A condição
humana quando desprovida do temor de Deus
Livro de
Eclesiastes com comentários de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Capa: www.youtube.comwatchv=bGyv7ZD01i4 2
Tradutor:
Google
Toda gloria a
Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia
e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
É casado com RoseMary. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século
XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
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Índice
· Introdução
· Destaques dos capítulos do
livro
· Tudo é vaidade
· A busca infrutífera da
satisfação plena e dos prazeres
· Soberania de Deus sobre o
tempo e os ciclos da vida humana
· O companheirismo e a união
são superiores ao esforço individual e solitário
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Introdução
“A condição humana quando desprovida do temor de
Deus” é um livro de 44 páginas baseado nos quatro primeiros capítulos do Livro
de Eclesiastes com comentários de Wesley.
“Em Eclesiastes, a condição
humana desprovida do temor de Deus é caracterizada pela futilidade, busca
incessante por prazeres e sabedoria mundana que, no final, levam ao vazio e à
falta de propósito. A perspectiva do autor, muitas vezes descrita como
"debaixo do sol", revela uma visão naturalista e puramente humana da
vida, onde tudo é "vaidade" ou "vapor" sem a dimensão
divina”. [1]
Wesley disse: “Salomão ainda demonstra que tudo
neste mundo sem temor de Deus é vaidade. Nesses versos ele demonstra que o
poder, do qual os homens são tão ambiciosos, e a própria vida, não valem nada
sem ele”.
Os capítulos do livro estão assim divididos: Tudo é vaidade; A busca infrutífera da satisfação plena
e dos prazeres; Soberania de Deus sobre o tempo e os ciclos da vida humana; O
companheirismo e a união são superiores ao esforço individual e solitário
Um estudo
que nos leva a avaliar a nossa condição humana atual à luz da Palavra de Deus.
O Autor
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Destaques dos capítulos do livro
Tudo é vaidade
O ponto
central do Capítulo 1 do livro de Eclesiastes é a tese principal do autor (que
se identifica como o "Pregador" ou "Coélet"): "Vaidade
de vaidades, tudo é vaidade" (ou, em algumas traduções,
"Insensatez de insensatezes, tudo é insensatez") [1].
O capítulo
introduz o tema do livro, que é a natureza repetitiva e, em última análise,
fútil, da vida humana e de todos os empreendimentos "debaixo do sol"
(uma frase recorrente que significa o mundo terreno, separado da intervenção
divina direta).[2]
A busca
infrutífera da satisfação plena e dos prazeres
O ponto
central do capítulo 2 do livro de Eclesiastes é a demonstração de que a
busca por satisfação plena e sentido da vida através de prazeres, grandes
obras, riquezas, sabedoria humana e trabalho é infrutífera e, em última
análise, "vaidade" ou futilidade, quando vivida "debaixo do sol", ou seja,
sem uma perspectiva eterna ou foco em Deus.[3]
Soberania de
Deus sobre o tempo e os ciclos da vida humana
O ponto central do capítulo 3 do livro de Eclesiastes é a soberania de Deus sobre o tempo e os
ciclos da vida humana. O autor,
tradicionalmente Salomão, enfatiza que há um momento predeterminado para cada
evento e propósito debaixo do céu, e que os seres humanos não controlam esses
ritmos. [4]
O companheirismo e a união são superiores ao esforço
individual e solitário
O ponto central do capítulo 4 de Eclesiastes é a análise da vaidade da
vida humana sob a ótica da opressão, do trabalho e da solidão, concluindo que o companheirismo e a união são
superiores ao esforço individual e solitário
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Tudo é vaidade
O ponto
central do Capítulo 1 do livro de Eclesiastes é a tese principal do autor (que
se identifica como o "Pregador" ou "Coélet"): "Vaidade
de vaidades, tudo é vaidade" (ou, em algumas traduções,
"Insensatez de insensatezes, tudo é insensatez") [1].
O capítulo
introduz o tema do livro, que é a natureza repetitiva e, em última análise,
fútil, da vida humana e de todos os empreendimentos "debaixo do sol"
(uma frase recorrente que significa o mundo terreno, separado da intervenção
divina direta).[5]
Eclesiastes 1
palavras do Pregador
As palavras do Pregador, filho de Davi, rei
em Jerusalém.
O pregador — Que não era apenas rei, mas também
mestre do povo de Deus: que, tendo pecado gravemente aos olhos de todo o mundo,
sentiu-se obrigado a publicar seu arrependimento e a dar um aviso público a
todos, para evitar aquelas pedras sobre as quais havia partido.
Vaidade de vaidades
Vaidade de vaidades, diz o Pregador, vaidade de vaidades; Tudo é
vaidade.
Comentários
de Wesley
Vaidade — Não apenas vaidosa, mas vaidade no
abstrato, que denota vaidade extrema.
Disse — Após profunda consideração e longa
experiência, e por inspiração divina. Este versículo contém a proposição geral,
que ele pretende demonstrar particularmente no livro seguinte.
Todas — Todas as coisas mundanas.
Comentário
de Wesley
É vaidade — Não em si mesmas, pois são criaturas
de Deus e, portanto, bons em seus povos, mas em referência àquela felicidade
que os homens buscam e esperam encontrar nelas. Portanto, são indiscutivelmente
vaidosos, porque não são o que parecem ser, e não cumprem o que prometem, mas
sim ocasiões de inúmeras preocupações, medos, tristezas e travessuras. Não,
eles não são apenas vaidade, mas vaidade de vaidades, a vaidade mais vaidosa,
vaidade no mais alto grau. E isso é reforçado, porque a coisa é certa, além de
toda possibilidade de disputa.
Que benefício
Que benefício tem um homem de todo o seu trabalho que ele faz sob o sol?
Comentários
de Wesley
Que lucro — Qual benefício real e duradouro?
Nenhuma. Tudo é inútil quanto à obtenção daquela felicidade que todos os homens
buscam.
Seu trabalho — Heb. seu trabalho árduo, tanto do
corpo quanto da mente, em busca de riquezas, prazeres ou outras coisas
terrenas.
Sob o sol — Em todos os assuntos mundanos, que
geralmente são realizados durante o dia ou à luz do sol. Com essa restrição,
ele implica que a felicidade que em vão se busca neste mundo inferior, está
realmente encontrada em lugares e coisas celestiais.
a terra permanece para sempre
Uma geração passa, e outra geração vem: mas a
terra permanece para sempre.
Comentários
de Wesley
Passeth — Os homens continuam apenas por um, e
isso por uma idade curta, e então deixam todos os seus bens, e portanto não
podem ser felizes aqui, porque a felicidade precisa ser imutável e eterna; ou
então o conhecimento certo da perda iminente de todas essas coisas roubará um
homem de uma satisfação sólida nelas.
Permanecer — Por todas as gerações sucessivas de
homens; e, portanto, o homem é mais mutável do que a própria terra sobre a qual
está, e que, junto com todos os confortos que nela desfrutava, deixa para ser
possuída por outros.
corre para o lugar onde se
levantou
O sol também nasce, e o sol se põe, e corre para
o lugar onde se levantou.
Comentário
de Wesley
O sol — O sol está em movimento perpétuo,
nascendo, se pondo e nascendo novamente, repetindo constantemente seu curso em
todos os dias, anos e eras seguintes; e semelhantes ele observa sobre os ventos
e rios, versículo 6,7, e o desenho dessas semelhanças parece ser; mostrar a
vaidade de todas as coisas mundanas, e que a mente do homem nunca pode se
satisfazer com elas, porque não há nada no mundo além da constante repetição
das mesmas coisas, o que é tão irritante que a consideração disso já cansou
algumas pessoas de suas vidas; e não há nada novo sob o sol, como é
acrescentado no final do relato, versículo 9, que parece ser dado como chave
para entender o significado das passagens anteriores. E isso é certo pela
experiência que as coisas deste mundo são tão estreitas, e a mente do homem tão
vasta, que deve haver algo novo para satisfazer a mente; e até mesmo coisas
deliciosas, por repetição frequente, estão tão longe de trazer satisfação que
se tornam tediosas e problemáticas.
e o vento retorna
O vento vai para o sul e vira para o norte; ela gira continuamente, e o
vento retorna novamente de acordo com seus circuitos.
Comentário
de Wesley
O vento — O vento também às vezes sopra de um
quarto do mundo, e às vezes de outro; retornando sucessivamente aos mesmos
bairros onde havia estado anteriormente.
o mar não está cheio
Todos os rios desaguam no mar; ainda assim, o
mar não está cheio; Para o lugar de onde vêm os rios, para lá retornam.
Comentários
de Wesley
Não está cheio — Para transbordar a terra. Pelo que ele
também sugere o vazio da mente humana, apesar de toda a abundância de confortos.
Os rios vêm — À terra em geral, de onde vêm ou
correm para o mar, e para onde retornam pelo refluxo do mar. Pois ele parece
falar do movimento visível e constante das águas, tanto para o mar quanto para
partir dele, e depois para ele novamente em uma reciprocidade perpétua.
cheias de trabalho
Todas as coisas são cheias de trabalho; O
homem não pode pronunciá-la: o olho não se contenta em ver, nem o ouvido se
enche de audição.
Comentários
de Wesley
Todas as coisas — Não só o sol, os
ventos e os rios, mas todas as outras criaturas.
Trabalhista — Eles estão em constante inquietação e
mudança, nunca permanecendo no mesmo estado.
Não está satisfeito — Como há muitas
coisas no mundo que irritam os homens, mesmo aquelas que são confortáveis não
são satisfatórias, mas os homens estão constantemente desejando alguma
continuidade mais longa ou um maior prazer delas, ou variedade nelas. O olho e
o ouvido estão aqui para todos os sentidos, porque estes são os mais
espirituais e refinados, mais curiosos e inquisitivos, mais capazes de receber
satisfação e exercidos com mais facilidade e prazer do que os outros sentidos.
não há nada novo sob o sol
O que foi, é o que deve ser; e o que é feito é o que será feito; e não há nada novo sob o sol.
Comentários
de Wesley
Não há — Não há nada no mundo além de uma
repetição contínua e cansativa das mesmas coisas. A natureza e o curso dos
seres e assuntos do mundo, e os temperamentos dos homens, são os mesmos que
sempre foram e sempre serão; e, portanto, porque nenhum homem jamais recebeu
satisfação das coisas mundanas, é vão, para qualquer pessoa futura esperar por
isso.
Nada de novo — Na natureza das coisas, que podem nos
dar esperanças de alcançar aquela satisfação que até agora as coisas não
proporcionaram.
Não há lembrança
Não há lembrança de coisas passadas; nem haverá lembrança das coisas que
virão junto com as que virão depois.
Comentário
de Wesley
Sem lembrança — Isso parece ter sido adicionado para
evitar a objeção. Existem muitas invenções e prazeres desconhecidos de épocas
passadas. A isso ele responde: Esta objeção se baseia apenas em nossa
ignorância dos tempos antigos que, se exatamente soubéssemos ou lembrássemos,
facilmente encontraríamos paralelos com todos os acontecimentos atuais. Há
muitos milhares de discursos e ações notáveis realizados nesta e nas eras
seguintes que nem são, nem jamais serão, incluídas nos registros ou histórias
públicas, e, consequentemente, devem inevitavelmente ser esquecidas nas eras
seguintes; e, portanto, é justo e razoável acreditar o mesmo em relação a
épocas passadas.
Eu, o Pregador era rei
Eu, o Pregador, era rei sobre Israel em Jerusalém.
Comentário
de Wesley
Eu era rei — Tendo afirmado a vaidade de todas as
coisas no geral, ele agora vem provar sua afirmação naqueles detalhes nos quais
os homens comumente buscam, e com maior probabilidade esperam encontrar, a
verdadeira felicidade. Ele começa com a sabedoria secular. E para mostrar o
quão competente era como juiz sobre o assunto, ele estabelece o seguinte
caráter: Que ele era o pregador, o que implica conhecimento eminente; e um rei,
que portanto tinha todas as oportunidades e vantagens imagináveis para alcançar
a felicidade, e especialmente para obter sabedoria, consultando todo tipo de
livros e homens, tentando todo tipo de experimentos; e nenhum rei comum, mas
rei sobre Israel, o próprio povo de Deus, um povo sábio e feliz, cujo rei ele
era por designação especial de Deus e dotado por Deus, com sabedoria singular
para essa grande confiança; e cuja morada ficava em Jerusalém, onde estavam a
casa de Deus e os mais sábios e eruditos dos sacerdotes que nela assistiam, e
os assentos de justiça, e os colégios ou assembleias dos homens mais sábios de
sua nação. Todos esses concordantes com ele, que raramente concordam em outros
homens, tornam o argumento baseado em sua experiência mais convincente.
buscar pela sabedoria
E entreguei meu coração para buscar e buscar
pela sabedoria sobre todas as coisas feitas sob o céu: este sofrimento
doloroso Deus deu aos filhos do homem para que ele seja exercido.
Comentários
de Wesley
Dei meu coração — Que frase denota seu
propósito sério e fixo, e sua grande dedicação nele.
Buscar — Buscar com diligência e precisão.
Pela sabedoria — Pela ajuda daquela sabedoria com a
qual Deus me concedeu.
Sobre — Sobre todas as obras de Deus e dos
homens neste mundo inferior; as obras da natureza; as obras da Providência
Divina; e as obras e profundidades da política humana.
Esta viagem — Esse trabalho difícil e trabalhoso de
buscar essas coisas, Deus impôs como punição justa ao homem por ter comido a
árvore do conhecimento.
Ser exercitado — Se dedicar ao estudo doloroso dessas
coisas.
tudo é vaidade e aflição de
espírito
Já vi todas as obras feitas sob o sol; eis que tudo
é vaidade e aflição de espírito.
Comentários
de Wesley
Visto — Observado com diligência.
Vaidade — Não apenas insatisfatória, mas também
uma aflição ou quebra para o espírito do homem.
O que é torto não pode ser
endireitado
O que é torto não pode ser endireitado; e o que falta não pode ser contado.
Comentários
de Wesley
Tortuoso — Todo o nosso conhecimento serve apenas
para descobrir nossas misérias, mas é totalmente insuficiente para removê-las;
Não pode corrigir aquelas desordens que estão em nossos próprios corações e
vidas, ou nos homens e coisas do mundo.
Querer — Pelo que sabemos. Ou, contados para
nós a partir dos tesouros do aprendizado humano. Mas o que falta, ainda será. E
aquilo que falta em nosso próprio conhecimento é tanto que não pode ser
contado. Quanto mais sabemos, mais vemos da nossa própria ignorância.
grande experiência de sabedoria
e conhecimento
Comunguei com meu próprio coração, dizendo: Eis que cheguei a grande
estado e recebi mais sabedoria do que todos os que foram antes de mim em
Jerusalém: sim, meu coração teve grande experiência de sabedoria e
conhecimento.
Comentários
de Wesley
Comunhados — pensei em mim mesmo.
Ótimo — Em sabedoria.
Recebi — Como recebi um grande estoque de
sabedoria infundido em mim por Deus, melhorei muito isso por meio de conversas,
estudos e experiências.
Do que todos — sejam governadores, padres ou pessoas
privadas.
Em Jerusalém — que era então o lugar mais eminente do
mundo para a sabedoria.
uma vexação de espírito
E dei meu coração para conhecer a sabedoria, e para conhecer a loucura e
a loucura: percebi que isso também é uma vexação de
espírito.
Saber — Para que eu possa compreender
profundamente a natureza e a diferença entre verdade e erro, entre virtude e
vício, disse Wesley.
quem
aumenta o conhecimento aumenta a tristeza
Pois em muita sabedoria há muita dor; e quem aumenta o conhecimento aumenta a tristeza.
Comentários
de Wesley
Luto —
Ou, desagrado consigo mesmo e contra sua condição atual.
Tristeza —
Que ele faz de muitas formas, pois adquire seu conhecimento com um trabalho
árduo e cansativo, tanto da mente quanto do corpo, com o consumo de seus
espíritos e o encurtamento de sua vida; porque ele é frequentemente enganado
com conhecimento falsamente chamado assim, e frequentemente confunde erro com
verdade, e fica perplexo com múltiplas dúvidas, das quais homens ignorantes
estão totalmente livres; porque ele tem uma perspectiva mais clara e um sentido
mais rápido de sua própria ignorância, enfermidades e desordens, e além de quão
vaidoso e ineficaz é todo o seu conhecimento para a prevenção ou remoção deles;
e porque seu conhecimento é muito imperfeito e insatisfatório, mas aumenta sua
sede por mais conhecimento; Por fim, porque seu conhecimento rapidamente
desaparece e morre com ele, e depois o deixa em situação nada melhor, e
possivelmente em uma condição muito pior do que o homem mais cruel e pouco
instruído do mundo.[6]
A busca infrutífera da satisfação plena e
dos prazeres
O ponto central do capítulo 2 do livro de
Eclesiastes é a demonstração de que a busca por satisfação
plena e sentido da vida através de prazeres, grandes obras, riquezas, sabedoria
humana e trabalho é infrutífera e, em última análise, "vaidade" ou
futilidade, quando
vivida "debaixo do sol", ou seja, sem uma perspectiva eterna ou foco
em Deus.[7]
Eclesiastes 2
eis que
isso também é vaidade
Eu disse em meu coração: Vá agora, vou provar-te
com alegria, por isso desfrute do prazer: eis que isso
também é vaidade.
Comentários
de Wesley
Eu disse —
Desapontado com minhas esperanças pelo conhecimento, decidi tentar outro curso.
Vá para —
Ó minha alma! Tentarei se não posso te fazer feliz, pelo prazer dos prazeres
sensuais.
Vaidade —
É vaidosa e incapaz de fazer os homens felizes.
Verso 2
O que faz?
Eu disse sobre riso, É loucura; e de alegria, O que
faz?
Comentários
de Wesley
É loucura —
Este é um ato de loucura, mais adequado para tolos que nada sabem do que para
homens sábios neste estado pecaminoso, perigoso e deplorável da humanidade.
De que adianta —
de que adianta isso? Ou como isso pode fazer os homens felizes? Desafio todos
os epicuristas do mundo a me darem uma resposta sólida.
Verso 3
Procurei em
meu coração
Procurei em meu coração entregar-me ao vinho, mas conhecendo meu coração
com sabedoria; e para segurar a loucura, até que eu pudesse ver o que era bom
para os filhos dos homens, que eles fariam sob o céu todos os dias de sua vida.
Comentários
de Wesley
Ao vinho —
Para me satisfazer com carnes e bebidas deliciosas.
Ainda —
Ainda assim decidido a usar minha sabedoria, para tentar se não pudesse
alcançar satisfação, misturando vinho e sabedoria.
Segurar —
Buscar prazeres sensuais, que foi minha loucura.
'Até —
'Até que eu possa descobrir o verdadeiro caminho para a satisfação e
satisfação, durante esta vida mortal.
Verso 6
Fiz poças
de água para regar
Fiz poças de água para regar com elas a madeira que gera árvores:
A floresta —
Os viveiros de árvores jovens, que para a multidão delas eram como uma floresta
ou um bosque, disse Wesley.
Verso 8
como
instrumentos musicais
Juntei também prata e ouro, e o tesouro peculiar
dos reis e das províncias: ofereci cantores homens e cantoras, e os prazeres
dos filhos dos homens, como instrumentos musicais,
e de todos os tipos.
Comentários
de Wesley
Tesouro peculiar —
As maiores joias e raridades de outros reis, que me deram, seja como tributo ou
como presente.
De províncias —
Que foram impostas ou apresentadas por todas as províncias dos meus domínios.
Verso 9
e cresci
mais do que todos
Então fui grande, e cresci
mais do que todos os que estavam diante de mim em Jerusalém: também minha
sabedoria permaneceu comigo.
Comentários
de Wesley
Grande —
Em riquezas, poder e glória.
Minha sabedoria permaneceu — Ainda não fui totalmente seduzido por Deus.
não privei
meu coração de alegria alguma
E tudo o que meus olhos desejavam, não os privava,
não privei meu coração de alegria alguma; Pois meu coração se alegrou em todo o
meu trabalho: e esta foi minha parte de todo o meu trabalho.
Comentários
de Wesley
E —
Qualquer Coisa era grata aos meus sentidos.
Alegrei-me —
tive o conforto de todos os meus trabalhos, e não fui impedido de desfrutar
plenamente deles por doença, guerra ou qualquer outra calamidade.
Minha parte —
Esse prazer atual deles, foi todo o benefício que eu poderia esperar de todo o
meu trabalho. Para que eu fizesse o melhor com eles.
Verso 11
eis que
tudo era vaidade e afrontamento de espírito
Então olhei para todas as obras que minhas mãos
haviam feito, e para o trabalho que eu havia trabalhado para fazer: e, eis que tudo era vaidade e afrontamento de espírito, e
não havia lucro sob o sol.
Comentários
de Wesley
Irritação —
me vi totalmente insatisfeito.
Sem lucro —
O prazer já passou, e eu nunca saí melhor disso, mas tão vazio quanto antes.
Verso 12
pois o que
pode o homem fazer que viesse depois do rei?
E voltei-me para contemplar sabedoria, loucura e
loucura: pois o que pode o homem fazer que viesse
depois do rei? até mesmo aquilo que já foi feito.
Comentários
de Wesley
Virei-me —
Frustrado com minhas esperanças de prazer, voltei a uma segunda consideração
sobre minha primeira escolha, para ver se não havia mais satisfação a ser
obtida da sabedoria do que descobri na minha primeira visão.
Feito —
Assim como por outros, especialmente por mim mesmo. Eles não podem fazer novas
descobertas até esse ponto. Eles não podem fazer mais sentido dos prazeres do
que eu fiz. Deixe-me então tentar mais uma vez, se a sabedoria pode trazer
felicidade.
Verso 13
sabedoria
supera a loucura
Então vi que a sabedoria supera a loucura, enquanto
a luz supera a escuridão.
Eu vi —
permiti tanto. Embora a sabedoria não seja suficiente para fazer os homens
felizes, ela é muito mais útil do que prazeres vãos ou quaisquer outras
loucuras, disse Wesley.
Verso 14
Os olhos do
sábio estão em sua cabeça
Os olhos do sábio estão em sua cabeça; mas o tolo
anda nas trevas: e eu mesmo percebi também que um evento acontece com todos
eles.
Comentários
de Wesley
Cabeça —
No lugar correto. Ele tem o uso de seus olhos e da razão, prevê e assim evita
muitos perigos e travessuras.
Ainda —
apesar dessa excelência de sabedoria acima da loucura, finalmente ambos chegam
a um fim. Ambos estão sujeitos às mesmas calamidades, e à própria morte, o que
elimina toda diferença entre eles.
Versículo 15
e por que
eu era mais sábio então?
Então disse eu no meu coração: Como acontece ao
tolo, assim acontece a mim; e por que eu era mais sábio
então? Então eu disse no meu coração que isso também é vaidade.
Comentário
de Wesley
Por quê —
Que benefício eu tenho com minha sabedoria?
Versículo 16
E como
morre o sábio? como o tolo
Pois não há lembrança dos sábios mais do que do
tolo para sempre; ver o que agora está por vir será tudo esquecido. E como morre o sábio? como o tolo.
Comentários
de Wesley
Pois —
Sua memória, embora floresça por uma estação, em pouco tempo será desgastada;
Como vemos isso, a maioria dos sábios de épocas passadas, cujos próprios nomes,
junto com todos os seus monumentos, estão completamente perdidos.
Como o tolo —
Ele deve morrer tão certamente quanto o tolo.
Versículo 17
tudo é
vaidade e aflição do espírito
Por isso, eu odiava a vida; Porque a obra que se
realiza sob o sol é grave para mim: pois tudo é vaidade
e aflição do espírito.
Comentários
de Wesley
Vida —
Minha vida foi um fardo para mim.
É grave —
Todos os projetos e obras humanas estão tão longe de me trazer satisfação que a
consideração deles aumenta meu descontentamento.
Verso 18
porque
deveria deixá-lo para o homem que virá depois de mim
sim, odiei todo o meu trabalho que fiz sob o sol: porque deveria deixá-lo para o homem que virá depois de mim.
Comentários
de Wesley
Todo o meu trabalho — Todas essas riquezas e prédios, e outros
frutos do meu trabalho, foram agravamentos da minha miséria.
Porque —
Porque eu devo, e para sempre, deixar todos eles para trás.
Isso também
é vaidade
E quem sabe se será um homem sábio ou um tolo?
ainda assim ele governará sobre todo o meu trabalho em que trabalhei, e onde me
mostrei sábio sob o sol. Isso também é vaidade.
Comentário
de Wesley
Ou um tolo —
Que desfará tudo o que fiz e transformará os efeitos da minha sabedoria em
instrumentos de sua loucura. Alguns acham que ele tinha essa opinião sobre
Rehoboam.
fiz meu
coração desesperar
Por isso, fiz meu coração
desesperar com todo o trabalho que fiz sob o sol.
Desespero —
Entreguei-me ao desespero de algum dia colher aquela satisfação que prometi a
mim mesmo, disse Wesley.
Isso também
é vaidade e um grande mal
Pois há um homem cujo trabalho está na sabedoria,
no conhecimento e na equidade; mas a quem não trabalhou nela a deixará para sua
parte. Isso também é vaidade e um grande mal.
Comentários
de Wesley
Sabedoria —
Que usa grande indústria, prudência e justiça também, no uso e gestão de seus
assuntos.
Para um homem —
Que passou seus dias em preguiça e loucura.
Um grande mal —
Uma grande desordem em si, e um grande tormento para uma mente pensativa.
o homem fez
de todo o seu trabalho e da aflição de seu coração
Pois o que o homem fez de
todo o seu trabalho e da aflição de seu coração, onde trabalhou sob o sol?
Comentário
de Wesley
Para quê —
Que conforto ou benefício resta para qualquer homem depois que essa vida curta
e frágil termina?
seu coração
não descansa à noite
Pois todos os seus dias são tristezas e seu
sofrimento sofrido; Sim, seu coração não descansa à
noite. Isso também é vaidade.
Comentários
de Wesley
Tristezas —
Cheias de tristezas. Embora tenha suportado grandes e incansáveis esforços
durante toda a sua vida, as dificuldades do corpo vinham acompanhadas de
apreensão mental.
Seu coração —
Porque seu sono estava quebrado por preocupações desconcertantes.
vinha da
mão de Deus
Não há nada melhor para um homem do que comer e
beber, e que faça sua alma desfrutar do bem em seu trabalho. Isso também eu vi,
que vinha da mão de Deus.
Comentários
de Wesley
Aproveite —
Que ele deve aceitar com gratidão, e desfrutar livremente e alegremente dos
confortos que Deus lhe dá.
Foi —
Um presente singular de Deus.
mais do que
eu?
Pois quem pode comer, ou quem mais pode apressar-se
para aqui, mais do que eu?
Comentário
de Wesley
Mais do que eu —
Portanto, ele poderia saber melhor se eles eram capazes de si mesmos, sem o dom
especial de Deus, de render um homem satisfeito no desfrute deles. Quem pode
persegui-los com mais diligência, obtê-los com mais prontidão ou abraçá-los com
mais ganância?
Deus dá a
um homem que é bom
Pois Deus dá a um homem que é bom em seus olhos
sabedoria, conhecimento e alegria; mas ao pecador ele dá sofrimento, para
reunir e amontoar, para que dê a quem é bom diante de Deus. Isso também é
vaidade e atormentação do espírito.
Comentários
de Wesley
Sabedoria —
Orientá-lo como usar seus confortos corretamente; para que sejam bênçãos, e não
maldições para ele.
Alegria —
Uma mente contente e agradecida.
Amontoar —
Ele o entrega a desejos insaciáveis e trabalhos cansativos, para que possa
deixá-los a outros, sim, a aqueles que menos desejava, a homens bons e virtuosos.[8]
Soberania de Deus sobre o tempo e os ciclos da
vida humana
O
ponto central do capítulo 3 do livro de Eclesiastes é a soberania
de Deus sobre o tempo e os ciclos da vida humana. O autor, tradicionalmente Salomão,
enfatiza que há um momento predeterminado para cada evento e propósito debaixo
do céu, e que os seres humanos não controlam esses ritmos. [9]
Eclesiastes
3
Verso 1
um tempo para cada propósito sob
o céu
Para cada coisa há uma estação, e um tempo para
cada propósito sob o céu:
Comentários
de Wesley
Uma estação — Um certo tempo designado por Deus para
sua existência e continuidade, que nenhum engenho ou providência humana pode
alterar. E por essa nomeação de Deus, todas as vicissitudes que acontecem no
mundo, sejam confortos ou calamidades, acontecem. Que aqui é acrescentado para
provar a proposição principal: Que tudo o que está abaixo é vão, e não se
encontra felicidade nelas, por causa de sua grande incerteza, mutabilidade e
transitoriedade, e porque estão tão fora do alcance e do poder dos homens, e
totalmente à disposição de Deus.
Propósito — Não apenas as ações naturais, mas até
mesmo voluntárias dos homens, são ordenadas e dispostas por Deus. Mas deve-se
considerar que Ele não fala aqui de um tempo permitido por Deus, no qual todas
as seguintes coisas possam ser feitas legalmente, mas apenas de um tempo fixado
por Deus, no qual elas realmente são feitas.
Verso 2
Um tempo para nascer, e um tempo
para morrer
Um tempo para nascer, e um tempo para morrer; um tempo para plantar e um
tempo para colher o que está plantado;
Comentário
de Wesley
Morrer — E assim como há um tempo para morrer,
assim há um tempo para ressuscitar, um tempo fixo em que aqueles que jazem na
sepultura serão lembrados.
Verso 3
um tempo para curar
Um tempo para matar, e um tempo para curar;
um tempo para desmoronar, e um tempo para construir;
Comentários
de Wesley
Matar — Quando os homens morrem de forma
violenta.
Curar — Quando aquele que parecia mortalmente
ferido é curado.
Verso 4
Um tempo para chorar, e um tempo
para rir
Um tempo para chorar, e um tempo para rir; um tempo para lamentar e um tempo para dançar;
Chorar — Quando os homens têm motivo para
chorar, disse Wesley.
Verso 5
um tempo para abraçar
Um tempo para jogar pedras fora e um tempo para juntar pedras; um tempo para abraçar, e um tempo para se abster de
abraço;
Comentários
de Wesley
Pedras — Que foram reunidas para construir um
muro ou casa.
Abraçar — Quando as pessoas desempenham todos os
cargos amigáveis umas para as outras.
Verso 6
Um tempo para conseguir
Um tempo para conseguir, e um tempo para perder; um tempo para guardar e
um tempo para abandonar;
Comentários
de Wesley
À vida — Quando os homens perdem suas
propriedades, seja pela providência de Deus, seja por sua própria escolha.
Descartar — Quando um homem descarta seus bens voluntariamente, como em uma tempestade, para salvar sua vida, ou por amor e obediência a Deus.
Verso 7
um tempo para guardar silêncio
Um tempo para rasgar, e um tempo para costurar; um tempo para guardar silêncio
e um tempo para falar;
Alugar — Quando os homens rasgam suas roupas,
como fizeram em grandes e repentinas tristezas, disse Wesley.
Verso 8
Um tempo para amar
Um tempo para amar, e um tempo para odiar; um tempo de guerra e um tempo
de paz.
Amar — Quando Deus incita o amor, ou dá
ocasião para o exercício dele, disse Wesley.
Verso 9
Que benefício tem
Que benefício tem aquele que trabalha naquele em que trabalha?
Comentário
de Wesley
Que benefício — Vendo então que todos os eventos estão
fora do poder do homem, e nenhum homem pode fazer ou desfrutar de nada à sua
vontade, mas apenas quando Deus quiser, como foi demonstrado em muitos
detalhes, e é tão verdadeiro e certo em todos os outros, daí segue-se que todos
os trabalhos dos homens, sem a bênção de Deus, são inúteis, e totalmente
insuficiente para fazê-los felizes.
Verso 10
Vi o sofrimento que Deus deu
Vi o sofrimento que Deus deu aos filhos dos homens para serem exercidos
nele.
Comentários
de Wesley
Vi — Observei diligentemente os diversos
empregos dos homens e os diferentes sucessos deles.
Deu — Que Deus impôs aos homens como seu
dever; ao qual, portanto, os homens devem se submeter rapidamente.
Exercidos — Que por meio disso tenham constante
exercício por sua diligência, paciência e submissão à vontade e providência de
Deus.
Verso 11
nenhum homem possa descobrir a
obra que Deus faz do princípio ao fim
Ele tornou tudo belo em seu tempo: também colocou o mundo no coração
deles, para que nenhum homem possa descobrir a obra que
Deus faz do princípio ao fim.
Comentários
de Wesley
Ele tem — Isso parece ser acrescentado como uma
apologia pela providência de Deus, apesar de todos os eventos contrários e
confusões que existem no mundo. Ele tornou (ou faz ou faz, por sua providência
no governo do mundo) tudo (que ele faz, seja imediatamente, ou pelo ministério
dos homens, ou de outras criaturas) belo (conveniente, de modo que,
considerando tudo, não poderia ter sido feito melhor) em seu tempo ou posição
(quando era mais adequado para ser feito). Muitos eventos parecem, para os
julgamentos superficiais, muito irregulares e pouco apropriados, como quando
homens perversos prosperam e homens bons são oprimidos; mas quando os homens
compreenderem profundamente as obras de Deus, e toda a estrutura e contexto
delas, e verem o fim delas, dirão: todas as coisas foram feitas com sabedoria.
Ele estabeleceu — É verdade, Deus
colocou o mundo nos corações dos homens, ou os tornou capazes de observar todas
as dispensas de Deus no mundo; mas isso deve ser entendido com uma limitação,
pois existem algumas obras mais misteriosas de Deus que nenhum homem pode
compreender completamente, pois não pode buscá-las do começo ao fim.
Verso 12
Sei que não há nada de bom nelas
Sei que não há nada de bom nelas, a não ser que um homem se alegre e faça o bem em
sua vida.
Comentários
de Wesley
Eles — Em criaturas ou prazeres mundanos.
Fazer o bem — Empregá-los em atos de caridade e generosidade.
Verso 13
é um dom de Deus
E também que todo homem deve comer, beber e desfrutar do bem de todo o
seu trabalho, é um dom de Deus.
Deveria comer — Usar o que Deus lhe deu, disse Wesley.
Verso 14
Sei que, tudo o que Deus fizer,
será para sempre
Sei que, tudo o que Deus fizer, será para sempre: nada pode ser posto a ele, nem nada tirado dele; e
Deus faz isso para que os homens temam diante dele.
Comentários
de Wesley
Para sempre — Todos os conselhos ou decretos de Deus
são eternos e imutáveis.
Nada — Os homens não podem fazer nada contra
o conselho e a providência de Deus, nem impedir qualquer obra ou ato delas.
Medo — Que, pela consideração de seu poder na
disposição de todas as pessoas e coisas, os homens aprendam a confiar nele, a
se submeter, a temer ofendê-lo e a estudar com mais cuidado para agradá-lo.
Versículo 15
o que deve ser já foi
O que foi é agora; e o que deve ser já foi; e Deus exige o que já
passou.
Comentário
de Wesley
Já foi — Coisas passadas, presentes e futuras
são todas ordenadas por um conselho constante, em todas as partes e eras do
mundo. Há um retorno contínuo dos mesmos movimentos dos corpos celestes, das
mesmas estações do ano, e uma sucessão constante de novas gerações de homens e
bestas, mas todos da mesma qualidade.
Versículo 16
vi sob o sol o lugar do
julgamento
E além disso, vi sob o sol o lugar do julgamento, que a maldade estava lá;
e o lugar da justiça, que a iniquidade estava lá.
Comentários
de Wesley
Além disso — Este é outro argumento sobre a
vaidade das coisas mundanas, e um obstáculo para aquele conforto que os homens
esperam nesta vida, porque são oprimidos por seus governantes.
Julgamento — Nos tronos dos príncipes e nos
tribunais dos magistrados. Salomão ainda demonstra que tudo neste mundo sem
temor de Deus é vaidade. Nesses versos ele demonstra que o poder, do qual os
homens são tão ambiciosos, e a própria vida, não valem nada sem ele.
Versículo 17
há um tempo para todo propósito
e para toda obra
Disse em meu coração: Deus julgará os justos e os ímpios: pois há um tempo para todo propósito e para toda obra.
Comentários
de Wesley
Eu disse — fiquei profundamente triste com isso,
mas me acalmei com essa consideração.
Julgarão — Absolvendo os justos e condenando os
ímpios.
Um tempo — Deus terá seu tempo para corrigir
todos esses distúrbios.
Ali — No julgamento de Deus.
Por — Por examinar não apenas as ações de
todos os homens, mas todos os seus pensamentos e propósitos.
Verso 18
eles próprios eram bestas
Disse em meu coração sobre a propriedade dos filhos dos homens, para que
Deus os manifestasse, e para que eles vissem que eles
próprios eram bestas.
Comentários
de Wesley
Eu disse — E ainda considerei sobre a condição
deles neste mundo presente.
Que Deus — Deus sofre essas desordens entre os
homens, para que Ele possa descobrir os homens para si mesmos, e mostrar quão
estranhas criaturas são e quão vis corações têm.
Bestas — Que, embora Deus as tenha feito
homens, elas se tornaram bestas por suas práticas brutas, e que, considerando
apenas em relação à vida presente, são criaturas tão vaidosas e miseráveis
quanto as próprias bestas.
Verso 19
o que acontece aos filhos dos
homens acontece às feras
Pois o que acontece aos filhos dos homens acontece
às feras; até uma coisa lhes acontece:
assim como um deita, assim morre o outro; Sim, todos têm um sopro só; de modo
que um homem não tenha preeminência sobre uma besta: pois tudo é vaidade.
Comentários
de Wesley
Pois — Eles estão sujeitos às mesmas doenças,
dores e calamidades.
Então morre — Certamente, e não menos,
dolorosamente.
Um sopro — Um sopro de vida, que está nas narinas
pelo qual as criaturas realizam as mesmas operações animais.
Sem preeminência — Em relação à vida
presente.
Verso 20
Todos vão para um só lugar
Todos vão para um só lugar; todos são do pó, e todos se transformam em pó novamente.
Comentários
de Wesley
Um lugar — Para a terra, de onde foram levados.
Todos viram — Todos os corpos.
Verso 21
o espírito do homem que sobe
Quem conhece o espírito do homem que sobe e
o espírito da besta que desce até a terra?
Comentário
de Wesley
Quem sabe? — É verdade, há uma diferença, que é
conhecida pelos bons homens; mas a generalidade da humanidade não se preocupa:
seus corações estão totalmente voltados para coisas presentes e sensatas e não
pensam nas coisas do futuro e do mundo invisível.
Verso 22
quem o
levará a ver o que virá depois dele?
Por isso, percebo que não há nada melhor do que que
um homem se alegre em suas próprias obras; pois essa é sua parte: pois quem o levará a ver o que virá depois dele?
Comentários
de Wesley
Melhor —
Para a satisfação presente de um homem.
Deveria se alegrar — Que ele desfrute confortavelmente do que
Deus lhe deu.
Sua parte —
Este é o benefício de seu trabalho.
Pois —
Quando ele estiver morto, nunca mais voltará para ver em cujas mãos cairá sua
propriedade.[10]
O companheirismo e a união são superiores ao
esforço individual e solitário
O
ponto central do capítulo 4 de Eclesiastes é a análise
da vaidade da vida humana sob a ótica da opressão, do trabalho e da solidão, concluindo que
o companheirismo e a união são superiores ao esforço individual e solitário
Eclesiastes
4
Verso 1
considerei todas as opressões
que se cometem sob o sol
Então voltei, e considerei todas as opressões
que se cometem sob o sol: e eis as lágrimas daqueles que foram oprimidos, e
não tinham consolação; e do lado de seus opressores havia poder; mas eles não
tinham cobertura.
Comentários
de Wesley
Voltei — pensei novamente.
Opressões — Seja por príncipes, magistrados ou
outras pessoas influentes.
Sem edredom — Nenhum lhes proporcionava pena ou
consolo.
Mas eles, ... — Não há conforto nisso.
Verso 2
louvei mais os mortos que já estão mortos
Por isso, louvei mais os mortos que já estão mortos do que os vivos que
ainda estão vivos.
Comentário
de Wesley
Eu elogiei — julguei eles menos miseráveis. Pois
isso é certo, que deixar de lado a vida futura, com a qual Salomão não se
intromete no debate presente; e considerando a incerteza, a vaidade e as
múltiplas calamidades da vida presente, um homem sábio não consideraria que
valesse a pena viver.
Verso 3
não viram o mal que é feito sob
o sol
Sim, melhor ele do que ambos, que ainda não existiram, que não viram o mal que é feito sob o sol.
Comentários
de Wesley
Melhor é ele — Que nunca nasceu.
Não visto — Não sentido: assim como ver o bem é
colocado para desfrutá-lo, assim ver o mal é posto para sofrê-lo.
Verso 4
um homem é invejado pelo próximo
Mais uma vez, considerei todo esforço, e todo trabalho correto, que por
isso um homem é invejado pelo próximo. Isso também
é vaidade e atormentação do espírito.
Comentários
de Wesley
Trabalho certo — Todos os desenhos dignos de homens
virtuosos.
Inveja — Em vez de honra, ele recebe inveja e
obloquência.
Verso 5
O tolo junta as mãos
O tolo junta as mãos e come sua própria carne.
Comentários
de Wesley
O tolo — É descuidado e ocioso: percebendo que
a diligência é acompanhada de inveja, ele corre para o outro extremo.
Come — Desperdiça sua substância e se leva à
pobreza, fazendo com que sua própria carne suspira por falta de pão.
Verso 6
Melhor é um punhado com silêncio
Melhor é um punhado com silêncio do que ambos os braços cheios de sofrimento e
aborrecimento.
Comentário
de Wesley
Melhor — Essas são as palavras do preguiçoso,
fazendo este pedido de desculpas por sua ociosidade, que seu pequeno com
facilidade, é melhor do que grandes riquezas conseguiram com muito esforço.
Verso 8
Isso também é vaidade
Há um só, e não há um segundo; Pois não, não tem nem filho nem irmão; no
entanto, não há fim a todo o seu trabalho; nem seu olhar se contenta com
riquezas; nem ele diz, Por quem trabalho e privo minha alma do bem? Isso também
é vaidade, sim, é um sofrimento doloroso.
Comentários
de Wesley
Sozinho — Que não tem ninguém além de si mesmo
para cuidar.
Irmão — A quem ele pode deixar sua vasta
propriedade.
Ainda assim — Ele vive em inquietação e
trabalho perpétuo.
Para quem — Não ter parentes para aproveitar.
E me negar — Negar-me aqueles confortos e
conveniências que Deus me concedeu? Uma viagem dolorosa - Um julgamento
terrível, além de um grande pecado.
Verso 9
têm uma boa recompensa pelo seu
trabalho
Dois são melhores que um; porque eles têm uma
boa recompensa pelo seu trabalho.
Comentários
de Wesley
Dois — Que vivem juntos em qualquer tipo de
sociedade.
Porque — Ambos trazem grande benefício por essa
conjunção, pela qual apoiam, encorajam e fortalecem mutuamente.
Verso 10
se caírem, um levantará seu
companheiro
Pois se caírem, um levantará seu companheiro;
mas ai de quem estiver sozinho quando cair; pois não tem outro para ajudá-lo a
se levantar.
Comentários
de Wesley
Eles — Um deles.
Queda — Em qualquer erro, pecado ou perigo.
Verso 12
dois resistirão
E se um vencer contra ele, dois resistirão; e um cordão triplo não se
rompe rapidamente.
Prevalecer — Contra qualquer um dos dois, disse
Wesley.
Verso 13
Melhor é uma criança pobre e
sábia
Melhor é uma criança pobre e sábia do que um rei velho e tolo, que não
será mais repreendido.
Comentários
de Wesley
Melhor — Mais feliz. Agora ele passa para outra
vaidade, a da honra e do poder.
Do que um rei — Que não tem sabedoria para governar-se,
nem para receber os conselhos de homens mais sábios.
Verso 14
aquele que nasce em seu reino se
torna pobre
Pois da prisão ele vem para reinar; enquanto também aquele que nasce em
seu reino se torna pobre.
Comentários
de Wesley
Pois ele — A criança pobre e sábia muitas vezes é
elevada à mais alta dignidade.
Enquanto — Aquele velho rei é privado de seu reino.
Versículo 15
Considerei todos os vivos
Considerei todos os vivos que caminham sob o sol, com o segundo filho que se
levantará em seu lugar.
Comentários
de Wesley
Considerei — A disposição geral do povo comum, em
todos os reinos, é que eles são volúveis e inconsistentes.
Com o segundo filho — Isso pode ser entendido
como filho do rei, ou filho e herdeiro, chamado de segundo, em respeito ao pai,
cujo sucessor é.
Levante-se — Levante-se para reinar.
Versículo 16
isso também
é vaidade e aborrecimento
Não há fim para todo o povo, nem mesmo para todos
os que já foram antes deles: também os que vierem depois não se alegrarão com
ele. Certamente isso também é vaidade e aborrecimento.
Comentários
de Wesley
Sem fim —
Esse humor do povo comum não tem fim, mas passa de geração em geração.
Antes deles —
Diante da geração presente. E assim estão três gerações de pessoas notadas, os
autores da mudança atual, seus pais e seus filhos; e todos são observados como
tendo as mesmas inclinações.
Nele —
Eles terão tanta desconfiança do sucessor, embora um príncipe sábio e digno,
quanto seus pais foram de seu tolo predecessor.[11]
[1] Visão geral criada por IA do Google
[2] Visão geral criada por IA do Google
[3] Visão geral criada por IA do google
[4] Visão geral criada por IA do google
[5] Visão geral criada por IA do Google
[6] . https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/ecclesiastes-1
[7] Visão geral criada por IA do google
[8] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/ecclesiastes-2.html
[9] Visão geral criada por IA do google
[10] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/ecclesiastes-3.html.
[11] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/ecclesiastes-4.html
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