Biblioteca Digital Wesleyana

Mulheres que deixaram legado como pregadoras

História de 10 mulheres no metodismo

Odilon Massolar Chaves

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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 682

Livros publicados pelo autor: 729

Capa: Susanna Wesley, Phoebe Palmer (em cima); Anna Howard Shaw (centro), Fanny Crosby, Mary Bosanquet (meio), Sarah Crosby e Mary Taft (embaixo).

Toda gloria a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

Índice

· Introdução

· Importante papel na defesa e legitimação do ministério feminino no metodismo

· A pregadora mais conhecida de sua geração

· Primeira mulher a ser oficialmente comissionada para pregar por Wesley

· Notável pregadora leiga

· Pregadora, médica e líder do movimento sufragista

· Uma evangelista eficaz

· A primeira pregadora metodista

· Famosa pregadora na Inglaterra

· Pregadora e maior compositora de hinos

· Pregadora e líder do Movimento de Santidade

Introdução

“Mulheres que deixaram legado como pregadoras” é um livro de 25 páginas, especialmente sobre mulheres no tempo de Wesley.

Algumas se destacaram muito além da pregação, como Fanny Crosby, a maior compositora de hinos, que também pregava. Outras enfrentaram barreiras como pregadoras depois do falecimento de Wesley.

Essas mulheres pregadoras aqui destacadas ministraram especialmente na Inglaterra e EUA.

Sara Crosby e Mary Bosanquet foram as pregadoras pioneiras autorizadas por Wesley.

Mary Bosanquet teve um importante papel na defesa e legitimação do ministério feminino no metodismo.

Anna Howard Shaw foi a primeira mulher nomeada na Igreja Metodista Protestante. Pregava sobre a temperança e foi líder na defesa do voto das mulheres nos EUA.

Susana Wesley foi a primeira pregadora metodista. Quando pregava, chegava a reunir 200 vizinhos.

Histórias edificantes e que motivam para continuarmos esse belo legado.

O Autor

Importante papel na defesa e legitimação do ministério feminino no metodismo

Mary Bosanquet (1739–1815), posteriormente conhecida como Mary Bosanquet Fletcher, foi uma influente pregadora e pioneira do metodismo inglês, reconhecida por seu papel na defesa e legitimação do ministério feminino na igreja.[1]

Maria Bosanquet (1739-1815) nasceu em Forest House, Leytonstone, Essex, Inglaterra. Seus pais, Samuel e Maria Dunster, eram ricos e de origem huguenotes, que frequentavam a Igreja Anglicana, na Inglaterra.^{^[2]}

Desde pequena, ela mostrou interesse espiritual reconhecendo ser pecadora e indagava se tinha fé em Cristo. Sua família era da alta sociedade.

“Quando tinha cerca de 18 anos, sentiu-se convencida de que não apenas por ficar longe dos teatros, da dança, etc., ela deveria prestar seu testemunho, mas também deixando de lado vestidos e ornamentos mundanos. Isso significava separar, de fato, para um de seu alto escalão, mas a vontade do Senhor para ela era suprema”.[3]

Uma conversa entre sua irmã e uma empregada metodista confirmou a sua visão de fé. “Conheceu algumas mulheres metodistas de Londres que a levou a abandonar a vida social frívola para se dedicar a Cristo. Ela experimentou a presença de Jesus e desejou ser santa e dedicada ao seu Salvador”. [4]

Maria foi forçada a sair de casa, quando seu pai quis impedir dela exercer seu chamado de testemunhar Jesus aos seus irmãos. Ela não aceitou isso. "Então," ele disse, "você me força a colocá-lo para fora da minha casa. Eu não sei se você nunca me desobedeceu intencionalmente [sic] em sua vida, mas apenas nessas fantasias."[5]

Ela foi assim forçada a sair de casa. Preferiu obedecer a Jesus. “Nada além de amor por Jesus uma decisão fixa de ser obediente a toda a vontade do Senhor poderia tê-la constrangido a fazê-lo. Ela era maior de idade, e já estava na posse de uma pequena fortuna. Com sua empregada, ela foi para um alojamento de dois quartos, e sua vida de autonegação e tarifa humilde começou”.[6]

Ela tinha 21 anos, em 1760, quando deixou seus pais e se mudou para alojamentos em Londres. Ela se uniu à Sociedade Metodista em Londres e participou do renascimento metodista em 1761-2.

“Em 1762 ela foi morar em sua própria casa em Leytonstone, onde, com Sarah Crosby e Sarah Ryan, ela estabeleceu uma comunidade cristã cuidando de crianças carentes e começou a ‘exortar, e a ler e expor as escrituras". ^{^[7]}

Sua conversão ao metodismo

Seu interesse pelo metodismo começou aos seis anos com uma empregada metodista que trabalha em sua casa.

Mas em 1757, Bosanquet conheceu Sarah Crosby, que na época era uma líder de classe metodista. Conhecer Crosby foi o empurrão final que Bosanquet precisava. Ela começou a visitar Sarah Crosby e Sarah Ryan nos Moorfields, a fim de aprender mais sobre o metodismo.

Ela então dedicou sua vida ao metodismo e aos pobres rejeitando sua riqueza e tornando-se ativa na Sociedade de Fundição.

Em 1763, decidiu usar sua riqueza para ajudar aos carentes. Criou uma comunidade com a metodista Sarah Ryan para cuidar de crianças e adultos carentes.

Os pregadores metodistas itinerantes encontravam ali repouso. A casa se tornou uma escola, orfanato, hospital e hospedaria.

“Em junho de 1768, a fim de estabelecer o trabalho em uma base financeira mais segura, a comunidade mudou-se para Cross Hall”.^{^[8]} Ela foi uma das primeiras diaconisas metodista.

A liberação de Wesley para Maria Bosanquet pregar

Wesley tinha grande admiração por Maria Bosanquet em sua vida de piedade cristã e como governanta do orfanato.

Em 1771, Maria Bosanquet escreveu uma carta para Wesley dizendo que tinha o chamado para pregar e solicitou conselhos.

Wesley respondeu em 13 de junho de 1771:

“Minha querida irmã: Acho que a força de sua causa reside no seguinte: a chamada extraordinária que você tem. Eu estou tão certo disso, pois tem cada um dos nossos pregadores leigos; Caso contrário, nenhuma maneira que eu poderia aceitar sua pregação”. [9]

“É claro para mim”, disse Wesley, “que toda a obra de Deus chamada Metodismo é uma dispensação extraordinária de Sua providência. Portanto, não me pergunto se várias coisas ocorrem nele que não se enquadram nas regras normais de disciplina.” ^{^[10]}

A ela é creditado persuadir John Wesley a permitir que as mulheres pregassem em público.^{^[11]}

Sim, Maria Bosanquet escreveu para Wesley “para defender seu trabalho, agora continuando no Cross Hall. Esta é vista como a primeira defesa completa e verdadeira da pregação das mulheres no Metodismo. [argumento de Bosanquet era que as mulheres deveriam ser capazes de pregar quando experimentassem um "chamado extraordinário", ou quando Deus lhes pedisse. aceitou a ideia e formalmente começou a permitir que as mulheres pregassem no Metodismo em 1771”.^{^[12]}

Sim, Maria Bosanquet escreveu Wesley para defender seu trabalho, agora continuando no Cross Hall.

“Esta é vista como a primeira defesa completa e verdadeira da pregação das mulheres no Metodismo. [argumento de Bosanquet era que as mulheres deveriam ser capazes de pregar quando experimentassem um "chamado extraordinário", ou quando Deus lhes pedisse. Aceitou a ideia e formalmente começou a permitir que as mulheres pregassem no Metodismo em 1771”.^{^[13]}

Maria Bosanquet Fletcher foi uma das primeiras pregadoras e uma defensora da pregação feminina no metodismo.

“Bosanquet começou seu discurso público em reuniões de oração para órfãos e mulheres. À medida que os vizinhos começavam a assistir e os números cresciam, seu discurso público tomava cada vez mais a forma de pregação e começou a evocar críticas.” ^{^[14]}

Em 1771, Bosanquet escreveu a Wesley pedindo conselhos sobre a possibilidades das mulheres pregarem. Wesley escreveu falando que havia, sim, um chamado extraordinário também para algumas mulheres.

Em fevereiro de 1773, Bosanquet fez sua primeira referência explícita a um texto em público.

Bosanquet impressionou muito Wesley não só pela pregação, mas pelo seu estilo santo de vida, administração do orfanato, casamento abençoado com Fletcher, etc.

“Wesley ficou evidentemente impressionado com sua pregação, comentando que: 'suas palavras são como fogo, transmitindo luz e calor para os corações de todos que a ouvem ... sua maneira é suave, fácil e natural, mesmo quando o sentido é profundo e forte' (Journal, 7.249)”.[15]

A sua dedicação ao Reino de Deus através do metodismo era imensa. Bosanquet foi muito convidada e o povo gostava de ouvir suas poregações.

“A demanda por ela como pregadora era tal que em setembro de 1776 ela cavalgou 20 milhas através dos pântanos para abordar 'tal ralé como eu escasso já vi', numerando em torno de 2000, de uma rocha em Golcar, antes de realizar uma reunião de chalé na aldeia e, em seguida, pregando de um bloco de cavalos para uma multidão à beira da estrada em Huddersfield”.[16]

Maria Bosanquet Fletcher também pregaria na paróquia de seu esposo Fletcher. Seu casamento com Fletcher foi na igreja paroquial Batley, na qual John Fletcher era pároco, mas esteve ausente para tratamento da saúde na Suíça.

“Eles exerceram um ministério conjunto notavelmente eficaz na paróquia industrial rural, que havia sofrido considerável negligência pastoral durante a recente ausência de John Fletcher.

Maria Fletcher realizava reuniões regulares de classe e fazia visitas frequentes aos doentes e enfermos, dispensando medicamentos naturais e registrando detalhes de seus remédios em seus livros comuns e em sua cópia anotada do Physick Primitivo de John Wesley.

Maria usou o celeiro Vicarage, em Madeley, como capela metodista e pregou lá regularmente, além de agir como líder de classe.[17]

Após a morte de seu esposo, em 1785, Maria foi autorizada pelo sucessor de seu marido a continuar a residir no vicariato.

“Ela continuou a pregar em Madeley e começou a fazê-lo nas aldeias vizinhas de Coalbrookdale e Coalport. Ela continuou a servir como líder de classe metodista para crianças e adultos”.[18]

Um sermão de Maria Bosanquet Fletcher, baseado em Êxodo 20, foi pregado em Madeley no Vicariato Paroquial na Noite de Whitsunday, 8 de junho de 1794.[19]

Ela foi autorizada a aconselhar sobre a nomeação de curas. Maria utilizou o celeiro para suas reuniões religiosas.

“Em 1814, aos 75 anos, ela ainda pregava cinco vezes por semana. Ela realizou sua última reunião religiosa em 24 de setembro de 1815 e fez sua última entrada em seu diário em 26 de outubro de 1815”.[20]

Maria Bosanquet Fletcher e Maria Crosby foram as mulheres pregadoras mais populares do metodismo primitivo.^{^[21]}

A pregadora mais conhecida de sua geração

“Mary Barritt-Taft (1772-1851) foi uma proeminente pregadora metodista na Grã-Bretanha no final do século XVIII e início do século XIX, uma das primeiras mulheres a assumir um papel de pregação pública e ativa dentro do movimento metodista primitivo.[22]

Mary Barritt-Taft (1772-1851), nasceu em Lancashire, Inglaterra, em 12 de agosto 1772. Filha de John Barritt, não crente, e de Mary, uma metodista, tinha uma irmã e cinco irmãos. Seu irmão John era um pregador itinerante wesleyano. Apesar da resistência do pai, Mary e seu irmão mais velho John entraram para o metodismo. Aos 17 anos, ela já era ativa.

Em 1802, ela se casou com o reverendo Zacharias Taft, pastor metodista desde 1801, com quem viajou e pregou. Zacharias foi um grande protagonista da defesa de mulheres pregadoras. Em 1803, ele publicou Pensamentos sobre pregações femininas. Em 1809, defendeu a base bíblica do ministério feminino.

Os dois exerceram um ministério comum de pregação.

Mary converteu diversas pessoas, que se tornaram pastores wesleyanos. Os convertidos com sua pregação da década de 1790 foram os futuros ministros Thomas Jackson, Robert Newton e Joseph Taylor. Em 1827, chegou a publicar um relato de seu trabalho como um evangelista.

Em 1803, as mulheres passaram a ter maiores dificuldades para pregar por decisão da Conferência da Igreja. Algumas ignoraram os obstáculos e continuaram a pregar. A mais famosa foi Mary Barritt-Taft.

Ela inspirava as congregações com sua pregação. Em 1827, publicou Memórias da vida da Sra. Mary Taft, anteriormente senhorita Barritt, que foi vendido com fins beneficentes.

Foi a pregadora mais conhecida de sua geração com um ministério extremamente bem-sucedido por cinquenta anos.[23]

Primeira mulher a ser oficialmente comissionada para pregar por Wesley

Sarah Crosby (1729-1804) foi uma proeminente pregadora leiga metodista e é considerada a primeira mulher a ser oficialmente comissionada para pregar por John Wesley, o fundador do Metodismo.[24]

Sarah Crosby (1729-1804) em Leeds, Inglaterra. Ela foi atraída pelas pregações de Whitefield e inicialmente foi calvinista. Em 1750, ela se converteu ao metodismo através de John Wesley e aceitou sua doutrina da perfeição cristã. Crosby se casou em 1750 e se tornou líder de classe em 1752. Quando seu marido a deixou, em 1757, Crosby foi para Londres, o centro do metodismo na Inglaterra. Ela entrou em contato com as mulheres influentes no metodismo. Ela se tornou uma conselheira para diversas mulheres metodistas, dentre elas, Mary Bosanquet.

Em 1761 Crosby ela dirigiu uma reunião de classe em Derby para aproximadamente 200 pessoas. Insegura, ela apenas "deu um hino e orou, e testemunho como o Senhor a persuadiu a fugir de todo o pecado.

Em 1771, ela escreveu para Wesley afirmando: "Se eu não acreditasse que eu tivesse um chamado extraordinário, eu não agiria de uma maneira extraordinária." Wesley lhe disse: 'Você me coloca em uma grande dificuldade”, pois. metodistas não permitiam mulheres pregadoras. Wesley continuou: “ Mas vou simplesmente dizer-lhe o que está em meu coração. '... Não vejo que você tenha quebrado qualquer lei. Vá em calma e firmemente”.

Wesley reconheceu o "chamado extraordinário de Deus para o metodismo" e também para Crosby e a autorizou a falar de sua "experiência". Wesley aprovou também a Mary Bosanquet. Elas foram evangelistas dedicadas e mais cerca de outras 41 mulheres no tempo de Wesley.

Crosby pregou durante o resto de sua longa vida. Em 1777, “ela tinha percorrido 960 milhas, pregado em 220 reuniões públicas, 600 reuniões privadas, escrito 116 cartas espirituais de aconselhamento”. Crosby estava envolvida com a comunidade de mulheres metodistas, em Cross Hall em Madelely, que contava com Mary Bosanquet Fletcher, Sarah Ryan, Mary Tooth, Ann Tripp e Elizabeth Mortimer. Nessa comunidade havia um orfanato. Posteriormente, Crosby voltou para Leeds, onde morava com Ann Tripp. [25]

Notável pregadora leiga

Elizabeth Evans (nascida Tomlinson, 1776–1849) foi uma notável pregadora leiga metodista britânica, uma figura importante no reavivamento religioso do século XIX e imortalizada como a personagem Dinah Morris no romance de sua sobrinha, George Eliot, Adam Bede.[26]

Elizabeth Evans (1776-1849) nasceu em Newbold, Inglaterra. Era filha de Thomas e Mary Tomlinson.

Ficou órfã de mãe antes de um ano de vida. Em seu leito de morte, Mary a entregou ao Senhor.

O pai de Evans era membro da Sociedade Wesleyana de Griffydam e, desde cedo, Evans foi levada à capela. Começou a trabalhar com 14 anos, em Derby. Depois se mudou para Nottingham para trabalhar como mecânica de rendas, que exigia grande destreza.

Aos vinte e dois anos, em 1797, foi a uma casa de reunião dos wesleyanos, onde o Rev. George Smith ministrava e ela teve uma profunda experiência espiritual começando uma nova vida.

Evans passou a ministrar aos doentes, pobres e presos. Sua missão em Derbyshire do Sul teve oposição do ministro local. Mas ela pregou em todos os lugares levando muitos ao Senhor.

Pregando em Ashbourne, o pregador local e líder de classe Samuel Evans a cortejou e se casou com ela, em 1804.

Os dois passaram a pregar em diversos lugares, dentre eles, Derby, Royston, Ellastone e Millhouse.

Às vezes, andavam 15 milhas em um domingo para pregar. Hugh Bourne, co-fundador do Movimento Metodista Primitivo, ficou impressionado ao ouvi-los pregar em Wooton.

Em 1819, Evans e Samuel se estabeleceram em Wirksworth, onde participaram de um grande avivamento.

Na época, havia oposição às mulheres pregarem. Isso os fez deixar os “wesleyanos” e se unir aos “metodistas arminianos”. Contudo, no final da vida, eles voltaram a se unir aos “wesleyanos”.

Evans se tornou uma das grandes pregadoras do século XIX e foi imortalizada no romance Adam Bede (1859) de Mary Evans, sobrinha de Samuel, que escreveu sob o pseudônimo de George Eliot.

Em seu romance, a pregadora Dinah Morris do memorável sermão de Hayslope é Elizabeth Evans. O romance Adam Bede foi transformado em um filme mudo britânico, em 1918.

Em 1991, um novo filme Adam Bede foi produzido com sucesso.[27]

Pregadora, médica e líder do movimento sufragista

Anna Howard Shaw (1847-1919) foi uma pregadora metodista, médica e uma proeminente líder do movimento sufragista nos Estados Unidos. Ela foi uma das primeiras mulheres a ser ordenada ministra na Igreja Metodista Protestante e usou sua plataforma para promover os direitos das mulheres e o movimento pela temperança. [28]

Anna Howard Shaw (1847-1919) nasceu na Inglaterra. Sua família, muito pobre, foi para os EUA. Quando ela tinha 12 anos, seu pai deixou a maior parte de sua família sozinha numa fazenda isolada em Michigan. Depois que seu irmão mais velho ficou doente, Shaw procurou manter suas terras. Ela trabalhou na plantação, cortou madeira e ainda cavou um poço.

Estudou Teologia, foi pregadora, médica e ativista pelos direitos da mulher. Foi a primeira mulher nomeada na Igreja Metodista Protestante. Pregava sobre a temperança e defendia o voto das mulheres. Por dez anos, foi presidente da Associação Nacional do Voto Feminino, lutando pelo voto das mulheres e seus direitos como cidadãs, o que aconteceu em 1920.

Foi presidente da Comissão de Defesa do Trabalho da Mulher. Foi a primeira mulher a receber a maior menção presidencial civil, o Distinguished Service Medal, pelos esforços em prol da paz mundial.

Em sua homenagem, foi criado o Centro Anna Howard Shaw, filiado à Faculdade de Teologia da Universidade de Boston. Na data do seu nascimento, 14 de fevereiro, é comemorado o Anna Howard Shaw Day. Anna foi retratada por Lois Smith no filme Iron jawed angels, exibido na TV em 2004.[29]

Uma evangelista eficaz

Dorothy Ripley (1767–1831) foi uma evangelista britânica, que foi para a América em 1801 e morreu em 1831 na Virgínia. Ela era quaker por confissão, mas foi criada como metodista . Ela viajou milhares de quilômetros nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha como uma evangelista eficaz no circuito de reuniões campais.[30]

Dorothy Ripley (1767-1832) nasceu em Whitby, Yorkshire, na Inglaterra. Seu pai enfrentou a pobreza. Foi um mestre pedreiro e um pregador metodista que acompanhou Wesley e construiu a primeira Igreja Metodista em Whithy. Dorothy conheceu Wesley e seus pregadores na casa de seu pai.

Em 1797, ela teve uma forte experiência espiritual e sentiu que Deus lhe havia ordenado a deixar sua casa na Inglaterra e viajar para os EUA em uma missão para ajudar os escravos africanos. Foi a pé até Londres onde conseguiu embarcar.

Em 1802, ela viajou para Washington para falar com o Presidente Jefferson, especialmente sobre seu desejo de ajudar as mulheres escravas e o desafiou a ter compaixão de seus 300 escravos. Este fato abriu as portas para ela ser a primeira mulher a falar, em 12 de janeiro de 1806, na Câmara de Representantes, na presença do Presidente Thomas Jefferson. Ela fez sua base em Charleston, a fortaleza da escravidão americana do sul.

Sua teologia Wesleyana se revela na sua pregação sobre, na justiça social; doutrina de expiação que assume a salvação universal, a garantia da nossa salvação, e doutrina da santidade de Wesley.

Proclamou "o anúncio jubiloso de salvação" para crianças etíopes e se envolveu na reforma das prisões. Ela se reuniu com Thomas Jefferson Presidente dos EUA e pregou em várias igrejas e escreveu vários livros.

Em 12 de janeiro de 1806, ela se tornou a primeira mulher a pregar no Capitólio EUA e a primeira mulher a falar há oficialmente sob quaisquer circunstâncias. Ela lutou também contra a imoralidade da pena de morte.

Em 1818, abriu a primeira capela metodista no condado de Bingham em Nottinghamshire. Foi presa acusada de incitar montins.

Dorothy era uma mulher de oração, pregadora, escritora e missionária que passou 30 anos nos EUA e atravessou o Atlântico nove vezes procurando melhorar a vida dos escravos. Proclamou "o anúncio jubiloso de salvação" para crianças etíopes e se envolveu na reforma prisional.

Ela pregou em várias igrejas e escreveu vários livros.[31]

A primeira pregadora metodista

Susanna Wesley (1669–1742) não era uma pregadora metodista no sentido tradicional, mas é conhecida como a "Mãe do Metodismo" por seu papel fundamental na formação de seus filhos, John e Charles Wesley, que se tornaram líderes do movimento. Sua profunda fé, dedicação à educação religiosa e ensinamentos impactaram o caráter e o trabalho dos filhos, influenciando diretamente o início do movimento metodista.[32]

Susanna foi pregadora da Palavra em uma época em que as mulheres não pregavam. Seu lar foi transformado em local de culto. Com a prisão de seu esposo, ela abriu as portas de sua casa e ministrava a Palavra para cerca de 200 pessoas.

Susanna Wesley (1669-1742) era a 25ª filha do Dr. Samuel Annesley e Mary White.

Ela gostava de Teologia. Dominava bem francês, latim e o grego. Em 1688, com 19 anos, casou-se com Samuel Wesley, que tinha 26 anos, e tiveram 19 filhos.

Samuel e Susanna “eram descendentes de não-conformistas, seus avós estavam entre os clérigos expulsos em 1662. O pai, Samuel Wesley (1662-1735), preferira o ministério da Igreja estabelecida e fora, desde 1696 até a morte, pároco da igreja campesina de Epworth. Homem de sincera tendência religiosa, no entanto era pouco prático. Escreveu a Vida de Cristo em verso e um comentário ao livro de Jó. A mãe, Suzana Annesley, era mulher de notável fortaleza de caráter, sendo, como seu marido, anglicana devota. Os filhos tinham muito dos pais, mais talvez da força materna. Num lar de dezenove filhos, dos quais oito morreram na infância, a regra era do trabalho duro e de estrita economia.”^{^[33]}

Susanna Wesley foi a precursora das mulheres pregadoras do metodismo e foi quem inspirou João Wesley para a abertura da pregação às mulheres e apoiou a pregação ao ar livre para os leigos. “Ela praticava o que pregava a seus filhos”.^{^[34]}

Apesar de toda responsabilidade em casa, Susanna reservava duas horas por dia para ter comunhão com Deus e tempo em Sua Palavra, e ela aderiu a essa agenda fielmente.

Seus pais eram dissidentes da Igreja Anglicana. Aos 13 anos, Susanna deixou a Igreja de seu pai e foi para a Igreja Anglicana.

“As frequentes ausências de seu marido no negócio da igreja deixaram a gerência da casa em suas mãos. Através dela, ela permaneceu uma cristã firme que ensinava não somente através das Escrituras, mas através de seu próprio exemplo de confiança diária em Deus. Uma vez ela escreveu: ‘Precisamos conhecer Deus por experiência, a menos que o coração perceba e o conheça como sendo o bem supremo, a sua única felicidade, a menos que a alma sinta e reconheça que não pode ter repouso, paz, alegria, Amar e ser amado por Ele”.^{^[35]}

Samuel nunca “foi um homem prático, não conseguia viver dentro do orçamento de sua família e, se não fosse pela gerência de sua mulher, com frequência não teriam tido alimento.”^{^[36]}

Mesmo quando Samuel Wesley esteve preso, a oração e o estudo da Palavra eram prioridades em sua vida.

E ela foi mãe exemplar a ponto de haver diversos livros sobre sua educação e cuidado com seus filhos e filhas. Mas ela era uma mulher determinada e com uma visão a frente de seu tempo.

Seus filhos e filhas quando aprendiam a ler, ela ensinava primeiramente os primeiros versículos da Bíblia. Reservava cada dia para um dos seus filhos e filhas para conversar e saber de suas dificuldades e desenvolvimento.

Famosa pregadora na Inglaterra

Mary Taft (nascida Barritt; 12 de agosto de 1772 – 26 de março de 1851) foi uma pregadora metodista wesleyana britânica. Seu trabalho foi apoiado por muitos, incluindo seu marido, mas em 1803, a conferência metodista se opôs. Ela deu pouca atenção.[37]

Mary Barritt-Taft (1772-1851), nasceu em Lancashire, Inglaterra, em 12 de agosto 1772. Filha de John Barritt, não crente, e de Mary, uma metodista, tinha uma irmã e cinco irmãos.

Seu irmão John era um pregador itinerante wesleyano. Apesar da resistência do pai, Mary e seu irmão mais velho John entraram para o metodismo. Aos 17 anos, ela já era ativa. Em 1802, ela se casou com o reverendo Zacharias Taft, pastor desde 1801, com quem viajou e pregou.

Zacharias foi um grande protagonista da defesa de mulheres pregadoras. Em 1803, ele publicou Pensamentos sobre pregações femininas. Em 1809, defendeu a base bíblica do ministério feminino.

Mary converteu diversas pessoas, que se tornaram pastores wesleyanos. Em 1803, as mulheres passaram a ter maiores dificuldades para pregar. Algumas ignoraram os obstáculos e continuaram a pregar. A mais famosa foi Mary Barritt-Taft. Ela inspirava as congregações com sua pregação. Em 1827, publicou Memórias da vida da Sra. Mary Taft, anteriormente senhorita Barritt, que foi vendido com fins beneficentes.

Muitas outras mulheres se destacaram no movimento metodista na Inglaterra. Mary Bosanquet-Fletcher (1739-1815) foi a primeira mulher autorizada por John Wesley a pregar. Sarah Crosby (1729-1804) também recebeu autorização de Wesley. Selina Shirley, condessa de Huntingdon, discípula de George Whitefield, é chamada a “rainha do metodismo” pelas suas obras sociais. Era conhecida pelo título de Lady Huntingdon. Deixou suas propriedades para o sustento de 74 capelas. Algumas mulheres, como Ann Cutler (1759-1794) e Hester Ann Roe-Rogers (1756-1794), foram muito admiradas como exemplos de santidade.[38]

Pregadora e maior compositora de hinos

“Fanny Crosby (1820–1915) foi uma talentosa compositora de hinos e poetisa, mas também uma evangelista renomada e pregadora, conhecida por sua energia e trabalho com os desfavorecidos. Embora famosa por escrever mais de 8.000 hinos, ela também deu palestras e discursos em igrejas, associações de caridade e até mesmo diante do Senado dos Estados Unidos, tornando-se uma das evangelistas mais proficientes de sua época”. [39]

Fanny Crosby (1820–1915) nasceu na aldeia de Brewster, cerca de 50 km ao norte de Nova York. Escreveu mais de 9 mil hinos. Com pouco mais de um mês, teve uma infecção nos olhos. O médico receitou cataplasmas de mostarda quente, e a menina ficou cega. Ele fugiu da cidade, tamanha a revolta suscitada entre os parentes e vizinhos do bebê. O pai de Fanny faleceu logo depois.

Fanny Crosby foi evangelizada por sua avó, que passava horas lendo a Bíblia para ela, que demonstrava ter uma memória extraordinária. No Instituto de Cegos, em Nova York, lecionou por mais de 35 anos. Tocava piano e harpa. No Instituto, conheceu Alexandre Van Alstyne, um músico que também era cego e com quem se casou aos 38 anos.

Foi uma das mulheres mais conhecidas nos EUA em sua época. Era uma pregadora. Publicou livro de poema. Entre seus hinos, estão: Quero estar ao pé da cruz; A Deus demos glória; Meu Senhor, sou teu; Conta essa história. Um filme foi feito sobre sua vida: Fanny Crosby story. Chegou a ser muito conhecida por cinco presidentes dos Estados Unidos.

Fanny era membro da Igreja Metodista Episcopal de Nova York. Ela era uma oradora devota e frequentemente preparava os cultos infantis da igreja. No seu túmulo está escrito: “Ela fez o máximo que pôde. Sem dúvida, foi uma heroína da fé”.[40]

Pregadora e líder do Movimento de Santidade

Phoebe Palmer (1807-1874) foi uma evangelista e escritora metodista americana, pioneira no movimento de Santidade (Holiness) e uma das líderes religiosas femininas mais influentes do século XIX. Ela pregava sobre a perfeição cristã e a possibilidade de uma vida santa após a conversão, o que inspirou muitos crentes, incluindo o fundador do Exército de Salvação, William Booth. Seus escritos, como "O Caminho da Santidade", e sua "Reunião de Terça-feira para a Promoção da Santidade" moldaram a teologia e as práticas do movimento”.

Phoebe Palmer (1807-1874) nasceu em Nova York. Seu pai, Henry Worrall, nasceu de novo ouvindo Wesley pregar para 5 mil pessoas, na Inglaterra. A mãe, Dorothea Wade Worrall, desde cedo incutiu valores metodistas rigorosos nos filhos. Palmer era disciplinada, sensível espiritualmente e uma leitora ávida de biografias de mulheres metodistas.

Aos 11 anos, já escrevia relatando seu compromisso com Jesus. Em 1827, casou-se com Walter Palmer, um médico e metodista devoto. A morte de três de seus quatro filhos na infância a levou a confiar mais no amor de Deus. Experimentou a inteira santificação ensinada por Wesley, que é a crença de que um cristão pode viver uma vida livre de pecado. Passou a ensinar e a escrever cartas para pastores e bispos. Foi confidente de bispos metodistas.

Phoebe impactou Catherine Booth, líder do Exército da Salvação, e influenciou vários grupos de orações que experimentaram o derramamento do Espírito e curas. Em 1837, ela se tornou líder das reuniões de oração realizadas em sua casa, das quais participavam empresários de Nova York, bispos e ministros metodistas.

A Igreja Metodista foi influenciada nos EUA. Eles se tornaram pregadores e ministraram nas igrejas e em reuniões campais. Espalharam a santidade cristã em todos os EUA e em diversos países. Passaram quatro anos na Inglaterra.

Palmer escreveu vários livros, incluindo The way of holiness, uma obra fundamental no movimento de Santidade. No livro A promessa do Pai, Palmer defendeu a ideia de mulheres pregarem no ministério cristão, o que era inédito na época.^{^[41]}

[1] Modo IA do Google

[2]Huguenotes era o nome dado aos protestantes franceses durante as guerras religiosas na França (segunda metade do século XVI). https://pt.wikipedia.org/wiki/Huguenote.

[3] https://historyswomen.com/women-of-faith/Maria-bosanquet-fletcher

[4] Idem

[5] Idem.

[6] https://historyswomen.com/women-of-faith/Maria-bosanquet-fletcher

[7]https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=383

[8]https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-40209

[9] https://hannahadairbonner.com/tag/john-wesley/

[10] Idem.

[11] https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Bosanquet_Fletcher

[12] https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_Bosanquet

[13] Idem.

[14] https://www.catalystresources.org/shapers-of-early-methodism-Maria..

[15] https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/...

[16] Idem.

[17] https://18thcenturyculture.wordpress.com/priMaria-sources/zechariah.

[18] https://www.howold.co/person/Maria-bosanquet-fletcher/biography

[19] https://www.jstor.org/stable/42909787

[20] https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/...

[21] https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Crosby

[22] Modo IA do Google

[23] BARBIERI, Sante Uberto, Estranha estirpe de audazes. Imprensa Metodista, SP.

REILY, Duncan Alexander. Metodismo brasileiro e wesleyano. São Bernardo do Campo: Imprensa Metodista, 1981 http://www.library.manchester.ac.uk/searchresources/guidetospecialcollections/methodist/using/womeninmethodism/roleofwomen/.

https://rylandscollections.wordpress.com/tag/mary-bosanquet-fletcher/

https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/55-3.pdf

http://old.library.manchester.ac.uk/searchresources/guidetospecialcollections/methodist/using/biographicalindex/tabbtotyerman/header-title-max-32-words-65533-en.htmhttp://www.stjohnsallestree.org.uk/meth_hist_part3.htm

[24] Modo IA do Google

[25] https://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_Crosby

https://www.umcdiscipleship.org/resources/exploring-stewardship-with-the-saints-sarah-crosby-the-way-of-necessity

http://myemail.constantcontact.com/This-Week-in-the-Season-of-Saints--Dietrich-Bonhoeffer-and-Sarah-Crosby.html?soid=1102418495171&aid=MkQLGqUWSVU

https://18thcenturyculture.wordpress.com/primary-sources/the-armenian-magazine/an-account-of-sarah-crosby/

http://wesley.nnu.edu/john-wesley/john-wesley-the-methodist/chapter-x-lay-helpers/

[26] Modo IA do Google

[27] http://www.mywesleyanmethodists.org.uk/page/elizabeth_evans?path=0p3p

http://www.myprimitivemethodists.org.uk/page_id__13.aspx

https://en.wikipedia.org/wiki/Dinah_Morris

https://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Bede

[28] Visão geral criada por IA do Google

[29]

Pesquisa: http://www.umc.org/who-we-are/timeline-of-women-in-methodism

www.nndb.com/people/705/000206087/‎

www.sharewords.com/AHShaw/‎

http://www.bu.edu/shaw/publications/united-methodist-clergywomen-retention-study-ii-2/

www.anb.org/articles/15/15-00615.htm

http://www.biography.com/people/anna-howard-shaw-9480841

[30] Modo IA do Google

[31] *O Capitólio é o local de reunião do Congresso estadunidense, formado pelo Senado (câmara alta) e pela Câmara dos Representantes (câmara baixa). https://pt.wikipedia.org/wiki/Capit%C3%B3lio_dos_Estados_Unidos