Preparando o
povo para tomar posse da terra prometida
Estudo do
livro de Deuteronômio com comentários de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Tradutor:
Google
Toda
gloria a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
É
casado com RoseMary. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
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Índice
·
Introdução
·
O chamado de Israel à
fidelidade e obediência à aliança com Deus
· A recapitulação da jornada de Israel no
deserto e as instruções de Deus sobre como o povo deveria se
comportar em relação às nações vizinhas
·
A recapitulação das vitórias de
Israel sob a liderança de Deus e
a confirmação da proibição de Moisés entrar na Terra Prometida
· A centralização da adoração a
Deus em um único local escolhido por Ele
· Alerta
contra a idolatria e os falsos profetas
· A santidade de Israel como o povo
escolhido de Deus
· A confirmação solene da aliança de Deus com
o povo de Israel na Terra Prometida
·
A relação condicional entre obediência e desobediência aos mandamentos de
Deus
·
A renovação da aliança de Deus com o povo de Israel
·
A transição de liderança de Moisés para
Josué e a reafirmação da aliança de Deus com Israel antes da entrada na Terra Prometida
· A morte de Moisés, a visão da Terra Prometida e a transição
de liderança para Josué
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Introdução
“Preparando o povo para tomar posse da terra prometida”
é um livro de 77 páginas sobre o livro de Deuteronômio com comentários de
Wesley.
“O tema central de Deuteronômio é a renovação
da aliança de Deus com Israel, focando na importância da obediência
amorosa aos mandamentos como condição para a
vida, bênção e posse da Terra Prometida, reafirmando o amor de Deus e a
necessidade de fidelidade e lembrança de Sua ação redentora para as novas
gerações que estavam prestes a entrar em Canaã, através dos discursos de
Moisés”.
Um livro edificante que mostra a importância da
obediência, santidade e fidelidade a Deus.
O Autor
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O chamado de Israel à fidelidade e
obediência à aliança com Deus
O tema central do livro de Deuteronômio, que se reflete no capítulo
1, é o chamado
de Israel à fidelidade e obediência à aliança com Deus. [1]
Deuteronômio 1
Verso 1
Estas são
as palavras que Moisés disse a todo Israel
Estas são as palavras que Moisés disse a todo
Israel deste lado do Jordânio no deserto, na planície sobre o Mar Vermelho,
entre Paran, Topel, Labã, Hazerote e Dizaabe.
Todo Israel — Ou seja, pelos chefes ou anciãos das várias
tribos, que deveriam comunicar esses discursos a todo o povo.
No deserto — Na planície de Moabe, como pode parecer
comparando isso com Deuteronômio 1:5, Números 22:1 e Deuteronômio 34:8. A palavra Suph aqui usada não significa o Mar
Vermelho, que é comumente chamado de jam-suph, e que ficava a uma distância
muito grande, mas algum outro lugar agora desconhecido para nós (assim como a
maioria dos lugares seguintes) assim chamado pelos juncos ou bandeiras, ou
juncos (que essa palavra significa) que cresciam nele ou próximos.
Paran — Não aquele Números 10:12, que ali e em outros lugares é chamado de Deserto de Paran, e que era
muito remoto, mas algum outro lugar chamado pelo mesmo nome.
Labã, Hazerote e Dizaab — Esses lugares parecem
ser os vários limites, não de todo o país de Moabe, mas da planície de Moabe,
onde Moisés agora estava.
(São onze dias de viagem de Horeb pelo caminho do
monte Seir até Kadeshbarnea.)
Notas explicativas de Wesley
Há onze dias de viagem — Isso é acrescentado para
mostrar que a razão pela qual os israelitas, em tantos anos, não avançaram mais
longe de Horeb do que para essas planícies, não foi a distância dos lugares,
mas por causa de suas rebeliões.
Kadesh-barnea — Que não ficava longe das fronteiras de
Canaã.
E aconteceu no quadragésimo ano, no décimo primeiro
mês, no primeiro dia do mês, que Moisés falou aos filhos de Israel, segundo
tudo o que o SENHOR lhe dera em mandamento;
Notas explicativas de Wesley
O décimo primeiro mês — que foi pouco antes de
sua morte.
Tudo o que o Senhor lhe deu em mandamento — O que mostra não apenas
que o que ele agora entregou era em substância o mesmo que o que antes fora
ordenado, mas que Deus agora ordenou que ele repetisse isso. Ele deu esse
ensaio e exortação por direção divina: Deus o designou para deixar esse legado
à igreja.
Depois de ter matado Sihon, rei dos amorreus, que
habitavam Heshbon, e Og, rei de Basã, que habitava em Astaroth, em Edrei:
Og — Seu palácio ou mansão ficava em Astaroth, e
ele foi morto em Edrei.
Volte-se, e faça sua viagem, e vá para o monte dos
amorreus, e para todos os lugares próximos dele, na planície, nas colinas, no
vale, no sul, e à beira-mar, até a terra dos cananeus, e para o Líbano, até o
grande rio, o rio Eufrates.
Notas explicativas de Wesley
Para o monte dos amorreus — Ou seja, para a região
montanhosa onde os amorreus habitavam, que é oposta à planície, onde outros
deles habitavam. E essa é a primeira mencionada, porque ficava nas fronteiras
da terra.
Eis que coloquei a terra diante de vós: entrem e
possuíam a terra que o SENHOR jurou a vossos antepassados, Abraão, Isaac e
Jacó, dar a eles e à sua descendência depois deles.
Antes de você — Heb. Diante de seus rostos; está aberto à
sua vista e à sua posse; Não há impedimento no caminho, explicou Wesley..
E eu falei com vocês naquele momento, dizendo: Não
posso te ter sozinho sozinho:
Naquela época — Ou seja, por volta dessa época, ou seja, um
pouco antes de virem para Horeb, explicou Wesley.
Como posso eu mesmo suportar sua carga, seu fardo e
sua luta?
Notas explicativas de Wesley
Seu fardo — O problema de governar e administrar um
povo tão perverso.
Sua disputa — Suas disputas entre vocês, pela
determnização da qual os anciãos foram nomeados.
Então peguei o chefe das suas tribos, sábios e
conhecidos, e fiz deles cabeças acima de vocês, capitães sobre milhares,
capitães acima de centenas, capitães acima de cinquenta, capitães acima de dez,
e oficiais entre suas tribos.
Oficiais — Oficiais inferiores, que deveriam atender
os magistrados superiores e executar seus decretos, explicou Wesley.
E ordenei aos vossos juízes naquele momento: Ouçam
as causas entre vossos irmãos, e julguem com justiça entre cada homem e seu
irmão, e o estrangeiro que está com ele.
Notas explicativas de Wesley
O estranho — Que conversa ou trata com ele. Para tal
Deus gostaria de ter justiça igualmente adtninista quanto para seu próprio
povo, em parte pela honra da religião e em parte pelo interesse que todo homem
tem em assuntos de direito comum.
Não respeitareis as pessoas no julgamento; mas
ouvirão tanto os pequenos quanto os grandes; Não temerão o rosto do homem; pois
o julgamento é de Deus: e a causa que é difícil demais para ti, traz-me a causa
e eu a ouvirei.
Notas explicativas de Wesley
Respeite as pessoas — Heb. Não conheça, nem
reconhece rostos, ou seja, não dê sentença segundo as qualidades externas da
pessoa, pois ela é pobre ou rica, seu amigo ou inimigo, mas puramente de acordo
com o mérito da causa. Por essa razão, alguns legisladores gregos ordenaram que
os juízes deveriam sentença no escuro, onde não pudessem ver rostos masculinos.
O julgamento é de Deus — É dado em nome de Deus,
e por encomenda dele, por você como representante de sua pessoa e realizando
sua obra; que, portanto, te defenderá nela contra todos os teus inimigos, entre
os quais você deve dar uma explicação exata.
E eu te ordenei naquele momento todas as coisas que
deveriam fazer.
Notas explicativas de Wesley
Todas as coisas que fizerem — entreguei a vós, e
especialmente aos vossos juízes, todas as leis, estatutos e julgamentos
revelados a mim pelo senhor em Horeb.
E eles se voltaram e subiram para a montanha, e
vieram ao vale de Eshcol, e procuraram-no.
Eshcol — Ou seja, de uvas, assim chamadas pelo belo
cacho de uvas que trouxeram de lá, explicou Wesley.
Para onde vamos subir? Nossos irmãos desanimaram
nosso coração, dizendo: O povo é maior e mais alto do que nós; as cidades são
grandes e muradas até o céu; e além disso, vimos os filhos dos Anakims lá.
Maior — Em número, força e coragem, explicou
Wesley.
E no deserto, onde viste como o SENHOR teu Deus te
deu à luz, como um homem dá à luz seu filho, em todo o caminho que passaste,
até que chegaste a este lugar.
Notas explicativas de Wesley
Te despede — Ou, te carregue, como um pai carrega seu
filho fraco e terno em seus braços, através de dificuldades e perigos,
guiando-te suavemente conforme puderes ir, e sustentando-te com seu poder e
bondade.
Mas nessa coisa não acreditaste no SENHOR teu Deus,
Notas explicativas de Wesley
Vós não acreditastes no Senhor — Por isso não puderam
entrar, por causa da descrença. Não foi nenhum outro pecado que os excluía de
Canaã, mas sua descrença nessa promessa, típica da graça evangélica: significar
que nenhum pecado nos arruinará senão a incredulidade, que é um pecado contra o
remédio; e, portanto, sem remédio.
Que entrou pelo caminho antes de você, para
procurar um lugar para montar suas tendas, no fogo à noite, para mostrar por
onde você deveria ir, e em nuvem de dia.
Suas palavras — Ou seja, seus murmúrios, seus discursos
ingratos, impacientes, desconfiados e rebeldes, explicou Wesley.
Salve Caleb, filho de Jefuneh; ele a verá, e a ele
darei a terra que ele pisotou, e aos seus filhos, porque ele seguiu
inteiramente o SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Salve Caleb — Sob quem Josué é compreendido, embora não
aqui expresso, porque ele não deveria agora ser um dos povos, mas sim ser
colocado sobre eles como governador-chefe.
Além disso, o SENHOR ficou furioso comigo por tua
causa, dizendo: Tu também não entrarás ali.
Por vocês — Por ocasião de sua maldade e perversidade,
pelas quais me provocaram a falar sem pensar, explicou Wesley.
Mas Josué, filho de Nun, que está diante de ti, ele
irá ali: encoraja-o: pois ele fará Israel herdar.
Quem está — Que agora é seu servo, explicou Wesley.
E os amorreus, que habitavam
naquela montanha, saíram contra vocês, e os perseguiram, como fazem as abelhas,
e os destruíram em Seir, até mesmo até Hormah.
Como abelhas — Como abelhas que, provocadas, saem de suas colmeias em grande número e, com grande fúria, perseguem seu adversário e perturbador.[2]
A recapitulação da jornada de Israel no
deserto e as instruções de Deus sobre como o povo deveria se
comportar em relação às nações vizinhas
O tema central do livro de Deuteronômio 2 é a recapitulação
da jornada de Israel no deserto e as instruções de Deus sobre como o povo
deveria se comportar em relação às nações vizinhas (Edom,
Moabe e Amon). Moisés relembra a provisão e a fidelidade de Deus durante os 40
anos de peregrinação, enfatizando a importância da obediência. [3]
Deuteronômio 2
Verso 1
enquanto o
SENHOR me falava
Então nos viramos e seguimos
nossa jornada pelo deserto pelo caminho do Mar Vermelho,
enquanto o SENHOR me falava: e cercamos o monte Seir por muitos dias.
Notas explicativas de Wesley
Monte Seir — O país montanhoso de
Seir ou Edom.
Muitos dias — Mesmo por trinta e oito
anos.
Verso 3
Vocês já rodearam esta montanha
tempo suficiente: virem vocês para o norte.
Norte — Em direção à terra dos
amorreus e cananeus, explicou Wesley.
Comprarão carne deles por
dinheiro, para que possam comer; e também comprarei água deles para ganhar
dinheiro, para que possam beber.
Notas explicativas de Wesley
Comprar carne — Pois o thongh o maná
ainda chovia sobre eles, não lhes era proibido comprar outras carnes quando
tinham oportunidade, mas apenas eram proibidos de comer avidamente quando não
conseguiam obtê-los.
Comprar água — Pois a água nessas
regiões era escassa, e por isso pessoas privadas cavavam várias covas para seu
uso específico.
Verso 7
Pois o SENHOR, teu Deus, te
abençoou em todas as obras de tua mão: ele sabe que andas por este grande
deserto; nestes quarenta anos, o SENHOR, teu Deus, esteve contigo; Não te
faltou nada.
Notas explicativas de Wesley
Senhor te abençoou — Pela bênção de Deus tu
és capaz de comprar tuas conveniências, e portanto teu roubo e violação serão
imperdoáveis, porque sem qualquer pretensão de necessidade.
Ele sabe — Hebreus. Ele soube, ou
seja, observou, ou foi considerado com cuidado e bondade, como essa palavra
frequentemente menciona. Que experiência da singular bondade de Deus para ti,
deve fazer com que ainda dependas dele, e não uses nenhuma prática injusta para
obter o que desejas ou desejas.
Verso 8
E quando passamos por entre
nossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitavam Seir, pelo caminho da planície
de Elath e de Eziongaber, nos viramos e passamos pelo caminho do deserto de
Moabe.
Viramos — Da nossa estrada direta
que passava por Edom, explicou Wesley.
Verso 9
E o SENHOR me disse: Não afligam
os moabitas, nem lutem com eles em batalha: pois não te darei a terra deles por
posse; porque dei Ar aos filhos de Lóte como posse.
Notas explicativas de Wesley
Ar — A principal cidade dos
moabitas, aqui construída para todo o país que dela dependia.
Os filhos de Ló — assim chamados para
significar que essa preservação, não foi por eles, pois eram um povo ímpio, mas
por causa de Ló, cuja memória Deus ainda honra.
Os Emims habitaram ali em tempos
passados, um povo grande, muitos e altos, como os Anakims;
Notas explicativas de Wesley
Os Emims — Homens terríveis em
estatura e força, como seu próprio nome transmite, cuja expulsão pelos moabitas
é aqui notada como um grande incentivo para os israelitas, por cuja causa ele
ainda mais expulsaria os ímpios e amaldiçoados cananeus.
Verso 12
Os Horim também habitavam Seir
antes; mas os filhos de Esaú os sucederam, quando os destruíram diante deles, e
habitaram em seu lugar; assim como Israel fez com a terra de sua posse, que o
SENHOR lhes deu.
Que o Senhor deu — O tempo passado aqui
está colocado para o futuro, dará conforme os profetas, explicou Wesley.
E os Avims que habitavam
Hazerim, até Azzah, os Caphtorims, que vieram de Caphtor, os destruíram e
habitaram em seu lugar.)
Notas explicativas de Wesley
Os Caphtorim — Um povo semelhante aos filisteus, Gênesis
10:14, e se aliou com eles nesse empreendimento, e assim, vivendo juntos, e
gradualmente se unindo por casamentos, tornaram-se um só povo.
Caphtor — Que, segundo os
eruditos, se pensa ser a Capadócia: para onde essas pessoas poderiam fazer uma
expedição do Egito, seja por causa do relato das grandes riquezas de parte
daquele país que atraiu outros de lugares igualmente remotos, ou por algum outro
motivo agora desconhecido.
Hoje começarei a colocar o medo
e o temor de você sobre as nações que estão sob todo o céu, que ouvirão
notícias tuas, tremerão e sofrerão por tua causa.
Sob o céu — As seguintes palavras
descansam para as nações que ouviram falar delas, explicou Wesley.
Verso 28
Venderás-me carne por dinheiro,
para que eu possa comer; e me dê água em troca de dinheiro, para que eu possa
beber: só eu passarei de pé;
Notas explicativas de Wesley
De pé — Ou, com minha companhia
que está a pé: o que é acrescentado significativamente, porque se o exército
deles fosse composto por cavaleiros tanto quanto muitos outros exércitos, sua
passagem por suas terras poderia ter sido mais travessa e perigosa.
(Como fizeram comigo os filhos
de Esaú que habitam em Seir, e os moabitas que habitam em Ar;) até que eu
atravessar o Jordão para a terra que o SENHOR, nosso Deus, nos dá.
Notas explicativas de Wesley
Como os filhos de Esaú — Eles permitiram que
passassem silenciosamente pelas fronteiras, embora não pelo coração de sua
terra, e em sua passagem o povo lhes vendeu carne e bebida, pois parecia mais gentil
com eles do que seu rei os teria dado; e por isso aqui atribuem esse favor não
ao rei, embora agora estejam tratando com um rei, mas com o povo, os filhos de
Esaú.
Mas Sihon, rei de Hesboão, não
nos deixou passar por ele: pois o SENHOR teu Deus endureceu seu espírito e fez
seu coração obstinado, para que o entregasse em tua mão, como aparece hoje.
Endureceu seu espírito — ou seja, permitiu que
ele fosse endurecido, explicou Wesley.
E tomamos todas as suas cidades
naquele momento, e destruímos completamente os homens, as mulheres e os
pequenos, de cada cidade, não deixamos nenhum para permanecer:
Totalmente destruídos — Por ordem de Deus, sendo
parte daquele povo que foi dedicado pelo Senhor da vida e da morte, à
destruição total por sua abominável maldade.
Verso 37
Só à terra dos filhos de Amom
não vieste, nem a nenhum lugar do rio Jaboque, nem às cidades das montanhas,
nem a qualquer que seja o Senhor nosso Deus nos proibiu.
De Jabbok — Ou seja, além de Jabbok:
pois aquela era a fronteira dos Ammimitas, [4] explicou Wesley.
A recapitulação das
vitórias de Israel sob a liderança de Deus e a confirmação da
proibição de Moisés entrar na Terra Prometida
O tema central do livro de Deuteronômio, capítulo
3, é a recapitulação das vitórias de Israel sob
a liderança de Deus e a confirmação da proibição de Moisés
entrar na Terra Prometida. Moisés relembra o povo sobre a fidelidade
e o poder de Deus antes de sua morte iminente. [5]
Deuteronômio 3
Verso 8
E naquele
momento tiramos das mãos dos dois reis
E naquele momento tiramos das
mãos dos dois reis amorreus a terra que havia deste lado do Jordão, do rio de Arnon até o
monte Hérmon;
Deste lado do Jordão — Foi assim que Moisés
escreveu este livro; mas depois, quando Israel passou pela Jordânia, ela passou
a ser chamada de terra além da Jordânia, explicou Wesley.
Verso 9
(Que Hermon os sidônios chamam de Sirion; e os
amorreus chamam de Shenir;)
Notas explicativas de Wesley
Sirion — Em outros lugares chamada de Monte Gileade,
e Líbano, e aqui Shenir, e Sirion, que vários nomes são dados a esta montanha,
em parte por várias pessoas, e em parte em relação a vários topos e partes
dela.
Verso 10
Todas as cidades da planície, e toda Galeade, e
todo Basã, até Salcha e Edrei, cidades do reino de Og em Basã.
Notas explicativas de Wesley
Toda Gilead — Gileadete às vezes é tomada como todas as
posses israelitas além da Jordânia, e assim compreende Basã; mas aqui para a
parte que fica no monte Gileade, e assim se distingue de Bashan e Argob.
Pois apenas Og, rei de Bashan, permaneceu do
remanescente dos gigantes; Eis que sua cama era uma cama de ferro; Não está em
Rabat dos filhos de Amon? nove côvados eram o comprimento daquela pessoa, e
quatro côvados a largura dela, após o côdalo de um homem.
Notas explicativas de Wesley
Em Rabbath — Onde agora poderia estar, seja porque os
amonitas, em alguma batalha anterior contra Og, o tomaram como despojo: ou
porque, após a morte de Og, os amonitas desejaram ter esse monumento de sua
grandeza, e os israelitas permitiram que o levassem para sua cidade principal.
Nove côvados — Então sua cama tinha quatro jardas e meia
de comprimento e duas jardas de largura.
Jair, filho de Manassê, levou todo o país de Argob
até as costas de Geshuri e Maachathi; e os chamou pelo seu próprio nome,
Bashanhavothjair, até hoje.
Notas explicativas de Wesley
Até hoje — Isso deve ser colocado entre aquelas
passagens que não foram escritas por Moisés, mas adicionadas por aqueles homens
santos que assimilaram os livros de Moisés nesta ordem e inseriram algumas
passagens para acomodar as coisas ao seu próprio tempo e povo.
Versículo 15
E eu entreguei Gilead a Machir.
Notas explicativas de Wesley
Gilead — Ou seja, a metade de Gilead.
Para Machir — Ou seja, para os filhos de Machir, filho de
Manassés, pois Machir agora estava morto.
Versículo 16
E aos reubenitas e aos gaditas dei de Gileade, até
o rio Arnon metade do vale, e a fronteira até o rio Jaboque, que é a fronteira
dos filhos de Amon;
Notas explicativas de Wesley
Metade do vale — Ou melhor, até o meio do rio: pois a
palavra traduzida metade significa comumente meio, e a mesma palavra hebraica
significa tanto um vale quanto um riacho ou rio. E esse sentido concorda com a
verdade, que suas terras se estendiam de Gilead até Arnon e, para falar
exatamente, até o meio desse rio; pois assim como aquele rio era a fronteira
entre eles e os outros, assim uma metade dele pertencia a eles, assim como a
outra metade pertencia a outros, Josué 12:2. O mesmo se expressa nas
mesmas palavras em hebraico que estão aqui, embora nossos tradutores traduzam
as mesmas palavras ali, do meio do rio, que aqui traduzem, metade do vale. Lá,
os limites do reino de Sihon, que era a mesma porção aqui mencionada como dada
a Rubén e Gade, são assim descrevidos, desde Aroer, que fica na margem do rio
de Arnon, e do meio do rio, e de meio Giladeade, até o rio Jaboque, que é a
fronteira dos filhos de Amon.
Versículo 17
A planície também, e o Jordão, e sua costa, desde
Chinnereth até o mar da planície, até o mar salgado, sob Ashdothpisgah a leste.
Notas explicativas de Wesley
A planície — A região baixa em direção à Jordânia.
O mar da planície — Ou seja, aquele mar salgado, que antes
daquela terrível conflagração era uma planície bonita.
Verso 18
E eu lhes ordenei naquele momento, dizendo: O
SENHOR, teu Deus, te deu esta terra para possuí-la: passareis armados diante de
vossos irmãos, os filhos de Israel, todos os que estiverem prontos para a
guerra.
Notas explicativas de Wesley
Você — Ou seja, os Reubenitas e
Gaditas.
Todos os que forem apropriados — Em número que seus
irmãos julgarem necessário. Eles estavam acima de cem mil. Quarenta mil deles
atravessaram o Jordão antes de seus irmãos.
Versículo 23
E eu supliquei ao SENHOR naquele momento, dizendo,
Suplicei ao Senhor — Não devemos permitir
desejo em nossos corações que não possamos oferecer a Deus por meio da oração,
explicou Wesley.
Versículo 24
Ó Senhor DEUS, começaste a mostrar ao teu servo a
tua grandeza e tua mão poderosa: pois que Deus há no céu ou na terra, que pode
agir segundo as tuas obras e segundo o teu poder?
Notas explicativas de Wesley
Começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza — Senhor, aperfeiçoa o que
começaste. Quanto mais vemos a glória de Deus em suas obras, mais desejamos
ver. E quanto mais somos afetados pelo que vimos de Deus, melhor preparados
estaremos para descobertas futuras.
Verso 25
Peço-te, deixa-me ir e ver a boa terra que está
além do Jordão, aquela bela montanha e o Líbano.
Notas explicativas de Wesley
Deixe-me explicar — Pois ele supôs que a ameaça de Deus poderia
ser condicional e reversível, como muitos outros.
Aquela bela montanha — que os judeus não
entendiam de forma improvável sobre aquela montanha onde o templo seria
construído. Ele parece chamar essa montanha, enfaticamente e eminentemente,
daquela que estava muito nos pensamentos de Moisés, embora não em seus olhos.
Verso 28
Mas ordena a Josué, encoraje-o e
fortalece-o: pois ele irá diante deste povo, e fará com que eles herdem a terra
que verás.
Ele irá — Não foi Moisés, mas Josué
ou Jesus que deveriam dar descanso ao povo, Hebreus 4:8. É um conforto
para aqueles que amam a humanidade, quando estão morrendo e partindo, ver a
obra de Deus provavelmente sendo realizada por outras mãos, quando estão em
silêncio na poeira. [6]
A centralização da adoração a Deus em
um único local escolhido por Ele
O tema central do livro de Deuteronômio, capítulo
12, é a centralização
da adoração a Deus em um único local escolhido por Ele,
e a proibição da idolatria. Moisés instrui o
povo de Israel a destruir todos os altares e locais de culto pagãos dos
cananeus na Terra Prometida e a realizar sacrifícios e ofertas somente no lugar
determinado pelo Senhor, que mais tarde seria Jerusalém. [7]
Deuteronômio 12
Verso 2
Destruirei
completamente todos os lugares onde as nações que possuíreis serviram a seus
deues
Destruirei completamente todos os lugares onde as
nações que possuíreis serviram a seus deuses, nas altas montanhas, nas colinas
e sob cada árvore verde:
Notas explicativas de Wesley
Todos os lugares — Templos, capelas, altares, bosques, como
aparece em outras escrituras.
Árvore-verde — Assim como os gentios consagravam várias
árvores aos seus falsos deuses, assim adoravam essas sob eles.
Verso 3
E derrubareis seus altares, quebrareis suas colunas
e queimareis seus bosques com fogo; e vós derrubareis as imagens esculpidas de
seus deuses, e destruiréis os nomes deles daquele lugar.
Notas explicativas de Wesley
Pilares — Sobre os quais suas imagens eram fixadas.
Nomes — Ou seja, todos os memoriais deles, e os
próprios nomes dados aos lugares pelos ídolos.
Verso 4
Não o farás ao SENHOR teu Deus.
Não fazer isso — ou seja, não adorá-lo em vários lugares,
montanhas e bosques, explicou Wesley.
Mas ao lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher,
entre todas as tuas tribos para colocar seu nome ali, até sua morada buscarás,
e ali virás:
Notas explicativas de Wesley
Colocar seu nome ali — Ou seja, estabelecer seu
culto ali, e que ele chamará por seu nome, como sua casa ou seu local de
morada; ou seja, onde deveria estar a arca, o tabernáculo, ou templo: que foi
primeiro Shiloh, depois Jerusalém. Não há um único preceito em toda a lei de
Moisés, tão amplamente incutido como este, para levar todos os seus sacrifícios
a aquele único altar. E quão significativa é essa nomeação? Eles devem
permanecer em um só lugar, em sinal de sua crença. Que há um Deus único e um
Mediador entre Deus e o homem. Isso não serviu apenas para manter a noção da
unidade da divindade, mas também a única forma de aproximar-se de Deus e de
comunhão com ele em e por seu filho.
Verso 6
E ali trazerei os vossos holocaustos, os vossos
sacrifícios, os vossos dízimos, e as oferendas de vossa mão, e vossos votos, e
vossas ofertas de livre-arbítrio, e os primeiros de vossos rebanhos e de vossos
rebanhos:
Levem lá seus holocaustos — que foram sabiamente
apropriados para aquele único lugar, para a segurança da verdadeira religião e
para a prevenção da idolatria e superstição, que de outra forma poderiam ter
entrado mais facilmente: e para significar que seus sacrifícios não foram
aceitos por seu próprio valor, mas pela graciosidade de Deus, designação e por
causa do altar de Deus, pelas quais foram santificados, e por causa de Cristo,
que o altar manifestamente representava.
Suas oferendas — Ou seja, seus primeiros frutos, de milho,
vinho, azeite e outros frutos. E essas são chamadas de oferendas de mão de
levantamento, porque o oferente deveria primeiro pegar essas oferendas em suas
mãos, e depois lançá-las diante do Senhor, e depois entregá-las ao sacerdote.
Suas oferendas de livre arbítrio — Até suas oferendas
voluntárias, que não foram devidas por minha prescrição, mas apenas por sua
própria escolha: você pode decidir que tipo de oferta deseja oferecer, mas não
o local onde as oferecerá.
Verso 7
E lá comerei diante do SENHOR teu Deus, e
alegrar-te-ão em tudo o que colocas a mão, vós e vossas famílias, onde o SENHOR
teu Deus te abençoou.
Notas explicativas de Wesley
Lá — Não no lugar mais sagrado, onde só os sacerdotes
poderiam comer, mas nos lugares permitidos ao povo para isso, terminem na
cidade santa.
Vós comeréis — A vossa parte das coisas mencionadas, Deuteronômio
12:6.
Diante do Senhor — No lugar da presença de Deus, onde Deus estará o
santuário.
Verso 8
Não faças, depois de tudo o que fazemos aqui hoje,
que todo homem esteja certo aos seus próprios olhos.
Notas explicativas de Wesley
Aqui — Onde o inconveniente do lugar e a incerteza de
nossa morada não permitiriam ordem exata em sacrifícios, banquetes e
cerimônias, que por isso Deus então queria dispensar; mas, diz ele, não o fará
lá.
Bem aos seus próprios olhos — Não que a liberdade universal
fosse dada a todas as pessoas para adorar como elas queriam; mas em muitas
coisas sua condição instável dava oportunidade para isso.
Verso 11
Então haverá um lugar que o SENHOR, teu Deus,
escolherá para fazer seu nome habitar ali; para onde levarás tudo o que eu vos
ordeno; Seus holocaustos, seus sacrifícios, seus dízimos, a oferta de mão de
força e todos os votos escolhidos que você faz ao SENHOR:
Notas explicativas de Wesley
Seu nome — Sua majestade e glória, sua adoração e serviço,
sua presença especial e graciosa.
Seus votos escolhidos — Hebreus. a escolha dos seus
votos, ou seja, seus votos escolhidos; assim chamados, porque as coisas
oferecidas por votos deveriam ser perfeitas, enquanto criaturas defeituosas
eram aceitas em oferendas de livre-arbítrio.
Verso 12
E alegrarei-vos diante do SENHOR vosso Deus, vós, e
vossos filhos, e vossas filhas, e vossos servos, e vossas servas, e o levita
que está dentro dos vossos portões; pois ele não tem parte nem herança com
você.
Notas explicativas de Wesley
Suas filhas — Por isso parece que, embora os homens só fossem
obrigados a aparecer diante de Deus em seus banquetes solenes, as mulheres
também podiam vir.
Cuidado consigo mesmo para não oferecer os teus
holocaustos em todo lugar que vês:
Teus holocaustos — Nem as outras coisas mencionadas acima, sendo
esta e mais eminente para todas as outras, explicou Wesley.
Não podes comer dentro de tuas
portas o dízimo do teu milho, ou do teu vinho, ou do teu óleo, nem dos
primeiros filhos de tuos rebanhos ou do teu rebanho, nem qualquer um dos votos
que fizeste, nem das tuas ofertas de livre-arbítrio, ou oferecer a tua mão:
Dentro de Teus portões — Ou seja,
em Suas habitações privadas, aqui em oposição ao local de adoração de Deus,
explicou Wesley.
Quando o SENHOR teu Deus ampliar
tua fronteira, como prometeu, e tu dirás: comerei carne, porque a tua alma
deseja comer carne; Podes comer carne, tudo o que tua alma desejar.
Amplie sua fronteira — O que tornará impossível levar todo o gado que você usa para o tabernáculo, explicou Wesley.
Se o lugar que o SENHOR, teu
Deus, escolheu para colocar seu nome ali estiver muito longe de ti, então
matarás teu rebanho e teu rebanho, que o SENHOR te deu, como eu ordenei, e
comerás em teus portões tudo o que tua alma desejar.
Notas explicativas de Wesley
Se o local estiver longe demais — Sendo
obrigados a levar seus sacrifícios até o local de culto, podem se sentir
obrigados a levar o resto do gado para lá para serem mortos. Portanto, são
liberados de todas essas obrigações e deixados à liberdade de matá-los em casa,
quer morem mais próximos ou mais longe dele; apenas este último é mencionado
aqui, como sendo uma questão de escrúpulo.
Como ordenei — De modo
que o sangue possa ser derramado.
Assim como o corço e o veado
forem comidos, assim os comerás: os impuros e os limpos comerão deles
igualmente.
Como o corvo — Como
comida comum ou profana, embora sejam do mesmo tipo que os sacrifícios
oferecidos a Deus.
Os impuros — Porque
não havia santidade nessa carne pela qual os impuros pudessem ser excluídos
dela.
Verso 27
E oferecerás os teus holocaustos, carne e sangue,
sobre o altar do SENHOR teu Deus; e o sangue dos teus sacrifícios será
derramado sobre o altar do SENHOR teu Deus, e comerás a carne.
A carne — Exceto o que for queimado para honra de
Deus e dado ao sacerdote conforme sua designação, explicou Wesley.
Verso 30
Cuidado consigo mesmo para não
ser capturado ao segui-los, depois disso serão destruídos diante de ti; e que
não perguntes por seus deuses, dizendo: Como essas nações serviram a seus
deuses? mesmo assim farei o mesmo.
Seguindo — Seguindo o exemplo que
deixaram, quando suas pessoas são destruídas, [8]
explicou Wesley.
Alerta contra a idolatria e
os falsos profetas
O tema central do livro de Deuteronômio, capítulo
13, é o alerta contra a idolatria e os falsos
profetas. O capítulo detalha orientações rígidas sobre como a
nação de Israel deveria lidar com qualquer pessoa ou situação que tentasse
desviar o povo da adoração exclusiva ao Senhor Deus. [9]
Deuteronômio 13
Verso 1
Se surgir
entre vós um profeta, ou um sonhador de sonhos
Se surgir entre vós um profeta, ou um sonhador de
sonhos, e vos der um sinal ou uma maravilha,
Notas explicativas de Wesley
Um sonhador de sonhos — Aquele que finge que
Deus se revelou a ele por meio de visões ou sonhos.
Dá um sinal ou maravilha — Ou seja, vai prever algo
estranho e maravilhoso.
Verso 3
Não ouvirás as palavras daquele profeta, ou daquele
sonhador de sonhos: pois o SENHOR teu Deus te prova, para saber se amas o
SENHOR teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma.
Notas explicativas de Wesley
Não ouvirás esse profeta — Não
recebas sua doutrina, mesmo que o sinal se cumprisca. Pois, embora tal sinal ou
milagre predito não tenha ocorrido ou acontecido, fosse sinal de um falso
profeta, quando aconteceu, não era sinal suficiente de um verdadeiro profeta,
especialmente nesse caso. Há muitas coisas que podem ser provocadas por
espíritos malignos, Deus permitindo isso por razões sábias e justas, não apenas
para o julgamento dos bons, mas também para o castigo de homens ímpios.
Notas explicativas de Wesley
Prova-te — Ou seja, prova tua fé, amor e obediência.
Saber — Ou seja, judicialmente, ou de forma
pública, para que tanto você quanto outros saibam e vejam, para que a justiça
de seus julgamentos sobre vocês seja mais evidente e gloriosa.
Verso 5
E que o profeta, ou o sonhador de sonhos, será
executado; porque ele falou para te afastar do SENHOR teu Deus, que te tirou da
terra do Egito e te redimeu da casa de escravidão, para te afastar do caminho
que o SENHOR teu Deus te ordenou entrar. Assim afastarás o mal do meio de ti.
Notas explicativas de Wesley
A estocada — Esta frase destaca a grande força e o poder
dos sedutores para corromper as mentes dos homens.
Assim afastarás o mal — Tirarás a culpa,
removendo os culpados.
Verso 6
Se seu irmão, filho de sua mãe, ou seu filho, ou
sua filha, ou a esposa do seu peito, ou seu amigo, que é como sua própria alma,
o atrair secretamente, dizendo: Vamos servir outros deuses, que não conheces,
nem tu, nem teus pais;
Notas explicativas de Wesley
O filho da tua mãe — Isso é acrescentado para
restringir o significado da palavra irmão, que é frequentemente usada
geralmente para um parente próximo, e para expressar a proximidade da relação,
sendo o lado materno geralmente o fundamento do afeto mais fervoroso.
Tua filha — Tua piedade deve superar tanto o teu afeto
quanto a tua compaixão pelo sexo mais fraco. O pai e a mãe são omitidos aqui,
pois estão suficientemente contidos nos exemplos anteriores.
Verso 8
Não consentirás com ele, nem o ouvirás; nem teu
olho terá pena dele, nem pouparás, nem esconderás:
Esconde-o — Ou seja, sufocar sua culpa, esconder ou
proteger sua pessoa, mas acusá-lo ao magistrado e exigir justiça sobre ele,
explicou Wesley.
Verso 9
Mas certamente o matarás; Tua mão será a primeira a
mandá-lo à morte, e depois a mão de todo o povo.
Notas explicativas de Wesley
Tu o matarás — Não em particular, o que teria aberto a
porta para inúmeros assassinatos, mas procurando sua morte por sentença do
magistrado. Lançarás a primeira pedra contra ele, como a testemunha deveria
fazer.
Verso 13
Certos homens, filhos de Belial, saíram de entre
vocês e retiraram os habitantes de sua cidade, dizendo: Vamos servir outros
deuses, que vocês não conheceram;
Notas explicativas de Wesley
Filhos de Belial — Significa propriamente pessoas sem jugo,
vilões e miseráveis, sem lei e rebeldes, que não toleram restrições, que nem
temem a Deus nem reverenciam o homem.
De entre vocês — Ou seja, da sua igreja e religião. Observa
uma separação deles, não no lugar (como aparece pela parceria com seus
concidadãos tanto no pecado quanto na punição), mas no coração, doutrina e
adoração.
Verso 14
Então perguntarás, farás busca e perguntarás
diligentemente; eis que, se for verdade, e o que é certo, que tal abominação é
feita entre vocês;
Notas explicativas de Wesley
Inquirir — Refere-se ao magistrado, ao qual este cargo
pertence propriamente, e de quem ele continua a falar da mesma forma, Tu,
Deuteronômio 13:15-16. Os escritores judeus dizem que a deserção de uma cidade
deve ser julgada pelos grandes sanedrim. Se parecer que estão afastados da
idolatria, enviam dois eruditos para admoestado-los. Se se arrependerem, tudo
está bem: não está, todo Israel deve subir e executar esta sentença. Embora não
encontremos essa lei em execução em toda a história da igreja judaica, por
negligenciar sua aplicação em cidades inferiores, o próprio Deus, pelo exército
dos caldeus, a executou em Jerusalém, a cidade principal, que foi totalmente
destruída e ficou em ruínas por setenta anos.
Versículo 15
Certamente ferirás os habitantes daquela cidade com
a lâmina da espada, destruindo-a completamente, e tudo o que está nela, e o
gado dela, com a lâmina da espada.
Notas explicativas de Wesley
Os habitantes — Ou seja, todos os culpados, não a parte
inocente, como os que renegaram essa apostasia, que sem dúvida por escolha, ao
menos sob aviso, sairiam de um lugar tão perverso.
Completamente — O mesmo castigo que foi infligido às
cidades dos cananeus amaldiçoados, aos quais, tendo se iguais em pecado, é
justo que Deus os iguale em punição.
Versículo 16
E juntarás todo o despojos dela no meio da rua
dela, e queimarás com fogo a cidade, e todo o seu espólio de cada vez, pelo SENHOR
teu Deus: e será um monte para sempre; não será construído novamente.
Notas explicativas de Wesley
Pelo Senhor — Para a satisfação da justiça de Deus, a
manutenção de sua honra e autoridade, e a pacificação de sua majestade
ofendida.
Não será edificado — Será um monumento eterno
da justiça de Deus e terror para os séculos seguintes.
Versículo 17
E não te dará nada do que é
maldito a ti: para que o SENHOR se afaste da ferocidade de sua ira, te mostre
misericórdia, tenha compaixão de ti e te multiplique, como jurou aos teus
antepassados;
Multiplica-te — Para que não percas teu
número cortando tantas pessoas, [10] explicou Wesley.
A santidade de Israel como o povo
escolhido de Deus
O tema central do livro de Deuteronômio 14 é a santidade
de Israel como o povo escolhido de Deus e como essa
santidade deve se refletir em suas práticas diárias, abrangendo três áreas
principais: luto, alimentação e dízimos. [11]
Deuteronômio 14
Verso 1
Vós sois
filhos do SENHOR vosso Deus
Vós sois filhos do SENHOR vosso Deus: não vos
cortareis, nem farei calvície entre os olhos para os mortos.
Notas explicativas de Wesley
Do Senhor — A quem, portanto, não deverá menosprezar
com práticas indignas ou impróprias.
Não se corromperão — Que eram práticas dos
idólatras, tanto no culto a seus ídolos, em seus funerais quanto em ocasiões de
calamidades públicas. Isso não é como a ordem de um pai para seus filhos
pequenos, brincando com facas, "Não se cortem!" Essa é a intenção
desses comandos, que nos obriga a nos negar. O significado é: Não façam mal a
si mesmos! E assim como isso também é, o objetivo das providências cruzadas,
para remover de nós aquilo pelas quais corremos o risco de nos prejudicar.
Verso 3
Não comerás nada abominável.
Abominável — Impuro e proibido por mim, o que por isso
deveria ser abominável para você, explicou Wesley.
Verso 22
Tu realmente darás o dízimo todo o aumento da tua
linha, que o campo traga ano após ano.
Todo o aumento — Isso deve ser entendido sobre os segundos
dízimos, que parecem ser os mesmos com os dízimos do primeiro ano,
mencionado Deuteronômio 14:28, explicou Wesley.
Verso 25
Então transformarás em dinheiro, prenderás o
dinheiro em tua mão e irás ao lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher:
Em tua mão — Ou seja, em uma bolsa para ser tomada em
tua mão e levada contigo, explicou Wesley.
Verso 27
E o levita que está dentro dos teus portões; Não o
abandonarás; pois ele não tem parte nem herança contigo.
Não o abandonarás — Darás a ele
uma parte desses dízimos ou do produto deles. Explicou Wesley.
Verso 28
Ao fim de três anos trarás todo
o dízimo do teu aumento no mesmo ano, e o depositarás dentro de tuas portas:
Ao final de três anos — ou seja, no terceiro
ano, como está expresso, Deuteronômio 26:12.
No mesmo ano — Isso é acrescentado para
mostrar que ele fala do terceiro ano, e não do quarto ano, como alguns poderiam
conjecturar a partir da expressão, ao final de três anos. [12]
A confirmação solene da aliança de Deus com o povo de Israel na
Terra Prometida
O tema central do livro de Deuteronômio 27 é a confirmação solene da aliança de Deus com o povo de Israel na
Terra Prometida, o que
envolve a instrução para a construção de um altar e a proclamação das maldições
para a desobediência à Lei. [13]
Deuteronômio 27
Verso 2
no dia em
que atravessares o Jordão
E será no dia em que
atravessares o Jordão para a terra que o SENHOR teu Deus te dá, que
erguerás grandes pedras e as plaisterás:
Naquele dia — Mais ou menos naquela época, pois só foi
feito alguns dias depois da morte deles, explicou Wesley.
Verso 3
Notas explicativas de Wesley
E escreverás neles todas as palavras desta lei,
quando passares, para que entres à terra que o SENHOR teu Deus te dá, uma terra
que flui com leite e mel; como o SENHOR Deus dos teus antepassados te prometeu.
Esta lei — A lei propriamente chamada, ou seja, a soma
e substância dos preceitos ou leis de Moisés, especialmente aqueles que eram
morais, em particular o decalógico.
Escreva-o, para que você possa entrar — Como condição para você
entrar na terra. Pois como Canaã é dado apenas por promessa, deve ser cumprido
por obediência.
Verso 4
Por isso, será quando atravessarem o Jordão que
colocarão estas pedras, que vos ordeno hoje, no monte Ebal, e as plaistarás com
plaister.
Notas explicativas de Wesley
Monte Ebal — A montaria das maldições. Aqui está escrita
a lei para significar que uma maldição foi devida aos violadores dela, e que
nenhum homem poderia esperar justificação das obras da lei, pela sentença da
qual todos os homens são justamente acusados, como sendo todos culpados da
transgressão dela, de uma forma ou de outra grau. Aqui os sacrifícios devem ser
oferecidos, para mostrar que não há como ser libertado dessa maldição, senão
pelo sangue de Cristo, que todos esses sacrifícios exemplificaram, e pelo fato
de Cristo ser feito uma maldição para nós.
Verso 6
Construirás o altar do SENHOR, teu Deus, de pedras inteiras;
e oferecerás oferendas queimadas nele ao SENHOR teu Deus:
Notas explicativas de Wesley
Pedras inteiras — Ásperas, não talhadas ou polidas. Pela lei
escrita nas pedras, Deus lhes falou: pelo altar e por sacrifícios sobre ele,
eles falaram a Deus; e assim se manteve a comunhão entre eles e Deus.
Verso 9
E Moisés e os sacerdotes levitas falaram a todo
Israel, dizendo: Atenção, e ouçai, ó Israel; hoje tu te tornas o povo do
SENHOR, teu Deus.
O povo do Senhor — Pela tua solene renovação da tua aliança
com ele, explicou Wesley.
Verso 12
Estes estarão no monte Gerizim para abençoar o
povo, quando vierem sobre o Jordão; Simeão, e Levi, e Judá, e Issacar, e José,
e Benjamim:
Notas explicativas de Wesley
No monte Gerizzim — Essas palavras podem ser apresentadas ao
lado ou próximo ao monte Gerizzim. Havia em Canaã duas montanhas que ficavam
próximas umas das outras, com um vale entre elas, uma chamada Gerizzim, a outra
Ebal. Dos lados dessas que se enfrentavam, todas as tribos deveriam ser
organizadas, seis de cada lado, de modo que no vale se aproximassem umas das
outras, tão próximas que os sacerdotes que estavam entre elas pudessem ser
ouvidos por aqueles que estavam ao lado deles de ambos os lados. Então um dos
sacerdotes, ou talvez mais, a certa distância um do outro, pronunciou com voz
alta, uma das maldições em seguida. E todas as pessoas que estavam ao pé e ao
lado do monte Ebal, (as que estavam mais longe recebendo o sinal dos que
estavam mais perto) disseram: Amém! Então foi pronunciada a bênção oposta:
"Bendito seja aquele que faz tal ou assim:" A todos que estavam ao pé
e ao lado do monte Gerizzim disseram: Amém! Simeão - Todos esses eram filhos
das mulheres livres, Leah e Raquel, para mostrar tanto a dignidade das bênçãos
acima das maldições, quanto que as bênçãos pertencem apenas àqueles que são evangelicamente
tais, conforme isso é explicado e aplicado, Gálatas 4:22, até mesmo àqueles que recebem o Espírito da adoção e da liberdade.
José é aqui colocado para seus filhos e as tribos Manassés e Efraim, que são
consideradas uma só tribo, porque Levi aqui é numerado; mas quando Levi é
omitido, pois é onde se faz a divisão da terra, lá Manassés e Efraim passam por
duas tribos.
Verso 13
E estes estarão no monte Ebal para amaldiçoar;
Rubén, Gad e Asher, e Zebulon, Dan e Naftali.
Notas explicativas de Wesley
Amaldiçoar — Das antigas tribos, diz-se, eles estavam
para abençoar o povo; destes, que tinham para amaldiçoar. Talvez a forma
diferente de falar insinue que Israel, em geral, era um povo feliz, e deveria
sempre ser, se fosse obediente. E a essa bênção, eles no monte Gerizzim
disseram: Amém! Mas as maldições surgem, apenas como exceções à regra geral:
"Israel é um povo abençoado: mas se houver alguém, mesmo entre eles, que
faça tal ou tal coisa, não tem parte nem destino nesse assunto, mas está sob
uma maldição." Isso mostra o quão pronto Deus está para conceder a bênção:
se algum cair sob a maldição, a traz sobre sua própria cabeça. Quatro deles são
filhos da mulher escravada, para mostrar que a maldição pertence aos espíritos
servís e desonestos. A estes se juntam Rubén, que por seu pecado vergonhoso
perdeu a dignidade, e Zabulon, o mais novo dos filhos de Leah, para que os
números fossem iguais.
Verso 14
E os levitas falarão, e dirão a todos os homens de
Israel em voz alta,
Notas explicativas de Wesley
Os levitas — Alguns dos levitas, nomeadamente, os
sacerdotes, que portam a arca, como é expresso Josué 8:33, pois o corpo dos levitas estava sobre o monte
Gerizzim, Deuteronômio 27:12. Mas esses estavam no vale entre Gerizzim e Ebal,
olhando para uma ou outra montanha enquanto pronunciavam as bênçãos ou as
maldições.
Versículo 15
Maldito seja o homem que fizer de qualquer imagem
esculpida ou derretida uma abominação para o SENHOR, obra das mãos do artesão,
e a guardar em um lugar secreto. E todo o povo responderá e dirá: Amém.
Notas explicativas de Wesley
Amaldiçoado — As maldições são expressas, mas não as
bênçãos. Pois tantos quanto estavam sob a lei, estavam sob a maldição. Mas era
uma honra reservada a Cristo nos abençoar; fazer aquilo que a lei não podia
fazer. Então, em seu sermão sobre a montanha, o verdadeiro monte Gerizzim,
temos apenas bênçãos.
O homem — Neste caso ele entende todas as graves
violações da primeira mesa, pois nos ramos seguintes ele compreende todos os
outros pecados contra a segunda mesa.
Amém — É fácil entender o significado de Amém para
as bênçãos. Mas como poderiam dizer isso para as maldições? Era tanto uma
profissão de fé na verdade quanto um reconhecimento da equidade dessas
maldições. Assim, quando disseram Amém, eles disseram na prática: não só é
certo que assim será, mas é justo que assim seja.
Versículo 16
Maldito seja aquele que põe luz por seu pai ou por
sua mãe. E todo o povo dirá: Amém.
Luz — Ou, despreza em seu coração; ou repreende
ou amaldiçoa secretamente: pois se o fato era notório, era punido com a morte,
explicou Wesley.
Versículo 17
Maldito seja aquele que remover o marco do vizinho.
E todo o povo dirá: Amém.
Saia do caminho — Que engana almas simples, dando-lhes
conselhos perniciosos, seja para esta vida, seja para a próxima, explicou
Wesley.
Versículo 24
Maldito seja aquele que malha seu vizinho em
segredo. E todo o povo dirá: Amém.
Smiteth — Ou seja, matar. Isso inclui assassinato sob
o pretexto da lei, que é, de todas as outras, a maior afronta a Deus. Maldito
seja, portanto, que qualquer forma contribua para acusar, condenar ou condenar
uma pessoa inocente.
Maldito seja aquele que não
confirma todas as palavras desta lei para as cumprir. E todo o povo dirá: Amém.
Notas explicativas de Wesley
Não confirme — Ou, não faça o que se
apeteça. A isso todos devemos dizer: Amém! Assumindo que estamos sob a
maldição, e que deveríamos ter perecido para sempre, se Cristo não nos tivesse
redimido da maldição da lei, ao ser feito uma maldição para nós. [14]
A relação
condicional entre obediência e desobediência aos mandamentos de Deus
O tema central de Deuteronômio 28
é a relação
condicional entre obediência e desobediência aos mandamentos de Deus,
resultando em bênçãos ou maldições para o povo de Israel. O capítulo detalha as consequências das escolhas do
povo ao entrar na terra prometida. [15]
Deuteronômio 28
Verso 2
E todas
essas bênçãos virão sobre ti
E todas essas bênçãos virão sobre ti, e te dominarão,
se ouvires a voz do SENHOR teu Deus.
Venha — Aquelas bênçãos que outros seguem avidamente
e nunca alcançam, seguirão a você, e serão lançadas em seu colo por bondade
especial, explicou Wesley.
Verso 3
Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo.
Notas explicativas de Wesley
Na cidade e no campo — Fossem agricultores ou
comerciantes, seja na cidade ou no campo, deveriam estar protegidos dos perigos
de ambos, e ter o conforto de ambos. Como devemos depender constantemente de
Deus, tanto para a continuidade quanto para o conforto da vida! Precisamos dele
a cada passo: não podemos estar seguros se ele retirar sua proteção, nem fáceis
se suspender seu sabor; mas se ele nos abençoar, irmos onde quisermos, está
tudo bem para nós.
Verso 5
Bendita será a tua cesta e o teu estoque.
Depósito — Armazém, sempre estará bem abastecido e a
provisão que você tem lá será preservada para seu uso e serviço, explicou
Wesley.
Verso 6
Bendito serás quando entrares, e bendito serás
quando saíres.
Entra — Ou seja, em todos os teus assuntos e
administrações, explicou Wesley.
Verso 9
O SENHOR te estabelecerá um povo santo para si
mesmo, como jurou a ti, se guardares os mandamentos do SENHOR teu Deus e
andarás nos seus caminhos.
Estabeleça-te — Confirmará sua aliança contigo, pela qual
te separou de si mesmo como um povo santo e peculiar, explicou Wesley.
Verso 10
E todo povo da terra verá que tu és chamado pelo
nome do SENHOR; e eles terão medo de ti.
Do Senhor — Que vocês são, em verdade, seu povo e
filhos: Um povo muito excelente e glorioso, sob o cuidado e o semblante
peculiares do grande Deus, explicou Wesley.
Verso 11
E o SENHOR te fará abundante em bens, no fruto do
teu corpo, no fruto do teu gado, no fruto do teu solo, na terra que o SENHOR
jurou aos teus antepassados que te darão.
As mesmas coisas que foram ditas antes são repetidas,
para mostrar que Deus repetiria e multiplicaria Suas bênçãos sobre eles,
explicou Wesley.
Verso 12
O SENHOR abrirá para ti seu bom tesouro, o céu para
dar chuva à tua terra em sua época, e para abençoar toda a obra de tua mão: e
emprestarás a muitas nações, e não emprestarás.
Seu tesouro — O céu ou o ar, que é o armazém de Deus,
onde ele valoriza a chuva ou o vento para o uso do homem, explicou Wesley.
Verso 13
E o SENHOR fará de ti a cabeça, e não a cauda; e só
tu serás acima, e não serás inferior; se ouvires os mandamentos do SENHOR teu
Deus, que te ordeno hoje, que os observes e os cumpras:
Notas explicativas de Wesley
O chefe — O chefe de todas as pessoas no poder, ou
pelo menos em dignidade e privilégios; para que mesmo aqueles que não estão sob
tua autoridade reverenciem tua grandeza e excelência. Assim foi na época de
Davi e Salomão, e deveria ter sido muito mais frequente e muito mais, se eles
tivessem cumprido as condições.
Versículo 15
Mas acontecerá, se não quiseres ouvir a voz do
SENHOR teu Deus, para observar cumprir todos os seus mandamentos e seus
estatutos que eu te ordeno hoje; que todas essas maldições cairão sobre ti, e
te dominarão:
Notas explicativas de Wesley
Te venha — Para que não possas escapar deles, como
esperarás e tentarás em vão. Não há fuga de Deus, mas correndo até ele; não
fugindo de sua justiça, mas voando para sua misericórdia.
Verso 20
O SENHOR enviará sobre ti maldições, vexação e
repreensão em tudo o que tu decidires fazer, até que sejas destruído e até que
pereças rapidamente; por causa da maldade de suas ações, pelas quais me
abandonou.
Notas explicativas de Wesley
Vexação — Isso parece se referir principalmente à
mente, surgindo da decepção das esperanças e dos presságios de suas misérias
que se aproximam.
Repreensão — Ou seja, de Deus, não tanto em palavras,
mas por suas ações, pelas providências cruzadas, por aflições agudas e
dolorosas.
Versículo 23
E o teu céu que está sobre tua cabeça será de bronze,
e a terra que está sob ti será ferro.
Notas explicativas de Wesley
Latão — Como latão, duro e seco, e calado para não
fazer chuva.
Ferro — Duro, chaput e estéril.
Versículo 24
O SENHOR fará a chuva da tua terra pó e pó: do céu
ela descerá sobre ti, até que sejas destruído.
Notas explicativas de Wesley
Poeira — Ou tua chuva será tão inútil para tua terra
e semente como se fosse apenas uma quantidade limitada de poeira. Ou, em vez de
chuva, nada além de pó do céu virá que, sendo levantado e levado pelo vento em
grande abundância, retorna e cai sobre a terra como se fosse em nuvens ou
chuvas.
Verso 27
O SENHOR te castigará com o desastre do Egito, com
os emerodões, com a crosta e com a coceira, da qual não podes ser curado.
O desastre do Egito — Tais furúnculos e blafs
que os egípcios sofreram, se espalhando da cabeça aos pés: os emerodes - Ou
pilhas, explicou Wesley.
Verso 28
O SENHOR te fulminará com loucura, cegueira e
espanto de coração:
Cegueira — Da mente, para que não saibam o que fazer:
Surpresa - Serão tomados de admiração e horror por causa da estranheza e dor de
suas calamidades, explicou Wesley.
Versículo 29
E apalparás ao meio-dia, como os cegos tateiam nas
trevas, e não prosperarás nos teus caminhos; e só serás oprimido e saqueado
para sempre, e ninguém te salvará.
Notas explicativas de Wesley
Tatear ao meio-dia — Nos assuntos mais claros
e evidentes que você deve errar gravemente.
Teus caminhos — Teus conselhos e empreendimentos serão
frustrados e se voltarão para a tua destruição.
Verso 32
Teus filhos e tuas filhas serão dados a outro povo,
e teus olhos olharão, e falharão de desejo por eles o dia todo: e não haverá
poder em tua mão.
Notas explicativas de Wesley
Para outro povo — Por aqueles que os conquistaram e os
fizeram prisioneiros, que os darão ou venderão a outras pessoas.
Falhar — Ou, ser consumido, em parte pela dor e
muitas lágrimas; e em parte com desejo sincero, e vã e longa expectativa de seu
retorno.
Sem força — sem poder para resgatá-los, nem dinheiro
para resgatá-los.
Versículo 33
O fruto da tua terra e todos os teus trabalhos
devorará uma nação que não conheces; e sempre serás oprimido e esmagado:
Notas explicativas de Wesley
Que não conheces — Que virá de um país distante, que não
esperavas nem teme, e por isso será mais terrível quando chegarem; uma nação
cuja língua não entendes, e portanto não pode implorar misericórdia, nem
esperar qualquer favor deles.
Versículo 34
Para que fiques louco pela visão dos teus olhos que
verás.
Notas explicativas de Wesley
Ficas louco pela visão dos teus olhos — Completamente afastados
do poder de suas próprias almas; completamente desprovido de todo conforto e
esperança, e abandonado ao desespero absoluto. Aqueles que caminham pela vista,
e não pela fé, correm o risco de perder a razão em si, quando tudo ao redor
parece assustador; e sua condição é realmente ruim, que são loucos pela visão
dos olhos.
Verso 36
O SENHOR te trará a ti, e ao teu rei que colocarás
sobre ti, para uma nação que nem tu nem teus antepassados conheceram; e lá
servirás a outros deuses, madeira e pedra.
Notas explicativas de Wesley
Teu rei — A calamidade será universal, que nem mesmo
teu rei poderá evitar, muito menos os súditos, que têm muito menos vantagem e
oportunidade de fuga; e irrecuperável, porque aquele que deveria protegê-los ou
resgatá-los está perdido com eles, Lamentações 4:10.
Madeira e pedra — Então o que antes era escolha e prazer
deles agora vira sua praga e miséria. E essa era, sem dúvida, a condição de
muitos israelitas sob as prisões assírias e balilônicas.
O estrangeiro que está dentro de ti se elevará
muito acima de ti; e descerás muito baixo.
Dentro de ti — Dentro de teus portões; que antes te
honravam e serviam, e alguns deles se alegravam com as migalhas que caíam da
tua mesa, explicou Wesley.
Além disso, todas essas maldições cairão sobre ti,
te perseguirão e te alcançarão, até que sejas destruído; porque não ouviste a
voz do SENHOR teu Deus, para guardar seus mandamentos e seus estatutos que Ele
te ordenou:
Notas explicativas de Wesley
Além disso, todas essas maldições — Parece que Moisés até
então previu seu cativeiro na Babilônia, pela qual, mesmo após seu retorno,
foram levados à condição baixa mencionada, Deuteronômio 28:44. Mas no que
se segue ele prevê sua última destruição pelos romanos. E o atual estado
deplorável da nação judaica responde tão exatamente a essa previsão, que é uma
prova incontestável da veracidade da profecia e, consequentemente, da
autoridade divina das escrituras. E essa destruição foi mais terrível do que as
anteriores, que o pecado deles ao rejeitar Cristo foi mais provocador para Deus
do que a própria idolatria, e os deixou mais sob o poder de Satanás. Pois seu
cativeiro na Babilônia os curou efetivamente da idolatria em setenta anos. Mas
sob essa última destruição, continuam acima de mil seiscentos anos
incurativamente avessas ao Senhor Jesus.
E eles estarão sobre ti como sinal e para uma
maravilha, e sobre tua descendência para sempre.
Notas explicativas de Wesley
Eles — Essas maldições agora
mencionadas.
Uma maravilha — Sinal e maravilhosa para todos que ouvem
falar deles. É incrível, um povo tão incorporado ser tão universalmente
disperso! E que um povo disperso por todas as nações não deve se misturar com
nenhuma, mas, como Caim, ser fugitivo e vagabundo, e ainda assim tão marcado a
ponto de ser conhecido.
De modo que o homem que é terno entre vós, e muito
delicado, tenha um olhar mau para com seu irmão, para a esposa de seu peito e
para o remanescente de seus filhos que ele deixará:
Malignos — Incríveis, invejosos, cobiçosos de
monopolizar essas pequenas partes para si, e relutantes que seus parentes mais
queridos tenham qualquer parte delas, explicou Wesley.
A mulher delicada e delicada entre vocês, que não
ousaria colocar a sola do pé no chão para delicar e ternura, seu olhar será
maligno para o marido de seu seio, para seu filho e para sua filha,
Mal - Impiedoso: ela desejará ou planejará sua
destruição para sua comida, explicou Wesleyt.
E para seu jovem que sai de entre seus pés, e para
seus filhos que ela terá de dar à luz: pois ela os comerá por falta de tudo
secretamente no cerco e na estreitez, com os quais teu inimigo te atormentará
em tuas portas.
Notas explicativas de Wesley
Seu filho — Heb. pós-nascimento: aquilo que era
detestável de se ver, agora será agradável de comer; e junto com ele ela
devorará a criança que estava envolvida nele, e pode ser incluída nesta
expressão.
Que ela terá — Ou, que terá tido, ou seja, seus filhos mais
adultos.
Ela os comeria — Isso foi cumprido mais de uma vez, para
perpétua reprovação da nação judaica. Nunca foi feito algo assim, nem por
gregos nem por bárbaros. Veja o fruto de ser abandonado por Deus!
E acontecerá que, assim como o SENHOR se alegrou
por vocês para fazer bem e multiplicar-vos; então o SENHOR se alegrará por
vocês para destruí-los e vos levar a nada; e serão arrancados da terra onde
fores possuí-la.
Notas explicativas de Wesley
Destruir você — Sua justa indignação contra você será tão
grande que será um prazer para ele se vingar de você. Pois, embora não se
deleite com a morte de um pecador em si, ele se deleita em glorificar sua
justiça sobre pecadores incorrigíveis, vendo que o exercício de todos os seus
atributos deve agradá-lo, caso contrário não seria perfeitamente feliz.
E entre estas nações não encontrarás alívio, nem a
sola do teu pé descansará; mas o SENHOR te dará lá um coração trêmulo, e olhos
falhosos, e tristeza de mente:
Notas explicativas de Wesley
Nem o vosso pé terá descanso — Não terão assentamento
na terra onde forem banidos, mas lá serão jogados de um lado para o outro,
vendidos de pessoa em pessoa, ou Caim, como Caim, vagando por aí.
E tua vida penderá em dúvida diante de ti; e
temerás dia e noite, e não terás certeza de tua vida:
Notas explicativas de Wesley
Tua vida ficará em dúvida — Seja porque estás nas
mãos de teus inimigos que têm poder, e não querem vontade, de te destruir; ou
por causa dos terrores de tua própria mente e da culpa de tua consciência que
te faz temer, mesmo onde não há medo.
E o SENHOR te trará novamente ao
Egito com navios, pelo caminho do qual te falei, não verás mais isso: e lá
serás vendido aos teus inimigos como escravos e escravas, e nenhum homem te
comprará.
Notas explicativas de Wesley
Para o Egito — Que foi literalmente
cumprido sob Tito, quando multidões deles foram levadas para lá em navios e
vendidas para escravos. E essa expressão parece lembrar daquela época em que
atravessaram o mar sem navios, Deus milagrosamente secando o mar à sua frente,
o que agora teriam tristemente a oportunidade de lembrar.
Aliás, a propósito — ou, para o
caminho. E o caminho não parece ser aqui o caminho usual de Canaã ao Egito, que
era inteiramente por terra, mas para ser traçado como o fim do caminho ou
jornada, até mesmo a terra do Egito, pois para este, e não para o caminho entre
Canaã e o Egito, concordam as palavras aqui a seguir, do qual eu te falo, não o
verás mais, (isto é, Egito) novamente.
Nenhum homem te comprará — Ou porque o número de
seus cativos será tão grande que o mercado ficará lotado de você; ou porque
será tão detestável e desprezível que os homens não queiram tê-lo como escravo.
E essa foi a condição dos judeus após a destruição de Jerusalém, como Josefo, o
judeu, deixou registrado. Aprendamos todos daqui para frente, a ficar com
admiração e a não pecar. Ouvi falar de um homem perverso (diz o Sr. Henry) que,
ao ler essas ameaças, ficou tão furioso que arrancou a folha de sua bíblia. Mas
qual é o propósito disso, para vandalizar uma cópia, enquanto o original
permanece imutável? Pelo qual se determina que o salário do pecado é a morte:
sim, uma morte mais terrível do que tudo o que aqui é dito! [16]
A renovação da aliança de Deus com o povo de Israel
O tema central de Deuteronômio 29 é a renovação da aliança de Deus com o povo
de Israel na terra de Moabe, enfatizando a responsabilidade pela obediência e
as severas advertências
contra a idolatria e a apostasia. [17]
Deuteronômio 29
Verso 1
Estas são as palavras da aliança
Estas são as palavras da
aliança, que o SENHOR ordenou a Moisés que fizesse com os filhos de Israel na
terra de Moabe, ao lado da aliança que ele fez com eles em Horebe.
Notas explicativas de Wesley
Estes são os termos ou condições sobre os quais
Deus estabeleceu, ou seja, renova sua aliança com vocês. O pacto era apenas um
em substância, mas variado no tempo e forma de sua dispensação.
Verso 4
Ainda assim, o SENHOR não te deu
um coração para perceber, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir, até hoje.
Notas explicativas de Wesley
No entanto, o Senhor — Ou seja, vocês os
perceberam e viram com os olhos do seu corpo, mas não com suas mentes e
corações; vocês ainda não aprenderam corretamente a entender a palavra e as
obras de Deus, para conhecê-las para seu bem, fazer uso correto delas e
cumpri-las: o que Ele expressa assim, o Senhor não vos deu, etc., não para
desculpar sua maldade, mas para direcionar a quem devem recorrer para uma boa
compreensão das obras de Deus; e insinuar que, embora o ouvido ouvinte e o olho
que vê sejam obra de Deus, a falta de sua graça foi culpa deles e o justo
castigo de seus pecados anteriores; seu caso atual sendo semelhante ao deles na
época de Isaías, que primeiro fechavam os próprios olhos e ouvidos para não
verem nem ouvirem, e não entendessem, e então, pelo justo juízo de Deus, tinham
os olhos e ouvidos fechados para não ver, ouvir e entender. A disposição de
Deus em nos fazer bem em outras coisas é uma evidência clara de que, se não
temos graça, que o melhor dos dons é culpa nossa e não dele: ele teria nos
reunido, e nós não.
Verso 6
Não comestes pão, nem beberam
vinho ou bebida forte: para que saibais que eu sou o SENHOR vosso Deus.
Notas explicativas de Wesley
Não comeram pão — pão comum comprado com
seu próprio dinheiro, ou feito por suas próprias mãos, mas pão celestial e
angelical.
Nenhum bebeu vinho — Mas apenas água da
rocha.
O Senhor — Onipotente e totalmente
suficiente para sua provisão sem a ajuda de nenhuma criatura, e seu Deus em
aliança com você, que tem verdadeiro afeto por você e cuidado paternal por
você.
Verso 11
Seus pequenos, suas esposas e o
estranho que está em seu acampamento, desde o cortador de madeira até a gaveta
de suas águas:
Teu estranho — Aqueles que abraçaram
sua religião: todo tipo de pessoa, sim, até mesmo a mais mesquinha, explicou
Wesley.
Verso 12
Que tu faças aliança com o
SENHOR teu Deus, e em seu juramento, que o SENHOR teu Deus faz contigo hoje:
Na aliança e em seu juramento — Na aliança, confirmada
por um juramento solene, explicou Wesley.
Verso 13
Para que Ele possa te
estabelecer até hoje como um povo por si mesmo, e para que seja para ti um
Deus, como te disse, e como jurou a teus pais, a Abraão, a Isaac e a Jacó.
Notas explicativas de Wesley
Para que Ele possa te
estabelecer —
Aqui está o resumo daquela aliança da qual Moisés foi o mediador, e na relação
da aliança entre Deus e eles, todos os preceitos e promessas da aliança estão
incluídos. Que fossem estabelecidas para um povo para ele, para temer, amar,
obedecer e ser devotado a ele, e que ele fosse para eles um Deus, para
torná-los santos e felizes; e um devido senso da relação que temos com Deus
como nosso Deus, e da obrigação que temos para com Ele como seu povo, é
suficiente para nos levar a todos os deveres e todos os confortos da aliança. E
essa aliança não inclui nada espiritual? Nada que se refira à eternidade?
Versículo 15
Mas com aquele que está aqui
conosco neste dia diante do SENHOR nosso Deus, e também com aquele que não está
aqui conosco hoje:
Notas explicativas de Wesley
Assim também — com sua
posteridade. Pois assim foi feito o pacto inicialmente com Abraão e sua linha,
pelo qual, assim como Deus se comprometeu a continuar a bênção de Abraão sobre
sua descendência, também os comprometeu com os mesmos deveres que eram exigidos
de Abraão. Assim é mesmo entre os homens, quando um rei concede uma propriedade
a um súdito e seus herdeiros para sempre, sob certas condições, todos os seus
herdeiros que desfrutam desse benefício são obrigados às mesmas condições.
Também pode incluir aqueles que foram obrigados a faltar, por doença ou
qualquer ocasião necessária. Não, um dos farafarastas caldeus a lê, todas as
gerações que vieram desde os primeiros dias do mundo, e todas as que surgirão
até o fim de todo o mundo, estão conosco aqui hoje. E assim, tomando este pacto
como uma dispensa típica do pacto da graça, é um nobre testemunho para o
Mediador desse pacto, que é o mesmo ontem, até o dia e para sempre.
Versículo 16
(Pois sabeis como habitamos na
terra do Egito; e como passamos pelas nações por onde passasteis;
Notas explicativas de Wesley
Egito — Onde você viu suas
idolatrias, e aprendeu demais delas, como o bezerro de ouro mostrou, e por isso
precisa renovar sua aliança com Deus; onde também estávamos em terrível
escravidão, de onde só Deus nos libertou, a quem por isso somos profundamente
obrigados e temos toda razão para renovar nossa aliança com ele.
Pelas nações — Com que risco, se Deus
não tivesse aparecido para nós!
Verso 18
Para que não haja entre vós
homem, ou mulher, ou família, ou tribo, cujo coração se afaste hoje do SENHOR
nosso Deus, para servir aos deuses destas nações; para que não haja entre vós
uma raiz que produza galha e absinto;
Uma raiz — Um coração maligno que
te inclina a tal idolatria amaldiçoada e traz frutos amargos, explicou Wesley.
E aconteceu, ao ouvir as
palavras dessa maldição, que se abençoe em seu coração, dizendo: Terei paz,
mesmo que ande na imaginação do meu coração, para acrescentar embriaguez à
sede:
Dessa maldição — Daquele juramento em que
ele jurou manter a aliança com Deus, e aquele com uma maldição pronunciada
contra si mesmo se não a cumprisse.
Notas explicativas de Wesley
Abençoe-se — Lisonje-se aos próprios
olhos, com esperanças vãs, como se Deus não se importasse com tais coisas, e
não pudesse, ou não quisesse, puni-las.
Paz — Segurança e
prosperidade.
Meu próprio coração — Embora eu não siga o
mandamento de Deus, mas meus próprios desejos.
Para adicionar embriaguez à sede — As palavras podem ser
interpretadas, para adicionar sede à embriaguez, e assim pode ser o sentido de
que, quando ele multiplicou seus pecados e se fez como se fosse embriagado
deles, não está satisfeito com isso, mas ainda assim aguça seu apetite e
provoca sua sede por mais, assim como bêbados frequentemente usam meios para se
deixar sedento por mais bebida.
Verso 20
O SENHOR não o poupará, mas
então a ira do SENHOR e seu ciúme fumegarão contra aquele homem, e todas as
maldições escritas neste livro recairão sobre ele, e o SENHOR apagará seu nome
debaixo do céu.
Fumará — Queimará e irromperá com
chamas e fumaça como se fosse de uma fornalha, explicou Wesley.
Verso 21
E o SENHOR o separará do mal entre
todas as tribos de Israel, segundo todas as maldições da aliança que estão
escritas neste livro da lei:
Ao mal — A alguma praga peculiar
e exemplar; ele fará dele um monumento de seu desagrado para toda a terra,
explicou Wesley.
Versículo 23
E que toda a terra dela é
enxofre, sal e queimando, que não foi semeada, nem gera, nem cresce grama ali,
como na derrubada de Sodoma, Gomorra, Adma e Zeboim, que o SENHOR derrubou em
sua ira e em sua ira:
Sal e queimação — É queimado e tornado
estéril, como com enxofre e sal, explicou Wesley.
Versículo 26
Pois foram servir outros deuses,
e os adoraram, deuses que não conheciam, e que Ele não lhes dera:
A quem Deus não lhes deu - Para sua adoração, mas
os dividiu em todas as nações, para seu uso e serviço. Então ele fala aqui do
sol, da lua e das estrelas, que eram os principais deuses adorados pelas nações
vizinhas.
Versículo 29
As coisas secretas pertencem ao
SENHOR nosso Deus; mas aquelas que se revelam pertencem a nós e aos nossos
filhos para sempre, para que possamos cumprir todas as palavras desta lei.
As coisas secretas — Tendo mencionado os
incríveis julgamentos de Deus sobre toda a terra e povo de Israel, e prevendo a
extinção total que lhes aconteceria por sua maldade, ele irrompe em essa
exclamação patética, seja para conter sua curiosidade, que provavelmente perguntaria
sobre o tempo e a maneira de um evento tão grande; ou para acalmar sua própria
mente e satisfazer os escrúpulos de outros, que, percebendo que Deus tratava
tão severamente seu próprio povo, quando enquanto ele sofria aquelas nações
culpadas de ateísmo e idolatria mais grosseiros, poderiam então aproveitar a
ocasião para negar sua providência ou questionar a equidade de seus próprios
actos. A isso ele responde que os caminhos e julgamentos de Deus, embora nunca
injustos, muitas vezes são ocultos de nós, insondáveis por nossas capacidades
superficiais, e importam para nossa admiração, não para nossa investigação. Mas
as coisas que são reveladas por Deus e por sua palavra são o objeto adequado de
nossas investigações, para que assim possamos conhecer nosso dever e ser
protegidos de tais calamidades terríveis como as agora mencionadas. [18]
A transição de liderança de Moisés para Josué e a reafirmação
da aliança de Deus com Israel antes
da entrada na Terra Prometida
O tema central de Deuteronômio 31 é a transição de liderança
de Moisés para Josué e a reafirmação da aliança de Deus com Israel antes da entrada na Terra Prometida. O capítulo
abrange as últimas disposições e conselhos de Moisés ao povo, enfatizando a
presença contínua de Deus. [19]
Deuteronômio 31
Verso 1
Moisés foi
e disse estas palavras
E Moisés foi e disse estas
palavras a todo Israel.
Foi e falou — Continuou falando, uma frase hebraica comum,
explicou Wesley.
Verso 2
E ele lhes disse: Hoje tenho cento e vinte anos;
Não posso mais sair e entrar: também o SENHOR me disse: Não atravessarás este
Jordão.
Vá lá e entre — desempenhe o cargo de líder ou governador,
porque o momento da minha morte se aproxima, explicou Wesley.
Verso 9
E Moisés escreveu esta lei, e entregou aos
sacerdotes, os filhos de Levi, que deram a arca da aliança do SENHOR, e a todos
os anciãos de Israel.
Notas explicativas de Wesley
Essa lei — Em grande parte assim chamada, toda a lei
ou doutrina entregue a Moisés contida nestes cinco livros.
Aos padres — Para que eles a guardem com cuidado e
religiosidade, e a tragam à tona ocasionalmente, a leiam e instruíssem o povo a
não usá-la.
Os anciãos — que eram assistentes dos padres, para
garantir que a lei fosse mantida, lida e observada.
Verso 10
E Moisés ordenou-lhes, dizendo: Ao final de cada
sete anos, na solenidade do ano da libertação, na festa dos tabernáculos,
O ano da libertação — Quando foram libertados
de dívidas e problemas, e preocupados com assuntos mundanos, e assim mais aptos
a atender a Deus e ao seu serviço, explicou Wesley.
Verso 1
Quando todo Israel estiver presente diante do
SENHOR, teu Deus, no lugar que Ele escolher, deverá ler esta lei diante de todo
Israel em seus ouvidos.
Tu lês — Farás com que seja lido pelo sacerdote ou
pelos levitas; pois ele mesmo não podia lê-lo na audiência de todo Israel, mas
isso deveria ser feito por várias pessoas, e assim o povo se reuniu em várias
congregações.
Verso 12
Reúna o povo, homens, mulheres e crianças, e o
estranho que está dentro de tuas portas, para que possam ouvir, aprender e
temer o SENHOR teu Deus, e observar para cumprir todas as palavras desta lei:
Notas explicativas de Wesley
Juntos — Não em um só lugar. Mas em diversas
assembleias ou sinagogas. As mulheres que, por meio deste tempo, são obrigadas
a ir a Jerusalém nesta solenidade, como lhes foi permitido em outras solenidades.
Filhos — Aqueles que conseguiam entender, como
aparece em Neemias 8:2-3, os judeus piedosos certamente a liam diariamente em suas casas, e
Moisés dos tempos antigos era lido nas sinagogas todo dia de sábado. Mas, uma
vez a cada sete anos, a lei deveria ser lida em público, para ampliá-la e
torná-la honrosa.
Verso 14
E o SENHOR disse a Moisés: Eis que se aproximam os
teus dias que tu morres: chame Josué e apresentem-se no tabernáculo da
congregação, para que eu lhe dê uma orden. E Moisés e Josué foram e se
apresentaram no tabernáculo da congregação.
Dê a ele uma ordem — imediatamente de mim
para seu maior incentivo e para ganhar mais autoridade junto ao povo, explicou
Wesley.
Versículo 16
E o SENHOR disse a Moisés: Eis que dormirás com os
teus antepassados; e este povo se levantará e irá atrás dos deuses dos
estrangeiros da terra, para onde forem para estar entre eles, e me abandonará,
quebrando o pacto que fiz com eles.
Notas explicativas de Wesley
Os estrangeiros da terra — isto é, dos cananeus,
que serão expulsos de suas posses e se tornarão estrangeiros em sua própria
terra. Isso agrava sua tolice de adorar deuses que não podiam preservar seus
amigos nem incomodar seus inimigos.
Versículo 17
Então minha ira será acesa contra eles naquele dia,
e eu os abandonarei, e esconderei meu rosto deles, e eles serão devorados, e
muitos males e problemas lhes acontecerão; para que digam, naquele dia: Não são
esses males que nos caem porque nosso Deus não está entre nós?
Notas explicativas de Wesley
Esconder meu rosto — Retirar meu favor e
ajudar. Quaisquer que sejam os problemas externos em que nos encontramos, se
tivermos apenas a luz do semblante de Deus, estamos seguros. Mas se Deus
esconder Seu rosto de nós, então estamos perdidos.
Verso 19
Agora, portanto, escrevam esta canção para vós, e
ensinái-a aos filhos de Israel: ponham-na na boca deles, para que esta canção
seja testemunha para mim contra as crianças de Israel.
Notas explicativas de Wesley
Escreva esta canção — Que contém Deuteronômio
32:1-43, e é colocada em uma canção para que possa ser melhor aprendida e mais
fixada em suas mentes e memórias.
Coloque na boca deles — Faça com que aprendam e
cantem um para o outro, para obrigá-los a mais cautela.
Um testemunho — Da minha bondade ao lhes dar tantas
bênçãos, da minha paciência ao aguentar tanto tempo com eles, da minha
clemência ao dar avisos tão justos e claros, e da minha justiça ao punir um
povo tão incorrigível.
Verso 21
E acontecerá, quando muitos males e problemas lhes
acontecerem, que esta canção testemunhe contra eles como testemunha; pois não
será esquecido das bocas de sua linha: pois conheço a imaginação que eles
exploram, mesmo agora, antes mesmo de eu os ter trazido para a terra que
conheço.
Notas explicativas de Wesley
Suas imaginações — Inclinações para a Idolatria, que eles não
controlam, como deveriam; e alguns deles não apenas a guardam no coração, mas,
tanto quanto podem e ousam, a praticam secretamente, como pode ser deduzido
de Amós 5:25; Atos 7:43.
Verso 25
Que Moisés ordenou aos levitas, que mostravam a
arca da aliança do SENHOR, dizendo,
Os levitas — Os sacerdotes, Deuteronômio 31:9, que
também eram levitas, explicou Wesley.
Versículo 26
Pegue este livro da lei e
coloque-o na beira da arca da aliança do SENHOR teu Deus, para que ele seja testemunho
contra ti.
Pegue este livro — Provavelmente o mesmo
livro que (depois de ter sido de alguma forma extraviado) foi encontrado na
casa do Senhor, nos dias de Josias, e lido publicamente pelo próprio rei, como
testemunho contra um povo que então estava quase maduro para a ruína.
Ao lado — Do lado de fora, em um
pequeno baú fixado a ele, pois nada além das mesas de pedra estavam contidas na
arca, 1 Reis 8:9, aqui era guardada para maior segurança e reverência.
Um testemunho contra ti — Contra teu povo, a quem
ele dirige sua fala para que eles sejam mais afetados por ela. [20]
A morte
de Moisés, a visão da Terra Prometida e a transição de liderança para Josué
O tema central de Deuteronômio 34 é a morte
de Moisés, a visão da Terra Prometida e a transição de liderança para Josué, destacando
a fidelidade de Deus em cumprir Suas promessas, mesmo que Moisés não tenha
entrado na terra, e a continuidade da aliança de Deus com Seu povo através de
um novo líder. O capítulo descreve a ascensão de Moisés ao Monte Nebo, onde
Deus lhe mostra toda a terra que Israel herdaria, e sua morte em paz, com a
unção de Josué como seu sucessor. [21]
Deuteronômio 34
Verso 1
E o SENHOR mostrou-lhe toda a terra
E Moisés subiu das planícies de
Moabe até o monte de Nebo, até o topo de Pisga, que fica em frente a Jericó. E o SENHOR mostrou-lhe toda a terra de Galeaide, a
Dan,
Notas explicativas de Wesley
E Moisés subiu — Quando soube o local de
sua morte, subiu alegremente uma ladeira íngreme para chegar até lá. Aqueles
que conhecem bem outro mundo não têm medo de deixar isso. Quando os servos de
Deus são chamados para fora do mundo, os invocados sobem e morrem! Unto Dan -
Para aquela cidade que, após a morte de Moisés, foi chamada assim.
Verso 2
E todo Naftali, e a terra de
Efraim, e Manassés, e toda a terra de Judá, até o mar mais alto,
Notas explicativas de Wesley
Todo Naftali — A terra de Naftali, que
junto com Dan ficava ao norte de Canaã, assim como Efraim e Manassés estavam
nas partes do centro da terra, e Judá ao sul, e o mar, a oeste. Então essas
partes que estão nos vários quartos são colocadas para todos os outros. Ele
estava a leste e viu também Galeade, que ficava na parte oriental da terra, e
daí viu o norte, sul e oeste.
O mar mais alto — O mar de terras médias,
que era o limite máximo da terra promissora a oeste.
Verso 3
E ao sul, e a planície do vale
de Jericó, a cidade das palmeiras, até Zoar.
Notas explicativas de Wesley
O sul — O quarto sul da terra de
Judá, que fica em direção ao mar salgado, a cidade das palmeiras - Jericó,
assim chamada pela multidão de palmeiras que existiam naquela região, como
escrevem Josefo e Estrabão. De onde e o bálsamo que ali crescia eram chamados
Jericó, que significa odorífero ou aroma doce.
Verso 4
E o SENHOR lhe disse: Esta é a
terra que juro a Abraão, a Isaac e a Jacó, dizendo: Eu a darei à tua linha: Eu
te fiz vê-la com os teus olhos, mas não irás por ali.
Notas explicativas de Wesley
Eu te fiz ver — Pois, embora sua visão
fosse boa, ele não teria conseguido ver todo Canaã, cento e sessenta milhas de
comprimento e cinquenta ou sessenta de largura, se sua visão não tivesse sido
milagrosamente ajudada e ampliada. Ele viu isso de longe. Que visão os crentes
do Antigo Testamento tiveram do reino do Messias. E tal visão os crentes têm
agora da glória que ele revelará. Tal visão temos agora, do conhecimento da
glória do Senhor, que cobrirá a terra. Aqueles que vierem depois de nós
certamente entrarão nessa terra prometida: que é um conforto para nós, quando
encontrarmos nossos próprios cadáveres caindo neste deserto.
Verso 5
Assim, Moisés, servo do SENHOR,
morreu lá na terra de Moabe, segundo a palavra do SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Assim Moisés, servo do Senhor, morreu — Ele é chamado servo do
Senhor, não apenas como um homem bom (todos assim são seus servos), mas como um
homem extremamente útil, que serviu aos conselhos de Deus ao tirar Israel do
Egito e conduzi-lo pelo deserto. E era mais uma honra para ele ser servo do
Senhor do que ser rei em Jeshurun. Ainda assim, ele morre. Nem sua piedade nem
sua utilidade o isentariam do golpe da morte. Os servos de Deus devem morrer,
para que possam descansar de seus trabalhos, receber sua recompensa e abrir
espaço para outros. Mas quando eles vão embora, vão servi-lo melhor, servir-lhe
dia e noite em seu templo. Os judeus dizem: Deus sugou sua alma do corpo com um
beijo. Sem dúvida, ele morreu nos abraços de seu amor.
Verso 6
E ele o enterrou em um vale na
terra de Moabe, em frente a Betpeor: mas nenhum homem conhece seu sepulcro até
hoje.
Notas explicativas de Wesley
Ele — O Senhor, o enterrou
imediatamente ou pelo ministério dos anjos, dos quais Miguel era o chefe ou
príncipe.
De seu sepulcro — Do lugar particular onde
foi sepultado: que Deus escondeu dos israelitas, para evitar sua superstição e
idolatria, para os quais ele conhecia sua grande propensão. E por essa mesma
razão, o diabo tentou que fosse conhecido e disputou com Miguel sobre
isso, Juízes 1:9. Deus cuida até dos corpos mortos de seus servos. Assim como sua morte
é preciosa, seu pó também é. Nenhum grão dela será perdido, mas a aliança com
ela será lembrada.
Verso 7
E Moisés tinha cento e vinte
anos quando morreu: seu olho não estava opaco, nem sua força natural diminuiu.
Seu olhar não estava apagado — Por uma obra milagrosa
de Deus em misericórdia para com sua igreja e seu povo, explicou Wesley.
Verso 8
E os filhos de Israel choraram
por Moisés nas planícies de Moabe trinta dias: assim terminaram os dias de
choro e luto por Moisés.
Notas explicativas de Wesley
Trinta dias — Que era o tempo usual de
luto para pessoas de alto cargo e eminência. É uma dívida devida à honra
sobrevivente dos dignos falecidos, seguir-los com nossas lágrimas, pois aqueles
que os amaram e valorizaram, são conscientes da perda e humilhados pelos
pecados que provocaram Deus a nos privar delas.
Verso 9
E Josué, filho de Freira, estava
cheio do espírito da sabedoria; pois Moisés havia posto as mãos sobre ele: e os
filhos de Israel o ouviram, e fizeram o que o SENHOR ordenou a Moisés.
Notas explicativas de Wesley
Sabedoria — E outros dons e graças
também, mas a sabedoria é mencionada como sendo a mais necessária para o
governo ao qual ele agora foi chamado.
Sobre ele — E isso foi o que Moisés
naquela época pediu a Deus por ele.
Verso 10
E não surgiu profeta em Israel
como Moisés, que o SENHOR conheceu cara a cara,
Com quem o Senhor — Com quem Deus conversou
tão livre e familiarmente, explicou Wesley.
Verso 12
E em toda essa mão poderosa, e
em todo o grande terror que Moisés demonstrou aos olhos de todo Israel.
Notas explicativas de Wesley
Moisés foi maior do que qualquer outro profeta do
Antigo Testamento. Por Moisés, Deus deu a lei, moldou e formou a igreja
judaica. Pelos outros profetas, ele só enviava repreensões, direções e
previsões específicas. Mas, no que diz respeito aos outros profetas que não
chegaram a ele, nosso Senhor Jesus foi além dele. Moisés foi fiel como servo,
mas Cristo como filho: seus milagres mais ilustres, sua comunhão com o pai mais
íntima: pois ele está em seu seio desde a eternidade. Moisés jaz sepultado: mas
Cristo está sentado à direita de Deus, e do aumento de seu governo não haverá
fim. [22]
[1] Visão geral criada por IA
[2] https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/deuteronomy-1.html
[3] Visão geral criada por IA
[4] https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/deuteronomy-2.html
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[20] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/deuteronomy-31.html
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[22] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/deuteronomy-34.html
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