Notáveis homens e mulheres de coração aquecido
Odilon Massolar Chaves
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184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.
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Toda
gloria a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Rio de Janeiro –
Brasil
Índice
· Introdução
· Primeiro bispo missionário na índia e Malásia
· Fundador do metodismo na Índia e
México
· Padre deixa o catolicismo e adere ao metodismo
· Um indiano foi pioneiro do metodismo em Singapura
·
Uma mulher à frente de seu tempo
·
Bispo da Igreja Metodista Global na Rússia
· Presidente do metodismo na
Escócia
· Preso por se opor ao domínio português em Angola
· Deu a vida servindo como
pastor na Ucrânia
·
Pastor na
Ucrânia em plena Guerra com a Rússia
Introdução
“Notáveis homens e mulheres de coração aquecido” é um livro de 40
páginas, especialmente, referente a dez missionários e missionárias que
exerceram ou exercem seu ministério em tempos difíceis, em sete países
diferentes.
Alguns, em tempo de Guerra entre Ucrânia e Rússia.
O livro está dividido nos seguintes capítulos: Primeiro bispo
missionário na índia e Malásia; Fundador do metodismo na Índia e México; Padre
deixa o catolicismo e adere ao metodismo; Um indiano foi pioneiro do
metodismo em Singapura; Uma mulher à
frente de seu tempo; Bispo da
Igreja Metodista Global na Rússia; Presidente do metodismo na Escócia; Preso por se opor ao domínio português em
Angola; Deu a vida servindo como pastor na
Ucrânia; Pastor na Ucrânia em plena Guerra com a Rússia.
Ministérios que nos edificam e inspiram para exercermos nossa vocação
com amor, abnegação e fidelidade.
O Autor
Primeiro bispo missionário na índia e Malásia
Thoburn pregava nas línguas nativas e europeias.
“Construiu a maior igreja da Índia naquela época. Como Ancião Presidente da
Conferência Indiana, ele pregou por algum tempo em Simla, a capital de verão da Índia, e foi por
cinco anos editor da Testemunha Indiana
James Mills
Thoburn (1836 -1922) nasceu em St.
Clairsville, Ohio, EUA. Era filho de imigrantes da Irlanda.
Ele “se formou no Allegheny College em Meadville, Pensilvânia, em 1857, iniciando seu ministério de
pregação metodista no mesmo ano na Conferência de Pittsburgh. Ele foi ordenado élder em 1858”. [1]
Foi “enviado para a Índia pela Sociedade Missionária de sua igreja em
1859. Ele se casou com a viúva Sarah Minerva (Rockwell) Downey, em 1861. Ela
morreu em 1862 após dar à luz um filho. [2]
Carreira missionária
Thoburn foi para a Índia como missionário em 1859. “Inicialmente,
Thoburn trabalhou com William Butler, o
primeiro missionário metodista americano na Índia que havia chegado em 1856,
fazendo evangelismo em aldeias e plantação de igrejas no norte da Índia.
Insatisfeito com o ritmo de expansão e as restrições dos acordos de cortesia,
Thoburn convidou o evangelista independente metodista americano, William Taylor, para vir
à Índia para liderar um reavivamento e a expansão do trabalho metodista”. [3]
“Thoburn deixou Lucknow em 1874 para servir como missionário, sem
salário, da Sociedade Missionária, em Calcutá, e foi associado a esse
empreendimento missionário em 1888”. [4]
Ele foi estacionado sucessivamente em Nynee Tal, Moradabad, Lucknow e Calcutá, onde fundou a Calcutá Boys'
School em
1877”. [5]
Thoburn pregava nas línguas nativas e europeias. “Construiu a maior igreja da
Índia naquela época. Como Ancião Presidente da Conferência Indiana, ele pregou
por algum tempo em Simla, a capital de verão da Índia, e foi por
cinco anos editor da Testemunha Indiana”. [6]
“Em 1874,
Thoburn começou um pastorado de treze anos da florescente igreja fundada por
Taylor em Calcutá. Em 1880, enquanto falava nos Estados Unidos, Thoburn
conheceu e se casou com Anna Jones, uma candidata a missionária médica, na
Filadélfia. Ele voltou para a Índia dois dias após o casamento; ela seguiu dois
anos depois, após concluir a faculdade de medicina”. [7]
Anna morreu em 1902.
Em Calcutá, Thoburn construiu uma igreja, que estava duas vezes lotada todos os
domingos. “Thoburn estabeleceu a Missão Birmânia em 1879”. [8]
Na Conferência Geral Metodista Episcopal de 1888, realizada na cidade de
Nova York, “Thoburn foi eleito o primeiro bispo
missionário da Índia e da Malásia. ele estava comprometido em um esforço para
"colocar a Índia no coração da América". [9]
“Thoburn iniciou o trabalho metodista em Rangum em
1879 e em Cingapura em 1885. Em 1888 foi eleito bispo, com responsabilidade
episcopal por toda a Índia e trabalho metodista na Birmânia e na Malásia”. [10]
Thoburn foi ainda um escritor. Ele publicou o livro intitulado 'My
Missionary Apprenticeship, em 1884, uma história de vinte e cinco anos na
Índia e uma coleção intitulada Sermões Missionários em 1888.
Dentre outras obras, estão: Nações Sem Cristo (1894), A Igreja
de Pentecostes (1899), Vida de Isabella Thoburn (1903), A
Conquista Cristã da Índia (1906), Índia e Sul da Ásia (1907)
e Heróis de Deus, Nossos Exemplos (1914).
Thoburn se aposentou em 1908 em Meadville. Ele morreu em 28 de novembro de 1922, aos 86 anos. [11]
Fundador do metodismo na Índia e México
“Os Butlers
foram provavelmente o casal missionário metodista mais conhecido no final do
século XIX”.[12]
, William foi considerado a melhor pessoa para fundar o trabalho
metodista no México em 1873
William
Butler (1818-1899) nasceu na Irlanda onde
passou por uma experiência de conversão.
“Órfão cedo na vida, ele esteve por alguns anos sob os
cuidados de uma bisavó, que costumava induzir o menino a montar uma cadeira
para um púlpito e, vestido com uma sobrepeliz improvisada, ler as lições do dia do livro de orações da Igreja da Inglaterra. Este serviço foi um grande conforto para a velha, que
não podia mais frequentar a igreja”. [13]
Sua conversão e sua conexão com o movimento metodista
foram provocadas por uma mulher, que havia entrado em uma experiência religiosa
consciente sob a influência dos metodistas”.[14]
Em 1842, ele soube que um
pregador americano estava falando em uma capela metodista. “Ele ficou
impressionado com a apresentação clara do evangelho pelo orador. Seu texto era
Isaías 42:3: "Não quebrará a cana quebrada, e o pavio fumegante não
apagará". Ele entendeu a misericórdia de Cristo e entregou seu coração e
alma a Deus.
Butler frequentou o Centro Teológico Wesleyano em Didsbury, Inglaterra,
por dois anos. Em seguida, ele foi para o oeste da Irlanda, onde a maioria das
pessoas era católica. Ele teve sucesso em avivamentos e pregou em outras partes
da Irlanda. Ele imigrou para a América em 1850”.[15]
“Seu primeiro sermão foi pregado no St
John's Market, Liverpool, em 1839. Ele se juntou à Conferência
Metodista Irlandesa em 1844. Após três anos de estudo teológico, ele se
juntou à Conferência Wesleyana Irlandesa e foi ordenado em 1848”. [16]
“Ele imigrou para os EUA em 1850. Depois de ficar viúvo duas vezes, ele escreveu para Clementina Rowe na Irlanda, que havia sido influenciada por sua pregação alguns anos antes. Clementina cruzou o oceano e eles se casaram em 1854”.[17]
Ele foi o fundador da Missão Metodista Episcopal na Índia e, posteriormente, da Missão no México.
“Os Butlers foram provavelmente o casal missionário metodista mais conhecido no final do século XIX”.[18] , William foi considerado a melhor pessoa para fundar o trabalho metodista no México em 1873. [19]
Mas primeiro, ele foi para a Índia.
“Depois de alguns anos, o projeto de uma missão na Índia foi assumido pelo Conselho missionário da Igreja Metodista Episcopal, e apelos foram feitos ao ministério para que alguém se oferecesse para começar o trabalho. Mas por mais de três anos, ninguém apto para o cargo foi encontrado. Butler compartilhou a ansiedade dos secretários e bispos para que o empreendimento não fracassasse por falta de um líder adequado. Por causa de seus quatro filhos pequenos, ele hesitou em se oferecer. Mas, finalmente, seu senso da grande necessidade do povo da Índia o levou a consultar as autoridades e, em novembro de 1855, [4] foi nomeado pelo bispo Matthew Simpson como superintendente da nova missão. Sua esposa o apoiou em sua determinação. Deixando dois meninos na escola nos EUA, a família partiu dos EUA em abril de 1856“.[20]
Chegando em Calcutá, em 1856, William Butler verificou que as pessoas eram intensamente hostis ao cristianismo.
Houve uma “Rebelião dos Sipaios, apenas dez semanas depois que os Butlers começaram seu trabalho em Bareilly. Eles foram obrigados a fugir para as montanhas, onde em Naini Tal, encontraram refúgio por vários meses. Seus vizinhos missionários mais próximos, da missão presbiteriana, do outro lado do Ganges, que haviam fugido de Futtyghur em busca de segurança, foram massacrados, a casa de Butler foi queimada e uma forca erguida para ele na praça pública em Bareilly, o líder rebelde expressou sua grande decepção quando descobriu que o missionário havia escapado”.[21]
Nos EUA, chegaram a publicar a sua morte.
Assim que a paz foi restaurada,
o trabalho foi reiniciado. Ele foi reforçado por missionários dos EUA e, em
1864, a Missão foi organizada em uma Conferência Anual. O plano de
Butler para as missões era evitar controvérsias. A Sociedade Missionária Estrangeira da Mulher da Igreja Metodista Episcopal veio para ajudar neste
trabalho. As principais cidades das duas províncias foram supridas com
missionários estrangeiros e, a partir desses centros, o trabalho foi empurrado
para as aldeias vizinhas.
A saúde de Butler tornou
necessário que ele deixasse a Índia. Ele partiu para os Estados Unidos em
janeiro de 1865 a bordo de um veleiro”. [22]
Em 1872,
Butler foi nomeado superintendente de uma missão a ser fundada no México. Ele
chegou ao México em fevereiro de 1873. Em seis anos, a missão foi bem
estabelecida e Butler voltou aos EUA com a saúde abalada.
Dois filhos continuaram o trabalho de seus
pais. John W. Butler e
Clementina Butler.[23]
Butler e sua esposa revisitaram a Índia em 1883 e 1884
para revisar o progresso do trabalho. Visitaram também o México.
Um dos livros que escreveu foi “A TERRA DOS
VEDA”.
Após se aposentar, “ele gostava de ler relatórios de campo semanais. Ele
também continuou a escrever súplicas para as missões da igreja, sendo um de
seus últimos esforços garantir capelas em algumas aldeias da Índia.
Butler morreu em Old Orchard, Maine, em 18 de agosto de 1899. Ele deixou sua esposa, dois filhos e
duas filhas. O presidente Porfirio
Díaz, do México, foi um dos primeiros a enviar
uma carta de condolências ao filho de Butler, Dr. John W. Butler, que continuou
o trabalho iniciado por seu pai”. [24]
Padre deixa o catolicismo e adere ao
metodismo
“Por muito tempo o padre Hipólito
considerava os metodistas como
‘pervertidos’ e ‘pervertores’, mas o metodismo acabou conquistando o padre”.
Perseguição
aos colégios metodistas
Em
1889, Bispo Granbery procurou criar uma escola metodista em Juiz de Fora, que
em 1890 recebeu o nome de Colégio Americano Granbery. Posteriormente, Instituto
Granbery da Igreja Metodista.
Inicialmente,
o Granbery ofereceu três cursos: primário, ginásio e a repartição teológica.[25]
Bispo
Granbery havia levado a ideia ao “Board of Mission” nos Estados Unidos, que foi
imediatamente aprovada.
Vieram
os “pastores John MaCPhearson Lander e James William Wolling para iniciarem o
projeto, que inaugura com apenas dois alunos: Ludgero de Miranda e Felipe R. de
Carvalho.”[26]
John McPhearson Lander foi o primeiro reitor do Collegio Americano Granbery e
diretor do colégio.[27]
Foram
criadas as faculdades de Odontologia e Farmácia em 1905 e de Direito em 1912.
Com isso, o Granbery ganhou visibilidade em toda região e recebeu estudantes de
diversos lugares do país.
O
colégio se tornou um seminário teológico. Em 1928, ganhou status de Faculdade
de Teologia e em 1939 foi transferido para São Bernardo do Campo - SP, no
bairro Rudge Ramos.
Mas
nem tudo foi marcado pela tranquilidade nos colégios metodistas em Piracicaba,
Petrópolis e em Juiz de Fora. Eles sofreram perseguições do catolicismo.
“Em
todos os locais onde a Igreja Metodista Episcopal do Sul fundava um colégio, a
Igreja romana abria um estabelecimento de ensino. Considerando-se que o
episcopado brasileiro proibia, sob pena de excomunhão, as famílias católicas de
matricularem seus filhos em colégios protestantes, a presença de uma
instituição de ensino católica criava, evidentemente, muitos obstáculos para a
obra educacional metodista”.[28]
“O
primeiro movimento de oposição católica ao Colégio Granbery registrado na imprensa local aconteceu em 1904 e girou em
torno da questão da oficialização do ensino. Num protesto veiculado pelo jornal
O Pharol, os católicos denunciaram o Granbery por afirmar no seu regulamento
que a equiparação ao Ginásio Nacional já havia lhe sido concedida pelo governo
federal, o que, segundo os signatários do protesto, era uma informação não
verídica. Eis os termos da denúncia: Sr. Redator – Caiu em nossas mãos, por acaso,
um folheto contendo o Regulamento do Colégio Americano Granbery, equiparado ao
Ginásio Nacional. [...] Viemos, pois, a propósito, dar alguns esclarecimentos à
população desta cidade e de todo município, a fim de que fiquem ao par das
coisas. Existe nesta cidade um colégio de propaganda metodista, o qual, não só
em o novo regulamento, como no almanaque Laemmert, se faz passar por ginásio
equiparado. Não nos diz, porém, qual o número do decreto que lhe concedeu essa
equiparação. Tal, porém, não poderá fazer porque a apregoada equiparação não
existe. O colégio Granbery não é equiparado, nem goza até hoje de nenhuma das
regalias dos ginásios reconhecidos pelo governo. Por enquanto, o colégio
Granbery pediu a equiparação e o simples pedido não lhe dá certamente o direito
de se proclamar equiparado ao Ginásio Nacional. [...] Pode ser que, brevemente,
o colégio Granbery consiga a desejada equiparação, mas antes disso, é um abuso,
é mesmo uma falsidade declarar-se equiparado, o que pode ser considerado um meio
de iludir a boa-fé dos chefes de família. Parece-nos que esses fatos devem
merecer a atenção dos poderes competentes e é para esse fim que os levamos ao
conhecimento público (O Pharol, ano XXXVIII, 02 de junho de 1904)”.[29]
Em
1908, após a conversão do padre Hipólito ao metodismo, em Juiz de Fora, um
católico escreveu no Boletim Eclesiástico da Diocese Mariana alertando às
famílias católicas para não deixar seus filhos irem para um colégio protestante
para pervertê-los:
“Saí
para conhecer a cidade, domingo à tarde, e achava-me na rua do Comércio quando,
em sentido oposto ao que eu levava, seguia um préstito bastante numeroso,
formado de meninos e rapazes organizados dois a dois por ordem de altura, e sob
a severa fiscalização de regentes. Quem são? Perguntei ao amigo que se prestava
a servir-me de cicerone. A resposta doeu-me profundamente no coração [...]. São
os alunos do “Granbery” que vão à rua da Imperatriz ouvir o sermão do Padre
apóstata Hipólito de Oliveira de Campos! Eis o leal procedimento dos diretores
daquele estabelecimento de ensino. Não se faz questão de crença, dizem os
incautos progenitores de seus alunos, cada estudante seguirá o credo que lhe
aprouver. [...] Temos tantos colégios católicos equiparados neste Estado, uns
dirigidos por congregações religiosas, outros por leigos; não é lícito confiar
seus filhos a um colégio protestante para pervertê-los (Boletim Eclesiástico da
Diocese de Mariana, ano VI, n. 4, abril de 1908)”.[30]
Quando
houve algumas demissões no Granbery, em 1914, o Boletim Eclesiástico da Diocese
de Mariana falou que “não podemos agradecer o bastante a Deus”.[31]
Em
1924, o artigo “Colégios Metodistas – Educação à Americana: coisas que muitos
católicos ignoram e que deveriam saber” revela o nível de ataque às
Instituições metodistas.
“Em
março de 1924, o jornal Lar Catholico, um dos mais importantes veículos de
doutrinação da Igreja Católica de Juiz de Fora, lançou uma extensa polêmica em
torno do Granbery, sob o título de “Colégios Metodistas – Educação à Americana:
coisas que muitos católicos ignoram e que deveriam saber”.[32]
Foram
longos anos de ataques ao Granbery.
“As
polêmicas em torno da presença do Colégio Granbery em Juiz de Fora continuaram
sendo veiculadas na imprensa ultramontana local durante os anos subsequentes.
Embora o jornal Lampadario, criado em 1926, também tenha se manifestado contra
a presença metodista na cidade, o Lar Catholico foi o grande veículo de
oposição ao Granbery e aos metodistas. Desde a sua fundação em 1891, um ano
após a instalação do colégio metodista”.[33]
O
Granbery era considerado um colégio de propaganda do metodismo norte-americano.
Houve
reações dos metodistas em relação às perseguições. O missionário metodista William B. Lee, em
carta aberta dirigida ao padre Júlio
Maria, publicada no periódico juizforano Jornal do Commercio, fez a seguinte
afirmação:
“Esta
geração brasileira é o produto de 400 anos de domínio da igreja romana. Durante
400 anos, tempo que basta para mostrar o que uma igreja pode fazer, “formou-se
um povo”. Durante 400 anos se prepararam todos os elementos desta crise social.
Não é injustiça esquecer que durante quatro séculos “o Brasil foi preparado
para esta triste situação” debaixo dos ensinos dos papas? Não é deslealdade
esquecer que as leis do país reconheciam o romanismo como a única religião
digna dos brasileiros, até dando subsídio aos padres, e proibindo a propagação
livre do Evangelho pelos protestantes?”.[34]
W.B.Lee
prosseguiu: “ Vemos no Brasil hoje o que a igreja romana pode fazer com o povo.
Aqueles que querem ainda mais disto, que a defendam. Quanto a mim, sou inimigo
franco, porque a julgo a principal culpada da atualidade, e creio que este
povo, naturalmente bom e hospitaleiro, merece uma coisa melhor do que a
“decadência profunda” em que atualmente se acha (Jornal do Commercio, ano V, 5
de dezembro de 1900).”[35]
W.B.
Lee foi reitor assumindo suas funções em 9 de fevereiro de 1911.[36]
Um
dos resultados dessa oposição ao metodismo em Juiz e Fora foi a saída do padre
Hipólito Campos do catolicismo e sua adesão ao metodismo. Ele se tornou um
abençoado pastor metodista. Em 1921, escreveu o livro “Porque deixei a Igreja
Romana”.
Por
muito tempo o padre Hipólito considerava os metodistas como “pervertidos” e
“pervertores”. mas o metodismo
acabou conquistando o padre Hipólito de Campos.
Tempos
depois, ele se comparou a Nicodemos e
escreveu: “[...] tal confiança
me inspiraram os
protestantes de Juiz
de Fora, que
longe de fugir
de sua pregação,
como fazia, procurava
assistir, sem querer
ser visto, como
Nicodemus, aos atos
religiosos na sua
casa de culto”.[37]
Orador
eloquente de personalidade cativante, tornou-se evangelista procuradíssimo
pelas igrejas. Talvez foi zeloso demais em combater os erros da Igreja
reinante; mas a sua sinceridade convencia e atraia, e as campanhas que dirigiu
trouxeram milhares ao confronto com o Evangelho - inclusive em Portugal”.[38]
Ele
faleceu em 1931.
Um indiano foi pioneiro do metodismo em
Singapura
Em 1873, Oldham foi
convidado para as tendas de pregação do visitante americano Daniel O. Fox na
Índia. Os ensinamentos desses missionários metodistas, liderados pelo
bispo William Taylor,
levaram a sua conversão e ele se tornou metodista.
William Fitzjames Oldham (1854-1937) nasceu em Bangalore, Índia. Ainda
bebê, perdeu a mãe e foi amamentado e criado por uma indiana.
Seu pai, James Oldham, era católico e oficial do exército britânico na
Índia.
William
Fitzjames Oldham foi estudar nos EUA. “Oldham obteve um diploma de bacharel pela Universidade de Boston e
um mestrado pelo Allegheny College, e
tornou-se um agrimensor do governo. Ele foi escolhido a dedo para o Grande
Levantamento Trigonométrico da Índia, uma pesquisa chave do século 19 sobre a
Índia e suas terras adjacentes”.[40]
Em 1873, Oldham foi convidado para as tendas de pregação do visitante
americano Daniel O. Fox na Índia. Os ensinamentos desses missionários
metodistas, liderados pelo bispo William
Taylor, levaram a sua conversão e ele se tornou metodista.
Obteve, em 1876, sua licença de pregador local e pôde pregar em igrejas
metodistas.
“Durante
esse tempo, ele conheceu Marie Augusta Mulligan (1857-1938); Os dois se casaram
mais tarde e começaram a trabalhar como missionários educacionais. [1] Em
1879, Oldham viajou para o Allegheny College em Meadville, Pensilvânia, para
treinamento; Marie mais tarde viajou para os Estados Unidos para estudar no Mt
Holyoke College”.[41]
Em
1879, foi enviado para estudar no Colégio Alleghany, na Pensilvânia, EUA. Sua
esposa Marie Augusta só foi para os EUA quando William estava bem
financeiramente. Em 1883, ele se formou em Teologia na Universidade de Boston
Em
1883, Oldham entrou para a Conferência Anual de Michigan da Igreja
ME.
“Ele
também serviu por um tempo sob os auspícios da Conferência de Ohio. Ele foi o
fundador de um ministério missionário em Cingapura. Os Oldhams foram então
nomeados para acompanhar o Bispo Thoburn para iniciar o trabalho metodista
pioneiro em Cingapura. Eles chegaram em 7 de fevereiro de 1885 no SS Khandalla
e foram recebidos por Charles Phillips. O trabalho dos Oldhams incluía cultos
em inglês na Prefeitura, palestras em casas, reuniões evangelísticas no
Instituto Cristão na Waterloo Street e pregação regular nas ruas”. [42]
Em
Cingapura, Oldham “encontrou acesso à população mercantil chinesa por meio de
escolas; ele estabeleceu o que se tornou a primeira de um grande número de
escolas metodistas no que era então a Malásia britânica e as Índias Orientais
Holandesas (Indonésia), bem como a primeira Igreja Metodista em Cingapura”.[43]
Com as
conversões, em 1885, organizou a Igreja Metodista Wesley e foi pastor da
primeira capela construída na Península da Malásia.
Foram
estabelecidas duas escolas para meninas: Escola Metodista de Meninas e Escola
Metodista de Fairfield entre 1887-1888.
A
missão ainda desenvolveu uma clínica e albergues para crianças sem-teto.[44]
Em
1887, a missionária Sophia Blackmore organizou uma escola metodista para
meninas.
William
ficou doente, obteve licença e voltou para os EUA em 1889. Depois, foi pastor
nos EUA. Em 1904, foi consagrado bispo do norte da Índia e Malásia.
Em
1912, foi nomeado secretário do Conselho Metodista de Missões Estrangeiras. Em
1916, foi eleito superintendente geral e assumiu a supervisão da América do Sul
até sua aposentadoria em 1928.
O dia
1º de março é designado como o Dia do Fundador da Escola Anglo-Chinesa, em
Singapura. William escreveu diversos livros e lançou os fundamentos espirituais
e intelectuais para muitas gerações na Ásia. É lembrado como amigo, pai e
mestre da família anglo-chinesa.[45]
“Ele
foi um forte defensor dos primeiros esforços de união da igreja nas Filipinas e
apoiou o Comitê Interdenominacional de Cooperação na América Latina. Na Índia,
Sudeste Asiático e Filipinas, ele encorajou o desenvolvimento de ministérios
educacionais e sociais como um elogio ao trabalho evangelístico”. [46]
Sua
principal contribuição para o “pensamento missiológico na Igreja Metodista
Episcopal foi em três áreas relacionadas: missões semi-autossuficientes,
educação e liderança nativa”. [47]
Ele faleceu em 27 de
março de 1937, Glendale, Califórnia, EUA.
Uma mulher à frente de seu tempo
Sallie fundou a “Missão
Santo Elmo no bairro de mesmo nome, inicialmente realizando cultos em uma
taberna alugada. Na primavera seguinte, ela alugou uma casa antiga e abriu um
programa de creche e alimentação para crianças”
Sallie A Crenshaw (1900-1986) “estava à frente de
seu tempo, servindo como missionária e pastora quando o ministério era limitado
para mulheres, especialmente mulheres negras”.[48]
Ela estudou em várias escolas metodistas. Dentre elas, Gammon Theological Seminary e Clark
College. Foi a primeira estudante negra a frequentar o
Tennessee Wesleyan College. [49]
“Na década de 1930, ela se tornou uma missionária
de pregação licenciada, o que lhe permitiu servir no ministério, apesar das
proibições contra a ordenação de mulheres. Mais tarde, tornou-se uma das duas
primeiras mulheres negras ordenadas na Igreja Metodista Episcopal. Em 1958,
dois anos depois que a Igreja Metodista aprovou os direitos plenos do clero
para as mulheres, ela foi uma das duas primeiras mulheres negras a receber
esses direitos como membro pleno do clero da Conferência do Leste do Tennessee
na Jurisdição Central racialmente segregada. Crenshaw também é conhecida como
uma das primeiras clérigas negras na Conferência de Holston e na Jurisdição do
Sudeste”.[50]
Nomeada como missionária para mineiros
Em 1930, ela foi nomeada
como missionária de pregação licenciada da Junta de Missões.[51]
“Crenshaw serviu como missionária para mineiros de
carvão negros nos campos de carvão dos Apalaches da Virgínia e mais tarde
pastoreou igrejas em bairros pobres no leste do Tennessee”. [52]
Fundação de uma creche
“Em 1947, a Conferência de
Tennesse Oriental pediu-lhe para explorar oportunidades de ministério na área
de Chattanooga”. [53]
Nomeada como missionária ofereceu estudos bíblicos,
aulas da escola dominical e programas de alimentação para crianças.[54]
Sallie fundou a “Missão
Santo Elmo no bairro de mesmo nome, inicialmente realizando cultos em uma
taberna alugada. Na primavera seguinte, ela alugou uma casa antiga e abriu um
programa de creche e alimentação para crianças. A creche foi inicialmente
chamada de creche Good Shepherd Fold, mas foi renomeada em homenagem a Crenshaw
como Sallie Crenshaw Bethlehem Center em 1968. Crenshaw permaneceu como membro
do conselho da organização que fundou mesmo após sua aposentadoria em 1971”.[55]
Centenário
“O centro, que comemorou seu centenário em 2020,
continua servindo à comunidade e é um legado duradouro de sua liderança na
região”. [56]
Bispo da Igreja Metodista Global na Rússia
Fomos treinados para construir mísseis
melhores para proteger nosso país. Nunca senti tanto amor, graça e diversão...
Se a fé cristã é assim, quero seguir a Cristo. Eu quero servir aos outros.
Quero ter uma vida alegre e quero fazer parte de algo maior”
Eduard Khegay
nasceu em1970 e cresceu em Alma-Ata, Cazaquistão, União Soviética.
Ele disse:
“Nasci em Almaty, Cazaquistão, que na época fazia parte da União Soviética. Eu
cresci lá até terminar o ensino médio. E então me mudei para Moscou para
estudar na universidade técnica”.[57]
Ele estudou na
Universidade Técnica Bauman de Moscou e se formou em Engenharia Hidráulica
Mecânica.
“Crescendo na
União Soviética, ele era cético em relação à fé cristã. Então, um grupo de
amigos convidou o futuro bispo para a igreja, onde ele descobriu o que
significava seguir a Cristo, servir ao próximo, viver com alegria e fazer parte
de algo maior”.[58]
Bispo Khegay
disse: “Parte do meu estudo foram as armas nucleares e, particularmente, os
mísseis com armas nucleares... Fomos treinados para construir mísseis melhores
para proteger nosso país. Nunca senti tanto amor, graça e diversão... Se a fé
cristã é assim, quero seguir a Cristo. Eu quero servir aos outros. Quero ter
uma vida alegre e quero fazer parte de algo maior”.[59]
Eduard é
casado com Viktoria Nogay e eles têm duas filhas, Liudmila e Lydia.[60]
“Ele se tornou
cristão através do trabalho missionário de Jonathan Park durante seus anos na
universidade e passou a estudar no Seminário Teológico Metodista Unido de
Moscou, onde se formou em 1996”. [61]
“Durante a
década de 1990, Eduard serviu como líder dos ministérios de estudantes
universitários na UMC Central de Moscou e pastor da Primeira UMC em São
Petersburgo. Na década de 2000, ele serviu como diretor de desenvolvimento de
igrejas da UMC da Rússia, pastor da UMC de Aspiração e superintendente
distrital do distrito de São Petersburgo, pastor do ministério Raduga da UMC de
Moscou, assistente do bispo Hans Vaxby e superintendente distrital da Ásia
Central”. [62]
Em 2006,
Khegay gerenciou o Mesto Vstrechi, a edição russa do guia de devoção diária de
renome mundial, o No Cenáculo.
“Ele recebeu
seu mestrado em Divindade pela Candler School of Theology, Emory University em
Atlanta, Geórgia em 2001 e doutorado em Ministério pelo Wesley Seminary em
Washington, DC em 2010. Eduard é casado com Viktoria Nogay e eles têm duas
filhas, Liudmila e Lydia. Eles moram em Moscou, Rússia”. [63]
Após seus
estudos, “Khegay retornou ao seu país natal para servir como superintendente
distrital de 2009 a 2011 e até sua eleição como bispo foi diretor de relações
internacionais do Centro de Liderança da Igreja na Ásia Central”. [64]
Aos 42 anos,
Eduard foi eleito bispo da Área Episcopal da Eurásia da Igreja Metodista na
Eurásia.
Foi eleito em
19 de outubro de 2012 como o novo bispo da Área Episcopal da Eurásia da Igreja
Metodista Unida, a partir do início de 2013.
A área episcopal da Eurásia incluía Rússia, Ucrânia, Cazaquistão, Bielorrússia e Moldávia.
Ele sucedeu o
bispo Hans Växby, que se aposentou.Ele é o primeiro bispo Metodista Unido da
antiga União Soviética.
Bispo Khegay
disse: “Bem, eu nunca quis ser um líder. Cheguei à fé por causa de um
missionário dos EUA que me discipulou naquele ano. E eu estava tão inspirado
por... através dos estudos bíblicos, comunhão e amizade”.
Quem fez seu
discipulado foi o pastor Jonathan Park.
O novo bispo
era pastor da Igreja Metodista Unida Raduga em Moscou e assistente de Växby
desde 2005. “Ele também ocupou uma ampla gama de cargos dentro da Igreja
Metodista Unida Russa nos últimos doze anos. Ele continuou uma afiliação com
ministérios missionários e educacionais nessa área”.[65]
Khegay disse
que sua "missão é inspirar as pessoas a se tornarem semelhantes a Cristo e
[a] se desenvolverem em pleno potencial dado por Deus para servir a Deus e às
pessoas".[66]
Bispo Khegay
disse ainda: “Eu senti que se toda a fé cristã é assim que eu quero ser... Eu
quero seguir a Cristo. Quero servir aos outros e quero ter uma vida alegre. E
eu quero fazer parte de algo maior”. [67]
Especialmente,
por casa da questão de casamento entre pessoas do mesmo sexo, em 2024, bispo
Khegay deixou a Igreja Metodista Unida juntamente com as Igrejas metodistas na
Rússia, Bielorrússia, Quirguistão e Cazaquistão e formaram uma Igreja autônoma,
a Igreja Metodista Cristã. Esse desejo de desligamento foi aprovado por uma
grande maioria dos delegados da Conferência Geral que ocorreu em Charlotte,
Carolina do Norte, em 25 de abril de 2024. [68]
Na época, foi
dito: “As quatro conferências anuais da Eurásia – todas lideradas pelo bispo
Eduard Khegay, que também está saindo – têm 66 igrejas no total. De acordo com
os dados mais recentes do Conselho Geral de Finanças e Administração da
denominação, as conferências tinham 1.123 membros em 2017”.
O bispo Eduard
Khegay apontou vários motivos para que as “igrejas eurasianas” tomassem essa
decisão: a divisão entre Oriente e Ocidente, lutas de poder geopolítico, altos
e baixos econômicos e também controvérsias teológicas.
Mas em 2025, o
bispo se filiou à Igreja Metodista Global.
Assim foi noticiado:
"Temos o
prazer de anunciar que o Comitê Episcopal Global e a Assembleia dos Bispos
receberam o Bispo Eduard Khegay na Assembleia dos Bispos.
Chris Ritter,
Presidente do Comitê Episcopal, descreveu o Bispo Khegay como um "líder
guiado pelo Espírito com um profundo compromisso em espalhar a santidade
bíblica por todo o mundo".
Junte-se a nós
para dar as boas-vindas ao Bispo Khegay e orem por ele em sua transição para
este novo papel como líder na Igreja Metodista Global".
Presidente do metodismo na Escócia
Marcos diz que o que mais importa para ele como
metodista é a palavra de três letras 'TODOS' que significa todos, em todos os
lugares, tudo, o escopo do Evangelho e do Reino e, portanto, adoração, missão e
ministério.
Mark Slaney pregou seu primeiro sermão aos 15
anos de idade. Antes de sua ordenação, “Mark serviu 10 anos no trabalho com
jovens, além de empregos como companheiro de construtor, faxineiro e motorista
de van”. [69]
Mark completou seus estudos no Wesley College,
Bristol.
Sua primeira nomeação foi para a igreja em
Wellington Road, Bebington.[70]
É casado com Rachel.
Ele se qualificou “em estudos comunitários e
juvenis e sido responsável pelo desenvolvimento da área do movimento Crusaders
em Yorkshire”. [71]
Ser metodista
Para ele, o que mais importa para ele “como
metodista é a palavra de três letras 'TODOS' que significa todos, em todos os
lugares, tudo, o escopo do Evangelho e do Reino e, portanto, adoração, missão e
ministério. [72]
“A história de Mark inclui missão formativa,
parcerias de estudo e colocações com a Igreja do Sul da Índia e a Igreja
Metodista de Serra Leoa, apoio do Fórum Inter-religioso”.
Na sua escolha para ser Presidente da Igreja
Metodista na Escócia, ele disse: "Estou muito feliz e honrado que a
Conferência tenha escolhido me designar como Presidente para 2026. Estou
realmente ansioso para conhecer o maior número possível de metodistas e
parceiros ecumênicos, além de representar a Igreja Metodista na Grã-Bretanha e
no exterior."[73]
Apaixonado por teologia
Mark é “apaixonado por teologia e como ela
informa a maneira como a igreja é e poderia ser. Ele está empenhado em explorar
como o padrão de vida, morte e ressurreição que vemos em Jesus também está
sendo vivido em nossas igrejas”. [74]
Na sua mensagem do Natal de 2024, baseado em
Sofonias 1.7, Rev. Mark
Slaney disse: “Queridos irmãos, irmãs, irmãos em Cristo,
'Silêncio diante do Senhor Deus, porque o dia do Senhor está próximo!' Sofonias
1 v.7 (Bíblia Inglesa Comum) 'Silencie o barulho' tem sido o tema dos recursos
do Advento para a Igreja Metodista este ano e fomos convidados a 'ouvir a
canção de amor dos anjos e participar”. [75]
Ele disse
ainda que “Deus nos ama silenciosamente porque Deus não
tem nenhum caso a fazer contra nós. A comunhão silenciosa absorve nosso ódio a
nós mesmos, como todo amante sabe. Não se trata de ausência, mas de promessa e
presença de Emanuel – Deus conosco. Deus é amor. Você é amado e você é o
suficiente.[76]
Rev. Mark
Slaney citou ainda Wesley: “John Wesley ...
acreditava que Deus espera que as pessoas se acalmem, pois o mundo está cheio
de barulho e atividade. Wesley acreditava que as pessoas muitas vezes são
apressadas e apressadas quando vêm a Deus, e que isso torna improvável que
ouçam a voz de Deus. Ele também acreditava que as pessoas que são apanhadas no
barulho do mundo perdem o contato com seu eu interior”. [77]
Sobre o caráter e ministério do Rev. S Mark
Slaney
Sobre o Rev. Mark Slaney foi escrito: “Ele é
um ministro envolvente e enérgico, com uma óbvia profundidade de fé. Antes do
ministério ordenado, Mark tinha ampla experiência no trabalho cristão com
jovens. Ele é um praticante reflexivo que ouve e constrói sobre as ideias de
outras pessoas. Ele tem treinamento e experiência em resolução de conflitos que
está disposto a usar para capacitar outras pessoas.”[78]
Mark tem também um engajamento ecumênico de
várias maneiras, “particularmente expresso através do envolvimento em uma
escola metodista-anglicana e seu lugar na comunidade, e ele está ansioso para
trazer ênfases metodistas distintas para o engajamento ecumênico em Shetland e
na Escócia”. [79]
Por causa de sua energia, entusiasmo e um
desejo de ajudar os distritos a se envolverem com a alfabetização bíblica e a
ação social, alguns Sínodos havia recomendado “à Conferência que o Rev. S Mark
Slaney fosse nomeado para servir como Presidente dos Distritos de Shetland e
Escócia por um período de seis anos (...)”.[80]
Mark é destacado pelo seu amor pelo Evangelho
e pelo dom de pregar além dos “muros da Igreja”.
Preso por se opor ao domínio português em
Angola
Marion foi preso por duas semanas sendo
acusado de conspiração; posteriormente foi transferido para Portugal onde
permaneceu durante três meses sem acusação formal. Foi liberto e expulso do
país
Marion e Anita Way serviram como missionários da Igreja Metodista Unida.[81]
Anita Betts Way (1931-2024) “nasceu em 3
de dezembro de 1931 em Uruguaiana, Rio Grande do Sul, filha de missionários
metodistas americanos que serviam à Igreja Metodista do Brasil desde 1919”.[82]
Anita teve sua formação básica no Brasil. De 1952 a
1956 cursou a universidade nos EUA onde se formou em música sacra e educação
cristã. Depois, foi para uma escola de treinamento missionário para leigos onde
conheceu o Mário Way.
Mário (1930- 2013) nasceu na Carolina do Sul, EUA,
filho de metodistas. “Participou no movimento Estudantil Universitário
Metodista dos Estados Unidos, cujo um dos objetivos era o fim da segregação
racial e a construção da justiça e fraternidade entre todas as etnias e povos.
Em 1951 formou-se em Pedagogia. Na Igreja trabalhou em muitos ministérios e
tarefas. Também em 1951 ficou sabendo que a Igreja estava procurando jovens que
tivessem experiência no trabalho com juventude para serem enviados a trabalhar em
várias partes da África. Sentindo o chamado de Deus na sua vida, foi enviado
pela Igreja para trabalhar em Angola, então uma colônia portuguesa na parte sul
do continente africano. Sua tarefa era basicamente organizar sociedades de
jovens, promovendo acampamentos, congressos, treinamentos; ajudando as igrejas
locais a formarem grupos de jovens. Participava regularmente de equipes de
pastores, professores, enfermeiras, etc... que visitavam as aldeias”.[83]
Marion serviu à Igreja Metodista de Angola até 1955, “quando então
retorna aos Estados Unidos para se fazer seu mestrado em Serviço Social, e
candidatar-se a ter um ministério permanente como missionário. Foi nessa época
que conheceu Anita”. [84]
Estudaram na mesma escola para missionários. Anita e Mário casaram-se em
1957 em Porto Alegre, Brasil, e passaram a lua de mel no Rio de Janeiro. Foi
quando visitaram o Instituto Central do Povo (ICP) e o Acampamento Clay. ‘Foi
amor a primeira vista’, dizem em relação ao ICP e ao Brasil. ‘Se não houvesse o
compromisso com Angola, gostaria de trabalhar aqui’, o Mário disse na ocasião”. [85]
Serviram como missionários em Angola “durante uma época em que as
igrejas metodistas eram rotineiramente acusadas de instigar o povo angolano a
trabalhar pela independência de Portugal”. [86]
Anita “desenvolveu um brilhante trabalho na área de
educação e música, no Centro Comunitário em Luanda”. [87]
“Marion desenvolveu vários programas, inclusive
capacitando as pessoas em diversas áreas, por exemplo, datilografia, costura,
aulas de inglês e conhecimentos de informática. Anita era responsável pela
educação, serviços de apoio cristão para crianças carentes, além de ser
professora de música. Ao longo dos anos servindo no Brasil, o casal estava
sempre atento às mudanças da sociedade. Em 1995, Anita foi nomeada para a
Equipe Regional de Trabalho com Crianças”.[88]
Marion ou Mário serviu em Angola de “1958-1961 até Marion ser detido,
preso e deportado junto com a esposa”.[89]
Marion foi preso por duas semanas “sendo acusado de conspiração;
posteriormente foi transferido para Portugal onde permaneceu durante três meses
sem acusação formal. Foi liberto e expulso do país. [90]
Em 1962 o casal foi enviado pela Junta de Ministérios Globais da Igreja
como missionários no Instituto Central do
Povo – ICP”,
[91]
no Brasil, onde serviram por mais de 50 anos.
O casal missionário, Marion (em memória) e Anita Way, recebeu o Prêmio
Metodista Mundial da Paz de 2013 em reconhecimento ao seu trabalho em Angola e
no Brasil.
O prêmio foi entregue em 12 de setembro de 2013, na Capela Wesley, em
Londres, Inglaterra, durante reunião do Conselho Metodista Mundial.[92]
“Ao longo de 54 anos de trabalho contínuo, o casal ajudou mais de 15.000
crianças e 45.000 famílias, e mais de 100.000 foram alcançadas por meio de seus
esforços. Eles usaram sua fé para ajudar na luta contra a opressão política, o
racismo e outros obstáculos ao longo de sua carreira”.[93]
Marion Way faleceu em 2013 e Anita em 2024.[94]
O “Colégio Estadual Missionário Mario Way”, em Inhoaíba, RJ, é uma
homenagem a Marion. Foi inaugurado em 2014.
A “Creche Comunitária Anita Way”, localizada no Morro da
Providência, RJ, é uma homenagem à Anita.
Deu a vida servindo como pastor na Ucrânia
Igor foi pastor, carpinteiro
e artista. Ele optou em permanecer em sua igreja durante a guerra com a Rússia.
Ele disse que enquanto houvesse membros da igreja, ele permaneceria e abrigaria membros que perderam suas casas
nos bombardeios
Seu ministério
"Em 2001, a Igreja Metodista de Kharkiv, Ucrânia, foi fundada pelo
Rev. Igor Pak e sua irmã Rimma. Em 2010, eles compraram um terreno com a
intenção de construir uma nova igreja. O Rev. Igor Pak não só ajudou a
financiar a construção, como também dedicou muitas horas à construção. Em 2017,
eles concluíram o novo santuário".
A sua família teve que ser evacuada para a Romênia: “A minha mulher
mudou-se para a Romênia, mas eu fico aqui”, disse.[95]
A compra das obras de arte de Igor Pak ajudou a cobrir os custos de manutenção
do prédio durante este período difícil.
Pastor Oleg disse: “Kharkiv é a cidade
heroína que está sob o ataque constante da Rússia há 12 dias. A cidade está mal
destruída, a infraestrutura está paralisada. Mas o exército russo não conseguiu
capturá-la. É possível ver muitos equipamentos militares russos queimados pela
cidade...
“Muitos membros da nossa igreja Kharkiv
deixaram a cidade como refugiados e nós recebemo-los no oeste da Ucrânia.
Alguns dos membros não foram capazes de sair e esconder-se dos bombardeamentos
nos subterrâneos”, disse Oleg.
Pastor Igor ficou na cidade e continua
apoiando os membros da sua igreja. Apoio a conexão diária com esse homem
corajoso e fiel por telefone.
Oleg pediu orações pelo pastor Igor: “orem
pelo pastor Igor e pela segurança da sua igreja”.[96]
Quando perguntaram ao pastor Igor num canal
de Youtube para o que ele pediria
orações, ele disse: “Pela paz, pela liberdade, e depois pelos nossos soldados”, [97]
disse igor. E disse mais: “Ah! Eles não podiam morrer...Eu entendo que é
guerra, mas seria ótimo se eles pudessem estar vivos e eles pudessem ser
pastores ou plantadores de Igrejas como negócios, ser bons maridos.” [98]
Ele pediu também oração para sua esposa
Suzanna e filhos, que tiveram que fugir para a Romênia.
Ele completou: “Mas eu fico aqui!”.
Pediu ainda oração para que pudesse servir às
pessoas com atos de amor, como podia mostrar o evangelho às pessoas.
Igor foi um homem corajoso e fiel, como disse
seu superintendente distrital Oleg Starodubets.
Seu falecimento
Rev. Oleg noticiou o falecimento do rev. Igor ocorrido em em 26/07/2025.
Oleg Starodubets disse que ele era excelente pregador e extremamente
sábio.
“Ele viveu três anos e meio sob intenso bombardeio diário”, disse seu superintendente,
rev.Oleg Starodubets.
Pastor na Ucrânia em plena Guerra com a
Rússia
. "Hoje em dia, as pessoas se cansam e,
claro, os soldados se cansam. … Não estamos tão otimistas hoje em dia."
Oleg
Starodubets nasceu em 14 de janeiro de 1980.. [99]
Em 2018,
Oleg se tornou pastor da Igreja Metodista Unida.
Em 2002,
ele se casou com a Rev. Dra. Yulia Starodubets (Pastora e Médica).
Eles têm
sido fonte de resistência, apoio e informações na guerra da Rússia e Ucrânia.
A
Rússia invadiu a Ucrânia em 24 de fevereiro de 2022.
"Fomos acordados do sono matinal profundo pelo som de explosões e muitos
telefonemas de amigos", disse o reverendo Oleg Starodubets,
superintendente distrital que enviou uma mensagem ao Notícias MU de Kiev em 24
de fevereiro. "As pessoas pegaram seus entes queridos e tentaram deixar as
cidades."[100]
Oleg é Superintendente Distrital na Ucrânia. “Oleg atuou como SD da UMC
da Ásia Central. A Rev. Yulia Starodubets serve como pastora na Lighthouse UMC,
Kiev”.
Eles plantaram a Igreja Metodista Unida de Lighthouse em 2018.
No início da guerra, a Igreja Metodista Unida na Ucrânia era composta
por dez igrejas e 350 membros ativos.[101]
Muitos têm ido embora.
Rev. Yulia Starodubets disse: "Temos mães de soldados mortos",
disse ela. "Todas as famílias têm sua própria história especial. Todos
eles experimentaram uma tragédia."[102]
"Nos primeiros dois anos da guerra, as pessoas estavam mais
otimistas e mais patrióticas", disse a Rev. Yulia Starodubets, que está
morando com refugiados em Under the Castle, um centro missionário Metodista
Unido perto de Kam'yanytsya, Ucrânia, enquanto faz o que pode para ajudar. "Hoje em dia, as pessoas se cansam e, claro, os
soldados se cansam. … Não estamos tão otimistas hoje em dia."[103]
Abrigo
"Desde
os primeiros dias da guerra, nosso objetivo era encontrar lugares seguros para
nosso povo", disse Yulia Starodubets.
Ela
disse que antes que a igreja tivesse abrigos montados - agora são três - os
membros formaram uma rede de pessoas dispostas a receber os evacuados em suas
próprias casas ou encontrar lugares para abrigá-los.
No
início, eles iam diariamente à estação de trem para encontrar os evacuados que
chegavam. Agora, existem páginas de mídia social criadas para que as pessoas
possam aprender sobre os abrigos Metodistas Unidos antes mesmo de deixarem sua
área”. [104]
Fuga e pedido de oração
Oleg disse:
“Uma guerra é o momento difícil. Mas durante este tempo tornas-te testemunha do
trabalho de Deus através dos nossos irmãos e irmãs de todo o mundo. O mundo
inteiro ora pela Ucrânia e apoia financeiramente”.[105]
“À medida que a invasão russa aumentava, o reverendo Starodubets, sua
esposa e filhas gêmeas de 9 anos tiveram que fugir de sua casa em Kiev para o
oeste da Ucrânia para buscar abrigo em uma escola. Eles estão na Ucrânia para
continuar a fornecer ajuda aos membros de sua igreja e outros que permanecem no
país. "Temos um pastor de uma igreja em Kharvkiv que foi cercada por
bombardeios no início da guerra que não foi embora", disse o Rev.
Starodubets”. [106]
Um dos pedidos de oração do rev. Oleg é para que a capital Kiev
permaneça. “Queremos paz para o nosso povo. Queremos a paz sob a condição de
liberdade dos ocupantes que estão matando nosso povo para deixar nossa terra.
Ore pela liberdade da Ucrânia." Como John Wesley disse: "O mundo é
minha paróquia". O amor de Cristo não conhece fronteiras. Isso nos lembra
que temos mais trabalho a fazer em nossa missão de aproximar o mundo do Reino
de Deus na Terra. Oramos pela segurança dos ucranianos e pelo fim desta guerra”.[107]
Oleg e família se refugiram no metro após ataque aéreo russo
Relato de uma reportagem
"Um ataque aéreo russo deixou ao menos sete mortos e 82 feridos em
Kiev, capital da Ucrânia, na madrugada desta quinta-feira (31). Segundo
autoridades ucranianas, mais de 12 locais foram atingidos, e o número de
vítimas pode aumentar. A ofensiva envolveu 309 drones e oito mísseis
hipersônicos Iskander lançados pela Rússia".[108]
Relato de Oleg
De Kiev, com as mãos trêmulas.
Nossa primeira noite em Kiev a caminho de Kharkiv — para
enterrar o Pastor Igor Pak.
Não esperávamos que começasse assim.
Sirenes. Drones. Mísseis.
Corremos para o metrô com as meninas.
Passamos a noite no subsolo, ouvindo o céu rugir e estalar.
As explosões estavam perto. Perto demais.
As meninas estavam assustadas, mas não choraram. Elas
seguraram a mão do pai e esperaram.
É o que as crianças na Ucrânia fazem agora — esperam o fim da
guerra em silêncio.
Pela manhã, mais foguetes.
Alguns não sobreviveram à noite.
Casas foram destruídas.
Vidas foram perdidas.
Isso não é "apenas guerra".
Isso é terror — direcionado a pessoas que dormem.
E ainda temos um longo caminho pela frente.
Para Kharkiv. Para o luto. Para a fé.
Mas estamos vivos.
E ainda acreditamos na luz”.[109]
[1] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[2]
https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/t-u-v/thoburn-james-mills-1836-1922/
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[5] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[6] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[7] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[8] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[9] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[10]
https://pt.findagrave.com/memorial/56336607/james_mills-thoburn
[11] https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[12]Idem.
[13]
https://en.wikipedia.org//wiki/William_Butler_(missionary)
[14]
https://en.wikipedia.org//wiki/William_Butler_(missionary)
[15]
https://thealabamabaptist.org/heroes-of-the-faith-william-butler/
[16]
https://en.wikipedia.org//wiki/William_Butler_(missionary)
[17]
https://www.bu.edu/
missiology/missionary-biography/a-c/butler-william-1818-1899-and-clementina-rowe-1820-1913/
[18]Idem.
[19]Idem.
[20] https://en.wikipedia.org/wiki/William_Butler_(missionary)
[21]https://en.wikipedia.org/wiki/William_Butler_(missionary)
[22]https://en.wikipedia.org/wiki/William_Butler_(missionary)
[23]https://www.bu.edu/
missiology/missionary-biography/a-c/butler-william-1818-1899-and-clementina-rowe-1820-1913/
[24] https://en.wikipedia.org/
wiki/William_Butler_(missionary)
[25] https://www.historia.uff.br/tricto/td/1707.pdf
[26]
https://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/mestradoeducacao/Dissertacao13PriscilaDelmonte.pdfhttp://colegiometodista.g12.br/granbery/institucional/apresentacao/apresentacao
[27]
https://ge.globo.com/mg/zona-da-mata-centro-oeste/noticia/2015/07/escola-de-mg-tem-registro-de-futebol-no-brasil-antes-da-chegada-de-miller.html
[28]
“Metodismo e educação no brasil: as tensões com o catolicismo na primeira
república”. Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da
Religião como requisito parcial à obtenção do título doutora em Ciência da
Religião por Ana Lúcia Meyer Cordeiro. universidade federal de juiz de fora instituto de ciências humanas programa de pós-graduação em ciência da religião,
p.159.
[29] “Metodismo e educação no brasil: as tensões com o catolicismo na primeira
república”. Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião
como requisito parcial à obtenção do título doutora
em Ciência da Religião por Ana Lúcia Meyer Cordeiro. universidade federal
de juiz de fora instituto de ciências humanas programa de pós-graduação em ciência da religião,
p.165.
[30] Metodismo e educação no brasil: as tensões com o catolicismo na primeira república.
Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião
como requisito parcial à obtenção do título doutora
em Ciência da Religião por Ana Lúcia Meyer Cordeiro. universidade federal
de juiz de fora instituto de ciências humanas programa de pós-graduação em ciência da religião,
p.167.
[31]
Boletim Eclesiástico da Diocese de Mariana, ano XIII, n. 1, janeiro de 1914.
[32]Metodismo
e educação no brasil: as tensões
com o catolicismo na primeira república. Tese apresentada ao Programa
de Pós-Graduação em Ciência da Religião
como requisito parcial à obtenção do título doutora
em Ciência da Religião
por Ana Lúcia Meyer Cordeiro. universidade federal de juiz de fora instituto de
ciências humanas programa de pós-graduação em ciência da religião, p.167.
[33]
Op.cit, p.168.
[34] Metodismo
e educação no brasil: as tensões com o catolicismo na primeira república. Tese
apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciência da Religião como requisito
parcial à obtenção do título doutora em Ciência da Religião por Ana Lúcia Meyer
Cordeiro. universidade federal de juiz de fora instituto de ciências humanas
programa de pós-graduação em ciência da religião, p.168.
[35] Idem.
[36]
http://sv2.fabricadofuturo.org.br/memoriaepatrimonio/as_representacoes_do_colegio_cataguases.pdf
[37] A
Missão Metodista em Juiz de Fora: relações com o catolicismo entre 1884 e
1900”, por Ana Lúcia Meyer Cordeiro.
UFJF.https://periodicos.ufjf.br/index.php/sacrilegens/article/view/26248/18105
[38]
https://www.facebook.com/imcdc/posts/1389856324543923
[39] Idem.
[40] https://en.wikipedia.org/
wiki/William_Fitzjames_Oldham
[41]
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham
[42]
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham
[43]
https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
[44] https://www.liquisearch.com/methodist_church_in_singapore/history
[45] * Península da Malásia ou Malaia é
uma grande península do sueste asiático e inclui Tailândia, Myanmar, Singapura
e Malásia.
Crédito foto: Library of Congress/Prints
and Photographs Division/Washington. Fonte foto: https://www.flickr.com/photos/library_of_congress/12678842233
Pesquisa: http://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
http://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham
http://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
http://www.methodist.org.sg/index.php/about-us/our-church
[46]
https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
[47]
https://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
[48]
https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-black-women-pioneers-part-2
[49]
Idem.
[50]
https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-black-women-pioneers-part-2
[51]
https://www.bu.edu/missiology/2020/03/22/crenshaw-sallie-a-1900-1986/
[52]
https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-black-women-pioneers-part-2
[54]
https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-black-women-pioneers-part-2
https://www.bu.edu/missiology/2020/03/22/crenshaw-sallie-a-1900-1986/
[56]
https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-black-women-pioneers-part-2
[57]https://www.umc.org/en/content/meet-bishop-eduard-khegay-get-your-spirit-in-shape
[58]
https://www.umc.org/en/content/meet-bishop-eduard-khegay-get-your-spirit-in-shape
[59]https://www.umc.org/en/content/meet-bishop-eduard-khegay-get-your-spirit-in-shape
[60]
https://beyondthesewalls.com/eduard-khegay
[61]
https://beyondthesewalls.com/eduard-khegay
[62]
https://beyondthesewalls.com/eduard-khegay
[63]
https://beyondthesewalls.com/eduard-khegay
[64] https://um-insight.net/i
in-the-church/eduard-khegay-elected-bishop-of-eurasia/
[65] https://um-insight.net/i
in-the-church/eduard-khegay-elected-bishop-of-eurasia/
[66] https://um-insight.net/i
in-the-church/eduard-khegay-elected-bishop-of-eurasia/
[67]https://www.umc.org/en/content/meet-bishop-eduard-khegay-get-your-spirit-in-shape
[68]https://www.umc-cse.org/
en/liste_661832-1056714/the-umc-in-eurasia-leaves-the-worldwide-united-methodist-church.html
[69]
https://www.methodist.org.uk/about/structure-and-governance/the-methodist-conference/conference-2025/presidency/president-and-vice-president-designate-2026-27/
[70]https://www.wirralglobe.co.uk/
news/7425780.churches-get-new-minister/
[71]https://www.wirralglobe.co.uk/
news/7425780.churches-get-new-minister/
[72]
https://www.methodist.org.uk/about/structure-and-governance/the-methodist-conference/conference-2025/presidency/president-and-vice-president-designate-2026-27/
[73]
https://www.methodist.org.uk/about/structure-and-governance/the-methodist-conference/conference-2025/presidency/president-and-vice-president-designate-2026-27/
[74]
https://media.methodist.org.uk/media/documents/conf-2018-50-Appointments-of-District-Chairs_ktoaN6n.pdf
[75]https://dundeemethodist.org.uk/what
Deus fez por nós
[76]https://dundeemethodist.org.uk/what
Deus fez por nós
[77]https://dundeemethodist.org.uk/what
Deus fez por nós
[78]
https://media.methodist.org.uk/media/documents/conf-2018-50-Appointments-of-District-Chairs_ktoaN6n.pdf
[79]
https://media.methodist.org.uk/media/documents/conf-2018-50-Appointments-of-District-Chairs_ktoaN6n.pdf
[80]
https://media.methodist.org.uk/media/documents/conf-2018-50-Appointments-of-District-Chairs_ktoaN6n.pdf
[82]
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=995660439262507&id=100064556808152&set=a.552251453603410
[83]
https://www.facebook.com/FMM1Re/posts/nota-de-falecimento-que-o-espírito-santo-console-nossos-corações-e-de-todos-os-f/1032000562300900/
[84]
https://www.facebook.com/FMM1Re/posts/nota-de-falecimento-que-o-espírito-santo-console-nossos-corações-e-de-todos-os-f/1032000562300900/
[85]
https://www.facebook.com/FMM1Re/posts/nota-de-falecimento-que-o-espírito-santo-console-nossos-corações-e-de-todos-os-f/1032000562300900/
[86]
https://share.google/35FxSP0nSLhFxxV8R
[87]
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=995660439262507&id=100064556808152&set=a.552251453603410
[88]
https://www.metodista.org.br/vencedores-do-premio-mundial-metodista-da-paz-trabalharam-no-brasil-e-angola
[89]
https://www.facebook.com/
perfeito.massamba.75/posts/retrato-do-rev-sebastião-joão-rodrigues-segurando-a-criança-do-casal-missionário/1458486118453880/
[90]
https://www.facebook.com/FMM1Re/posts/nota-de-falecimento-que-o-espírito-santo-console-nossos-corações-e-de-todos-os-f/1032000562300900/
[91]
https://www.metodista.org.br/
vencedores-do-premio-mundial-metodista-da-paz-trabalharam-no-brasil-e-angola
[92]
https://share.google/kHnETgyQbxuqncUnJ
[93]
https://share.google/35FxSP0nSLhFxxV8R
[94]
https://share.google/cXl2NbOptxzUzMfzq
[95]
https://www.facebook.com/100064702539510/posts/an-update-from-pastor-igor-one-of-our-global-partners-who-is-in-kiev-ukraine-con/10158143089671216/
[96]
https://www.facebook.com/oleg.starodubets
[97]
https://www.facebook.com/100064702539510/posts/an-update-from-pastor-igor-one-of-our-global-partners-who-is-in-kiev-ukraine-con/10158143089671216/
[98]
https://www.facebook.com/100064702539510/posts/an-update-from-pastor-igor-one-of-our-global-partners-who-is-in-kiev-ukraine-con/10158143089671216/
[99]
https://www.facebook.com//oleg.starodubets/about_contact_and_basic_info
[100]
https://www.calpacumc.org/news/united-methodists-respond-to-invasion-of-ukraine-um-news/
[101]
https://www.umc-ne.org/blogs/a-country-at-war/
[103]https://www.nyac.com/
newsdetail/bishops-ukrainians-need-church-s-presence-19252319
https://www.calpacumc.org/[104]
stories/ukrainian-united-methodists-care-for-fellow-countrymen-um-news/
[105]https://
www.facebook.com/oleg.starodubets
[106]https://www.umcnic.org/
media/files/eNews/Prayers%20for%20Ukranian%20Methodists.pdf
[107]https://www.umcnic.org/
media/files/eNews/Prayers%20for%20Ukranian%20Methodists.pdf
[108] Reportagem: Luca Bassani, #JornalDaManhã; Jovem Pan news.
[109]
https://www.facebook.com/share/v/1CjJU2ZJYq/
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