinaturas foram
coletadas para a sua libertação. Em Londres, cerca de 25 mil trabalhadores
protestaram nas ruas. Lord John Russell apoiou o protesto. Em março de 1836, o
governo foi obrigado a mudar as sentenças.
Uma vez livres, George e quatro dos mártires emigraram para o Canadá,
onde George ajudou a construir a Igreja Metodista em Siloé. Seu irmão, James
Loveless, era pregador metodista e se tornou líder metodista em Ontário,
Canadá. Seu jardim se tornou famoso pelas begônias. John Standfield foi para o
Canadá e se tornou prefeito de East London, onde tinha um hotel e uma loja e
fundou o coral Bryanston.
Thomas Standfield foi para o Canadá. Os “Mártires de Tolpuddle”
contribuíram para o orgulho do sindicalismo na Inglaterra. No centenário, em
1934, foi erigido um memorial na aldeia e foi fundado o Museu Tolpuddle
Martyrs. Em 2008, Andrew Norman escreveu A
história de George Loveless e os mártires de Tolpuddle.[25]
Da prisão a presidente da África
do Sul
Nelson
Mandela (1918-2013) nasceu em Mvezo, Transkei, África do Sul. Filho da
metodista Noqaphi Nosekeni e de Henry Gadla, descendente de Thembu, chefe de um
clã dos Xhosas. Mandela foi o primeiro da família a ter uma educação formal, na
Escola Missionária Wesleyana, perto de Qunu.
Ele
foi batizado na Igreja Metodista. O chefe Jongintaba e sua esposa se tornaram
tutores de Mandela quando o pai dele morreu.
Eles
eram cristãos devotos e levaram Mandela para frequentar a Clarkesbury School, a
mais antiga missão wesleyana em Thembuland.
Em
1939, Mandela foi para Healdstown, Faculdade Metodista em Fort Beaufort, onde
lecionou aulas bíblicas aos domingos junto com o metodista Oliver Tambo e morou
no dormitório Wesley House.
Em
1943, entrou para o Congresso Nacional Africano, que, em 1952, articulou a
resistência ao apartheid com a
Campanha do Desafio.
Em
1964, Mandela e toda a diretoria do Congresso Nacional Africano foram presos.
Depois que saiu da prisão, acabou com a segregação racial, tornando-se o
primeiro presidente negro da África do Sul (1994-1999).
Mandela
sempre manteve ligação com a Igreja Metodista em toda a sua vida.
Ele
foi visitado por um capelão metodista durante sua prisão em Robben Island e
após sua libertação participou da Conferência Anual da Igreja Metodista da
África do Sul, em 1994, 1998 e 2001.
Casou-se
com a metodista Machel. No ano de 2000, ganhou o Prêmio Metodista Mundial da
Paz. Em 1993, ganhou o Prêmio Nobel
da Paz.
Por
determinação da ONU, o Dia Internacional de Nelson Mandela passou a ser
celebrado desde 18 de julho de 2010.[26]
O mártir da Estônia que pregava em diversas línguas
Martin Prikask recebeu uma boa educação na
Estônia. Serviu o exército russo e, em 1903, se graduou. O metodismo chegou à
Estônia em 1907. Martin foi um dos primeiros a se converter. Era comerciante e
se tornou pregador local (1909).
Estudou na faculdade para ser pastor e se
formou em 1912. Ele era um bom comunicador, um pregador carismático e foi capaz
de pregar em estoniano, russo, alemão e inglês.
Em 1921, Martin foi eleito membro vitalício da
Cruz Vermelha da Estônia e fez parte do Banco da Estônia.
Foi editor responsável desde 1919 de uma
revista sobre a família cristã. Foi editor-chefe da revista Novo Conselheiro Cristão (1928-1940).
Com a 2a Guerra Mundial, as Igrejas sofreram muito com os comunistas
e praticamente desapareceram.
Em 1941, passou a haver deportação em massa
para a Sibéria, e três pastores metodistas foram presos, inclusive Martin
Prikask. Ele foi interrogado em 1941 e morto em 1942. Sua esposa, Eliise,
escapou após ter ficado na prisão.
No túmulo de Martin há um monumento em sua homenagem. Ele foi o primeiro superintendente da Igreja Metodista da Estônia. Seu trabalho não foi em vão; a Igreja Metodista ressurgiu na Estônia após 1991.[27]
Preso político evangeliza 700 prisioneiros no Congo
Veno Kalembe Kiboko nasceu na República Democrática do Congo. Foi deputado nacional (2006-2011) e, em 2014, foi nomeado pelo Bispo Kainda Katembo como evangelista leigo com autoridade de batizar. Ele é empresário e presidente nacional da associação sócio-cultural "Lwanzo PTN Mikuba".
O Congo tem vivido em turbulências. O presidente Joseph Kabila assumiu o governo, em 2001, após o assassinato de seu pai, Laurent Kabila, que era presidente.
Ele trouxe estabilidade ao país, mas quer mudar a constituição para se manter no poder. Veno Kiboko se opôs a revisão da Constituição e por isso foi preso em 29 de dezembro de 2014 pelo serviço secreto do país e colocado na prisão Makala. Posteriormente, ele foi para a prisão militar Ndolo.
Um tribunal condenou Veno Kiboko a três anos de prisão por "incitação ao ódio racial, tribalismo e propagação de rumores falsos". A Anistia Internacional o considerou um prisioneiro de consciência e pediu sua liberação incondicional.
Na prisão, Veno Kiboko evangelizou os prisioneiros. Em oito meses, mais de 700 fizeram sua profissão de fé e ele batizou mais de 300 pessoas. A prisão na capital Kinshasa tem capacidade de receber de 2.000 pessoas, mas abriga quase 8.000. A prisão só oferece comida para os 2.000. Ajudado pela sua família, Vano Kiboko passou a levar semanalmente água e “refeições ágape” para a festa comunal Ágape.
Dois irmãos de Veno Kiboko são pastores metodistas unidos. Seu irmão Rev. Kiboko disse que Veno Kiboko batizou mais pessoas na prisão "do que eu tenho em meus 25 anos de ministério." Ele é Superintendente Distrital na Conferência Iowa.
Sua irmã Revda. J. Kabamba Kiboko é membro da Conferência do Texas e
atua no Conselho Judicial, o tribunal superior da Igreja Metodista Unida. Eles
se sentiram também presos com o irmão e não cessaram de buscar sua libertação,
o que aconteceu em 5 de maio de 2016, após dezesseis meses na prisão.[28]
Autor do best-seller “À procura da felicidade”
Christopher Paul Gardner ou Chris Gardner nasceu em 1954, em Milwaukee,
Wisconsin, EUA.
Seu livro À procura da felicidade
é best-seller traduzido para mais de
40 idiomas e inspirou o filme com o mesmo nome interpretado pelo ator Will
Smith, que recebeu indicações para o Oscar
e o Globo de Ouro. Outro livro seu é best-seller:
Lições da vida em começar de onde você
está para onde você quer ser.
Ele acreditava que poderia ser o que queria ser. Não conheceu o pai e
viveu com a mãe, Bettye Jean Triplett. Entrou para a Marinha e depois foi para
São Francisco. Com uma namorada, teve um filho que amou profundamente. Sua
esposa o abandonou e ele ficou preso durante dez dias por não ter dinheiro para
pagar as dívidas.
Morou durante um ano com o filho no abrigo da Igreja Metodista Glide, em
São Francisco. Sua vida mudou quando descobriu que sua profissão era corretor
de ações. Em 1987, fundou a corretora Gardner Ricy, em Chicago. Ficou
milionário.
Hoje, Gardner é um filantropo que patrocina muitas organizações de
caridade, principalmente o Programa da Glide Memorial United Methodist Church,
em São Francisco, onde ele e o filho receberam abrigo, sob a liderança do
pastor Cecil Williams.
Recentemente, doou 50 milhões de dólares para revitalizar e proporcionar
mais moradias. Gardner tem dois filhos e reside em Chicago.[29]
Crucificado
por ter o caráter de Cristo
Dusty Miller nasceu em Newcastle, Inglaterra. Foi um
jardineiro, um metodista simples e muito fervoroso. Foi prisioneiro dos
japoneses na Tailândia durante a 2ª Guerra Mundial. Os prisioneiros trabalharam
forçados até 18 horas por dia para construir uma estrada de ferro nas selvas da
Birmânia. Mais de 16 mil morreram de desnutrição, doenças e exaustão. Ernest
Gordon também foi preso. Muito ferido, foi colocado na cela com Dusty Miller,
metodista, e Dinty Moore, católico, que deram atendimento 24 horas a Gordon e
ele sobreviveu.
Isto fez muitos prisioneiros renascerem na fé e
esperança. Gordon foi impactado com a simplicidade e firme fé de Dusty diante
do tratamento cruel dos japoneses. Dusty não perdeu a fé e nunca teve raiva.
Era notável sua fé e amor altruísta para com seus companheiros presos e com os
japoneses.
Dusty
estimulou Gordon ao dizer: “Quando um homem perde a esperança, ele morre”.
Inspirado por Dusty, ele chegou ao conhecimento salvador de Cristo e passou a
estudar a Bíblia com os prisioneiros.
Ernest
sobreviveu e depois descobriu que duas semanas antes do fim da guerra, em 1945,
Dusty tinha sido crucificado por um japonês que ficou frustrado com a calma de
Dusty diante das dificuldades. Já Dinty morreu quando os Aliados afundaram o
navio de transporte de prisioneiros.
Em
1961, Ernest Gordon pulicou sua autobiografia, Através do Vale do Kwai, que se tornou o filme To End All Wars (Para acabar com todas as guerras) sobre a história
angustiante dos prisioneiros.
O
filme foi premiado com o Crystal Heart
Award e o Grand Prize for Dramatic
Feature no Heartland Film Festival. O estilo de vida de Dusty levou Gordon
à conversão. Ele se tornou presbiteriano. Após a guerra, ele se mudou para os
EUA, onde se tornou decano da capela da Universidade de Princeton.[30]
Prisioneiro dos japoneses e
primeiro bispo do Paquistão
Hobart
Baumann Amstutz (1896-1980) nasceu em Henrietta, Ohio, EUA. Graduou-se em 1915
na escola secundária Oberlin. Foi convocado para o exército na 1a
Guerra Mundial.
Em 1921,
após a guerra, ele se formou na University Northwestern. Em 1923, obteve o
bacharelado em Divindade no Seminário Teológico Garrett-Evangelical. Depois,
obteve o mestrado em Teologia e, em 1923, se casou com Celeste Bloxsome, que
conheceu na University Northwestern.
A partir de
1926, o reverendo Amstutz serviu
como missionário no Sudeste da Ásia, na Igreja Metodista Wesley, em Cingapura
por muitos anos.
Em 1942,
foi preso pelos japoneses, passando três anos e meio em um campo de
prisioneiros. Durante esse período, foi afetado pelo beribéri e perdeu 68
quilos. Antes de os japoneses tomarem Cingapura, enviou para casa a esposa e
seus dois filhos.
De 1956 a
1964, atuou como bispo metodista no Sudeste da Ásia (Cingapura, Malásia,
Indonésia e Burma) e também como presidente fundador do Trinity College, em
Cingapura.
Foi diretor
da Escola Teológica Metodista de Cingapura, editor da revista Sudeste Asiático Metodista,
superintendente de missões, tesoureiro e pastor na Igreja Metodista em
Cingapura, na língua inglesa.
O bispo
Amstutz falava fluentemente malaio e alemão. Pouco tempo após a aposentadoria,
foi chamado para ser bispo metodista do Paquistão (1964-1968), criando a Igreja
Metodista do Paquistão. Viajou milhares de milhas pelo mundo.
Ele e sua
esposa tiveram três filhos: Bruce, que serviu como diplomata norte-americano no
Afeganistão, Beverly e Clarence.[31]
Preso por lutar contra o antiapartheid ganhou o Prêmio Nobel da Paz
Albert
John Luthuli (1898-1967) era também conhecido como Zulu. Ele nasceu na Rodésia
do Sul (Zimbábue) numa missão Adventista, Luthuli era filho de um missionário
que passou a maior parte dos últimos anos de sua vida nas missões entre os
Ndebele da Rodésia, hoje Zimbábue. Depois da morte do pai, mudou-se para a
África do Sul. Estudou numa instituição metodista em Edendale, concluindo o
curso de professor em 1917.
Luthuli
foi chefe tribal, professor e político da África do Sul. Foi confirmado na
Igreja Metodista e se tornoupregador leigo. Ele também foi muito ativo no
trabalho missionário. A linguagem da Bíblia e princípios cristãos afetaram
profundamente seu estilo político e as crenças para o resto de sua vida. Foi
presidente-geral do Congresso Nacional Africano a de dezembro de 1952 até sua
morte em 1967.
Em
1960, recebeu o Prêmio Nobel da Paz,
por seu papel não violento contra o apartheid.
Ele não apoiou a violência porque sua carreira política estava fundamentada em
sua fé.
Era
frequentemente preso por suas atividades antiapartheid.
Em 1962, foi eleito reitor da Universidade de Glasgow pelos alunos, cargo que
exerceu até 1965. Foi o líder africano mais conhecido e respeitado de sua
época.
Em sua
homenagem, hoje é concedida a Ordem dos
Luthuli, a mais alta condecoração da África do Sul, a quem contribui para a
democracia, os direitos humanos, a justiça e a paz.[32]
O mártir na Bulgária que perdoou seus perseguidores
Zdravko
Beslov (1920-1993) nasceu em Sofia, Bulgária. Quando tinha oito meses de vida,
seu pai faleceu. Zdravko cresceu com as crianças e jovens da igreja. Ele se
tornou pastor da Igreja Metodista em 1943. Ele ganhou uma bolsa de estudo para
o doutorado nos EUA, mas com a guerra decidiu pastorear o rebanho e estar com
sua mãe.
A oposição ao regime comunista o levou a ser
preso em campos de prisioneiros pela Rússia por 14 anos. Trabalhou em condições
desumanas nas minas de carvão e nas pedreiras. Depois de solto, ainda foi
perseguido. É considerado um mártir do cristianismo, mesmo não tendo morrido na
perseguição. Depois de 1989, procurou restaurar a Igreja Metodista.
Foi eleito superintendente do metodismo
búlgaro em 1990. Depois de 45 anos, com 72 anos e após um acidente vascular
cerebral, Zdravko Beslov dirigiu a Igreja com o mesmo zelo. Ele foi fundamental
na obtenção de reconhecimento oficial pelo Estado da Igreja Metodista, na
Bulgária. Ele se encontrou cara a cara com seus perseguidores e disse: “Eu não
quero que eles sejam punidos, nem devem ser tratados como fui tratado”.
Em 1992, ganhou o Prêmio da Paz Mundial Metodista
por seus esforços para trazer reconciliação e cura para a Bulgária.[33]
Filho de
pastor metodista e general da Costa do Marfim
Philippe
Mangou nasceu em 1952, na Costa do Marfim. Filho do pastor metodista Francisco
Koutouan Mangou. Estudou Direito na Universidade de Cocody-Abidjan. Entrou para
a escola das Forças Armadas em Bouaké em 1978. Teve formação em estratégia
militar e fez estágios na França em 1980 e 1991.
A
violenta política em seu país o levou a ser preso e torturado. Mesmo preso,
nunca parou de orar. Ele faz parte do conselho paroquial da Igreja Metodista.
Perdoou seus carcereiros. Foi general e chefe do Estado-Maior das Forças
Armadas da Costa do Marfim (2004-2011).
É um
homem de fé. A Costa do Marfim vive em constante instabilidade política e em
conflito. Sua fé o ajuda a suportar o sofrimento e os desafios. Na crise
política de 2010-2011, pediu asilo à Embaixada da África do Sul. Depois, foi
reintegrado às Forças Armadas. Recebeu diversos prêmios, entre eles Oficial da Ordem Nacional do Mérito,
medalha de ouro e prata dos franceses e Medal
of Miceci.
Em
maio de 2012, o tenente-general Philippe Mangou foi nomeado embaixador
extraordinário e plenipotenciário da Costa do Marfim para a República de Gabão.
Em 2015, Philippe afirmou aos jornalistas que não serve a um homem, mas, sim, à
Costa do Marfim.[34]
Um homem de fogo
Thomas Webb (1724-1796) nasceu em Salisbury, Inglaterra. Era um oficial britânico. Em 1758 foi transferido para a América do Norte para lutar contra as forças francesas na Guerra dos Sete Anos. Serviu em Amherst e Wolfe. Foi capturado em Nova Scotia e perdeu um olho numa batalha, em 1759. Neste ano, Webb publicou um tratado militar sobre a ciência de fazer a guerra.
Em 1764, Webb estava deprimido e convencido de que era pecador. Em 1765 ouviu Wesley e se converteu em Bristol. Ele se uniu à sociedade metodista. Pouco tempo depois recebeu licença de pregador local. Wesley disse: "É um homem de fogo e o poder de Deus continuamente acompanha sua palavra".
Webb foi o fundador do metodismo em Filadélfia, em 1768. Ele ajudou na compra da primeira templo metodista na Filadélfia, em St. George, em 1770. Introduziu o metodismo em Delaware, em 1769, pregando em Newcastle, Wilmington. Ministrou também em Baltimore, Maryland. Webb voltou a Nova York agora como um civil e leigo.
Durante seis meses fez intenso trabalho evangelístico em Nova York. Incansável, inaugurou trabalhos metodistas em Nova Jersey, Delaware, Maryland e muitas áreas da Pensilvânia. Em 1772 Webb voltou à Inglaterra como um delegado à Conferência Metodista em Leeds.
Reconhecendo seus talentos administrativos, John Wesley o enviou para resolver questões em Limerick e Dublin, na Irlanda.
Em 1773, Webb voltou à América com sua nova esposa, Grace. Foi acusado de ser um espião dos britânicos. Ficou preso e confinado em um campo de prisioneiros de guerra onde pregou. Dificultaram, mas depois conseguiu ser trocado por outro prisioneiro.
O metodismo crescia e Webb levantou dinheiro para construir novas capelas. Tinha grande eloquência e vitalidade. Morreu em Bristol com 72 anos. Carlos Wesley o chamava de honesto, zeloso e amoroso entusiasta. Wesley o chamava de homem de fogo.
Pregava com uma espada sobre o púlpito. É chamado de o primeiro apóstolo
do metodismo americano.[35]
A prisão do missionário que criou a primeira Igreja protestante na bacia amazônica
Justus Henry Nelson (1850-1937) nasceu em Menomonee Falls, Winsconsin, EUA. Seus pais eram fazendeiros. Justus decidiu ser pastor e estudou na Faculdade de Teologia da Universidade de Boston, Massachusetts. Ele se casou com Fannie Bishop Capen, em 1880. Estudou ainda dois anos na Escola de Medicina da Universidade de Boston para se preparar melhor para o ministério pastoral.
Com o bispo William Taylor, no dia 19 de Junho de 1880, desembarcaram no porto de Belém do Pará como um missionário auto-sustentável. Eles estabeleceram uma escola para meninos, que depois foi incendiada. Em 1º de julho de 1883, ele estabeleceu a primeira Igreja protestante na Bacia Amazônica - Igreja Metodista Episcopal do Pará.
Justus foi professor de inglês, francês, alemão, português e editor e escritor do “Apologista Cristão” lançado em 1890. O lema era: "Saibamos e pratiquemos a Verdade custe o que custar." A publicação incluía lições da Escola Dominical, artigos religiosos, etc; Justus lutou contra a idolatria, jogos de azar, álcool, tabaco, etc.
O “Apologista Cristão” defendeu a democracia, Republica e a separação entre Igreja e Estado. Sua ousadia provocou perseguições. Foi julgado e preso por quatro meses. Eles tiveram cinco filhos, em Belém, um deles morreu de malária.
Justus Nelson escreveu diversos hinos em Português. Dentre eles estão: Ao contemplar uma desagradável cruz; Fonte és Tu de toda bênção; Prece ao Trino Deus, Saudai o Nome de Jesus; Presença Divina, Contemplação, Coroai, “Anelos do Céu” (H.E. 453), etc.
O coro do hino “A certeza do crente” (H.E. 338) revela a sua fé: “Mas eu
sei em quem tenho crido, E sei também que ele é poderoso: Guardará, pois, o meu
tesouro Até o dia final”. Ele ficou no Brasil durante quarenta e cinco anos e
depois voltou para os EUA. A implantação de igreja, educação, trabalho social e
hinologia são áreas onde Justus Nelson desenvolveu seu ministério com grande
dedicação.[36]
Resistência ao fascismo na Itália
Logo
depois, o jovem pastor Richard Green foi enviado em 1860 pela Sociedade
Wesleyana da Inglaterra.
Mas o
metodismo só se estabeleceu mesmo na Itália de forma estável em 1861, “com a
chegada da Inglaterra do pastor Henry
James Piggott (1831-1917) e em 1873 com
o pastor Vernon. Os
dois ramos do Metodismo, os ingleses e os americanos, unidos em 1946, fundaram
a Igreja Metodista Evangélica da Itália”. [37]
Foi em
meio à lutas, oposição, guerras e outras dificuldades que o metodismo italiano
se desenvolveu.
A alcançou
grandes cidades e a área rural proclamando a
liberdade em Cristo para os estratos mais humildes da população: “na
área de mezzano na Emília, por exemplo, como nas periferias industriais de
Gênova; nos países de Maiella, como entre os trabalhadores do ragusano (na
Sicília) ou os trabalhadores para a construção do Túnel da Sempione. Foi
acompanhado por escolas de dia e à noite, cursos de formação profissional e
start-up, trabalhos de ajuda mútua: lembramos de Pádua, Veneza, La Spezia,
Villa San Sebastiano, Intra com o Instituto G. Pestalozzi, Scicli,
Nápoles e Portici com o Lar Materno fundado em 1905 pelo
pastor Riccardo Santi.[38]
A
publicação de textos períódicos foi muito importante para o desenvolvimento do
metodismo. O periódico L'Evangelista foi fundado em 1888 e depois foi fechado
pelos fascistas.
“O compromisso metodista também foi notável no campo social e cultural, com
a fundação de escolas de dia e à noite, círculos culturais, jornais e,
sobretudo, com assistência e compromisso com a defesa dos direitos fundamentais
dos grupos sociais mais pobres e explorados”.[39]
O metodismo e o Papa diante do fascismo
Benito Mussolini fundou o movimento fascista em 23 de março de 1919, na
cidade de Milão. “O fascismo foi
um movimento
político autoritário do século
XX que surgiu no Reino de Itália após a Primeira Guerra Mundial.
Nasceu em parte como reação à Revolução
Russa de 1917 e às fortes lutas dos
trabalhadores e seus sindicatos”.[40] O estado fascista na Itália
nasceu cerca de dez anos antes de Hitler assumir o poder na Alemanha.
Nasceu como uma associação de veterenos nacionalistas da Primeira Guerra
Mundial e se tornou um partido político. Mussolini foi nomeado pelo rei Vítor
Emanuel III para chefiar o governo após uma marcha de 50 mil
fascistas em Roma e uma grave crise econômica. Mussolini começou de forma
conciliatória, mas a partir de 1925 até 1943 estabeleceu a ditatura fascista
fazendo perseguições e controlando os sindicatos. Milhares foram presos e a
censura estabelecida.[41]
No dia 11 de fevereiro de 1939, Mussolini assinou com a Santa Sé o Tratado
de Latrão, obtendo do Papa o reconhecimento oficial do Reino da Itália. [42]
O Papa ganhou no centro de Roma uma grande área para estabelecer o estado
católico, o Vaticano, e uma quantia em dinheiro. Em contrapartida, o Papa Pio
XI apoiou Mussolini em sua campanha para a ditadura. Nessa época, o Papa
intitulava Mussolini o “Homem da Divina Providencia.[43]
Mussolini se aliou também a Hitler.
Em 1933, a Igreja Católica estabeleceu uma concordata entre Hitler e o
Vaticano dando plenos poderes a Hitler, mas ele se propunha a deixar o Vaticano
em paz.[44]
A Igreja Metodista sofreu na ditadura fascista. “O fascismo e a Segunda
Guerra Mundial levaram a uma crise muito forte”. [45]
Diversos líderes metodistas resistiram ao fascismo e sofreram perseguição
violenta por defenderem a liberdade e a democracia. Houve mártires metodistas.
Dentre estes, estão:
Jacopo Lombardini (1892-1945). Por
causa de sua posição antifascista, foi impedido de trabalhar como professor.
Foi para Turim e deu aulas particulares. Através de um grupo da Igreja
Metodista se converteu. Estudou Teologia e se tornou evangelista metodista e
professor da Faculdade de Valdese Torre Pellice
Em 24 de março de 1944, foi capturado
pela SS alemã e fascistas italianos. Esteve nos campos de Fossoli,
Bolzano e Mauthausen. Após vários meses de trabalho forçado e torturas, foi
hospitalizado no acampamento enfermaria Melk.
Foi um dos últimos mártires da guerra. Morreu
na câmara de gás no campo de extermínio de Mauthausen, em 24 de abril de 1945,
o dia da libertação da Itália do jugo fascista e nazista.
Lorenzo Tibaldo escreveu o livro O andarilho da liberdade em sua homenagem.
Recebeu a Medalha de Prata de Valor
Militar, in memoriam.
Em 1968, em Cinisello Balsamo, foi fundado o Centro Cultural Jacopo
Lombardini.[46]
O presidente que acabou com o apartheid na África do Sul
Nelson
Mandela (1918-2013) nasceu em Mvezo, Transkei, África do Sul. Filho da
metodista Noqaphi Nosekeni e de Henry Gadla, descendente de Thembu, chefe de um
clã dos Xhosas. Mandela foi o primeiro da família a ter uma educação formal, na
Escola Missionária Wesleyana, perto de Qunu.
Ele
foi batizado na Igreja Metodista. O chefe Jongintaba e sua esposa se tornaram
tutores de Mandela quando o pai dele morreu.
Eles
eram cristãos devotos e levaram Mandela para frequentar a Clarkesbury School, a
mais antiga missão wesleyana em Thembuland. Em 1939, Mandela foi para
Healdstown, Faculdade Metodista em Fort Beaufort, onde lecionou aulas bíblicas
aos domingos junto com o metodista Oliver Tambo e morou no dormitório Wesley
House. Em 1943, entrou para o Congresso Nacional Africano, que, em 1952,
articulou a resistência ao apartheid
com a Campanha do Desafio.
Em
1964, Mandela e toda a diretoria do Congresso Nacional Africano foram presos.
“Nelson
Mandela ficou preso por 27 anos,
entre 1962/1963 e 11 de fevereiro de 1990, tornando-se um ícone mundial na luta
contra o regime do apartheid. Ele passou a maior parte desse
período em Robben Island, sob pena de prisão perpétua, antes de ser libertado e
posteriormente eleito o primeiro presidente negro da África do Sul em 1994”.[47]
Na prisão,
“nas horas livres, que eram poucas, Mandela ensinava
os outros presos a escrever, além de ensinar conceitos de cultura, liberdade,
luta”.[48]
Depois
que saiu da prisão, acabou com a segregação racial, tornando-se o primeiro
presidente negro da África do Sul (1994-1999). Mandela sempre manteve ligação
com a Igreja Metodista em toda a sua vida.
Ele
foi visitado por um capelão metodista durante sua prisão em Robben Island e
após sua libertação participou da Conferência Anual da Igreja Metodista da
África do Sul, em 1994, 1998 e 2001. No final da vida, ele se casou com a
metodista Machel.
No ano
de 2000, ganhou o Prêmio Metodista
Mundial da Paz. Em 1993, ganhou o
Prêmio Nobel da Paz. Por determinação
da ONU, o Dia Internacional de Nelson Mandela passou a ser celebrado desde 18
de julho de 2010.[49]
[1]
Visão geral criada por IA do Google
[2] http://www.blogpreston.co.uk/2014/10/notable-people-of-preston-martha-thompson-the-first-methodist/
http://openplaques.org/places/gb/areas/preston/plaques
http://www.allmusic.com/composition/ride!-ride!-musical-play-mc0002472383
http://www.fulwoodmethodist.org.uk/fmcmag/Summer%202013/thompson/martha_thompson.htm
[3]
www.methodistheritage.org.uk/johnnelsonsstudy.htm
[6]
https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2033
[7]https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/wesleyan_methodist_ministers/wesleyan-methodist-ministers-general/bi-centenary-john-nelson-1707-1774
[8]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[9]
https://message.methodist.org.sg/john-nelson-a-soldier-for-christ/
[11]
www.metodistavilaisabel.org.br/artigosepublicacoes/descricaobiografias.asp?Numero=1229
[12]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[13] Townsend et al. Vol. I, p.
315
www.metodistavilaisabel.org.br/artigosepublicacoes/descricaobiografias.asp?Numero=1229
[14]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[15] Idem.
[17]
www.archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/1575/MH-1970-04- Ed
[19]https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/wesleyan_methodist_ministers/wesleyan-methodist-ministers-general/bi-centenary-john-nelson-1707-1774
[20] *Nanquim é muito conhecida por causa do chamado “Massacre
de Nanquim”. “O Massacre de Nanquim, também conhecido como o Estupro
de Nanquim, foi um episódio de assassinato em
massa e estupros em massa cometidos por tropas do Império do Japão contra a cidade de Nanquim, na China, durante a Segunda Guerra
Sino-Japonesa, na Segunda Guerra
Mundial. O
massacre ocorreu durante um período de seis semanas a partir de 13 de dezembro
de 1937, o dia em que os japoneses tomaram Nanquim, que na época era a capital
chinesa. Durante este período, dezenas de milhares, se não centenas de milhares de civis
chineses e combatentes desarmados foram mortos por soldados do Exército
Imperial Japonês” (.http://www.imarc.cc/edit/hart23_Gao_china%20.htm
https://pt.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Nanquim).http://archives.gcah.org/xmlui/bitstream/handle/10516/6666/MH-2006-July-Lawrence.pdf?sequence=1http://www.imarc.cc/reghist/reghist1.htmlhttp://archives.gcah.org:8080/bitstream/handle/10516/5992/MH-1993-April-Williams.pdf?sequence=1&isAllowed=y
[21] * Caminhada, deslocação,
movimento, deslocamento. Significa que o pregador metodista pegava em diversos
lugares e não era somente fixo num lugar somente.
https://fisherbelfast.wordpress.com/tag/irish-methodists/
http://www.pentecostalpioneers.org/ThomasWalsh.html
http://www.archive.org/stream/irelandandcente00croogoog/irelandandcente00croogoog_djvu.txt
[22] Pesquisa:
https://www.britannica.com/biography/Ellen-Johnson-Sirleaf
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Ellen_Johnson-Sirleaf
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ellen_Johnson-Sirleaf
www.inumc.org/news/detail/2580
[23] Pesquisa:
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Stanley_Grauel
http://www.nytimes.com/1986/09/10/obituaries/rev-j-s-grauel-68-a-supporter-of-israel.html
http://digitalassets.ushmm.org/photoarchives/detail.aspx?id=1134857
[24] Pesquisa:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Rabaul
http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/mjt/09-1_44.pdf
http://www.pacificwrecks.com/provinces/bougainville_kahili.html
http://www.rabaulnurses.com.au/Nurses.html
http://www.pngembassy.org/religion.html
[25] Pesquisa:
http://www.brh.org.uk/site/articles/tolpuddle-hutt-meerut-conspiracy/
http://www.workersliberty.org/node/3359
http://www.tolpuddlemartyrs.org.uk/index.php?page=the-story-of-george-loveless
http://adb.anu.edu.au/biography/loveless-george-2373
[26]Pesquisa:
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