A santidade de
Deus e a necessidade de seu povo ser santo
Comentários de Wesley sobre o livro de
Levítico
Odilon Massolar Chaves
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Massolar Chaves
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Livros publicados na Biblioteca
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Livros publicados pelo autor:
775
Capa:https://kids.doutrinafiel.com.br//2020/06/o-livro-de-levitico.html,
mais uma figura de Wesley, um printe de um vídeo do Youtube.
Tradutor: Google
Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor
metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista
de São Paulo.
É casado com RoseMary. Tem duas filhas:
Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o
avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial
metodista e coordenador de Curso de Teologia.
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Índice
Introdução
“A santidade de Deus e a necessidade de seu povo ser
santo” é um livro de 108 páginas baseado no livro de levítico, nas notas
explicativas de Wesley e do IA do Google.
“O tema central de Levítico é a santidade, ensinando que Deus, sendo santo, exige que Seu povo
(Israel) também seja santo, vivendo em pureza ritual e moral para manter um
relacionamento com Ele, detalhando leis sobre sacrifícios, pureza, sacerdócio e
conduta que prefiguram a expiação e o caminho para Deus através da obediência e
do sangue sacrificial, culminando no Dia da Expiação”. [1]
O livro de Levítico aborda sobre os rituais, leis e normas para o culto do povo de Israel.
O livro mostra como Deus foi detalhista para que os israelitas não se desviassem do caminho e pudessem viver, após serem libertos da escravidão no Egito, em santidade para habitar na presença de um Deus santo.
O livro de Levítico funciona como um manual sacerdotal detalhando como os israelitas deveriam viver.
Abordamos a maior parte dos capítulos de Levítico.
Wesley explica em detalhes
sobre os rituais e normas estabelecidas.
O Autor
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O sistema de sacrifícios e ofertas que Deus
instituiu para o povo de Israel
O tema central dos capítulos 1 a 7 do livro
de Levítico é o sistema de sacrifícios e ofertas que
Deus instituiu para o povo de Israel, estabelecendo um caminho para a adoração, a expiação dos pecados, a
reconciliação e a manutenção de um relacionamento com Ele. [2]
Levítico 1
O tema
central de Levítico 1 é o Holocausto (Oferta
Queimada), detalhando como um
israelita podia oferecer dedicação
e adoração total a Deus através de um sacrifício
voluntário de um animal sem defeito, que era completamente queimado no altar,
simbolizando a entrega completa do ofertante e a expiação do pecado,
antecipando o sacrifício perfeito de Jesus Cristo. [3]
E o SENHOR chamou a Moisés
E o SENHOR chamou a Moisés, e falou com ele do tabernáculo da congregação,
dizendo,
Moisés — Estava lá fora, Êxodo 40:35, esperando o chamado de Deus.
O tabernáculo — Do assento da misericórdia no
tabernáculo.
Falai aos filhos de Israel e diz-lhes: Se algum de vós trouxer uma
oferta ao SENHOR, trazerá a vossa oferta do gado, do rebanho e do rebanho.
Comentários
de Wesley
Existem
vários tipos de sacrifícios aqui prescritos, alguns como reconhecimento a Deus
por misericórdias, sejam desejadas ou recebidas; outros por satisfazer Deus
pelos pecados dos homens; outros eram meros exercícios de devoção. E a razão
pela qual havia tantos tipos deles era, em parte, um respeito ao estado
infantil dos judeus, que, pelo costume das nações e suas próprias inclinações
naturais, eram muito viciados em ritos e cerimônias exteriores, para que
pudessem ter pleno emprego desse tipo a serviço dos Deuses, e assim serem
mantidos de tentações à idolatria; e em parte para representar tanto as várias
perfeições de Cristo, o verdadeiro sacrifício e os diversos benefícios de sua
morte, quanto os vários deveres que os homens devem ao seu Criador e Redentor,
todos os quais não poderiam ser tão bem expressos por um único tipo de
sacrifício.
Comentários
de Wesley
Do rebanho — Ou, Das ovelhas; embora a palavra
hebraica inclua tanto as ovelhas quanto as cabras. Agora, Deus escolheu essas
criaturas para seus sacrifícios, ou seja, 1. Em oposição à idolatria egípcia, à
qual mergulhadores dos israelitas haviam se acostumado e ainda corriam o risco
de se revoltar novamente, a destruição frequente dessas criaturas poderia
desprezar tais divindades tolas. Ou, 2. Porque essas são as representações mais
adequadas tanto de Cristo quanto dos verdadeiros cristãos, como sendo gentis,
inofensivos, pacientes e úteis aos homens. Ou, 3. Como as melhores e mais
lucrativas criaturas, com as quais Deus deve ser servido, e que devemos estar
prontos para nos desfazer, quando Deus nos exigir. Ou — 4. Como coisas mais
comuns, que os homens talvez nunca queiram um sacrifício quando precisam, ou
Deus o exige.
Se sua oferta for um sacrifício queimado do rebanho, que ofereça um
macho sem mácula: ele a oferecerá por vontade própria na porta do tabernáculo
da congregação diante do SENHOR.
Comentários
de Wesley
Um sacrifício queimado —
Estritamente assim chamado, como se devesse ser queimado, exceto a pele. Pois
todo sacrifício era queimado, mais ou menos. Os sacrifícios significavam que o
homem inteiro, em cujo lugar o sacrifício era oferecido, deveria ser
inteiramente oferecido ou dedicado ao serviço de Deus; e que o homem inteiro
merecia ser completamente consumido, se Deus o tratasse severamente; e nos
orientou a servir ao Senhor com toda a unicidade de coração, e a estar prontos
para oferecer a Deus até sacrifícios ou serviços nos quais nós mesmos não
deveríamos ter parte ou benefício.
Comentários
de Wesley
Um homem — Como sendo mais perfeito que a
mulher, Malaquias 1:14, e representando mais verdadeiramente Cristo.
Sem manchas — Para significar, 1. Que Deus servisse
com o melhor de todos os tipos — 2. Que o homem, representado por esses
sacrifícios, deva buscar toda perfeição de coração e vida, e que os cristãos um
dia a alcancem, Efésios 5:273. A santidade imaculada e completa de Cristo.
Por sua própria vontade —
Segundo esta tradução, o local fala apenas de ofertas de livre arbítrio, ou
aquelas que não foram prescritas por Deus para serem oferecidas em curso, mas
oferecidas pela devoção voluntária de qualquer pessoa, seja como súplica por
qualquer misericórdia, seja como ação de graças por qualquer bênção recebida.
Mas pode parecer impróprio restringir as regras aqui dadas às oferendas de
livre-arbítrio, que também deveriam ser observadas em outras oferendas.
Na porta — No pátio perto da porta, onde estava o
altar, Levítico 1:5. Pois ali seria sacrificado, e aqui o povo
poderia contemplar a oferenda dela. E isso significava que os homens não
poderiam ter entrada, nem para o tabernáculo terreno, para a igreja, nem para o
tabernáculo celestial da glória, senão por Cristo, que é a porta, João 10:7; João 10:9, por quem somente temos acesso a Deus.
E ele colocará a mão sobre a cabeça do holocausto; e será aceito que ele
faça expiação por ele.
Comentários
de Wesley
Ele colocará sua mão — Ambas as mãos, Levítico 8:14; Levítico
8:18, e Levítico 16:21. Pelo qual
ele significava, 1. que ele a deu voluntariamente ao Senhor — 2. Que se julgou
digno da morte que sofreu em seu lugar; e que ele depositou seus pecados sobre
ela com um olhar para quem Deus colocaria a iniquidade de todos nós, Isaías 53:6, e que junto com isso ele se ofereceu
livremente a Deus.
Fazer expiação — Sacramentalmente; como direcionar sua
fé e pensamentos para aquele verdadeiro sacrifício propiciatório que, com o
tempo, seria oferecido por ele. E embora os holocaustos fossem comumente
oferecidos como agradecimento; ainda assim, às vezes eram oferecidos como
expiação pelo pecado, ou seja, pelos pecados em geral, como aparece em Jó 1:5, mas para pecados particulares havia
sacrifícios especiais.
E ele matará o boi diante do SENHOR; e os sacerdotes, filhos de Aarão,
trarão o sangue e espalharão o sangue ao redor do altar que fica junto à porta
do tabernáculo da congregação.
Notas explicativas de Wesley
E ele — Ou 1. o oferente, que se diz fazê-lo,
ou seja, pelo sacerdote; pois dizem comumente que os homens fazem o que fazem
os outros fazerem, como João 4:1-2. Ou,
2. o sacerdote, como se segue, ou o levita, cujo ofício era esse.
Deve
salpicar o sangue — O que
foi feito em grande quantidade, e pelo qual foi sinalizado, 1. Que o proponente
merecia ter seu sangue derramado dessa forma — 2. Que o sangue de Cristo fosse
derramado pelos pecadores, e que esse fosse o único meio de reconciliação deles
com Deus e aceitação com Ele.
E ele esfolará o holocausto queimado e o cortará em seus pedaços.
Partes — A saber, a cabeça, a gordura, e para
dentro, e as pernas, Levítico 1:8-9,
disse Wesley.
E os filhos de Aão, o sacerdote, colocarão fogo sobre o altar e
ordenarão a lenha sobre o fogo:
Comentários
de Wesley
Coloque fogo — Ou, descarte o fogo, ou seja,
exploda-o e junte-o para que seja adequado para o trabalho atual. Pois o fogo
ali usado e permitido desceu do céu, Levítico
9:24, e deveria ser cuidadosamente preservado ali, e todo outro fogo era
proibido, Levítico 10:1, etc.
E os sacerdotes, filhos de Aarão, deverão colocar as partes, a cabeça e
a gordura, em ordem sobre a madeira que está sobre o fogo que está sobre o
altar:
Comentários
de Wesley
A gordura — Toda a gordura deveria ser separada da
carne, e junta, aumentar a chama e consumir as outras partes do sacrifício mais
rapidamente.
Mas seu interior e suas pernas ele lavará em água: e o sacerdote
queimará tudo o que está no altar, para ser um sacrifício queimado, uma
oferenda feita pelo fogo, de um doce sabor ao SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Mas o interior ele lavará —
Para significar a pureza universal e perfeita tanto do interior, ou do coração,
quanto das pernas, ou caminhos ou ações, que estava em Cristo, e que deveria
estar em todos os cristãos. E ele lavou não só as partes mencionadas, mas todas
as outras, o tronco do corpo e os ombros.
Um doce sabor — Não em si, pois causava um cheiro, mas
porque representava a oferta de Cristo a Deus como um aroma doce.
E ele a matará ao lado do altar ao norte diante do SENHOR: e os
sacerdotes, filhos de Aarão, espalharão seu sangue sobre o altar.
Comentários
de Wesley
Direção norte — Aqui este e outros tipos de
sacrifícios foram eliminados, Levítico 6:25 e Levítico 7:2, porque aqui parece ter sido o maior
e mais conveniente lugar para esse trabalho, o altar provavelmente ficava
próximo ao meio da extremidade leste do edifício, e a entrada ficava no lado
sul. Além disso, isso poderia designar o local da morte de Cristo tanto de
forma mais geral, em Jerusalém, que ficava ao norte, Salmos 48:2, quanto mais especificamente, no monte
Calvário, que ficava no lado noroeste de Jerusalém.
E se o sacrifício queimado para sua oferenda ao SENHOR for de aves,
então ele trará sua oferenda de rolas ou de pombos jovens.
Comentários
de Wesley
Rolas-torres — Essas aves foram designadas para os pobres
que não podiam trazer melhor. E essas aves são preferidas antes de outras, em
parte porque foram facilmente conquistadas, e em parte porque são
representações adequadas da castidade, da mansidão e da gentileza de Cristo,
pelas quais essas aves são notáveis. Os pombos devem ser jovens, porque assim
são melhores; mas as rolas-torres são melhores quando crescem e, portanto, não
ficam confinadas a essa idade.
E o sacerdote a levará ao altar, arrancará sua cabeça e a queimará no
altar; e o sangue dele será escorrido ao lado do altar:
Notas explicativas de Wesley
Sua cabeça — Do resto do corpo; como se revela,
pois este deveria ser queimado sozinho e o corpo depois, Levítico 1:17. E enquanto é dito Levítico 5:8.
Ele — torcerá a cabeça do pescoço, mas não a
dividirá, que não é falado do holocausto como aqui, mas do ofrenda pelo pecado.
E ele arrancará sua colheita com suas penas, e a lançará ao lado do
altar na parte leste, no lugar das cinzas:
Comentários
de Wesley
Com suas penas — Ou, com seu esterco ou sujeira,
contida na colheita e nas entranhas.
A leste — Do Tabernáculo. Ali a sujeira era
lançada, porque este era o local mais remoto do sagrado dos santos, que ficava
no extremo oeste; para nos ensinar que coisas e pessoas impuras não devem
presumir se aproximar de Deus, e que devem ser banidas de sua presença.
O local das cinzas — Onde as cinzas
caíram e repousaram, de onde foram depois removidas sem o acampamento.
E ele a partirá com as suas asas, mas não a
dividirá em seções; e o sacerdote a queimará no altar, sobre a lenha que está
sobre o fogo: é um sacrifício queimado, uma oferenda feita pelo fogo, de um
doce sabor ao SENHOR.
Comentários
de Wesley
Ele
deve cortar o pássaro por todo o comprimento, mas para não separar um lado do
outro.
Um doce sabor ao Senhor — Mas, afinal, amar a Deus de todo o coração,
e amar o próximo como a nós mesmos, é melhor do que todos os holocaustos e
sacrifícios.[4]
Levítico
2
O tema central de Levítico 2 é a oferta de
manjares (ou
oferta de cereais), que representa a consagração do trabalho diário, gratidão e
dedicação da vida do adorador a Deus.
[5]
Verso 1
uma oferta de carne ao SENHOR
E quando algum oferecer uma oferta de carne ao
SENHOR, sua oferta será de farinha fina; e ele derramará óleo sobre ela, e
colocará incenso sobre ela:
Comentários
de Wesley
Uma oferta de refeição —
(Não uma oferta de carne, uma antiga impressão falsa, que já foi publicada em
muitas edições da nossa bíblia.) Eram de dois tipos, uma unida a outras
oferendas, Números 15:4; Números 15:7; Números 15:10, que foi prescrito, junto com a medida ou
proporção dela: o outro, do qual este lugar fala, foi deixado à boa vontade do
ofertante tanto para a coisa quanto para a quantidade. E o motivo dessa oferta
eram coisas sem vida, como farinha, milho ou bolos. Esse tipo de sacrifício foi
nomeado, 1. porque essas são coisas de maior necessidade e benefício para o
homem, e portanto é adequado que Deus seja servido com elas, possuído e louvado
como o doador delas — 2. Em condescendência aos pobres, para que eles não quisessem
uma oferta para Deus, e para mostrar que Deus aceitaria até os serviços mais
mesquinhos, quando oferecidos com sinceridade — 3. Essas eram provisões
necessárias para a festa que deveria ser apresentada a Deus, e para o uso dos
sacerdotes, que deveriam atender a esses sagrados ministros.
Notas
explicativas de Wesley
Ele derramará óleo — Isso pode notar as
graças do Espírito Santo, que são comparadas ao óleo, e ungir com ele, Salmos 45:7; 1 João 2:20, e que são necessárias para tornar qualquer
oferta aceitável a Deus.
Incenso — Manifestamente desenhado a satisfação
e intercessão de Cristo, que é comparado a um doce aroma, Efésios 5:2.
Verso 2
E ele a levará aos filhos de Aonão, os sacerdotes; e tirará daí seu
punhado da farinha e do óleo dela, com todo o incenso disso; e o sacerdote
queimará o memorial dela no altar, para ser uma oferenda feita pelo fogo, de
doce sabor ao SENHOR:
Comentários
de Wesley
Ele tomará — Aquele sacerdote a quem ele trouxe e
que foi designado para oferecê-lo.
O memorial — Essa parte assim selecionada e
oferecida; que é chamado de memorial, ou — 1. ao oferente, que ao oferecer esta
parte entende que todo o que ele trouxe, e de tudo o que ele tem desse tipo, é
de Deus, a quem essa parte foi paga como reconhecimento. Ou — 2. a Deus, que
(para falar à maneira dos homens) isso fez lembrar de sua aliança graciosa e
promessas de favor, e aceitação do oferente e de sua oferta.
Um doce sabor ao Senhor — E
assim são nossas oferendas espirituais, feitas pelo fogo do amor santo,
particularmente o da esmola. Com tais sacrifícios, Deus está bem satisfeito.
Verso 3
E o restante da oferta de carne será de Aarão e seus filhos: é algo
muito santo entre as ofertas do SENHOR feitas pelo fogo.
Comentários
de Wesley
Filhos — Para serem comidos por eles, Levítico 6:16.
Santíssimo — Ou aqueles que fossem comidos apenas
pelos padres, e que só no lugar sagrado próximo ao altar.
Verso 4
E se trouxeres uma oferta de carne assada no forno, serão bolos sem
fermento de farinha fina misturados com óleo, ou hóstias sem fermento ungidas
com óleo.
No forno — Feito no santuário para esse uso,
disse Wesley.
Verso 6
Partirás em pedaços e derramarás óleo sobre eles: é uma oferta de carne.
Em pedaços — Porque parte dela foi oferecida a
Deus, e parte dada aos sacerdotes, disse Wesley.
Verso 11
Nenhuma oferta de carne que levares ao SENHOR será feita com fermento;
pois não queimareis fermento, nem mel, em qualquer oferta do SENHOR feita pelo
fogo.
Notas explicativas de Wesley
Sem fermento — Ou seja, naquele que é oferecido de
livre-arbítrio; pois em outras oferendas pode ser usada, Levítico 7:13; Levítico
23:17. Isso foi proibido, em parte para lembrar que eles foram
libertados do Egito, quando foram forçados às pressas a levar sua refeição ou massa
(que era motivo dessa oferenda) sem ázimo; em parte para significar o que
Cristo seria, e o que eles deveriam ser, puros e livres de todo erro na fé e
adoração de Deus, e de toda hipocrisia, malícia ou maldade, tudo isso
significado por fermento.
Nem mel — Nem um pouco, 1. Porque tem o mesmo
efeito com fermento em pasta ou massa, tornando-o azedo e inchando. Ou, 2. em
oposição aos sacrifícios dos gentios, nos quais o uso do mel era mais
frequente. Ou, 3. para nos ensinar que a adoração de Deus não deve ser
governada pelas fantasias e apetites dos homens, mas pela vontade de Deus.
Quanto à oferta dos primeiros frutos, oferecereis ao SENHOR; mas não
serão queimados no altar para um doce sabor.
Notas explicativas de Wesley
Podem oferecer a eles — Ou
qualquer um deles, fermento ou mel.
Eles não serão queimados — mas
reservados para os sacerdotes.
E toda oferta de carne tua temperará com sal; nem deixarás que falte sal
da aliança de teu Deus em tua oferta de carne: com todas as tuas oferendas
oferecerás sal.
Comentários
de Wesley
Sal — Para significar essa incorrupção da mente e
sinceridade da graça, que nas escrituras é indicada pelo sal, Marcos 9:49; Colossenses 4:6, e que é necessário em
todos eles que oferecem uma oferta aceitável a Deus. Ou em testemunho daquela
comunhão que tinham com Deus nesses exercícios de adoração; O sal sendo o
grande símbolo da amizade em todas as nações é chamado de 1. porque representava
a perpetuidade da aliança de Deus com eles, que é desenhada com sal, Números 18:19; 2 Crônicas 13:5. Ou, 2. porque era tão
particularmente necessário como condição de sua aliança com Deus; isso sendo
absolutamente necessário em todas as suas ofertas; e assim como a negligência
dos sacrifícios foi uma violação da aliança da parte deles, assim também foi a
negligência do sal em seus sacrifícios.
Verso 14
E se ofereceres uma oferta de carne dos teus primeiros frutos ao SENHOR,
oferecerás pela oferta de carne dos teus primeiros frutos, espigas verdes de
milho secas pelo fogo, até mesmo milho batido de espigas cheias.
Comentários
de Wesley
Primeiros frutos — De tua vontade
própria; pois havia outros primeiros frutos, e de vários tipos, que eram
prescritos, e o tempo, qualidade e proporção deles determinados por Deus.
Versículo 16
E o padre queimará o memorial dela, parte do milho batido e parte do
óleo do mesmo, com todo o incenso dele: é uma oferenda feita pelo fogo ao
SENHOR.
Comentários
de Wesley
Feito pelo fogo — O fogo denota aquele
fervor de espírito, que deveria estar em todos os nossos serviços religiosos. O
amor santo é o fogo pelo qual todas as nossas oferendas devem ser feitas: caso
contrário, elas não têm um sabor doce para Deus. [6]
Levítico
3
O tema
central de Levítico 3 é a oferta pacífica (ou oferta de
comunhão). Este capítulo detalha
os rituais e procedimentos para a apresentação desse tipo específico de sacrifício,
que simbolizava a paz e a comunhão entre o homem e Deus. [7]
Verso 1
um sacrifício de paz
E se sua oferta for um sacrifício de paz, se
ele a oferecer do rebanho; seja homem ou mulher, ele a oferecerá sem mancha
diante do SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Uma oferta de paz — Era uma oferta de
paz e prosperidade, e a bênção de Deus, ou seja, 1. obtido, e assim era uma
oferta de agradecimento, ou, 2. desejado; e assim foi uma espécie de súplica a
Deus.
Uma mulher — Que eram permitidos aqui, embora não
em holocaustos, porque aqueles respeitavam principalmente a honra de Deus, que
deve ser servido com o melhor; mas as ofertas de paz respeitavam principalmente
o benefício do oferente, e portanto a escolha ficou a seu critério. As
oferendas queimadas tinham consideração para Deus, como em si mesmo o melhor
dos seres, e portanto eram totalmente queimadas. Mas as ofertas de paz tinham
em consideração Deus como benfeitor de suas criaturas e, portanto, eram divididas
entre o altar, o sacerdote e o oferente.
Verso 2
E ele porá a mão sobre a cabeça de sua oferenda, e a matará à porta do
tabernáculo da congregação; e os filhos de Aonão, os sacerdotes, espalharão o
sangue sobre o altar ao redor.
Comentários
de Wesley
Na porta — Não no lado norte do altar, onde o
holocausto foi morto, assim como o holocausto pelo pecado e o ofrenda por
transgressão, mas na própria entrada do pátio, onde ficava o altar de bronze,
lugar que não era tão sagrado quanto o outro; como se manifesta tanto porque
era mais distante do Santo dos Santos, quanto porque as cinzas dos sacrifícios
deveriam ser depositadas aqui. E a razão dessa diferença não é obscura, tanto
porque parte desse sacrifício deveria ser agitada pelas mãos do oferente, Levítico 7:30, que talvez não entrasse no
tribunal; e porque essa oferta não era tão sagrada quanto as outras, que
deveriam ser comidas apenas pelo sacerdote, enquanto parte dessas era comida
pelo oferente.
Verso 5
E os filhos de Aaron a queimarão no altar sobre o sacrifício queimado,
que é sobre a lenha que está no fogo: é uma oferenda feita pelo fogo, de um
doce sabor ao SENHOR.
Comentários
de Wesley
Sobre o sacrifício queimado — Ou
1. Sobre os restos dele, que ainda estavam em chamas; ou melhor, 2. Depois
disso; pois o holocausto diário era o primeiro a ser oferecido, tanto por respeito
mais eminente à honra de Deus; e como o sacrifício mais solene e declarado, que
deve ocorrer de todas as oblações ocasionais, e como um sacrifício de natureza
superior, sendo por expiação, sem a qual não se obteria paz, nem se ofereceria
a paz com aceitação.
Verso 9
E ele oferecerá do sacrifício da oferta de paz uma oferta feita pelo
fogo ao SENHOR; a gordura e toda a traseira será arrancada com força pela
coluna; e a gordura que cobre o interior, e toda a gordura que está sobre o
interior,
A garupa — Que nas ovelhas é gorda, doce, e por
aqui era muito maior e melhor que a nossa, disse Wesley.
Verso 11
E o sacerdote a queimará no altar: é o alimento da oferta feita pelo
fogo ao SENHOR.
Comentários
de Wesley
Queimado — As partes mencionadas agora; o
restante ficou a cargo do sacerdote, Levítico 7:31.
A comida — Ou seja, o combustível do fogo, ou a
matéria da oferta. Isso se chama comida, Heb. pão, para notar a aceitação de
Deus e se deleitar com ele; enquanto os homens se deleitam com sua comida.
Versículo 16
E o sacerdote as queimará no altar: é o alimento da oferenda feita pelo
fogo para um doce sabor: toda a gordura é do SENHOR.
Comentários
de Wesley
Queimarão — As partes mencionadas, entre as quais a
cauda não é uma, como estava nas ovelhas. Porque isso nas cabras é uma parte de
lixo.
Toda a gordura — Isso deve ser limitado, 1. Às bestas
que foram oferecidas ou oferecidas em sacrifício, como é explicado, Levítico
7:23,252. Àquele tipo de gordura que é mencionado acima, e que precisava ser
oferecida, que era separada ou facilmente separável da carne pela gordura que
estava aqui e ali misturada com a carne que eles poderiam comer.
Versículo 17
Será um estatuto perpétuo para as gerações em todas
as suas moradas, que não comam gordura nem sangue.
Notas explicativas de Wesley
Todas as suas moradas — Não apenas no tabernáculo ou perto dele,
não só das bestas que você realmente sacrifica, mas também em suas várias
moradias, e de todo esse tipo de bestas.
Gordo —
Era proibido, 1. Para preservar a reverência dos ritos e sacrifícios sagrados —
2. Para que possam ser ensinados a reconhecer Deus como seu Senhor, e o Senhor
de todas as criaturas, que poderia reservar para si o que ele quisesse — 3.
Exercitá-los em obediência a Deus, e na autonegação e mortificação de seus
apetites, mesmo nas coisas que provavelmente muitos deles desejariam muito.
Sangue —
Era proibido em parte para manter reverência a Deus e sua adoração; em parte
por oposição aos idólatras, que costumavam beber o sangue de seus sacrifícios;
em parte com respeito ao Sangue de Cristo, assim manifestamente representado.
Deus não permitiria que as próprias sombras disso fossem usadas como algo
comum. Nem permitirá que nós, mesmo que tenhamos o conforto da expiação feita,
assumamos para nós mesmos qualquer parte da honra de fazê-la. [8]
Levítico
4
O tema
central de Levítico 4 é a oferta pelo pecado (ou sacrifício
expiatório) por transgressões cometidas por ignorância ou inadvertência. O capítulo detalha procedimentos
específicos para a expiação, dependendo da posição social de quem pecou: o
sacerdote, toda a congregação de Israel, um líder ou um membro comum do povo. [9]
Verso 1
o SENHOR falou a Moisés
E o SENHOR falou a Moisés, dizendo,
O Senhor falou a Moisés — As
leis contidas nos três primeiros capítulos parecem ter sido entregues a Moisés
em algum momento. Aqui começam as leis de outro dia, que Deus libertou entre os
Querubins, disse Wesley.
Verso 2
Fale aos filhos de Israel, dizendo: Se uma alma pecar por ignorância
contra qualquer um dos mandamentos do SENHOR sobre coisas que não devem ser
feitas, e fará contra qualquer uma delas:
Comentários
de Wesley
Se uma alma pecar — Isso deve
necessariamente ser compreendido como algo além das infrunidades comuns do dia
a dia; pois se cada pecado assim exigisse uma oferenda, não teria sido possível
nem para a maioria dos pecadores suportar tal encargo, nem para o altar receber
tantos sacrifícios, nem para os sacerdotes administrar uma obra tão infinita. E
pelos pecados comuns, eram cerimonialmente expiados pela oferta diária, e pelo
que foi no grande dia da expiação, Levítico
16:30.
Por ignorância — Ou, erro, seja por não saber que seu
ato era pecaminoso, como aparece ao comparar Levítico
4:13-14, ou por não considerá-lo, mas caindo no pecado pelo poder de
alguma paixão ou tentação repentina, como a palavra hebraica significa, Salmos 119:67.
Comentários
de Wesley
Coisas que não devem ser feitas — As
palavras podem ser proferidas, em ou sobre cada um ou qualquer um dos
mandamentos do Senhor que não devem ser feitos; ou, que envolvem coisas que não
devem ser feitas, ou seja, em qualquer comando negativo. (E há grande razão
para que um sacrifício seja mais necessário para esses pecados do que para
outros pecados, porque os preceitos afirmativos não vinculam os homens tão
estritamente e constantemente quanto os negativos.) Então ele oferecerá
conforme sua qualidade, que aqui deve ser entendida a partir dos versículos
seguintes.
Verso 3
Se o sacerdote ungido pecar segundo o pecado do povo; então que traga
por seu pecado, que pecou, um jovem boi sem mancha ao SENHOR como oferta de
pecado.
Comentários
de Wesley
Se o sacerdote — Ou seja, o sumo-sacerdote, que só foi
ungido após a primeira vez. Sua unção é mencionada, porque ele não era sumo
sacerdote completo até ser ungido.
Peque — Seja em doutrina ou prática, que aqui
se supõe que ele possa fazer. E isso é notado como um caráter de imperfeição no
sacerdócio da lei, pelo qual os israelitas foram orientados a esperar outro e
melhor sumo sacerdote, mesmo que seja santo, inofensivo e separado dos
pecadores, Hebreus 7:26.
Segundo o pecado do povo — Da
mesma forma que qualquer um do povo; o que implica que Deus esperava mais
cautela dele do que do povo. Mas as palavras podem ser ditas ao pecado ou culpa
do povo, que podem ser mencionadas como uma agressão ao seu pecado, que por ela
ele frequentemente traz pecado, culpa e punição ao povo, que é infectado ou
escandalizado por seu exemplo.
Notas explicativas de Wesley
Um jovem boi — O mesmo sacrifício que foi oferecido
por todo o povo, para mostrar o quanto seu pecado foi agravado por sua
qualidade.
Oferta pelo pecado — Heb. pecado, que
palavra é frequentemente entendida nesse sentido.
Verso 4
E ele levará o boi à porta do tabernáculo da congregação diante do
SENHOR; e colocará a mão sobre a cabeça do boi, e matará o boi diante do
SENHOR.
Comentários
de Wesley
Na cabeça — Para testemunhar tanto seu
reconhecimento de seu pecado quanto a fé na promessa de Deus para a expiação de
seus pecados por Cristo, que esse sacrifício exemplificou.
Matar o boi — Por um dos padres, que ele deve mandar
fazer isso.
Verso 5
E o sacerdote ungido tirará o sangue do boi e o levará ao tabernáculo da
congregação:
Comentários
de Wesley
Para o tabernáculo — Para dentro do
tabernáculo; que não era exigido nem permitido em nenhum outro sacrifício,
possivelmente para mostrar a grandeza do pecado do sumo sacerdote, que exigia
mais do que uma diligência comum nele, e favor de Deus para expiar isso.
Verso 6
E o sacerdote mergulhará o dedo no sangue, e aspergerá o sangue sete
vezes diante do SENHOR, diante do véu do santuário.
Comentários
de Wesley
Sete vezes — Um número muito usado nas escrituras,
como um número de perfeição; e aqui prescreveu, ou para mostrar que seus
pecados precisavam de mais do que uma purga comum, e mais exercício de sua fé e
arrependimento, graças que ele era obrigado a unir a esse rito cerimonial.
Antes do véu — O segundo véu divide entre o santo dos
santos, geralmente chamado de véu do santuário.
Verso 7
E o sacerdote colocará um pouco do sangue sobre os chifres do altar do
doce incenso diante do SENHOR, que está no tabernáculo da congregação; e
derramará todo o sangue do boi no fundo do altar do holocausto, que fica na
porta do tabernáculo da congregação.
Todo o sangue — Todo o resto; em parte foi destinada a
outros lugares, disse Wesley.
Verso 12
Até o boi inteiro ele levará fora do acampamento para um lugar limpo,
onde as cinzas serão derramadas, e o queimará na lenha com fogo; onde as cinzas
forem derramadas será queimado.
Comentários
de Wesley
O boi inteiro — Então nenhuma parte disso deveria ser
comida pelos sacerdotes, como acontecia em outras oferendas de pecado. A razão
é clara, pois o oferente não podia comer de sua própria oferta pelo pecado, e o
padre era o oferente nesse caso, assim como na oferta por pecado para toda a
congregação abaixo, da qual o próprio padre era membro.
Será realizado — Não ele mesmo, que o teria profanado,
mas por outro que ele designará para esse trabalho.
Sem o acampamento — Para significar
qualquer um, 1. A natureza abominável do pecado, especialmente em pessoas
elevadas e santas, ou quando se espalha por todo um povo. Ou, 2. A remoção da
culpa ou punição desse pecado do povo. Ou, 3. Que Cristo deveria sofrer sem o acampamento
ou o portão.
Onde estão as cinzas — Pois as cinzas,
embora inicialmente tenham sido jogadas perto do altar, Levítico 1:16, depois elas, junto com a sujeira dos
sacrifícios, foram levadas para um certo lugar sem o acampamento.
Verso 13
E se toda a congregação de Israel pecar por ignorância, e a coisa for
escondida dos olhos da assembleia, e fizeram algo contra qualquer mandamento do
SENHOR quanto a coisas que não devem ser feitas, e são culpados;
Toda a congregação — O corpo do povo, ou
a maior parte deles, seus governantes concordando com eles, disse Wesley.
Verso 14
Quando o pecado que eles pecaram contra ele for conhecido, então a
congregação oferecerá um jovem boi pelo pecado e o levará diante do tabernáculo
da congregação.
Comentários
de Wesley
Um boi — Mas se o pecado da congregação fosse
apenas a omissão de algum dever cerimonial, um filhote de cabras deveria ser
oferecido, Números 15:24.
Versículo 15
E os anciãos da congregação poverão as mãos sobre a cabeça do boi diante
do SENHOR: e o touro será morto diante do SENHOR.
Os anciãos — Que aqui agiram em nome de todo o
povo, que não poderiam realizar esse ato por conta própria, disse Wesley.
Versículo 17
E o sacerdote mergulhará o dedo em um pouco do sangue, e o aspergerá
sete vezes diante do SENHOR, até mesmo diante do vail.
Notas explicativas de Wesley
E polvilhar — Não era para ser derramado ali, mas
apenas polvilhado; pois a virtude purificadora do sangue de Cristo era
suficientemente representada pela aspersão. Foi polvilhado sete vezes: sete é
um número de perfeição; porque Deus fez o mundo em seis dias e descansou o
sétimo. Isso significou a satisfação perfeita que Cristo proporcionou, e a
purificação completa de nossas almas por isso.
E ele colocará um pouco do sangue sobre os chifres do altar que está
diante do SENHOR, que está no tabernáculo da congregação, e derramará todo o
sangue no fundo do altar do holocausto, que está na porta do tabernáculo da
congregação.
O altar — Do incenso: Que está diante do Senhor
- Ou seja, diante do santo dos santos, onde o Senhor estava presente de maneira
mais especial, disse Wesley.
E ele fará com o boi o que fez com o touro como oferta de pecado, assim
fará com isto: e o padre fará expiação por eles, e será perdoado.
Para uma oferta pelo pecado — Ou
seja, para a oferta pelo pecado do sacerdote, chamada o primeiro boi, Levítico 4:21, disse Wesley.
E ele colocará a mão sobre a cabeça do bode, e a matará no lugar onde
matam o holocausto queimado diante do SENHOR: é oferta de pecado.
Notas explicativas de Wesley
A oferta queimada — Assim chamada por
eminência, ou seja, a oferta queimada diária.
É uma oferta de pecado — E,
portanto, ser morto onde o holocausto é morto; pelo qual se distingue da oferta
de paz, que foram mortas em outros lugares.
E queimará toda a sua gordura sobre o altar, como a gordura do
sacrifício das oferendas de paz; e o sacerdote fará expiação por ele quanto ao
seu pecado, e será perdoado.
Comentários
de Wesley
Será perdoado — Tanto judicialmente, quanto a todas as
censuras eclesiásticas ou punições civis; e realmente, sob a condição de
arrependimento e fé no Messias que viria.
Ou se seu pecado, que ele pecou, vier ao seu conhecimento: então ele
trará sua oferta, um filhote das cabras, uma fêmea sem mancha, pelo pecado que
ele pecou.
Uma mulher — O que aqui era suficiente, porque o
pecado de um desses era menor que o pecado do governante, para quem era
necessário um homem, disse Wesley.
E ele colocará a mão sobre a cabeça da oferta de pecado, e a matará como
oferta de pecado no lugar onde eles matam a oferta queimada.
Ele a matará — Não por si mesmo, mas pelas mãos do
padre, disse Wesley.
E ele tirará toda a gordura dela, assim como a
gordura do cordeiro é retirada do sacrifício das ofertas de paz; e o sacerdote
as queimará no altar, segundo as oferendas feitas pelo fogo ao SENHOR: e o
sacerdote fará expiação pelo pecado que cometeu, e será perdoado.
Comentários
de Wesley
Queime-os —
A gordura; mas ele usa o número plural, porque a gordura era de vários tipos,
como vimos Levítico 4:8-9,
Hebreus. sobre as oferendas, junto com elas, ou depois delas; porque os
holocaustos deveriam ter o primeiro lugar. [10]
A
instituição e consagração do sacerdócio aarônico e as consequências de se
aproximar de Deus de maneira indevida
O tema
central dos capítulos 8 a 10 do livro de Levítico é a instituição
e consagração do sacerdócio aarônico e as consequências de
se aproximar de Deus de maneira indevida. Esses
capítulos descrevem os procedimentos divinos para estabelecer mediadores entre
um Deus santo e o povo de Israel pecado[11]
Levítico
8
O tema
central de Levítico 8 é a consagração
solene de Arão e seus filhos para o ofício sacerdotal. Este
capítulo detalha o rito de ordenação, conforme ordenado por Deus a Moisés,
estabelecendo o sacerdócio formal em Israel. [12]
Verso 3
reuni toda
a congregação
E reuni toda a congregação junto
à porta do tabernáculo da congregação.
Notas explicativas de Wesley
Toda a congregação — Os anciãos que representaram todos, e o
maior número possível de pessoas que quisessem e pudessem chegar ali, para que
todos fossem testemunhas tanto da comissão de Aaron de Deus quanto de seu
trabalho e negócios.
Verso 12
E derramou o óleo de unção sobre a cabeça de Aarão
e o ungiu para santificá-lo.
Comentários
de Wesley
Ele derramou —
De forma abundante, como aparece em Salmos 133:2, enquanto outras pessoas e
coisas só foram salpicadas com ele: porque sua unção era para tipificar a unção
de Cristo com o Espírito, que não lhe foi dado por medida. Uma medida da mesma
unção é dada a todos os crentes.
Verso 14
E ele trouxe o boi para a oferta de pecado; e Arão
e seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do boi para a oferta de pecado.
Comentários
de Wesley
O boi —
Havia de fato sete bois para ser oferecidos em sua consagração, um por dia; mas
aqui ele menciona apenas uma, pois aqui descreve apenas o trabalho do primeiro
dia.
Versículo 17
Mas o boi, sua pele, sua carne e seu esterco, ele
queimou com fogo sem o acampamento; como o SENHOR ordenou a Moisés.
Sua pele —
Que nas oferendas ao povo não foi queimada, mas dada ao sacerdote, disse
Wesley.
Verso 18
E ele trouxe o carneiro para o holocausto; e Arão e
seus filhos colocaram as mãos sobre a cabeça do carneiro.
Comentários
de Wesley
Ele trouxe o carneiro — Assim eles deram a Deus a glória dessa
grande honra que lhes foi colocada: e também significaram a dedicação de si
mesmos e de todo o seu serviço a Deus.
E ele a matou; e Moisés espalhou o sangue sobre o
altar ao redor.
Comentários
de Wesley
Ele —
Ou Moisés, como na cláusula seguinte, ou outra pessoa por sua nomeação; o que
pode ser a razão pela qual ele não é nomeado aqui, assim como é para a aspersão
de sangue, que era uma ação mais própria do sacerdote e mais essencial para o
sacrifício.
E Moisés pegou o peito e acenou nele como uma
oferenda diante do SENHOR: pois do carneiro da consagração era parte de Moisés;
como o SENHOR ordenou a Moisés.
A parte de Moisés —
Que, nessa época, administrava o ofício do sacerdote, deveria receber o salário
do sacerdote, disse Wesley.
E Moisés disse a Aarão e aos seus filhos: Fervam a
carne na porta do tabernáculo da congregação; e lá comam-na com o pão que está
no cesto das consagrações, como eu ordenei, dizendo: Arão e seus filhos devem comê-la.
Comentários
de Wesley
A carne —
Aquilo que restou do carneiro, e particularmente o peito, que se dizia ser
parte de Moisés, Levítico 8:29, e por ele foi dado a Aarão, para que ele e seus
filhos pudessem comer dela, como sinal de que eles e somente eles teriam o
direito de fazer isso no futuro.
Versículo 33
E não saíredes pela porta do tabernáculo da
congregação em sete dias, até que os dias da vossa consagração terminem: pois
sete dias ele vos consagrará.
Notas explicativas de Wesley
Sete dias —
Em cada um dos quais as mesmas cerimônias deveriam ser repetidas e outros ritos
a serem realizados.
Ele —
Ou Deus ou Moisés; pois as palavras podem ser ditas por Moisés, seja em nome de
Deus ou em seu próprio; Moisés falando de si mesmo na terceira pessoa, o que é
muito comum nas escrituras.
Assim, Arão e seus filhos fizeram tudo o que o
SENHOR ordenou por mão de Moisés.
Comentários
de Wesley
Assim, Arão e seus filhos fizeram todas as coisas — E assim foi feita a aliança da vida e da paz, Malaquias 2:5,
com eles. Mas, após todas as cerimônias usadas em sua consagração, um ponto foi
reservado para a honra do sacerdócio de Cristo. Eles foram feitos sacerdotes
sem juramento; mas Cristo com um juramento, Hebreus 7:21. Pois nem esses padres, nem seu
sacerdócio, continuariam. Mas o dele é um sacerdócio perpétuo e imutável. [13]
Levítico 9
O tema
central de Levítico 9 é o início
do ministério sacerdotal de Arão e seus filhos, demonstrando
que a adoração a Deus exige obediência, purificação e preparação, culminando
na manifestação da
glória de Deus após o cumprimento fiel dos rituais
ordenados, como o fogo divino consumindo as ofertas. O capítulo estabelece um modelo de adoração onde os
sacerdotes primeiro expiam seus próprios pecados e se consagram, para depois
interceder pelo povo, mostrando a necessidade de santidade para se aproximar de um Deus santo. [14]
Verso 1
aconteceu
no oitavo dia
E aconteceu no oitavo dia que Moisés chamou Arão e
seus filhos, e os anciãos de Israel;
Comentários
de Wesley
No oitavo dia —
Ou seja, a partir do dia de sua consagração, ou quando os sete dias de sua
consagração terminavam. O oitavo dia é famoso nas escrituras pelo
aperfeiçoamento e purificação tanto dos homens quanto dos animais. Veja Levítico 12:2;
Levítico 3; Levítico 15:13-14; Levítico 22:27.
E os anciãos de Israel — toda a congregação foi chamada a
testemunhar a posse de Aarão em seu ofício, para evitar seus murmúrios e
desprezo; Feito isso, os anciãos já eram suficientes para testemunhar sua
primeira execução de seu cargo.
Verso 2
E ele disse a Aarão: Toma um bezerro jovem como
oferta de pecado, e um carneiro como oferta de queimado, sem mancha, e
oferece-os diante do SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Por uma oferta de pecado — Para si mesmo e seus próprios pecados, o
que era evidência da imperfeição desse sacerdócio e da necessidade de um
melhor. Os escritores judeus sugerem que um bezerro foi designado para
lembrá-lo de seu pecado ao fazer o bezerro de ouro. Assim, ele se tornou para
sempre indigno da honra do sacerdócio: sobre o qual tinha motivos para refletir
com tristeza e vergonha, em todas as expiações que fez.
Verso 3
E aos filhos de Israel falarás, dizendo: Toma um
filhote de cabras como oferta de pecado; e um bezerro e um cordeiro, ambos do
primeiro ano, sem manchas, para um holocausto;
Comentários
de Wesley
Uma oferta de pecado — Para o povo, para cujo pecado era exigido
um jovem boi, Levítico 4:15, mas isso era por algum pecado específico; isso
era mais geral para todos os seus pecados. Além disso, estando aqui um olhar
para a consagração do padre e sua entrada em seu ofício, não é de se admirar
que haja alguma diferença nesses Sacrifícios em relação aos prescritos
anteriormente.
Verso 4
Também um boi e um carneiro para oferendas de paz,
para sacrificar diante do SENHOR; e uma oferta de carne misturada com óleo:
pois hoje o SENHOR aparecerá a vocês.
Comentários
de Wesley
O Senhor aparecerá — Hebreus. Apareceu. Ele fala do que está por
vir como se fosse passado, o que é frequente nas escrituras, para lhes dar mais
segurança sobre o que aconteceu.
Verso 5
E trouxeram o que Moisés ordenou diante do
tabernáculo da congregação: e toda a congregação se aproximou e ficou diante do
SENHOR.
Diante
do tabernáculo onde Deus habitava, explicou Wesley.
Verso 6
E Moisés disse: Isto é o que o SENHOR mandou que
faças: e a glória do SENHOR se manifestará a vocês.
A glória do Senhor — A gloriosa manifestação da presença
poderosa e graciosa de Deus, explicou Wesley.
Verso 7
E Moisés disse a Aarão: Vai ao altar, oferece tua
oferta pelo pecado, e tua oferta queimada, e faz expiação por ti e pelo povo; e
oferece a oferta do povo, e faz uma expiação por eles; como o SENHOR ordenou.
Notas explicativas de Wesley
Vá e ofereça —
Moisés até então havia sacrificado, mas agora ele renuncia a Aaron e realmente
lhe dá a encomenda que de Deus ele havia recebido por ele.
Para si mesmo e para o povo — A ordem é muito observável, primeiro para
si mesmo, caso contrário você não é apto para fazê-la pelo povo. Assim, Deus
nos ensinaria tanto a deficiência desse sacerdócio quanto a importância de que
os ministros de Deus estejam em favor de Deus, que seus ministros sejam
aceitáveis para Deus e lucrativos para o povo.
Verso 9
E os filhos de Arão trouxeram o sangue a ele: e ele
mergulhou o dedo no sangue, colocou-o sobre os chifres do altar e derramou o
sangue no fundo do altar:
Comentários
de Wesley
O altar —
Do holocausto, do qual ele fala sozinho tanto nas palavras anteriores quanto
nas seguintes; e o sangue foi derramado apenas no fundo deste altar, não do
altar do incenso, como aparece em Levítico 4:7, onde de
fato há menção de colocar um pouco do sangue nos chifres do altar do incenso,
neste caso do sacerdote sacrificando por seus próprios pecados. Mas parece
haver uma dupla diferença, 1. Esse sacrifício foi oferecido por algum pecado
específico, este por seus pecados indefinidamente — 2. Lá, ele supõe-se que
esteja completo em seu cargo, e aqui está apenas entrando em seu cargo, e
portanto deve se preparar e santificar com esta oferenda sobre o altar de
bronze no pátio, antes de poder ser admitido no local sagrado onde estava o
altar do incenso. E o mesmo vale para a diferença entre a oferta pelo pecado
para as pessoas aqui e Levítico 4:17-18.
Mas a gordura, os rins e o caul acima do fígado da
oferta de pecado, ele queimou no altar; como o SENHOR ordenou a Moisés.
Notas explicativas de Wesley
Ele a queimou —
Com fogo comum, que foi usado até o fogo descer do céu, Levítico 9:24, embora
depois tenha sido proibido. E se não tivesse sido permitido de outra forma,
isso sendo feito por Aarão sob a ordem de Moisés, e consequentemente com a
aprovação de Deus, era indiscutivelmente lícito. A isso some-se que nada é dito
ser consumido por esse fogo celestial, exceto o holocausto com a gordura que
lhe pertence, ou seja, aquele holocausto mencionado Levítico 9:16, que
portanto não é dito queimado, como se diz do outro holocausto, Levítico 9:13, e dos
demais sacrifícios em seus lugares.
Versículo 16
E ele trouxe o holocausto, e ofereceu-o conforme o
costume.
O holocausto —
Que também foi oferecido ao povo, assim como o último holocausto por pecado,
explicou Wesley.
Versículo 17
E ele trouxe a oferenda de carne, pegou um punhado
e queimou sobre o altar, ao lado do sacrifício queimado da manhã.
Comentários
de Wesley
Além do sacrifício queimado — que deveria ser oferecido pela primeira vez
todas as manhãs; pois Deus não permitirá que seu serviço comum e declarado seja
engolido por extraordinário.
Verso 19
E a gordura do boi e do carneiro, a garupa e aquela
que cobre o interior, e os rins, e a gordura acima do fígado:
Isso — Gordo,
explicou Wesley.
Que cobre o interior — Ou as Entrañas.
E Arão levantou a mão em direção ao povo, e os
abençoou, e desceu da oferta do pecado, do holocausto e das ofertas de paz.
Comentários
de Wesley
Aaron levantou as mãos — O que era o rito usual de bênção. Com essa
postura, ele significava tanto de onde esperava a bênção quanto seu desejo
sincero por ela para eles.
E os abençoou —
De alguma forma, como está relatado, Números 6:24, etc.,
embora não na mesma forma, pois não é provável que ele o tenha usado antes de
Deus concedê-lo. E essa bênção foi um ato de seu ofício sacerdotal, nada menos
que um sacrifício. E aqui estava um tipo de Cristo, que veio ao mundo para nos
abençoar, e quando se separava de seus discípulos, levantou as mãos e os
abençoou: sim, e nelas toda a sua igreja, da qual eram os anciãos e
representantes.
E desceu —
Do altar; de onde se diz que ele desce, ou — 1. Porque o altar ficava em
terreno elevado, ou — 2. Porque ficava mais perto do lugar sagrado, que era o
extremo superior.
E Moisés e Aarão entraram no tabernáculo da
congregação, saíram e abençoaram o povo: e a glória do SENHOR apareceu a todo o
povo.
Comentários
de Wesley
E Moisés —
Entrou com Arão para guiá-lo, e vê-lo cumprir as partes de seu ofício que
deveriam ser feitas no lugar sagrado, sobre as luzes, a mesa do pão e o altar
do incenso, sobre os quais parte do sangue dos sacrifícios agora oferecidos
seria aspergida, Levítico 4:7; Levítico 4:16.
E abençoou o povo —
Rezou a Deus por sua bênção sobre eles, como esta frase é explicada, Números 6:23, etc., e
particularmente por sua graciosa aceitação desses e de todos os sacrifícios
subsequentes, e por sua significação por algum símbolo extraordinário.
E a glória do Senhor — Ou um brilho milagroso brilhando do pilar
nublado, como Êxodo 16:10, ou uma
descoberta gloriosa e visível da presença graciosa de Deus e da aceitação do
presente serviço.
Versículo 24
E veio um fogo diante do SENHOR, e consumiu sobre o
altar o holocausto e a gordura: que, quando todo o povo viu, gritou e caiu de
rosto no chão.
Comentários
de Wesley
E houve um fogo —
em sinal da aprovação de Deus ao sacerdócio agora instituído, e aos sacrifícios
oferecidos, e consequentemente a outros de natureza semelhante. E esse fogo
agora dado deveria ser cuidadosamente guardado, e não deixado para se apagar
em Levítico 6:13, e por
isso foi levado em um vaso peculiar em suas jornadas pelo deserto.
De diante do Senhor — Ou, da presença do Senhor, isto é, do lugar
onde Deus estava de maneira especial presente, seja do céu ou do santo dos
santos.
Eles gritaram —
Como se admirassem, se alegrassem e abençoassem a Deus por essa descoberta
graciosa de si mesmo e de seu favor. Isso também foi um exemplo de coisas boas
que viriam. Assim, o Espírito desceu em fogo sobre os apóstolos, ratificando
assim sua missão, assim como isso faz com a dos sacerdotes. E a descida deste
fogo sagrado em nossas almas, para acender nelas afeições devotas, e um zelo
tão santo que queima toda a profanidade, é um certo símbolo da aceitação
graciosa de Deus. [15]
Levítico 10
O tema central de Levítico 10 é a santidade de Deus e
a obediência rigorosa que
Ele exige no culto e no sacerdócio. [16]
Verso 1
ofereceram fogo estranho diante
do Senhor
E Nadab e Abiu, os filhos de Aarão, tomaram um deles seu incensário,
colocaram fogo nele, incenso e ofereceram fogo estranho diante do Senhor, que
ele não lhes ordenou.
Notas explicativas de Wesley
Fogo estranho — Fogo assim chamado, porque não é
tirado do altar, como deveria, mas de algum fogo comum.
Diante do Senhor — Sobre o altar do
incenso.
Que ele não ordenou — Não comandar pode
ser aqui usado como proibição, como é, Jeremias
32:35. Agora, como isso era implicitamente proibido; Levítico 6:12, especialmente quando o próprio Deus
fez um comentário sobre esse texto e, ao enviar fogo do céu, declarou sobre
qual fogo ali falou; portanto, é mais do que provável que tenha sido proibido
expressamente, embora isso não seja mencionado aqui, nem fosse necessário que
fosse.
Verso 2
E lá saiu o fogo do SENHOR, e os devorou, e eles morreram diante do
SENHOR.
Comentários
de Wesley
Do Senhor — Do céu, ou melhor, do santuário.
Os devorei — Destruíram suas vidas; pois seus
corpos e vestes não foram consumidos. Assim, diz-se que a espada devora, 2 Samuel 2:26. Assim, o raio muitas vezes mata
pessoas, sem que suas vestes sofram dano.
Verso 3
Então Moisés disse a Aarão: Foi assim que o SENHOR falou, dizendo: Serei
santificado naqueles que se aproximarem de mim, e diante de todo o povo serei
glorificado. E Aaron ficou em silêncio.
Comentários
de Wesley
O Senhor falou — Embora as palavras não estejam
registradas nas escrituras, onde apenas as cabeças dos discursos estão
contidas, é provável que tenham sido proferidas por Moisés em nome de Deus.
Seja qual for o sentido deles em muitos lugares.
Serei santificado — Isso pode indicar,
ou 1. seu dever de santificar Deus, de se humilhar com tanto cuidado,
reverência e vigilância, como convém à santidade do Deus a quem servem; de onde
os deixa para reunir a justiça do presente julgamento. Ou, 2. O propósito de Deus
é santificar-se, manifestar-se como um Deus santo e justo por sua punição
severa e imparcial de todos os transgressores, por mais próximos que estejam
dele.
Que se aproximam de mim — Que
se aproximam de mim, ou do lugar onde habito, e são admitidos no lugar sagrado,
de onde outros são excluídos. É uma descrição dos padres.
Notas explicativas de Wesley
Serei glorificado — assim como eles
pecaram publicamente e escandalosamente, assim defenderei minha honra de
maneira pública e exemplar, para que todos os homens aprendam a me dar a glória
da minha santidade por uma conformidade exata com minhas leis.
E Aaron ficou calado — em reconhecimento da
justiça de Deus e da submissão a ela. Ele não murmurou, nem respondeu contra
Deus.
Verso 4
E Moisés chamou Misael e Elzafan, filhos de Uzziel, tio de Aarão, e lhes
disse: Aproximem-se, levem seus irmãos de diante do santuário para fora do
acampamento.
Comentários
de Wesley
Moisés chamado Mishael —
Pois Aarão e seus filhos eram empregados em seus santos ministros, dos quais
não eram chamados para as solenidades fúnebres.
Irmãos — Ou seja, parentes, como essa palavra é
frequentemente usada.
Fora do acampamento — Onde ficavam os
locais de sepultamento dos judeus, para que os vivos não se incomodassem com o
cheiro insagradável dos mortos, nem fossem profanadas pelo toque de seus
túmulos.
Verso 5
Então se aproximaram e os carregaram de casacos para fora do
acampamento; como Moisés dissera.
Comentários
de Wesley
Em seus casacos — Nas vestes sagradas
com que ministravam; que pode ser feito, ou 1. como testemunho de respeito
devido a eles, apesar de seu fracasso atual; e que Deus, no julgamento, se
lembrou da misericórdia e, quando tirou suas vidas, poupou suas almas. Ou, 2.
porque, sendo poluídos tanto pelo pecado quanto pelo toque de seus corpos
mortos, Deus não queria que fossem mais usados em seu serviço.
Verso 6
E Moisés disse a Aarão, e a Eleazar e a Ítamar, seus filhos: Não
descubram as vossas cabeças, nem rasguem as vossas roupas; para que não morram,
e que a ira não caia sobre todo o povo: mas que seus irmãos, toda a casa de
Israel, lamentem a queima que o SENHOR acendeu.
Comentários
de Wesley
Não descubra sua cabeça — Ou
seja, não dê sinal de sua tristeza; Não chore por eles; em parte para que não
pareça justificar seus irmãos e tacitamente refletir sobre Deus como severo
demais; e em parte para que assim não seja desviado ou perturbado em seu
serviço atual, o que Deus espera que seja feito com alegria.
Mas lamentem a queima — Não
tanto em compaixão por eles, mas em tristeza pelos sinais de desagrado divino.
Verso 7
E não saíres pela porta do tabernáculo da congregação, para que não
morras; pois o óleo de unção do SENHOR está sobre vós. E eles fizeram segundo a
palavra de Moisés.
Notas explicativas de Wesley
Não sairão do tabernáculo —
Onde eles estavam naquele momento, porque isso aconteceu dentro de sete dias
após sua consagração.
O óleo do Senhor está sobre vocês —
Vocês são pessoas consagradas de forma peculiar ao serviço de Deus, o que,
portanto, é justo que vocês prefiram antes de todas as solenidades fúnebres.
Verso 9
Não bebas vinho nem bebida forte, nem tu, nem teus filhos contigo,
quando entrarem no tabernáculo da congregação, para que não morram: será um
estatuto para sempre por todas as gerações:
Não beba vinho — não é improvável que o pecado de Nadab
e Abihu tenha sido devido a isso. Mas, se não, a embriaguez é um pecado tão
odioso em si mesmo, especialmente em um ministro, e acima de tudo no tempo de
sua administração de coisas sagradas, que Deus achou adequado impedir todas as
ocasiões disso. E por isso o diabo, que é o macaco de Deus, exigiu essa
abstinência de seus sacerdotes em seu serviço idólatra.
Verso 10
E para que possais distinguir entre santo e profano, e entre impuro e
impuro;
Entre o sagrado e o profano —
Pessoas e coisas, que Nadab e Abihu não conheceram, explicou Wesley.
Verso 11
E que possam ensinar aos filhos de Israel todos os estatutos que o
SENHOR lhes proferiu pela mão de Moisés.
Vocês podem ensinar — O que pessoas
bêbadas são muito inaptas para fazer, explicou Wesley.
Verso 12
E Moisés falou a Aarão, e a Eleazar e a Ítamar, seus filhos que
restavam: Tomem a oferta de carne que resta das oferendas feitas pelo fogo do
Senhor, e come-a sem fermento ao lado do altar: pois é muito santa:
Comentários
de Wesley
Comam — Moisés repete o mandamento, em parte
para que sua dor não os faça negligenciar a carne prescrita por Deus (o que
teria sido tanto um sinal de sua tristeza que Deus lhes proibira, quanto uma
nova transgressão de um preceito divino;) e em parte para encorajá-los a
continuar em seus cultos sagrados, e não se desolar, como se Deus não os
aceitasse mais nem seus sacrifícios.
Verso 13
E o comerei no lugar sagrado, porque é devido a vocês, e aos vossos
filhos, dos sacrifícios feitos pelo SENHOR pelo fogo: pois assim me é ordenado.
No lugar sagrado — no pátio, perto do
altar dos holocaustos, explicou Wesley.
Verso 14
E o peito ondulado e o ombro puxado comerão em lugar limpo; Vocês, e
seus filhos, e suas filhas convosco: pois eles são a vocês devidos, e aos
vossos filhos, que são dados dos sacrifícios das ofertas de paz dos filhos de
Israel.
Em um lugar limpo — Em qualquer uma de
suas moradias, ou em qualquer lugar do acampamento, que tenha sido mantido
limpo de toda profanação cerimonial. Em qualquer lugar onde as mulheres e os
homens pudessem vir, pois as filhas do sacerdote poderiam comer esses assim
como seus filhos, se fossem criadas, viúvas ou divorciadas, Levítico 22:11-13.
Versículo 16
E Moisés diligentemente procurou o bode da oferta do pecado, eis que ele
foi queimado: e ele se irritou com Eleazar e Ítamar, os filhos de Arão que
estavam vivos, dizendo,
Notas
explicativas de Wesley
Ele ficou zangado com Eleazar — Ele
poupa Arão nesse momento, tomado pela tristeza, e porque repreendê-lo diante de
seus filhos poderia tê-lo exposto a algum desprezo; Mas sabia que a repreensão,
embora dirigida a eles, também o preocuparia.
Que ficaram vivos — E, portanto,
deveriam ter tomado um aviso.
Versículo 17
Por que não comeram a oferta do pecado no lugar sagrado, vendo que é
muito sagrado, e Deus vos deu a carga da iniquidade da congregação, para fazer
expiação por eles diante do SENHOR?
Notas
explicativas de Wesley
Deus lhe deu — Como recompensa pelo seu serviço, pelo
qual você expia, suporta e tira seus pecados, oferecendo aqueles sacrifícios,
pelos quais Deus, por meio de Cristo, se reconcilia com os oferentes penitentes
e crentes.
Verso 18
Eis que o sangue dela não foi trazido para o lugar sagrado: vocês
realmente o terão comido no lugar sagrado, como eu ordenei.
Notas explicativas
de Wesley
O sangue não foi trazido —
Porque Aarão ainda não havia sido admitido no lugar sagrado, para onde esse
sangue deveria ter sido trazido, até que ele tivesse preparado o caminho pelos
sacrifícios que seriam oferecidos no tribunal.
Verso 19
E Arão disse a Moisés: Eis que hoje eles ofereceram sua oferta de pecado
e seu holocausto diante do SENHOR; e tais coisas me aconteceram: e se eu
tivesse comido o pecado que oferecia hoje, deveria ele ter sido aceito aos
olhos do SENHOR?
Notas
explicativas de Wesley
Eles ofereceram — fizeram o conteúdo
da questão, embora tenham confundido essa única circunstância.
Tais coisas — Onde, tendo sido oprimido pela dor,
não é estranho nem imperdoável se eu tenha cometido um erro.
Deveria ter sido aceito —
Porque não era para ser comido com tristeza, mas com alegria e ação de graças.
Verso 20
E quando Moisés ouviu isso, ficou satisfeito.
Notas
explicativas de Wesley
Ele
ficou satisfeito com sua resposta. parecia que Arão buscava sinceramente
agradar a Deus: e aqueles que o fizerem, verão que ele não é extremo para
marcar o que está errado. [17]
A
pureza ritual e as leis que regem o que é considerado puro e
impuro para o povo de Israel
O tema
central dos capítulos 11 a 15 do livro de Levítico é a pureza
ritual e as leis que regem o que é considerado puro e impuro para
o povo de Israel. Essas leis
visavam estabelecer uma distinção entre o sagrado e o profano, refletindo a
santidade de Deus e a necessidade de o Seu povo viver de forma separada das
outras nações. [18]
Levítico
11
O tema
central de Levítico 11 é a santidade
de Deus e a chamada para o Seu povo ser santo, por meio
da distinção entre o
puro e o impuro, especialmente nas leis alimentares sobre quais
animais podiam e não podiam ser comidos, visando separar Israel das outras
nações e refletir a natureza santa de Deus. Essas leis, conhecidas como leis kosher,
serviam como lembretes diários da pureza e da obediência, com o versículo 45
resumindo o propósito: "Sereis santos, porque eu sou santo". [19]
Verso 1
o SENHOR falou a Moisés e a
Aarão
E o SENHOR falou a Moisés e a Aarão, dizendo-lhes,
Notas
explicativas de Wesley
Das leis
sobre os sacerdotes, ele agora passa àqueles que pertencem a todo o povo. Deus
falou com ambos, porque o conhecimento dos seguintes assuntos pertencia a
ambos: o sacerdote deveria orientar o povo sobre as coisas proibidas ou
permitidas, sempre que surgissem dúvidas ou dificuldades; e o magistrado
deveria garantir que a direção fosse seguida.
Verso 2
Falem aos filhos de Israel, dizendo: Estas são as feras que comereis
entre todas as bestas que estão na terra.
Notas
explicativas de Wesley
Estas são as bestas — Embora toda criatura
de Deus seja boa e pura em si mesma, agradou a Deus fazer a diferença entre o
limpo e o impuro, o que ele fez em parte antes do dilúvio, Gênesis 7:2, mas mais plenamente aqui por muitos
motivos; como, 1. Afirmar sua própria soberania sobre o homem, e todas as
criaturas que os homens não podem usar sem a permissão de Deus — 2. Manter o
muro de partição entre os judeus e outras nações, que era muito necessário para
muitos grandes e sábios propósitos — 3. Que, ao temperar seu apetite em coisas
que em si mesmas são lícitas, e algumas delas muito desejáveis, poderiam estar
melhor preparadas e capacitadas a negar-se em coisas simples e grosseiramente
pecaminosas — 4. Para preservar sua saúde, algumas das criaturas proibidas
eram, embora usadas pelas nações vizinhas, de nutrição insalubre, especialmente
para os judeus, que eram muito insuportáveis à lepra. Para ensiná-los a
abominar essa imundície, e todas aquelas más qualidades pelas quais algumas
dessas criaturas são conhecidas.
Verso 3
Tudo o que parte o casco, é fendido, e mastiga o que comerão.
Notas
explicativas de Wesley
Pés fendidos — Ou seja, divididos em apenas duas
partes: Esta cláusula é adicionada para explicar e limitar as primeiras, como
aparece em Levítico 11:26, pois os pés
de cães, gatos etc. são separados ou divididos em muitas partes.
E mastiga o amor — Hebreus. e traz à
tona a carne, ou seja, a carne uma vez mastigada, do estômago na boca
novamente, para que possa ser mastigada uma segunda vez para melhor mistura. E
esse ramo deve ser unido ao primeiro, sendo ambas as propriedades necessárias
para as bestas permitidas. Mas a razão disso deve ser resolvida na vontade do
legislador; embora os intérpretes supoñam que Deus significaria seus deveres,
pelo primeiro, o de discernir entre o bem e o mal; e por este último, esse
dever de recordar a palavra de Deus em nossas mentes e meditar sobre ela.
Verso 4
No entanto, não comeréis daqueles que mastigam o casco, nem daqueles que
dividem o casco: como o camelo, porque mastiga o casco, mas não divide o casco;
Ele é impuro para você.
Notas
explicativas de Wesley
O camelo — Um alimento comum na Arábia, mas que
oferece uma má alimentação.
Não dividas o casco — Para que seu pé se
parta ao meio, que, sendo expresso, Levítico 11:3, está aqui para ser compreendido. Caso
contrário, o casco do camelo está dividido, mas é apenas uma divisão pequena e
imperfeita.
Verso 5
E o cone, porque mastiga o casco, mas não divide o casco; Ele é impuro
para você.
Notas
explicativas de Wesley
Quanto aos
nomes das criaturas a seguir, vendo que os próprios judeus são incertos e
divididos sobre eles, parece impróprio incomodar os leitores não instruídos com
disputas sobre eles.
Verso 8
Da carne deles não comerei, e do cadáver não tocarei; Eles são impuros
para você.
Notas
explicativas de Wesley
Não tocareis — Não para comer, como se pode
deduzir comparando isso com Gênesis 3:3. Mas como a gordura e a pele de algumas das
criaturas proibidas eram úteis, para fins medicinais e outros bens, e eram
usadas por homens bons, não é provável que Deus os rejeitasse. Assim, Deus
proibiu a criação de imagens, Êxodo 20:4, não universalmente, mas para cultuá-las,
como concordam os intérpretes cristãos.
Verso 9
Estes comereis de tudo o que estiver nas águas: tudo o que tiver
nadadeiras e escamas nas águas, nos mares e nos rios, comerão.
Notas
explicativas de Wesley
Nadadeiras e escamas — Ambas; esses peixes
são alimentos mais limpos e mais saudáveis do que outros. Os nomes deles não
são particularmente mencionados, em parte porque a maioria queria nomes, os
peixes não sendo levados a Adão nem nomeados por ele como outras criaturas; e
em parte porque a terra de Canaã não tinha muitos rios, nem grande reserva de
peixes.
Verso 11
Eles serão até uma abominação para vocês; Não comerei da carne deles,
mas terão os seus cadáveres em abominação.
Notas
explicativas de Wesley
Para vocês — Esta cláusula é acrescentada para
mostrar que eles não eram abomináveis em sua própria natureza, nem para o
alimento de outras nações; e, consequentemente, quando a parede divisória entre
judeus e gentios foi removida, essas distinções de carne deveriam cessar.
Verso 13
E estes são aqueles que terão em abominação entre as aves; Eles não
serão comidos, são uma abominação: a águia, a osífraga e o ospray,
Notas
explicativas de Wesley
Entre as aves — O verdadeiro significado das seguintes
palavras hebraicas está agora perdido, como os judeus hoje confessam; que não
se desistir sem a providência singular de Deus pode indicar a cessação desta
lei, cuja observação exata desde que Cristo veio se tornou impossível. Em
geral, pode-se observar que as aves proibidas na dieta são todas famintas e
cruéis, ou aquelas que se deleitam na noite e na escuridão, ou que se alimentam
de coisas impuras; e assim o significado dessas proibições é manifesto, para
ensinar os homens a abominar toda crueldade ou opressão, e todas as obras de
escuridão e imundície.
A ossifrage e a águia-pescadora —
Dois tipos peculiares de águias, distintas daquela que, sendo a chefe de sua
espécie, é chamada pelo nome de toda a espécie.
Versículo 15
Cada corvo como sua espécie;
Notas
explicativas de Wesley
De acordo com os vários tipos
conhecidos por esse nome geral, que incluem, além dos corvos propriamente
chamados, corvos, corvos, torres, pies e outros.
Verso 20
Todas as aves que rastejam, indo de quatro em quatro, serão uma
abominação para você.
Notas
explicativas de Wesley
Todas as aves — Criaturas voadoras que rastejam ou
rastejam pela terra, e assim degeneram de sua natureza adequada, e são de tipo
vira-lata, o que pode sugerir que apóstatas e vira-lata na religião são
abomináveis aos olhos de Deus.
Sobre todas as quatro —
Sobre quatro pernas, ou sobre mais de quatro, que é tudo um para o propósito
atual.
Verso 22
Até estes deles podem comer; o gafanhoto como sua espécie, e o gafanhoto
careca depois da sua espécie, e o besouro após a sua espécie, e o gafanhoto
depois da sua espécie.
Notas
explicativas de Wesley
O gafanhoto — Os gafanhotos, embora incomuns em
nossa comida, eram comumente consumidos por etíopes, líbios, partos e outros
povos orientais próximos aos judeus. E como é certo que os gafanhotos-orientais
eram muito maiores que os nossos, é provável que fossem de qualidades
diferentes e proporcionassem melhor alimento.
Versículo 23
Mas todas as outras criaturas voadoras rastejantes, que têm quatro
patas, serão abominações para vocês.
Todos os outros — ou seja, que não têm
aquelas pernas acima e além dos pés mencionados, Levítico 11:21, explicou Wesley.
Versículo 24
E por estes serão impuros: todo aquele que tocar no cadáver deles será
impuro até o final.
Impuros — E esses eram excluídos tanto do
tribunal da casa de Deus quanto da livre conversa com outros homens, explicou
Wesley.
E quem tiver o que tiver do cadáver deles, lavará suas roupas e será
impuro até o final.
Levar — Ou, tirar, do lugar onde pode estar,
pelo qual outros podem se sentir ofendidos ou poluídos, explicou Wesley.
E tudo o que cair sobre suas patas, entre todos os tipos de bestas que
andam de quatro, os que são impuros para vocês; quem tocar no seu cadáver será
impuro até o fim.
Sobre suas patas — Heb. em suas mãos,
isto é, que tem pés divididos em várias partes como dedos, como cães, gatos,
macacos e ursos, explicou Wesley.
De toda carne que possa ser comida, aquela sobre a qual tal água vem
será impura; e toda bebida que puder ser bebida em qualquer recipiente será
impura.
Notas
explicativas de Wesley
Aquilo sobre o qual tal água vem — Que
carne, ervas ou outro alimento que seja vestido com água, em um vaso assim
poluído, seja impuro; não é assim, se for comida consumida seca, como pão ou
frutas; A razão dessa diferença parece ser esta: a água recebeu a poluição em
si mesma e a transmitiu para o alimento assim vestido.
Verso 36
No entanto, uma fonte ou poço, onde há muita água, será limpa; mas o que
tocar no cadáver será impuro.
Notas
explicativas de Wesley
Dessa razão
não se pode dar além da vontade do legislador e sua misericordiosa
condescendência às necessidades humanas, pois a água é escassa nesses países; e
pelo mesmo motivo que Deus daria lugar à lei cerimonial dos sacrifícios.
E se qualquer parte do cadáver cair sobre qualquer semente semeada que
deve ser semeada, ela estará limpa.
Notas
explicativas de Wesley
Semente — Em parte porque isso era uma provisão necessária
para o homem; e em parte porque tais sementes não seriam usadas para alimento
humano até que tivessem sofrido muitas alterações na terra, que levaram a
poluição a ser removida.
Mas se alguma água for colocada sobre a semente e qualquer parte do
cadáver deles cair nela, ela será impura para vocês.
Notas
explicativas de Wesley
Se houver água — A razão da diferença é que, porque a
semente úmida recebe mais cedo e não mantém qualquer poluição e em parte porque
tal semente não estava apta para ser semeada atualmente, e portanto a
necessidade que justificava o uso da semente seca não poderia ser pretendida neste
caso.
E se algum animal do qual possam comer morrer; quem tocar na carcaça
dela será impuro até o final.
Notas
explicativas de Wesley
Se alguma besta morresse —
Seja por si mesma, ou por ser morta por alguma fera selvagem, nesses casos o
sangue não foi derramado, como aconteceu quando foram mortos por homens, seja
por comida ou sacrifício.
E aquele que comer do cadáver lavará suas roupas e será impuro até o
mesmo dia; também aquele que carregar o cadáver lavará suas roupas e ficará
impuro até o anoitecer.
Notas
explicativas de Wesley
Aquele que come — Sem querer, pois se o
fez conscientemente, foi um pecado presunçoso contra uma lei expressa, Deuteronômio 14:21, e portanto punido com o
corte.
E toda criatura rastejante que rastejar na terra será uma abominação;
Não será comido.
Toda coisa que se rasteja —
exceto aquelas expressamente excetas, Levítico 11:29-30, explicou Wesley.
Tudo o que vai sobre a barriga, e tudo o que vai sobre as quatro, ou
qualquer coisa que tenha mais pés entre todas as criaturas rastejantes que
rastejam pela terra, não os comerão; pois eles são uma abominação.
Na barriga — Como vermes e cobras, Sobre os quatro
- Como sapos e diversas serpentes, explicou Wesley.
Pois eu sou o SENHOR vosso Deus: por isso santificáis-vos, e sareis
santos; pois eu sou santo: nem vos profanareis com qualquer coisa rastejante
que rasteje sobre a terra.
Notas
explicativas de Wesley
Vós sareis santos — Por isso ele lhes dá para
entender que todas essas precauções sobre comer ou tocar nessas criaturas não
foram por nenhuma verdadeira impureza nelas, mas apenas para que, pela
observância diligente dessas regras, pudessem aprender com mais cuidado a
evitar todas as contaminações morais e a se protegerem de toda sujidade de
carne e espírito, e de todas as conversas familiares e íntimas com pecadores
notórios.
Pois eu sou o SENHOR que vos tira da terra do Egito, para serem vossos
Deus; portanto, vós seréis santos, pois eu sou santo.
Notas
explicativas de Wesley
Isso faz você sair do Egito —
Essa era uma razão pela qual eles deveriam se submeter alegremente às leis
distintas, que haviam sido tão honradas com favores distintos.
Esta é a lei das feras, das aves, de toda criatura
viva que se move nas águas, e de toda criatura que rasteja pela terra:
Notas
explicativas de Wesley
Esta é a lei —
Assim foi enquanto durou a dispensa mosaica. Mas sob o evangelho encontramos
que ele é expressamente revogado por uma voz do céu, Atos 10:15.
Bendigamos, portanto, a Deus, para que para nós toda criatura de Deus seja boa
e nada a ser recusado. [20]
Levítico
12
O tema
central de Levítico 12 é a purificação cerimonial da mulher após o parto. O capítulo detalha as leis e rituais
que uma mulher israelita deveria seguir para ser considerada pura e poder
retornar à adoração na comunidade após dar à luz um filho ou filha. [21]
Verso 1
o SENHOR falou a Moisés
E o SENHOR falou a Moisés, dizendo,
Da impureza
contraída pelo toque ou consumo de coisas externas, ele agora chega àquela
impureza que surge de nós mesmos, explicou Wesley.
Verso 2
Falai aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher concebeu e deu à luz
um homem; então ela será impura por sete dias; Segundo os dias da separação,
por sua enfermidade ela será impura.
Notas
explicativas de Wesley
Sete dias — Não por qualquer sujidade que
estivesse na concepção ou na geração, mas para significar a poluição universal
e profunda da natureza humana, mesmo desde o nascimento e desde a concepção.
Sete dias ou por volta disso, a natureza é empregada na purgação da maioria das
mulheres.
Sua enfermidade — Sua enfermidade
mensal. E pode notar um acordo não só no tempo Levítico 15:19, mas também no grau de impureza.
Verso 4
E então continuará no sangue de seus trinta e três dias purificadores;
Ela não tocará nada sagrado, nem entrará no santuário, até que os dias de sua
purificação sejam cumpridos.
Notas
explicativas de Wesley
No sangue de sua purificação — Em
sua propriedade poluída e separada; pois a palavra sangue ou sangue significa
tanto culpa quanto impureza, como aqui e em outros lugares. E é chamado de
sangue de purificação dela, porque pela expulsão ou purificação desse sangue,
que é feita aos poucos, ela é purificada.
Nada sagrado — Ela não deve comer nenhuma parte das
ofertas de paz que ela ou seu marido ofereceram, que de outra forma poderia ter
feito; e, se for esposa de um padre, não deverá comer nenhum dos dízimos ou
primeiros frutos, nem parte das carnes sagradas, que em outros momentos ela e
seu marido possam comer.
Verso 5
Mas se ela tiver uma criada, então ficará impura por duas semanas, como
em sua separação; e continuará no sangue de seus oitenta e seis dias purificadores.
Notas
explicativas de Wesley
Sessenta e seis dias — O tempo em ambos os
detalhes é o dobro do primeiro, não tanto por causas naturais, quanto para
honrar o sacramento da circuncisão, que, sendo administrado aos homens, pôs fim
a essa poluição mais cedo do que antes.
Verso 6
E quando os dias de sua purificação forem cumpridos, para um filho ou
para uma filha, ela levará um cordeiro do primeiro ano para um holocausto, e um
pombo jovem, ou uma roba, como oferta de pecado, para a porta do tabernáculo da
congregação, para o sacerdote:
Notas
explicativas de Wesley
Para um filho ou uma filha —
Para o nascimento de um filho, ou de uma filha: mas a purificação foi para si
mesma, como aparece nos versículos seguintes.
Uma oferta de pecado — Por causa de sua
impureza cerimonial, que exigia uma expiação cerimonial.
Verso 8
E se ela não puder trazer um cordeiro, então trará
duas tartarugas, ou dois pombos jovens; um pelo holocausto, e o outro pelo
pecado: e o sacerdote fará expiação por ela, e ela ficará limpa.
Notas
explicativas de Wesley
A
moralidade dessa lei obriga as mulheres que receberam misericórdias de Deus na
maternidade, com toda gratidão, a reconhecer sua bondade para com elas,
assumindo-se indignas dela, e (que é a melhor purificação) a continuar na fé,
no amor e na santidade, com sobriedade. [22]
O Dia
da Expiação
O tema central do capítulo 16 do livro de Levítico é a descrição
detalhada do Dia da Expiação (em hebraico, Yom Kippur).
Este capítulo estabelece as regras e procedimentos para a purificação
anual do santuário e de todo o povo de Israel, a fim de remover simbolicamente
todos os seus pecados e transgressões. [23]
Levítico
16
O tema
central de Levítico 16 é o Dia
da Expiação (Yom Kippur), o ritual anual mais importante
do antigo Israel para a purificação dos pecados de toda a nação. [24]
Verso 2
Fala com Aarão, teu irmão
E o SENHOR disse a Moisés: Fala com Aarão, teu irmão, que ele não vem sempre
ao lugar sagrado dentro do vale diante do assento da misericórdia, que está
sobre a arca; que ele não morra: pois eu aparecerei na nuvem sobre o assento da
misericórdia.
Notas
explicativas de Wesley
Em todos os momentos — Não quando ele quiser,
mas somente quando eu o nomear, ou seja, para retirar as partes e móveis dela a
cada remoção, e para me atender uma vez por ano.
Para que não morra — Por sua irreverência
e presunção.
Na nuvem — Em uma nuvem brilhante e gloriosa,
sobre o assento da misericórdia, como um sinal de quando eu queria que ele
viesse.
Verso 3
Assim Arão entrará no lugar sagrado: com um jovem boi como oferta pelo
pecado, e um carneiro como holocausto.
Notas
explicativas de Wesley
Com um jovem boi — Ou seja, com o
sangue dele; o corpo dela seria oferecido sobre o altar dos holocaustos.
Uma oferta de pecado — Por seus próprios
pecados e pelos da família; pois uma cabra foi oferecida pelos pecados do povo.
Verso 4
Ele vestirá o santo casaco de linho, terá calças de linho sobre a pele,
será cingido com cinturão de linho, e com mitra de linho será vestido: estas
são vestes sagradas; por isso lavará sua carne em água, e assim os vestirá.
Notas
explicativas de Wesley
O casaco de linho — É observável que o
sumo sacerdote não usava agora suas vestes peculiares e gloriosas, mas apenas
suas vestes de linho, que lhe eram comuns entre os padres comuns. A razão disso
era que este não era um dia de banquetes e alegria, mas de luto e humilhação,
momento em que as pessoas deveriam deixar de lado seus ornamentos.
Essas são sagradas — Porque apropriadas
para um uso sagrado e religioso.
Verso 8
E Aarão fará sortes sobre as duas cabras; um lote para o SENHOR, e o
outro para o bode expiatório.
Notas explicativas
de Wesley
Para o Senhor — Para o uso do Senhor como forma de
sacrifício. Tanto essa quanto a outra cabra exemplificavam Cristo; isso em sua
morte e paixão por nós; que em sua ressurreição para nossa libertação.
Verso 11
E Aarão trará o boi da oferta de pecado, que é para si mesmo, e fará
expiação para si e para sua casa, e matará o boi da oferta de pecado que é para
si:
Notas
explicativas de Wesley
O boi — Mencionado em geral, Levítico 16:6. As cerimônias dessas são aqui
particularmente descritas. Era um boi ou novilha diferente daquele Números 19:2; Números
19:5; Números 19:9-10; Números 19:17, como aparece ao comparar os
lugares.
Verso 12
E ele pegará um incensário cheio de brasas ardentes do altar diante do
SENHOR, e suas mãos cheias de doce incenso batendo pequenas, e o levará dentro
do véu:
Dentro do véu — Ou seja, para o santo dos
santos, Levítico 16:2, explicou Wesley.
Verso 13
E ele colocará o incenso sobre o fogo diante do SENHOR, para que a nuvem
do incenso cubra o assento da misericórdia que está sobre o testemunho, para
que ele não morra:
Sobre o fogo — Que estava no incensário, Levítico 16:12, explicou Wesley.
Verso 14
E ele tirará o sangue do boi e o aspergirá com o dedo sobre o assento da
misericórdia para o leste; e diante do assento da misericórdia ele salpicará o
sangue com o dedo sete vezes.
Notas
explicativas de Wesley
No assento da misericórdia —
Para nos ensinar que Deus é misericordioso para os pecadores apenas através e
para o sangue de Cristo. Com o rosto voltado para o leste, ou na parte leste,
em direção ao povo, que estava no pátio que ficava a leste do santo dos santos,
que era a parte mais a oeste do tabernáculo. Isso significava que o
sumo-sacerdote nesse ato representava o povo, e que Deus o aceitava em seu
nome.
Diante do assento da misericórdia — No
chão.
Versículo 15
Então ele matará o bode da oferta de pecado, que é pelo povo, e trará
seu sangue dentro do vail, e fará com esse sangue o que fez com o sangue do
boi, e o aspergerá sobre o assento da misericórdia, e diante do assento da
misericórdia:
Notas
explicativas de Wesley
Então ele matará a cabra —
Saiu do santo dos santos, matou-a, e depois voltou para lá com seu sangue. E
enquanto se diz que o sumo sacerdote só pode entrar nesse lugar uma vez por
ano, isso deve ser entendido, apenas um dia por ano, embora tenha havido
ocasião de entrar e sair mais de uma vez nesse dia.
Versículo 16
E ele fará expiação pelo lugar sagrado, por causa da impureza dos filhos
de Israel e por suas transgressões em todos os seus pecados; e assim fará pelo
tabernáculo da congregação, que permanece entre eles em meio à impureza.
Notas
explicativas de Wesley
Por causa da impureza de Israel —
Pois, embora o povo não tenha entrado naquele lugar, seus pecados entraram ali,
e impediriam os efeitos da mediação do sumo sacerdote em seu favor se Deus não
se reconciliasse com eles.
Em meio à sua impureza — no
meio de um povo pecador, que profana não só a si mesmo, mas também o santuário
de Deus. E Deus lhes mostrou o quanto seus corações precisavam ser purificados,
quando até mesmo o sacrário, só por estar no meio deles, precisava dessa
expiação.
Versículo 17
E não haverá homem no tabernáculo da congregação quando ele entrar para
fazer expiação no lugar santo, até que saia e tenha feito expiação para si
mesmo, para sua casa e para toda a congregação de Israel.
Notas explicativas
de Wesley
No tabernáculo — no lugar sagrado, onde os sacerdotes e
levitas estavam em outros momentos. Isso foi ordenado para maior reverência à
Divina Majestade do que de forma mais especial, e para que nenhum deles pudesse
olhar para o santo dos santos, como o sumo sacerdote entrasse ou saísse.
Verso 18
E ele irá ao altar que está diante do SENHOR e fará uma expiação por
ele; e tirará o sangue do boi, e do sangue do bode, e o colocará sobre os
chifres do altar ao redor.
Notas
explicativas de Wesley
O altar diante do Senhor — Ou
seja, o altar do incenso, onde o sangue dos sacrifícios deveria ser colocado,
particularmente o sangue das ofertas de pecado oferecidas neste dia de
expiação, e que é muito apropriadamente dito estar diante do Senhor, isto é,
diante do lugar onde Deus habitava de maneira especial. Sua saída está
relacionada ao sagrado dos santos, para onde se dizia que ele entrava, Levítico 16:17.
Verso 19
E ele aspergerá o sangue sobre ela com o dedo sete vezes, e a
purificará, e a santificará da impureza dos filhos de Israel.
Sete vezes — Para significar sua purificação
perfeita (sete sendo um número de perfeição) e nossa perfeita reconciliação
pelo sangue de Cristo, explicou Wesley.
E Arão pondrá ambas as mãos sobre a cabeça da cabra viva, e confessará
sobre ele todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas
transgressões em todos os seus pecados, colocando-as sobre a cabeça do bode, e
o mandará embora pela mão de um homem apto para o deserto:
Todas as iniquidades — Ele menciona
iniquidades, transgressões e pecados, para anotar pecados de todos os tipos, e
que uma confissão livre e plena deveria ser feita, e que os menores pecados
necessários, e os maiores pecados não estavam excluídos, do benefício da morte
de Cristo representado aqui.
Sobre a cabeça — Cobrando todos os seus pecados e o
castigo devido sobre o bode, que embora seja apenas uma cerimônia, sendo feita
conforme a designação de Deus e manifestamente apontando para Cristo, sobre
quem foram impostas suas iniquidades e punições, Isaías 53:5-6, estava disponível para esse fim. E por isso
os pagãos adotaram o costume de escolher uma besta ou homem, sobre quem
colocavam todas as suas imprecações e maldições, e que matavam como sacrifício
expiatório por seus pecados e para evitar sua ruína.
Notas
explicativas de Wesley
Um homem em forma — Heb. um homem de
tempo, isto é, de anos e discrição, a quem se pode confiar este trabalho.
Para o deserto — Que significava a remoção de seus
pecados longe tanto do povo quanto da vista de Deus. E aqui, o bode sendo
negligenciado por todos os homens e exposto a muitos perigos causados por feras
selvagens, que eram numerosas ali, poderia ainda mais significar que Cristo foi
abandonado tanto por Deus quanto pelos homens, até por seus próprios
discípulos, e pelos muitos perigos e sofrimentos que enfrentou. Os judeus
escrevem que essa cabra foi levada para a montanha chamada Azazel, de onde a
cabra é assim chamada, Levítico 16:10, e que lá ele foi lançado de cabeça.
Versículo 24
E ele lavará a carne com água no lugar sagrado, vestirá suas vestes, e
sairá, oferecerá seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação para
si e para o povo.
Notas
explicativas de Wesley
Ele vestirá suas vestes de linho — não
suas habituais vestes sacerdotais, pois as deixaria no tabernáculo, Levítico 16:23, mas as vestes de alto sacerdotal, chamadas
suas vestimentas corretamente, e por distinção. E essa mudança de roupa não foi
sem motivo. Pois as vestes sacerdotais comuns eram mais adequadas para ele na
parte anterior de seu serviço, tanto porque ele deveria aparecer diante do
Senhor no lugar mais sagrado para se humilhar e expiar seus próprios pecados e
os do povo, e portanto seu traje mais humilde era o mais adequado, quanto
porque deveria impor as mãos sobre o bode sobre o qual todos os seus pecados foram
colocados, pelo qual tanto ele quanto suas vestes seriam de alguma forma
profanados, e assim, assim como se lavava, podemos presumir que suas roupas de
linho foram deixadas para lavar, assim como as roupas daquele que levou o bode
expiatório foram lavadas, Levítico 16:26. E as vestes de sumo sacerdote eram muito
apropriadas para a parte final de sua obra, que era de outra natureza.
Versículo 29
E este será um estatuto para sempre: que no sétimo mês, no décimo dia do
mês, aflitirás as almas e não farão trabalho algum, seja de vossa própria terra
ou de um estrangeiro que permaneça entre vós:
Notas
explicativas de Wesley
O sétimo mês — Respondendo parte ao nosso setembro e
parte ao nosso outubro; quando haviam reunido todos os seus frutos e estavam
mais à vontade para o serviço de Deus: desta vez Deus escolheu para esta e
outras festas, aqui graciosamente condescendente com as necessidades e
conveniências dos homens. Essa festa começava na noite do nono dia e continuava
até a noite do décimo.
Suas almas — Vocês mesmos, tanto seus corpos, pela
abstinência de alimentos e outros prazeres, quanto suas mentes pela dor pelos pecados
passados, que embora amargos, são voluntários em todos os verdadeiros
penitentes, que aqui são assim considerados afligidos ou ativos na obra.
Versículo 31
Será um sábado de descanso para vocês, e afligirão suas almas, por um
estatuto para sempre.
Um sábado — Observado como um dia de sábado de
todas as obras servis e a diligência da adoração de Deus. Explicou Wesley.
E o sacerdote, a quem ungirá e a quem consagrará para ministrar no
ofício de sacerdote em lugar de seu pai, fará a expiação, vestirá as roupas de
linho, até as vestes sagradas:
Ele — O sumo-sacerdote, que deveria ungir
seu sucessor, explicou Wesley.
Versículo 34
E este será um estatuto eterno para vocês, para
fazer expiação pelos filhos de Israel por todos os seus pecados uma vez por
ano. E ele fez o que o SENHOR ordenou a Moisés.
Notas
explicativas de Wesley
Este será um estatuto eterno — pelo qual foram exemplificados os dois
grandes privilégios evangélicos; remissão dos pecados e acesso a Deus, ambos
devendo à mediação do Senhor Jesus. [25]
A santidade na prática da vida do
povo de Israel
O tema
central dos capítulos 17 a 26 do livro de Levítico é a santidade
na prática da
vida do povo de Israel. Esta seção, frequentemente chamada de "Código da Santidade"
(ou Holiness
Code), detalha como os
israelitas deveriam viver de maneira separada e pura para manter uma aliança e
comunhão harmoniosa com um Deus santo. [26]
Levítico
17
O tema
central de Levítico 17 é a santidade
da adoração a Deus, proibindo sacrifícios fora do Tabernáculo e
o consumo de sangue, reforçando
que a vida pertence a Deus e que o povo de Israel deve se separar da idolatria
e das práticas pagãs, centrando toda a adoração no santuário. O capítulo
estabelece leis para garantir que os animais abatidos (boi, cordeiro, cabra)
sejam oferecidos ao Senhor para expiação, e o sangue, símbolo da vida, seja
devolvido a Deus, não consumido pelo povo, prevenindo o sacrifício a demônios
(ídolos-bode). [27]
Verso 3
Qualquer homem da casa de Israel
Qualquer homem da casa de Israel que mate um boi, cordeiro ou cabra, no
acampamento, ou que o mate fora do acampamento,
Notas
explicativas de Wesley
Que matar —
Não para uso comum, pois tais bestas poderiam ser mortas por qualquer pessoa ou
em qualquer lugar, exceto para sacrifício.
No acampamento, ou fora do acampamento — ou
seja, em qualquer lugar.
Verso 4
E não o leva à porta do tabernáculo da congregação, para oferecer uma
oferta ao SENHOR diante do tabernáculo do SENHOR; sangue será imputado a esse
homem; ele derramou sangue; e que o homem será cortado de entre seu povo:
Notas
explicativas de Wesley
O tabernáculo — Este foi nomeado em oposição aos
pagãos, que sacrificavam em todos os lugares; cortar ocasiões de idolatria;
impedir a usurpação do ofício do sacerdote pelo povo, e significar que Deus não
aceitaria sacrifícios senão por Cristo e na Igreja; (de ambos, o tabernáculo
era um tipo.) Mas, embora os homens estivessem atrelados a essa lei, Deus era
livre para dispensar sua própria lei, o que às vezes fazia com os profetas,
como 1Samuel 7:9; 11:15.
Ele derramou sangue — Será punido como
assassino. A razão é que ele derramou esse sangue, que, embora não fosse sangue
humano, era precioso, sendo sagrado e apropriado a Deus, e tipicamente o preço
pelo qual as vidas dos homens eram resgatadas.
Verso 5
Para que os filhos de Israel tragam seus sacrifícios, que oferecem em
campo aberto, para que também os levem ao SENHOR, à porta do tabernáculo da
congregação, ao sacerdote, e os ofereçam como oferendas de paz ao SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Eles oferecem — Os israelitas, antes da construção do
tabernáculo, o fizeram, do qual agora estão contidos.
Ofertas de paz — Ele não nomeia essas exclusivamente de
outros, como aparece na razão da lei e em Levítico
17:8-9, mas porque nestas a tentação era mais comum em relação à
frequência, e mais poderosa, porque parte delas pertencia ao oferente, e a
pretensão era mais plausível, porque sua santidade era de grau inferior à de
outras, estes eram chamados apenas de santos e permitidos em parte ao povo,
enquanto os outros eram chamados de muito santos, e eram totalmente apropriados
a Deus ou aos sacerdotes.
Verso 6
E o sacerdote aspergerá o sangue sobre o altar do SENHOR na porta do
tabernáculo da congregação, e queimará a gordura para um doce sabor ao SENHOR.
Notas explicativas
de Wesley
Sobre o altar — Este versículo contém uma razão para a
lei anterior, por causa da propriedade de Deus no sangue e na gordura, com a
qual Deus também se agradou e o povo se reconciliou. E essas duas partes são
mencionadas apenas como as mais eminentes e peculiares, embora outras partes
também fossem reservadas a Deus.
Verso 7
E não oferecerão mais seus sacrifícios aos demónios, depois dos quais
foram prostituir. Este será um estatuto para sempre para eles ao longo de suas
gerações.
Notas
explicativas de Wesley
Aos diabos — Assim fizeram, não direta ou
intencionalmente, mas por construção e consequência, porque o diabo é o autor
da idolatria, e é eminentemente servido e honrado por ela. E assim como os
egípcios eram notórios por sua idolatria, os israelitas também foram infectados
com seu fermento, Josué 24:14; Ezequiel 20:7; Ezequiel 23:2-3.
Uma prostituição — Idolatria,
especialmente no povo de Deus, é comumente chamada de prostituição, porque é
uma violação daquela aliança pela qual eles estavam particularmente prometidos
ou casados com Deus.
Verso 10
E todo homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que vivem entre vós,
que come qualquer tipo de sangue; Vou até encarar meu rosto contra aquela alma
que come sangue, e o cortarei entre seu povo.
Notas explicativas
de Wesley
Vou fixar meu rosto — serei inimigo dele e
executarei vingança sobre ele imediatamente; porque tais pessoas provavelmente
fariam isso em privado, de modo que o magistrado não poderia saber nem punir.
Escreva aquele homem desfeito, para sempre desfeito, contra quem Deus põe seu
rosto.
Verso 11
Pois a vida da carne está no sangue: e eu a vos dei sobre o altar para
que faças expiação pelas vossas almas: pois é o sangue que faz expiação pela
alma.
Notas
explicativas de Wesley
Está no sangue — Depende do sangue, é preservado e
nutrido por ele.
O sangue faz a expiação —
Tipicamente, e em relação ao sangue de Cristo que representava, pela qual a
expiação é realmente feita. Então a razão é dupla; 1. porque isso consumia o
resgate de suas próprias vidas, que na construção era a destruição de si mesmos
— 2. porque era ingratidão e irreverência para com esse sagrado sangue de
Cristo que deveriam ter em veneração contínua.
Versículo 15
E toda alma que comer aquilo que morreu de si mesma, ou aquilo que foi
dilacerado por feras, seja de seu próprio país ou de um estrangeiro, lavará
suas roupas e se banhará em água, e será impuro até o final: então estará
limpo.
Notas
explicativas de Wesley
Que come — Por ignorância ou inadvertência; Pois,
se fosse feito conscientemente, era punido de forma mais severa.
Um estranho — Que é um proselitista da religião
judaica: outros estranhos podiam comer tais coisas, Deuteronômio 14:21, das quais o sangue ou não
era coletado de forma alguma, ou não era regularmente.
Versículo 16
Mas se ele não os lavar, nem banhar sua carne;
então ele carregará sua iniquidade.
Sua iniquidade —
O castigo por ela, e portanto deve oferecer um sacrifício por isso, explicou
Wesley. [28]
Levítico
18
O tema
central de Levítico 18 é a santidade
sexual e as leis
de pureza que Deus estabeleceu para o povo de Israel. O capítulo detalha uma série de
proibições relativas a relações sexuais ilícitas, com o objetivo de diferenciar
os israelitas das nações vizinhas, como Egito e Canaã, cujos costumes incluíam
práticas sexuais consideradas abomináveis por Deus.
Verso 2
Falai aos filhos de Israel
Falai aos filhos de Israel e diz-lhes: Eu sou o SENHOR vosso Deus.
Notas
explicativas de Wesley
Seu Deus — Seu soberano e legislador. Isso é
frequentemente repetido porque as coisas aqui proibidas eram praticadas e
permitidas pelos gentios, cujo costume ele opõe à autoridade divina e à
obrigação deles de obedecer seus comandos.
Verso 3
Depois das ações da terra do Egito, onde habitaram, não farei; e depois
das ações da terra de Canaã, para onde eu os levo, não farão: nem caminharão em
suas ordenanças.
Notas
explicativas de Wesley
Egito e Canaã — Essas duas nações ele menciona, porque
sua habitação e conversa entre elas tornavam seu exemplo maligno nas questões
seguintes mais perigoso. Mas sob eles, ele inclui todas as outras nações.
Verso 4
Vós cumprirei os meus julgamentos e guardareis as minhas ordenanças,
para andar neles: Eu sou o SENHOR vosso Deus.
Meus julgamentos — Embora você não veja
a razão particular de alguns deles, e embora sejam contrários às leis e usos
das outras nações, explicou Wesley.
Verso 5
Vós, portanto, guardarei meus estatutos e meus julgamentos: que, se um
homem fizer, viverá neles: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Ele viverá neles — não apenas feliz aqui,
mas eternamente daqui para frente. Isso é acrescentado como um argumento
poderoso para que eles sigam os mandamentos de Deus, em vez de exemplos
masculinos, porque sua vida e felicidade dependem disso. E embora em rigor e
segundo o pacto das obras não pudessem desafiar a vida por isso, exceto que sua
obediência fosse universal, perfeita, constante e perpétua, e portanto nenhum
homem desde a queda poderia ser justificado pela lei, pelo pacto da graça esta
vida é prometida a todos que obedecem sinceramente aos mandamentos de Deus.
Verso 6
Nenhum de vocês deve se aproximar de alguém próximo a ele, para revelar
sua nudez: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Para desmascarar a nudez deles —
acho que o Sr. Free tornou altamente provável que essa expressão não signifique
casamento, mas, ao longo deste capítulo. Então, sem dúvida, significa no
vigésimo capítulo.
Versículo 16
Não revelarás a nudez da esposa do teu irmão: é a nudez do teu irmão.
A esposa do teu irmão —
Deus depois ordenou que, em um caso, um homem se casasse com a viúva do irmão,
explicou Wesley.
Verso 18
Nem levarás esposa para sua irmã, para atormenta-la, para revelar sua
nudez, ao lado do outro em sua vida.
Notas explicativas
de Wesley
Não levarás uma esposa para sua irmã —
Talvez este texto não proíba apenas tomar uma esposa para outra, mas fazê-lo de
tal forma ou para tal fim, para que ele possa irritar, punir ou vingar-se da
primeira; O que provavelmente era um motivo comum entre aquele povo de coração
duro para isso.
Verso 19
Também não te aproximarás de uma mulher para descobrir sua nudez, desde
que ela seja afastada por sua impureza.
Notas
explicativas de Wesley
Desde que ela esteja separada — Não, não para sua
própria esposa. Isso não era apenas uma poluição cerimonial, mas também uma
imoralidade, de onde vem entre pecados graves, Ezequiel 18:6. E, portanto, agora é ilegal segundo o
evangelho.
Verso 21
E não deixarás que nenhum dos teus descendentes passe pelo fogo até
Molech, nem profanarás o nome do teu Deus: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Passar pelo fogo — Isso era feito, seja
queimando-os no fogo, ou fazendo-os passar entre dois grandes fogos, o que era
uma espécie de consagração deles a esse Deus.
Moloch — Também chamado de Milcom, era um ídolo
principalmente dos amonitas. Ele parece ser o Saturno dos pagãos, a quem
especialmente crianças e homens eram sacrificados. Isso é mencionado porque os
vizinhos de Israel foram os mais infectados por essa idolatria e, portanto, são
particularmente advertidos contra ela, embora neste caso todos os outros ídolos
e atos, ou tipos de idolatria, sejam manifestamente compreendidos e proibidos.
Verso 25
E a terra está profanada: por isso eu a faço com que a iniquidade dela
recaia, e a própria terra vomita seus habitantes.
Eu visito — estou prestes a visitar, ou seja, para
punir, explicou Wesley.
Versículo 26
Vós, portanto, guardarei meus estatutos e meus julgamentos, e não
cometerei nenhuma dessas abominações; nem nenhum de sua própria nação, nem
qualquer estranho que habite entre vocês:
Notas
explicativas de Wesley
Nem nenhum estranho — em nação ou
religião, de qualquer tipo. Pois, embora não os forçassem a se submeter à sua
religião, poderiam contê-los do desprezo público pelas leis judaicas e da
violação das leis naturais, que, além da ofensa contra Deus e a natureza, eram
de mau exemplo para os próprios israelitas.
Versículo 29
Pois quem cometer alguma dessas abominações, até as
almas que as cometerem serão cortadas de entre seu povo.
Notas
explicativas de Wesley
Cortada —
Portanto, essa expressão de corte deve ser entendida de várias formas, seja de
punição eclesiástica ou civil, dependendo das diferentes naturezas dos crimes
pelos quais é infligida.
Levítico
19
O tema
central de Levítico 19 é o chamado à santidade na vida diária, instruindo o povo
de Israel a ser santo como Deus é santo, através de mandamentos práticos que
abrangem justiça
social, conduta moral e pureza ritual, focando no amor ao
próximo e no respeito a Deus em todas as ações. Ele detalha como viver uma vida separada do mundo pagão,
refletindo o caráter de Deus em relações pessoais (honrar pais, não roubar,
amar o próximo) e práticas (não idólatra, observar o sábado, leis alimentares). [29]
Verso 2
Falai a toda a congregação
Falai a toda a congregação dos filhos de Israel e diz-lhes: Vós sareis
santos: pois eu, o SENHOR, vosso Deus, sou santo.
Notas
explicativas de Wesley
Sejam santos — Separados de todas as profanações
mencionadas, e inteiramente consagrado a Deus e obedientes a todas as suas
leis.
Eu sou santo — Tanto na minha essência quanto em
todas as minhas leis, que são sagradas, justas e boas.
Verso 3
Temeréis a cada homem, sua mãe e seu pai, e guardarei meus sábados: Eu
sou o SENHOR, vosso Deus.
Notas
explicativas de Wesley
Sua mãe — A mãe é colocada em primeiro lugar, em
parte porque a prática desse dever começa ali, as mães, por conversa perpétua,
sendo conhecidas mais cedo por seus filhos do que seus pais; e em parte porque
esse dever é frequentemente negligenciado com a mãe, de quem os filhos não
dependem tanto quanto dependem do pai. E esse medo inclui dois grandes deveres:
reverência e obediência.
E guardar meus sábados —
Isso é acrescentado, para mostrar, que, embora seja ordenado aos pais que eles
cuidem de que o sábado seja observado tanto por eles mesmos quanto por seus
filhos, é dever das crianças temer e obedecer aos pais nesse assunto. Mas que,
se os pais negligenciarem seu dever aqui, ou por seu comando, conselho ou
exemplo, os levarem a poluir o sábado, os filhos, nesse caso, devem guardar o
sábado e preferir o mandamento de Deus antes dos mandamentos dos pais.
Verso 4
Não vos transformeis em ídolos, nem façais de vós deuses derretidos: Eu
sou o SENHOR, vosso Deus.
Notas
explicativas de Wesley
Ídolos — A palavra significa aqueles que não
são deuses, ou nadas, como são chamados, 1
Coríntios 8:4, muitos ídolos sem ser, mas no gosto de seus adoradores, e
todos eles sem virtude ou poder para fazer o bem ou o mal, Isaías 41:23.
Verso 5
E se ofereceres um sacrifício de ofertas de paz ao SENHOR, oferecerás
por tua própria vontade.
Por sua vontade — Ou, de acordo com
seu próprio gosto, o que achar adequado: Pois, embora isso fosse geralmente
necessário, cabia a eles decidir os detalhes, explicou Wesley.
Verso 6
Será comido no mesmo dia em que o oferecerem, e no dia seguinte; e se
permanecer até o terceiro dia, será queimado no fogo.
Notas
explicativas de Wesley
No dia seguinte — Ele fala aqui desse
tipo de ofertas de paz, que eram oferecidas por voto ou livremente para obter
alguma misericórdia, pois o outro tipo, que era como gratidão pelas
misericórdias recebidas, deveriam ser consumidas no mesmo dia.
Verso 10
E não colherás a vinha da tua vinha, nem colherás toda uva da vinha; deixarás
para os pobres e estranhos: Eu sou o SENHOR teu Deus.
Eu sou o Senhor, seu Deus — Que
lhe deu todas essas coisas com a reserva do meu direito sobre elas, e com a
missão de doar parte delas aos pobres, explicou Wesley.
Verso 12
E não jurareis falsamente pelo meu nome, nem profanareis o nome do vosso
Deus: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Não jurareis falsamente —
Isso é acrescentado para mostrar como um pecado atrai outro, e que quando os
homens mentem para seu próprio benefício, serão facilmente induzidos a cometer
perjúrio.
Profane o nome — Por qualquer uso profano dele.
Portanto, é um preceito adicional: não abusarás do meu santo nome jurando
falsamente ou precipitadamente.
Verso 14
Não amaldiçoarás os surdos, nem colocarás obstáculo diante dos cegos,
mas temerás a Deus tuo: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Diante dos cegos — Para fazê-los cair.
Sob esses dois pontos são manifestamente proibidos todos os danos causados
àqueles que não possam se endireitar ou defender; de quem Deus aqui tem mais
cuidado, porque eles não conseguem se proteger.
Teme a Deus — Que pode e vai vingá-los.
Versículo 15
Não cometerei injustiça no julgamento: não respeitareis a pessoa dos
pobres, nem honrareis a pessoa dos poderosos; mas em justiça julgarás o
próximo.
Os pobres — Assim, por piedade, ele deu uma
sentença injusta, explicou Wesley.
Versículo 16
Não subas e descerás como portador de histórias entre o teu povo: nem te
oporás ao sangue do teu próximo: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Enfrente o sangue — No julgamento como
falsa acusadora ou falsa testemunha, pois acusadores e testemunhas costumavam
ficar de pé, enquanto os juízes atuam nos tribunais da judicatura.
Versículo 17
Não odiarás teu irmão em teu coração; de modo algum repreenderás o
próximo e não sofrerás pecado sobre ele.
Notas
explicativas de Wesley
Não odiarás — Como odias, na prática, se não
o repreenderes.
Teu irmão — O mesmo que teu próximo, ou seja, todo
homem. Se teu irmão fez mal, não o revelarás a outros, nem o odiarás, e
sufocarás esse ódio com silêncio taciturno; nem o bajulará nele, mas livremente
e com amor, lhe contará de sua falta.
E não permitas que ele sofra pecado — Não
permitas que ele se deitasse sob a culpa de qualquer pecado, do qual, ao
repreendê-lo e assim levá-lo ao arrependimento, pudeste libertá-lo.
Verso 18
Não vingarás, nem guardarás rancor contra os filhos do teu povo, mas
amarás o teu próximo como a ti mesmo: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Teu próximo — Todo homem, como claramente aparenta,
1. Comparando este lugar com Levítico 19:34, onde essa lei é aplicada a estrangeiros — 2.
Porque a palavra vizinho é explicada por outro homem, Levítico 20:10; Romanos 13:8.
Como você mesmo — Com a mesma sinceridade, embora
não igualdade de afeto.
Verso 19
Guardarei meus estatutos. Não deixarás que o teu gado tenha um gênero
diverso: não semearás o teu campo com sementes misturadas; nem uma vestimenta
misturada de linho e lã cairá sobre ti.
Notas
explicativas de Wesley
Não deixarás que o sexo do teu gado —
Isso foi proibido, em parte para conter a curiosidade e a ousadia dos homens
que pudessem tentar emendar ou mudar as obras de Deus, em parte para que, pela
restrição aqui imposta até mesmo sobre criaturas brutas, os homens fossem
ensinados a abominar todas as luxúrias antinaturais, em parte para ensinar os
israelitas a evitar misturas com outras nações, seja no casamento ou na
religião, o que também pode ser significado pelas seguintes proibições.
Verso 20
E quem quer que se deite carnalmente com uma mulher, que seja uma
escrava, prometida a um marido, e não redimida, nem libertada concedida a ela;
ela será açoitada; Eles não serão executados, porque ela não era livre.
Notas
explicativas de Wesley
Ela será açoitada — Hebreia. Haverá uma
punição, que provavelmente pode pertencer a ambos, por — 1. Ambos foram
culpados — 2. Segue-se que eles não serão punidos com a morte, o que pode
parecer indicar que seriam punidos com alguma outra punição comum e
considerável, que de fato era açoitável, mas o pagamento de um carneiro era uma
pequena penalidade e muito inadequada à magnitude da infração. E a oferta do
carneiro como oferta de transgressão pelo pecado contra Deus não é incompatível
com satisfação de outras formas pelo dano feito aos homens, mas apenas
adicionada aqui como punição adicional ao homem, seja porque só ele poderia
fazer isso, e não a mulher, que, sendo escrava, não tinha nada de seu próprio a
oferecer. Ou porque seu sexo e sua liberdade agravaram seu pecado.
Não foram executadas — o que deveriam ter
sido, se ela estivesse livre, Deuteronômio 22:23-24. A razão
dessa diferença não é por respeito que Deus concede às pessoas, pois vínculo e
liberdade são semelhantes a ele, mas porque as mulheres de vínculo eram esposas
escassas, e seus casamentos eram raros casamentos verdadeiros, não sendo feitos
por escolha delas, mas pela autoridade de seu senhor, nem continuados além do
ano de libertação, mas ao prazer de seu senhor ou marido.
Versículo 23
E quando vierem à terra e tiverem plantado todo tipo de árvores para
alimento, então contarão o fruto dela como não circuncidado: três anos será
como não circuncidado para vocês: não será comido.
Notas
explicativas de Wesley
Como não circuncidado — Ou
seja, como impuro, não para ser comido, mas descartado. Esse preceito era útil,
1. Às próprias árvores, que cresceram melhor e mais rápido, sendo precoces sem
esses frutos, que de outra forma teriam tirado muito mais da força da árvore —
2. Para os homens, tanto porque o fruto era menos saudável naquela época,
quanto porque assim os homens eram ensinados a conter seus apetites; uma lição
de grande utilidade e absoluta necessidade em uma vida santa.
Versículo 24
Mas no quarto ano todo o fruto dele será sagrado para louvar o SENHOR
por dentro.
Notas
explicativas de Wesley
Santo — Consagrado ao Senhor, como as
primofrutas e dízimos, e portanto dado aos sacerdotes e levitas, Números 18:12-13; Deuteronômio 18:4, ainda assim, parte deles
foi comunicada às viúvas pobres, órfãs de pai e estranhos. Veja Deuteronômio 14:28. Para abençoar o Senhor,
pelo poder e bondade do qual as árvores dão frutos à perfeição.
Verso 25
E no quinto ano comerei do fruto dele, para que ele vos conceda o
aumento: Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
Que isso possa render o aumento —
Para que Deus se agrade em dar sua bênção, que somente pode torná-los fértil,
explicou Wesley.
Versículo 26
Não comerão nada com sangue: nem usarão encantamentos, nem observarão os
tempos.
Notas
explicativas de Wesley
Qualquer coisa com o sangue —
Qualquer carne da qual o sangue seja derramado.
Nem usareis encantamentos — Era
imperdoável neles, a quem foram confiados os oráculos de Deus, pedir conselho
ao diabo. E ainda pior nos cristãos, a quem o filho de Deus se manifesta,
destruir as obras do diabo. Para cristãos mandarem lançar seus nascimentos, ou
prever sua sorte, ou usar amuletos para curar doenças, é uma afronta
intolerável ao Senhor Jesus, um apoio à idolatria e uma repreensão tanto a si
mesmos quanto ao nome digno pelo qual são chamados.
Nem observar os tempos —
Supersticiosamente, considerando alguns dias sortudos, outros azarados.
Verso 27
Não arredondareis os cantos da cabeça, nem manchareis os cantos da vossa
barba.
Notas
explicativas de Wesley
Os cantos de suas cabeças — Ou
seja, suas têmporas, não cortareis os pelos de suas cabeças ao redor das
têmporas. Os gentios fizeram isso, seja para adorar seus ídolos, aos quais
jovens costumavam consagrar seus cabelos, sendo cortados da cabeça, como
escrevem Homero, Plutarco e muitos outros; ou em funerais ou lutos
desmoderados, como aparece em Isaías 15:2; Jeremias 48:37. E o mesmo vale pensar na barba ou no cabelo
nos cantos, ou seja, nos cantos da barba. A razão dessa proibição é que Deus
não quer que seu povo concorde com os idólatras, nem em suas idolatrias, nem em
sua dor excessiva, nem tanto quanto nas aparências delas.
Verso 28
Não fareis cortes na vossa carne para os mortos, nem imprimirei marcas
em vós: Eu sou o SENHOR.
Cortes na carne — Que os gentios
comumente faziam tanto na adoração de seus ídolos quanto em seus solenes
luto, Jeremias 16:6, explicou Wesley.
Versículo 29
Não prostitua sua filha para fazê-la virar prostituta; para que a terra
não caia na prostituição e a terra se encha de maldade.
Não se prostitua — Como os gentios
frequentemente faziam pela honra de alguns de seus ídolos, a quem mulheres eram
consagradas e prostituídas publicamente, explicou Wesley.
Versículo 31
Não consideres aqueles que têm espíritos familiares, nem procuram magos,
para serem profanados por eles: Eu sou o SENHOR teu Deus.
Notas
explicativas de Wesley
Magos — Aqueles que fizeram aliança com o
diabo, com cuja ajuda preveem muitas coisas por vir, e informam os homens sobre
segredos. Veja Levítico 20:27; Deuteronômio 18:11; 1 Samuel 28:3; 1 Samuel 28:7; 1 Samuel 28:9; 2 Reis 21:6.
Verso 32
Erguer-te-ás diante da cabeça velha, honrarás o rosto do velho e temerá
a tua Deus: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Levantem-se — Prestem reverência a eles quando passam,
para o qual foram obrigados, como dizem os judeus, a sentar-se novamente quando
já passassem, para que fosse evidente que surgiram por respeito a eles.
Teme a Deus — Esse respeito é devido àqueles, se não
a si mesmos, mas pelo amor de Deus, que precisam dessa reverência, e cuja
bênção singular é a velhice.
Versículo 33
E se um estrangeiro permanecer contigo em tua terra, não o atormentarás.
Irrite-o — Seja com expressões reprovativas ou
exagerações graves, explicou Wesley.
Versículo 34
Mas o estrangeiro que habitar com vocês será para vós como um nascido
entre vós, e o amarás como a ti mesmo; pois eram estrangeiros na terra do
Egito: Eu sou o SENHOR, vosso Deus.
Notas
explicativas de Wesley
Como um nascido entre vocês —
Ou1, quanto às questões do direito comum, assim alcança todos os estranhos.
Ou2, quanto aos privilégios da igreja, então diz respeito apenas àqueles que
eram proselitistas.
Vocês eram estranhos — E por isso são sensíveis
aos medos, sofrimentos e misérias desses que pedem sua compaixão, e devem fazer
com eles o que desejassem que os outros fizessem com você, quando você era
assim.
Versículo 35
Não cometerei injustiça em julgamento, em cemitério, em peso ou em
medida.
Notas
explicativas de Wesley
No mete-yard — Na medição de terras, ou coisas secas,
como tecido, faixa de costelas.
Em medida — No líquido de medição ou em coisas
secas que sejam apenas contínuas, como milho ou vinho.
Verso 36
Equilíbrios justos, pesos justos, um ephah justo e um hinh justo, terás:
Eu sou o SENHOR teu Deus, que te tirou da terra do Egito.
Notas
explicativas de Wesley
Um fair ephah e um just hin —
Essas duas medidas são chamadas como as mais comuns, a primeira para seca, a
segunda para coisas úmidas, mas sob elas ele manifestamente compreende todas as
outras medidas.
Verso 37
Por isso, observareis todos os meus estatutos e
todos os meus julgamentos, e cumprirei: Eu sou o SENHOR.
Notas
explicativas de Wesley
Portanto —
Porque minhas bênçãos e libertações não são indulgências ao pecado, mas
obrigações maiores para com todos os deveres para com Deus e para com os
homens. [30]
Consagração de pessoas, animais e propriedades a Deus através de votos
especiais, e as regras para o seu resgate
O tema central do capítulo 27 de Levítico é a consagração de pessoas, animais e propriedades a Deus
através de votos especiais, e as regras para o seu resgate (redenção),
incluindo a santidade dos dízimos.
O capítulo funciona como um apêndice final do código de santidade do
livro, enfatizando que tudo o que se é e se tem deve ser dedicado ao Senhor
como um ato de adoração e reconhecimento da Sua soberania. [31]
Levítico 27
O tema
central de Levítico 27 é a santidade,
especificamente as regras para o cumprimento e a redenção de votos pessoais e a
consagração de bens e dízimos ao Senhor. O capítulo funciona como um apêndice à
conclusão da aliança sinaítica, enfatizando a devoção e entrega sincera a Deus. [32]
Verso 2
Falai aos
filhos de Israel
Falai aos filhos de Israel e diz-lhes: Quando um
homem fizer um voto singular, as pessoas serão para o SENHOR segundo a tua
estima.
Notas
explicativas de Wesley
Um
voto singular de ouro, um voto eminente ou duro, não sobre coisas, que era
costume, mas sobre pessoas, que ele dedicou ao Senhor, o que era incomum e
difícil: ainda assim, não faltam casos de pessoas que se dedicaram a si mesmas
ou aos filhos, e que sejam mais estritamente, como os nazaritas e os
levitas, 1 Samuel 1:11, e por isso não havia redenção admitida, mas eles
estavam em mão para prestar o serviço ao qual eram devotos: ou, mais
amplamente, como alguns que não eram levitas, ainda poderiam, por zelo a Deus,
ou para obter a ajuda de Deus, que desejavam ou desejavam, dedicar-se ou
dedicar seus filhos ao serviço de Deus e do santuário, embora não de forma como
os levitas, o que era proibido, mas em algum tipo de subserviência a eles. E
como pode haver um número excessivo de pessoas assim dedicadas, o que pode ser
um ônus para o santuário, uma troca é permitida, e os padres são orientados a
receber um imposto para seu resgate.
Por tua estimativa — Tua, ó homem que vota, como aparece
em Levítico 27:8, onde sua estimativa é oposta à valorização do
sacerdote. Também não havia medo de sua parcialidade em sua própria causa, pois
o preço é particularmente limitado. Mas onde o preço não é determinado, ali,
para evitar esse inconveniente, o sacerdote deve avaliá-lo, como Levítico 27:8; Levítico 27:12.
Verso 3
E a tua estimativa será do homem dos vinte até os
sessenta anos, até tua estimativa será de cinquenta shekels de prata, depois do
shekel do santuário.
Até sessenta anos —
Que é o melhor momento para força e serviço, e portanto valorizado na maior
proporção, explicou Wesley.
Verso 4
E se for uma mulher, então sua estimativa será de
trinta shekels.
Trinta shekels —
Menos do que o preço do homem, porque ela é inferior a ele tanto em força
quanto em utilidade, explicou Wesley.
Verso 5
E se for de cinco anos até vinte anos, então a tua
estima será dos vinte shekels masculinos, e para a fêmea dez shekels.
Notas
explicativas de Wesley
Cinco anos —
Idade em que podem ser jurados pelos pais, como aparece de 1Samuel 1:11-28,
embora não sozinhos; e as crianças eram obrigadas pelos pais a jurar, o que não
é estranho, considerando o direito dos pais de dispor de seus filhos, desde que
não seja contrário à mente de Deus.
Verso 8
Mas se for mais pobre do que você estima, então se
apresentará diante do sacerdote, e o padre o valorizará; De acordo com sua
capacidade que o sacerdote o valorizará.
Do que a tua estima — Se ele não puder pagar o preço que tu,
segundo as regras aqui dadas, exiges dele, explicou Wesley.
Verso 9
E se for uma besta da qual os homens trazem uma
oferenda ao SENHOR, tudo o que qualquer homem der ao SENHOR será sagrado.
Notas
explicativas de Wesley
Da qual os homens trazem uma oferenda — Ou seja, uma fera limpa.
Dar — Voto
para dar: Será santo - Consagrado a Deus, seja para ser sacrificado ou dado ao
sacerdote, de acordo com o modo do voto e a intenção daquele que votar.
Verso 10
Ele não a alterará, nem a transformará, um bem por
um mal, ou um mal por um bem: e se ele trocar besta por besta, então ela e sua
troca serão sagradas.
Notas
explicativas de Wesley
Ele não a alterará, nem a mudará — Duas palavras expressando a mesma coisa de
forma mais enfática, ou seja, ele de forma alguma a mudará, nem por uma da
mesma forma, nem de outro tipo: em parte porque Deus quer preservar a
reverência das coisas consagradas e, portanto, não quer que sejam alienadas, e
em parte para evitar abusos daqueles que, sob esse pretexto, possam trocá-la
por pior.
Ele e a troca —
Ou seja, tanto a coisa que primeiro se prometeu, quanto a coisa oferecida ou
dada em troca. Isso lhe foi imposto como uma justa penalidade por sua leveza em
assuntos tão importantes.
Verso 11
E se for algum animal impuro, do qual não ofereçam
sacrifício ao SENHOR, então ele apresentará o animal diante do sacerdote:
Impuro —
Seja pelo tipo, seja pela qualidade; se fosse um que talvez não fosse oferecido,
explicou Wesley.
Verso 14
E quando um homem santificar sua casa para ser
santa ao SENHOR, então o sacerdote a estimará, seja boa ou má: assim como o
sacerdote avaliar, assim será.
Santifice sua casa — Por um voto, pois dessa maneira e maneira
de santificação ele fala em todo este capítulo, explicou Wesley.
Versículo 15
E se aquele que a santificou redimir sua casa,
então adicionará a quinta parte do dinheiro que você estima, e será dele.
A quinta parte —
O que talvez fosse melhor ele fazer, porque os padres geralmente colocavam uma
taxa moderada, explicou Wesley.
Versículo 16
E se um homem santificar ao SENHOR alguma parte de
um campo de sua posse, então sua estimativa será de acordo com a semente disso:
um homer de sementes de cevada será avaliado em cinquenta shekels de prata.
Notas
explicativas de Wesley
De sua posse —
Ou seja, que é dele por herança, porque uma direção particular é dada sobre
terras compradas, Levítico 27:22.
E ele diz, parte dela, pois era ilegal renunciar a todos os seus bens, pois
assim se incapacitava do cumprimento de diversos deveres e se tornava um fardo
para seus irmãos.
De acordo com a semente — Ou seja, de acordo com a quantidade e
qualidade da terra, conhecida pela quantidade de sementes que ela pode receber
e devolver.
Cinquenta shekels —
Não a serem pagos anualmente, até o ano do jubileu, mas de uma vez por todas,
como é muito provável, 1. Porque aqui não há menção a nenhum pagamento anual,
mas apenas a um pagamento — 2. Como é provável que as terras tivessem valor
moderado, os homens pudessem ser mais incentivados a fazer tais votos do que
dissuadidos por imposições excessivas. Mas se fosse aluguel anual, era uma taxa
excessiva e muito maior do que a terra normalmente rendia. Pois um omer é
apenas a décima parte de um ephah, cerca de um pottle da nossa medida,
quantidade de semente que não se estenderia muito, e em algumas terras
produziria apenas uma colheita insignificante, especialmente em cevada, que era
mais barata que o trigo e que, por essa razão, entre outros, pode ser
mencionada em vez do trigo.
Versículo 17
Se ele santificar seu campo desde o ano do jubilar,
segundo sua estimativa, ele permanecerá.
Notas
explicativas de Wesley
Do ano do jubileu —
Ou seja, imediatamente após o ano do jubileu ter passado.
Segundo sua estimativa — Agora mencionada, de cinquenta shekels por
um omer de sementes de cevada.
Ela permanecerá —
Ou seja, esse preço será pago sem diminução.
Verso 18
Mas se ele santificar seu campo após o jubilar,
então o sacerdote lhe contará o dinheiro de acordo com os anos que ainda
restam, até o ano do jubilar, e será atenuado de tua estima.
Após o jubileu —
Ou seja, um tempo considerável depois. A defalcação do preço cheio de cinquenta
shekels será mais ou menos conforme os anos forem mais ou menos, explicou
Wesley.
Verso 20
E se ele não resgatar o campo, ou se tiver vendido
o campo para outro homem, ele não será mais resgatado.
Notas
explicativas de Wesley
Se ele não o resgatar — Quando o padre estabelecer um preço sobre
ele, e o oferecer a ele em primeiro lugar para resgatá-lo: ou, ao contrário, e,
pois isso parece ser adicionado por acúmulo, se ele, isto é, o sacerdote, de
quem poderia ter resgatado, ao recusar, oferece-o à venda, e vendeu o campo a
outro homem - Ele perderá para sempre o benefício da redenção.
Verso 21
Mas o campo, quando sair no jubilar, será sagrado
para o SENHOR, como um campo dedicado; a posse dela será do padre.
Quando ela se apaga — Ou seja, sai da posse do outro homem a quem
o padre a vendeu.
A posse será dos padres — Para sua manutenção. Nem isso é contrário a
essa lei, que os sacerdotes não tivessem herança sobre a terra, Números 18:20, pois isso
é mencionado apenas pela tribo de Levi em geral, em referência à primeira
divisão da terra, na qual os levitas não deveriam ter uma parte distinta da
terra, como outras tribos tinham; mas isso não impede, embora algumas terras
particulares possam ser juradas e dadas aos sacerdotes, seja para benefício
próprio, seja para o serviço do santuário.
Verso 22
E se um homem santificar ao SENHOR um campo que ele
comprou, que não é dos campos de sua posse;
Sua posse —
Seu patrimônio ou herança, explicou Wesley.
Versículo 23
Então o sacerdote lhe contará o valor da tua
estima, até o ano do jubilar; e dará a tua estima naquele dia, como coisa santa
ao SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Tua estimativa —
Ou seja, o preço que tu, ó Moisés, por minha orientação, estabeleceste nesses
casos.
Ao jubileu —
Tanto quanto valha, por aquele intervalo de tempo entre a promessa e o ano do
jubileu: pois ele não tinha direito a ele por mais tempo, como o próximo
versículo nos diz.
Como algo santo —
Como aquilo que deve ser consagrado a Deus em vez da terra redimida por ele.
Verso 25
E todas as tuas estimativas serão segundo o shekel
do santuário: vinte gerahs serão o shekel.
O shekel —
Cerca de 2s6d, explicou Wesley.
Versículo 26
Apenas o primo-criado das feras, que deveria ser o
primo-descendente do SENHOR, ninguém o santificará; seja boi ou ovelha: é do
SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Ninguém a santificará — Por voto; porque não é dele, mas já do
Senhor, e portanto jurar tal coisa a Deus é uma depreciação tácita, uma
usurpação do direito do Senhor e uma zombaria de Deus ao fingir dar aquilo que
não podemos negar a ele.
Ou boi ou ovelha —
Sob essas duas espécies eminentes ele compreende todas as outras bestas que
poderiam ser sacrificadas a Deus, cujos primeiros filhos não poderiam ser
redimidos, mas deveriam ser sacrificados; enquanto os primeiros homens deveriam
ser redimidos, e portanto podiam ser votados, como vemos, 1 Samuel 1:11.
Verso 27
E se for de um animal impuro, então ele o redimirá
segundo a tua estimativa, e acrescentará uma quinta parte disso; ou, se não for
redimido, será vendido conforme a tua estima.
Notas explicativas de Wesley
Uma besta impura —
Ou seja, se for primogênita de uma besta impura, como aparece em Levítico 27:26,
que não pôde ser votada, porque era primogênita, nem oferecida, porque era
impura, e por isso aqui é ordenada a ser redimida ou vendida.
Será vendido —
E o preço dele foi dado aos sacerdotes, ou trazido para o tesouro do Senhor.
Verso 28
Mesmo que não seja nada devoto, que um homem
dedique ao SENHOR de tudo o que tem, tanto de homem quanto de besta, e do campo
de sua posse, será vendido ou redimido: toda coisa devota é sagrada ao SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Nenhuma coisa devota — Ou seja, nada que seja absolutamente
dedicado a Deus com uma maldição sobre si mesmos ou sobre outros, se não dispor
disso segundo seu voto; como a palavra hebraica sugere.
Santíssimo —
Ou seja, apenas para ser tocado ou empregado pelos padres, e por nenhuma outra
pessoa; não, não por suas próprias famílias, pois esse era o estado das coisas
mais sagradas.
Versículo 29
Nenhum devoto, que for dedicado a homens, será
redimido; mas certamente será executado.
Notas explicativas de Wesley
Devota aos homens —
Não por homens, como alguns poderiam evitar; mas dos homens, pois é evidente
tanto deste quanto dos versículos anteriores, que aqui os homens não são
pessoas devotas, mas dedicadas à destruição, seja por sentença de Deus, como
idólatras, Êxodo 22:20; Deuteronômio 23:15,
os cananeus, Deuteronômio 20:17,
os amalecitas, Deuteronômio 25:19; Deuteronômio 25:1 Samuel
15:3,26, Benhaded, 1 Reis 20:42, ou por
homens, em cumprimento a uma sentença de Deus, como Números 21:2; Números
3, ou para qualquer crime de grande natureza, como Juízes 21:5; Josué 17:15. Mas isso
não deve ser geralmente entendido, como alguns interpretaram, como se um judeu
pudesse, em virtude deste Texto, dedicar seu filho ou seu servo ao Senhor,
obrigando-se assim a executá-los. Pois isso é expressamente limitado a tudo o
que um homem possui, ou que é seu, ou seja, sobre o qual ele tem poder. Mas os
judeus não tinham poder sobre a vida de seus filhos ou servos, mas eram
diretamente proibidos de tirá-los; por essa grande ordem, não cometerás
assassinato. E vendo que aquele que matou seu servo casualmente com um golpe de
vara certamente seria punido, como é dito em Êxodo 21:20, não
poderia ser lícito de propósito tirar sua vida sob o pretexto de qualquer voto
assim. Mas para os cananeus, amalecitas, etc. Deus, o inegável Senhor da vida
de todos os homens, deu aos israelitas poder sobre suas pessoas e vidas, e um
mandamento para executá-los. E esse versículo pode ter um respeito especial por
eles ou algo semelhante.
E todo o dízimo da terra, seja da semente da terra
ou do fruto da árvore, é do SENHOR: é sagrado para o SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
O dízimo —
Existem vários tipos de dízimos, mas isso parece ser entendido apenas como os
dízimos ordinários e anuais pertencentes aos levitas, como a própria expressão
sugere, e a adição da quinta parte em caso de redenção implica isso.
Verso 32
E quanto ao dízimo do rebanho, ou do rebanho, até
de tudo que passar sob a vara, o décimo será santo para o SENHOR.
Notas explicativas de Wesley
Sob a haste —
Ou 1. A vara do dízimo, sendo a maneira dos judeus no dízimo fazer todo o seu
gado passar por algum portão ou passagem estreita, onde o décimo era marcado
por uma pessoa designada para esse fim e reservada para o sacerdote. Ou — 2. a
vara do pastor, sob a qual passavam os rebanhos e rebanhos, e pela qual eram
governados e numerados. Veja Jeremias 33:13.
Versículo 34
Estes são os mandamentos que o SENHOR ordenou a
Moisés para os filhos de Israel no monte Sinai.
Notas explicativas de Wesley
Estes são os mandamentos que o Senhor ordenou a
Moisés para os filhos de Israel no monte Sinai — Isso faz referência a todo o livro. Muitos
desses mandamentos são morais: outros cerimoniais e peculiares à economia
judaica: que, no entanto, são instrutivos para nós, que temos uma chave para os
mistérios que neles contêm. No geral, temos motivos para abençoar a Deus, pois
não viemos ao monte Sinai, não estamos sob as sombras sombrias da lei, mas
desfrutamos da luz clara do evangelho. A doutrina da nossa reconciliação com
Deus por um Mediador não é encoberta pela fumaça dos sacrifícios ardentes, mas
dissipada pelo conhecimento de Cristo, e Ele crucificado. E podemos louvá-lo,
pois não estamos sob o jugo da lei, mas sob as doces e fáceis instruções do
evangelho, que proclama verdadeiros adoradores aqueles que adoram o Pai em
espírito e em verdade, somente por Cristo, que é nosso sacerdote, templo,
altar, sacrifício, purificação e tudo. [33]
[1]
Modo IA do Google
[2]
Modo IA do Google
[3]
Modo IA do Google
[4] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-1.html.
[5]
Modo IA do Google
[6] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-2.html.
[7]
Modo IA do Google
[8] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-3.html.
[9]
Modo IA do Google
[10] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-4.html.
[11]
Modo IA do Google
[12]
Modo IA do Google
[13] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-8.html.
[14]
Modo IA do Google
[15] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-9.html.
[16]
Modo IA do Google
[17] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-10.html.
[18]
Modo IA do Google
[19]
Modo IA do Google
[20] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-11.html.
[21]
Modo IA do Google
[22] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-12.html.
[23]
Modo IA do Google
[24]
Modo IA do Google
[25] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-16.html.
[26]
Modo IA do Google
[27]
Modo IA do Google
[28] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-17.html.
[29]
Modo IA do Google
[30] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-18.html.
[31]
Modo IA do Google
[32]
Modo IA do Google
[33] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/leviticus-27.html.
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