O Pentecostes
e o Cessacionismo
Comentários
de Wesley
Odilon
Massolar Chaves
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Toda
gloria a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Rio de Janeiro –
Brasil
Índice
·
Introdução
·
Promessa do derramar do Espírito em Joel
·
A chegada do Pentecostes
·
O Pentecostes metodista
·
O cessacionismo
Introdução
“O
Pentecostes e o Cessacionismo” é um
livro de 34 páginas que trata essencialmente sobre o Espírito Santo e os dons
do Espírito com comentários de Wesley.
O
"Pentecostes Metodista’ “refere-se à ênfase de Wesley numa experiência transformadora e
santificadora com o Espírito Santo, que se tornou a base
teológica para os movimentos de avivamento e, posteriormente, para o
pentecostalismo”. [1]
Carlos Wesley dizia
frequentemente: "O dia de pentecoste não chegou ainda na sua plenitude;
mas não duvido que venha; e então você verá tantas pessoas santificadas como
justificadas."[2]
O progresso da obra missionária
foi um fruto reconhecido por Wesley que revela a chegada do Pentecoste. Ele
sabia que o Espírito poderia realizar coisas maiores.
A visão e o entendimento dos
irmãos Wesley eram muito amplos para o Pentecostes.
E Wesley finalmente disse:
“Nosso Pentecoste finalmente chegou’, disse em 1762, ao contemplar os
progressos da obra missionária. Somente em Londres, mais de 400 membros das
sociedades testificaram que foram libertos de todo pecado. Em Liverpool, a
sociedade passou por uma verdadeira metamorfose em sua perfeição.”[3]
Mas em seu tempo Wesley
enfrentou o “cessacionismo”, uma crença ainda nos dias de hoje que afirma que
os dons do Espírito só foram para o tempo da Igreja primitiva.
Wesley, na verdade, restaurou a
doutrina do Espírito Santo em seu tempo.
Um tema necessário para nossos
dias.
O Autor
Promessa
do derramar do Espírito em Joel
“A promessa do derramamento do
Espírito Santo, feita pelo profeta Joel (Joel 2:28-32),
é que Deus derramaria Seu Espírito sobre toda a humanidade, sem distinção
de idade ou condição social. Os efeitos esperados incluíam que filhos e filhas
profetizariam, velhos teriam sonhos, jovens teriam visões e até servos e servas
receberiam o Espírito. Esta promessa foi cumprida no Pentecostes, conforme o
apóstolo Pedro citou em Atos 2:17-18”. [4]
Profeta
Joel fala do dia do Senhor: “Tocai a trombeta em Sião, e fazei soar o alarme no meu santo monte;
tremam todos os moradores da terra, porque vem o dia do Senhor, porque está
próximo”.
Wesley fala
de “um tempo de grandes problemas e calamidades. E esta passagem pode muito bem
aludir ao dia do julgamento e às calamidades que precedem esse dia”.
Profeta
Joel diz: “Um fogo devora diante deles; e atrás
deles uma chama arde: a terra é como o jardim do Éden diante deles, e atrás
deles um deserto desolado; sim, e nada lhes escapará”.
E sobre o exército de gafanhotos, Wesley comenta: “Seu exército - De gafanhotos e insetos,
e de caldeus significado por estes”.
R Wesley
diz mais: “Será maior opróbrio sermos escravos das nações representadas pelos
gafanhotos, portanto, em misericórdia, livrai-nos de um e de outro”.
E quando o
profeta Joel diz “Corre para lá e para cá”, Wesley comenta: “Isso não parece
próprio para esses insetos, mas combina bem com soldados, que conquistam uma
cidade e procuram em todos os lugares por pilhagem”.
A través da
profecia de Joel, o Senhor promete vitória: “Mas
tirarei de longe de ti o exército do norte, e o lançarei numa terra estéril e
desolada, com o rosto voltado para o mar oriental, e a sua parte traseira
voltada para o mar extremo, e o seu mau cheiro subirá, e o seu mau cheiro
subirá, porque ele fez grandes coisas”.
Profeta Joel diz: “E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo;
porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, como o Senhor disse, e
no resto que o Senhor chamar”.
Como consequência, o Senhor promete: “E restituir-vos-ei os anos que o gafanhoto comeu, o
gafanhoto, a lagarta e a lagarta, o meu grande exército que enviei contra vós”.
Promete o Espírito: “E acontecerá depois que
derramarei o meu espírito sobre toda a carne; e vossos filhos e vossas filhas
profetizarão, vossos velhos terão sonhos, vossos jovens terão visões”.
Joel 2
Versículo 1
Tocai a
trombeta em Sião
Tocai a trombeta em Sião, e fazei soar o alarme no meu santo monte;
tremam todos os moradores da terra, porque vem o dia do Senhor, porque está
próximo;
Comentários
de Wesley
O profeta continua sua exortação aos sacerdotes
Soprai - O profeta continua sua exortação aos
sacerdotes, que foram designados para convocar as assembleias solenes.
Versículo 2
Dia de
trevas e de trevas
Dia de trevas e de trevas, dia de nuvens e de densas trevas, como a
manhã se espalhava sobre os montes: povo grande e forte; nunca houve coisa
semelhante, nem haverá mais depois dela, mesmo nos anos de muitas gerações.
Comentários
de Wesley
Um tempo de grandes problemas e calamidades
Um dia de trevas - Um tempo de grandes
problemas e calamidades. E esta passagem pode muito bem aludir ao dia do
julgamento e às calamidades que precedem esse dia.
As calamidades que se aproximam se espalham por
este povo.
Como a manhã - Como a manhã se espalha por todo o
hemisfério e primeiro sobre as altas montanhas, assim será que as calamidades
que se aproximam se espalham por este povo.
Um grande povo - Isso parece mais diretamente para os
babilônios.
Atrás deles
um deserto desolado; sim, e nada lhes escapará
Um fogo devora diante deles; e atrás deles uma chama arde: a terra é
como o jardim do Éden diante deles, e atrás deles um deserto desolado; sim, e
nada lhes escapará.
Comentários
de Wesley
Os caldeus, como um fogo consumirá totalmente todas
as coisas
Um fogo – Os caldeus, como um fogo consumirá
totalmente todas as coisas.
Atrás deles - O que é deixado para trás é como
queimado com uma chama.
Como o Éden - Frutífero e agradável.
Versículo 6
O povo
sofrerá muito
Diante de sua face, o povo sofrerá muito: todos os rostos se
escurecerão.
Comentários
de Wesley
A cor dos homens mortos, ou a palidez escura dos
homens assustados
Negritude - Como é a cor dos homens mortos, ou a
palidez escura dos homens assustados em desmaios.
Eles
correrão como homens poderosos
Eles correrão como homens poderosos; eles escalarão a muralha como
homens de guerra; e marcharão cada um pelos seus caminhos, e não quebrarão as
suas fileiras.
Comentários
de Wesley
Prediz o terror e a força de ambos os exércitos
significados por esses gafanhotos
Suas fileiras - Esta habilidade em ordenar e a firmeza
em manter-se sob, exatamente como soldados treinados, prediz o terror e a força
de ambos os exércitos significados por esses gafanhotos, e dos próprios
gafanhotos.
Versículo 8
Quando
caírem sobre a espada, não serão feridos
Nem um empurrará o outro; cada um andará no seu caminho, e quando caírem
sobre a espada, não serão feridos.
Comentários
de Wesley
Feitas pelos assírios ou babilônios
A espada - A espada não será uma arma para
destruí-los; literalmente verificado nos gafanhotos e verificado nas estranhas
preservações nas aventuras mais desesperadas feitas pelos assírios ou babilônios.
Versículo 9
Eles
correrão de um lado para o outro na cidade
Eles correrão de um lado para o outro na cidade; correrão sobre o muro,
subirão sobre as casas; entrarão pelas janelas como ladrões.
Comentários
de Wesley
Isso não parece próprio para esses insetos, mas
combina bem com soldados
Corre para lá e para cá - Isso não parece
próprio para esses insetos, mas combina bem com soldados, que conquistam uma
cidade e procuram em todos os lugares por pilhagem.
Ou abandonadas pelos habitantes, ou defendidas por
aqueles que estão nelas
Corra sobre a parede - Para limpar a parede
de todos os sitiados.
As casas - Ou abandonadas pelos habitantes, ou
defendidas por aqueles que estão nelas.
Como um ladrão - De repente, inesperadamente, para
estragar, se não para matar.
Versículo 10
A terra
tremerá diante deles
A terra tremerá diante deles; os céus tremerão, o sol e a lua
escurecerão, e as estrelas retirarão o seu brilho.
Comentários
de Wesley
A terra - Uma hipérbole divina. Mas isso também
pode ter uma referência ao grande dia.
Versículo 11
E o Senhor
fará soar a sua voz diante do seu exército
E o Senhor fará soar a sua voz diante do seu exército, porque o seu
arraial é muito grande, porque é forte aquele que executa a sua palavra, porque
grande é o dia do Senhor e mui terrível; e quem pode suportá-lo?
Comentários
de Wesley
Convoque-os e encoraje-os
Pronuncie sua voz - Convoque-os e
encoraje-os como um general faz com seus soldados.
De gafanhotos e insetos, e de caldeus significado
por estes
Seu exército - De gafanhotos e insetos, e de caldeus
significado por estes.
E rasgai o
vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor vosso Deus
E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao
Senhor vosso Deus, porque ele é clemente e misericordioso, tardio em irar-se, e
de grande benignidade, e se arrepende do mal.
Comentários
de Wesley
Ele se desvia de executar a ferocidade de sua ira
E se arrepende - Ele se desvia de executar a ferocidade
de sua ira.
Versículo 14
Quem sabe se ele voltará e se arrependerá e deixará uma bênção atrás de
si; uma oferta de manjares e uma libação ao Senhor vosso Deus?
Comentários
de Wesley
Deus não se move de um lugar para outro
Ele vai voltar - Deus não se
move de um lugar para outro; mas quando ele retém suas bênçãos, diz-se que
ele se retira. E assim, quando ele dá sua bênção, diz-se que ele retorna.
Faça com que os gafanhotos partam antes de terem comido
tudo o que há na terra
E deixe uma bênção atrás dele -
Faça com que os gafanhotos partam antes de terem comido tudo o que há na terra.
Versículo 16
Ajuntai o
povo, santificai a congregação
Ajuntai o povo, santificai a congregação, reuni os anciãos, reuni as
crianças e os que mamam os seios; saia o noivo do seu quarto, e a noiva do seu
aposento.
Comentários
de Wesley
Deus com piedade olha para suas lágrimas
As crianças - Embora eles entendam pouco o que é
feito, ainda assim suas cidades ascendem, e Deus com piedade olha para suas
lágrimas.
Uma súplica mais sincera a Deus
Estes que sugam - Seus gritos e
lágrimas podem talvez mover a congregação para uma súplica mais sincera a Deus
por misericórdia. Então, os ninivitas, Jonas
3: 7-8.
O noivo - Deixe o novo homem casado deixar a
alegria das núpcias e afligir-se com o resto.
Versículo 17
Chorem os
sacerdotes, os ministros do Senhor
Chorem os sacerdotes, os ministros do Senhor, entre o pórtico e o altar,
e digam: Poupa, Senhor, o teu povo, e não dês a tua herança ao opróbrio, para
que as nações o dominem; por que diriam entre o povo: Onde está o seu Deus?
Comentários
de Wesley
O pórtico - Aquele imponente pórtico construído
por Salomão, 1 Reis 6:3.
Sacerdotes ordenados a ficar, jejuando e orando
O altar - O altar do holocausto, que ficava a
alguma distância deste pórtico, e aqui estão os sacerdotes
ordenados a ficar, jejuando e orando, de onde eles podem ser ouvidos e
vistos pelo povo no próximo pátio, no qual o povo costumava orar.
Será maior opróbrio sermos escravos das nações
representadas pelos gafanhotos
Reprovar - A fome, embora por gafanhotos, é uma
reprovação a esta tua herança; Será maior opróbrio
sermos escravos das nações representadas pelos gafanhotos, portanto, em
misericórdia, livrai-nos de um e de outro.
Versículo 20
Mas tirarei
de longe de ti o exército do norte, e o lançarei numa terra estéril e desolada
Mas tirarei de longe de ti o exército do norte, e o
lançarei numa terra estéril e desolada, com o rosto voltado para o mar oriental, e a sua parte traseira
voltada para o mar extremo, e o seu mau cheiro subirá, e o seu mau cheiro
subirá, porque ele fez grandes coisas.
Comentários
de Wesley
Deste exército será conduzida
O exército do norte - Aquela parte dos
gafanhotos que estão voltados para o norte.
Com o rosto - A van deste
exército será conduzida para o mar morto, a leste de Jerusalém.
A parte traseira - A retaguarda deste
exército será conduzida para o mar ocidental.
Ou os cadáveres dos assírios mortos e insepultos
Seu fedor - O fedor desses gafanhotos destruindo e
apodrecendo na face da terra, ou os cadáveres dos assírios mortos e insepultos.
Não temais,
animais do campo
Não temais, animais do campo, porque as pastagens do deserto brotam,
porque a árvore dá o seu fruto, a figueira e a videira dão a sua força.
Comentários
de Wesley
Sua força - Traga o máximo que eles são capazes de
suportar.
Alegrai-vos,
pois, filhos de Sião
Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, e alegrai-vos no Senhor vosso Deus,
porque ele vos deu moderadamente a chuva temporã, e fará descer para vós a
chuva, a chuva temporã e a chuva serôdia no primeiro mês.
A chuva de outono que é necessária para suavizar a
terra
A chuva temporã - A chuva de outono
que é necessária para suavizar a terra e prepará-la para receber o milho.
A chuva serôdia - Necessário para
trazer e amadurecer os frutos, contou a chuva serôdia porque esses lavradores e
vinhateiros contaram desde a época da semeadura até a primavera e a colheita.
Comentários
de Wesley
O primeiro mês - Ou seja, nosso março.
E
restituir-vos-ei os anos que o gafanhoto comeu
E as piseiras se encherão de trigo, e as gorduras transbordarão de vinho
e azeite.
Comentários
de Wesley
As gorduras - Os recipientes para os quais o licor
escorria da prensa.
E restituir-vos-ei os anos que o gafanhoto comeu, o gafanhoto, a lagarta
e a lagarta, o meu grande exército que enviei contra vós.
Restaurar — Faça as pazes com você.
E comereis
em abundância, e vos fartareis
E comereis em abundância, e vos fartareis, e louvai o nome do Senhor
vosso Deus, que vos tem feito maravilhosamente; e o meu povo nunca será
envergonhado.
Comentários
de Wesley
E
acontecerá depois que derramarei o meu espírito sobre toda a carne
Maravilhosamente - Em um ano, dando
tanto quanto os gafanhotos desperdiçaram nos anos anteriores.
Envergonhado - Nem decepcionado com suas esperanças,
nem necessário buscar alívio entre os pagãos.
E acontecerá depois que derramarei o meu espírito sobre toda a carne; e
vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos terão sonhos, vossos
jovens terão visões.
Comentários
de Wesley
Em dons extraordinários sobre os primeiros
pregadores do evangelho
Depois - Após o retorno da Babilônia, após os
vários problemas e salvações pelos quais estes podem saber que eu sou o Senhor.
Eu derramarei – Em dons
extraordinários sobre os primeiros pregadores do evangelho, e em várias
graças a todos os crentes.
Mas agora serão ampliados para todas as nações e
para todos os que creem
Sobre toda a carne - Antes que esses dons
fossem confinados a uma nação em particular; mas agora serão ampliados para
todas as nações e para todos os que creem.
Isso foi em parte cumprido de acordo com a carta
nos primeiros dias do evangelho
Profetizará - Isso foi em parte cumprido de acordo
com a carta nos primeiros dias do evangelho; mas a promessa significa que,
derramando do Espírito sobre seus filhos e suas filhas, eles terão um
conhecimento tão completo dos mistérios da lei de Deus, quanto os profetas
antes do tempo.
Mas pode significar mais longe
Sonharás sonhos – Isso também foi literalmente cumprido nos dias dos apóstolos. Mas pode significar mais longe, o conhecimento de Deus e sua vontade abundará entre todas as classes, sexos e idades nos dias do Messias, e não apenas igual, mas superará tudo o que antes era por profecia, sonhos ou visões.
Derramarei
o meu espírito
E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o
meu espírito.
Comentários
de Wesley
Meu espírito - De adoção e santificação.
Sobre esses tempos, verão isso cumprido
E mostrarei prodígios nos céus e na terra, sangue, fogo e colunas de
fumaça.
Comentários
de Wesley
Maravilhas - Aqueles que leem o que os
historiadores relatam sobre esses tempos, verão isso cumprido na própria carta.
Grande
derramamento de sangue
Sangue - Possivelmente erupção de sangue, já
que algumas fontes foram relatadas como tendo corrido com sangue, prefigurando
o grande derramamento de sangue pela espada e as guerras que se seguiram.
Fogo - Ou saindo da terra ou relâmpago no ar.
O sol se
converterá em trevas
O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e
terrível dia do Senhor.
Comentários
de Wesley
Agora especifica o que deve ser feito no céu
O sol - Tendo mencionado os prodígios que
deveriam ser realizados na terra, ele agora especifica
o que deve ser feito no céu.
O dia terrível - O dia profano da destruição de Jerusalém;
tipificando o dia do julgamento.
E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo
E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo; porque no
monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, como o Senhor disse, e no resto
que o Senhor chamar.
Comentários
de Wesley
Ou dessas aflições externas, ou
que é infinitamente melhor das misérias eternas, que engolirão o mundo
incrédulo
Quem chamar - Quem, ouvindo o evangelho, se arrepende e crê em
Cristo.
Libertado -
Ou dessas aflições externas, ou que é infinitamente melhor das misérias
eternas, que engolirão o mundo incrédulo; "e isso agravará a ruína
daqueles que perecem, que eles poderiam ter sido salvos em termos tão
fáceis." É então fácil para um não-eleito se arrepender e crer? Ele não
pode tão facilmente tirar o sol do firmamento? No monte Sião - Na verdadeira
igreja tipificada por Sião.
Jerusalém -
Na Jerusalém mística, a igreja e a cidade do Messias.
Libertação -
Temporal e eterna.
Chamará -
Crer em Cristo, e por ele esperar pela vida eterna.[5]
A chegada
do Pentecostes
“A
chegada do Pentecostes em Atos 2 foi marcada por um barulho forte,
semelhante a um vento forte, que encheu a casa onde os apóstolos estavam reunidos. Em seguida, "línguas como de
fogo" se dividiram e pousaram sobre cada um deles, e todos foram cheios do
Espírito Santo. Como resultado, os apóstolos começaram a falar em outras
línguas, o que permitiu que a multidão de pessoas de diversas nações presentes
em Jerusalém ouvisse as "grandes coisas que Deus tem feito" em suas
próprias línguas”.[6]
Atos 2
Eles
estavam todos de comum acordo em um só lugar
João Wesley
comentou: No pentecostes do Sinai, no Antigo Testamento, e no pentecostes de
Jerusalém, no Novo, onde as duas grandes manifestações de Deus, a legal e a
evangélica; um da montanha e o outro do céu; o terrível e o misericordioso.
Eles estavam todos de comum acordo em um só lugar - Então aqui estava uma
conjunção de companhia, mentes e lugar; todos os cento e vinte estando
presentes.
Versículo 2
E de
repente veio do céu um som, como de um vento impetuoso
Lucas,
autor de Atos dos apóstolos, escreveu: E de
repente veio do céu um som, como de um vento impetuoso e impetuoso, e encheu
toda a casa onde estavam assentados.
E de repente veio um som do céu -
Assim virá o Filho do homem a julgamento, disse Wesley
Isto é,
toda aquela parte do templo onde eles estavam sentados
E encheu toda a casa - Isto é, toda aquela parte do templo onde eles estavam
sentados., disse Wesley.
Versículo 3
Lucas,
autor de Atos dos apóstolos, escreveu: E
apareceram-lhes línguas repartidas, como de fogo, e pousaram sobre cada um
deles.
pequenas
chamas de fogo. Isso é tudo o que a frase, línguas de fogo, significa na
linguagem dos setenta
João Wesley comentou: E apareceram línguas distintas, como de fogo – Ou seja, pequenas chamas de fogo. Isso é
tudo o que a frase, línguas de fogo, significa na linguagem dos setenta. No
entanto, pode sugerir que Deus toca suas línguas, por assim dizer (junto com
seus corações) com fogo divino: ele lhes dá palavras ativas e penetrantes, como
fogo flamejante.
Versículo 4
O milagre
não estava nos ouvidos dos ouvintes, (como alguns supuseram inexplicavelmente),
mas na boca dos falantes
Lucas,
autor de Atos dos apóstolos, relatou: E todos
ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas,
conforme o Espírito lhes concedia que falassem.
E eles começaram a falar em outras línguas - O milagre não estava nos ouvidos dos ouvintes, (como alguns
supuseram inexplicavelmente), mas na boca dos falantes, disse Wesley.
João Wesley comentou nos itens abaixo:
um penhor
para que o mundo inteiro louvasse a Deus em suas várias línguas
E essa
família louvando a Deus juntos, com as línguas de todo o mundo, era um penhor
para que o mundo inteiro louvasse a Deus em suas várias línguas.
o Evangelho
fala com um ardente e flamejante
Como o Espírito lhes deu expressão -
Moisés, o tipo da lei, era de língua lenta; mas o Evangelho fala com um ardente
e flamejante.
Versículo 5
E moravam em Jerusalém judeus - Reunidos de todas as partes
Lucas,
autor de Atos dos apóstolos, escreveu: E
habitavam em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as nações debaixo do
céu.
E moravam em Jerusalém judeus -
Reunidos de todas as partes pela providência peculiar de Deus, disse Wesley.
Versículo 6
Ora, quando
isto se espalhou por toda parte, ajuntou-se a multidão
Lucas escreveu: Ora, quando
isto se espalhou por toda parte, ajuntou-se a multidão, e ficou confusa, porque cada um os ouvia falar na
sua própria língua.
A multidão
se reuniu e ficou confusa
A multidão se reuniu e ficou confusa - Os
movimentos de suas mentes eram rápidos e variados, afirmou Wesley.
Lucas
escreveu: partos, medos, elamitas, habitantes da
Mesopotâmia, da Judéia, da Capadócia, do Ponto e da Ásia,
O dialeto
do qual diferia muito do da Galiléia
Judéia - O dialeto do qual diferia muito do da
Galiléia, explicou Weskey.
Ásia - O país estritamente chamado, disse
Wesley.
Lucas
escreveu: Frígia e Panfília, no Egito, e nas
partes da Líbia ao redor de Cirene, e estrangeiros de Roma, judeus e
prosélitos,
Todos eles
eram em parte judeus de nascimento e em parte proselitos
João Wesley
comentou: Peregrinos romanos -
Nascido em Roma, mas agora morando em Jerusalém. Estes parecem ter vindo a
Jerusalém depois daqueles que estão acima mencionados. Todos
eles eram em parte judeus de nascimento e em parte proselitos
juntamente
com a efusão de seu Espírito
Lucas
escreveu: Creta e árabes, nós os ouvimos falar
em nossas línguas as maravilhosas obras de Deus.
Creta - Uma ilha parece ser mencionada para
todos, disse Wesley.
João Wesley
comentou: As maravilhosas obras de Deus -
Provavelmente aquelas que se relacionam com os milagres, morte, ressurreição e
ascensão de Cristo, juntamente com a efusão de seu Espírito, como cumprimento
de suas promessas, e as gloriosas dispensações da graça do Evangelho.
Versículo 12
Que
significa isto?
Lucas
escreveu: E todos ficaram maravilhados e em
dúvida, dizendo uns aos outros: Que significa isto?
Eles ficaram todos surpresos -
Todos os homens devotos, disse Wesley.
Versículo 13
Outros,
zombando
Lucas
escreveu: Outros, zombando, diziam: Estes homens
estão cheios de vinho novo.
João Wesley
comentou: Mas outros zombando -
O mundo começa com zombaria, daí prossegue para cavilling, Atos 4:7; a ameaças, 4:17; para aprisionar, Atos 5:18; golpes, 5:40; para matar, Atos 7:58 . Esses zombadores parecem ter sido
alguns dos nativos da Judéia e habitantes de Jerusalém (que entendiam apenas o
dialeto do país), pelo apóstolo imediatamente dirigindo seu discurso a eles no
versículo seguinte.
Não havia
vinho novo tão cedo no ano como o Pentecostes
João Wesley
comentou: Eles estão cheios de vinho doce –
Então a palavra grega significa corretamente. Não havia vinho novo tão cedo no
ano como o Pentecostes. Assim, os homens naturais costumam atribuir coisas
sobrenaturais a meras causas naturais; e muitas vezes tão descarada e inábil
como no presente caso. [7]
“O conceito de "Pentecostes
Metodista com Wesley" refere-se à forte ênfase de John Wesley e do
movimento Metodista primitivo na experiência pessoal com o Espírito
Santo, que é vista como precursora do pentecostalismo moderno.
Embora Wesley não tenha
praticado o "falar em línguas" (glossolalia), que é uma marca do
pentecostalismo clássico, a sua teologia da inteira santificação ou perfeição
cristã é considerada um embrião do movimento pentecostal”. [8]
João Wesley acreditava e ensinava sobre a personalidade do Espírito Santo. Ele não é apenas um espírito. O Espírito Santo é uma pessoa.
“Uma leitura dos Hinos dos Wesleys na trindade
revela uma concepção do Espírito Santo como ‘uma presença viva, ativa,
‘pessoal’ que entra em uma amizade interpessoal intima com o
homem (...).”[9]
Mais do que um poder, uma
energia ou um dom, o Espírito Santo é uma pessoa e faz parte da Trindade:
Deus-Pai, Deus-Filho, Deus-Espírito Santo. Podemos dizer que Ele é Deus em nós.
Na vigília de 31 de dezembro de
1738 para 1739, aconteceu o que alguns chamam de Pentecostes metodista: “Na
passagem do novo ano, durante uma noite de vigília na celebração da festa do
amor, o poder de Deus veio poderosamente
sobre o grupo Fetter Lane, de tal maneira que muitos gritavam com
extraordinária alegria e muitos caíram no solo.”[10]
Nesse grupo estavam João e
Carlos Wesley e cerca de sessenta outros metodistas, que com temor entoaram o
cântico que diz: "Louvamos-Te, ó Deus, reconhecemos a Ti como Senhor.”
Wesley assim registrou em seu
Diário: "Sr. Hall, Hinching, Ingham, Whitefield, Hutching e meu irmão
Charles estiveram presentes em nosso banquete de amor em Fetter Lane com cerca
de 60 de nossos irmãos. Por volta das três da manhã, enquanto continuávamos em
oração instantânea, o poder de Deus veio poderosamente sobre nós, de tal forma
que muitos gritaram de alegria e muitos caíram por terra. Assim que nos
recuperamos um pouco daquele espanto e admiração pela presença de Sua
majestade, irrompemos em uma só voz: 'Louvamos Vós, ó Deus, reconhecemos que és
o Senhor. '"[11]
Para Wesley, o Espírito Santo
pode vir sobre as pessoas “como uma torrente enquanto experimentam o poder
dominador da graça salvadora (...). Mas Ele opera em outros de maneira muito
diferente: Ele exerce a sua influência de maneira delicada, refrescante como o
orvalho silencioso.”[12]
George Whitefield, que
estava nessa vigília, disse o seguinte sobre os dias posteriores a esse fato:
“Na verdade, foi uma época
pentecostal, às vezes noites inteiras eram passadas em
oração. Frequentemente, temos nos enchido como vinho novo, e
frequentemente os tenho visto oprimidos pela Presença Divina, e clamam: “Será
que Deus, de fato, habitará com os homens na terra? Quão terrível é este
lugar! Esta não é outra senão a casa de Deus e a porta do céu!”.[13]
Segundo alguns historiadores,
“entre 1738 e 1791, 1,25 milhão de pessoas foram convertidas a Cristo.
►O derramamento do Espírito
Santo durante o Serviço Noturno de Vigilância de Fetter Lane em 31 de dezembro
de 1738 - 1º de janeiro de 1739, foi a inauguração espiritual para o ministério
público dos Wesleys e o início da Igreja Metodista.
►O avivamento subsequente que se
espalhou cruzou as linhas denominacionais e envolveu todos os segmentos da
sociedade. Em 1928, o arcebispo Randall T. Davidson escreveu
que Wesley praticamente mudou a perspectiva e até mesmo o caráter da nação
inglesa.”[14]
Alguns escritores do Movimento
de Santidade, no final do século XX, acreditaram que esse foi o momento de
Wesley ter alcançado a santidade ou perfeição cristã.
Essa experiência é também
considerada a confirmação da vinda do “Despertar”, que foi uma renovação
espiritual nas igrejas de língua inglesa durante as décadas de 30 e 1740. Nas
colônias na América foi chamado de “Grande Despertar”.[15]
Mas os irmãos Wesley acreditavam
na vinda de um novo Pentecostes.
Carlos Wesley dizia
frequentemente: "O dia de pentecoste não chegou ainda na sua plenitude;
mas não duvido que venha; e então você verá tantas pessoas santificadas como
justificadas."[16]
O progresso da obra missionária
foi um fruto reconhecido por Wesley que revela a chegada do Pentecoste. Ele
sabia que o Espírito poderia realizar coisas maiores.
A visão e o entendimento dos
irmãos Wesley eram muito amplos para o Pentecostes.
E Wesley finalmente disse: “Nosso Pentecoste finalmente chegou’, disse em 1762, ao contemplar os progressos da obra missionária. Somente em Londres, mais de 400 membros das sociedades testificaram que foram libertos de todo pecado. Em Liverpool, a sociedade passou por uma verdadeira metamorfose em sua perfeição.”[17]
O Pentecostes vem quando há dependência completa de Deus ou entrega total ao Senhor. Isso inclui as orações fervorosas e o arrependimento.
O Espírito Santo agia grandemente em meio ao povo metodista.
Wesley relata sobre esta verdade: “(...) Deus respondeu às nossas orações. Parecia que as portas do céu foram abertas.”[18] As orações, o arrependimento, a adoração e a santidade tocam no coração de Deus.
O derramar do Espírito ocorria nas ministrações de João Wesley porque havia a busca de santidade e clamor de todo coração. Wesley sabia que “(...) onde não se encontra o poder de Deus, o trabalho enfraquece.”[19]
Manifestações do Espírito
Havia manifestações espirituais que Wesley descrevia as pessoas como sendo fulminadas, feridas pela espada do Espírito, tomadas de fortes dores. Algumas caíam de joelhos, outras tinham estranhos acessos, mas ele registra ainda que a maioria era aliviada pela oração e alcançava a paz.[20] Mas isso não era ainda Pentecostes.
Em 1749, Wesley relatou sobre algumas manifestações no final do culto: “Quando, enfim, despedi o povo com a benção, ninguém se mexeu; ficaram todos nos seus lugares, enquanto eu ia passando no meio deles. Logo se ouviu uma pessoa que gritou: ´Meu Deus, meu Deus, tu te esquecestes de mim´. Tendo dito isto, caiu no chão. Oramos a Deus em favor dela. Seus gritos junto com de muitos outros, clamando a Deus, se aumentaram. Mas nós continuamos lutando com Deus em oração, até que Ele nos atendeu com a paz.”[21] Mas isso não era ainda Pentecostes.
Wesley fala de um avivamento ocorrido em 1767 em Cork: “Estive aqui quando a chama do avivamento estava mais alta, e preguei ao ar livre, no centro da cidade e no lado sul, perto do quartel, e diversas vezes em Blackpool, que fica ao norte. Mais e mais interessados, e houve aqui avivamento maior do que em qualquer outra parte do reino”.[22]
Os dons do Espírito
Wesley acreditava que os dons “estão disponíveis para os cristãos hoje”.[23] Para ele os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no coração.[24] Ele falava dos dons extraordinários e comuns do Espírito. Os primeiros são ocasionais e especiais; o segundo é comum a todos os crentes.[25]
Segundo Wesley, “os ‘dons comuns’ incluíam ‘discurso convincente’, persuasão, conhecimento, fé, ‘elocução fácil’ e pastores e professores como ‘oficiais comuns’. Entre os ‘dons extraordinários’ que ele incluiu cura, milagres, profecia (no sentido de prever), o discernimento dos espíritos, falar em línguas, e a interpretação de línguas. Ele descreve os apóstolos, os profetas e os evangelistas como ‘oficiais extraordinários."[26]
“Embora o
‘caminho mais excelente’ seja o caminho do amor, Wesley ainda insistiu para que
possamos ‘cobiçar fervorosamente’ dons como evangelismo para ‘ sondar os
incrédulos corações; o dom do conhecimento para entender tanto a providência
quanto a graça de Deus, ou o dom da fé ‘que em ocasiões particulares vai muito
além do poder das causas naturais."[27]
Para Wesley os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no coração.
Mas o esfriamento do amor pode apagar o Espírito.
Ele afirmou: "Não parece que esses dons
extraordinários do Espírito Santo fossem comuns na Igreja por mais de dois ou
três séculos ... A causa disso não era porque não havia ocasião para eles
porque todo o mundo se tornou cristão. A verdadeira causa foi [que]
"o amor de muitos", quase todos os cristãos, assim chamados, estavam
"gelados". Esta era a verdadeira razão pela qual os dons
extraordinários do Espírito Santo já não se encontravam na Igreja cristã,
porque os cristãos voltaram a ser pagãos e só restavam uma forma morta”.[28]
Essa foi a razão de apagar o Espírito Santo,
segundo Wesley.
O
cessacionismo
“Cessacionismo é
a visão cristã de que certos dons espirituais, como falar em línguas,
profecia e curas miraculosas, cessaram de existir após o fim da era
apostólica. Os cessacionistas acreditam que esses dons eram sinais
extraordinários para o período inicial da Igreja, marcando a transição para o
Novo Testamento, e não são mais operacionais hoje, embora Deus possa ainda
realizar curas de maneiras inesperadas. Essa visão se opõe ao continuísmo,
que crê que todos os dons espirituais continuam disponíveis para a igreja”. [29]
O
cessacionismo é a crença de que os dons cessaram depois que os apóstolos
morreram.
“Cessacionismo
é a visão cristã na qual se formula que parte dos chamados dons do
Espírito Santo, apesar de terem sido de fundamental utilidade e importância nos
primórdios da igreja cristã, cessaram de existir ainda no período da
Igreja Primitiva”.[30]
“Os cessacionistas não negam a
atuação do Espírito Santo, mas acreditam que dons como ensino, evangelismo e
misericórdia são contínuos e continuarão até o fim dos tempos”. [31]
Como surgiu
o cessacionismo?
“O cessacionismo surgiu na
teologia reformada, em parte em resposta a afirmações de milagres na Igreja
Católica Romana, e é associado ao calvinismo”. [32]
A
posição de Wesley
Para
Wesley, “a grande razão pela qual os presentes milagrosos foram tão logo
retirados foi não apenas que a fé e a santidade estavam bem perdidas, mas que
os homens secos, formais e ortodoxos começaram então a ridicularizar quaisquer
dons que não tinham e a chorar (Contra) todos eles como loucura maligna”.[33]
Ele afirmou: "Não parece
que esses dons extraordinários do Espírito Santo fossem comuns na Igreja por
mais de dois ou três séculos ... A causa disso não era porque não havia ocasião
para eles porque todo o mundo se tornou cristão. A verdadeira causa foi
[que] "o amor de muitos", quase todos os cristãos, assim chamados,
estavam "gelados". Esta era a verdadeira razão pela qual os dons
extraordinários do Espírito Santo já não se encontravam na Igreja cristã,
porque os cristãos voltaram a ser pagãos e só restavam uma forma morta”[34]
Essa
crença foi generalizada durante o tempo de João Wesley, que ensinou que os dons
do Espírito permanecem.
“Portanto,
Wesley foi um dos precursores ao declarar a necessidade de que os dons
sobrenaturais de Deus sejam vivenciados hoje. Wesley acreditava que não
era possível apenas que as pessoas em seu tempo falassem em línguas e
experimentassem os outros dons milagrosos do Espírito Santo, mas que era
necessário!”[35]
O
derramar do Espírito ocorria nas ministrações de João Wesley porque havia a
busca de santidade e clamor de todo coração. Wesley sabia que “(...) onde não
se encontra o poder de Deus, o trabalho enfraquece.”[36]
Havia
manifestações espirituais e Wesley descrevia as pessoas como sendo fulminadas,
feridas pela espada do Espírito, tomadas de fortes dores. Algumas caíam de
joelhos, outras tinham estranhos acessos, mas ele registra ainda que a maioria
era aliviada pela oração e alcançava a paz. [37]
Mas isso não era ainda Pentecostes.
Em
1749, Wesley relatou sobre algumas manifestações no final do culto: “Quando,
enfim, despedi o povo com a benção, ninguém se mexeu; ficaram todos nos seus
lugares, enquanto eu ia passando no meio deles. Logo se ouviu uma pessoa que
gritou: ´Meu Deus, meu Deus, tu te esquecestes de mim´. Tendo dito isto, caiu
no chão. Oramos a Deus em favor dela. Seus gritos junto com de muitos outros,
clamando a Deus, se aumentaram. Mas nós continuamos lutando com Deus em oração,
até que Ele nos atendeu com a paz.” [38] Mas
isso não era ainda Pentecostes.
Wesley
fala de um avivamento ocorrido em 1767 em Cork: “Estive aqui quando a chama do
avivamento estava mais alta, e preguei ao ar livre, no centro da cidade e no
lado sul, perto do quartel, e diversas vezes em Blackpool, que fica ao norte.
Mais e mais interessados, e houve aqui avivamento maior do que em qualquer
outra parte do reino”. [39]
Wesley
acreditava que o Pentecostes traria transformações profundas e muitas pessoas
seriam justificadas e santificadas.
Era
comum o avivamento, reavivamento, derramar do Espírito ou Pentecostes no
movimento metodista. Wesley disse: “Aprouve a Deus derramar Seu Espírito em
todas as partes, tanto na Inglaterra como na Irlanda, e de uma maneira tal que
nunca sequer vimos antes, pelo menos nestes últimos vinte anos.”[23]
O
avivamento em Dublin foi o mais notável para Wesley. Teve início com um
pregador chamado João Manners, pessoa singela e sem eloquência, mas que parecia
destinada a essa obra.
João
Wesley descreveu o que viu: “Essa gente está tomada pelo fogo divino; nunca
presenciei dias como o domingo passado. Enquanto orava na sociedade, o poder de
Deus tomou conta de nós completamente, e alguns exclamavam em voz alta,
‘Senhor, já posso crer.”[40]
Ele
pregou em cima do túmulo de seu pai, por ter sido impedido de pregar no templo
anglicano, em Epworth: “Neste local, algumas vezes, sua voz era abafada pelo
choro e clamor dos ouvintes e diversos caíram como se estivessem mortos. Ele
disse: Meu pai trabalhou aqui durante quase 40 anos; mas houve pouco fruto. Eu
sofri também entre este povo, e parecia que os meus esforços eram feitos em
vão, mas os frutos aparecem agora.”[41]
Samuel
Wesley, seu pai e pastor, havia dito para João Wesley esperar porque o
Pentecostes viria. O Pentecostes também é possível em nossos dias. Ele pode
demorar, mas se perseverarmos e o buscarmos dentro dos princípios bíblicos, ele
virá.
[1] Visão geral criada por IA do Google
[2] BUYERS, Paul Eugene,
tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã,
Imprensa Metodista, 1965, p.130.
[3] LELIÈVRE, Mateo. João
Wesley - Sua vida e obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p.217.
[4] Visão geral criada por IA do Google
[5]https://www.studylight.org/
commentaries/eng/wen/joel-2.html
[6] Visão geral criada por IA do Google
[7] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/acts-2.html
[8] Visão geral criada por IA do Google
[9] STAPLES, Rob L. John
Wesley’s doctrine of the hole Spirit.
https://iliff.instructure.com/courses/1439137/files/.../download?.
[10] Ibidem,
p. 90. Esta experiência é citada por alguns carismáticos e pentecostais como a
experiência do Batismo com o Espírito
Santo ou unção do Espírito . No livro Heróis
da Fé está escrito sobre essa experiência: ”Essa unção do Espírito Santo
dilatou grandemente os horizontes espirituais de Wesley” (BOYER, Orlando. Heróis da Fé. Rio de Janeiro: CPAD,
1986, p.68).
[11] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fetter_Lane_Society; Telford, John (1947). A Vida de John Wesley . Londres : The Epworth Press. p. 394. ISBN 0-88019-320-4. pp117.
[12] BUYERS, Paul Eugene. Diário de João Wesley. São Paulo,
Imprensa Metodista, 1965, p.95.
[13] http://romans1015.com/tag/fetter-lane-revival/; John Gillies, Memoirs of
the Life of George Whitefield, p.34
[14]
http://romans1015.com/tag/fetter-lane-revival/
[15]
http://www.revempete.us/research/holiness/johnwesley.html
[16] BUYERS, Paul Eugene,
tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã,
Imprensa Metodista, 1965, p.130.
[17] LELIÈVRE, Mateo. João
Wesley - Sua vida e obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p.217.
[18] BUYERS, Paul Eugene,
tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã,
Imprensa Metodista, 1965, p.99.
[19] WESLEY, João. Trechos do diário de João Wesley,
ibidem, p.115.
[20] Ibidem,, p.37-8.
[21] Ibidem, p.84.
[22] Ibidem, p.156.
[23] ZIVADINOVIC, Dojcin. Wesley and Charisma: An
Analysis of John Wesley’s view spiritual gifts (Wesley e Carisma: Análise da
visão de João Wesley sobre dons espirituais). Dojcin Zivadinovic,
Ph.D. Candidato à História da Igreja (Andrews University), p.70.
[24] Ibid, p.58. In Wesley,
“The More Excellent Way,” (1787) in Works of the Rev. John Wesley, 12 vols.
(London: Wesleyan Conference Office, 1872), 7:27 [hereafter referred to as
WRJW]. See Wesley’s early longings for Fruits of the Holy Spirit in his diary entry
of August 12, 1738 in WRJW 1:120ff; January 4, 1739 in WRJW 1:170-72. See also
the entire sermon 4, “Scriptural Christianity,” August 24, 1747, in WRJW
5:37-52.
[25] E. H. Sugden,'The
Standard Sermons of John Wesley', Vol. I
. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.
[26] Notas Explicativas , p. 625 (1
Corintios 12:31). Observe seu comentário sobre cura, p. 623. Veja
também o Sermão, "O caminho mais excelente", Works (Jackson),
7:27; Notas Explicativas , p. 713 (em Eph. 4: 8-11). http://www.swartzentrover.com/cotor/e-books/freemeth/flame/tdf04.html.
[27].JR, Robert G. Tutlle. João Wesley e os dons do
Espírito Santo. Professor de evangelismo na Escola Missões Mundiais E.
Stanley Jones e
Evangelismo no Asbury Theological Seminary em Wilmore, Kentucky, EUA.. https://ucmpage.org/articles/rtuttle1.html; ZIVADINOVIC, Dojcin. Wesley and Charisma: An
Analysis of John Wesley’s view spiritual gifts (Wesley e Carisma: Análise da
visão de João Wesley sobre dons espirituais). Dojcin Zivadinovic,
Ph.D. Candidato à História da Igreja (Andrews University), p.58.
[28] E. H. Sugden. The
Standard Sermons of John Wesley' por Vol. I
'. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.cf.
http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm
[29] Visão geral criada por IA do Google
[30] https://pt.wikipedia.org/wiki/Cessacionismo
[31] Visão geral criada por IA do Google
[32] Visão geral criada por IA do Google
[33] http://www.alaskandreams.net/ekklesia/Wesley%20Quotes.htm
[34] E. H. Sugden. The Standard Sermons of John Wesley'
por Vol. I '. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley. cf.
http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm
[35] Andrew Williams. Publicado por Duke Lancaster. John Wesley
e o sobrenatural. http://www.vineyardjackson.org/blog/wesley.
[36] WESLEY, João. Trechos do diário de João
Wesley, ibidem, p.115
[37] WESLEY, João. Trechos do diário de João
Wesley, ibidem, p.37-8.
[38] WESLEY, João. Trechos do diário de João
Wesley, ibidem, p.84
[39] WESLEY, João. Trechos do diário de João
Wesley, ibidem, p.156
[40] LILIÈVRE, Mateo. João Wesley – Sua vida e
obra. São Paulo: Editora Vida, 1997, p.218.
[41] FISCHER, Harold A. Avivamentos que avivam.
Ibidem, p.102.
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