O
propósito de ser cheio do Espírito segundo Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Livros
publicados pelo autor: 776
Capa:
Uma figura de Wesley, um printe de um vídeo do Youtube.
Tradutor:
Google
Toda
gloria a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
É
casado com RoseMary. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
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“Ó poderosa, feliz mudança...
'O amor de Deus foi derramado no meu coração, e uma chama se acendeu
ali, de modo que meu corpo quase foi despedaçado.
'Eu amei. O Espírito chorou forte em meu coração.
'Eu tremi: cantei: juntei minha voz àqueles 'que se destacam em força”.[1]
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Índice
·
Introdução
·
O significado de ser cheio do Espírito
·
Cheio do Espírito no Novo Testamento
·
Cheio do Espírito no Pentecostes
·
Vocês estão "cheios do Espírito Santo"?
·
O Espírito Santo e a Esperança Cristã
·
Perfeição e ser cheio do Espírito
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Introdução
“O propósito de ser cheio do Espírito segundo Wesley” é um livro de 28 páginas baseado nos ensinos de Wesley, comentários de teólogos e auxilio do IA do Google.
“O propósito de ser cheio do Espírito Santo é permitir
que Deus assuma o controle total da sua vida, capacitando você para viver de
acordo com a vontade d'Ele e testemunhar o Seu poder. Diferente de apenas ‘ter’ o Espírito (que ocorre na conversão),
ser cheio refere-se
a uma submissão contínua onde Ele possui uma parte maior da sua personalidade”. [2]
O "ser cheio do Espírito Santo" e a
"perfeição cristã" segundo John Wesley “são conceitos centrais e
interconectados em sua teologia, focando na santidade prática e no amor a Deus
e ao próximo”. [3]
Um tema necessário para nossos dias.
O Autor
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O significado de ser cheio do Espírito
É o termo ligado ao Espírito que mais vezes aparece no Novo Testamento. Também são usadas mais de uma raiz em relação a este termo:
- Pléto: é usada em At 2.4 e 4.31 e
significa "encho, cumpro".
- Pléres: é usada em Lc 4.1; At 6.3; 6.5;
7.55 e 11.24 e quer dizer "cheio, grado, pleno".
- Pimplemi: é usada em Lc 1.15; 1.41; 1.67; At 4.8; 9.17 e 13.9 e significa "encho, cumpro".
Três raízes diferentes para dizer, praticamente, a mesma coisa. Seria praticamente, o mesmo que usar as palavras "lindo, belo e bonito" em relação a uma pessoa. Três palavras diferentes, mas que têm o mesmo significado.
No grego, estas três palavras querem dizer que algo está completo, cheio. Se estas raízes significam "cheio", esta palavra "cheio" tem, pelo menos, dois sentidos diferentes na Bíblia, como veremos abaixo:
- Qualidade de vida
Isto significa que, onde aparece a palavra "cheio', está querendo mostrar que a pessoa tem uma qualidade de vida espiritual muito boa. Vemos isto, pelo menos, em três lugares no Novo Testamento:
- "Procurai, antes, entre vós, irmãos, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito e de sabedoria, e nós os colocaremos na direção deste ofício" (At 6.3).
- "A proposta agradou a toda assembleia, e foram escolhidos: Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo (...)" (At 6.5).
- Outro lugar se refere a Barnabé: "Pois era um homem bom, e cheio do Espírito Santo e de fé" (At 11.24)
Como vimos, nestes três lugares, a palavra "cheio" está se referindo a alguém que tem uma qualidade de vida espiritual muito boa. Nestes três exemplos, é usada a raiz grega "Pléres".
- Dom de profecia
Aqui está uma afirmação que o leitor comum da Bíblia, geralmente, não consegue perceber. Não por culpa dele, mas sim porque ele não tem acesso ao original grego ou a determinados livros, que nos esclarecem isto. Estamos querendo dizer que nos textos bíblicos de Lc 1.41; 1.67; At 2.4; 4.8; 4.31; 7.55; 9.17 e 13.9 este "cheio", que ali aparece, "não significa plenitude da graça santificante, mas dom de profecia pelo qual o falar é inspirado".[4]
Significa dom de profecia? Como pode ser isto? Será verdade que uma palavra na Bíblia pode ter dois significados? Sim! A palavra "cheio" dependendo do local onde é empregada tem sentidos diferentes, assim, como a palavra "vale", no português:
- Significa um
lugar: "No vale da
Caledônia".
- Significa valor
financeiro: " Isto vale muito".
Empregando a palavra "cheio" também como sendo profecia poderemos entender que no Pentecostes se cumpriu realmente a profecia de Joel, que dizia: "E acontecerá nos últimos dias; diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão..." (At 2.17). Era isto que Pedro procurava explicar aos presentes no Pentecostes. Aquilo que havia acontecido era o cumprimento da profecia de Joel (At 2.15-16).
Mas que havia acontecido para se chegar à conclusão que estava se cumprindo o que Joel dissera?
O texto diz: "Todos ficaram cheios do Espírito Santo, e passaram a falar em outras línguas (...)" (At 2.4). Mas falar em línguas é dom de profecia?" É evidente que não! Como entender, então? O segredo está na palavra "cheio", que vem antes de "falar em línguas".
Aqui o "cheio" tem o sentido que estamos
procurando explicar, ou seja, significa dom de profecia. Mas por que eles
falaram também em línguas? Havia estrangeiros de vários lugares, então, Deus
lhe deu a capacidade de profetizarem, falando a linguagem dos povos ali
reunidos, caso contrário, estes não poderiam entender e receber a mensagem de
Deus.
Cheio do
Espírito no Novo Testamento
Em
“Wesley's Explanatory Notes” estão as Notas de João Wesley sobre o Novo
Testamento. Dessas notas retiramos seus comentários sobre os textos do livro de
Atos que falam sobre o Espírito Santo.
Publicamos,
a seguir, os comentários de João Wesley na maior parte dos textos, pois em
alguns deles Wesley deixou de comentar.
Os discípulos recebem a virtude do
Espírito Santo
Mas recebereis a virtude do
Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra. E,
quando dizia isto, vendo-o eles, foi elevado às alturas. (Atos 1.8-9).
Mas recebereis poder, depois que o Espírito
Santo descer sobre vós; e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em
toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra.
Mas recebereis poder - e
sereis testemunhas de mim - ou seja, sereis capacitados para testemunhar meu
Evangelho, tanto por meio de sua pregação como de seu sofrimento.[5]
Os discípulos ficam cheios do
Espírito Santo
E todos foram cheios do Espírito
Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem (Atos 2.4).
Comentário de João Wesley:
E todos foram cheios do Espírito Santo e
começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que
falassem.
E eles começaram a falar em outras línguas - O milagre não estava nos ouvidos dos ouvintes (como alguns
inexplicavelmente supuseram), mas na boca dos falantes. E esta família
louvando a Deus junto, com as línguas de todo o mundo, era um penhor de que o
mundo inteiro deveria no devido tempo louvar a Deus em suas várias línguas.
Conforme o Espírito lhes deu expressão - Moisés, o tipo da lei, era de uma língua lenta; mas o
Evangelho fala com um fogo e flamejante.[6]
Promessa
do derramamento do Espírito
E nos últimos dias acontecerá, diz
Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e
as vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos
velhos sonharão sonhos (Atos 2.17).
Comentário de João Wesley:
E acontecerá
nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; e
vossos filhos e vossas filhas profetizarão, e vossos jovens terão visões, e
vossos velhos terão sonhos dos sonhos:
Os
tempos do Messias são frequentemente chamados de últimos dias, sendo o
Evangelho a última dispensação da graça divina.
Derramarei do meu Espírito - Não
apenas no dia de pentecostes, sobre toda a carne - Sobre pessoas de todas as
idades, sexos e classes.
E seus jovens terão visões - Nos
jovens, o sentido exterior é mais vigoroso, e a força corporal é íntegra, pelo
que são mais bem qualificados para suportar o choque que geralmente acompanha
as visões de Deus. Nos velhos, os sentidos internos são mais vigorosos,
adequados aos sonhos divinos. Não que os velhos sejam totalmente excluídos
dos primeiros, nem os jovens dos últimos.[7]
O
Espírito será derramado sobre os servos e servas
E também do meu Espírito derramarei
sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizarão (Atos 2.18).
Comentário de João Wesley:
E sobre meus servos e minhas servas
derramarei naqueles dias do meu Espírito; e eles profetizarão:
E sobre meus servos - Sobre
aqueles que estão literalmente em estado de servidão.[8]
Arrependimento, batismo, perdão e dom do
Espírito
E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos,
e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos
pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo (Atos 2.38).
Comentário de João Wesley:
Pedro disse-lhes: Arrependei-vos e cada um de vós
seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, e recebereis o
dom do Espírito Santo.
Arrependam-se - E assim
retornem a Deus: sejam batizados - Crendo no nome de Jesus - E recebereis o dom
do Espírito Santo - Veja o Deus três-um claramente provado. Veja Atos
26:20 . O dom do Espírito Santo não significa
neste lugar o poder de falar em línguas. Pois esta promessa não foi dada a
todos os que estavam longe, em épocas e nações distantes. Pelo contrário,
são os frutos constantes da fé, sim, justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
A quem o Senhor nosso Deus chamar -
(sejam judeus ou gentios) pela sua palavra e pelo seu Espírito: e que não sejam
desobedientes à chamada celestial. Mas é observável que São Pedro ainda
não entendeu as próprias palavras que falou.[9]
Pedro cheio do Espírito Santo
Então Pedro, cheio do Espírito
Santo, lhes disse: Principais do povo, e vós, anciãos de Israel (Atos 4.8).
Comentário de João Wesley:
Então Pedro, cheio do Espírito Santo, disse-lhes:
Vós governantes do povo e anciãos de Israel,
Então Pedro, cheio do Espírito Santo -
aquele momento. Deus move seus instrumentos, não quando lhes agrada, mas
apenas quando vê que é necessário.
Ó governantes - Ele lhes dá a honra devido ao seu
cargo.[10]
Orando
todos ficaram cheios do Espírito
E, tendo orado, moveu-se o lugar em
que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo, e anunciavam com
ousadia a palavra de Deus (Atos 4.31).
Comentário de João Wesley:
E depois de
orarem, estremeceu o lugar onde estavam reunidos; e todos foram cheios do
Espírito Santo e pregaram a palavra de Deus com ousadia.
Eles estavam todos cheios -
Novos; e falou a palavra com ousadia - Então sua petição foi atendida.[11]
Ananias
mentiu ao Espírito Santo
Disse então Pedro: Ananias, por que
encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e
retivesses parte do preço da herdade? (Atos 5.3).
Comentário de João Wesley:
Mas Pedro
disse: Ananias, por que Satanás encheu o teu coração para mentir ao Espírito
Santo e reter parte do preço da terra?
Mentir para o Espírito Santo - que
está em nós.
E para ficar para trás - aqui foi
a primeira vez. Esta foi a primeira tentativa de trazer propriedade de
bens para a Igreja Cristã.[12]
Sete
homens cheios do Espírito
Escolhei, pois, irmãos, dentre vós,
sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos
quais constituamos sobre este importante negócio (Atos 6.3).
Comentário de João Wesley:
Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete
homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais
encarreguemos deste negócio.
De boa fama - Que não haja espaço para suspeitar de
parcialidade ou injustiça.
Cheio do Espírito Santo e sabedoria - Pois
não é uma questão leve dispensar até mesmo os bens temporais da
Igreja. Até mesmo para fazer isso bem, uma grande medida dos dons e da
graça de Deus é necessária.
A quem colocaremos sobre este negócio - Teria
sido feliz para a Igreja, se seus ministros ordinários em todas as épocas
tivessem o mesmo cuidado de agir em conjunto com as pessoas confiadas a seus
cuidados, o que os próprios apóstolos, por extraordinário que fosse seu ofício
, fez nesta e em outras ocasiões.[13]
Estevão, cheio de fé e do Espírito
Santo
E este parecer contentou a toda a
multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe,
e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia; E
os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos (Atos 6.5-6).
Comentário de João Wesley:
E essa
palavra agradou a toda a multidão, e escolheram Estêvão, homem cheio de fé e do
Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Parmenas e Nicolau prosélito
de Antioquia:
E eles escolheram - Parece que sete
helenistas, como mostram seus nomes.
E Nicolau um prosélito - a quem
os prosélitos se aplicariam mais prontamente.[14]
Oraram
para que recebessem o Espírito Santo
Os quais, tendo descido, oraram por
eles para que recebessem o Espírito Santo (Atos 8.15).
Comentário de João Wesley:
Quem,
quando eles desceram, orou por eles, para que recebessem o Espírito Santo:
O Espírito Santo - Em seus dons
milagrosos? Ou suas graças santificadoras? Provavelmente em ambos.[15]
Impuseram
as mãos e receberam o Espírito Santo
Então lhes impuseram as mãos, e
receberam o Espírito Santo (Atos 8.17).
O normal era crer em Jesus para
receber o Espírito Santo (cf. Efésios 1.13; 4.30; Atos 2.38), mas houve alguma barreira,
talvez, a influência negativa de Simão, por isso os apóstolos impuseram às
mãos.
Simão ofereceu dinheiro aos
apóstolos
E Simão, vendo que pela imposição
das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro (Atos 8.18).
Simão ficou impressionado com tal
manifestação sobrenatural e caiu na tentação de querer comprar o dom do
Espírito.
O Espírito disse a Filipe
E disse o Espírito a Filipe:
Chega-te, e ajunta-te a esse carro (Atos 8.29).
Alguns estudiosos entendem que o anjo e o Espírito são os mesmos. Roger
Stronstad, no seu livro The Charismatic Theology of St. Luke, à página 72, em
referência ao trecho de Atos 8.26-40, escreve: “Aqui, como em outro lugar em
Atos, Lucas identifica o espírito santo com o anjo do Senhor e o espírito do
Senhor.[16]
Filipe é arrebatado pelo Espírito
E, quando saíram da água, o
Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, e não o viu mais o eunuco; e, jubiloso,
continuou o seu caminho (Atos 8.39).
Comentário de João Wesley:
E, saindo eles
da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe, de modo que o eunuco não o
viu mais; e ele continuou o seu caminho regozijando-se.
O Espírito do Senhor arrebatou Filipe -
Levou-o com uma rapidez milagrosa, sem qualquer ação ou trabalho de sua
parte. Isso havia acontecido com vários dos profetas.[17]
Ananias
enviado para Paulo tornar a ver e ficar cheio do Espírito Santo
E Ananias foi, e entrou na casa e,
impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no
caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver e sejas cheio do
Espírito Santo (Atos 9.17).
Comentário de João Wesley:
E Ananias se retirou e entrou na
casa; e, impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te
apareceu no caminho por onde vieste, enviou-me para que te visses e te
enchesses do Espírito Santo.
O Senhor me enviou -
Ananias não disse a Saulo tudo o que Cristo havia dito a respeito
dele. Não era conveniente que ele soubesse ainda quão grande dignidade foi
chamado.[18]
A consolação do Espírito Santo
Assim, pois, as igrejas em toda a
Judéia, e Galiléia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam,
andando no temor do Senhor e consolação do Espírito Santo (Atos 9.31).
Comentário de João Wesley:
Então as igrejas repousaram em toda a Judéia,
Galiléia e Samaria, e foram edificadas; e andando no temor do Senhor e no
conforto do Espírito Santo, foram multiplicados.
Então a Igreja - todo o corpo de crentes
cristãos, teve paz - seu mais amargo perseguidor sendo convertido.
E sendo edificado - Em uma fé santa e amorosa,
continuamente crescendo e caminhando - Ou seja, falando e agindo apenas a
partir deste princípio, o temor de Deus e o conforto do Espírito Santo - Uma
excelente mistura de paz interior e exterior, temperado com medo filial.[19]
Deus ungiu a Jesus com o Espírito
Santo
Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré
com o Espírito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e curando a todos
os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele (Atos 10.38).
Comentário de João Wesley:
Como Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito
Santo e com poder; ele andou fazendo o bem e curando todos os oprimidos do
diabo; pois Deus estava com ele.
Como Deus ungiu Jesus -
Particularmente no seu batismo, inaugurando-o assim ao seu ofício: com o
Espírito Santo e com poder - É digno de nossa observação, que frequentemente
quando se fala do Espírito Santo é acrescentada uma palavra particularmente
adaptada à presente circunstância . Assim, os diáconos deveriam ser cheios
do Espírito Santo e sabedoria, Atos
6: 3 . Barnabé estava cheio do Espírito Santo
e fé, Atos
11:24 . Os discípulos ficaram cheios de
alegria e do Espírito Santo, Atos
13:52 . E aqui, onde suas obras poderosas são
mencionadas, o próprio Cristo é considerado ungido com o Espírito Santo e com
poder. Pois Deus estava com ele - Ele fala com moderação aqui da majestade
de Cristo, considerando o estado de seus ouvintes.[20]
Dom do Espírito Santo foi derramado
sobre os Gentios
E os fiéis que eram da circuncisão,
todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito
Santo se derramasse também sobre os gentios. (Atos 10.45).
Comentário de João Wesley:
E os da circuncisão que creram
maravilharam-se, todos quantos vieram com Pedro, porque também sobre os gentios
foi derramado o dom do Espírito Santo.
Os crentes da circuncisão - Os
judeus crentes.[21]
O
batismo sobe os que receberam o Espírito Santo
Respondeu, então, Pedro: Pode
alguém porventura recusar a água, para que não sejam batizados estes, que
também receberam como nós o Espírito Santo? (Atos 10.47).
Comentário de João Wesley:
Pode alguém proibir a água, para que não
sejam batizados, os que receberam o Espírito Santo assim como nós?
Pode alguém proibir a água, para que não sejam batizados, os que
receberam o Espírito Santo? - Ele não diz
que eles têm o batismo do Espírito; portanto, eles não precisam do batismo
com água. Mas exatamente o contrário: se eles receberam o Espírito, então
os batize com água. Quão facilmente essa questão é decidida, se tomarmos a
palavra de Deus como nosso governo! Ou os homens receberam o Espírito
Santo ou não. Se não o fizeram, Arrependei-vos, diz Deus, e sede batizados
e recebereis o dom do Espírito Santo. Se sim, se já foram batizados com o
Espírito Santo, quem pode proibir a água?[22]
Disse o Espírito
E disse-me o Espírito que fosse com
eles, nada duvidando; e também estes seis irmãos foram comigo, e entramos em
casa daquele homem (Atos 11.12).
Jesus havia ensinado que o Espírito
Santo os conduzia à verdade. Era um momento fundamental na história do
cristianismo. As portas seriam abertas para os gentios.
Caiu o Espírito Santo
E, quando comecei a falar, caiu
sobre eles o Espírito Santo, como também sobre nós ao princípio (Atos 11.15).
Pedro estava indicando que eles
também eram amados por Deus, pois os discípulos, que eram judeus, haviam
recebido o derramamento do Espirito no Pentecostes. Assim, o mesmo aconteceu
com os gentios mostrando que o Espírito é para todos que creem em Jesus.
Batizados com o Espírito Santo
E lembrei-me do dito do Senhor,
quando disse: João certamente batizou com água; mas vós sereis batizados com o
Espírito Santo (Atos 11.16).
Comentário de João Wesley:
E, levantando-se um deles, por nome
Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo,
e isso aconteceu no tempo de Cláudio César. E os discípulos determinaram
mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na
Judéia (Atos
11.28-29).
Comentário de João Wesley:
E levantou-se um deles, chamado Ágabo, e significou
pelo Espírito que haveria grande fome em todo o mundo, o que aconteceu nos dias
de Cláudio César.
Ágabo levantando-se -
na congregação.
Todo o mundo - A palavra
frequentemente significa todo o Império Romano. E assim, sem dúvida, deve
ser tomado aqui.
Então os discípulos, cada um segundo suas
possibilidades, decidiram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judéia:
Então -
Compreendendo a aflição que de outra forma estariam por causa disso, os
discípulos decidiram enviar alívio aos irmãos na Judéia - que aqui receberam
uma prova manifesta da realidade de sua conversão.[23]
E, servindo eles ao Senhor, e
jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado (Atos 13.2).
Comentário de João Wesley:
Enquanto eles
ministravam ao Senhor e jejuavam, o Espírito Santo disse: Separa-me Barnabé e
Saulo para a obra para a qual os chamei.
Separe-me Barnabé e Saulo para a obra para a qual os chamei - Isso não os estava ordenando. São Paulo foi ordenado muito
antes, e isso não dos homens, nem pelo homem: estava apenas conduzindo-o à
província para a qual nosso Senhor o havia designado desde o início, e que
agora foi revelada aos profetas e mestres. Em consequência disso, eles
jejuaram, oraram e impuseram as mãos sobre eles, um rito que não era usado
apenas na ordenação, mas na bênção e em muitas outras ocasiões.[24]
O
Espírito Santo envia para a obra missionária
E assim estes, enviados pelo
Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre (Atos 13.4).
O comando era do Espírito Santo.
Eles foram separados e enviados pelo mesmo Espírito.
Os discípulos estavam cheios do
Espírito
E os discípulos estavam cheios de
alegria e do Espírito Santo (Atos 13.52).
Comentário de João Wesley:
E Deus, que conhece os corações,
lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como também a nós; e
não fez diferença alguma entre eles e nós, purificando os seus corações pela fé
(Atos
15.8-9).
Comentário de João Wesley:
E Deus,
que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo,
assim como a nós;
Deus lhes deu testemunho -
Que ele os havia aceitado, dando-lhes o Espírito Santo.
E não coloque nenhuma diferença entre nós e eles,
purificando seus corações pela fé.
Purificação - Esta
palavra é repetida em Atos
10:15 ; seus corações - O coração é a sede
adequada de pureza; pela fé - Sem se preocupar com a lei mosaica.[25]
Cheio do Espírito no Pentecostes
“A chegada do Pentecostes em Atos 2 foi
marcada por um barulho forte, semelhante a um vento forte, que encheu a casa
onde os apóstolos estavam reunidos. Em seguida,
"línguas como de fogo" se dividiram e pousaram sobre cada um deles, e
todos foram cheios do Espírito Santo. Como resultado, os apóstolos começaram a
falar em outras línguas, o que permitiu que a multidão de pessoas de diversas
nações presentes em Jerusalém ouvisse as "grandes coisas que Deus tem
feito" em suas próprias línguas”.[26]
Atos 2
Eles estavam todos de comum acordo em um só lugar
João Wesley
comentou: No pentecostes do Sinai, no Antigo Testamento, e no pentecostes de
Jerusalém, no Novo, onde as duas grandes manifestações de Deus, a legal e a
evangélica; um da montanha e o outro do céu; o terrível e o misericordioso.
Eles estavam todos de comum acordo em um só lugar - Então aqui estava uma
conjunção de companhia, mentes e lugar; todos os cento e vinte estando
presentes.
Versículo 2
E de repente veio do céu um som, como de um vento
impetuoso
Lucas, autor de
Atos dos apóstolos, escreveu: E de repente veio do céu um som, como de um
vento impetuoso e impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados.
E de repente veio
um som do céu - Assim virá o Filho do homem a julgamento,
disse Wesley
Isto é, toda aquela parte do templo onde eles
estavam sentados
E encheu toda a
casa - Isto é, toda aquela
parte do templo onde eles estavam sentados., disse Wesley.
Versículo 3
Lucas, autor de
Atos dos apóstolos, escreveu: E apareceram-lhes línguas repartidas, como de
fogo, e pousaram sobre cada um deles.
pequenas chamas de fogo. Isso é tudo o que a frase,
línguas de fogo, significa na linguagem dos setenta
João
Wesley comentou: E apareceram línguas distintas, como de fogo –
Ou seja, pequenas chamas de fogo. Isso é tudo o que a
frase, línguas de fogo, significa na linguagem dos setenta. No entanto,
pode sugerir que Deus toca suas línguas, por assim dizer (junto com seus
corações) com fogo divino: ele lhes dá palavras ativas e penetrantes, como fogo
flamejante.
Versículo 4
O milagre não estava nos ouvidos dos ouvintes,
(como alguns supuseram inexplicavelmente), mas na boca dos falantes
Lucas, autor de
Atos dos apóstolos, relatou: E todos ficaram cheios do Espírito Santo e
começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que
falassem.
E eles começaram a
falar em outras línguas - O milagre não estava
nos ouvidos dos ouvintes, (como alguns supuseram inexplicavelmente), mas na
boca dos falantes, disse Wesley.
João Wesley comentou nos itens abaixo:
um penhor para que o mundo inteiro louvasse a Deus
em suas várias línguas
E essa família
louvando a Deus juntos, com as línguas de todo o mundo, era um penhor para que
o mundo inteiro louvasse a Deus em suas várias línguas.
o Evangelho fala com um ardente e flamejante
Como o Espírito
lhes deu expressão - Moisés, o tipo da lei, era de língua lenta;
mas o Evangelho fala com um ardente e flamejante.
Versículo 5
E moravam em
Jerusalém judeus -
Reunidos de todas as partes
Lucas, autor de
Atos dos apóstolos, escreveu: E habitavam em Jerusalém judeus, homens
piedosos, de todas as nações debaixo do céu.
E moravam em
Jerusalém judeus - Reunidos de todas as partes pela
providência peculiar de Deus, disse Wesley.
Versículo 6
Ora, quando isto se espalhou por toda parte,
ajuntou-se a multidão
Lucas
escreveu: Ora,
quando isto se espalhou por toda parte, ajuntou-se a multidão,
e ficou confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.
A multidão se reuniu e ficou confusa
A multidão se
reuniu e ficou confusa - Os movimentos de suas
mentes eram rápidos e variados, afirmou Wesley.
Lucas escreveu:
partos, medos, elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judéia, da Capadócia, do
Ponto e da Ásia,
O dialeto do qual diferia muito do da Galiléia
Judéia -
O dialeto do qual diferia muito do da Galiléia, explicou Weskey.
Ásia -
O país estritamente chamado, disse Wesley.
Lucas escreveu:
Frígia e Panfília, no Egito, e nas partes da Líbia ao redor de Cirene, e
estrangeiros de Roma, judeus e prosélitos,
Todos eles eram em parte judeus de nascimento e em
parte proselitos
João Wesley
comentou: Peregrinos romanos - Nascido em Roma, mas agora morando
em Jerusalém. Estes parecem ter vindo a Jerusalém depois daqueles que estão
acima mencionados. Todos eles eram em parte judeus de
nascimento e em parte proselitos
juntamente com a efusão de seu Espírito
Lucas escreveu:
Creta e árabes, nós os ouvimos falar em nossas línguas as maravilhosas obras de
Deus.
Creta -
Uma ilha parece ser mencionada para todos, disse Wesley.
João Wesley
comentou: As maravilhosas obras de Deus - Provavelmente aquelas que
se relacionam com os milagres, morte, ressurreição e ascensão de Cristo,
juntamente com a efusão de seu Espírito, como cumprimento de suas promessas, e
as gloriosas dispensações da graça do Evangelho.
Versículo 12
Que significa isto?
Lucas escreveu:
E todos ficaram maravilhados e em dúvida, dizendo uns aos outros: Que significa
isto?
Eles ficaram todos
surpresos - Todos os homens devotos, disse Wesley.
Versículo 13
Outros, zombando
Lucas escreveu:
Outros, zombando, diziam: Estes homens estão cheios de vinho novo.
João Wesley
comentou: Mas outros zombando - O mundo começa com zombaria, daí
prossegue para cavilling, Atos 4:7; a ameaças, 4:17; para
aprisionar, Atos 5:18; golpes, 5:40; para matar, Atos 7:58 .
Esses zombadores parecem ter sido alguns dos nativos da Judéia e habitantes de
Jerusalém (que entendiam apenas o dialeto do país), pelo apóstolo imediatamente
dirigindo seu discurso a eles no versículo seguinte.
Não havia vinho novo tão cedo no ano como o
Pentecostes
João Wesley comentou: Eles estão cheios de vinho doce – Então a palavra grega significa corretamente. Não havia vinho novo tão cedo no ano como o Pentecostes. Assim, os homens naturais costumam atribuir coisas sobrenaturais a meras causas naturais; e muitas vezes tão descarada e inábil como no presente caso. [27]
Vocês estão "cheios do Espírito Santo"?
Wesley tinha o propósito de que os metodistas fossem cheios do Espírito
Santo. Para ele, esse era o propósito para todos os cristãos.
“Wesley dirigiu-se a seus colegas clérigos em uma parte de seu sermão ‘Cristianismo
Bíblico’:
No medo, então, e na presença do grande Deus, diante de quem tanto você
quanto eu apareceremos em breve, peço a vocês, que têm autoridade sobre nós, a
quem venero por sua honra, que considerem (e não à maneira de dissimuladores
com Deus), estão "cheios do Espírito Santo"? São
retratos animados daquele que foram designados para representar entre os
homens? "Eu disse, Vós sois deuses," vós magistrados e governantes;
vocês são por ofício tão quase aliados ao Deus do céu! Em vossas várias
posições e graus, deverão mostrar-nos "o Senhor nosso Governador."
Todos os pensamentos de seus corações, todos os seus temperamentos e desejos
são adequados para sua alta vocação? Todas as suas palavras são semelhantes às
que saem da boca de Deus? Há em todas as suas ações dignidade e amor – uma
grandeza que palavras não podem expressar, que só pode fluir de um coração
"cheio de Deus"?”[28]
O Espírito Santo e a Esperança Cristã
O teólogo da Igreja do Nazareno Mark K. Olson, no seu artigo "A
Doutrina do Espírito Santo de John Wesley”, afirma:
“Como outros evangélicos iniciais, Wesley acreditava que o Avivamento
Evangélico era um novo Pentecostes, uma nova eflusão do Espírito escatológico
que eventualmente inauguraria o reinado milenar de Cristo. Uma hermenêutica
fundamental de seu pós-milenarismo era a ideia de que a forma de entender como
Deus trabalhará no futuro é olhar para como Ele agiu no
passado. Como o reino da graça estabelecido na
primeira vinda de Cristo incluiu um grande derramamento do Espírito no
Pentecostes, Wesley ensinou que, antes do estabelecimento do reino de
glória com o retorno de Cristo, haverá um derramamento final do
Espírito sobre todas as nações.
Essa última expressão do Espírito é descrita em seu último sermão
universitário proferido em St. Mary's, Oxford, em 1744. Baseado em Atos 4:31 —
"E todos foram cheios do Espírito Santo" — Wesley descreveu como a
igreja cristã começou no dia de Pentecostes com um grande derramamento do
Espírito, trazendo um novo nascimento e a plenitude do amor divino. Vivendo
vidas santas caracterizadas por boas obras, esses primeiros cristãos
testemunharam a fé e, dessa forma, a fé passou de um indivíduo para outro até
que o "reino de Deus se espalhou cada vez mais" por várias partes do
mundo. Da mesma forma, Wesley declarou que Deus um dia cumprirá sua promessa de
cristianizar as nações do mundo, enchendo-as com o Espírito Santo.
Como Deus fará isso, já que o mundo parece tão cheio de
escuridão espiritual? No final da vida, Wesley respondeu apontando para o
grande renascimento que estava acontecendo então. Enquanto Martinho
Lutero afirmou que os avivamentos não duram mais que uma geração, Wesley
observou que esse avivamento já durava mais de cinquenta anos e ainda estava
crescendo. Para Wesley, isso significava que o Renascimento
Evangélico era único na história da igreja como o "início de uma obra muito
maior — o amanhecer da 'glória dos últimos dias' — quando ocorre o
"grande Pentecostes" e todas as nações serão "preenchidas pelo
Espírito Santo." Então, na nova criação, a obra salvadora do Espírito será
concluída quando os redimidos desfrutarem da imago Dei
totalmente restaurada, aquele "estado não misturado de santidade e
felicidade muito superior àquele que Adão desfrutou no paraíso."[29]
Perfeição e ser cheio do Espírito
Na teologia da perfeição de Wesley o “batismo
espiritual está relacionado com a perfeição cristã. Pois a vontade de Deus é
que todo o seu povo seja preenchido com o Espírito Santo, e isso significa
estar cheio de amor sagrado. No entanto, há outra dimensão do batismo
espiritual dada a alguns poucos selecionados: a confiscação de dons
extraordinários para o propósito do ministério do Reino e expansão”.[30]
“Na teologia de John Wesley, a perfeição cristã é inseparável da obra e da plenitude do Espírito
Santo. Para Wesley, ser ‘perfeito’ não significa infalibilidade ou ausência de
tentação, mas sim ser plenamente
dominado pelo amor de Deus, o que só é possível através da ação
do Espírito”.[31]
Para Wesley, o Espírito Santo é a "causa imediata
de toda santidade’ no crente. A perfeição é o resultado do Espírito purificando
o coração do pecado e capacitando a pessoa a amar a Deus e ao próximo de forma
plena”. [32]
No seu livro “Um relato simples da perfeição Cristã”,
Wesley diz: "Concordar com esse seu único desejo, este é um dos planos de
sua vida; ou seja, 'fazer, não sua própria vontade, mas a vontade d'Aquele que
o enviou.' Sua única intenção, em todos os tempos e em todos os lugares, não é
agradar a si mesmo, mas a quem sua alma ama. Ele tem um único olho; E porque
seu olho é único, seu corpo inteiro está cheio de luz. O todo é luz, como
quando o brilho brilhante de uma vela ilumina a casa.' Deus reina sozinho; tudo
o que está na alma é 'santidade ao Senhor'. Não há um movimento em seu coração,
mas é conforme sua vontade. Todo pensamento que surge aponta para ele, e está
em 'obediência à lei de Cristo.”[33]
E disse mais: “Tu és minha luz, minha
santidade, meu céu. Pela minha união contigo, estou cheio de luz, de santidade
e felicidade. Mas se eu fosse deixado sozinho, não seria nada além de pecado,
escuridão, inferno.” [34]
E completa: “Como não sendo mais bebês, mas crescidos à
medida da estatura de Cristo; sendo cheio de sua luz, graça, sabedoria,
santidade”.[35]
Devemos, portanto, desejar "santificação
total"; ou seja, devemos querer liberdade do orgulho, da vontade própria,
da raiva e da incredulidade. Devemos querer "seguir em frente para a
perfeição" (Heb 6:1 NRSV) para que o amor tome conta de nossas vidas,
excluindo o domínio que o pecado tem sobre nós. Ser santificado é ter uma
espécie de "luz espiritual" na alma fornecendo uma evidência de
"coisas invisíveis". A fé, para Wesley, era a certeza de que, pelo
poder do Espírito Santo, a mesma dinâmica de cruz e ressurreição que
caracterizou a vida, a morte e a ressurreição de Jesus nos caracteriza”.[36]
Para John Wesley, “ser cheio do Espírito Santo significa
ter a presença imediata de Deus possuindo sua vida, resultando em sentir
o que Deus sente, desejar o que Ele deseja, e viver uma santidade prática (andar
como Cristo andou), onde o Espírito capacita a viver a vontade de Deus, levando
à oração, adoração, e um coração puro, além de um poder
transformador para o ministério, como exemplificado por sua própria experiência
de ter o "coração aquecido" e atrair multidões com seu fervor”. [37]
[1]
https://lexloiz.wordpress.com/2009/08/12/preparing-to-be-filled-with-the-spirit-letters-to-wesley/
[2]
Modo IA do Google
[3]
Modo IA do Google
[4]
https://pt.slideshare.net/revpdn/derramamento-doesprito
[5]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=1
[6]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=2
[7]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=2
[8]
Idem.
[9]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=2
[10]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=4
[11] Idem.
[12]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=5
[13]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=6
[14]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=6
[15]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=8
[16]
https://www.facebook.com/notes/jesus-recebia-d%C3%ADzimos/o-anjo-do-senhor-%C3%A9-o-esp%C3%ADrito-santo/333831386664955
[17]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=8
[18]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=9
[19]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=9
[20]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=10
[21]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=10
[22] Idem.
[23]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=11
[24]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=13
[25]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=44&c=15
[26]
Visão geral criada por IA do Google
[27]
https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/acts-2.html
[28]
https://peopleneedjesus.net/2017/05/30/seven-ways-john-wesley-preached-about-the-holy-spirit/
[29]
Mark K. Olson, "A Doutrina do Espírito Santo de
John Wesley.
https://evangelicalarminians.org/mark-k-olson-john-wesleys-doctrine-of-the-holy-spirit/
[30]https://wesleyscholar.com/https-wesleyscholar-com-john-wesleys-doctrine-of-the-baptism-with-the-holy-spirit-an-exegetical-study-part-one/
[31] Modo IA do Google
[32] Modo IA do Google
[33]
https://wesley.nnu.edu/john-wesley/a-plain-account-of-christian-perfection/
[34] https://wesley.nnu.edu/john-wesley/a-plain-account-of-christian-perfection/
[35]
https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=51&c=4
[36]
https://ministrymatters.com/2015-10-23_the_wesleys_holiness_and_life_in_the_spirit/
[37] Modo IA do Google
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