Daí a Cesar o que é de César e a Deus o que é
de Deus
A posição de Jesus em questões políticas com
comentários de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Tradutor:
Google
Toda gloria a
Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia
e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
É casado com RoseMary. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século
XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
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Índice
· Introdução
· Destaques dos capítulos do livro
· Maria e José obedecem ao decreto do Imperador
e participam do censo
· A perseguição do rei Herodes ao menino Jesus
· Jesus diante dos Herodianos
· Jesus diante de Pilatos e Herodes
· Jesus chamou Herodes de raposa
· A questão política no cântico de Maria
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Introdução
“Daí a Cesar o que é de César e a Deus o que
é de Deus” é um livro de 26 páginas
baseado nos Evangelhos e nos comentários de Wesley.
“Jesus não se encaixou em partidos políticos, mas sua mensagem e ações
tinham profunda relevância política ao desafiar sistemas de opressão, focar no Reino de Deus (uma
nova ordem de serviço e justiça), e interpelar autoridades como Pilatos, mesmo
mantendo uma posição de não-intervenção direta nos assuntos seculares romanos,
orientando seus seguidores a "dar
a César o que é de César e a Deus o que é de Deus". Sua
política era de transformação radical, focada na vida, inclusão (pobres,
mulheres, excluídos) e empoderamento, mostrando que a fé se manifesta na
realidade e na busca por libertação” [1]
Desde o seu nascimento, quando seus pais obedeceram ao
decreto do imperador e viajaram até Belém para realizar o censo e, quando
nasceu, foi perseguido por Herodes, Jesus esteve envolvido em questões
políticas.
A própria "Magnificat", o cântico de Maria, tem aspecto político.
Jesus separou bem as questões, quando disse: Daí a
César o que é de César e a Deus o que é de Deus.
Diante das nossas difíceis questões relacionadas à
política, este livro nos dá uma visão geral da atuação de Jesus em relação a
esse tema.
O Autor
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Destaques dos capítulos do livro
A perseguição do rei Herodes ao menino Jesus
“A
perseguição de Herodes ao menino Jesus, descrita no Evangelho de Mateus,
ocorreu porque os Magos perguntaram sobre o "Rei dos Judeus"
recém-nascido, alarmando o megalomaníaco Herodes, que temia perder seu trono,
resultando no Massacre dos Inocentes, onde ordenou a morte de todos os meninos de até dois anos em Belém para eliminar Jesus, forçando a família de Jesus a
fugir para o Egito por um tempo, conforme orientação divina, com o evento sendo
visto como cumprimento de profecias.” [2]
Jesus diante dos Herodianos
A frase "Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de
Deus" é uma famosa citação de Jesus Cristo (encontrada em Mateus 22:21 e
Marcos 12:17) que significa que devemos cumprir nossos deveres cívicos e
materiais com o Estado (pagar impostos, obedecer leis, respeitar autoridades)
e, ao mesmo tempo, honrar a Deus com nossa fé, valores morais, adoração e
dedicação ao próximo, reconhecendo que somos cidadãos terrenos e espirituais, e
que o Reino de Deus tem prioridade, mas não anula as responsabilidades terrenas.[3]
Jesus diante de Pilatos e Herodes
Durante o seu julgamento, a atitude de Jesus foi de dignidade, silêncio
estratégico e afirmação da verdade sobre
a natureza do seu reino, variando ligeiramente entre Pilatos e Herodes.[4]
Jesus chamou Herodes de raposa
Sim, Jesus chamou Herodes de "raposa" em uma passagem bíblica
(Lucas 13:31-32) para descrevê-lo como um ser astuto, perigoso e destrutivo,
que buscava matá-lo, mas que não o intimidaria, pois Jesus continuaria seu
ministério de curar e expulsar demônios, cumprindo sua missão divina. A comparação com a raposa, um animal conhecido por
sua malícia e por destruir plantações, era uma crítica severa à sua crueldade e
falta de dignidade, especialmente após Herodes ter decapitado João Batista e
buscar a morte de Jesus, demonstrando sua natureza traiçoeira e enganos.[5]
A questão política no cântico de Maria
O "Cântico de Maria" (conhecido como Magnificat,
em Lucas 1:46-55) possui uma forte questão
política embutida, sendo frequentemente interpretado como
um texto revolucionário com
implicações sociais e econômicas. [6]
Maria e José obedecem ao decreto do Imperador e participam do censo
Conforme o relato bíblico no
Evangelho de Lucas, Maria e José viajaram de Nazaré para Belém para obedecer ao
decreto de César Augusto, imperador de Roma, que ordenou um
recenseamento (censo) de todo o império.
Os principais detalhes desse
evento são:
- Autoridade
Local: O censo foi realizado
enquanto Quirino era o governador da Síria.
- Motivo
da Viagem: O decreto exigia que cada pessoa se
registrasse em sua cidade de origem ancestral. Como José pertencia à
linhagem do Rei Davi, ele precisou ir a Belém, a "Cidade
de Davi (...)".[7]
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Maria e José obedecem ao decreto do Imperador
e participam do censo
Conforme o
relato bíblico no Evangelho de Lucas, Maria e José viajaram de Nazaré para
Belém para obedecer ao decreto de César Augusto, imperador de Roma,
que ordenou um recenseamento (censo) de todo o império.
Os
principais detalhes desse evento são:
- Autoridade
Local: O censo foi realizado
enquanto Quirino era o governador da Síria.
- Motivo
da Viagem: O decreto exigia
que cada pessoa se registrasse em sua cidade de origem ancestral. Como
José pertencia à linhagem do Rei Davi, ele precisou ir a
Belém, a "Cidade de Davi (...)".[8]
Lucas
2
Maria e
José estavam em Belém para o censo. “E enquanto
eles estavam lá, os dias foram cumpridos que ela deveria ser entregue”.
Wesley comentou: “Maria parece não ter sabido que a criança deve ter nascido em
Belém, de acordo com a profecia. Mas a providência de Deus cuidou disso”.
O Evangelho
de Lucas registrou: “E ela deu à luz seu filho
primogênito, envolveu-o em panos e deitou-o numa manjedoura; porque não havia
lugar para eles na estalagem”.
Wesley
comentou: “Ela o deitou na manjedoura -
“Talvez possa ser traduzido na baia. Eles foram alojados no estábulo de bois,
montado por ocasião da grande afluência, para convidados pobres”.
“Glória a Deus nas alturas; paz na terra; boa vontade para com os
homens”, Wesley comentou: “Pois com o nascimento do
Redentor, paz e todo tipo de felicidade, descem para habitar na terra: sim, os
transbordamentos da boa vontade e favor divinos são agora exercidos para com os
homens”.
Sobre
Simeão, Wesley disse: “Isto é, ele era um profeta”.
Durante
a apresentação de Jesus no templo, apareceram Simeão e Ana.
Simeão profetizou sobre Jesus: “Luz para alumiar os gentios, e glória do teu povo
Israel”.
Wesley
comentou: “E a glória do teu povo Israel - Pois depois que os gentios forem iluminados, todo o Israel será
salvo”.
Comentários de Wesley
O censo
Que todo o
mundo deveria ser inscrito - Que todos os habitantes, homens e mulheres, de
todas as cidades do império romano, com suas famílias e propriedades, deveriam
ser registrados.
Versículo 2
Essa
tributação
(E essa tributação foi feita pela primeira vez quando Cirênio era
governador da Síria.)
Comentários de Wesley
Públio Sulpício Quirino
Quando Cirênio era governador da Síria -
Quando Públio Sulpício Quirino governou a província da Síria, na qual a Judéia
estava então incluída.
Versículo 6
Os dias se
cumpriram em que ela deveria ser entregue
E assim aconteceu que, enquanto eles estavam lá, os
dias se cumpriram em que ela deveria ser entregue.
Comentários de Wesley
E enquanto eles estavam lá, os dias foram cumpridos
que ela deveria ser entregue - Maria parece não ter sabido que a criança deve ter nascido em
Belém, de acordo com a profecia. Mas a providência de Deus cuidou disso.
Versículo 7
E ela deu à luz seu filho primogênito
E ela deu à luz seu filho primogênito, envolveu-o em panos e deitou-o
numa manjedoura; porque não havia lugar para eles na estalagem.
Comentários de Wesley
Eles foram alojados no estábulo de bois, montado por ocasião da grande
afluência, para convidados pobres
Ela o deitou na manjedoura -
Talvez possa ser traduzido na baia. Eles foram alojados no estábulo de bois,
montado por ocasião da grande afluência, para convidados pobres.
Não havia lugar para eles na estalagem
Não havia lugar para eles na estalagem -
Agora também, raramente há espaço para Cristo em uma pousada. Mateus 1:25
Versículo 11
Salvador,
que é Cristo, o Senhor
Porque hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador, que é Cristo, o
Senhor.
Comentários de Wesley
Para vocês - pastores; Israel; humanidade.
Versículo 14
Glória a
Deus nas alturas
Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os
homens.
Comentários de Wesley
Glória a Deus nas alturas; paz na terra; boa vontade para com os homens - Os gritos da multidão são geralmente divididos em frases curtas.
Esta aclamação de júbilo representa fortemente a piedade e a benevolência
desses espíritos celestiais: como se tivessem dito: Glória a Deus nas alturas:
que todas as legiões angélicas ressoem seus louvores. Pois com o nascimento do
Redentor, paz e todo tipo de felicidade, descem para habitar na terra: sim, os
transbordamentos da boa vontade e favor divinos são agora exercidos para com os
homens.
Versículo 20
E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus
E os pastores voltaram, glorificando e louvando a
Deus por tudo o que tinham ouvido e visto, como lhes fora dito.
Comentários de Wesley
Por todas as coisas que eles ouviram - De Maria; como lhes foi dito - Pelos anjos.
[9]
A perseguição do rei Herodes ao menino Jesus
A perseguição de Herodes ao menino Jesus,
descrita no Evangelho de Mateus, ocorreu porque os Magos perguntaram sobre o
"Rei dos Judeus" recém-nascido, alarmando o megalomaníaco Herodes,
que temia perder seu trono, resultando no Massacre dos Inocentes, onde ordenou a morte de todos os meninos de até dois anos em Belém para eliminar Jesus, forçando a família
de Jesus a fugir para o Egito por um tempo, conforme orientação divina, com o
evento sendo visto como cumprimento de profecias.” [10]
Mateus 2
Versículo 12-15
partiram para a sua terra por outro caminho
¹² E,
sendo por divina revelação avisados num sonho para que não voltassem para junto
de Herodes, partiram para a sua terra por outro caminho.
e foge para o Egito, e demora-te lá até
que eu te diga; porque Herodes há de procurar o menino para o matar
¹³ E, tendo eles se retirado,
eis que o anjo do Senhor apareceu a José num sonho, dizendo: Levanta-te, e toma
o menino e sua mãe, e foge para o Egito, e demora-te lá até que eu te diga;
porque Herodes há de procurar o menino para o matar.
tomou o menino e sua mãe, de noite, e
foi para o Egito
¹⁴ E, levantando-se ele, tomou o menino e sua mãe, de noite, e foi para o Egito.
E
esteve lá, até à morte de Herodes
¹⁵ E
esteve lá, até à morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da
parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho.
matando todas as crianças que
estavam em Belém
Então Herodes, ao ver que era ridicularizado pelos sábios, ficou
extremamente furioso e enviou, matando todas as
crianças que estavam em Belém e em todas as suas costas, desde os dois anos
de idade em diante, conforme o tempo que diligentemente havia consultado aos
sábios.
Então Herodes, vendo que estava iludido pelos sábios — assim seu orgulho lhe ensinou a encarar essa ação, como se fosse
para expô-lo ao escárnio de seus súditos.
Enviando — um grupo de soldados: Em todos os limites
dele - Em todos os lugares vizinhos, dos quais Rama era um.
Então foi cumprido o que foi dito por Jeremy, o profeta, dizendo,
Comentários de Wesley
Então foi cumprido — Uma passagem das
Escrituras, seja profética, histórica ou poética, é cumprida na linguagem do
Novo Testamento, quando ocorre um evento ao qual pode ser acomodado com grande
decoro.
Em Rama ouviu-se uma voz, lamentação, choro e
grande luto, Raquel chorando por seus filhos, e não seria consolada, porque
eles não estão.
Comentários de Wesley
Raquel chorando por seus filhos — os benjamitas, que habitavam Rama, brotaram
dela. Ela foi enterrada perto desse lugar; e aqui está lindamente representada
ressuscitada, por assim dizer, de seu túmulo, lamentando seus filhos perdidos.
Porque eles não estão — ou seja, estão mortos. A preservação de
Jesus dessa destruição pode ser considerada uma figura do cuidado de Deus com
seus filhos em seu maior perigo. Deus raramente, como poderia facilmente, corta
seus perseguidores de uma só vez. Mas ele oferece um esconderijo para seu povo
e, por métodos não menos eficazes, embora menos pomposos, os preserva de serem
varridos, mesmo quando o inimigo chega como uma enchente. Jeremias 31:15.[11]
Jesus diante dos Herodianos
A frase "Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de
Deus" é uma famosa citação de Jesus Cristo (encontrada em Mateus 22:21 e
Marcos 12:17) que significa que devemos cumprir nossos deveres cívicos e
materiais com o Estado (pagar impostos, obedecer leis, respeitar autoridades)
e, ao mesmo tempo, honrar a Deus com nossa fé, valores morais, adoração e
dedicação ao próximo, reconhecendo que somos cidadãos terrenos e espirituais, e
que o Reino de Deus tem prioridade, mas não anula as responsabilidades terrenas.[12]
Então os
fariseus
Então os fariseus foram e pediram conselhos sobre
como poderiam envolvê-lo em suas palavras.
Marcos 12:13; Lucas 20:20.
Versículo 16
E enviaram
a ele seus discípulos com os herodianos
E enviaram a ele seus discípulos com os herodianos, dizendo: Mestre, sabemos que és verdadeiro e
ensinas o caminho de Deus em verdade, nem te importas com nenhum homem: pois
não consideras a pessoa dos homens.
Os
herodianos eram um grupo de homens particularmente ligados a Herodes e,
consequentemente, zelosos pelos interesses do governo romano, que era o
principal apoio da dignidade e da realeza de sua família.
Não consideras a pessoa dos homens — Não favoreces homem por suas riquezas ou
grandeza.
Versículo 17
É lícito
dar tributo a César, ou não?
Diga-nos, então: O que pensa você? É lícito dar tributo a César, ou não?
Comentários de Wesley
É permitido prestar tributo a Cesar? — Se ele tivesse dito: Sim, os fariseus o acusariam
perante o povo de traidor das liberdades de seu país. Se ele tivesse dito não,
os herodianos o teriam acusado perante o governador romano.
Quem eram os Herodianos?
No tempo de Jesus, os Herodianos eram um grupo
político judaico que apoiava a dinastia Herodes (que
governava como vassalos de Roma) e seus interesses, sendo vistos como
nacionalistas pró-romanos que defendiam a autoridade herodiana, e que, em
conjunto com os Fariseus, mostraram hostilidade a Jesus, questionando-o sobre
impostos e a sua messianidade. Eles eram uma facção política que, por vezes, se
aliava aos Fariseus contra Jesus, mesmo com suas diferenças ideológicas, para
combater uma ameaça comum, focados na paz política e na influência de Herodes,
ao contrário da visão espiritual de Jesus.[13]
Verso 18
Jesus
percebeu a maldade deles
Mas Jesus percebeu a
maldade deles e disse: Por que me tentais, hipócritas?
Hipócritas —
Fingindo ter escrúpulos de consciência, comentou Wesley.
De quem é
essa imagem
E ele lhes diz: De quem é essa imagem e superscrito
Comentários de Wesley
O dinheiro do tributo — Uma moeda romana, carimbada com a cabeça de
César, que geralmente era paga em tributo.
Entregue,
portanto, a César as coisas que são de César
Dizem a ele, de César. Então ele lhes diz: Entregue, portanto, a César as coisas que são de César;
e para Deus as coisas que são de Deus.
Comentários de Wesley
Eles dizem a ele, Cesar — reconhecendo claramente, por terem recebido
sua moeda, que estavam sob seu governo. E, de fato, essa é uma regra vigente. A
moeda atual de cada nação mostra quem é o governador supremo dela. Entreguem
então, fariseus, a César as coisas que vocês mesmos reconhecem serem de César:
e, vós herodianos, enquanto são zelosos por César, veiam que entreguem a Deus
as coisas que são de Deus.[14]
Jesus
diante de Pilatos e Herodes
Durante
o seu julgamento, a atitude de Jesus foi de dignidade,
silêncio estratégico e afirmação da verdade sobre a natureza do seu reino,
variando ligeiramente entre Pilatos e Herodes.[15]
Lucas
23
Não vejo
falha neste homem
Então disse Pilatos aos sumos sacerdotes e ao povo:
Não vejo falha neste homem.
Comentários
de Wesley:
Então disse Pilatos — Depois de ouvir sua defesa — não vejo
falhas nesse homem — não vejo que ele afirme ou tente algo sedicioso ou
prejudicial a César.
Ele agita o
povo
E eles foram ainda mais ferozes, dizendo: Ele agita
o povo, ensinando por todo o judaico, começando da Galileia até este lugar.
Comentários
de Wesley:
Ele
agitou o povo, começando pela Galileia — Provavelmente mencionaram a Galileia para
alarmar Pilatos, pois os galileus eram notórios por sedição e rebelião.
enviou-o a
Herodes
E assim que soube que pertencia à jurisdição de
Herodes, enviou-o a Herodes, que também estava em
Jerusalém naquele momento.
Ele o enviou a Herodes — como seu juiz legítimo, disse Wesley.
quando
Herodes viu Jesus
E quando Herodes viu Jesus,
ficou extremamente feliz: pois desejava vê-lo por um longo tempo, pois já
ouvira muitas coisas sobre ele; e esperava ter visto algum milagre feito por
ele.
Ele há muito tempo desejava vê-lo — Por mera curiosidade, disse Wesley.
Mas ele não
respondeu nada
Então ele perguntou com ele em várias palavras; Mas
ele não respondeu nada.
Comentários
de Wesley:
Ele o questionou —
provavelmente sobre os milagres que se relatava terem sido realizados por ele.
zombou dele
E Herodes, com seus homens de guerra, o anulou,
zombou dele, vestiu-o com uma bela túnica e o enviou novamente para Pilatos.
Comentários
de Wesley:
Herodes o deixou em nada — provavelmente julgando-o tolo, porque ele
não respondeu nada.
Em uma túnica esplêndida — Com trajes reais; indicando que não temia
nada desse rei.
Versículo 15
Eis que
nada digno de morte lhe foi feito
Não, nem Herodes: pois eu te enviei a ele; Eis que
nada digno de morte lhe foi feito.
Ele não fez nada digno de morte — Segundo o julgamento de Herodes também,
disse Wesley.
Versículo 16
o libertarei
Portanto, o repreenderei e o
libertarei.
Comentários
de Wesley:
Portanto, vou repreendê-lo — Aqui Pilatos começou a ceder, o que só os
incentivou a continuar. Mateus
27:15; Marcos 15:6; João 18:39.
Verso 22
Que mal ele
fez?
E ele lhes disse pela terceira vez: Que mal ele
fez? Não encontrei causa de morte nele: portanto, o castigarei e o deixarei ir.
Comentários
de Wesley:
Ele lhes disse pela terceira vez: Que mal ele fez? — Assim como Pedro, discípulo de Cristo, o
desonrou negando-o três vezes, Pilatos, um pagão, honrou Cristo, ao concedê-lo
inocente três vezes. [16]
Jesus
chamou Herodes de raposa
Sim,
Jesus chamou Herodes de "raposa" em uma passagem bíblica (Lucas
13:31-32) para descrevê-lo como um ser astuto, perigoso e destrutivo, que
buscava matá-lo, mas que não o intimidaria, pois Jesus continuaria seu ministério
de curar e expulsar demônios, cumprindo sua missão divina. A comparação com a raposa, um animal
conhecido por sua malícia e por destruir plantações, era uma crítica severa à
sua crueldade e falta de dignidade, especialmente após Herodes ter decapitado
João Batista e buscar a morte de Jesus, demonstrando sua natureza traiçoeira e
enganos.[17]
Lucas 13
Herodes te
matará
No mesmo dia, vieram certos fariseus dizendo-lhe:
Sai daqui, e vai embora: pois Herodes te matará.
Herodes está disposto a te matar — Possivelmente lhe deram a cautela por boa
vontade, disse Wesley.
Ide e digam
àquela raposa
E ele lhes disse: Ide e digam àquela raposa: Eis
que eu expulso os demónios, e faço curas hoje e amanhã, e no terceiro dia serei
perfeiçoado.
E ele disse: Vá contar àquela raposa — Com grande decência assim chamada, por sua
sutileza e covardia. O significado da resposta do nosso Senhor é: Apesar de
tudo o que Ele pode fazer, eu farei, pelo pouco tempo que me resta, as obras
daquele que me enviou. Quando esse tempo se cumprir, serei oferecido. Mas não
aqui, mas na maldita cidade.
Eis que expulso demônios — Com que majestade ele fala com seus
inimigos! Com que ternura com seus amigos! No terceiro dia estou perfeito - No
terceiro dia ele deixou a Galileia e partiu para Jerusalém, para morrer lá. Mas
vamos distinguir cuidadosamente entre aquelas coisas em que Cristo é nosso
modelo e aquelas que eram peculiares ao seu ofício. Seu cargo extraordinário
justificou o uso daquela severidade de linguagem ao falar de príncipes
perversos e mestres corruptos, aos quais não temos mérito; e pelo qual só
trazeríamos escândalo à religião e nos arruinássemos, enquanto irritávamos em
vez de convencer ou reformar aqueles que tão indecentemente repreendemos.
não pode
ser que um profeta pereça fora de Jerusalém
No entanto, devo caminhar até o dia, e até amanhã,
e no dia seguinte: pois não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém.
Comentários de Wesley
Não pode ser que um profeta pereça em Jerusalém — que afirma ser prescrição para assassinar
os mensageiros de Deus. Tamanha crueldade e malícia não podem ser encontradas
em nenhum outro lugar.
Jerusalém,
que matas os profetas
Ó Jerusalém, Jerusalém, que
matas os profetas e lapidas aqueles que te são enviados; quantas vezes eu
teria reunido os teus filhos, como uma galinha reúne sua prole sob suas asas, e
tu não quiseres!
Comentários de Wesley
Quantas vezes eu teria reunido seus filhos — Três visitas solenes que ele fez a
Jerusalém desde seu batismo para esse mesmo propósito. Mateus
23:37.
tua casa te
foi deixada desolada
Eis que a tua casa te foi
deixada desolada: e em verdade te digo: Não me veréis até que venha o tempo
em que digas: Bendito é aquele que vem em nome do Senhor.
Comentários de Wesley
Sua casa está deixada para vocês desolada — Agora está irremediavelmente condenada à
desolação e destruição: E em verdade vos digo, após um curto espaço de tempo,
não me verão até que chegar, quando ensinados por vossas calamidades, estarão
prontos e dispostos a dizer: Bendito é aquele que vem em nome do Senhor. Isso
não implica que eles devam então ver Jesus de forma alguma; mas apenas que
desejassem sinceramente o Messias, e em sua extremidade estivessem prontos para
entreter qualquer um que assumisse esse caráter.[18]
A
questão política no cântico de Maria
O "Cântico
de Maria" (conhecido
como Magnificat,
em Lucas 1:46-55) possui uma forte questão
política embutida, sendo frequentemente interpretado como
um texto revolucionário com
implicações sociais e econômicas. [19]
Dois pontos da dimensão política do cântico são:
- “Inversão de Poder: O texto proclama que Deus "derrubou dos seus tronos os
poderosos e exaltou os humildes". Isso é visto como uma mensagem radical
que desafia as hierarquias de poder estabelecidas na época (e em qualquer
época), sugerindo uma ação divina em favor dos oprimidos contra os
opressores.
- Justiça Econômica: Maria canta que Deus "encheu de bens os famintos e
despediu os ricos de mãos vazias". Essa passagem aborda diretamente a
desigualdade social e a injustiça econômica, indicando que a ação de Deus
visa restaurar o equilíbrio e prover para os necessitados, confrontando a
concentração de riqueza”. [20]
Lucas
1
E Maria disse: Eis a serva do Senhor; seja para
mim, segundo a tua palavra. E o anjo partiu dela.
E Maria disse: Eis a serva do Senhor — Não é improvável que este tempo da fé,
consentimento e expectativa humildes da virgem seja justamente o momento de sua
concepção.
E Maria se levantou naqueles dias, e foi
apressadamente para a região montanhosa, para uma cidade de Juda;
Uma cidade de Judá — provavelmente Hebron, que ficava na região
montanhosa da Judeia e pertencia à casa de Aarão.
E aconteceu que, quando Elisabeth ouviu a saudação
de Maria, o bebê saltou em seu ventre; e Elisabeth foi tomada pelo Espírito
Santo:
Quando Elisabeth ouviu a saudação de Maria — O discurso com que ela a saudou, dando
conta do que o anjo havia dito, a alegria de sua alma tocou tanto seu corpo que
a própria criança em seu ventre se emocionou de maneira incomum, como se
saltasse de alegria.
E bendita a que creu: pois haverá realização
daquelas coisas que lhe foram ditas pelo Senhor.
Feliz ela por acreditar — Provavelmente tinha em mente a descrença de
Zacarias.
E Maria disse: Minha alma engrandece o Senhor,
E Maria disse —
Sob um impulso profético, várias coisas, que talvez ela mesma não compreendesse
totalmente naquela época.
E meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador.
Meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador — Ela parece voltar seus pensamentos aqui
para o próprio Cristo, que nasceria dela, como o anjo lhe dissera, ele deveria
ser o Filho do Altíssimo, cujo nome deveria ser Jesus, o Salvador. E ela se
alegrava na esperança da salvação através da fé nele, que é uma bênção comum a
todos os verdadeiros crentes, mais do que por ser sua mãe pela carne, que era
uma honra própria dela. E certamente ela tinha o mesmo motivo para alegrar-se
em Deus que seu chapéu de Salvador: porque ele considerava a baixa condição de
sua serva da mesma forma que considerava a nossa baixa posição; e garantiu vir
salvá-la e a nós, quando fomos reduzidos ao estado mais baixo do pecado e da
miséria.
Ele demonstrou força com seu braço; Ele espalhou os
orgulhosos na imaginação de seus corações.
Ele forjou força com seu braço — Ou seja, mostrou a grandeza imensa de seu
poder. Ela fala profeticamente dessas coisas como já feitas, o que Deus estava
prestes a fazer pelo Messias.
Ele espalhou os orgulhosos — Visíveis e invisíveis.
Ele derrubou os poderosos de seus assentos e
exaltou os de baixo grau.
Ele rebaixou os poderosos — tanto anjos quanto homens.
Ele colocou seu servo Israel, em lembrança de sua
misericórdia;
Ele ajudou seu servo Israel — enviando o Messias.
Como falou aos nossos pais, a Abraão e à sua
descendência para sempre.
À sua semente —
Sua semente espiritual: todos os verdadeiros crentes.[21]
[1] Visão geral criada por IA do Google
[2] Visão geral criada por IA do Google
[3] Visão geral criada por IA do Google
[4] Visão geral criada por IA do Google
[6] Visão geral criada por IA do Google
[7] Visão geral criada por IA do Google
[8] Visão geral criada por IA do Google
[9] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/luke-2.html
[10] Visão geral criada por IA do Google
[11] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/matthew-2.html
[12] Visão geral criada por IA do Google
[13] Visão geral criada por IA do Google
[14] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/matthew-22.html
[15] Visão geral criada por IA do Google
[16] https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/luke-23.html.
[17] Visão geral criada por IA do Google
[18] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/luke-13.html
[19] Visão geral criada por IA do Google
[20] Visão geral criada por IA do Google
[21] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/luke-1.html.
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