Jesus, esperança em tempos conturbados
Comentários
de Wesley
Odilon
Massolar Chaves
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Tradutor:
Google
Toda gloria a
Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia
e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
É casado com RoseMary. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século
XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
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Índice
·
Introdução
·
Destaques dos capítulos do livro
·
Profecias e esperanças sobre o Messias
·
As três crenças sobre a vinda do Messias
·
O nascimento do libertador dos oprimidos
·
A Esperança na vinda do Messias
·
A esperança com o nascimento de Jesus
·
Esperança da verdadeira santidade e felicidade
·
Promessa e esperança de vida eterna
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“Jesus,
esperança em tempos conturbados” é um livro de 49 páginas sobre as profecias
sobre a vinda do Messias, seu nascimento e suas promessas e esperanças aos
discípulos.
Os
comentários são de João Wesley e contamos com o apoio do IA do Google.
“Jesus
oferece esperança e promessas centrais como a vida eterna, o perdão,
a paz interior e o sustento em todas as circunstâncias,
afirmando que Ele estará conosco ("Eu estarei convosco até o fim dos
séculos") e que quem o segue encontra um novo sentido de vida, amor e
propósito, vencendo o sofrimento e a morte através de Sua ressurreição. Suas
promessas envolvem estar presente, aliviar o fardo,
e transformar dificuldades em bem, desde que se busque Nele, siga
Seu exemplo de amor e se mantenha a fé e a oração”. [1]
Em
tempos difíceis que vivemos importante ressaltar as promessas e esperanças de
Jesus.
O Autor
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Destaques dos capítulos do livro
Profecias e esperanças sobre o Messias
A palavra Messias "corresponde ao
vocábulo hebreu “mesiah”, que significa "ungido", traduzido pelos
gregos por Cristo (Christus, em latim). Etimologicamente as palavras
"Messias", "Cristo" e "ungido" têm exatamente o
mesmo sentido: elas se aplicam a um ser marcado por uma unção."[2]
As três crenças sobre a vinda do Messias
As crenças sobre o Messias variam,
mas geralmente envolvem uma figura redentora que trará uma era de paz e
justiça, sendo central no Judaísmo (um rei descendente de Davi que reconstruirá
o Templo e reunirá Israel) e no Cristianismo (Jesus Cristo, o Filho de Deus,
que já veio e voltará para o julgamento final)[3]
O nascimento do libertador dos oprimidos
A palavra ‘salva' em hebraico significa
'ter espaço', 'dispor de lugar’, 'estar em amplitude', ‘desenvolver-se sem
impedimento', ‘gozar de liberdade', ou seja, libertar."[4]
A Esperança na vinda do Messias
Miquéias, profeta de Israel/Judá, trouxe uma
mensagem dual de julgamento pela injustiça, mas também de intensa
esperança messiânica, profetizando que o Messias viria de Belém (Mq 5:2)
para estabelecer um reino de paz, justiça e restauração universal, reunindo Seu
povo e sendo o Rei Eterno, culminando na vinda de Jesus Cristo como o
"Príncipe da Paz" que traria o perdão e a salvação definitiva,
renovando as promessas de Deus.[5]
A
esperança com o nascimento de Jesus
Porque hoje vos nasceu na cidade
de Davi o Salvador, que é Cristo, o Senhor.
Esperança da verdadeira santidade e felicidade
A esperança registrada no Sermão da Montanha está
intrinsecamente ligada às promessas do Reino de Deus e à vida eterna em
Cristo, não como uma expectativa de sucesso mundano, mas como
uma confiança e certeza objetivas de um futuro garantido por Deus.
Jesus oferece a esperança de que, ao viver de acordo com os princípios do
Reino, Seus seguidores herdarão a terra, verão a Deus e serão consolados.[6]
Promessa e esperança de vida
eterna
Sim, no Evangelho de João,
capítulo 14, Jesus oferece palavras de profundo conforto, promessa e esperança
de vida eterna aos Seus discípulos, e por extensão, a todos os crentes. [7]
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Profecias e esperanças sobre o Messias
A palavra Messias "corresponde ao
vocábulo hebreu “mesiah”, que significa "ungido", traduzido pelos
gregos por Cristo (Christus, em latim). Etimologicamente as palavras
"Messias", "Cristo" e "ungido" têm exatamente o
mesmo sentido: elas se aplicam a um ser marcado por uma unção."[8]
Ano sabático e ano jubileu: tempo de
libertação para o oprimido
Todos nós sabemos da escravidão que houve no
Egito. Sabemos que Deus viu a aflição do Seu povo e desceu para livrá-lo das
mãos dos seus opressores, através de Moisés, para levá-lo para a terra
prometida (Ex 3.7-8). Contudo, com o passar dos tempos, os próprios componentes
do povo de Deus passaram a escravizar aos seus irmãos.
Para resolver este grave ato contra o
próximo, foi instituído o "ano sabático" (Ex 23.10-12; Ex 21:2-6).
Era o ano do perdão, da restituição. Ao fim de cada sete anos, o credor
restituiria o que havia emprestado ao próximo (Dt 15.1-2), para que não
houvesse pobres (Dt 15.4). Ainda por cima, emprestaria a seu irmão hebreu o
quanto bastasse para a sua necessidade (Dt 15.7-8).
O "ano sabático" instituía ainda
que no sétimo ano fosse libertado o hebreu ou hebreia que havia sido comprado
(Dt 15.12), fornecendo-lhe do rebanho, eira e lagar (Dt 15.14).
Ninguém deveria oprimir ao jornaleiro
pobre e necessitado (Dt 24.14). Os direitos do estrangeiro, do órfão e da viúva
deveriam ser respeitados (Dt 24.17). Todas estas leis deveriam ser ouvidas pelo
povo de sete em sete anos, no ano da restituição, na Festa dos Tabernáculos,
para que todos aprendessem e temessem a Deus (Dt 31.10-13). O "ano
sabático" tinha como princípio que, assim como Deus havia libertado o povo
no Egito, o povo de Deus também deveria libertar os escravos (Dt 15.15; Dt
24.18). Era uma forma de eliminar a opressão e escravidão que os senhores
faziam com aqueles que haviam se tornado escravos, devido a alguma dívida (cf. 2Rs
4.1). Era uma forma de eliminar a pobreza em Israel (Lv 23.22; Dt 14.28-29; Ex
22.24).
O livro de Levítico amplia esta ideia
social, com a finalidade de restituir os direitos e fazer justiça aos
oprimidos. É instituído que de cinquenta em cinquenta anos se celebre o
"ano jubilar", ou seja, no 50° ano seria proclamada liberdade na
terra a todos os seus moradores. Cada um voltaria a ter a sua casa e terra de
volta (Lv 25.10).
O "ano do jubileu" determinava
ainda que não se vendesse a terra eternamente, pois a terra é de Deus (Lv
25.23). Se alguém ficasse pobre, este não se tornaria escravo e sim seria
tratado como um jornaleiro e peregrino até o jubileu (Lv 25.39-40).
Este ideal, porém, jamais foi cumprido
plenamente. O povo, então, lançou a sua esperança para um enviado de Deus, a
fim de que ele trouxesse um Reino onde todos tivessem liberdade e terra para
morar e cultivar. Um Reino onde vivessem em dignidade, justiça, paz.
Como surgiu a ênfase no Reino de Deus e no
Messias? Foi a partir da instituição do rei em Israel que veio todo o conceito
e ênfase no Messias e no Reino de Deus.
O que significa "Messias"?
A
palavra Messias "corresponde ao vocábulo hebreu “mesiah”, que significa
"ungido", traduzido pelos gregos por Cristo (Christus, em latim).
Etimologicamente as palavras "Messias", "Cristo" e
"ungido" têm exatamente o mesmo sentido: elas se aplicam a um ser
marcado por uma unção."[9]
As três crenças sobre a vinda do Messias
As crenças sobre o Messias variam,
mas geralmente envolvem uma figura redentora que trará uma era de paz e
justiça, sendo central no Judaísmo (um rei descendente de Davi que reconstruirá
o Templo e reunirá Israel) e no Cristianismo (Jesus Cristo, o Filho de Deus,
que já veio e voltará para o julgamento final)[10]
A
realeza messiânica teve origem três séculos após o êxodo. O povo estava
insatisfeito com a organização existente em Israel; que era baseada no clã: um
conjunto de famílias sob a liderança de um chefe comum. Um conjunto de clãs
formava uma tribo. As tribos, porém, não tinham um chefe comum. Havia apenas os
juízes (exemplo: Sansão, Débora, Gideão, etc.), que eram líderes carismáticos e
que surgiam apenas para liderar e comandar o país em momentos difíceis.
O povo queria algo mais sólido, mais
permanente. Apesar de ser contra, Samuel cedeu às pressões e Saul foi ungido o
primeiro rei. Ele, porém, foi uma decepção, por isso, foi destituído (1Sm
13.13-14).
Davi, sim, encarnaria a esperança
messiânica perfeitamente. Graças a ele, o império de Israel começou a
estender-se a outros povos (2Sm 8.6-14). Ele transformou Jerusalém e encarnou
os sofrimentos, dores e esperanças dos menos favorecidos.
Como Davi, porém não era eterno, o profeta
Natan profetiza que a sua descendência permaneceria para sempre, através de um
descendente, que estabeleceria o Reino (2Sm 7.11-12; Is 9.6-7).
Com o passar dos séculos, vários
acontecimentos provocaram a mudança de crença, em relação ao Messias e ao
Reino. Estes acontecimentos foram: a irregular administração dos sucessores de
Davi, a divisão do reino (922 a.C.), a queda de Samaria (722 a.C.), a queda de
Jerusalém (597 a.C.) e o exílio e a queda da realeza (586-538 a.C.). Assim,
quando Israel estava sem algum rei, surgiu a profecia sobre o Filho do Homem.
Ele viria do céu (Dn 7.13), enviado por Deus, mas assumiria as necessidades e
esperanças do povo. O seu Reino jamais teria fim (Dn 7.14),
Por volta do ano 586 a.C., o povo de Deus
foi levado cativo para a Babilônia (Sl 137). Neste período, o profeta Isaías
escreve sobre o Servo. Ele promulgaria o direito para os gentios (Is 42.1-3);
seria o mediador da Aliança com o povo (Is 42.6) e luz para os gentios (Is
42.6). Ele abriria os olhos ao cego (Is 42.7) e tiraria da prisão o cativo (Is
42.7). Ele restauraria a terra e repartiria as grandes terras rústicas (Is
49.8). Ele seria também dado como oferta pelo pecado (Is 53.10), etc.
Esta é a salvação ampla que o Servo traria
ao povo. Uma salvação social e espiritual (Is 49.6; Is 61.10), Sim, a vinda do
Servo transformaria a tristeza em alegria (Is 61.3); a angústia em louvor (Is
61.3); a vergonha em honra (Is 61.7). Ele edificaria e restituiria o que havia
sido destruído (Is 61.4). Na terra, tudo se possuiria em dobro (Is 61.7), etc.
João Batista, quando iniciou a sua
pregação, citou Isaías 40.3 (cf. Lc 3.4-6). Jesus definiu a sua missão citando
Isaías 61.1-2 (cf. Lc 4.16-19). Sim, o Messias instauraria o "ano sabático
da graça" e o "ano do jubileu".
Quando Jesus veio, estas três crenças
estavam presentes na vida do povo e de Jesus: "Jesus, filho de Davi"
(Mt 12.23; Mt 21.9); "O Filho do Homem" (Mt 8.20; Mc 8.38; Lc 17.24)
e o "Servo sofredor" (Lc 12.43; Lc 17.10).
Jesus se identificaria mais com a figura
do Servo e com a figura do Filho do Homem. A figura de Davi, apesar de ser
importante, limitava-se muito mais à libertação nacionalista de Israel,
enquanto o Reino que Jesus veio trazer era para a libertação de todos os povos
(cf. Is 49.6).
O nascimento do libertador dos oprimidos
A palavra ‘salva' em hebraico significa
'ter espaço', 'dispor de lugar’, 'estar em amplitude', ‘desenvolver-se sem
impedimento', ‘gozar de liberdade', ou seja, libertar."[11]
Quando Jesus estava para vir ao mundo, o
povo na Palestina vivia oprimido. Era oprimido pela lei judaica, pelos
senhores, pelos demônios, pelas enfermidades, pelo pecado e pelos romanos.
Para termos uma ideia, dos vinte e cinco
mil habitantes de Jerusalém, cerca de quinze mil eram pobres carentes, cinco
mil eram mendicantes e apenas dois mil detinham os frutos da renda e
privilégios.
Cerca de 75% dos rendimentos dos produtos
agrícolas eram transferidos às elites na forma de imposto e taxas.
O povo vivia sem muito sentido de vida.
Uma esperança, porém, estava em seu coração: a vinda do Messias para inaugurar
o Reino: "Como o povo estivesse na expectativa e todos cogitassem em seus
corações se João não seria o Messias" (Lc 3.15).
Sim, o povo estava em expectativa, estava
esperançoso.
No nascimento de Jesus, vemos alguns
relatos bíblicos que mostram esta fé, esta esperança do povo oprimido. No
evangelho de Mateus está registrado:
"Ela dará à luz um filho e tu o
chamarás com o nome de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos seus pecados.
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse
o que o Senhor havia dito pelo profeta: eis que a virgem conceberá e dará à luz
um filho e o chamarão com o nome de Emanuel, o que traduzido significa: Deus
está conosco!" (Mt 1.21-23).
"Jesus significa literalmente 'Deus
salva', 'Deus liberta’. Por isso, o Natal, nascimento do Salvador, é festa de
libertação tanto como a Páscoa da ressurreição.
A palavra ‘salva' em hebraico significa
'ter espaço', 'dispor de lugar’, 'estar em amplitude', ‘desenvolver-se sem
impedimento', ‘gozar de liberdade', ou seja, libertar."[12]
Aliás, o livro de Mateus vê Jesus
semelhante a Moisés. Assim como o Faraó determinou a matança das crianças (Ex
1.22), assim também Herodes determinou a matança das crianças (Mt 2.16-18).
Assim como Moisés foi ao Egito libertar o
povo (Ex 4.18-20), assim também Jesus foi e voltou do Egito para libertar os
oprimidos (Mt 2.19-23).
Assim como Moisés do monte Sinai deu a lei
para o povo (Ex 19.20-25), assim também Jesus deu a nova lei de Deus no monte
(Mt 5.1s).
O Evangelho de Lucas fala do Reino que
Jesus veio estabelecer: "Eis que conceberás e darás à luz um filho, e o
chamarás com o nome de Jesus. Ele será grande, será chamado filho do Altíssimo,
e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, ele reinará na casa de Jacó
para sempre e o seu reinado não terá fim" (Lc 1.31-33).
A Esperança na vinda do Messias
Miquéias,
profeta de Israel/Judá, trouxe uma mensagem dual de julgamento pela injustiça,
mas também de intensa esperança messiânica, profetizando que o
Messias viria de Belém (Mq 5:2) para estabelecer um reino de paz, justiça e
restauração universal, reunindo Seu povo e sendo o Rei Eterno, culminando na
vinda de Jesus Cristo como o "Príncipe da Paz" que traria o perdão e
a salvação definitiva, renovando as promessas de Deus.[13]
Miquéias
5
Versículo 1
Uma vez que
isso deve ser feito, faça-o rapidamente
Ajunta-te agora em tropas, ó filha de tropas; ele nos sitiou; ferirão o
juiz de Israel com uma vara na face.
Disse Wesley: Agora reúna-se - Uma
vez que isso deve ser feito, faça-o rapidamente.
Nínive ou
Babilônia
Esclareceu
Wesley: Ó filha de tropas - Nínive ou Babilônia.
Ele – Senaqueribe, ou Nabucodonosor.
Eles - O inimigo orgulhoso e opressor.
O juiz - O rei.
mas as duas
tribos que aderiram à família de Davi
Disse
Wesley: De Israel – Não as dez
tribos, embora sejam realmente chamadas por este nome, mas as duas tribos que
aderiram à família de Davi.
Uma vara - Este é um discurso proverbial,
expressando o uso mais desdenhoso.
Versículo 2
Mas tu,
Belém Efrata
Mas tu, Belém Efrata, ainda que sejas pequena entre os milhares de Judá,
de ti sairá a mim aquele que há de reinar em Israel; cujas saídas são desde a
antiguidade, desde a eternidade.
da
fecundidade da terra
Disse
Wesley: Belém - Belém de Judá
foi chamada de Efrata, da fecundidade da terra onde
estava: a palavra de onde é derivada importando fecundidade.
você é
honrado acima de todos eles
Disse
Wesley: Você é pequeno - Se você
é o menor em outros aspectos, nisso, você é honrado
acima de todos eles.
Governante - Rei e soberano.
Em Israel - Em meio ao Israel de Deus.
Indo em frente - Cuja geração, como ele é o Filho de
Deus, igual a seu pai, é eterno, disse Wesley.
Versículo 3
Portanto,
ele os entregará, até o tempo em que aquela que está de parto der à luz
Portanto, ele os entregará, até o tempo em que aquela que está de parto
der à luz; então o resto de seus irmãos voltará para os filhos de Israel.
Ele — Deus.
Desista deles - Para os caldeus.
A filha de
Sião, comparada aqui a uma mulher em trabalho de parto
Disse
Wesley: Ela - A filha de Sião, comparada aqui a uma mulher em trabalho
de parto, será libertada do cativeiro.
Seus irmãos - Os irmãos do Messias. Os de Judá e
Benjamim que foram levados cativos, afirmou Wesley.
Versículo 4
na força do
Senhor, na majestade do nome do Senhor seu Deus
E ele se levantará e se alimentará na força do Senhor, na majestade do
nome do Senhor seu Deus; e eles permanecerão: porque agora ele será grande até
os confins da terra.
O
governante, o Messias permanecerá
Para Wesley: Ele – O governante, o Messias permanecerá. Essa postura fala da prontidão, alegria e estabilidade de Cristo, seu governo e reino.
Como um pastor
Alimentar - Como um pastor
que diligentemente guia, preserva e alimenta suas ovelhas, disse Wesley.
Pela força - Por sua própria força onipotente.
Por
comissão do Pai em cujo nome Cristo veio
Para
Wesley: Do nome - Por comissão do Pai em cujo nome Cristo veio, pregou,
operou milagres e instituiu sua igreja evangélica.
Eles - Sua igreja composta de judeus e
gentios convertidos, continuará; as portas do inferno não prevalecerão contra
eles.
Messias,
pode ser glorificado, em todo o mundo
Para
Wesley: Pois - A igreja é tão
redimida e estabelecida, que Cristo, o Messias, pode ser glorificado, em todo o
mundo.
Versículo 5
E este
homem será a paz, quando a Assíria entrar na nossa terra
E este homem será a paz, quando a Assíria entrar na nossa terra; e
quando pisar nos nossos palácios, levantaremos contra ele sete pastores e oito
homens principais.
Este homem - O Messias.
A paz - Que é prometida ao povo de Deus
Para
Wesley: A paz - Que é prometida
ao povo de Deus; todas as suas libertações não são apenas por causa dele, mas
efetuadas por seu poder.
O que Senaqueribe fez
Disse
Wesley: pisarão em nossos palácios –
O que Senaqueribe fez em todas as cidades de Judá, exceto Jerusalém.
Nós - Ezequias, e com ele os profetas e o
povo, prevaleceremos com Deus para enviar libertação.
Sete
pastores
Sete pastores - Um certo
número colocado para um incerto.
Versículo 6
E
devastarão a terra da Assíria à espada
E devastarão a terra da Assíria à espada, e a terra de Ninrode nas suas entradas; assim nos
livrará da Assíria, quando entrar na nossa terra, e quando pisar dentro dos
nossos termos.
Disse
Wesley: Eles - Os sete pastores
e oito homens principais, esses grandes instrumentos da vingança de Deus e da
libertação de sua igreja.
Assim fez
Merodaque Baladã
Esclareceu Wesley: Devastar a terra –
Assim fez Merodaque Baladã, rei da Babilônia.
A terra de Ninrode - O mesmo com a terra
da Assíria.
A entrada - As fronteiras fortificadas. Desta
maneira, ele, o Messias, libertará os judeus, seu povo.
O tipo de
todos os outros inimigos
O assírio - O tipo de todos os outros inimigos,
para o povo de Deus.
Versículo 7
Este
remanescente onde quer que estejam, se multiplicará
E o resto de Jacó estará no meio de muitos povos como o orvalho da parte
do Senhor, como as chuvas sobre a erva, que não demoram para o homem, nem
esperam pelos filhos dos homens.
Esclareceu
Wesley: Como um orvalho - Este
remanescente onde quer que estejam, se multiplicará como o orvalho que refresca
a grama, então onde este remanescente está, será uma bênção para aqueles que os
cercam, que os usam de forma amigável.
O
remanescente de Deus será uma bênção para os lugares em que vivem
Esclareceu
Wesley: Como as chuvas - Deus os
abençoará por sua mão imediata, como ele sozinho, sem a ajuda do homem, dá
orvalho e chuvas. Como isso foi cumprido no tipo, antes que o evangelho fosse
pregado a todas as nações, assim foi, agora é e sempre será cumprido nas eras
vindouras. O remanescente de Deus será uma bênção para os lugares em que vivem.
Versículo 8
E o resto
de Jacó estará entre os gentios
E o resto de Jacó estará entre os gentios, no meio de muitos povos, como
um leão entre os animais da floresta, como um leão novo entre os rebanhos de
ovelhas, o qual, se passar, tanto pisa como despedaça, e ninguém pode livrar.
Como um leão - Para força e coragem, que os animais
da floresta não se atrevem a se opor, e não podem resistir, disse Wesley..
Versículo 9
A tua mão
se levantará sobre os teus adversários
A tua mão se levantará sobre os teus adversários, e todos os teus
inimigos serão exterminados.
Tua mão - Tu, povo de Deus.
Versículo 10
Não em
julgamento, mas em misericórdia
E acontecerá naquele dia, diz o Senhor, que exterminarei os teus cavalos
do meio de ti, e destruirei os teus carros.
Esclareceu
Wesley: Eu cortarei - Não em
julgamento, mas em misericórdia, pois não haverá necessidade deles, nem a
igreja de Deus mais confiará neles.
Tuas carruagens – Carruagens
preparadas para a guerra.
Versículo 11
Corte a
ocasião de fortificar suas cidades
E destruirei as cidades da tua terra, e derrubarei todas as tuas
fortalezas;
Afirmou Wesley: As cidades - Corte a ocasião de fortificar suas cidades, você não
precisará de outra defesa do que o que eu sou para você.
Versículo 12
Deus, em
misericórdia para com o seu povo, tirará essas ocasiões de pecado
E cortarei da tua mão as feitiçarias; e não terás mais adivinhos;
Eu cortarei - Deus, em
misericórdia para com o seu povo, tirará essas ocasiões de pecado, disse
Wesley em suas notas.
Versículo 13
Isso foi
verificado entre os judeus
Também exterminarei as tuas imagens esculpidas, e as tuas imagens em pé
do meio de ti; e não mais adorarás a obra das tuas mãos.
Afirmou
Wesley: Imagens esculpidas - Isso foi verificado entre os judeus, que até hoje
odeiam imagens para usos divinos, e aprenderam isso em seu cativeiro.
Versículo 14
Os bosques
que eles abusaram pela adoração idólatra
E arrancarei os teus bosques do meio de ti, assim destruirei as tuas
cidades.
Teus bosques - Os bosques que
eles abusaram pela adoração idólatra, explicou Wesley em suas notas.
Versículo 15
De uma maneira sem precedentes. Cristo dará a seu Filho o coração ou o
pescoço de seus inimigos
E executarei vingança com ira e furor sobre os
gentios, como eles não ouviram.
Afirmou Wesley: Não ouvi - De uma maneira sem
precedentes. Cristo dará a seu Filho o coração ou o pescoço de seus inimigos, e
fará deles seus amigos ou escabelo de seus pés.[14]
A
esperança com o nascimento de Jesus
Porque hoje vos nasceu na cidade de Davi o
Salvador, que é Cristo, o Senhor.
Lucas
2
Maria e
José estavam em Belém para o censo. “E enquanto
eles estavam lá, os dias foram cumpridos que ela deveria ser entregue”.
Wesley comentou: “Maria parece não ter sabido que a criança deve ter nascido em
Belém, de acordo com a profecia. Mas a providência de Deus cuidou disso”.
O Evangelho
de Lucas registrou: “E ela deu à luz seu filho
primogênito, envolveu-o em panos e deitou-o numa manjedoura; porque não havia
lugar para eles na estalagem”.
Wesley
comentou: “Ela o deitou na manjedoura -
“Talvez possa ser traduzido na baia. Eles foram alojados no estábulo de bois,
montado por ocasião da grande afluência, para convidados pobres”.
“Glória a Deus nas alturas; paz na terra; boa vontade para com os
homens”, Wesley comentou: “Pois com o nascimento do
Redentor, paz e todo tipo de felicidade, descem para habitar na terra: sim, os
transbordamentos da boa vontade e favor divinos são agora exercidos para com os
homens”.
Sobre
Simeão, Wesley disse: “Isto é, ele era um profeta”.
Durante
a apresentação de Jesus no templo, apareceram Simeão e Ana.
Simeão profetizou sobre Jesus: “Luz para alumiar os gentios, e glória do teu povo
Israel”.
Wesley
comentou: “E a glória do teu povo Israel - Pois depois que os gentios forem iluminados, todo o Israel será
salvo”.
Comentários de Wesley
O censo
Que todo o
mundo deveria ser inscrito - Que todos os habitantes, homens e mulheres, de
todas as cidades do império romano, com suas famílias e propriedades, deveriam
ser registrados.
Versículo 2
Essa
tributação
(E essa tributação foi feita pela primeira vez quando Cirênio era
governador da Síria.)
Comentários de Wesley
Públio Sulpício Quirino
Quando Cirênio era governador da Síria -
Quando Públio Sulpício Quirino governou a província da Síria, na qual a Judéia
estava então incluída.
Versículo 6
Os dias se
cumpriram em que ela deveria ser entregue
E assim aconteceu que, enquanto eles estavam lá, os
dias se cumpriram em que ela deveria ser entregue.
Comentários de Wesley
E enquanto eles estavam lá, os dias foram cumpridos
que ela deveria ser entregue - Maria parece não ter sabido que a criança deve ter nascido em
Belém, de acordo com a profecia. Mas a providência de Deus cuidou disso.
E ela deu à luz seu filho primogênito
E ela deu à luz seu filho primogênito, envolveu-o em panos e deitou-o
numa manjedoura; porque não havia lugar para eles na estalagem.
Comentários de Wesley
Eles foram alojados no estábulo de bois, montado por ocasião da grande
afluência, para convidados pobres
Ela o deitou na manjedoura -
Talvez possa ser traduzido na baia. Eles foram alojados no estábulo de bois,
montado por ocasião da grande afluência, para convidados pobres.
Não havia lugar para eles na estalagem
Não havia lugar para eles na estalagem -
Agora também, raramente há espaço para Cristo em uma pousada. Mateus 1:25
Versículo 11
Salvador,
que é Cristo, o Senhor
Porque hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador, que é Cristo, o
Senhor.
Comentários de Wesley
Para vocês - pastores; Israel; humanidade.
Versículo 14
Glória a
Deus nas alturas
Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os
homens.
Comentários de Wesley
Glória a Deus nas alturas; paz na terra; boa vontade para com os homens - Os gritos da multidão são geralmente divididos em frases curtas.
Esta aclamação de júbilo representa fortemente a piedade e a benevolência
desses espíritos celestiais: como se tivessem dito: Glória a Deus nas alturas:
que todas as legiões angélicas ressoem seus louvores. Pois com o nascimento do
Redentor, paz e todo tipo de felicidade, descem para habitar na terra: sim, os
transbordamentos da boa vontade e favor divinos são agora exercidos para com os
homens.
E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus
E os pastores voltaram, glorificando e louvando a
Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora dito.
Comentários de Wesley
Por todas as coisas que eles ouviram - De Maria; como lhes foi dito - Pelos anjos. [15]
Os evangélicos dos EUA têm um
pensamento assim. Muitos cânticos falam de estar voltando para Casa, após a
morte.
Esperança da verdadeira santidade e felicidade
A esperança
registrada no Sermão da Montanha está intrinsecamente ligada às promessas
do Reino de Deus e à vida eterna em Cristo, não como uma expectativa de sucesso
mundano, mas como uma confiança e certeza objetivas de um futuro
garantido por Deus. Jesus oferece a esperança de que, ao viver de acordo com os
princípios do Reino, Seus seguidores herdarão a terra, verão a Deus e serão
consolados.[16]
Mateus 5
Versículo 1
Subiu a um monte
E, vendo a multidão, subiu a um monte e, quando se pôs, aproximaram-se
dele os seus discípulos.
Comentários
de Wesley
E vendo as multidões - A alguma distância,
como eles estavam vindo para ele de todos os lados.
Ele subiu para a montanha - Que
estava perto: onde havia espaço para todos eles.
Todos os que desejavam aprender com ele
Seus discípulos – não apenas seus doze
discípulos, mas todos os que desejavam aprender com ele.
E os ensinou, dizendo
E ele abriu a boca e os ensinou, dizendo:
Comentários
de Wesley
Fazer os homens felizes, foi o grande negócio para
o qual nosso Senhor veio ao mundo
E ele abriu a boca - Uma frase que sempre
denota um discurso definido e solene; e ensinou-os - Para abençoar os homens;
fazer os homens felizes, foi o grande negócio para o qual nosso Senhor veio ao
mundo. E, portanto, ele aqui pronuncia oito bênçãos juntas, anexando-as a
tantos passos no cristianismo. Sabendo que a felicidade é nosso objetivo comum
e que um instinto inato nos impele continuamente a buscá-la, ele se aplica da
maneira mais gentil a esse instinto e o direciona para seu objeto adequado.
Embora
todos os homens desejem, poucos alcançam a felicidade, porque a buscam onde ela
não pode ser encontrada
Embora
todos os homens desejem, poucos alcançam a felicidade, porque a buscam onde ela
não pode ser encontrada. Nosso Senhor, portanto, começa sua instituição divina,
que é a arte completa da felicidade, apresentando a todos os que têm ouvidos
para ouvir, o verdadeiro e único método verdadeiro de adquiri-la.
Ele parece, por assim dizer, deixar de lado sua
autoridade suprema como nosso legislador, para que possa desempenhar melhor o
papel de: nosso amigo e Salvador
Observe a
condescendência benevolente de nosso Senhor. Ele
parece, por assim dizer, deixar de lado sua autoridade suprema como nosso
legislador, para que possa desempenhar melhor o papel de: nosso amigo e
Salvador. Em vez de usar o estilo elevado, em comandos positivos, ele, de
uma maneira mais gentil e envolvente, insinua sua vontade e nosso dever,
declarando felizes aqueles que o cumprem.
Comentários
de Wesley
Um doce convite à verdadeira santidade e felicidade
3. Felizes são os pobres - No seguinte discurso há, 1. Um doce convite à verdadeira
santidade e felicidade, versículo 3-12. Mateus 5:3-48. Um persuasivo para
transmiti-lo aos outros, versículo 13-16. Mateus 5:13-48. Uma descrição da
verdadeira santidade cristã, versículo 17; cap. ii,12, Mateus 5:17; Mateus 7:12. (No qual é
fácil observar, a última parte responde exatamente à primeira.)
A conclusão: dar uma marca segura do verdadeiro
caminho
4. A conclusão: dar uma marca segura do
verdadeiro caminho, advertir contra os falsos profetas, exortar a seguir a
santidade.
Aqueles que são sinceramente penitentes
Os pobres de espírito - Aqueles que são sinceramente penitentes, aqueles que
estão verdadeiramente convencidos do pecado; que vêem e sentem o estado em que
se encontram por natureza, sendo profundamente sensíveis à sua pecaminosidade,
culpa, desamparo.
O presente reino interior: justiça, paz e alegria
no Espírito Santo
Porque deles é o reino dos céus - O
presente reino interior: justiça, paz e alegria no Espírito Santo, bem como o
reino eterno, se perseverarem até o fim. Lucas 6:20.
Comentários
de Wesley
Uma descrição da verdadeira santidade cristã
Felizes os
pobres - No discurso a seguir, há, Um doce convite à verdadeira santidade e
felicidade, Mateus 5: 3-12. Um
persuasivo para transmiti-lo aos outros, Mateus
5: 13-16. Uma descrição da verdadeira santidade cristã, Mateus 5:17; Mateus
7:12 . (No qual é fácil observar, a última parte responde
exatamente à primeira.) A conclusão: dar uma marca segura do verdadeiro
caminho, advertir contra os falsos profetas, exortar a seguir a santidade. Os
pobres de espírito - Aqueles que são sinceramente penitentes, aqueles que estão
verdadeiramente convencidos do pecado; que vêem e sentem o estado em que se
encontram por natureza, sendo profundamente sensíveis à sua pecaminosidade,
culpa, desamparo. Porque deles é o reino dos céus - O presente reino interior:
justiça, paz e alegria no Espírito Santo, bem como o reino eterno, se
perseverarem até o fim. Lucas 6:20.
Ou por seus próprios pecados, ou por outros homens
Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Comentários
de Wesley
Aqueles que choram - Ou por seus próprios pecados, ou por outros homens, e
são constante e habitualmente sérios.
Eles serão consolados
Eles serão consolados -
Mais sólida e profundamente, mesmo neste mundo, e eternamente no céu.
Versículo 5
Bem-aventurados
os mansos
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.
Comentários
de Wesley
Aqueles que mantêm todas as suas paixões e afeições
uniformemente equilibradas
Felizes são os mansos -
Aqueles que mantêm todas as suas paixões e afeições uniformemente equilibradas.
Eles desfrutarão de qualquer porção que Deus lhes
deu aqui, e daqui em diante possuirão a nova terra, onde habita a justiça
Eles herdarão a terra -
Eles terão todas as coisas realmente necessárias para a vida e a piedade. Eles
desfrutarão de qualquer porção que Deus lhes deu aqui, e daqui em diante
possuirão a nova terra, onde habita a justiça.
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão
saciados.
Comentários
de Wesley
Após a santidade aqui descrita
Aqueles que têm fome e sede de justiça - Após a santidade aqui descrita. Eles ficarão
satisfeitos com isso.
Versículo 7
Bem-aventurados
os misericordiosos
Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
Comentários
de Wesley
Ele nos retribuirá mil vezes mais, o amor que temos
por qualquer um por sua causa
O misericordioso - O terno de coração:
aqueles que amam todos os homens como a si mesmos: Eles alcançarão misericórdia
- Qualquer misericórdia que desejemos de Deus,
mostremos aos nossos irmãos. Ele nos retribuirá mil vezes mais, o amor que temos
por qualquer um por sua causa.
Bem-aventurados
os puros de coração
Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
Comentários
de Wesley
Aqueles que amam a Deus de todo o coração
Os puros de coração - Os santificados:
aqueles que amam a Deus de todo o coração.
Eles verão Deus - Em todas as coisas
aqui; doravante em glória.
Bem-aventurados
os pacificadores
Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
Comentários de Wesley
A paz no sentido bíblico implica todas as bênçãos,
temporais e eternas
Os pacificadores - Aqueles que, por
amor a Deus e ao homem, fazem todo o bem possível a todos os homens. A paz no sentido bíblico implica todas as bênçãos,
temporais e eternas.
Mas nosso Senhor sabia muito bem que não seria
assim, enquanto Satanás fosse o príncipe deste mundo. Ele, portanto, os adverte
antes do tratamento que todos deveria
Eles serão chamados de filhos de Deus -
Serão reconhecidos como tal por Deus e pelo homem. Alguém poderia imaginar que
uma pessoa com esse temperamento e comportamento amáveis seria a queridinha da
humanidade.
Mas nosso Senhor sabia muito bem que não seria assim, enquanto Satanás
fosse o príncipe deste mundo
Comentários de Wesley
Mas nosso Senhor sabia muito bem que não seria assim, enquanto Satanás
fosse o príncipe deste mundo. Ele, portanto, os adverte antes do tratamento que
todos deveriam esperar, que estavam determinados a seguir
seus passos, acrescentando imediatamente: Felizes são aqueles que são
perseguidos por causa da justiça. Através de todo esse discurso, não podemos
deixar de observar o método mais exato que pode ser concebido. Cada parágrafo,
cada frase, está intimamente ligado tanto com o que o precede quanto com o que
o segue.
E não é
esse o padrão para todo pregador cristão?
E não é
esse o padrão para todo pregador cristão? Se alguém, então, é capaz de segui-lo
sem qualquer premeditação, bem: se não, que não se atreva a pregar sem ele.
Nenhuma rapsódia, nenhuma incoerência, sejam as coisas ditas verdadeiras ou
falsas, vem do Espírito de Cristo, disse Wesley.
Bem-aventurados
os que são perseguidos
Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque
deles é o reino dos céus.
Comentários
de Wesley
Aquele que é verdadeiramente um homem justo, aquele
que chora, e aquele que é puro de coração, sim, todos os que viverão
piedosamente em Cristo Jesus, sofrerão perseguição
Por causa da justiça - Isto é, porque eles
têm, ou seguem depois, a justiça aqui descrita. Aquele que é verdadeiramente um
homem justo, aquele que chora, e aquele que é puro de coração, sim, todos os
que viverão piedosamente em Cristo Jesus, sofrerão perseguição, 2 Timóteo 3:12 . O mundo sempre dirá: Fora
com esses companheiros da terra. Eles são feitos para reprovar nossos
pensamentos. Eles são dolorosos para nós até mesmo de se ver. Suas vidas não
são como as dos outros homens; seus caminhos são de outra moda.
Bem-aventurados
sois vós, quando os homens vos injuriarem e perseguirem
Bem-aventurados sois vós, quando os homens vos injuriarem e perseguirem,
e disserem falsamente todo o mal contra vós, por minha causa.
Comentários
de Wesley
Injuriar - Quando presente: diga todo o mal -
Quando você está ausente.
Grande é o vosso galardão
Alegrai-vos e exultai, porque grande é o vosso galardão nos céus, porque assim
perseguiram os profetas que foram antes de vós.
Comentários
de Wesley
Sua recompensa - Mesmo além da felicidade que natural e
diretamente resulta da santidade.
Mas todos vós que sois assim santos, sois o sal da
terra
Vós sois o sal da terra; mas, se o sal perdeu o seu sabor, com que será
salgado? daí em diante não serve para nada, a não ser para ser expulso e pisado
pelos homens.
Comentários
de Wesley
Vós – Não os apóstolos, não apenas
ministros; mas todos vós que sois assim santos, sois o
sal da terra - Deveis temperar os outros. Marcos
9:50; Lucas 14:34.
Se sois assim santos, não podeis ser escondidos
mais do que o sol no firmamento
Vós sois a luz do mundo. Uma cidade que está situada em uma colina não
pode ser escondida.
Comentários
de Wesley
Vós sois a luz do mundo - Se
sois assim santos, não podeis ser escondidos mais do que o sol no firmamento:
não mais do que uma cidade em uma montanha - Provavelmente apontando para o
topo da colina oposta.
Nem se
acende uma candeia e a põe debaixo do alqueire
Nem se acende uma candeia e a põe debaixo do alqueire, mas no castiçal;
e ilumina todos os que estão na casa.
Comentários
de Wesley
O próprio desígnio de Deus em lhe dar esta luz era
que ela pudesse brilhar
Não, o
próprio desígnio de Deus em lhe dar esta luz era que ela pudesse brilhar. Marcos 4:21; Lucas
8:16; Lucas 11:33.
Isto é, para que, vendo as tuas boas obras, sejam
movidos a amar e servir a Deus da mesma forma
Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as
vossas boas obras, e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.
Comentários
de Wesley
Para que vejam — e glorifiquem — isto é, para que,
vendo as tuas boas obras, sejam movidos a amar e servir a Deus da mesma forma. [17]
Promessa e esperança de vida eterna
Sim, no Evangelho de João, capítulo 14, Jesus
oferece palavras de profundo conforto, promessa e esperança de vida eterna aos
Seus discípulos, e por extensão, a todos os crentes. [18]
João 14
"Não se perturbe o coração de vocês.
Creiam em Deus; creiam também em mim. Na casa de meu Pai há muitos aposentos;
se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar-lhes lugar. E se eu for e
lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para que vocês estejam
onde eu estiver” (João
14.1-3).
João Wesley
Deus; creiam também em mim. Na casa de
meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou
preparar-lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei
para mim, para que vocês estejam onde eu estiver” (João
14.1-3).
João Wesley
- Esta é a soma de todo o seu discurso,
que é exortado até que eles acreditassem, João 16:30. E comentou:
“Não deixe seu coração ser perturbado -
Na minha partida. Acredite então nosso Senhor ora e parte. Na casa de meu Pai há muitas
moradas - O suficiente para receber tanto os santos anjos e seus predecessores
na fé, e todos os que agora creem, e uma grande multidão, que nenhum homem pode
contar.”[19]
Estou voltando para o Pai
“Jesus
lhe disse: "Maria! " Então, voltando-se para ele, Maria exclamou em
aramaico: "Rabôni! " (que significa Mestre). Estou voltando para o
Pai
“Jesus
lhe disse: "Maria! " Então, voltando-se para ele, Maria exclamou em
aramaico: "Rabôni! " (que significa Mestre).
Jesus
disse: "Não me segure, pois ainda não voltei para o Pai. Vá, porém, a meus
irmãos e diga-lhes: Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e
Deus de vocês". Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos: "Eu vi
o Senhor!" e contou o que ele lhe dissera” (João 20.16-18).
Jesus
foi enviando pelo Pai (João 3.16) e agora retornava para a Casa do Pai.
João
Wesley afirma que nós também deixamos um dia a Casa do Pai para vir para a
Terra como peregrinos:
“Quão verdadeiramente sábio é o
cristão! Ele sabe que é um espírito eterno que saiu de Deus e foi enviado por
Ele para habitar aqui numa casa de argila, não para fazer a sua vontade, mas a
daquele que o enviou.
Conhece o mundo, o lugar em que tem de
passar alguns dias ou anos, não como um habitante, mas como um estrangeiro e
viandante na sua trajetória para as moradas eternas; assim usa o mundo não
abusando dele e sabendo que o melhor passará. Sermões: "Sobre o sermão do
monte: XIII", II, 2 (5,11,29-30)”.[20]
[1] Visão geral criada por IA do Google
[2]
FEUILET,
R., Introdução à Bíblia, SP, Editora Herder, 1968, p. 38.
[3] Visão geral criada por IA do Google
[4] ARIAS, M., Salvação Hoje, RI, Editora Vozes/Tempo e Presença, 1974, p. 35.
[5] Visão geral criada por IA do Google
[6] Visão geral criada por IA do Google
[7] Visão geral criada por IA do Google
[8]
FEUILET,
R., Introdução à Bíblia, SP, Editora Herder, 1968, p. 38.
[9]
FEUILET,
R., Introdução à Bíblia, SP, Editora Herder, 1968, p. 38.
[10] Visão geral criada por IA do Google
[11] ARIAS, M., Salvação Hoje, RI, Editora Vozes/Tempo e Presença, 1974, p. 35.
[12] ARIAS, M., Salvação Hoje, RI, Editora Vozes/Tempo e Presença, 1974, p. 35.
[13] Visão geral criada por IA do Google
[14] .
https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/micah-5.html.
[15] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/luke-2.html
[16] Visão geral criada por IA do Google
[17] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/matthew-5.html
[18] Visão geral criada por IA do Google
[19] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/john-14.html
[20] BURTNER, Robert -
CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Junta Geral de Educação
Cristã, Imprensa Metodista, 1960, p. 283.
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