Misiones en el ministerio de
Wesley
Odilon Massolar Chaves
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184 del Código Penal y Ley 96710 de 19 de febrero de 1998.
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¡Toda
la gloria a Dios!
Odilon
Massolar Chaves es un pastor metodista jubilado, con un doctorado en Teología e
Historia por la Universidad Metodista de São Paulo.
Está
casado con RoseMary. Tiene dos hijas: Liliana y Luciana.
Su
tesis trató sobre el renacimiento metodista en Inglaterra en el siglo XVIII y
su contribución como paradigma para nuestros días.
Fue
editor del periódico oficial metodista y coordinador del Curso de Teología.
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Índice
· Introducción
· Aspectos destacados de los
capítulos del libro
· La Misión en Georgia
·
Los caballos, la chaise y la
misión
· Misión y persecución de los
metodistas en Jersey
·
Wesley y la misión en Guernsey
·
La misión de Wesley en la isla
de St. Mary's
·
Las misiones de Wesley en la
Isla de Man
·
Las misiones de Wesley en la
Isla de Wight
· Wesley y los Palatinos
· Los comienzos del metodismo en
Irlanda
· en Gales
· Las misiones de Wesley en
Escocia
· Wesley predica a multitudes en
Bristol
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Introducción
"Misiones
en el Ministerio de Wesley" es un libro de 40 páginas basado en su diario
y en libros que trataban el tema. La Inteligencia Artificial (IA) de Google
también ha hecho una gran contribución.
"John
Wesley, fundador del metodismo, llevó a cabo intensas misiones en Gran Bretaña,
predicando incansablemente al aire libre (su lema era 'el mundo es mi parroquia'),
organizando pequeños grupos de estudio y oración (las 'sociedades metodistas'),
y promoviendo la santidad personal y social, impulsando la renovación religiosa
y social a través de una fe activa y obras de misericordia, a pesar de la
oposición de la Iglesia Anglicana." [1]
Wesley realizó
misiones a Georgia, las islas de Inglaterra, Gales, Irlanda, Escocia, los
Palatinos, etc. Bristol fue un hito en
las primeras misiones en Inglaterra.
Un ejemplo
para la Iglesia actual.
El autor
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Aspectos destacados de los capítulos del libro
"La
misión de John Wesley en Georgia (1735-1738) fue una experiencia desafiante
que, aunque considerada un fracaso personal para él, fue crucial para su
transformación espiritual, exponiéndole a la sencilla fe de los moravos y
culminando en su conversión, que le llevó a fundar el metodismo, predicando la
salvación por la fe y la santidad práctica al mundo."
Los caballos, la chaise y la
misión
"Los
caballos y el carguisón en la misión de John Wesley representan el compromiso
inquebrantable con la evangelización itinerante y la incansable dedicación a
llevar el mensaje del evangelio a todas las personas, dondequiera que estén.
Durante su
ministerio, John Wesley, fundador del metodismo, viajó extensamente por
Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda.[2]
Misión y persecución de los metodistas en Jersey
"El
metodismo fue introducido en Jersey antes de la visita de John Wesley en 1787,
y sus seguidores sufrieron una considerable persecución y oposición por parte del clero anglicano y de algunos sectores
de la sociedad local." [3]
Wesley y la misión en Guernsey
"John Wesley visitó Guernsey en varias
ocasiones en las décadas de 1780 y 1790, como parte de sus extensas giras
misioneras por Gran Bretaña y las Islas del Canal. Sus visitas fueron fundamentales para consolidar y
expandir el movimiento metodista en las islas." [4]
La misión
de Wesley en la isla de St. Mary's
"Wesley visitó la Isla de Wight unas cuantas veces. La primera vez
fue una parada forzada debido al mal tiempo en 1735, de camino a Georgia (EE.
UU.) como misionero. Regresó más tarde en 1753 y por última vez a los 84 años,
en 1787, con la intención de dirigirse a las Islas del Canal." [5]
Las misiones de Wesley en la
Isla de Man
"John Wesley visitó la Isla de Man dos veces, en mayo/junio de 1777 y de nuevo en mayo/junio
de 1781. Sus "misiones" formaban parte de sus extensos esfuerzos
evangelísticos para fundar y organizar sociedades metodistas por toda Gran
Bretaña e Irlanda." [6]
Las misiones de Wesley en la Isla de Wight
"John Wesley visitó la Isla de Wight en
varias ocasiones, enfrentándose inicialmente a una resistencia considerable
pero persistiendo en sus esfuerzos por difundir el mensaje metodista. Su primer contacto fue en 1753,
cuando él y su hermano Charles estuvieron brevemente detenidos en Cowes." [7]
Wesley y los Palatinos
"John Wesley llevó a cabo extensas misiones en la
región de Limerick, Irlanda,
centrándose en las comunidades
protestantes de inmigrantes de la región del Palatinado (Alemania),
que se asentaron allí a principios del siglo XVIII. [8]
Los comienzos del metodismo en Irlanda
"John Wesley visitó Irlanda más de veinte veces entre 1747 y 1789,
desempeñando un papel crucial en el establecimiento y crecimiento del
movimiento metodista en la isla. Sin embargo, el inicio formal del metodismo en Irlanda
ocurrió antes de su primera visita, por iniciativa de predicadores laicos." [9]
Misión metodista en Gales
"El metodismo en Gales comenzó como un avivamiento religioso
distinto, que se desarrolló en paralelo al movimiento de John Wesley en
Inglaterra y contó con destacados líderes
galeses como Howell Harris.
John Wesley visitó Gales y colaboró con estos líderes, pero la naturaleza y el
desarrollo del metodismo galés siguieron un camino diferente, principalmente
debido a diferencias teológicas y lingüísticas." [10]
Las misiones de Wesley en Escocia
"John Wesley realizó varios viajes misioneros a Escocia y predicó en varias ciudades, pero el metodismo encontró considerable
resistencia allí y nunca se consolidó con la misma fuerza que
en Inglaterra o Irlanda. Escocia tenía una identidad religiosa presbiteriana
fuertemente establecida (la Iglesia de Escocia), lo que limitó el crecimiento
del metodismo." [11]
Wesley predica a multitudes en Bristol
"La predicación de John Wesley en
Bristol en 1739 fue un hito fundamental para el movimiento metodista, ya que
fue allí donde comenzó la práctica
de la predicación al aire libre, por invitación de George
Whitefield." [12]
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"La misión de John Wesley en Georgia (1735-1738) fue una
experiencia desafiante que, aunque considerada un fracaso personal para él, fue
crucial para su transformación espiritual, exponiéndole a la sencilla fe de los
moravos y culminando en su conversión, que le llevó a fundar el metodismo,
predicando la salvación por la fe y la santidad práctica al mundo." [13]
Entre 1735
y 1737, Wesley estuvo en Georgia como misionero anglicano con objetivos
específicos:
- Evangelización
de los pueblos indígenas: Su
principal deseo era convertir a los pueblos nativos (creek y cherokee),
una tarea en la que se encontró con grandes dificultades prácticas e
impedimentos políticos.
- Pastoreo
de colonos: Sirvió como pastor en Savannah, donde su
rigidez doctrinal y moral causó fricciones con la congregación local.
- Buscando
la salvación personal: Wesley confesó más
tarde que fue a América "para salvar su propia alma."[14]
"El
ministerio de John entre los colonos en Savannah comenzó el 7 de marzo de 1736.
John quería ministrar entre los indios americanos, pero tanto los feligreses
como los líderes coloniales no querían que sus esfuerzos evangelizadores
dejaran a los colonos sin ministro. Wesley no sentía que el ministerio de los
colonos fuera su principal vocación, pero intentó sacar lo mejor de la
situación."[15]
"La misión fue considerada un fracaso por él. Regresó a Inglaterra en 1738 sintiéndose espiritualmente vacío, pero profundamente impresionado por la fe inquebrantable de los moravos que conoció durante una tormenta en el mar.[16]
Su experiencia con el corazón reconfortado el 24 de mayo de 1738, y posteriormente pasar por el llamado "Pentecostés metodista" en la vigilia entre el 31 de diciembre de 1738 y el 1 de enero de 1739, marcaron una gran diferencia en su vida.
Ahora había
una gran seguridad y poder de Dios en su camino y ministerio.
Los caballos, la chaise y la misión
"Los caballos y el carguisón en la misión de
John Wesley representan el compromiso inquebrantable con la evangelización
itinerante y la incansable dedicación a llevar el mensaje del evangelio a todas
las personas, dondequiera que estén.
Durante su ministerio, John Wesley, fundador del
metodismo, viajó extensamente por Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda.[17]
Sin los caballos, la misión de Wesley sería
limitada. "La chaise y los caballos no eran simples vehículos; Eran
herramientas esenciales para su misión, permitiéndole mantener un ritmo
riguroso de viajes y predicaciones, a menudo pronunciando cuatro o cinco
sermones al día." [18]
"Se estima que a lo largo de su vida montó a
caballo 250.000 millas predicando el evangelio."[2]
Se han escrito algunos libros sobre este tema,
entre ellos: "John Wesley y su caballo" de Hulme, T. Ferrier;
"Un caballo extrañamente calentado: la vida de John Wesley contada por sus
caballos" de Ken Schenck y "John Wesley – Genio a
caballo" de Paul Cook.
Wesley tenía como objetivo difundir la santidad
bíblica por toda Gran Bretaña y utilizó todos los medios posibles, entre ellos:
caballo, diligencia, barco de pesca, carro, balandra, a pie, carruaje, etc.
Para Wesley, los caballos eran especiales, hasta el
punto de que se dio cuenta de que a los caballos les gustaba la música, que al
soltar las riendas los caballos no tropezaban.
Los caballos de Wesley tenían los siguientes
nombres: Maggot, Holey, Sophy, Grace, Georgy y Charlie.
Wesley percibía influencia espiritual en los
caballos. Rezó y su caballo fue curado. Cuando hubo un problema serio con la
chaise tirada por los caballos, Wesley notó la acción de demonios y también de
ángeles trayendo la liberación.
Él ordenaba a sus predicadores que trataran bien a
sus caballos.
Dos de sus yeguas se llamaban Sophy y Grace.
Misión y
persecución de los metodistas en Jersey
"El
metodismo fue introducido en Jersey antes de la visita de John Wesley en 1787,
y sus seguidores sufrieron una considerable persecución y oposición por parte del clero anglicano y de algunos sectores
de la sociedad local." [19]
La persecución fue tal que fue necesario que el rey
interviniera para que los metodistas tuvieran libertad de culto.
10 días predicando en Jersey
Wesley visitó Jersey durante 10 días en 1787 a la
edad de 84 años.
"Uno de sus principales problemas con la
predicación en las islas era su falta de francés"
"Wesley pasó los siguientes diez días
predicando en varios lugares de Jersey, incluyendo la Long Room del United Club
en St Helier. Uno de sus principales problemas con la predicación en las islas
era su falta de francés. Registra para el 23 de agosto de 1787:
'Fui a [Le Marais] St Mary's.
Nadie en la casa hablaba inglés. El Sr. Brackenbury interpretaba frase por frase; y
Dios dueño de su palabra."[20]
Jersey no forma parte del Reino Unido. Es un
país insular cerca de la costa francesa en el Canal de la Mancha, pero es una
dependencia de la corona británica.
Jersey es uno de los países más pequeños de Europa
y el 226º del mundo en cuanto a superficie.
Wesley dio tanta importancia a la misión en Jersey
que envió a dos de los más grandes líderes metodistas de la época a ministrar
en Jersey: Thomas Coke y Adam Clark.
Ambos se convertirían en presidentes de la
Conferencia Metodista tras el fallecimiento de Wesley.
Wesley nombró además a un predicador metodista que
conocía francés porque era la lengua hablada en Jersey junto con el inglés.
Una historia que revela el amor y la dedicación
extrema de los predicadores en la expansión del Reino de Dios y el metodismo en
Jersey.
Los homenajes a John Wesley y a predicadores
metodistas están repartidos por todo el país.
Wesley y la misión en Guernsey
"John Wesley visitó Guernsey en varias
ocasiones en las décadas de 1780 y 1790, como parte de sus extensas giras
misioneras por Gran Bretaña y las Islas del Canal. Sus visitas fueron fundamentales para consolidar y
expandir el movimiento metodista en las islas." [21]
"El 3 de marzo de 1787, Wesley escribió
a Adam Clarke: "Tras pasar unos días en Bristol, estoy ocupado visitando
las Sociedades de Midway entre Stroud y Chester. Entonces debo apresurarme a
Dublín, o no tendré tiempo de pasar por las cuatro provincias de Irlanda. Así
que no tendremos ni un día libre antes de la Conferencia. Posiblemente después
de la conferencia pueda quedarme dos o tres semanas. Y si es así, me trasladaré
a Southampton, para pasar dos o tres días en Guernsey y tantos como sea posible
en Jersey. Lo haremos si Dios lo permite."[22]
En su diario, Wesley anotó: "Martes, 14
de agosto de 1787—Navegando con viento favorable, esperábamos llegar a Guernsey
por la tarde; Pero con el viento en contra y soplando con fuerza, descubrimos
que sería imposible. Entonces pensamos que lo mejor era entrar en la isla de
Alderney; pero estuvimos muy cerca de naufragar en la bahía." [23]
"Luego
fuimos a orar, y el viento se levantó al instante"
"Cuando estábamos en medio de las
rocas", dijo Wesley, "con el mar ondulando a nuestro alrededor, el
viento se apagó por completo. Si esto hubiera continuado, habríamos chocado con
una u otra de las rocas; Luego fuimos a orar y el viento se levantó al
instante. Alrededor del atardecer aterrizamos; y aunque teníamos cinco camas en
la misma habitación, dormíamos en paz." [24]
"En la playa y empecé a repartir un himno"
"Sobre las ocho bajé a un lugar
conveniente en la playa y empecé a repartir un himno", dijo Wesley.
"Una mujer y dos niños pequeños se unieron a nosotros inmediatamente.
Antes de que terminara el himno, teníamos una congregación tolerable, todos
bien portados. Parte, de hecho, continuó a una distancia de niebla o cincuenta
yardas, pero todos estaban tranquilos y atentos." [25]
"Esta
pequeña circunstancia puede eliminar prejuicios y abrir un camino más abierto
hacia el evangelio"
Wesley escribió: "Ocurrió (para hablar
en la vulgar frase) que tres o cuatro que navegaron con nosotros desde
Inglaterra, un caballero, con su esposa y hermana, estaban cerca de los
parientes del gobernador. Vino a vernos esta mañana y, cuando entré en la sala,
se comportó con la mayor cortesía. Esta pequeña circunstancia puede eliminar
prejuicios y abrir un camino más abierto para el evangelio." [26]
"Llegamos
al venerable castillo, que se alza sobre una roca a unos veinticinco metros de
Guernsey"
"Poco después partimos y, tras un paso
muy agradable por pequeñas islas a cada lado, llegamos al venerable castillo,
que se alzaba sobre una roca a unos veinticinco metros de Guernsey", [27]
dijo.
Descripción de Guernsey
"Lo
primero que noté de él fueron calles muy estrechas y casas extremadamente
altas"
"La propia isla tiene una apariencia
hermosa, extendiéndose como una media luna a la derecha y a la izquierda; unos
siete millas de largo y cinco de ancho; parte alta y parte baja. La ciudad en
sí está situada con un lugar audaz, elevándose cada vez más alto desde el agua.
Lo primero que noté fueron calles muy estrechas y casas extremadamente altas.
Pero fuimos rápidamente a casa del señor De Jersey, a solo una milla del
pueblo. "Aquí encontré una recepción muy cordial, tanto del dueño de la casa
como de toda su familia. Prediqué a las siete, en una sala grande, ante una
congregación tan profundamente seria como la que he visto jamás." [28]
"Tuve una
congregación muy seria a las cinco, en una gran sala de la casa del señor De
Jersey"
El jueves 16 de agosto de 1787, "tuve
una congregación muy seria a las cinco, en una gran sala de la casa del señor
De Jersey", dijo. "Sus jardines y huertos son de gran extensión y
maravillosamente agradables; y no conozco a ningún noble en Gran Bretaña que
tenga tanta variedad de los frutos más excelentes; esto lo está aumentando cada
año, ya sea desde Francia o desde otras partes del continente. Cuánto fruto
tiene, solo se puede conjeturar de un tipo: este verano recogió cincuenta libras
de fresas al día, durante seis semanas juntos." [29]
"Por la
tarde, predicaba al otro extremo de la ciudad, en nuestra propia casa de
predicación"
"Por la noche predicaba en el otro
extremo de la ciudad, en nuestra propia casa de predicación", dijo Wesley.
"Tanta gente se apretujaba (aunque no casi todos los que vino) que hacía
un calor como una estufa. Pero eso nadie parecía considerarlo; porque la
Palabra de Dios era más afilada que una espada de doble filo." [30]
Wesley en la casa del
gobernador
Wesley escribió: "Viernes 17 de agosto
de 1787.—esperé al gobernador y pasé media hora en acuerdo. Por la tarde, dimos
un paseo por el muelle, el más grande y mejor que he visto nunca. La ciudad
crece rápidamente, nuevas casas empiezan por todas partes." [31]
"Proclamé
ante una gran congregación: 'Dios es un Espíritu'
"Por la noche no intenté entrar en la
casa, sino que me quedé cerca de ella en el patio, rodeado de altos árboles
frondosos, y proclamé ante una gran congregación: 'Dios es un Espíritu; y
quienes le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.' Creo que muchos
fueron heridos en el corazón a esta hora y algunos no se sintieron nada
consolados." [32]
El sábado 18 de agosto de 1787, Wesley y
Thomas Coke cenaron en la casa del gobernador. "Me alegré mucho de
encontrar otra compañía. Hablamos seriamente durante más de una hora con un
hombre sensato, bien educado y agradable. Por la tarde, predicé ante la
congregación más grande que he visto aquí", dijo. [33]
Iglesia Francesa
"Fui a la
iglesia francesa, donde había una congregación grande y bien educada"
El domingo 19 de agosto de 1787, "Joseph
Bradford predicó a las seis de la mañana, en Montplaisir les Terres, ante una
gran congregación. Prediqué media hora después de las ocho, y la casa albergaba
a la congregación", dijo. "A las diez fui a la iglesia francesa,
donde había una congregación numerosa y bien educada. A las cinco en punto
teníamos la congregación más grande de todas." [34]
La misión
de Wesley en la isla de St. Mary's
"Wesley visitó la Isla de Wight unas cuantas veces. La primera vez
fue una parada forzada debido al mal tiempo en 1735, de camino a Georgia (EE.
UU.) como misionero. Regresó más tarde en 1753 y por última vez a los 84 años,
en 1787, con la intención de dirigirse a las Islas del Canal." [35]
Junto con predicadores
metodistas, Wesley predicó y estableció el metodismo en varias islas del Canal,
entre ellas: Isla de Man, un país insular en el mar de Irlanda; Jersey,
Guernsey, Alderney y la isla Wrigh en el Canal de la Mancha.
Wesley deseaba que fuera solo
por un día, para visitar y predicar en las Islas Sorlingas.
Recibió apoyo de dos
evangelistas – John Nelson y William Shepherd – y viajó en un barco pesquero y
visitó la isla de St. Mary, que forma parte del archipiélago de las Islas
Sorlingas, frente a la costa suroeste de Cornualles, Inglaterra.
Hoy en día,
la Iglesia Metodista se encuentra en el pueblo de Hugh Town, en St. Mary's.
En este libro, aprenderemos un
poco sobre la historia de vida de los predicadores John Nelson y William
Shepherd que acompañaron a Wesley.
Wesley predicaba en las calles a
casi toda la ciudad y a muchos soldados, marineros y obreros. Distribuyó entre
"200 y 300 himnos y folletos". Se reunió con el gobernador, que
también ofreció literatura.
A la mañana siguiente, volvió a
predicar. Se refirió a la isla de St. Mary's como "un lugar árido y
sombreado", probablemente porque es un lugar formado por granito.
Hoy en día, el archipiélago de
las Islas Sorlingas, donde se encuentra la isla de Santa María, se llama
paraíso por su belleza natural.
Las misiones de Wesley en la
Isla de Man
"John Wesley visitó la Isla de Man dos veces, en mayo/junio de 1777 y de nuevo en mayo/junio
de 1781. Sus "misiones" formaban parte de sus extensos esfuerzos
evangelísticos para fundar y organizar sociedades metodistas por toda Gran
Bretaña e Irlanda." [36]
Wesley visitó la Isla de Man
en 1777 y 1781.
El bicentenario de su primera
visita se conmemoró en 1977 con un par de sellos, uno de los cuales aparece en
la cubierta.
Wesley era llamado "El Apóstol de la Isla de
Man."
Su viaje al campo estuvo marcado por el entusiasmo,
un accidente con una chaise, la oposición del obispo a su predicación y su
admiración por la naturaleza y el pueblo.
Fueron los vientos los que llevaron al primer
predicador metodista, llamado el "Profeta Llorón", hasta la Isla de
Man.
En ese momento, el predicador metodista dijo que la
isla era un "nido de contrabandistas".
Hoy en día, el metodismo es la segunda denominación
cristiana más grande del país. La Iglesia ha desempeñado y "sigue
desempeñando un papel muy importante en el gobierno y la vida de la isla."[1]
Un país pequeño, con un nombre que no está tan bien
comprendido, con una situación política algo complicada, con dos lenguas
oficiales y una capital con el nombre de un hombre.
Wesley se sorprendió por los pájaros de la isla que
cantaban todo el día.
La Isla de Man es una de las
naciones celtas modernas.
El metodismo siempre ha tenido
una gran influencia social y política en la Isla de Man, algunos formando parte
de la Cámara de los Cayos, que es la cámara elegida directamente del Parlamento
de la Isla de Man.
Un viaje al pasado que merece la
pena para aprender sobre la hermosa historia del metodismo en la Isla de Man.
Las misiones de Wesley en la Isla de Wight
"John Wesley visitó la Isla de Wight en
varias ocasiones, enfrentándose inicialmente a una resistencia considerable
pero persistiendo en sus esfuerzos por difundir el mensaje metodista. Su primer contacto fue en 1753,
cuando él y su hermano Charles estuvieron brevemente detenidos en Cowes." [37]
"Y cuando aterrizó caminó hasta Newport, donde 'encontró'. un poco
de sociedad en orden tolerable"
Wesley visitó y predicó en la isla de Wight, una isla del Canal de la
Mancha,
Wesley estuvo en la Isla de
Wight por primera vez cuando estuvo en una misión a Georgia en 1735. Regresó de
nuevo en 1753.
En su última visita a la Isla de
Wight, tenía 84 años.
La Isla de
Wight
La Isla de Wight está situada a
solo 3 km de la costa, en el sur de Inglaterra, y tiene unos 35 km de longitud.[38]
Wesley visitó la Isla de Wight en varias ocasiones.
La primera fue en su viaje a América en 1735. Luego, en 1753.
"Una
congregación que era 'grande y profunda' sinceramente"
Para 1753 había suficientes
metodistas en la isla como para justificar la visita de Wesley.
En un orden
tolerable
"El martes 10 de julio de
1753, John Wesley embarcó en Southampton para el viaje de tres horas hasta
Cowes, y al desembarcar caminó hasta Newport, donde 'encontró'. un poco de
sociedad en orden tolerable."[39]
Dijo: "Subí a bordo de un hoy, y en tres horas desembarcaron en
Cowes, en la Isla de Wight", dijo Wesley. "Ambos superando la Isla de Anglesey, tanto en
amabilidad como en fecundidad, y superando las rocas de Scilly. Fuimos
directamente a Newport, la ciudad principal de la isla, y encontramos un poco
de sociedad tolerable."[40]
Newportes una
ciudad del condado y capital de laIsla de Wight.” Se encuentra en el centro de la
isla, a orillas del río Medina. Es la segunda ciudad más grande de la isla, con
una población de 24.000 habitantes, ligeramente inferiorRyde”.[41]
Wesley predicaba en el mercado a
las cinco de la mañana y quedó impresionado por la presencia de niños.
La obra de
Dios prospera
El martes 9 de agosto de 1753,
"crucé a la Isla de Wight. Aquí también prospera la obra de Dios",
dijo Wesley. "Nos lo pasamos cómodamente en Newport, donde hay una
congregación muy enseñable, aunque extraordinariamente elegante."[42]
Al día siguiente, el miércoles
10, "caminamos hasta las ruinas del castillo de Carisbrooke", [43] dijo
Wesley.
El castillo de Carisbrooke es un
castillo medieval histórico.
Wesley
comenta sobre el castillo
"Parece que en el pasado
fue extremadamente fuerte, estando en una subida empinada", dijo [44] .
Sobre el castillo de
Carisbrooke, dijo: "Pero incluso lo poco que queda está ahora rápidamente
en ruinas. De hecho, la ventana por la que el rey Carlos intentó escapar aún
existe; me recordó toda esa serie de sucesos en los que la mano de Dios fue vista
tan eminentemente", [45]
dijo Wesley.
Nueva
visita
En octubre de 1753, Wesley
volvió a Newport y predicó a "una congregación que era 'grande y profunda'
con consideración."[46]
Predicando
al mercado
"A la
mayor parte de la ciudad"
"Al día siguiente fue a
Shorwell, donde declaró: 'Nunca he visto un país más fértil, ni más agradable,
que la parte interior de la isla.' [47]
Shorwell es un pueblo en la Isla de Wight.
De regreso a Newport, Wesley fue
a predicar en el mercado "a la mayor parte de la ciudad, y a muchos que
venían de los pueblos circundantes", así que deseaba darles supervisión
regular, diciendo: "Si aquí hubo para predicar la palabra de Dios con poder,
pronto una multitud sería obediente en la fe." [48]
Alto coste
de transporte
Planeando una visita a la isla
en 1758, Wesley se quejaba del alto coste del transporte: "Planeaba ir en
un wherry a la isla de Wight, pero los marineros eran tan extravagantes en sus
exigencias que cambié de opinión y fui hoy; Y fue bueno que lo hice, porque el
mar estaba tan alto que no habría sido fácil para una pequeña embarcación
mantenerse sobre el agua."[49]
Una wherry eran los taxis
acuáticos, "un tipo de barco que tradicionalmente se usaba para transportar
carga o pasajeros en ríos y canales en Inglaterra." [50]
Estaban
horrorizados
Al llegar, Wesley y sus
compañeros recorrieron las tres millas hasta Newport, "pero se
horrorizaron al encontrar la ciudad, 'llena ... con soldados, los desgraciados
más abandonados que he visto jamás", [51] dijo.
Maldiciones, maldecían "Sin
embargo, tuvo buen oído tanto esa tarde como a las seis de la mañana siguiente,
aunque se sintió animado por la presencia de algunos soldados, uno de los
cuales, Benjamin Lawrence, acompañó al predicador hasta el puente de Wootton,
contándole cómo los merodeadores franceses estaban arrasando la isla en ese
momento." [52]
Predicación
en la Nueva Casa de Predicación
Se abrió una casa de predicación
en Newport el 10 de octubre de 1781, y Wesley fue a predicar explicando la naturaleza
de una Sociedad Metodista. Pocos tenían alguna concepción.
Tu visión
del presente
Aunque hubo cierta oposición a
los metodistas locales, Wesley notó un cambio y dijo: "Este lugar ahora
parece maduro para el Evangelio; La oposición ha llegado a su fin. Que nuestros
predicadores sean hombres de fe y amor, y verán el fruto de su labor."[53]
Wesley y los
Palatinos
"John
Wesley llevó a cabo extensas misiones en la región de Limerick, Irlanda, centrándose en las comunidades protestantes de inmigrantes de la región del
Palatinado (Alemania), que se asentaron allí a principios del
siglo XVIII. [54]
Describió a los Palatinos que conoció como personas sencillas, sin arte y serias.
Primera visita a Limerick y los Palatinados
Los palatinos eran descendientes de alemanes que fueron perseguidos y emigraron. Algunos se fueron a Irlanda.
Su primera visita a los Palatinos fue "durante su sexto viaje a Irlanda en 1756, cuando visitó Ballingrane y el pueblo vecino que en diferentes momentos llama Newmarket o Pallas. En los mapas modernos se llama Pallaskenry." [55]
Hoy en día, Pallaskenry es una aldea en el condado de Limerick, Irlanda.
La primera visita fue el 16 de junio de 1756. Wesley dijo: "Por la tarde fui a Ballingarrane, una ciudad en el Palatinado que llegó en tiempos de la reina Ana. Conservan gran parte del temperamento y las costumbres de su propio país, sin parecerse en nada a quienes viven entre ellos. Encontré mucha vida entre esta gente sencilla, sin arte y seria."[56]
"John Wesley siempre ha recibido una cálida bienvenida por parte de los Palatinos"
"John Wesley siempre recibió una cálida
bienvenida de los Palatinos, regresando varias veces para predicar entre ellos.
Los Palatinos eran familias que llegaron a Irlanda desde Alemania en 1709 y que
se establecieron principalmente en el condado de Limerick."[57]
Wesley visitaba Limerick cada dos años
Cada dos años,
Wesley visitaba los Palatinos. Entre estos años se encuentran:
·
16 de junio de 1756
·
23 de junio de 1758
·
9 de julio de 1760
·
4 de junio de 1762
·
14 de junio de 1765
·
21 de mayo de 1767
·
7 de mayo de 1778
·
13 de mayo de 1789.[58]
Simple, sin arte, serio
"Eran directos y libres de engaños"
"Describía a quienes conocía como personas "simples, sin arte, serias". En otras palabras, eran directas y libres de engaños. Posteriormente llegó a la zona en trece viajes más, a veces incluyendo Courtmatrix, Killeheen, Kilfinnane y, en una ocasión, Adare.[59]
La visita de Wesley a Adare
"Visitó Adare y sus alrededores al menos diez veces"
"Adare tiene una larga tradición de culto metodista, y hace dos siglos y medio, John Wesley, el fundador del metodismo, visitó Adare y sus alrededores al menos diez veces entre 1765 y 1778.
Una fuerte tradición local dice que John Wesley predicó bajo un fresno cerca de las ruinas de la abadía franciscana al menos en una de estas ocasiones. Ahora una piedra marca el lugar, y desde 1819, los metodistas celebran una reunión de campo cada 77 años, el primer martes de junio.
La primera capilla metodista en Adare se construyó en 1794 en el lado norte de la carretera hacia Patrickswell, en la ciudad de Gortnaganniff." [60]
Sin palabras ni palabrotas
"Nada de descanso del sábado, nada de borrachera"
Wesley se dio cuenta de "que en sus comunidades no había 'palabras ni malas palabras, ni pausas en el sábado, ni borrachera, ni cervezas', y que 'su diligencia convierte toda su tierra en un jardín'."[61]
La comunidad creció
"Parte de él fue a América"
En 1765, Wesley lamentó la actitud de su terrateniente. "Como no pudieron conseguir comida ni ropa aquí, con toda su diligencia o frugalidad, parte de ella está dispersa por todo el reino [de Irlanda] y otra parte ha ido a América."[62]
En 1760, un grupo emigró a América, entre ellos Barbara Heck y su primo Philip Embury, que había sido predicador local en Ballingrane, Irlanda.
Los comienzos del metodismo en Irlanda
"John Wesley visitó Irlanda más de veinte veces entre 1747 y 1789,
desempeñando un papel crucial en el establecimiento y crecimiento del
movimiento metodista en la isla. Sin embargo, el inicio formal del metodismo en Irlanda
ocurrió antes de su primera visita, por iniciativa de predicadores laicos." [63]
"John Wesley visitó
Irlanda veintiuna veces entre 1747 y 1789. En su última visita, en 1789,
predicó bajo el castaño español."[64]
En su primera visita, desembarcó en George's Quay
el 9 de agosto de 1747.
George's Quay es una calle y muelle en Dublín
situada en la orilla sur del río Liffey.
Y George's Quay
fue donado en honor a Jorge III de
Inglaterra."[65]
Este
muelle es "muy diferente de su aspecto actual, el ferrocarril no se había
desarrollado y no había una Aduana en el lado opuesto del Liffey.
De
hecho, la orilla norte del río estaba entonces bastante poco urbanizada.
Su
desarrollo se produjo durante la vida de Wesley, y en aquellas ocasiones en
años posteriores, cuando llegó o se marchó de George's Quay, habría notado
avances en la construcción de la Aduana."[66]
Primer
día de llegada
"El
día de la primera llegada de Wesley fue domingo, y esa tarde predicó en lo que
se llamó la Oración de la Tarde en la iglesia de Santa María."
Según
Wesley, era una congregación sin sentido.
"El
arzobispo de Dublín lo reprendió firmemente y Wesley no volvió a predicar en
ninguna iglesia parroquial de la arquidiócesis."[67]
Predicaba
en una antigua capilla luterana abandonada
"Una capilla luterana se encontraba en el lado
este de Marlborough Street, y para 1747 ya no era utilizada por la congregación
luterana."[68]
Fue en esta capilla donde Wesley predicó en sus
primeras reuniones metodistas en Dublín.
Una turba atacó el edificio
"Poco después de su partida de la ciudad, una
turba atacó el edificio, arrancó el zócalo del muro y lo apiló junto con los
muebles del patio, incendiando el terreno."[69]
¿Qué es el zócalo?
"El zócalo (o zócalo) es un panel formado por
reglas que cubre la pared o el techo
de un entorno. Puede estar hecha de madera, MDF,
PVC o yeso."[70]
El pánico provocado por esto pronto se disipó bajo
la tranquilizadora presencia de Charles Wesley, hermano de John, que llegó una
semana después, y los metodistas utilizaron el edificio reparado durante el
resto del siglo."[71]
Primera capilla metodista
La
primera capilla metodista de Irlanda fue construida e inaugurada en 1752 en
Dublín.
"Era
un edificio casi cuadrado con un porche interior, una galería en tres lados y
equipado con bancos sin fondo. Los hombres se sentaban en un lado del edificio
y las mujeres en el otro, y la sala se llevaba hasta la galería, a la que se
accedía por escaleras separadas en las esquinas. Sobre la capilla había un
salón del mismo tamaño, dividido en habitaciones por tabiques móviles, que
podían albergar a los predicadores o salas de reuniones de varios tamaños.[72]
Oposición de Bishop
En el
momento de la primera visita de Wesley a Irlanda, el arzobispo de Dublín,
Charles Cobbe, estaba construyendo una nueva casa para sí mismo en Donabate.
Allí. Wesley cabalgó el martes tras su llegada y pasó dos horas debatiendo con
el arzobispo, intentando persuadirle del valor de las sociedades metodistas. No
tuvo éxito."[73]
En el
Diario de Wesley, martes 11 de agosto de 1747, dijo: "Esperé al arzobispo
en Newbridge, a diez millas de Dublín."[74]
Debido
a la oposición del arzobispo, Wesley no predicó en ninguna de las iglesias
parroquiales de la arquidiócesis después de 1747.
Charles
Cobbe (1686/7–1765) fue arzobispo de Dublín desde 1743 hasta 1765 y primado de
Irlanda. Se casó con Dorothea Levinge.[75]
Como
arzobispo de Dublín, "combinó condenas al papado, la rebelión y la
predicación wesleyana con la preocupación por educar a los pobres, apoyar la erudición y resistirse a la legislación
penal."[76]
14 horas cruzando el mar de Irlanda
En sus 21 viajes a Irlanda, Wesley solía cruzar el mar de Irlanda en los "Parkgate Packages", barcos de vela.
Estos veleros "proporcionaban un servicio regular de pasajeros entre Parkgate, cerca de Chester, y Dun Laoghaire. El cruce habría durado al menos 14 horas.
"El puerto de Parkgate era popular porque era
más fácil llegar por carretera que las alternativas, Liverpool o Holyhead. Sin
embargo, el puerto se colmató a principios del siglo XIX y cayó en desuso.
Ahora es un pantano salado."[77]
Misión
metodista en Gales
"El metodismo en Gales comenzó como un
avivamiento religioso distinto, que se desarrolló en paralelo al movimiento de
John Wesley en Inglaterra y contó con destacados
líderes galeses como Howell
Harris. John Wesley visitó Gales y colaboró con estos líderes,
pero la naturaleza y el desarrollo del metodismo galés siguieron un camino
diferente, principalmente debido a diferencias teológicas y lingüísticas." [78]
Wesley tuvo que vivir con un
entorno diferente al de las misiones de otros países, especialmente en lo que
respecta al idioma y al calvinismo.
Al principio, en 1739, en uno de
los primeros sermones de Wesley, mostró cómo Dios exaltó a Jesús para que
fuera un Príncipe y un Salvador, para dar arrepentimiento y remisión de los
pecados.
El galés Howel Harris fue un
instrumento para que Wesley visitara y desarrollara su ministerio en Gales, a
pesar de que pertenecía a la línea calvinista. Al final, hubo una iglesia
metodista calvinista y una metodista arminiana en Gales.
Wesley actuó con diplomacia en
todo, siendo caballero, príncipe en Gales.
Hubo persecución de los
metodistas en Gales y Wesley, como príncipe, tuvo que escribir, en 1744, una
carta al rey Jorge II titulada "Un humilde mensaje de las Sociedades de
Inglaterra y Gales de aquellos que en burla son llamados metodistas".
No fue hasta 1800 cuando Thomas
Coke envió predicadores metodistas de habla galesa a Gales.
Wesley disfrutaba de un
alojamiento excelente en un famoso castillo de Fonmon, propiedad de metodistas
más entusiastas, que allanaron el camino para su predicación en el campo.
El 25 de agosto de 1763, en
Gales, Wesley maduró y dijo estar más convencido que nunca de la importancia
del discipulado, de las bandas.
Para él, predicar sin unir a los
que están despiertos y formarlos en los caminos de Dios solo es generar hijos
para el asesino.
Una historia de la dedicación de
Wesley en medio de un entorno diferente a los otros en los que llevó a cabo
misiones.
Las misiones de Wesley en Escocia
"John Wesley realizó varios viajes
misioneros a Escocia y predicó
en varias ciudades, pero el
metodismo encontró considerable resistencia allí y nunca se
consolidó con la misma fuerza que en Inglaterra o Irlanda. Escocia tenía una
identidad religiosa presbiteriana fuertemente establecida (la Iglesia de
Escocia), lo que limitó el crecimiento del metodismo." [79]
La primera vez que Wesley visitó
Escocia fue en 1751. La última vez fue en 1790. Para algunos, visitó Escocia 22
veces. Para otros, "Wesley visitó Escocia 23 veces entre 1751 y
1790."[1]
Hay varios libros sobre los
viajes y misiones de Wesley. Uno de
ellos es de Samuel Rogal, quien escribió "John Wesley's Mission to
Scotland, 1751-1790 (Studies in the History of the Missions)", publicado
en Amazon, el 1 de enero de 1989.
¿Cómo llegó el metodismo a
Escocia?
"El metodismo wesleyano
probablemente fue introducido por primera vez en Escocia por tropas
gubernamentales enviadas tras la rebelión de 1745. John Wesley realizó la
primera de 22 visitas en 1751 por invitación de Bartemius
Gallatin,
comandante de los dragones en Musselburgh.
La segunda visita de Wesley fue
a Glasgow en 1753, por invitación de John Gillies, ministro
del Kirk College.
Durante los siguientes 20 años,
varios predicadores metodistas predicaron a Escocia, entre ellos Christopher Hopper, Thomas Taylor, Thomas Cherry, Thomas Hanby, Duncan Wright, Duncan McAllum, Alexander McNab y Robert Dall
Difundieron el metodismo en
varias ciudades.
Entre ellos se encuentran:Dunbar,Edimburgo, Leith,Perth,Arbroath,Dundee,Aberdeen, costa de Moray yInverness, Glasgow, Greenock, Port Glasgow y Ayr.
Wesley tuvo
dificultades, dificultades, pero siempre alababa y se refería a Escocia como un
país agradable.
Wesley
visita Escocia por primera vez
"Una niebla espesa todo el
camino"
Wesley y sus compañeros partieron el 24 de abril de
1751, rumbo a Escocia.
"El señor Hopper y yo llevamos caballos entre
los tres y los cuatro, y unos siete llegaron a Old Camus. No podíamos ver si el
país era bueno o malo, con una niebla espesa todo el camino",[80]
dijo Wesley.
Wesley predica a multitudes en Bristol
"La predicación de John Wesley en
Bristol en 1739 fue un hito fundamental para el movimiento metodista, ya que
fue allí donde comenzó la práctica
de la predicación al aire libre, por invitación de George
Whitefield." [81]
George
Whitefield invitó a Wesley para ayudarle a predicar en Bristol, donde miles de
mineros estaban concentrados. Wesley decidió abandonar la sociedad en Londres y
se trasladó a Bristol en 1739.
En Bristol, Wesley tuvo que dar un paso adelante en
su ministerio. Se resistía a predicar "en los campos",
al aire libre.
El
sábado por la tarde, 31 de marzo, Wesley llegó a Bristol, "donde conocí al
señor Whitefield. Al principio apenas podía reconciliarme con esta extraña
forma de predicar en los campos, como el señor Whitefield me dio un ejemplo el
domingo, pues he estado toda mi vida, y hasta ahora, tan apegado a todos los
puntos considerados según la decencia y el orden, tales eran mis prejuicios,
consideraba un pecado que un pecador se salvara fuera de la iglesia."[82]
Comienzo de la predicación
"Empecé a exponer el sermón de nuestro Señor
en la montaña"
El
1 de abril de 1739, "por la tarde (el señor Whitefield estaba ausente)
comencé a exponer el sermón de nuestro Señor en la montaña (un precedente
bastante notable de predicación de campo, aunque supongo que también
había iglesias en aquella época) a una pequeña sociedad que solía reunirse
una o dos veces por semana en Nicholas Street."[83]
San
Nicolás es una iglesia situada en el centro de Bristol.
Wesley predica ante 3.000 personas
"Hablando de una pequeña eminencia en tierras
adyacentes a la ciudad"
El
lunes 2 de abril de 1739, Wesley dijo: "A las cuatro de la tarde salí para
ser muy vil y proclamé en los caminos las buenas noticias de la salvación,
hablando desde una pequeña altura en una tierra adyacente a la ciudad, a unas
tres mil personas." [84]Wesley
predicó sobre: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha
ungido para predicar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la
libertad a los prisioneros y la recuperación de la vista a los ciegos, a
liberar a los oprimidos y a proclamar el año del favor del Señor" (Lucas
4:18-19 NVI).
A
las siete, Wesley predicó en una reunión de la "sociedad en Baldwin
Street"; y al día siguiente el Evangelio de San Juan en la capilla
Newgate; donde también leo el servicio de la iglesia matutino a diario",
dijo Wesley.[85]
Organizar bandas y predicar a 1500 personas
"Por la noche, tres mujeres acordaron reunirse
semanalmente, con la misma intención que las de Londres, es decir, echarse la
culpa unas a otras y rezar por las demás."
El
miércoles 4 de abril, en Baptist-Mills (una especie de suburbio o pueblo a unos
800 metros de Bristol) "ofrecí la
gracia de Dios a unas mil quinientas personas."[86]
Comienzo de la banda
"Por
la noche, tres mujeres acordaron reunirse semanalmente, con la misma intención
que las de Londres, es decir, echarse la culpa mutuamente y rezar por las
demás. A las ocho en punto, cuatro jóvenes acordaron reunirse, en
persecución del mismo diseño. ¿Cómo se atreve alguien a negar que esto es (en
cuanto a su esencia) un medio de gracia, ordenado por Dios? (...)".[87]
Predicación en sociedades
"He declarado el Evangelio a todos, que es el
poder de Dios para la salvación, a todos los que creen"
El
jueves 5 de abril de 1739, "a las cinco de la tarde, comencé en una
sociedad en Castle Street, exponiendo la epístola a los romanos", dijo
Wesley, "y a la noche siguiente, en una sociedad en Gloucester-lane, la
primera epístola de San Juan. El sábado por la tarde, en Weaver's-Hall, también
comencé a exponer la epístola a los romanos, y declaré que el Evangelio para
todos, que es el poder de Dios para la salvación, a
todos los que creen"[88]
Predicando a 7500 mil personas
"Unos cinco mil por la tarde estaban en
Rose-Green"
"A
las siete de la mañana predicé a unas mil personas en Bristol, y luego a unas
mil quinientas en la cima de Hannam-Mount en Kingswood (...). Por la tarde
había unos cinco mil en Rose-Green (al otro lado de Kingswood), entre los
cuales me levanté y clamé en nombre del Señor: Si alguien tiene sed, que
venga a nosotros y beba a nosotros. Aquel que cree en mí, como tanto han dicho
las escrituras, de su vientre fluirá ríos de agua viva."
Predicando a 5.000 personas en tres servicios
"Ofrecí a unas mil almas la gracia gratuita de
Dios para sanar sus reveses"
El
martes 10 de abril de 1739, Wesley viajó a Bath; "donde he ofrecido a unas
mil almas la gracia gratuita de Dios para sanar sus reveses, y por la
mañana a (creo) más de dos mil. Predicé a aproximadamente el mismo número en
Baptist-Mills, después del mediodía sobre Cristo , hecho de Dios para
nosotros, sabiduría, justicia, santificación y redención."
Predicando a 800
"Predicaba en la casa de los pobres"
El
sábado 14 de abril de 1739, "Prediqué en la casa de los pobres; tres o
cuatrocientos más dentro, y más del doble que fuera: a quien le expliqué estas
palabras cómodas, cuando no tenían nada que pagar, francamente las perdonó a
ambas", dijo Wesley.[89]
Predicando a 14.000 personas en tres servicios
"Llovió mucho en Bristol, pero no cayó ni una
gota sobre nosotros"
El
domingo 15 de abril, Wesley dijo: "Expliqué a mis hijos a las siete a las
cinco o 6000 la historia del fariseo y el tabernero. Unos tres mil estuvieron
presentes en Hannam-Mount. Predicé en Newgate después de cenar ante una
congregación deshonesta. Entre las cinco y media fuimos a Rose Green: llovió
intensamente en Bristol, pero no cayó ni una gota sobre nosotros, mientras
declaraba a unos cinco mil a Cristo nuestra sabiduría, justicia,
santificación y redención. Concluí el día gritando a la sociedad en Baldwin
Treet."[90]
El terreno ha cedido en la sociedad
"El peso del pueblo hizo que el suelo
cediera"
El
martes 17 de abril de 1739, Wesley escribió: "A las cinco de la tarde,
estaba en una pequeña sociedad en el callejón trasero. La habitación en la que
estábamos estaba inclinada abajo; pero el peso de la gente hizo que el suelo
cediera de modo que, al principio de la exposición del poste que lo sostenía,
cayó con un gran ruido. Pero el suelo no se hundió más, así que, tras una
pequeña sorpresa al principio, atendieron en silencio lo que se dije." [91]
Después
del Pentecostés metodista
Es
esencial entender que fue tres meses después del llamado "Pentecostés
metodista", entre el 31 de diciembre de 1738 y el 1 de enero de 1739,
cuando Wesley comenzó a predicar ante las multitudes en el "campo",[92]
en Bristol, y a presenciar diversos hechos sobrenaturales.
Lo
que se puede ver hoy es que hubo una gran unción en Wesley, fruto del
"Pentecostés metodista", que trajo conversiones, rupturas,
arrepentimientos, hechos sobrenaturales, sanaciones, dones y liberación de los
demonios.
Incluso
después de que Wesley dejara el lugar de predicación, la unción del Espíritu
continuó obrando en la gente. Así fue con un tejedor cristiano crítico o celoso
quien fue a averiguar si los fenómenos que ocurrían en la predicación de Wesley
eran hechos o ilusión.
Después
de que Wesley predicara y se retirara de su asiento, el tejedor leyó un sermón
desde la silla y "cambió de color, se cayó de su silla y comenzó a gritar
y a golpearse contra el suelo." Todos estaban asustados, rezaban y él
reconoció, más tarde, que Wesley era de Dios. Las penas del tejedor cesaron,
fue liberado y dijo: 'Sí, este es él, a quien dije que era un engañador del
pueblo. Pero Dios me ha tomado demasiado. Dije que todo era una ilusión. Pero
esto no es una ilusión."[93]
El
secreto era la unción del Espíritu Santo que estaba en Wesley dondequiera que
predicara. La realidad es que Wesley restauró la doctrina del Espíritu Santo en
Inglaterra en el siglo XVIII con los dones del Espíritu.
Solo
en abril de 1739, Wesley predicó ante unas 45.800 personas en Bristol, que se
considera la cuna del Movimiento Metodista.
En
mayo de 1739, predicó ante 39.500 personas. En junio, unas 45.000 personas
escucharon su predicación. Un total en tres meses de unas 131.800 personas en
Bristol.
Dos
hechos notables comenzaron a surgir en la predicación de Wesley, a partir de
abril de 1739 en Bristol: la presencia de miles de personas y fenómenos
espirituales con varias personas, a los que Wesley llamó signos externos o
señales y maravillas como resultado del poder de Dios.
[1] Visión general impulsada por IA
[2] Visión
general impulsada por IA
[3] Visión
general impulsada por IA
[4] Visión general impulsada por IA
[5] Visión general impulsada por IA
[6] Visión general impulsada por IA
[7] Visión
general impulsada por IA
[8] Visión
general impulsada por IA
[9] Visión
general impulsada por IA
[10] Visión general impulsada por IA
[11] Visión general impulsada por IA
[12] Visión
general impulsada por IA
[13] Visión general impulsada por IA
[14] Visión
general impulsada por IA
[15]
https://lansdowneumc.org/2018/05/03/john-wesley-goes-to-georgia/
[16] Visión
general impulsada por IA
[17] Visión
general impulsada por IA
[18] Visión general
impulsada por IA
[19] Visión
general impulsada por IA
[20]
http://www.methodistheritage.org.uk/jerseyandguernsey.htm
[21] Visión general impulsada por IA
[22]
https://members.societe-jersiaise.org/whitsco/method7.htm
[23] LA REVISTA
DE John Wesley. Editado por PERCY
LIVINGSTONE PARKERCHICAGO, MOODY PRESS, 1951
[24]Lo mismo.
[25] Lo mismo.
[26] LA REVISTA
DE John Wesley. Editado por PERCY
LIVINGSTONE PARKERCHICAGO, MOODY PRESS, 1951
[27] Lo mismo.
[28] LA REVISTA
DE John Wesley. Editado por PERCY
LIVINGSTONE PARKERCHICAGO, MOODY PRESS, 1951
[29] LA REVISTA
DE John Wesley. Editado por PERCY
LIVINGSTONE PARKERCHICAGO, MOODY PRESS, 1951
[30] Lo mismo.
[31] Lo mismo.
[32] LA REVISTA
DE John Wesley. Editado por PERCY
LIVINGSTONE PARKERCHICAGO, MOODY PRESS, 1951
[33] Lo mismo.
[34]
https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1197
[35] Visión general impulsada por IA
[36] Visión general impulsada por IA
[37] Visión
general impulsada por IA
[38]
https://www.qualviagem.com.br/ilha-de-wight-e-destino-diferente-para-conhecer-na-inglaterra
[39]
http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[40] Wesley, su
propio historiador.
https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley,
su propio historiador. Cincinnati:
Hitchcock y Walden. 1870.
[41]
https://en.wikivoyage.org/wiki/Newport_(Isle_of_Wight)
[42]
https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf
[43] https://www.hurb.com/br/tickets/newport/castelo-de-carisbrooke-TKT-TOca4x
[44]
https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf
[45]
https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf
[46] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[47] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[48] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[49] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[50] https://en.wikipedia.org/wiki/Wherry
[51] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[52] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[53] http://woottonbridgeiow.org.uk/wightlife/wesleys.php
[54] Visión
general impulsada por IA
[55]
https://www.facebook.com/wesleyinireland/
[56]
https://www.benner.org.nz/index.php/stories/benner-ireland-stories/204-the-palatines-in-ireland
[57]
https://www.facebook.com/wesleyinireland/
[58]
http://www.oldhaybaychurch.ca/wp-content/uploads/2017/05/2004-vol-12.pdf
[59] Lo mismo.
[60]
https://www.facebook.com/AdareWalks/photos/a.457702334647023/1379501212467126/?type=3
[61]
http://www.oldhaybaychurch.ca/wp-content/uploads/2017/05/2004-vol-12.pdf
[62]
https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html
[63] Visión
general impulsada por IA
[64]
https://www.wesleysheritage.org.uk/object/john-wesley-preaching-in-ireland/
[65]
https://www.askaboutireland.ie/ sala de
lectura/historia-patrimonio/arquitectura/el-cork-camera-club-(pre/the-quays/georges-quay/
[66]
https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/
[67] Lo mismo.
[68] Lo mismo.
[69]
https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/
[70]
https://www.vivadecora.com.br/ profesional/zócal/
[71]
https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/
[72]
https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/
[73] Lo mismo.
[74]
https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/26-6.pdf
[75]
https://www.mayhum.net/cobbe_charles.htm
[76]
https://www.dib.ie/biography/cobbe-charles-a1776
[77]https://www.facebook.com/wesleyinireland/
[78] Visión general impulsada por IA
[79] Visión general impulsada por IA
[80]
https://scotlandvisits.weebly.com/john-wesley.html
[81] Visión
general impulsada por IA
[82]WESLEY, João.
Extractos del diario de John Wesley. São Paulo: Methodist Press, 1965, p.28.
[83]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[84] Lo mismo.
[85]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[86] Lo mismo.
[87]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[88] Lo mismo.
[89]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[90] Lo mismo.
[91]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
[92] La predicación al aire libre se llamaba predicar en el
campo.
[93]
https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext
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