Primeiro pregador metodista na América
Odilon Massolar Chaves
===============================
===============================
Copyright
© 2025, Odilon Massolar Chaves
Todos
os direitos reservados ao autor.
É
permitido ler, copiar e compartilhar gratuitamente
Art.
184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Livros
publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 656
Livros
publicados pelo autor: 706
Toda
gloria a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio de Janeiro –
Brasil
===============================
"Meu tio,
Philip Embury, era um grande homem - um pregador poderoso - um pregador
muito poderoso. Eu já tinha ouvido muitos ministros, mas nada podia alcançar
meu coração até ouvir meu tio Filipe pregar. Eu estava então sobre dezesseis.
Desde então, o Senhor tem sido a minha confiança e a minha parte. Eu sou agora
noventa e oito. Sim, meu tio Felipe foi um grande pregador”.[1]
===============================
Índice
· Introdução
·
Os Palatinos
·
Wesley e os palatinos
·
A vida de Philip Embury
·
A influência de Barbara Heck
·
Palatinos nos EUA e Canadá
· Poema de despedida de Philip Embury
Introdução
“Primeiro pregador metodista na América” é um livro
histórico sobre a vida e o ministério de Philip Embury.
Ele foi o primeiro pregador metodista na América.
“QUANDO PHILIP EMBURY chegou à América neste dia, 11 de agosto de 1760, ele
foi o primeiro pregador leigo metodista a se estabelecer nas colônias
americanas (John Wesley havia estado na América algumas décadas antes (...)”, [2]
como missionário e pastor.
Philip era palatino, morador na Irlanda, do qual muitos se converteram com João
Wesley. Alguns posteriormente se mudaram para a América onde estabeleceram o
metodismo.
Pela influência de sua prima metodista Barbara Heck,
após “puxar sua orelha”, Philip começou
a pregar, inicialmente, para poucas pessoas.
Logo o trabalho se desenvolveu em Nova York e outros
pregadores foram enviados por Wesley nascendo assim a Igreja Metodista na
América.
O capitão Thomas Webb (1724-1796), que perdeu um
olho na guerra, foi enviado da Inglaterra por Wesley para ajudar no
desenvolvimento do metodismo. Ele pregou corajosamente aos clientes das lojas
de rum vizinhas e aos soldados em seus quartéis, vestidos com seu uniforme
militar escarlate.
Ele foi o segundo pregador metodista na América.
Uma história que nos ensina e edifica.
O Autor
Os Palatinos
“Os Palatinos Irlandeses eram ‘estrangeiros
pobres’, refugiados de guerra e intolerância religiosa na primavera/verão de
1709”
Para entendermos melhor a vida e ministério de Philip Embury e Bárbara Heck, é preciso conhecer a história dos palatinos.
A origem do termo “palatino ou palatino” vem Império Romano. Era usado para “camareiros do imperador (por exemplo, camareiro da Santa Igreja Romana) devido à sua associação com o Monte Palatino, a casa onde os imperadores romanos viviam desde Augusto César (daí "palácio")”.[3]
O termo foi usado também por muitos estados na Alemanha dentro do Sacro Império Romano-Germânico.
O “palatinado é um território administrado por um conde palatino, originalmente o representante direto de um soberano, mas posteriormente, o governante hereditário do território subordinado ao suserano da coroa.”[4]
Perseguição e inverno
rigoroso
“Um êxodo substancial de famílias palatinas ocorreu em 1709, logo após um inverno terrivelmente rigoroso”
O palatinado é uma região no sudoeste da Alemanha.
No século 17, no Palatinado Alemão havia muitos refugiados protestantes.
“Famílias se estabeleceram lá para reconstruir suas vidas e escapar da perseguição. O Palatinado foi repetidamente devastado por ataques da França durante o século 17”. [5]
Quando os Palatinos conheceram os “panfletos elaborados por proprietários do Novo Mundo para divulgar os benefícios de emigrar para a América, um êxodo substancial de famílias palatinas ocorreu em 1709, logo após um inverno terrivelmente rigoroso. Alguns dos emigrantes palatinos de 1709 encontraram seu caminho para o Novo Mundo diretamente, mas mais de 13.000 foram transportados para Londres”. [6]
Foram 110 famílias de refugiados que chegaram à Irlanda fugindo da perseguição francesa no Palatinado, no sul da Alemanha. “Muitas dessas famílias se estabeleceram nas terras da propriedade de Southwell ao redor de Rathkeale, em Courtmatrix, Killeheen e Ballingrane”.[7]
“Os Palatinos Irlandeses eram ‘estrangeiros pobres”
“Os Palatinos Irlandeses eram ‘estrangeiros pobres’, refugiados de guerra e intolerância religiosa na primavera/verão de 1709. Eles se originaram na Baixa Renânia da Alemanha e se espalharam para a Inglaterra, Irlanda e América Britânica!”.[8]
Foi no tempo da rainha Ana (1665-1714). Ela foi a Rainha da Inglaterra, Escócia e Irlanda.
“O governo britânico transportou um grupo de
3.073 palatinos para a Irlanda. Muitos foram estabelecidos como arrendatários
agrícolas nas propriedades de proprietários anglo-irlandeses perto de Rathkeale
em Limerick e perto de New Ross em Wexford”.[9]
Wesley explica a
origem dos palatinos de Limerick
“Uma colônia de
alemães, cujos pais saíram do Palatinado há cerca de cinquenta anos”
Na sexta-feira, 23
de junho de 1758, Wesley disse: “Fui até o Colchão da Corte, uma colônia de
alemães, cujos pais saíram do Palatinado há cerca de cinquenta anos”. [10]
Wesley enumera os
locais e a quantidade de famílias para onde elas foram: Vinte famílias deles se estabeleceram em
Limerick; mais vinte em Killiheen; cinquenta em Balligarane e vinte em Pallas.
“Cada família
tinha alguns hectares de terra, sobre os quais construíram como muitas
casinhas. Eles são desde então consideravelmente aumentados em número de almas,
embora diminuídos em número de famílias”. [11]
Arrendamento de
três vidas
“Ao mesmo tempo,
os inquilinos irlandeses pagavam aluguéis de trinta e cinco xelins por acre”
“Cada homem,
mulher e criança do Palatino recebeu oito acres de terra a um aluguel nominal
de cinco xelins por acre e a arrendamentos de três vidas. Cada família também
tinha direito a quarenta xelins por ano, durante sete anos, para comprar
estoque e utensílios. Ao mesmo tempo, os inquilinos irlandeses pagavam aluguéis
de trinta e cinco xelins por acre. Mais tarde, o governo concordou em pagar o
aluguel dos palatinos por vinte anos e presentear cada família com um mosquete
da rainha Ana para sua proteção”. [12]
“Não tendo
ministro”
“Não tendo
ministro”, disse Wesley, tornaram-se “eminente por embriaguez, xingamentos, e
um total descaso com a religião. Mas eles são lavados uma vez que ouviram e
receberam a verdade que é capaz”.[13]
Palatinos insatisfeitos retornam à origem
Os palatinos
tinham que pagar aluguel pela terra que moravam e usavam. Dois terços deles,
indignados também “com o mau uso por proprietários e assediados por vizinhos
católicos irlandeses, deixaram a Irlanda e retornaram à Inglaterra e à
Alemanha. Nos anos seguintes, alguns outros imigrantes palatinos se juntaram às
famílias na Irlanda, mas em agosto de 1712, apenas 254 das 821 famílias
originais haviam se estabelecido na Irlanda, muitos dos demais tendo retornado
à Inglaterra para se estabelecer lá ou, mais frequentemente, para reservar
passagem para a América ou para a Alemanha”. [14]
Os costumes palatinos
“Os palatinos
mantiveram muitos de seus costumes germânicos e religião protestante ao longo
de quatro gerações e raramente se casaram fora da comunidade palatina”.
A influência de Wesley
“Quando John Wesley visitou
a área em mais de uma ocasião, muitos dos palatinos se voltaram alegremente
para o metodismo”
“Aparentemente
tendo reconciliado seu luteranismo nativo com a religião anglicana esperada por
seus proprietários, os Palatinos Irlandeses sofreram com a falta de um líder
religioso local. Isso, juntamente com sua tradição de enterrar as bíblias da
família com os falecidos, fez com que eles começassem a perder o contato com
suas tradições religiosas”.
“Philip Embury e Barbara Ruttle Heck,
desempenharam um papel importante na introdução do metodismo na América do
Norte”
“Quando John Wesley visitou
a área em mais de uma ocasião, muitos dos palatinos se voltaram alegremente
para o metodismo, e dois de seus primeiros líderes metodistas em
Ballingrane, Philip Embury e Barbara Ruttle Heck,
desempenharam um papel importante e na introdução do metodismo na América do
Norte.[15]
Wesley e os palatinos
“Ela convenceu Philip Embury a começar a
pregar novamente, e em outubro de 1766 ele começou a realizar cultos regulares
em suacasa”
Desde 1756, Wesley visitou e pregou em Limerick onde se concentrava grande parte do assentamento de Palatinos.
A primeira visita foi no dia
16 de junho de 1756. Wesley disse: “À tarde, fui para Ballingarrane, uma cidade
de Palatinos que veio no tempo da rainha Ana. Eles mantêm muito do temperamento
e dos modos de seu próprio país, não tendo nenhuma semelhança com aqueles entre
os quais vivem. Encontrei muita vida entre esse povo simples, sem arte, sério”.[16]
“Quando John Wesley visitou
a área em mais de uma ocasião, muitos dos palatinos se voltaram alegremente
para o metodismo, e dois de seus primeiros líderes metodistas em
Ballingrane, Philip Embury e Barbara Ruttle Heck,
desempenharam um papel importante e na introdução do metodismo na América do
Norte.[17]
A causa da mudança para a América
O proprietário das terras em Limerick, após o
vencimento do arrendamento de 50 anos ou o contrato de aluguel por três vidas[18],
quis aumentar grandemente os valores do arrendamento. Muitos, por isso, foram
embora. Uma boa parte para a América.
Diversos que ficaram, mais tarde, passaram
fome.
Na quarta-feira, 16 de julho de 1760, Wesley
disse: “cavalguei para Newmarket, que era outro assentamento alemão. Mas os
pobres colonos, com toda a sua diligência e frugalidade, não conseguiam nem
mesmo o alimento mais grosseiro para comer, e as roupas mais humildes para
vestir, sob seus proprietários misericordiosos; de modo que a maioria deles,
bem como aqueles em Balligara (Ballingran), e foram forçados a procurar pão em
outros lugares, alguns deles em partes distantes”. [19]
E Wesley completa: “mas a maior parte na
América." [20]
Dentre eles, foram: Philip Embuiry e Barbara
Heck que viriam a ser os pioneiros do metodismo na América.
Assim diz o historiador:
“Aqueles imigrantes alemães que se estabeleceram na
propriedade de um proprietário de terras protestante perto de Limerick, no
sudoeste da Irlanda, ficaram conhecidos como os "irlandeses
palatinos". Eles continuaram a praticar a religião protestante por
centenas de anos. O próprio John Wesley (1703-1791) pregou aos palatinos de
Limerick e eles se tornaram garotos-propaganda de Wesley para os benefícios da
verdadeira religião. Barbara Ruckle Heck foi uma imigrante irlandesa dos
Estados Unidos que veio para Ontário como uma legalista do Império Unido. Ela
ficou conhecida como a mãe do metodismo norte-americano”.[21]
A vida de Philip
Embury
“O Senhor brilhou em minha alma por um
vislumbre de seu amor redentor: sendo um penhor de minha redenção em Cristo
Jesus, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém.”[22]
(Natal, 25 de dezembro de 1752)
Origem e educação
Philip Embury (21 de setembro de 1729 - agosto de 1775) nasceu em em Ballygaran, Condado de Limerick.
“Seus pais eram membros da colônia de alemães que emigraram do Palatinado para a Irlanda no início do século XVIII, e na qual John Wesley trabalhou com grande sucesso. A colônia se formou a partir de alemães protestantes forçados a abandonar suas fazendas no Reno devido a ataques católicos franceses e um inverno rigoroso”. [23]
Philip “foi um dos pelo menos quatro filhos e uma filha do fazendeiro Andreas Imberger, um imigrante alemão palatino de 1709”. [24]
“Ele foi educado em alemão
dentro da comunidade palatina, em Ballingrane, e que mais tarde frequentou uma
escola inglesa, provavelmente na cidade de Rathkeale. Ele pode ter entrado em
contato pela primeira vez com os ensinamentos de John Wesley em 1749, quando
Philip Guier, o burgomestre de Ballingrane, estabeleceu uma sociedade metodista
em sua aldeia natal”. [25]
Ele hábil em seu ofício, além de inteligente, honesto e prestativo. “Ele
parecia destinado a se tornar um respeitado comerciante de modos um tanto
reservados e uma visão muito sóbria”. [26]
Convertido após uma experiência religiosa no dia de Natal de 1752, Embury logo foi reconhecido como um líder em potencial e
foi licenciado como pregador local.
“Logo Philip Embury foi nomeado líder de classe em Balingrane e seguiu os passos de Guier servindo como pregador local na área”. [27]
O exemplo de Guier e Embury despertou para o surgimento de outras
classes mesmo entre os não-metodistas.
Wesley pregou em Limerick no verão de 1758. Nessa época, Philip Embury
havia amadurecido tanto espiritualmente que na Conferência subsequente em
Bristol, Wesley o propôs como pregador itinerante”. [28]
Embury lutou muito para garantir uma “casa de pregação metodista para a
comunidade em Courtmatrix, e dedicou seu próprio tempo muito pouco necessário à
tarefa, embora o prédio fosse pequeno demais para conter a multidão quando
Wesley pregou lá no verão de 1758”. [29]
Casamento e empresa
“Embury casou-se com Margaret Switzer (1743-1807) em 31 de outubro de 1758 na Igreja da Irlanda, Rathkeale, Co. Margarida era uma das oito crianças e a única filha sobrevivente de Cristóvão e Isabel Switzer, arrendatários palatinos da Corte. Philip e Margaret Embury tiveram seis filhos, apenas dois sobreviveram até a idade adulta: Samuel (1765-1853) e Catherine (c.1767-1831)”. [30]
“Durante algum tempo, os alemães receberam tratamento preferencial em
relação aos arrendatários irlandeses. Esse mesmo fato criou uma barreira de
antagonismo e, em alguns lugares, os palatinos foram gradualmente sendo
boicotados até a fome”. [31]
“Quando Wesley visitou Limerick novamente em julho de 1760, ele escreveu
que os colonos alemães em Newmarket e Ballingrane “com toda a sua diligência e
frugalidade não podiam obter nem mesmo a comida mais grosseira para comer e as
roupas mais mesquinhas para vestir, sob seus senhorios misericordiosos, então
que a maioria [deles] foi forçada a procurar pão em outros lugares, alguns
deles em partes distantes da Irlanda, mas a maior parte na América”. [32]
Partida para a América
“Os Emburys estavam entre vinte e cinco ou mais jovens palatinos formando uma empresa para estabelecer um negócio de linho na América do Norte”. [33]
“Na primavera de 1760, eles partiram do cais da alfândega em Limerick, a
bordo do Perry, Capitão Hogan, e chegaram a Nova York em 10 de agosto. Logo
após sua chegada, eles solicitaram terras, mas ficaram desapontados. Também não
foi muito fácil encontrar outros empregos. Os comerciantes abundavam em Nova
York, embora fosse uma cidade de apenas cerca de doze mil habitantes, cerca de
metade do tamanho de Limerick que eles haviam deixado para trás”. [34]
“Os Emburys inicialmente frequentaram a Trinity Lutheran Church, Rector Street (mais tarde Cliff Street), Nova York”. [35]
Quando os primeiros palatinos emigraram para “Nova York, em 1729 construíram a Trinity Lutheran Church, onde os pastores pregavam em alemão, inglês e holandês”. [36]
Os filhos de Embury foram batizados na Igreja Luterana.
Mais tarde, a maior parte da população de Ballingrane foi para Nova York.
Depois, Philip Embury deixou sua carreira de professor, sua empresa e a Igreja. Passou a viver uma vida um tanto mundana, o que mudaria com a chegada de Barbara Heck.[37]
A influência de Barbara
Foi preciso sua prima Barbara Heck exortar Philip para ele voltar as suas origens.
Um dia, Barbara “voltou para casa e encontrou um jogo de cartas em andamento em sua casa entre alguns dos outros imigrantes irlandeses. Furiosa, ela jogou as cartas no fogo e entrou no quarto de Embury. Erguendo-se em toda a sua altura, olhos brilhando, ela falou ferozmente: ‘Philip, você deve pregar para nós, ou todos nós iremos para o inferno juntos e Deus exigirá nosso sangue de suas mãos!’
Embury já tinha ouvido essa
palestra antes. No entanto, ele nunca tinha visto Barbara tão chateada. Ele se
atrapalhou em busca de desculpas. "Não posso pregar, pois não tenho casa
nem congregação", argumentou ele.
"Pregue primeiro em sua
própria casa e em sua própria companhia", ela retrucou.
Embury a conheceu no meio do
caminho. Se Barbara reunisse o público, ele prometeu que pregaria. Cinco
pessoas compareceram à sua exortação, considerada o primeiro sermão metodista
pregado no Novo Mundo. Depois disso, Embury realizou cultos todas as quintas-feiras
à noite e duas vezes no domingo. A pequena congregação cresceu. Logo os
metodistas tiveram que alugar uma grande sala.
Os rumores se espalharam e as
pessoas passaram a ver por si mesmas do que se tratava esse novo grupo. Vários
apreciaram o que ouviram e se juntaram à pequena companhia de Embury. Seu
número aumentou ainda mais quando o capitão Webb, caolho, chegou da Inglaterra.
Webb, que havia se convertido sob a pregação de John Wesley, falou corajosamente aos clientes das lojas de rum vizinhas e aos
soldados em seus quartéis, vestidos com seu uniforme militar escarlate”.[38]
Thomas Webb “pregou alternadamente
com Philip Embury,
sempre vestindo seu uniforme regimental, com sua espada no púlpito à sua
frente. Ele foi o trabalhador mais ativo e o maior contribuinte para a
construção de uma casa de reuniões”.[39]
Ministério de Philip Embury
O primeiro sermão de Philip foi “proferido para uma
companhia de cinco pessoas, que ele organizou em uma classe em sua própria
casa. Esta reunião constituiu a primeira sociedade
metodista na cidade de Nova York. Depois de dois anos, seu público cresceu o
suficiente para justificar a construção da Capela Wesley (a primeira Igreja de
John Street) e, em outubro de 1768, Embury pregou o sermão dedicatório. Em
1770, ele se mudou para Ash Grove, perto de Camden, condado de Washington, NY.
Lá ele organizou a primeira sociedade metodista ao norte da cidade de Nova York
e continuou até sua morte a pregar e atuar como magistrado civil”.[40]
Assim em 1766, Philip começou a pregar para a família. Depois, “ele pregou no quartel da cidade e em um loft de vela na Horse and Cart Street. Ele também é conhecido por ter pregado na Casa dos Pobres. A partir de 1767, outro irlandês, o capitão Thomas Webb, oficial de meio salário, o ajudou a ajudá-lo. Os metodistas de Dublin, Charles White e Richard Sause, juntaram-se a eles pouco depois. Embury e os outros metodistas ingleses e irlandeses levantaram assinaturas e, em março de 1768, compraram um terreno na John Street, onde construíram uma capela”. [41]
“Embury era o pastor não remunerado desta primeira sociedade metodista em Nova York”. [42]
“Philip Embury era mais do que o primeiro pregador da comunidade neste momento. Acredita-se que ele tenha sido responsável por grande parte do planejamento e construção da casa de pregação, mais tarde chamada de "Capela Wesley", que foi dedicada em 30 de outubro de 1768. Embury pregou o sermão naquela ocasião, selecionando Oséias 10:12 como texto”.[43]
O texto diz: "Semeai para vós mesmos em justiça, ceifai em misericórdia; rompe o teu pousio, porque é tempo de buscares ao Senhor, até que ele venha e faça chover justiça sobre ti" (Oséias 10.12).
Wesley envia pregadores
“Em novembro de 1769, Wesley enviou pregadores que formalizaram a situação e a capela de John Street foi transferida para a Conexão Metodista de Wesley em 2 de novembro de 1770”. [44]
“A primeira igreja metodista foi construída sob a responsabilidade de Embury em 1768, em associação com Thomas Webb e outros, no local da atual John Street Church, e ele próprio trabalhou no prédio como carpinteiro, e depois pregou lá gratuitamente. Em 1769, pregadores enviados por John Wesley chegaram à cidade de Nova York, e Embury foi trabalhar nas proximidades de Albany em Camden Valley, Nova York, onde continuou a trabalhar em seu ofício durante a semana e pregou todos os domingos. Ele e vários outros receberam uma doação de 8.000 acres (32 km2) para desenvolver a fabricação de linho. [3] Ele organizou entre os emigrantes irlandeses em Ashgrove, perto de Camden Valley, a primeira sociedade metodista dentro dos limites do que se tornou a florescente e influente Conferência de Tróia”. [45]
Embury mudou-se para Camden
Na primavera de 1770, “Embury mudou-se para Camden logo após a chegada a Nova York dos primeiros missionários enviados por Wesley. Aqui ele continuou a seguir seu ofício durante a semana e pregar todos os domingos. Em Ashgrove, perto de Camden, ele organizou a primeira sociedade metodista no que é hoje a conferência de Troia. Dele os restos mortais foram primeiramente enterrados em uma fazenda perto de Camden, depois em Ashgrove e, finalmente, (1866) em Woodland Cemetery, Cambridge, Nova York, onde um monumento a ele foi inaugurado por Bishop Simpson em 1873”.[46]
Nomeado Juiz de Paz
“Embury foi nomeado juiz de paz para o Condado de Albany (1770) e para o Condado de Charlotte (1772). Ele também foi nomeado um dos comissários de estradas para o Condado de Charlotte. Embury e um colega metodista, Thomas Ashton, formaram uma sociedade metodista em Ashgrove e uma classe em West Camden (1770). Nos três anos seguintes, ele continuou a pregar, às vezes viajando para áreas periféricas para fazê-lo”. [47]
Um pregador poderoso
Um sobrinho de Philip Embury disse: "Meu tio, Philip Embury, era um grande homem - um pregador poderoso - um pregador muito poderoso. Eu já tinha ouvido muitos ministros, mas nada podia alcançar meu coração até ouvir meu tio Filipe pregar. Eu estava então sobre dezesseis. Desde então, o Senhor tem sido a minha confiança e a minha parte. Eu sou agora noventa e oito. Sim, meu tio Felipe foi um grande pregador”.[48]
Ele faleceu em 1773. “Seu filho mais velho, Samuel, mais tarde tornou-se um pregador metodista no Alto Canadá”. [49]
A influência de Barbara
Heck
“Logo
Barbara Heck percebeu que muitas das famílias não conseguiam manter sua fé
cristã. Na nova terra, buscar fortuna e diversão se tornou o foco principal de
suas vidas”
Barbara Ruckle Heck (1734-1804) nasceu no condado de Limerick, Irlanda.
Era filha de Bastian (Sebastian) Ruckle e Margaret
Embury.[50]
“Barbara foi alfabetizada em inglês e sua educação inicial provavelmente ocorreu em Ballingrane”.[51]
Ela se converteu aos 18 anos através da pregação de João Wesley.
Em 1760, ela se casou com Paul Heck e partiu com um grupo de Palatinos irlandeses para o Novo Mundo, estabelecendo-se na colônia de Nova York.
“Os Hecks inicialmente frequentaram a Igreja Luterana da Trindade em Nova York, onde os três primeiros de seus filhos foram batizados”.[52]
Apesar de frequentarem a Igreja Luterana construída
por emigrantes Palatinos, que foram antes, uma boa parte se acomodou
espiritualmente. Dentre eles, estava Philip Embury.
“Logo Barbara Heck
percebeu que muitas das famílias não conseguiam manter sua fé cristã. Na nova
terra, buscar fortuna e diversão se tornou o foco principal de suas vidas”.[53]
Barbara Heck
explodiu de raiva uma noite quando entrou na casa de uma amiga vizinha. “Lá,
ela descobriu um jogo barulhento de jogar cartas. Acompanhando essa reunião
barulhenta havia um suprimento interminável de bebidas para adultos. Pior
ainda, seu marido, Paulo, estava presente. Ela abruptamente pegou as garrafas
de vidro de uísque e as jogou na lareira. Enquanto os homens se sentavam em
suas cadeiras com medo, ela limpou a mesa das cartas de baralho. Ela pegou
todas as cartas que podia e as jogou no fogo. Bárbara Heck não ficou feliz. [54]
“Para que não formemos todos juntos para o inferno e Deus exigirá nosso
sangue em suas mãos!"
“Ela saiu da
festa assim que chegou. Ela imediatamente pisou três portas na rua até a casa
de Philip Embury. Entrando na casa de seus queridos amigos, ela confrontou
Philip e pediu que ele começasse a pregar mais uma vez. Suas palavras foram
claras: "para que não formemos todos juntos para o inferno e Deus exigirá
nosso sangue em suas mãos!"[55]
Ele aceitou na repreensão e “pregou o primeiro sermão metodista em Nova York para uma congregação cuja tradição diz que é composta por sua esposa Margaret, os Hecks, outro palatino irlandês John Lawrence e a serva afro-americana de Embury, Betsy”.[56]
“Em março de 1768, Embury e outros metodistas ingleses e irlandeses compraram um lote em John St., onde construíram uma capela, cujo projeto é atribuído a Barbara Heck (que, diz a tradição, também branqueou o interior). Esta foi a primeira capela do mundo a receber o nome de John Wesley, e foi aqui em 30 de outubro de 1768 que Embury pregou seu primeiro sermão formal”. [57]
Barbara Heck é considerada a mãe do metodismo na
América.
Palatinos
nos EUA e Canadá
“A família recebeu uma doação de terras em Maynard
onde realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta”
“Os Hecks e
Emburys deixaram Nova Iorque em 1770, mas o trabalho na John Street continuou.
Francis Asbury pregou lá inúmeras vezes, e as primeiras Conferências Gerais
realizaram suas sessões na capela”.[58]
“Em 1770, alguns
dos Palatinos de Nova York, novamente liderados por Philip Embury, mudaram-se
para o Vale de Camden, no que é hoje a fronteira do estado de Nova
York/Vermont, quase 300 km ao norte da cidade de Nova York. Quando a Guerra da
Independência Americana eclodiu, a maioria deles tomou o lado britânico. Foram
os britânicos que tiveram pena de seus antepassados setenta anos antes e lhes
deram refúgio da fome, e eles mantiveram um sentimento de gratidão”. [59]
“Por razões
políticas, mudou-se com a família para Montreal (1774); quando o marido recebeu
uma concessão de terras para seu serviço militar em Maitland, perto de agosto,
no Alto Canadá, ela e a família se mudaram e permaneceram lá pelo resto de suas
vidas (1785)”.[60]
“Ele morreu
repentinamente, em conseqüência de um acidente de corte, em agosto de
1775, [1] [a] e foi
enterrado em uma fazenda vizinha. Em 1832, seus restos mortais foram removidos
para o cemitério de Ashgrove e, em 1866, para o cemitério Woodland, Cambridge, Nova York, [6] onde em 1873
um monumento a ele foi inaugurado, com um discurso do bispo Matthew Simpson”.[61]
Muitos dos
metodistas Palatinos que emigraram da Irlanda para a América foram para o
Canadá.
Quando
a Guerra Revolucionária Americana estourou, Paul Heck pegou em armas para lutar
pelos britânicos. Sua fazenda, em Vermont, foi confiscada e eles fugiram para
Montreal, em 1783.
A família recebeu uma doação de terras em Maynard
onde realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta. [62]
Barbara Heck teve
um papel importante no estabelecimento do metodismo no Canadá. Paul e Barbara
Heck, os Emburys e Lawrences mudaram-se para Canadá. Eles
viveram “por alguns anos em Montreal e outras partes do Baixo Canadá. Em 1785,
mudaram-se para o município de Augusta, no condado de Grenville, na terceira
concessão, onde novamente estabeleceram uma classe metodista com
Samuel Embury, um filho do falecido Phillip como seu líder.”[63]
Primeira capela metodista no Canadá
“Em 1786, após a
mudança da família para terras fornecidas pelo governo britânico para serviços
de guerra perto de Augusta, Heck incentivou a construção de uma capela
wesleyana, e trouxe o estilo de oração metodista para esta área. Acredita-se
que esta seja a primeira capela metodista no Canadá e foi liderada por Samuel
Embury, filho de Philip Embury. O marido de Heck, Paul, morreu em 1792, ou
1795, e Barbara continuou sua devoção e liderança nesta comunidade metodista
como líder leiga até sua morte em 1804. Ela está enterrada ao lado de seu
marido no Old Blue Churchyard da Capela Wesley em Maitland, Canadá.[64]
Bárbara
"levou uma vida humilde, santa, irrepreensível, e morreu entre seus
parentes com sua Bíblia (...) de joelhos".[65]
Poema de despedida de Philip Embury
Poema de Philip
Embury sobre a sua partida e de outros Palatinos para a América.
Do
Emigrante Cristão
“Terra
onde dormem os ossos de nossos pais,
Terra
onde nossos entes queridos e queridos estão chorando,
Terra
onde a luz de Jeová está brilhando,
Deixamo-lo
arrependido, mas não com repique.
Terra
de nossos pais, na dor te abandonamos,
Terra
de nossos amigos, que Jeová te proteja,
Terra
da Igreja, que a luz brilhe ao seu redor,
Nem
as trevas, nem os problemas, nem a tristeza te confundem.
Deus
é o teu Deus; andarás no seu brilho,
Fazei-te
com alegria, que as tuas vestes sejam de brancura;
Deus
é o teu Deus! Que os montes gritem de alegria;
Mas
ah! Devemos deixar-te - deixamo-lo na tristeza.
Escuro
é o nosso caminho para o oceano escuro;
Escuro
é o nosso coração; mas o fogo da devoção
Kindles
dentro: – e uma nação muito distante,
Aprenderemos
de nossos lábios o alegre cântico da salvação.
Salve
para a terra de nossas labutas e nossas dores!
Terra
do nosso descanso! –quando mais alguns amanhãs,
Passe
por nossas cabeças, buscaremos nossos travesseiros frios,
E
descanse em nossas sepulturas, longe dos redemoinhos.[66]
[1] http://www.sfredheritage.on.ca/emburys.html
[2] https://christianhistoryinstitute.org/dailystory/permalink/how-did-barbara-heck-convince-philip-embury-to-preach
[3] https://en.wikipedia.org/wiki/Palatines
[4] https://pt.wikipedia.org/wiki/
Palatinado#:~:text=Um%20palatinado%20é%20um%20território,do%20Sacro%20Império%20Romano-Germânico.
[7]
http://www.patrickcomerford.com/2017/05/visiting-my-methodist-neighbours-in.html
[8]
https://historicgraves.com/
story/ballyhoura-palatines-german-colony-south-limerick
[9] Idem.
[10] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[11] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[12]
https://www.benner.org.nz/index.php/stories/benner-ireland-stories/204-the-palatines-in-ireland
[13] Wesley, seu próprio historiador, op.cit.
[16]
https://www.benner.org.nz/index.php/stories/benner-ireland-stories/204-the-palatines-in-ireland
[21]
https://conflictinglegacies.wordpress.com/chapter-5-the-palatine-irish-farmers/
[22] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952). Philip Embury's
Christmas Conversion (Methodist Recorder Dec 24 1952).pdf (divinityarchive.com).
[23]
https://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Embury
[24]
https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[25] Idem.
[26] “A conversão de Natal de Philip
Embury. Registrador Metodista (24 de dezembro de
1952). Philip Embury's Christmas Conversion (Methodist
Recorder Dec 24 1952).pdf (divinityarchive.com).
[27] Philip Embury's
Christmas Conversion (Methodist Recorder Dec 24 1952).pdf (divinityarchive.com)
[28] Idem.
[29] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952), op.cit.
[30] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[31] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952), op.cit.
[32] “A conversão de Natal de Philip Embury. Registrador
Metodista (24 de dezembro de 1952), op.cit.
[33] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[34] Idem.
[35] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[36] Idem.
[37] Idem.
[38]
https://christianhistoryinstitute.org/ddailystory/permalink/how-did-barbara-heck-convince-philip-embury-to-preach
[39] https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Webb_(Methodist)
[40]
https://www.britannica.com/biography/Philip-Embury
[41] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[42] Idem.
[43] https://www.johnstreetchurch.org/museum/philipembury.html
[44] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[45] https://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Embury
[46] https://cblibrary.org/schaff_h/ea/embury_philip.htm
[47] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[48] http://www.sfredheritage.on.ca/emburys.html
[49] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918
[50] https://www.wikitree.com/wiki/Ruckle-30
[51] https://www.dib.ie/biography/heck-barbara-a3909
[52] Idem.
[53] https://www.francisasburytriptych.com/barbara-heck/
[54] Idem.
[55] https://www.francisasburytriptych.com/barbara-heck/
[56] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html
[57] https://www.dib.ie/biography/heck-barbara-a3909
[58]
http://www.gcah.org/research/travelers-guide/john-street-united-methodist-church
[59]
https://www.irishpalatines.org/ about/methodism.html
[60]
https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/heck-barbara-ruckle-1734-1804
[61]
https://en.wikipedia.org/wiki/Philip_Embury
[62] Pesquisa: www.en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Heckwww.victorshepherd.on.ca/Heritage/barbara.html; www.home.ripnet.com/.../barbara_and_paul_heck.html; http://home.ripnet.com/legacy/colonel_edward_jessup/UEL_Col_J/barbara_and_paul_heck.htmlwww.interpretermagazine.org ›... › April 2004
[63]
http://www.sfredheritage.on.ca/emburys.html
[64]
https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/heck-barbara-ruckle-1734-1804
[65]
http://www.biographi.ca/en/bio/ruckle_barbara_5E.html
[66]
https://www.francisasburytriptych.com/book-series/characters/philip-embury/
Comentários
Postar um comentário