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Legado deixado pelo metodismo na área da educação

Odilon Massolar Chaves

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É permitido ler, copiar e compartilhar gratuitamente.

Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 748

Livros publicados pelo autor: 793

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Toda gloria a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Filho do rev. Adherico Ribeiro Chaves e Roza Massolar Chaves.

É casado com RoseMary.

Tem duas filhas: Liliana e Luciana.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

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Índice

· Primeira metodista a criar uma escola no Brasil

· Fundadora do Colégio Piracicabano

· Pioneira da educação metodista no Sul

· Professor na Faculdade de Teologia, historiador e escritor

· Professor de Música do ISEDET

· Fundador da primeira escola metodista em Cuba

· A fundadora da primeira Escola Dominical

· Professor da Faculdade de Teologia, redator do Expositor Cristão e bispo

· Missionária, professora e fundadora de escolas na Libéria

· Primeiro governador da escola de Kingswood

· Bispo e primeiro reitor da Faculdade de Teologia

· Professor e reitor em Moçambique

· Professor e deputado

· Médico, professor e Prêmio Nobel de Medicina

· Geneticista, engenheiro agrônomo, entomologista e professor

· Uma liderança notável

· À frente de seu tempo na comunicação

· Professor e Governador das Ilhas Virgens

· Missionario e criador de escola em Singapura

· Professor e ator do seriado de TV Bonanza

· Teólogo e professor no ISEDET na Argentina

· Criador de escolas para os pobres na Argentina

· Pastor e professor de música do ISEDET

· A força do metodismo na área educacional em Hong Kong

· Missionário na China e no Japão que criou três escolas

· O missionário metodista que trabalhou com a educação na China

· O Sócrates da Igreja Metodista

· Porta voz dos cristãos na ciência acadêmica

· A influência da Escola Leys na vida do ganhador do Prêmio Nobel de Medicina

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Introdução

“Legado deixado pelo metodismo na área da educação” é um livro de 72 páginas relatando metodistas que se destacaram na área de educação.

Tudo começou com Wesley na Escola em Kingswood para filhos dos mineiros e pregadores metodistas.

As escolas foram essenciais no ministério dos primeiros missionários e missionárias ao redor do mundo. Na maior parte, elas foram instrumentos de evangelização.

No Brasil, a partir do missionário J.J.Ranson, em 1876, a missão dos missionários metodistas compreendia três linhas de ação: a) pregação a viva voz, b) Obra educativa, c) Literatura boa.

Na África e Ásia, o metodismo sempre teve uma efetiva participação no estabelecimento de escolas e universidades.

“A educação missionária metodista nesses continentes não se limitou apenas ao ensino formal, mas foi uma ferramenta central de transformação social, desenvolvimento de lideranças locais e assistência à saúde”.^{^[1]}

Nelson Mandela é um exemplo de uma liderança que estudou em escola metodista.

“A obra educacional metodista em Fiji e Tonga foi o alicerce fundamental para a introdução da instrução formal, da alfabetização e da educação secundária nessas nações do Pacífico Sul, iniciada no século XIX por missionários wesleyanos”.^{^[2]}

Destacamos aqui alguns missionários e missionárias que atuaram na área educacional.

O Autor

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Primeira metodista a criar uma escola no Brasil

Annie Newman (1856-1880) era filha do missionário metodista no Brasil Junius Newman. Annie se converteu aos seis anos de idade.^{^[3]}

Annie nasceu em Livingston, Sumter County, Alabama, em 25 de dezembro de 1856. Ela tinha apenas onze anos quando chegou ao Brasil.

Annie Newman foi a primeira professora de português de J.J.Ransom. Ele, contudo, resolveu estudar português em Campinas onde lecionou inglês e grego no Collegio Internacional fundado pelos presbiterianos.^{^[4]}

Foi Annie Newman quem começou a traduzir a literatura metodista para o português no Brasil. Ela traduziu alguns dos primeiros hinos para o português. Ela também traduziu o Catecismo do Bispo McTyeire sobre o Governo da Igreja e o Catecismo Wesleyano, nº 3, para o português”.^{^[5]}

Mais tarde, Ransom escreveria com admiração sobre a capacidade de Annie de falar como os brasileiros instruídos falavam.

“Ransom descreveu a beleza do corpo e da alma de Annie. Ele descreveu sua devoção espiritual, sua força e seu amor pela Bíblia, escrevendo que ‘ela desejava ardentemente auxiliar no aperfeiçoamento da tradução portuguesa das Sagradas Escrituras.”^{^[6]}

Annie era tão talentosa que, após se formar, foi procurada por várias escolas brasileiras. “Ela aceitou um cargo de professora no Colégio Rangel Pestana, que era uma escola feminina de elite em São Paulo que atendia a algumas das famílias mais destacadas da província”.^{^[7]}

Newman desde Niterói desejava abrir uma escola no Brasil e se mudou para Piracicaba em 1879 para levar o projeto adiante e incentivou Annie a assumir.

O missionário J.J. Ransom apoiou o projeto e, mais do que isso, fez um apelo para a Associação Executiva Geral da Sociedade Missionária da Mulher da Igreja Metodista Episcopal do Sul, que se reuniria em Louisville em 16 de maio-17 de 1879, “que, em resposta, havia prometido US $ 500 para a "escola de Miss Newman". No ano seguinte, a Woman's Missionary Society alocou US $ 1.000 para "fins escolares" no Brasil.^{^[8]}

Em 1877, faleceu Mary, a esposa do rev. Newman e sua mãe. Dois anos depois, ele decidiu se mudar para Piracicaba.^{^[9]}

No dia do seu aniversário, 25 dezembro de 1879, Annie se casou com o missionário Ransom. Ranson foi com Annie morar no Rio de Janeiro e no dia 17 de julho^{^[10]}de 1880 ela faleceu.^{^[11]}

Annie havia sido atacada por uma febre amarela que persistiu por cinco meses. Antes de falecer, Ransom e Annie oraram juntos - e então cantaram um hino: ‘Assim como eu - sem um apelo ... Ó Cordeiro de Deus, eu venho, eu venho!"^{^[12]}

Annie deixou um grande legado. É considerada uma heroína.

Fundadora do Colégio Piracicabano

Martha Watts (1845-1910) nasceu em Bardstown, Kentucky, EUA. Fez o Curso Normal e durante um reavivamento se converteu, em 1874, e consagrou a sua vida ao Senhor Jesus.

Em fevereiro de 1881, o bispo Keener a apontou como primeira missionária para o Brasil. Martha foi contemporânea de Pedro Cartwright, pregador metodista itinerante e avivalista.

No dia 26 de março de 1881, com 36 anos, Martha e outros dois missionários partiram de Nova York, via Europa, tendo como destino o Brasil.

Os missionários foram: Rev.J.W.Koger, esposa, filhinho e o rev. J.L.Kennedy. Aprendeu logo o português e organizou a primeira Escola Dominical em Piracicaba, antes mesmo da organização da Igreja.

Martha Watts chegou em 1881 e dois meses depois deu início a uma escola com uma aluna.

Mas em 1883 o quando era outro com “as principais famílias piracicabanas de então matricularam seus filhos na escola metodista, criando tensões com a comunidade católica. Martha Watts, com fé e convicção, a tudo enfrentou e, em 1883, lançou a pedra fundamental daquele que se tornaria um dos patrimônios culturais e arquitetônicos de Piracicaba: o Colégio Piracicaba”.^{^[13]}

Martha Watts tinha princípios de virtude e regras de moral. Nisso ela se mostrava admirável. Tinha uma rara e excepcional competência para exercer sua missão.

Ela tinha uma visão muito grande sobre a necessidade de conversão e salvação de todas as pessoas para uma mudança de vida que iria influenciar o futuro especialmente das criancinhas. Ela perguntou: (...) deveríamos ser surdos ao seu clamor e contemplar indiferentemente a visão da imensa aflição de centenas de criancinhas que crescem em meio ao pecado e a uma corrupção tão vil, que ao chegarem a vida adulta tornar-se-ão tão somente delinquentes e párias sociais? Ou deveríamos, com a ajuda de Deus, buscar a salvação dessas preciosas almas? (...) (p.22)”.^{^[14]}

Martha Watts agiu dentro da visão de Wesley “em que salvar almas era tão importante quanto salvar o corpo, livrando-o da miséria e da escravidão da ignorância. A educação foi seu instrumental e ela o usou competentemente”.^{^[15]}

Martha Watts percebia a grande diferença social na população. Ela firmou: “As pessoas se vestem tão bem quanto nos EUA, isto é, as de melhor classe. O povo e os negros não se vestem nem mesmo com o mínimo de dignidade. Todas as mulheres e homens envolvem-se em xales, seja de manhã ou à noite, de tal forma que lembram figuras orientais.” (Woman’s Missionary Advocate, Dez. 1881, p. 5)”.^{^[16]}

Mas o que diferenciava Martha Watts era sua pedagogia. “No prédio novo, usando métodos pedagógicos até então desconhecidos no Brasil, Miss Watts granjeou para a sua escola a fama da melhor da cidade, e com isto, as filhas e filhos das melhores famílias do lugar”. ^{^[17]}

Na época, A Gazeta de Piracicaba fez uma reportagem sobre o exame no Colégio Piracicabano:“ O benefício do ensino proporcionado por aquela instituição é real; todos os pais devem se convencer desta verdade e as suas filhas devem ser encaminhadas para receber uma educação sólida, baseada em princípios seguros, de acordo com o progresso dos tempos... Além de uma paciência invejável, Miss Watts possui um método que pode ser considerado original... Não exageramos quando dizemos que o estabelecimento, debaixo de sua direção, é o primeiro na província de São Paulo; e esperamos vê-lo procurado por aqueles pais que desejam dar às suas filhas uma verdadeira educação – aquela que vai além do eterno e universal ‘decorar, decorar, decorar’ (...).”^{^[18]}

O Colégio Piracicabano iria tornar-se numa causa célebre da luta pela educação liberal no Brasil.

O objetivo das missionárias era impactar, mudar os destinos da nação brasileira. “O sonho de um pequeno grupo de mulheres missionárias norte-americanas no Brasil foi de conquistar a elite e exercer influência sobre a reconstrução da cultura nacional. Dessa maneira, as mulheres metodistas optaram pela utilização da educação enquanto instrumento estratégico para conquistar uma posição que lhes permitisse influenciar a política pública do ensino e os destinos do país”^{^[19]}.

Martha tinha uma visão de independência da mulher. Seu ensino estava dentro dessa visão. Ela escreveu às autoridades da Igreja nos EUA: “As mulheres aí nos EUA clamam pelo direito ao Voto, mas aqui, a necessidade primeira delas é a liberdade.”^{^[20]}

Nos EUA, as mulheres só “conquistaram o direito ao voto no início da década de 1920 por mudar sua abordagem – não mais falando sobre direitos femininos e feminismos, mas sim em direitos da raça humana e democracia”.^{^[21]}

Martha Watts foi perseguida pelas autoridades locais, mas os liberais saíram em defesa do Colégio.

O educandário foi a semente para a Unimep (Universidade Metodista de Piracicaba), criada em 1975.

Foi a primeira a alforriar escravo em Piracicaba. Martha Watts foi a Petrópolis e lá instalou outra escola, em 1895, com o nome de Colégio Americano de Petrópolis.

Ela participou ainda da organização do Instituto Metodista Izabela Hendrix fundado em 5 de outubro de 1904. Em sua homenagem, a Unimep criou o Centro Cultural Marta Watts.^{^[22]}

Pioneira da educação metodista no Sul

Carmen Chacon é considerada a precursora da educação metodista no Rio Grande do Sul.

O professor e historiador João Paulo Aço disse: “Salientamos, no entanto, o nome de Carmen Chacon como precursora da obra educacional metodista no Estado. Sua precocidade intelectual, seu pioneirismo evangélico, sua vocação para o magistério e seu passamento trágico constituem uma das mais emocionantes páginas do metodismo brasileiro, registrada por João Corrêa em sua narrativa”.^{^[23]}

Tudo começou com João da Costa Corrêa.

João da Costa Corrêa nasceu no Rio Grande do Sul. Depois se mudou para o Uruguai. Foi colportador^{^[24]} e pregador itinerante (1875-1885). Depois, foi admitido como pastor com residência fixa (1885-1895). Era casado com Maria Rejo Correa e tiveram uma filha, Ponciana.

É considerado o primeiro pregador metodista brasileiro.^{^[25]}

Como evangelista itinerante, em 1877, pregou em San Ramon, onde a viúva Carmen Chacon ouviu a pregação com seus seis filhos, sendo Carmen a mais nova, que aos poucos ficou identificada com a família Correa.

A Igreja crescia em San Ramon e um terreno foi doado para a construção de um templo. Corrêa adotou a filha mais nova, Carmen, que foi com a família estudar em Montevideo.

Aos 11 anos, Carmen Chacon terminou o primário. Logo se tornou professora da Escola Dominical e ocupou cargos na Escola Evangélica nº 4. Em 1883, aos 14 anos, ministrou a palestra “Quem caça almas é sábio”.

Em 1885, foi nomeada instrutora auxiliar da Escola Dominical.

João Corrêa foi nomeado pelo superintendente Dr. Thomas B. Wood para iniciar a obra permanente do metodismo em Porto Alegre.

Thomas B. Wood, Superintendente disse: “Em vista da nomeação desta Superintendência, data de 28 de fevereiro p.p., designando-lhe o cago o Circuito da província do Rio Grande do Sul e de já terem preenchidos todos os requisitos preliminares necessários à sua entrada nesse cargo, mude-se com sua família o mais breve para a cidade de Porto Alegre, a fixar sua residência ali, formando o centro de operações da sua obras a qual iniciará e prosseguirá avante baixo o sistema que é de prática nessa missão”.^{^[26]}

João Correa preparou tudo para cumprir as ordens, após receber a comunicação.

Sua visão foi a melhor possível:” (...) em poucos dias estávamos em nosso campo de operações onde tínhamos um vasto horizonte diante de nossos olhos, que sorria prazenteiro anunciando um empo benigno para ótima colheita”.^{^[27]}

E João Correa fez uma observação: “Junto conosco vinha uma jovem professora, ajudante que fora designada duma das escolas evangélicas de Montevideo, designada para tomar cargo da instrução da mocidade, que era o preliminar da nossa obra. Em princípios de outubro do mesmo ano abrimos ao público à Praça do General Marques um colégio misto que foi inaugurado com 3 alunos. E o número desses chegou a 8 no fim do ano (...)”.^{^[28]}

Em maio do ano seguinte já haviam 187 alunos e alunas.

E durante esse ano foi inaugurada uma escola noturna para mulheres pobres chegando nesse ano a 84 alunas.

A Escola Dominical foi inaugurada nesse mesmo ano oscilando entre 20 e 30 alunos.

Estava nos planos ampliar a obra de educação também com o propósito de contar com os pais e alunos no futuro. O crescimento foi grande e foi necessário contratar mais 4 professores.

No dia 27 de setembro de 1885, organizou a primeira Igreja Metodista no Rio Grande do Sul.

“(...) Ele fundou uma congregação metodista com seis membros, em 27 de setembro de 1885; com a colaboração da professora Carmem Chaccon, fundou também o Colégio Americano, em 19 de outubro de 1885”.^{^[29]}

Carmen foi nomeada para trabalhar na obra educacional. O colégio inicialmente tinha o nome de Colégio Evangélico Misto n°1 dando origem ao Colégio Americano.

Foi a primeira diretora do colégio e amava a Escola Dominical.

Imprimiu nos alunos sentimentos de modéstia e bondade. Era conhecida como a alma da instituição. Era abnegada e onde ela estava havia alegria. Era dócil, sociável, obediente e carinhosa. Sua imensa dedicação não permitiu que tratasse logo de uma tuberculose.

Ela foi a Montevideo com a mãe e o irmão Luis, onde fez tratamento durante dez meses vindo a falecer em 18 de novembro de 1889.

O pastor João Corrêa não compareceu, pois, em 1888, adoeceu e ficou de cama por vinte e dois meses. Depois, deixou o pastorado, em 1895, mas continuou ligado à Igreja.

“Inicialmente, o Colégio Metodista Americano se chamava Colégio Evangélico Misto nº 1 e funcionava em um prédio alugado no centro da cidade de Porto Alegre. Em 1889, com o falecimento da fundadora Carmen Chacon, a escola passou a ser supervisionada pela Divisão de Mulheres da Igreja Episcopal do Sul, dos Estados Unidos (EUA)”.^{^[30]}

Carmen Chacon (1869-1889) deixou um belo legado. Foi um raio de luz que passou entre nós.^{^[31]}

Professor de Evangelismo na Candler School of Theology

Luís Wesley de Souza (1958 - 2024) nasceu em São Paulo, Brasil, e iniciou sua formação teológica na Faculdade Teológica da Igreja Metodista, em Rudge Ramos, SP.

Luiz Wesley se casou com Vanice com quem teve os filhos Luis Júnior, Matheus Wesley, Talitha e Filipe,

Foi pastor na Sexta Região eclesiástica da Igreja Metodista.

“Seu zelo pela missão o levou junta a família aos Estados Unidos, onde alcançou o PhD em Estudos Interculturais e Missiologia pelo Seminário Asbury e foi ordenado presbítero pela Igreja Metodista Unida. Suas contribuições incluem a liderança executiva na Associação Evangélica Brasileira, co-fundador da Faculdade Teológica Sul-Americana em Londrina”.^{^[32]}

Atuou como Professor Arthur J. Moore de Evangelismo na Candler School of Theology, Emory University”.^{^[33]}

Luiz Wesley “foi diretor do World Methodist Evangelism Institute, diretor-fundador do Instituto Missio Dei, co-fundador e professor visitante da Faculdade Teológica Sul Americana (Londrina, PR, Brasil) e instrutor para os Ministérios Latinos e Globais do Gordon-Conwell Theological Seminary (South Hamilton, MA, EUA)”. ^{^[34]}

Teve formação e experiência acadêmica nas áreas de “Teologia, Missiologia e Estudos Interculturais, com especialização em Ciências do Comportamento e em História, Teologia e Prática de Missão”. ^{^[35]} Atuou no campo da teologia prática, incluindo ministérios cristãos, gestão ministerial, espiritualidade, e igreja e responsabilidade social.^{^[36]} etc.

Assim se definiu Luís Wesley de Souza: "Eu sou um pastor metodista. Sou metodista desde a infância e a formação é wesleyana. As minhas convicções são bastante definidas da teologia wesleyana do movimento metodista. Por outro lado, eu possuo herança vinda do meu pai e da minha mãe, que tiveram suas formações presbiterianas, assim, portanto, eu trafego também por essas águas presbiterianas e calvinistas. Quanto à minha formação, sou bacharel em teologia pela faculdade de teologia da igreja metodista. Fiz meu mestrado e doutorado no Asbury Theological Seminary na área de teologia, com tônica missiológica e na área interconfessional”.^{^[37]}

Seu primeiro ministério aconteceu em 1980 atuando há vinte anos como pastor ordenado, em torno da igreja metodista no Paraná.

Disse mais Luiz Wesley: “Devo destacar que uma boa parte da minha vida ministerial foi vivida fora dos arraiais da igreja metodista, tendo atuado na SEPAL (Serviço de Evangelização Para a América Latina), mas sempre me mantendo vinculado à instituição enquanto pastor e enquanto clérigo. Trabalhei por alguns anos na Associação Evangélica Brasileira - AEVB, o que ampliou o meu outro lado da formação transfuncional, transinstitucional, interconfessional e interdenominacional”. ^{^[38]}

Faleceu no domingo, dia 17 de março de 2024, nos EUA.

Um reitor além do seu tempo

Elias Boaventura (1937-2012) nasceu em Coimbra, na época, distrito de Viçosa (MG). Era filho de Merandolino Boaventura Sant’Ana e Maria José das Chagas. Seu pai era ferreiro e sua mãe lavadeira. “Elias conseguiu uma bolsa de estudos para ser aluno do internato no Instituto Granbery, em Juiz de Fora, onde estudou e morou por seis anos”. ^{^[39]}

Excelentes professores “influenciaram fortemente na formação de seu caráter e personalidade. Destaques para Mr. Moore, que era um pai-reitor, e Prof. Irineu Guimarães, que lhe transmitiu a prática do socialismo cristão”. ^{^[40]}

Elias foi eleito presidente nacional de Jovens da Igreja Metodista. Posteriormente, lecionou em escolas estaduais e particulares de várias cidades e também se envolveu na política partidária.

Em 1964, casou-se com Miriam Ribeiro Campos, com quem teve dois filhos.

Em 1973 foi para Piracicaba trabalhar no Instituto Educacional Piracicabano como diretor administrativo e para cursar o mestrado em Educação. Foi eleito e empossado vice-reitor em 1975, sendo o reitor o Dr. Richard Eduard Senn. Elias foi reitor do Instituto Bennett no Rio de Janeiro. Logo depois foi eleito reitor da Unimep por dois mandatos (1978-1986). [41]

No período de Estado ditatorial, ele lutou pela democracia. Dentre seus muitos feitos, estão: hospedou e ajudou a organizar dois Congressos da União Nacional dos Estudantes (UNE); promoveu debate e campanha pelo reatamento diplomático Brasil-Cuba; promoveu um debate sobre a campanha “Diretas-Já”; promoveu o 1º Seminário Internacional de Meio Ambiente, com passeatas de protesto e alerta contra a iminente morte do rio Piracicaba, etc.^{^[42]}

Em 1979, iniciou a construção do campus Taquaral da Unimep. Em 1980, começou a ser construído o campus de Santa Bárbara D’Oeste (SP). Foi presidente do Conselho Geral das Instituições Metodistas de Ensino (Cogeime) e membro do Conselho de Reitores das Universidades Brasileiras (Crub). Sofreu forte oposição dos grupos conservadores dentro da Igreja Metodista, que tentaram uma intervenção em sua reitoria em janeiro de 1985. Concluiu seu mandato em outubro de 1986.

Ao concluir seu mandato como reitor, em 1987 passou a atuar como professor da Unimep.

Depois de se separar, Elias se casou com Sylvana Zein.

Em março de 1988 concluiu seu doutorado em Educação pela Unicamp. Lecionou no curso de pós-graduação em Educação da Unimep. Foi professor no curso de Pedagogia por duas décadas, e suas alunas homenagearam-no, tornando-o patrono do Centro Acadêmico Educador Elias Boaventura.

Deu apoio ao atletismo de Piracicaba. Após a Anistia, recebeu e empregou vários exilados políticos. A Unimep era sua “filha muito amada”. ^{^[43]}

Recebeu vários títulos congratulatórios: Dr. Honoris Causa, pela Unimep (1995), Cidadão Piracicabano, pela Câmara de Vereadores (1994); Cidadão Benemérito, pela Sociedade Beneficente Sírio-Libanesa de Piracicaba (2011); e Presidente de Honra do Núcleo PT Comunidade (2011). ^{^[44]}

Ao longo de sua atuação acadêmica, escreveu seis livros:

Por meio da Associação de Ex-Alunos e da Reitoria do Instituto Granbery, recebeu várias homenagens.

Foi membro da Academia Granberyense de Letras, Artes e Ciências e também componente do Clube dos Escritores de Piracicaba. [45]

Faleceu aos 74 anos.

Recebeu diversas homenagens, dentre elas, foi nomeado patrono da Escola Municipal de Educação Infantil (Emei) de Piracicaba; a Câmara de Vereadores de Piracicaba criou o Prêmio Elias Boaventura de Educação.^{^[46]}

Professor na Faculdade de Teologia, historiador e escritor

Duncan Alexander Reily (1924-2004) nasceu no Estado do Mississipi, EUA, e foi missionário no Brasil durante 55 anos.

Doutor em história da igreja pela Emory University, em Atlanta, Geórgia, ex-professor da Universidade Metodista de São Paulo “.^{^[47]}

Ele se casou Phylis, Louise Reily nascida em 1927 e. tiveram 5 filhos.^{^[48]}

Foi “um missionário, pastor, historiador e professor metodista dedicado. Ele nasceu nos EUA e veio para o Brasil em 1948 como missionário, onde se dedicou ao ensino teológico por décadas e influenciou gerações de estudantes”.^{^[49]}

Duncan A. Reily foi Secretário Geral de Missões e Evangelização, na década de 1950.

Em 1955, ele fez uma séria observação sobre o crescimento inadequado da Igreja, mesmo após a Cruzada Metodista de Evangelização e adverte sobre a necessidade de maior ênfase na evangelização.

Com a manchete “Cruzada Metodista de Evangelização”, o Expositor Cristão, órgão oficial da Igreja Metodista, publicou em 11 de outubro de 1955, matéria de Duncan Alexander Reily, novo Secretário Geral de Missões e Evangelização, que demonstrou pelas estáticas que a Igreja alcançou alvos em relação ao material, mas não no espiritual:

“O Relatório Estatístico do VII Concílio Geral revela que, durante o quinquênio findo, a Igreja Metodista marchou a passos largos no setor material (...). Estas estatísticas destacaram o que a Igreja vem sentindo desde há muito – a necessidade de maior ênfase na evangelização (...)”.^{^[50]}

Em artigo publicado no Expositor Cristão, Reily observou que o metodismo havia perdido sua identidade diante de situações novas e consideradas adversas na década de sessenta: “Tudo isso num período em que o Golpe de 64, o emergir de um novo Catolicismo Romano depois do Vaticano II e a onipresença de pentecostais produziram em nós uma profunda crise de identidade.”^{^[51]}

Reily foi autor de vários livros, dentre eles: “História Documental do Protestantismo no Brasil”; “Ministérios Femininos em perspectiva histórica”; “Missão, Organização e Agentes do Metodismo”; “História da Igreja”; “Os metodistas no Brasil (1889-1930)”; “Wesley e sua Bíblia”; ““Metodismo Brasileiro e Wesleyano”, etc.

Reily, como era chamado carinhosamente pelos alunos e alunas da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista em Rudge Ramos, SP, era um profundo conhecedor da história e teologia do metodismo. E mais do que isso: era um fervoroso defensor da vida e história de João Wesley. Na época, o então aluno Flávio Moraes de Almeira, escreveu no Expositor Cristão:

“Nosso saudoso Rev. Duncan Alexander Reily gastou uma aula (meados dos anos 1970) e inúmeros argumentos para rebater falatórios levianos, que tentavam diminuir a importância do “24 de Maio” na vida de John Wesley. Nossa turma de teologia ouviu e reteve essa preciosa dissertação do professor de História”. ^{^[52]}

Sobre nossa herança Wesleyana, Reily disse no seu livro “Metodismo Brasileiro e Wesleyano”: “Certamente, não significa, porém, tentarmos reproduzir o wesleyanismo inglês do século XVIII e nem o metodismo norte-americano do século XIX ou XX, pois o princípio da autonomia nos liberta desta imitação servil. Significa assumirmos responsavelmente a nossa herança, não como escravos a ela, senão com ‘a gloriosa liberdade dos filhos de Deus (Rm 8.21).”^{^[53]}

No seu livro “João Wesley e o Espírito Santo” em História, Metodismo, Duncan Alexander Reily afirmou: ”(...) ao restaurar a doutrina do Espírito Santo, Wesley contribuiu também para um saudável equilíbrio na fé e na prática do cristianismo na Inglaterra e, através do movimento metodista, ao protestantismo em geral.”^{^[54]}

Duncan Alexander Reily faleceu em” Campinas, São Paulo, em 2004. Sua contribuição ao metodismo brasileiro foi de importância singular”.^{^[55]}

Fundador do sistema de escolas públicas de Ontário

Adolphus Egerton Ryerson (1803-1882) nasceu em Charlotteville Township, Alto Canadá.

Era filho de Joseph Ryerson (1761–1854), um legalista do Império Unido, um tenente e anglicano.

Só um dos seis irmãos não entrou para o ministério pastoral metodista.

Adolphus Egerton Ryerson “foi um educador, autor, editor e líder da Igreja metodista canadense que foi um contribuinte proeminente para o projeto do sistema de escolas públicas canadenses. Fundou o sistema de educação pública do que hoje é a província de Ontário”. ^{^[56]}

Aos 17 anos, ele se uniu à Igreja Metodista Episcopal e foi forçado a sair de casa por seu pai anglicano. “Depois de sair de casa, Ryerson trabalhou como porteiro em uma escola secundária de Londres, antes que seu pai o chamasse para voltar para casa”.^{^[57]}

Estudou em Hamilton, Ontário, e depois entrou no ministério como pregador metodista e missionário para os índios americanos. “Ele fundou a primeira escola não-anglicana a receber uma carta real no Canadá, a Upper Canada Academy em Cobourg, Ontário, em 1836. A escola foi renomeada para Victoria College em 1841, e ele era seu diretor”. ^{^[58]}

Ryerson “foi nomeado superintendente de escolas comuns no Alto Canadá em 1844 e serviu até 1876. Ele foi o grande responsável pela criação da Escola Normal Provincial em Toronto para fornecer treinamento profissional de professores. Ryerson também cuidou do estabelecimento do Depósito Educacional provincial (para fornecer às escolas e professores livros e outros materiais didáticos a preços reduzidos), a distribuição de livros didáticos uniformes e a adoção de um sistema eficiente de inspeção escolar”.^{^[59]}

Ryerson viveu num período de “crescimento do Alto Canadá praticamente desde o primeiro assentamento até a maturidade social e econômica da década de 1870. Durante a maior parte desses anos, ele foi uma figura importante em sua história. Particularmente antes de 1850, ele desempenhou um papel central no crescimento institucional do Metodismo, uma das maiores denominações da província. Além disso, ele ajudou a articular e divulgar "as queixas do Alto Canadá" e contribuiu para o debate sobre a natureza das relações coloniais-imperiais”. ^{^[60]}

Ryerson foi casado duas vezes e teve vários filhos. “Em 1828, ele se casou com Hannah Aikman. Ela morreu em 1832, logo após o nascimento de seu segundo filho. Seus filhos eram John e Lucilla Hannah. John morreu de disenteria em 1835 aos seis anos, e Lucilla morreu de tuberculose em 1849 aos 17 anos.”^{^[61]}

Ryerson é considerado o fundador do sistema de escolas públicas de Ontário.^{^[62]} “Ele também fundou o Provincial Escola Normal (1847), que acabou se tornando o Instituto de Estudos em Educação de Ontário”.^{^[63]}

Foi um defensor contra o sectarismo cristão e apoiou o trabalho missionário. Ele protestou contra a remoção da Bíblia das escolas de Ontário.

Foi editor fundador do The Christian Guardian e o primeiro diretor do Victoria College.

“O Christian Guardian foi um jornal metodista wesleyano fundado no Alto Canadá em 1829. O primeiro editor foi Egerton Ryerson. Cessou a publicação em 1925, quando a Igreja Metodista do Canadá se fundiu com os presbiterianos e congregacionalistas para formar a Igreja Unida do Canadá, e fundiu seus periódicos para criar The New Outlook, mais tarde renomeado para United Church Observer”.[64]

Ryerson foi nomeado Superintendente-Chefe de Educação do Alto Canadá pelo Governador-Geral Sir Charles Metcalfe em 1844.[65]

Ryerson esteve envolvido na formulação e fundação do sistema de escolas residenciais indígenas.

Ele faleceu em 1882. “Seu funeral na Igreja Metodista Wesleyana Metropolitana contou com a presença do vice-governador de Ontário, John Beverley Robinson, membros da Assembleia Legislativa de Ontário, funcionários da Igreja Metodista e funcionários do Victoria College.”^{^[66]}

Professor de Música do ISEDET

Foi C. Maude Battersby quem escreveu a letra, em 1913, de “Se sofrimento te causei, Senhor”.

Ela nasceu nos EUA e foi também escritora. Dentre os livros que escreveu, estão: “Sete vezes no fogo. Uma história dos tempos da revolução” “Gaspar; ou, a história de um árabe de rua”.

Mas o metodista argentino Pablo Sosa e O brasileiro Humberto Cantoni deram nova vida ao cântico.

O metodista argentino Pablo David Sosa (1933-2020) compôs, em 1959, uma nova melodia para o cântico.

Pablo foi professor de música do ISEDET (Instituto Superior Evangelico de Estudios Teologicos) e pastor metodista.

Ele “compôs uma nova melodia para esse texto em 1959. Ele a chamou de CAMACUÁ por ser a rua onde fica a escola de teologia, em Buenos Aires, Argentina. É uma bela melodia, em tom menor, que expressa, de modo incisivo, o sentimento de confissão que permeia todo o hino”.^{^[67]}

Foi autor de outras músicas: “El cielo canta alegría (1958), Cristo vive (1960), Si fui motivo de dolor (só a música,1960), Miren qué bueno (1970), Gloria (1978), La bendición del Dios (só a música,1988)”.^{^[68]}

Ele era filho de pastor metodista e tinha o dom de fazer as congregações cantarem.

Humberto Cantoni fez a tradução para o português, fez o arranjo e adaptação do cântico “Se sofrimento te causei, Senhor” foram feitas em 1966 pelo metodista Humberto Cantoni (1929-2022).^{^[69]}

Se sofrimentos Te causei, Senhor

Se sofrimentos Te causei, Senhor

Se a meu exemplo o fraco tropeçou,

Se em Teus caminhos eu não quis andar, perdão, Senhor.

Se vão e fútil foi o meu falar,

Se ao meu irmão não demonstrei amor,

Se ao sofredor não estendi a mão, perdão, Senhor.

Se indiferente foi o meu viver,

Tranqüilo e calmo sem lutar por Ti,

Devendo estar bem firme no labor, perdão, Senhor.

Escuta, ó Deus, a minha oração.

E vem livrar-me de incertezas mil.

Transforma minha vida entregue a Ti.

Fundador da primeira escola metodista em Cuba

A primeira escola metodista em Cuba foi fundada em 1899 pelo missionário americano Thad E. Leland na Calle Virtudes de La Habana. Esta foi fundada quando o Bispo da Igreja Metodista da Flórida, o Rev. Warren Akin Candler, propôs dar um novo impulso ao trabalho missionário iniciado em Cuba em 1883, por meio de projetos educacionais. Em 1903, esta escola foi nomeada Candler College em homenagem ao Bispo Candler”.^{^[70]}

O rev. H. B. Bardwell, missionário em Cuba desde 1903, sucedeu os reverendos E.E. Clements e B.F. Gilbert como diretor do Colégio em 1909.

“Bardwell dedicou sua vida a missões e pregação do evangelho assim que terminou seu ensino superior”.^{^[71]}

“Ciente da necessidade de expansão, a Junta de Missão da Associação da Flórida adquiriu uma vasta extensão de terra em La Ceiba, Marianao, onde foi construído em 1912 o primeiro prédio para a nova sede da escola, inaugurada em janeiro de 1913. Por algum tempo, a escola em Havana e a nova sede funcionaram com o mesmo nome até serem organizadas como faculdades independentes. A sede de Havana foi chamada de Colégio Metodista Central e a de Marianao manteve o nome de Colégio Candler. Além de oferecer ensino fundamental e médio, entre 1924 e 1946 no Candler College, foi realizado um seminário teológico, a Escola de Pastores, que estava sob a direção do Reverendo B. F. Gilbert seguido pelo Reverendo E.E, Clements”. ^{^[72]}

“Ambos deixaram de existir em 1961, quando foram nacionalizados pelo governo revolucionário de Fidel Castro.”.^{^[73]}

Sobre Harry B. Bardwell

H. B. Bardwell se colocou à disposição para o trabalho em Missões, aos 24 anos.

“Bardwell dedicou sua vida a missões e pregação do evangelho assim que terminou seu ensino superior. Em 1999, ele se colocou à disposição do Conselho de Missões da Igreja Metodista. Em 1903, aos 24 anos, chegou a Cuba como missionário. Ele sucedeu os reverendos E.E. Clements e B.F. Gilbert como diretor do Candler College em La Ceiba em 1909.

Ele dirigiu o Candler College por quarenta anos, durante os quais o espírito da faculdade foi consolidado. Ele foi substituído em 1949 por Carlos Pérez Ramos, que era assistente de direção desde 1946. Sob sua direção, o Candler College passou por uma grande expansão. Ao mesmo tempo, realizou um trabalho missionário muito importante entre as congregações em Cuba”.^{^[74]}

Um dos livros que H. B. Bardwell escreveu, em espanhol, foi: Pablo: su vida y sus epístolas: Su Vida y Sus Epistolas (Curso de Formacion Ministerial: Estudio Biblico)”.^{^[75]}

São “52 lições, uma para cada semana do ano, que formam um estudo completo sobre a vida e os escritos do apóstolo Paulo”.^{^[76]}

Um livro útil para professores da Escola Dominical, estudos bíblicos e células.

A fundadora da primeira Escola Dominical

Hanna Ball era filha de um fazendeiro. Ela nasceu em 13 de março de 1733 e passou a maior parte de sua vida em High Wycombe. Ela nunca se casou, mas viveu com vários parentes e cuidou dos filhos de seu irmão.

“Hannah leu os sermões de Thomas Walsh e ouviu John Wesley pregar em janeiro de 1765, após o que ela começou uma correspondência com ele e eles se tornaram amigos. Eles trocaram dezenas de cartas ao longo dos anos.

Hannah tornou-se um membro importante da sociedade metodista em High Wycombe e foi incansável em visitar os pobres e os doentes. Em 1769, ela começou uma "aula" para crianças que trabalhavam nas pousadas locais. Eles se reuniam antes do culto dominical para instrução religiosa e às segundas-feiras para aprender a ler e escrever. Como se acredita que esta seja a primeira instituição desse tipo, Hannah agora é considerada a fundadora do movimento da Escola Dominical”.^{^[77]}

Hannah Ball era membro da Sociedade Metodista em High Wycombe.^{^[78]}

A primeira Escola Dominical foi criada em 1769 pela metodista Hannah Ball (1734-1792) em Wycombe. Ela escreveu a Wesley e relatou o seu trabalho a John Wesley, em 1770: “As crianças se reúnem duas vezes por semana, aos domingos e segundas-feiras. É um grupo meio selvagem, mas parece receptivo à instrução. Trabalho entre eles com a ânsia de promover os interesses de Cristo”.^{^[79]}

Hannah era uma pessoa consagrada e estava preocupada com o bem-estar espiritual dos adultos; Ela foi responsável pelas várias conversões, incluindo uma Charles Dean, um homem "muito perverso" em seu leito de morte, bem como sua esposa e irmã. ^{^[80]}

“Ela foi muito encorajada em seu trabalho por John Wesley. Ele também pediu que ela monitorasse o trabalho dos pregadores em sua área e contou a ela sobre os novos pregadores de circuito e como apoiá-los. Por exemplo, em abril de 1774, ele escreveu sobre Joseph Bradford;

"Adverti-o gentilmente para não falar muito rápido ou muito alto, e diga-lhe se ele não prega forte e explicitamente sobre a perfeição"

Seguindo o conselho de Wesley, Hannah rompeu o noivado para se casar com um homem que ele considerava "ímpio". Wesley, no entanto, encorajou Hannah e um grupo de outras mulheres metodistas a se corresponderem, darem ajuda mútua e visitarem as sociedades umas das outras”. ^{^[81]}

Professor da Faculdade de Teologia, redator do Expositor Cristão e bispo

Almir dos Santos era de uma família de pastores. Seus irmãos Firmino dos Santos e Nadir dos Santos foram pastores metodistas. Sua irmã Benilda foi casada com o bispo Richard Canfield.

Almir era filho do pastor metodista Manoel Custódio dos Santos, nascido em Cabo Frio, RJ.

Rev. Custódio era homem bom de coração e muito estimado e distinguido por todos. “Pastoreou o Rev. Custódio diversas paróquias e quase todas rurais; sofreu perseguições por causa do Evangelho; desbravou sertões e conheceu densas matas. Foi incansável na realização de seu abençoado mistério e fiel no cumprimento de seus deveres.”^{^[82]}

Dentre os ministérios que Almir exerceu estão: pastor, professor da Faculdade de Teologia em Rudge Ramos; redator do Expositor Cristão; Secretário da Junta Geral de Ação Social e bispo da Igreja Metodista na 4ª e 1ª Regiões Eclesiásticas.

~~Professor da Faculdade de Teologia~~

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“O Reverendo Almir dos Santos, professor da Faculdade de Teologia na década de 60, dizia a seus alunos, diante do altar: Gravem aqui a frase ‘Quão temível é este lugar!”. ^{^[83]}

Ele foi professor da cadeira de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia. Por 17 anos foi professor em Rudge Ramos, São Bernardo do Campo, SP.

Segundo o professor metodista Omir Wesley Andrade,[84] “ao lado de outros sociólogos da religião, teólogos e estudiosos ligados ao Protestantismo Histórico, já nas décadas de 1950 e 1960 o Bispo Almir dos Santos trabalhava a partir do método dialético que hoje conhecemos pelo trinômio “ver – julgar – agir”.^{^[85]}

Em fevereiro de 1955, em sua aula “Igreja e a comunidade”, na Faculdade de Teologia, ele ensinou que: (...) a Igreja é uma instituição social, e como tal não pode ignorar sua relação com a comunidade. Ela deve ajudar os indivíduos a encontrarem o sentido da vida, e reconhece a comunidade como uma força plasmador[86] do caráter e personalidade humana”. [87]

Conclusões:

1. A Igreja é responsável, não somente pelos indivíduos a ela filiados, mas também perante a comunidade da qual os indivíduos fazem parte.

2.A Igreja de expressar a vontade de Deus na comunidade”.

Como expressão da vontade de Deus, a Igreja deve ser:

A) Ser a campeão no espírito de cooperação da comunidade;

B) Ser a consciência moral da comunidade.

C) Suplementar as atividades da demais agência na vida da comunidade.

D) Ser vanguardeira de todas as boas causas.

E) Formar líderes para as posições de responsabilidade;

F) Ser um santuário para todos os membros da comunidade;

G) Ser uma colônia do Reino de Deus na comunidade.

Em outras aulas, foi enfatizado que “Cristo foi um operário”.

Foi falado do “comunismo da Igreja Primitiva”.

O pai do Evangelho Social, Walter Rauschenbusch (1861–1918) foi citado, etc.^{^[88]}

Anos mais tarde, como bispo, o Instituto Metodista Teológico João Ramos Júnior da 4ª Região Eclesiástica.

Missionária, professora e fundadora de escolas na Libéria

Ann Wilkins (1806-1857) nasceu em Hudson Valley, Nova York., EUA. Ela se casou aos 17 anos com Henry F. Wilkins, que a abandonou.

“Wilkins se ofereceu pela primeira vez para ir como professora para a Libéria em 1834, mas a Sociedade Missionária não tomou nenhuma ação em sua inscrição na época”.^{^[89]}

Mas dois anos depois, ela participou de uma reunião campal metodista em Sing Sing, que mudou sua vida.

O momento decisivo “veio em uma reunião de acampamento em Sing Sing, Nova York, em 6 de setembro de 1836, quando ela se ofereceu como missionária depois de ouvir o Rev. John Seys, o superintendente da missão Metodista na Libéria”. ^{^[90]}

Ela enviou uma nota a Nathan Bangs, da Sociedade Missionária, declarando: " Uma irmã que tem pouco dinheiro à disposição, dá esse pouco com alegria e está disposta a dar a vida como professora, se for desejada."^{^[91]}

Ela foi aceita e, no início de 1837, Wilkins estava navegando para a África “em companhia de Rev. J. J. Matthias, Dr. Goheen e Miss Boers. Desde a hora em que viu a costa baixa da Libéria, ela nunca se esqueceu de sua conversa, de seus trabalhos ou de suas orações”. ^{^[92]}

Após a chegada na Libéria, “ela imediatamente começou seu trabalho, reunindo em torno dela uma companhia das crianças e se tornou seu professor. Desse movimento surgiu a Escola de Embarque Feminina de Millsburg.” ^{^[93]}

Ann foi inovadora na educação das meninas.

“Além de seu trabalho inovador na educação de meninas, o seminário foi notável como uma das primeiras instituições missionárias dedicadas a servir os indígenas liberianos e não apenas os colonos américo-liberianos”.^{^[94]}

Ela permaneceu na Libéria até 1856. Ela retornou aos Estados Unidos apenas duas vezes durante esse período, devido à doença. A primeira vez foi em 1841 e depois em 1853.

Na Libéria, “lecionou no White Plains Manual e no seminário da conferência de Liberia. Ela também fundou a Female Boarding School em Millsburg em 1839”.^{^[95]}

“A historiadora Dana Robert se referiu a Ann Wilkins como "A mais notável das primeiras missionárias no exterior"._{_[96]}

Primeiro governador da escola de Kingswood

Joseph Bradford (1748-2808) Joseph Bradford (1748-1808) nasceu em Blandford, Inglaterra.^{^[97]}

Foi conhecido como companheiro de viagem de João Wesley.

Foi casado com Mary Angeli e depois com Elizabeth Turner.

Foi companheiro de viagem e pregações de Wesley.

No domingo, 19 de agosto de 1787, na Ilha de Guernsey, “Joseph Bradford pregou às seis da manhã, em Montplaisir les Terres, a uma numerosa congregação. Eu preguei meia hora depois das oito, e a casa continha a congregação”, disse Wesley. “Às dez horas, fui à igreja francesa, onde havia uma congregação grande e bem comportada. Às cinco horas tínhamos a maior congregação de todas”. ^{^[98]}

Era um companheiro de viagem e pregação de Wesley.

“Tudo o que eu podia fazer à noite era deixar José Bradford pregar para tantos quantos a casa faria conter”

Ele “foi por 38 anos um ministro metodista itinerante, morrendo em Hull em 1808. Ele era um homem íntegro e perseverante, e um pregador muito bem-sucedido. Ele foi homenageado em 1803 ao ser escolhido presidente da Conferência Britânica.”^{^[99]}

No domingo, 3 de maio de 1789, Wesley escreveu: “Às sete horas preguei na Câmara Municipal de Cavan a um homem muito grande e bem comportada congregação. Ao passar por Ballyhays, os pobres acorriam ao meu redor por todos os lados, e não ficaria contente até que eu saísse da chaise, e passou algum tempo com eles em oração. Eu esperava, sendo uma manhã justa, para ver uma enorme congregação em Clones; mas enquanto estávamos na igreja a chuva veio Então, tudo o que eu podia fazer à noite era deixar José Bradford prega para tantos quantos a casa faria conter e administrar a Ceia do Senhor a nossa própria sociedade”.^{^[100]}

Bradford “foi o companheiro de viagem de John Wesley de 1774 a 1780 e novamente de 1787 a 1790. Wesley confiou a Bradford a transcrição do seu Diário e em 1785 também lhe confiou uma carta para ser lida à Conferência após a morte de Wesley”.^{^[101]}

No leito de morte de Wesley, em 1791, o amigo Joseph Bradford estava ao seu lado.

Foi duas vezes Presidente da Conferência Metodista em 1795 e 1803, após o falecimento de Wesley.

Serviu como o primeiro governador da escola de Kingswood de 1795 a 1802. ^{^[102]}

Bispo e primeiro reitor da Faculdade de Teologia

Sante Uberto Barbieri (1902-1991) nasceu em Dueville, província de Vicenza, Norte da Itália, e chegou ao Brasil com oito anos.

Filho de Maria Luigia Zanzotto e Sante Barbieri. Seus antepassados eram anarquistas italianos, amantes da liberdade. Na infância, enfrentou a doença e o preconceito étnico. Foi idealizador da Academia Passo-Fundense de Letras.

Quando jovem, escrevia para o jornal A Época, em Passo Fundo (RS), quando achou um recorte de jornal, em 1921, no qual um padre católico atacava os metodistas. Ele não conhecia os metodistas, mas escreveu para defendê-los. Foi chamado de “monstro” pelo pároco, mas foi assim que ele conheceu e se tornou um metodista.

No primeiro domingo de abril de 1923, foi recebido como membro da Igreja Metodista em Passo Fundo. Ele se formou bacharel em Artes e Teologia, em Porto Alegre. Mais tarde, obteve grau de mestre em Antigo e Novo Testamento, na Southern Methodist University e na Emory University, EUA.

Voltou ao Brasil em 1933 para dirigir a Faculdade de Teologia do Concílio Regional do Sul. Foi o primeiro reitor da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista, em 1938. No ano seguinte, foi servir à missão metodista no Uruguai e Argentina.

Em Buenos Aires, foi reitor do Union Theological Seminary. Casou-se com Odette de Oliveira. Em 1949, foi eleito bispo na Conferência Central da América Latina para a Argentina, Uruguai e Bolívia.

Em 1954, foi um dos seis presidentes eleitos para o Conselho Mundial de Igrejas. Em 1969, presidiu as primeiras sessões para a constituição do Ciemal. Escreveu na coluna “Lendo a Bíblia hoje”, no jornal Expositor Cristão.

Escreveu diversos livros, entre eles Aspectos da pobreza humana, Poemas Y Prosa e Uma estranha estirpe de audazes.[103]

Professor e reitor em Moçambique

Jamisse Uilson Taimo nasceu em 1955, em Cambine, Moçambique. Filho de pais metodistas. Em 1976, decidiu estudar para o ministério pastoral e foi para a Faculdade de Teologia, na Umesp, Brasil (1977-1980). Depois, fez licenciatura em nível de mestrado na PUC-SP (1981-1984).

De volta a Moçambique, foi nomeado professor do Seminário Unido de Ricatla e foi seu diretor acadêmico. Em 1986, foi nomeado pastor conselheiro da Juventude Metodista e, em 1987, nomeado para a Paróquia da Liberdade, organizada por ele. Deu aulas na Universidade Eduardo Mondlane e foi membro do Departamento de Combate ao Racismo e membro do Conselho de Paz e Reconciliação em Moçambique.

Foi nomeado coordenador do Movimento pela Paz em Moçambique, em 1992, e diretor acadêmico do Instituto Superior de Relações Internacionais (Isri), em 1994. Em 1995, foi o primeiro reitor do Isri nomeado pelo governo. Voltou ao Brasil e fez doutorado na Universidade Metodista de Piracicaba (2006-2010).

Jamisse recomenda aos jovens estudar educação secular e religiosa. Quando foi para o Brasil estudar Teologia, seu foco foi a educação. Para ele, Susanna Wesley soube educar seus filhos. Jamisse lembra que sua mãe sempre quis que ele tivesse um diploma. Ele se sentiu vocacionado para ser pastor.

Em 2014, o governo, por intermédio do Conselho de Ministro, aprovou a Universidade Metodista Unida de Moçambique (Umum). Jamisse foi o presidente da Comissão Instaladora da Umum. É uma grande figura da Igreja Metodista e do país.[104]

Professor e deputado

Aldo da Silva Fagundes (1931-2020) nasceu em Alegrete, RS. Foi casado com Maria Luiza Schlottfeldt, falecida em 2004, com quem teve três filhas e um filho, o músico Quico Fagundes. Um dos discos de Quico se intitula Vitória: a Bíblia, o esporte e a vida.

Maria Luiza foi evangelista, presidente da Federação de Mulheres Metodistas da 5ª Região e presidente nacional do Dia Mundial de Oração. Foi membro do Conselho de Redação das revistas Voz Missionária e Em marcha. Seu livro/blog De Eva a Maria Madalena, gente da Bíblia ainda pode ser acessado na internet.

Aldo Fagundes se formou pela Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio Grande do Sul em 1956. Foi eleito, em 1963, deputado estadual, pelo PTB. Foi um político de oposição à ditadura e se projetou com sua ética e capacidade política e democrática.

Foi o primeiro civil presidente do Supremo Tribunal Militar nomeado pelo presidente do Brasil. Aldo foi guia-leigo da Igreja Metodista; presidente do Conselho Diretor do IMS (atual Umesp); presidente da Sociedade Bíblica do Brasil por mais de um mandato; deputado federal por quatro legislaturas e assessor especial do PMDB.

Foi membro da Academia Rio-Grandense de Letras. Exerceu o magistério superior como professor do curso de Ciências Políticas do Centro de Ensino Unificado de Brasília.

Foi presidente da Federação de Jovens do Rio Grande do Sul e professor de classe da Escola Dominical da Igreja Metodista da Asa Sul, em Brasília. Ganhou o Prêmio Springer por um Rio Grande Maior.[105]

Médico, professor e Prêmio Nobel de Medicina

Rodney Robert Porter (1917-1985) foi um médico britânico. Ele nasceu em Newton-le-Willows, St Helens, Lancashire, Londres, Inglaterra. Seu pai foi Joseph L. Porter, um funcionário da estrada de ferro, e sua mãe foi Isobel Reese Porter. Estudou na Escola de Gramática Ashton-in-Makerfield e na Universidade de Liverpool.

Obteve seu Ph.D. na Universidade de Cambridge em 1948. Na 2^a Guerra Mundial, serviu seis anos no Exército inglês. Casou-se com Julia Frances New Porter. Trabalhou para o Instituto Nacional de Pesquisa Médica (1949-1960) antes de ir para o Hospital-Escola de Medicina de St. Mary, Universidade de Londres, como o primeiro professor de Imunologia.

Em 1972, Rodney ganhou, com Gerald M. Edelman, o Prêmio Nobel de Medicina ou Fisiologia. Rodney e Gerald trabalharam separadamente e descobriram que o anticorpo é feito de diferentes grupos ou “correntes” de aminoácidos que eram de luz (cerca de 210 aminoácidos) ou pesados (cerca de 550 aminoácidos). Por volta de 1969, determinaram a estrutura completa do anticorpo, que mostra que ele é feito de mais de 1.300 aminoácidos.

Rodney foi um humanitário e filantropo com forte consciência social e profundamente preocupado com o planeta. Ele afirmou que o caminho mais bem-sucedido e gratificante é dar, partilhar e sacrificar sem esperar nada em troca. O sacrifício é a chave para entender sua personalidade.[106]

Geneticista, engenheiro agrônomo, entomologista e professor

Warwick Estevam Kerr (1922-2018) nasceu em Santana do Parnaíba, Brasil. É geneticista, engenheiro agrônomo, entomologista e professor. Foi professor da Universidade Federal de Uberlândia e membro da Academia Brasileira de Ciências, da Academia Norte-Americana de Ciências e da Academia de Ciências do Terceiro Mundo. Em 1956, Kerr introduziu no Brasil a abelha africana e desenvolveu a africanizada, uma abelha mais dócil e ótima produtora de mel.

Também se dedicou ao melhoramento genético de alimentos, entre eles uma alface 20 vezes mais rica em vitamina A4. Foi presidente da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência (1969-1973). De 1975 a 1979, foi diretor do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (Inpa). Tornou-se conhecido por suas pesquisas sobre a hibridação de abelhas africanas e a abelha italiana.

Em 1977, Kerr foi eleito membro da Comissão Internacional de Genética (1977-1984). Foi admitido pelo presidente Itamar Franco na Ordem Nacional do Mérito Científico na classe Grã-Cruz, em 1994. Kerr tornou-se o primeiro brasileiro a pertencer à Academia de Ciências dos Estados Unidos. Ele é considerado um dos maiores geneticistas brasileiros e o maior especialista mundial em genética de abelhas.

Na Igreja Metodista Central de Piracicaba, foi guia-leigo, presidente da Junta de Ecônomos, conselheiro dos juvenis e professor da classe dos jovens na Escola Dominical. Warwick Kerr recebeu a Ordem do Mérito Metodista em 2006.[107]

Uma liderança notável

Almir de Souza Maia (1945-2015) nasceu em Pirapetinga, MG. Teve uma infância humilde e trabalhou na carvoaria do pai. Seus pais eram agricultores e se transferiram para Juiz de Fora, MG, para seus filhos poderem estudar.

Almir trabalhou no Instituto de Laticínio Cândido Tostes. Casado com Susana Maia foi pai de André, Samuel, Filipe e Tiago.

Era irmão do bispo Adriel de Souza Maia. Almir se formou em Odontologia pela UFJF, em 1972. Obteve o mestrado e o doutorado na UNICAMP. Em 1978 foi para a UNIMEP, em Piracicaba, onde foi vice-reitor (1976-1986), reitor (1986-2002) e Diretor Geral do IEP (Instituto Educacional Piracicabano) entre 1986 e 2006.

Na Catedral Metodista de Piracicaba foi Coordenador da Escola Dominical. Foi presidente da ABIEE (2001-2005), membro do Conselho Nacional de Educação e do Conselho Consultivo da Comunidade Solidária; presidente do COGEIME (Conselho Geral das Instituições Metodistas de Educação), da ALAIME (Asociación Latinoamericana de Instituciones Metodistas de Educación) e da ABIEE (Associação Brasileira de Instituições Educacionais Evangélicas).

Fundou a IAMSCU (International Association of Methodist Schools, Colleges and Universities), onde foi membro do Conselho Diretor e vice-presidente. Pertenceu ao Conselho Editorial do Expositor Cristão.

Dentre as homenagens que recebeu, estão: titulo de Cidadão Piracicabano (1994) e título nº 32 de Membro da “Ordem do Mérito dos Educadores Metodistas” concedido pelo COGEIME (2012).

Almir foi o primeiro brasileiro homenageado pela IAMSCU, com o “Prêmio Ken Yamada para Lideranças Notáveis”, simbolizado na “Chama da Excelência”, em Hiroshima, Japão (2014).

Almir sempre foi conhecido pela sua capacidade, generosidade, humildade, honestidade e amor a Igreja Metodista.[108]

À frente de seu tempo na comunicação

Reinhard (Reinaldo) Brose nasceu na Alemanha. Casado com Susana foi pai de dois filhos. Em 1964 ele e sua família foram como missionários para o Brasil em um navio de carga da Hamburg-Süd de Antuérpia.

Depois de um estudar o idioma durante um ano em Campinas, São Paulo, foi ser pastor em Soledade e Santa Maria, RS. Na década de 1960, fez parte do Departamento Geral de Comunicação da Área Geral da Igreja Metodista do Brasil.

Depois foi para a Faculdade de Teologia, em São Bernardo do Campo, lecionar Educação Cristã, Comunicação e Pregação.

Foi Diretor da Faculdade de Teologia (1969-1970) e fundou, na década de 70, a Faculdade de Comunicação Social da atual UMESP contribuindo muito para o desenvolvimento do curso de Rádio e TV. Para isso, em 1973 esteve se preparando na BBC de Londres, Inglaterra.

Era um entusiasta da comunicação eletrônica, um homem de vanguarda, à frente de seu tempo, segundo Davi Betts, que trabalhou com Brose. No fim da década 80, Reinhard retornou com usa família para a Alemanha e foi nomeado para a Igreja Metodista de Bremen. Aposentado foi para Berlim e apoiou a Missão Mundial Metodista Unida. Em 1994, foi observador eleitoral em Moçambique nas primeiras eleições parlamentares livres após a guerra civil.

Publicou alguns livros, dentre eles, “Comunicação cristã: o Evangelho e os Meios de Comunicação Social”; “Cristãos Usando Meios de Comunicação Social: Tele-homilética”. “O Visitante Eletrônico”. Foi tema de dissertação de mestrado com o titulo: “Trajetória da Comunicação Eclesial Protestante no Brasil: O Pensamento e a Ação de Reinhard Brose”. Reinaldo Brose, como era conhecido no Brasil, faleceu aos 82 anos.[109]

Professor e Governador das Ilhas Virgens

Charles Wesley Turnbull nasceu em 1935, em Charlotte Amalie, St Thomas, Ilhas Virgens Americanas, Caribe, um território dos EUA, cujo Presidente é Barack Obama. É filho de Ruth Ann Eliza e John Wesley Turnbull, imigrantes pobres das Ilhas Virgens Britânicas. Turnbull é Partido Democrata.

Antes de 1970, o Governador era nomeado pelo Presidente dos EUA. As Ilhas Virgens é um arquipélago. A parte ocidental é administrada pelos Estados Unidos (Ilhas Virgens Americanas). A parte oriental é administrada pelo Reino Unido (Ilhas Virgens Britânicas). Turnbull foi eleito e governou entre 1999 e 2006. Foi reeleito em 2002. É o mais alto cargo nas Ilhas Virgens.

Formado pela Universidade de Hampton em bacharelado e mestrado obteve um doutorado pela Universidade de Minnesota. Foi também professor na Universidade das Ilhas Virgens. Foi professor de ensino fundamental e médio e assistente do diretor para o Ensino Médio Charlotte Amalie. Foi ainda Comissário de Educação (1979-1987).

Turnbull serviu como um membro da Associação nacional de Governadores, presidente da Autoridade das Finanças Públicas e membro da Quinta Convenção Constitucional Ilhas Virgens.

Como Governador, Turnbull recebeu inúmeros prêmios e citações por suas excelentes contribuições ao serviço público, educação e assuntos culturais. Dentre eles, “Prêmio Ícone Ilhas Virgens United Inc.” Ele publicou vários trabalhos acadêmicos e artigos nas áreas de história, educação e cultura. Em sua homenagem, a Biblioteca Regional Charles W. Turnbull foi aberta em julho de 2013.[110]

Missionario e criador de escola em Singapura

William Fitzjames Oldham (1854-1937) nasceu em Bangalore, Índia. Ainda bebê, perdeu a mãe e foi amamentado e criado por uma indiana.

Seu pai, James Oldham, era católico e oficial do exército britânico na Índia.

William Fitzjames Oldham foi estudar nos EUA. “Oldham obteve um diploma de bacharel pela Universidade de Boston e um mestrado pelo Allegheny College, e tornou-se um agrimensor do governo. Ele foi escolhido a dedo para o Grande Levantamento Trigonométrico da Índia, uma pesquisa chave do século 19 sobre a Índia e suas terras adjacentes”.^{^[111]}

Em 1873, Oldham foi convidado para as tendas de pregação do visitante americano Daniel O. Fox na Índia. Os ensinamentos desses missionários metodistas, liderados pelo bispo William Taylor, levaram a sua conversão e ele se tornou metodista.

Obteve, em 1876, sua licença de pregador local e pôde pregar em igrejas metodistas.

“Durante esse tempo, ele conheceu Marie Augusta Mulligan (1857-1938); Os dois se casaram mais tarde e começaram a trabalhar como missionários educacionais. [1] Em 1879, Oldham viajou para o Allegheny College em Meadville, Pensilvânia, para treinamento; Marie mais tarde viajou para os Estados Unidos para estudar no Mt Holyoke College”.^{^[112]}

Em 1879, foi enviado para estudar no Colégio Alleghany, na Pensilvânia, EUA. Sua esposa Marie Augusta só foi para os EUA quando William estava bem financeiramente. Em 1883, ele se formou em Teologia na Universidade de Boston

Em 1883, Oldham entrou para a Conferência Anual de Michigan da Igreja ME.

“Ele também serviu por um tempo sob os auspícios da Conferência de Ohio. Ele foi o fundador de um ministério missionário em Cingapura. Os Oldhams foram então nomeados para acompanhar o Bispo Thoburn para iniciar o trabalho metodista pioneiro em Cingapura. Eles chegaram em 7 de fevereiro de 1885 no SS Khandalla e foram recebidos por Charles Phillips. O trabalho dos Oldhams incluía cultos em inglês na Prefeitura, palestras em casas, reuniões evangelísticas no Instituto Cristão na Waterloo Street e pregação regular nas ruas”. ^{^[113]}

Em Cingapura, Oldham “encontrou acesso à população mercantil chinesa por meio de escolas; ele estabeleceu o que se tornou a primeira de um grande número de escolas metodistas no que era então a Malásia britânica e as Índias Orientais Holandesas (Indonésia), bem como a primeira Igreja Metodista em Cingapura”.^{^[114]}

Com as conversões, em 1885, organizou a Igreja Metodista Wesley e foi pastor da primeira capela construída na Península da Malásia.

Foram estabelecidas duas escolas para meninas: Escola Metodista de Meninas e Escola Metodista de Fairfield entre 1887-1888.

A missão ainda desenvolveu uma clínica e albergues para crianças sem-teto.^{^[115]}

Em 1887, a missionária Sophia Blackmore organizou uma escola metodista para meninas.

William ficou doente, obteve licença e voltou para os EUA em 1889. Depois, foi pastor nos EUA. Em 1904, foi consagrado bispo do norte da Índia e Malásia.

Em 1912, foi nomeado secretário do Conselho Metodista de Missões Estrangeiras. Em 1916, foi eleito superintendente geral e assumiu a supervisão da América do Sul até sua aposentadoria em 1928.

O dia 1º de março é designado como o Dia do Fundador da Escola Anglo-Chinesa, em Singapura. William escreveu diversos livros e lançou os fundamentos espirituais e intelectuais para muitas gerações na Ásia. É lembrado como amigo, pai e mestre da família anglo-chinesa.[116]

“Ele foi um forte defensor dos primeiros esforços de união da igreja nas Filipinas e apoiou o Comitê Interdenominacional de Cooperação na América Latina. Na Índia, Sudeste Asiático e Filipinas, ele encorajou o desenvolvimento de ministérios educacionais e sociais como um elogio ao trabalho evangelístico”. ^{^[117]}

Sua principal contribuição para o “pensamento missiológico na Igreja Metodista Episcopal foi em três áreas relacionadas: missões semi-autossuficientes, educação e liderança nativa”.^{^[118]}

Ele faleceu em 27 de março de 1937, Glendale, Califórnia, EUA.

Professor e ator do seriado de TV Bonanza

Bobby Davis Dan Blocker (1928-1972), mais conhecido como Dan Blocker, nasceu em De Kalb, no leste do Texas, EUA. Era filho de Ora Shack Blocker e Mary Davis Blocker. Seu pai era um pobre fazendeiro do Texas que perdeu a fazenda depois da Depressão que assolou os EUA, em 1929. A família mudou-se para O'Donnell, no oeste do Texas, onde teve uma loja.

Quando era estudante, Dan Blocker trabalhou em rodeios e como porteiro em uma shopperia. Tinha 1,93m e cerca de 140kg. Sempre foi bem-humorado. Ele se casou com Dolphia Parke e tiveram quatro filhos. Participou do Instituto Militar Texas e, em 1946, jogou futebol na Universidade Hardin-Simmons em Abilene, Texas. Ele se formou professor na Faculdade do Sul Ross, em Alpine, onde obteve o grau de mestre em artes dramáticas.

Foi convocado para o Exército dos EUA durante a Guerra da Coréia. Serviu na infantaria como sargento. Ele foi professor de Inglês e drama em Sonora, Texas. Foi professor da sexta série e treinador no Eddy Elementary School, em Carlsbad, Novo México. Foi também professor na Califórnia.
Em 1957, Blocker apareceu em Os Três Patetas. Depois, apareceu em diversos outros filmes. Ele também foi visto em um episódio de 1958 de Zorro. Em 1959, começou e até o final de sua vida participou do seriado Bonanza como Eric “Hoss”, na TV NBC. Bonanza foi a série mais popular de TV dos anos 1960, ficou em primeiro lugar entre os anos 1964-1965. Ele criou a cadeia de restaurantes "Bonanza Steak House", onde era seu porta-voz comercial. Era uma pessoa adorável. Único dos componentes do elenco a ter pós-graduação. Ele era da Igreja Metodista Livre.[119]

Teólogo e professor no ISEDET na Argentina

José Miguez Bonino (1924-2012) nasceu em Santa Fé, Argentina. Sua mãe se converteu com as pregações do missionário metodista Juan Thompson.

Seu pai era trabalhador portuário. Bonino em sua juventude participou ativamente da Igreja Metodista. Percebendo sua real vocação deixou a faculdade de medicina e entrou, em 1943, na Faculdade Evangélica de Teologia. Em 1945, participou um ano de aula prática eclesial na Bolívia, conhecendo a pobreza e a realidade indígena.

A teologia de Karl Barth foi significativa em sua formação. Em 1947, casou-se com Noemi e tiveram três filhos.

Fez mestrado na Escola Candler de Teologia, em Atlanta. Foi professor de teologia dogmática em Buenos Aires (1954 -1958). Concluiu seu doutorado no Union Theological Seminary, em Nova York, em 1960. Foi Diretor da Faculdade Evangélica de Teologia, em 1961, e diretor de estudos de pós-graduação no ISEDET pastoreando nesse período a Igreja Metodista de Buenos Aires.

Foi o único observador protestante latinoamericano no Concílio Vaticano II (1962-65). Fez parte do movimento ecumênico da Comissão de Fé e Doutrina (1961-1977) do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). Foi um dos presidentes do CMI (1975-1983) e secretário executivo da Associação Americana de Instituições Teológico (1970-1976).

Em 1994, foi eleito para a Assembleia Constituinte da Argentina na reforma constitucional.

Recebeu doutorados honoris causa, em 1980, pela Universidade Livre de Amsterdã e, em 2005, pela Universidade Metodista de São Paulo. Bonino é considerado um dos fundadores da Teologia da Libertação na América Latina.

Ele foi um dos mais influentes e produtivos teólogos do protestantismo latino-americano.

Dentre seus diversos livros, estão: Ama y haz lo que quieras: hacia una ética del hombre nuevo (1972); Luta pela vida e evangelização: a tradição metodista na teologia latinoamericana (1985).[120]

Criador de escolas para os pobres na Argentina

Em 1886, participou na luta contra a cólera que havia invadido a cidade foi nomeado inspetor de uma das áreas mais afetadas. Em 1891, foi nomeado pastor da Igreja Metodista de Mendoza onde fundou a Sociedade Protetora de Animais.

Ramón Blanco (1853-1901) nasceu em La Coruña, Espanha. Trabalhou como carpinteiro em um estaleiro e, em 1868, foi para Buenos Aires sem seus pais com o sonho de prosperidade.

Aos vinte anos, foi para o Batalhão de Infantaria (1874-1876) trabalhando para o governo de Nicolás Avellaneda e atuando na repressão da revolta de Mitre (1874) chegando ao posto de sargento.

Depois foi para polícia (1876-1880), na cidade de Buenos Aires. Ele trabalhava e estudava à noite obteve seu título de mestre nacional. Em 1878, foi convertido para o metodismo por uma pregação sobre a Inquisição com o ardente John F. Thomson, que fazia grande obra de evangelização.

Após um apelo do Superintendente da Escola Dominical, apareceu com dezoito crianças maltrapilhas, sujas e analfabetas. Por volta de 1881, no mercado Libertad, Branco se reuniu com crianças pobres do bairro fazendo uma na escola improvisada.

A oposição obrigou-o a suspender as aulas e, então, foi para um quintal, iniciando com trinta e oito alunos sempre apoiado por pessoas de bem. A escola progrediu e branco teve um forte apoio do presidente Julio A. Roca, educador Domingo F. Sarmiento e do suíço Niet.

Em março de 1884, a escola dos meninos tinha uma participação de 200 alunos e das meninas de 90 alunas. Suas escolas tinham três características: uma para meninos, uma para meninas e uma escola de artes e artesanato. Sempre havia instrução bíblica.

Voltou a Buenos Aires para ensinar dando continuidade ao trabalho iniciado por William Morris, no bairro de La Boca. Ramón Blanco pregou e ensinou até o fim de sua vida. Durante vinte e um anos foi parceiro de John Thomson, que dizia que ele tinha uma alma direita, corajosa e fecunda, impecavelmente fiel a Cristo e à doutrina. ^{^[121]}

Pastor e professor de música do ISEDET

O metodista argentino Pablo David Sosa (1933-2020) compôs em 1959 uma nova melodia para o cântico “Se sofrimento te causei, Senhor”.

Foi C. Maude Battersby quem escreveu a letra do cântico, em 1913.

Ela nasceu nos EUA e foi também escritora. Dentre os livros que escreveu, estão: “Sete vezes no fogo. Uma história dos tempos da revolução” “Gaspar; ou, a história de um árabe de rua”.

Pablo foi professor de música do ISEDET (Instituto Superior Evangelico de Estudios Teologicos) e pastor metodista.

Pablo “compôs uma nova melodia para esse texto em 1959. Ele a chamou de CAMACUÁ por ser a rua onde fica a escola de teologia, em Buenos Aires, Argentina. É uma bela melodia, em tom menor, que expressa, de modo incisivo, o sentimento de confissão que permeia todo o hino”.^{^[122]}

Ele era filho de pastor metodista e tinha o dom de fazer as congregações cantarem.

A tradução, arranjo e adaptação foram feitas em 1966 pelo metodista Humberto Cantoni (1929-2022).

Cantoni foi tradutor, poeta, regente de coral e professor. Foi formado em São Paulo e nos EUA. Regeu diversos corais, dentre eles, o coro da Igreja Metodista Central, Faculdade de Direito de São Bernado do Campo, da Faculdade de Direito do Largo São Francisco, etc.

Dirigiu vários Seminários de Música Sacra.

Desde 1980 esteve em Piracicaba organizando “atividades com música, principalmente corais, onde em 1987 auxiliou a criação do Núcleo Universitário de Cultura, ou o NUC, que envolveu também projetos com o teatro e cinema como forma de educar”. ^{^[124]}

“Cantoni adaptou, em 1966, a letra do hino HPD nº 150 “Se sofrimento te causei, Senhor” da autoria de C. M. Battersby. A melodia é de Pablo Sosa”.^{^[125]}

Umberto Cantoni foi um dos mais importantes músicos evangélicos do Brasil.

Se sofrimentos Te causei, Senhor

Se sofrimentos Te causei, Senhor

Se a meu exemplo o fraco tropeçou,

Se em Teus caminhos eu não quis andar, perdão, Senhor.

Se vão e fútil foi o meu falar,

Se ao meu irmão não demonstrei amor,

Se ao sofredor não estendi a mão, perdão, Senhor.

Se indiferente foi o meu viver,

Tranqüilo e calmo sem lutar por Ti,

Devendo estar bem firme no labor, perdão, Senhor.

Escuta, ó Deus, a minha oração.

E vem livrar-me de incertezas mil.

Transforma minha vida entregue a Ti.

Amém, Senhor.^{^[126]}

A força do metodismo na área educacional em Hong Kong

Hong Kong faz parte da China como uma Região Administrativa Especial altamente autônoma a partir de 1º de julho de 1997. Em 1997 foi assinado um acordo da China com a Grã-Bretanha para a devolução de Hong Kong.

Hong Kong é “uma das duas regiões administrativas especiais (RAE) da República Popular da China (RPC), sendo a outra Macau, situada na costa sul da China e delimitada pelo delta do Rio das Pérolas e pelo Mar da China Meridional”. ^{^[127]}

O metodismo está em Hong Kong desde 1851, muito antes de voltar a pertencer à China. Atualmente, é uma das principais denominações cristãs de Hong Kong.

Hoje, a Igreja Metodista em Hong Kong tem 4 circuitos compreendendo 25 igrejas locais, com 31 membros conexos plenos ativos (dos quais 10 são aposentados), 3 diáconos de conferência, 2 obreiros pastorais de conferência, 1 pastor de igreja local, 16 diáconos de igreja local, 53 obreiros paroquiais de igreja local, 4 missionários que chegam e 5 que saem, com um total de membros batizados de 18.000.

Também fornece ativamente vários tipos de serviços sociais, educacionais e médicos.

A igreja atende 17.000 alunos através do funcionamento de 8 escolas secundárias, 11 escolas primárias e 13 jardins de infância e creches. Opera 5 agências de serviço social, 2 clínicas odontológicas e 3 parques de campismo.^{^[128]}

Já a Igreja Metodista Internacional tem mais de 900 membros em oito congregações e grupos de quatro idiomas, a MIC é verdadeiramente uma igreja internacional baseada no coração do distrito de Wan Chai, em Hong Kong.^{^[129]}

Educação

A Igreja Metodista em Hong Kong atende 17.000 alunos através do funcionamento de 8 escolas secundárias, 11 escolas primárias e 13 jardins de infância e creches. Opera 5 agências de serviço social, 2 clínicas odontológicas e 3 parques de campismo.^{^[130]}

“A Igreja Metodista de Hong Kong promove um programa de educação para a vida desde 2004 e o aplica progressivamente em todas as escolas afiliadas”. ^{^[131]}

Uma das escolas é o Colégio Metodista Sha Tin, “uma escola secundária subsidiada pelo governo em Sha Tin, Hong Kong. Fundada em 1983, é patrocinada pela Igreja Metodista de Hong Kong [zh] para servir a comunidade local junto com igrejas e centros de serviço na paróquia de Sha Tin”.^{^[132]}

“A escola pratica a educação cristã. A escola promove ativamente a educação sobre o cristianismo por meio de aulas de educação religiosa, assembleia matinal, assembleia semanal, comunhão cristã, brigada feminina, acampamento evangélico, eventos esportivos, grupos de células, grupos de oração e cruzada”. ^{^[133]}

Colégio Metodista (Kowloon)

Esta escola metodista mista se localiza na Gascoigne Road em King's Park, Kowloon, Hong Kong.

“Foi fundada em 1958 pelo então governador de Hong Kong, Sir Robert Black, K.C.M.G e é a escola secundária metodista mais antiga da cidade. O currículo escolar usa o inglês como meio de instrução em todas as disciplinas, com exceção das disciplinas relacionadas ao chinês.

O Colégio Metodista foi o primeiro estabelecido de oito escolas secundárias da Igreja Metodista Chinesa. Um grupo de líderes da igreja concebeu a ideia de construir uma escola secundária no início dos anos 1950 para fornecer educação continuada para os graduados da Escola Metodista.[134]

O “Wesley College” da Igreja Metodista tem como lema: "Com base no espírito de Cristo, visamos o desenvolvimento da pessoa como um todo; e por meio da proclamação do evangelho, estimulamos os alunos a viver uma vida abundante."^{^[135]}

O Colégio Wesley informa: “Nosso campus de sete andares está equipado com 25 salas de aula padrão e várias salas especiais, como Biblioteca, Auditório, Sala de Atividades Estudantis, Casa Inglesa, Sala de Música, Sala de Geografia, Sala de Arte, Sala de Estudo, 3 Mini Centro de Aprendizagem, 4 Laboratórios, 2 Salas de Informática, Salas de Economia Doméstica, Sala de Design e Tecnologia, Sala de Religião, Sala de Aula de Inovação e Tecnologia, Sala de Aula Cultural e Criativa, TV do campus, academia, cockpit de aviação simulado, salão principal e mini salão. Toda a escola é climatizada e equipada com sistema Wi-Fi”.^{^[136]}

“Embora o futuro apresente grandes desafios, a igreja decidiu ficar com a maioria restante e se comprometer com a missão de Deus de construir uma sociedade justa e democrática, renovando sua missão, aprimorando seu ministério e ampliando seus serviços à comunidade. Ela se esforçará para manter a tradição wesleyana de espalhar o Evangelho, administrar escolas, servir os necessitados e apoiar projetos ecumênicos”.^{^[137]}

O Presidente da Igreja Metodista em Hong Kong é o REV DR S C LAM.^{^[138]}

Missionário na China e no Japão que criou três escolas

James William Lambuth (1830-1892) nasceu em Greene County, Alabama, Estados Unidos. Era filho do pastor metodista John Russell Lambuth e Nancy Lambuth. A família Lambuth havia vindo da Inglaterra para a Virginia onde exerceu uma grande influência no metodismo de Mississipi.

James foi graduado na Universidade de Mississipi, em 1851, e se tornou ministro metodista. Serviu um ano no circuito de Vernon e se casou, em 1851, com Mary Isabella McClellan (1832-1904).

Ela era professora e havia se mudado de Nova York para Mississipi com seus pais William Gordon McClellan e Sally Ann McClellan.

Num culto missionário, ela escreveu num bilhete: “Eu dou 5 dólares e eu mesma”. E seu desejo se realizou. Em 1853, ela se casou com James William Lambuth.

Ambos se ofereceram no mesmo ano para serem missionários na China e embarcaram para Xangai onde ficaram inicialmente entre 1854-1861.

Voltaram para Mississippi por causa da Guerra Civil, 1861-1864. Retornaram ao trabalho missionário na China, 1864-1876. James fundou a Missão Metodista Sul no Japão.

Serviram durante 40 anos como missionários na China e no Japão.

Rev. Lambuth organizou a Igreja Hiroshima Nagarekawa, em Hiroshima, em 1887. Mais tarde, ele criou três escolas cristãs japonesas, uma em Hiroshima.

Dentre seus filhos, Walter e Robert Lambuth se tornaram pastores metodistas. Walter Lambuth foi pastor, médico e missionário em diversos países.

James foi enterrado no Japão e Mary na China. James disse ao morrer: "Eu morro no meu posto. Enviar mais homens”.[139]

O missionário metodista que trabalhou com a educação na China

Além do Colégio Anglo-Chinês, fundou a University Dongwu (atual Suzhou University), para educação de mulheres. Seus esforços ajudaram a fundar a Escola McTyreire para meninas

Young John Allen (1836-1907) nasceu em Burke County, Geórgia, EUA. Doze dias após o seu nascimento, perdeu o pai e depois a mãe.

Em 1853, ele se converteu e se sentiu chamado para o ministério. Em 1858, casou-se com Mary Houston e nesse mesmo ano se graduou no Emory College. Chegou a Xangai em 1860.

Foi missionário metodista na China e atuou no campo da educação. Precisou de um emprego secular numa escola do governo em Xangai por causa das dificuldades financeiras da Igreja durante a guerra civil nos EUA.

Em 1883, comprou um terreno para o Colégio Anglo-Chinês em Xangai. Ele teve influência poderosa entre os alunos e liderou um reavivamento no campus da faculdade.

Além do Colégio Anglo-Chinês, fundou a University Dongwu (atual Suzhou University), para educação de mulheres. Seus esforços ajudaram a fundar a Escola McTyreire para meninas.

Publicou diversos jornais e revistas como uma forma de evangelismo e educação. A lista de produções literárias de Young inclui cerca de 250 volumes de obras originais e traduzidas. Suas publicações eram populares entre muitos chineses.

Sua igreja local fez missão no Japão e na Coreia. Na Geórgia, há vários memoriais em sua homenagem, entre eles o Allen Memorial United Methodist Church.[140]

O Sócrates da Igreja Metodista

Borden Parker Bowne (1847-1910) nasceu em Leonardville, Nova Jersey, EUA. Seu pai era um agricultor, pregador metodista e abolicionista. Sua mãe era Quaker e também abolicionista. Bowne aprendeu com seus pais a ser inflexível em questão moral e realçar a dignidade das pessoas. Ele tinha uma vida disciplinada na linha do metodismo.

Bowne se casou com Kate Morrison e não tiveram filhos. Ele fez a conclusão de seu grau no seminário de Pennington e entrou na Universidade de Nova York, em 1867. Ele se formou com o Bacharelado em Artes em 1871.

Em 1872, foi ordenado diácono metodista e designado para uma congregação rural em Long Island, em Whitestone, mas logo depois, em 1873, foi estudar na Europa onde trabalhou como um jornalista em New York City (1874-1876). Ele se formou em mestre de artes na universidade de New York, em 1876. Em 1886, Bowne se tornou chefe do departamento de filosofia da Universidade Boston por mais de trinta anos. Neste período, freqüentou a ·Igreja Metodista em Brookline, Boston.

Bowne chegou a ser acusado de heresia. Em 1904, ele se defendeu e foi absolvido pela Igreja. Ele foi mais influenciado pelo Bíblia do que qualquer outro livro. Tinha uma devoção a um Deus pessoal e amoroso.

Bowne foi um crítico agudo do positivismo e do naturalismo. Dentre suas obras, estão: Metaphysics (1882); Personalismo (1908); A Revelação Cristã (1898); A imanência de Deus (1905); A Essência da Religião (1910), etc. Bowne influenciou a filosofia. Uma de suas maiores influencia foi em Martin Luther King Jr., que estudou na Universidade de Boston.

Foi um defensor da Temperança e um apologista intransigente da moralidade progressiva. Para ele, o modo de se relacionar na familiar mantém nossas melhores pistas para o progresso moral. “Bowne foi um dos pensadores e escritores mais influentes da escola personalista norte-americana de filosofia”.

Recebeu nove nomeações para o Prêmio Nobel de Literatura entre 1906 e 1909. Ele é considerado "o pai do personalismo americano".^{^[141]}

Porta voz dos cristãos na ciência acadêmica

Charles Coulson (1910-1974) nasceu em Dudley, Inglaterra. Seus pais eram metodistas consagrados. Seu pai Alfred foi Diretor do Colégio Técnico Dudley e Superintendente da Escola Dominical Metodista.

Sua mãe Annie era educadora. Couson estudou na XIV Escola Preparatória e, aos 13 anos, foi premiado com uma bolsa para Clifton College, em Bristol. Em 1928, ele foi estudar no Trinity College, Cambridge.

Em 1929, foi nomeado pregador leigo metodista. Em 1931, ele se formou em matemática e ciências naturais e recebeu um Doutorado, em 1936. Em 1938, ele se casou com Eileen Florence Burrett. Coulson foi “pioneiro da aplicação da teoria quântica da valência aos problemas de estrutura molecular, dinâmica e reatividade”.

Tinha uma profunda fé como pregador leigo metodista compartilhado em transmissões de rádio. Em 1959, foi vice-presidente da Conferência Metodista Britânica fazendo mais de 100 palestras ou sermões.

Ele serviu no Conselho Mundial de Igrejas (1962-1968). Entre 1965-1971 foi presidente da Oxfam (Comitê de Oxford para o Alívio da Fome). Em 1959, tornou-se vice-presidente da Conferência Metodista Britânica fazendo mais de 100 palestras ou sermões.

Ele montou e dirigiu o Instituto de Matemática. Em 1970, recebeu a Medalha Davy da Royal Society; o Faraday e Tilden Medal of Chemical Society, em 1968 e 1969, etc. Dentre seus livros, estão: Ondas (1941); O Lugar da Ciência como Força Coesiva na Sociedade Moderna (1951).

Coulson foi excelente jogador de críquete e um homem de família que tinha forte senso de humor. Para Coulson a fé religiosa era essencial para o uso responsável da ciência. Ele era um pacifista. Tinha uma forte fé.

Ele disse: “Eu aprendi, pela primeira vez em minha vida, que Deus era meu amigo. Deus se tornou real para mim, absolutamente real”.

O maior impacto religioso de Charles foi em suas transmissões da BBC.[142]

A influência da Escola Leys na

vida do ganhador do Prêmio Nobel de Medicina

Henry Hallett Dale (1875-1978) foi ganhador do Prêmio Nobel de Medicina. Ele nasceu em Devonshire Street, Londres, Inglaterra.

Era filho de Charles James Dale e Frances Anne Hallett. Seu pai foi Diretor da Denby Pottery Company e gerente de Londres da James Bourne & Son. Ele também foi um entusiasmado músico amador autodidata, organista da igreja e compositor de hinos metodistas.

Henry foi educado em Tollington Park College e na Escola Leys. Seu pai era membro da Conferência Anual Metodista Wesleyana.

Henry e seu irmão Benjamim sempre tiveram reputação de serem afáveis e acessíveis, independentemente de posição e fama. Benjamim foi um grande músico e organista metodista. Era um organista talentoso e escreveu uma pequena coleção de composições, incluindo uma abertura de concerto chamada Horatius, inspirada em Macaulay. Entre 1902 e 1905, compôs uma sonata, que foi a primeira excelente sonata britânica para piano. Ganhou diversos prêmios.

Aos 16 anos, Henry ganhou uma bolsa de estudos em tempo integral na Escola Metodista Leys (1891-1894).

Escola Leys, em Cambridge, Inglaterra, para filhos de leigos metodistas, começou com 16 meninos, em 1875, e em dois anos já contava com cem alunos. O reverendo metodista W. F. Moulton foi o primeiro diretor.

O esquema de educação da Escola Leys era mais abrangente do que o da maioria das escolas públicas e foi incomum na promoção da ciência. Novos laboratórios foram concluídos em 1893.

A Escola Leys teve uma profunda influência no rumo da educação superior de Dale, orientando-o para estudos médicos/científicos e equipando-o com o conhecimento e as habilidades para realizar esse trabalho.

Dale foi prefeito em 1893; jogou futebol rúgbi e foi membro da Sociedade Missionária Metodista. Recebeu o Prêmio Nobel de Medicina em 1936, com seu amigo Otto Loewi, pelas descobertas relacionadas à transmissão de impulsos nervosos químicos.

“Além de isolar e descrever a histamina e a acetilcolina, ele ajudou a descobrir importantes mecanismos dos sistemas imunológico e nervoso que transformariam a compreensão contemporânea de anafilaxia, alergia e imunidade”.

Henry se casou com Ellen e presidiu a Royal Society (1940-1945), a Associação Britânica (1947) e a Royal Society of Medicine (1948-1950).

Recebeu honrarias, entre elas a de Cavaleiro da Grande Cruz, em 1948. Uma das casas da Escola Leys leva o nome de Henry Dale.^{^[143]}

[1] Visão geral criada por IA

[2] Visão geral criada por IA

[3] Idem.

[4] KENNEDY, James L. Cincoenta anos de methodismo no Brasil, São Paulo, Imprensa Metodista, 1928, p.20.

[5] http://archives.gcah.org/bitstream/handle/10516/6054/MH-1995-April-Dawsey.pdf?sequence=1

[6] DAWSEY, James Marshal. Annie Ayres Newman Ransom (1856-1880) and Methodism in Brazil. Publicado no METHODIST HISTORY pela General Commission on Archives and History of The United Methodist Church, U.S.A., 1995, p.162-172.

[7] Idem.

[8] Idem.

[9] LONG, Eula Kennedy. Do meu velho baú metodista. Junta Geral de Educação Cristã, 1968, p.55.

[10] Alguns outros colocam sua morte em março de 1880. Salvador. José

Gonçalves. História do metodismo no Brasil. Imprensa Metodista, SP, 1982, p.79.

[11] Op.cit., p.61.

[12] DAWSEY, James Marshal. Annie Ayres Newman Ransom (1856-1880) and Methodism in Brazil. Publicado no METHODIST HISTORY pela General Commission on Archives and History of The United Methodist Church, U.S.A., 1995, p.162-172.

[13] https://www.aprovincia.com.br/icen/conteudo-noticias/a-forca-da-mulher-piracicabana-martha-watts-a-educadora-20054/

[14] http://iepapp.unimep.br/biblioteca_digital/pdfs/2006/JCXNCAQNVXCJ.pdf

[15] https://www.metodista.br/revistas/revistas-cogeime/index.php/COGEIME/article/viewFile/577/523

[16] https://www.metodista.br/revistas/revistas-cogeime/index.php/COGEIME/article/viewFile/577/523

[17] http://www.piracicabano.com.br/php/v8modcomunicin.php?codigo=4380&modulo=COLNOT&stscab=off, p. 98

[18] REILY, Duncan A. História Documental do Protestantismo no Brasil. ASTE, 1984, p. 90-1.

[19] MESQUITA, Peri – TAVARES, Luciana. Mulheres Missionárias Metodistas e a Educação no Brasil, de 1880 a 1930: A Educação da Elite Republicana. www2.pucpr.br/reol/index.php/DIALOGO?dd1=675&dd99=pdf

[20]https://www.metodista.br/revistas/revistas-cogeime/index.php/COGEIME/article/viewFile/577/523 - Woman’s Advocate, outubro 1884, p. 4

[21] https://www.politize.com.br/conquista-do-direito-ao-voto-feminino/

[22] http://exemplosdahistoria.blogspot.com.br/2012/11/martha-watts.html

http://www.piracicabano.com.br/php/v8modcomunicin.php?codigo=4380&modulo=COLNOT&stscab=off

LANDER, J.M. O Granbery. Expositor Christão. Rio de Janeiro, 27 de julho de 1899, v. XII, nº30, p.8.

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http://www.camarapiracicaba.sp.gov.br/camara07/index8.asp?id=1040

[23] CORRÊA, João da Costa. História Documental do Metodismo no Rio Grande do Sul. Textos Originais de João da Costa Corrêa e John William Price.https://silo.download/hisrória-documental-do-metodismo-no-rio-grande-do-sul-textos-originais-de-joao-d#.

[24] Colportagem é a distribuição de publicações, livros e panfletos religiosos por pessoas chamadas "colportores"(. https://pt.wikipedia.org/wiki/Colportagem).

[25] REILY, Duncan A. História Documental do Protestantismo no Brasil. São Paulo: ASTE, 1984, p.93, p.93.

[26] REILY, Duncan A. História Documental do Protestantismo no Brasil. São Paulo: ASTE, 1984, p.93.

[27] Op.cit, p.94

[28] REILY, Duncan A. História Documental do Protestantismo no Brasil. São Paulo: ASTE, 1984, p.94.

[29] REILY, Duncan A. História Documental do Protestantismo no Brasil. São Paulo: ASTE, 1984, p.93.

[30] https://colegiometodista.g12.br/americano/sobre-o-colegio/historia

www.metododistadosul.edu.br - “Assim brilhe vossa luz”, Daniel P. Monti.

www.metododistadosul.edu.br. Itjw>cnh8. Projeto “Buscando Vidas”. Instituto Teológico João Wesley. Coordenador de pesquisa: Norberto da Cunha Garin, 2007.

SALVADOR, José Gonçalves. História do metodismo no Brasil. Centro Editorial Metodista de Vila Isabel, 1982.

JAIME, Eduardo Mena Barreto. História do metodismo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 1963.

[32] https://www.imissiodei.com/nota-de-falecimento

[33] Idem.

[34] https://www.escavador.com/sobre/4412107/luis-wesley-de-souza

[35] Idem.

[36] Idem.

[37] https://30anos.ftsa.edu.br/depoimento-luis-wesley-de-souza/

[38] Idem.

[39]http://educa.fcc.org.br/pdf/comunic/v21n3/2238-121X-comunic-21-03-00029.pdf Autora da biografia: Sylvana Zein Viúva de Elias Boaventura e funcionária da Universidade Metodista de Piracicaba – UNIMEP

[40] Idem.

[41]http://educa.fcc.org.br/pdf/comunic/v21n3/2238-121X-comunic-21-03-00029.pdf Autora da biografia: Sylvana Zein Viúva de Elias Boaventura e funcionária da Universidade Metodista de Piracicaba – UNIMEP

[42]Idem.

[43] Idem.

[44] Idem.

[46] https://www.youtube.com/watch?v=_ZnpzreMk-w

[47]https://4re.metodista.org.br/institucional/metodismo/reforma-wesleyana/

[48]https://www.myheritage.com.br/names/alexander_reily

[49] https://pt.scribd.com/document/481711309/DUNCAN-ALEXANDER-REILY-BIOS

[50] REILY, Duncan Alexander. “Cruzada Metodista de Evangelização” em Expositor Cristão. São Paulo, 13 de outubro de 1955, nº 41, ano 70, p.1.

[51] REILY, Duncan Alexander. “Escola Dominical Ontem e Hoje” em Expositor Cristão, agosto de 1993, p.8.

[52]https://www.expositorcristao.com.br/ a-importancia-do-nascimento-de-john-wesley-para-o-movimento-metodista

[53] REILY, Duncan Alexander. Metodismo Brasileiro e Wesleyano. São Paulo: Imprensa Metodista, 1981, p.17.

[54] Ibidem.

[55]https://4re.metodista.org.br/institucional/metodismo/reforma-wesleyana/

[56] https://en.wikipedia.org/wiki/Egerton_Ryerson

[57] https://en.wikipedia.org/wiki/Egerton_Ryerson

[58]https://www.britannica.com/ biography/Egerton-Ryerson

[59]Idem.

[60] https://www.biographi.ca//en/bio/ryerson_egerton_11E.html

[61]https://en.wikipedia.org/wiki/Egerton_Ryerson

[62]https://www-britannica-com.translate.goog/biography/Egerton-Ryerson

[63] https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/egerton-ryerson

[64] https://en.wikipedia.org/wiki/The_Christian_Guardian

[65] https://en.wikipedia.org/wiki/Egerton_Ryerson

[66]https://en.wikipedia.org/ wiki/Egerton_Ryerson

[67] https://www.hinologia.org/perdao-senhor/

[68] https://www.hinologia.org/pablo-sosa/

[69]https://www.luterano.org.br/textos/umberto-cantoni-1929

[70] https://en.wikipedia.org/wiki/Candler_College_and_Colegio_Buenavista

[71] https://www.clie.es/autor/h-b-bardwell

[72] https://en.wikipedia.org/wiki/Candler_College_and_Colegio_Buenavista

[73] Idem.

[74] https://www.clie.es/aautor/h-b-bardwell

[75] https://www.amazon.com.br/Pablo-epístolas-Formacion-Ministerial-Estudio-ebook

[76] https://books.google.com.mx/books?id=a-uvDwAAQBAJ

[77] https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/lay_people/hannah-ball-friend-john-wesley-founder-first-sunday-school

[78] LUCCOCK, Halford E.Linha de Esplendor sem fim. Junta Geral de Educação Cristã da Igreja Metodista do Brasil, p.86.

[79] https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/lay_people/hannah-ball-friend-john-wesley-founder-first-sunday-school

[80] https://www.mywesleyanmethodists.org.uk/content/people-2/lay_people/hannah-ball-friend-john-wesley-founder-first-sunday-school

[81] Idem.

[82] ROCHA, Isnard. Pioneiros e Bandeiras do Metodismo no Brasil. São Paulo, Imprensa Metodista, 1967, p.242-245.

[83]https://metodista.br/faculdade-de-teologia/materiais-de-apoio/sermoes/arquivos/sermao_120anos.pdf

[84] Possui graduação em Jornalismo (1976) e em Teologia (1977) pela Universidade Metodista de São Paulo. Concluiu o Mestrado (2012) e o Doutorado (2017) em Educação pela UNIMEP - Universidade Metodista de Piracicaba. Atua como Professor de Filosofia e Teologia e Cultura na UNIMEP - Campus Lins. Tem experiência na área de Teologia, Educação e Comunicação. https://www.escavador.com/sobre/6329729/omir-wesley-andrade.

[85] https://unimep.br/phpg/mostraacademica/anais/10mostra/5/466.pdf

[86] Plasmador é aquela pessoa que faz ou deseja fazer algo, modelar algo ou pessoa. https://www.dicionarioinformal.com.br/plasmador

[87] Anotações do então Provisionado, Adherico Ribeiro Chaves.

[88] Anotações do então Provisionado, Adherico Ribeiro Chaves.

[89]https://www.umc.org/en/content/ann-wilkins-1806-1857

[90] http://www.librarycompany.org/women/portraits_religion/wilkins.htm

[91]https://librarycompany.org/women/portraits_religion/wilkins.htm

[92] http://quod.lib.umich.edu/m/moajrnl/acg2248.1-19.011?node=acg2248.1-19.011:13&view=text&seq=683

[93] Idem.

[94]https://www.umc.org/en/content/ann-wilkins-1806-1857

[95] http://www.librarycompany.org/women/portraits_religion/wilkins.htm

[96] https://www.umc.org/en/content/ann-wilkins-1806-1857

[97] https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Bradford_(preacher)

[98] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1197

[99]https://www.biblicalcyclopedia.com/B/bradford-joseph.html

[100] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.

[101] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Joseph_Bradford_(preacher)

[102] https://pt.findagrave.com/memorial/143047213/joseph-bradford

[103] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/Sante_Uberto_Barbieri

http://www.metodista.br/ppc/caminhando/caminhando-16/no-olho-do-furacao-como-barbieri-se-tornou-metodista

www.apletras.com.br

http://www.apletras.com.br/site/index.php/instituicao/ex-presidentes

http://www.cogeime.org.br/wp-content/uploads/2012/11/Sante-Uberto-Barbieri-recorte-biográfico-de-um-imigrante-italiano-no-Brasil-meridional-e-sua-inserção-no-metodismo.pdf

[104] Pesquisa: www.ebah.com.br

www.jornalnoticias.co.mz

www.imummoz.org

[105] Pesquisa: http://pt.wikipedia.org/wiki/Aldo_da_Silva_Fagundes

www.fgv.br/cpdoc/historal/arq/Entrevista1355.pdf

www.riogrande.com.br › Notícias › Política

www.metodismonodf.blogspot.com/.../igreja-metodista-da-asa-sul-50-anos.ht

www.metodistadosul.edu.br/catedragenero/dignataria/dignataria_default.php

http://sociedademetodistamulheresimasul.blogspot.com.br/2009/04/maria-luiza.html

[106] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/Rodney_Robert_Porter

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1972/porter-bio.html

http://www.asbmb.org/uploadedfiles/aboutus/asbmb_history/nobel_winners/70s80s/1972Porter.html

http://pt.wikipedia.org/wiki/Rodney_Porter

http://www.celebrities-galore.com/celebrities/rodney-robert-porter/life-path-number/

[107] Pesquisa: http://www.metodista.org.br/eecsn-warwick-estevam-kerr

http://bloglbmg.wordpress.com/2013/04/09/geneticistas-brasileiros-warwick-estevam-kerr/

http://pt.wikipedia.org/wiki/Warwick_Estevam_Kerr

http://www.metodista.org.br/eecsn-warwick-estevam-kerrhttp://www.ebras.bio.br/entomol/entomol_desc.asp?code=0E1E3B078

[108] http://www.metodista.org.br/folha-de-s-paulo-da-carvoaria-do-pai-a-reitoria-da-unimep-sobre-a-vida-do-professor-almir-de-souza-maia

http://www.metodista.org.br/reconhecimento-internacional-ao-professor-almir-maia

http://anec.org.br/blog/2015/05/27/anec-lamenta-morte-do-professor-almir-maia/

http://g1.globo.com/sp/piracicaba-regiao/noticia/2015/05/ex-reitor-da-unimep-almir-maia-morre-aos-69-anos-em-piracicaba.html

http://www.metodista.org.br/nota-de-falecimento-faleceu-nessa-quarta-feira-em-piracicaba-o-professor-almir-de-souza-maia

[109] http://www.emkweltmission.de/ueber-uns/ehem-missionar-brose-gestorben.html

http://portal.metodista.br/noticias/2015/marco/faleceu-pastor-reinaldo-brose

http://3re.metodista.org.br/conteudo.xhtml?c=11465

www.cpvsp.org.br/upload/periodicos/pdf/PUCBCRJ081972018.pdf

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http://www.bsbrigade.com/forums/archive/index.php?t-10697.html

[110] http://hbcuconnect.com/cgi-bin/blog.cgi?id=287941

http://www.legvi.org/vilegsearch/ShowPDF.aspx?num=7246&type=Act

www.nndb.com/people/442/000044310

www.nga.org/.../title_turnbull_charles.html

www.pt.wikipedia.org/wiki/Charles_Wesley_Turnbul

[111] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham

[112] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham

[113] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham

[114] https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/

[115] https://www.liquisearch.com/methodist_church_in_singapore/history

[116] * Península da Malásia ou Malaia é uma grande península do sueste asiático e inclui Tailândia, Myanmar, Singapura e Malásia.

Pesquisa: http://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/

http://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham

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http://www.methodist.org.sg/index.php/about-us/our-church

[117] https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/

[118] https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/

[119] www.en.wikipedia.org/wikiDan_Blocker

www.spokeo.com/Dan+Blocker+1

www.bonanzaboomers.com

www.whosdatedwho.com/tpx_11078/dan-blocker/‎

http://www.imdb.com/name/nm0088779/ http://www.alemdaimaginacao.com/Obituario%20da%20Fama/Dan_Blocker/dan_blocker.html

http://www.bonanzaboomers.com/forums/viewtopic.php?t=2337

[120] http://www.christiancentury.org/article/2012-07/jose-miguez-bonino-liberation-theologian; http://www.ipib.org/mundo-protestante/36-abril/1331-falece-jose-miguez-bonino; https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_M%C3%ADguez_Bonino; http://cristianismoacademico.blogspot.com.br/2015/11/teologia-da-libertacao-jose-miguez.html

[121] http://www.kairos.org.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=811&catid=90:articulos-de-la-revista-iglesia-y-mision&Itemid=156; http://protestantedigital.com/blogs/1361/Educacion_metodista_en_la_America_del_XIX; http://www.teologiaycultura.com.ar/historia/difusion_del_protestantismo_daniel_ochoa.pdf; http://www.teologos.com.ar/historia/difusion_del_protestantismo_daniel_ochoa.pdf

[122] https://www.hinologia.org/perdao-senhor/

[123] https://www.hinologia.org/pablo-sosa/

[124]https://www.luteranos.com.br/textos/umberto-cantoni-1929

[125]Idem.

[126] https://www.letras.mus.br/vencedores-por-cristo/1194106/

[127] https://pt.wikipedia.org/wiki/Hong_Kong

[128] https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/hong-kong-prc-methodist-church/

[129] https://www.michk.com/about-us/our-beliefs/

[130] https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/hong-kong-prc-methodist-church/

[131]https://eric.ed.gov/ /?q=source%3A"Journal+of+Beliefs+%26+Values"&ff1=pubReports+-+Evaluative&ff2=locHong+Kong&id=EJ1239882

[132]https://en.wikipedia.org/wiki/Sha_Tin_Methodist_College

[133]Idem.

[134] https://en.wikipedia.org/wwiki/Methodist_College_(Kowloon)

[135]https://www.chsc.hk/ssp2024/sch_detail.php?lang_id=1&sch_id=349

[136]Idem.

[137] https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/hong-kong-prc-methodist-church/

[138] https://www.methodist.org.uk/for-churches/global-relationships/partner-churches-and-organisations/global-partners/asia-pacific/hong-kong/

[139] http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=78348139

http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=82874281

http://prabook.com/web/person-view.html?profileId=1098034

http://www.millsaps.edu/library/library_cain_lambuth.php

[140] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/Young_John_Allen

http://www.bdcconline.net/en/stories/a/allen-young-john.php

www.georgiaencyclopedia.org/.../young-john-allen

www.bdcconline.net/en/.../a/allen-young-john.php

[141] https://en.wikipedia.org/wiki/Borden_Parker_Bowne

http://www.encyclopedia.com/history/historians-and-chronicles/historians-miscellaneous-biographies/borden-parker-bowne

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Borden_Parker_Bowne

https://www.rep.routledge.com/articles/biographical/bowne-borden-parker-1847-1910/v-1

[142] https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Coulson

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http://www.quantum-chemistry-history.com/Coulson1.htm

https://br.pinterest.com/pin/102175485276016028/

http://www.iaqms.org/deceased/coulson.php

[143] Pesquisa: http://www.nndb.com/people/470/000128086/ http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Hallett_Dalehttp://www.nobelprize.org/nobel_prizes/medicine/laureates/1936/dale-bio.html

https://www.theleys.net/about-us/history

https://www.theleys.net/oldleysians/a-methodist-education--the-leys-in-the-era-of-world-war

http://www.musicweb-international.com/classrev/2011/Feb11/dale.htm

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