História e Pioneiros do metodismo na Ásia
História do início do metodismo em 14 países
Odilon Massolar Chaves
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Tradutor: Google
Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia
e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século
XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de
Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio de Janeiro – Brasil
Índice
· Introdução
· História do metodismo na China
· Início do metodismo na Índia
· O impacto do metodismo nas
Filipinas
· Pioneiro do metodismo em
Singapura
· Pioneirismo do metodismo na Coréia
do Sul
· O início do metodismo no Japão
· Metodismo no Timor-Leste
· O metodismo em Myanmar
· O metodismo no Paquistão
· Metodismo na Malásia
· Metodismo em Taiwan
· Metodismo no Sri Lanka
· Metodismo na Indonésia
· Metodismo na Rússia
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Introdução
“História e Pioneiros do metodismo na Ásia” é um livro de 45 páginas que
trata sobre o metodismo em 14 países da Ásia.
Escolhemos os principais países para relatar sua história de lutas e
vitórias, bem como a sua atualidade.
“O metodismo chegou à Ásia no século XIX por meio de missões
americanas e europeias, tendo como base o trabalho de evangelização, educação e
serviço social. O movimento se expandiu por diversas regiões e hoje conta com
igrejas autônomas e uma forte presença em países como Coreia do Sul, Cingapura
e Malásia”.[1]
Com o apoio da IA do Google, temos a atualização dos dados históricos e
atuais do metodismo na Ásia, que são colocados na abertura da história de cada
país.
Histórias que nos edificam e revelam toda uma dedicação, abnegação e
amor ao metodismo dos primeiros missionários e missionárias.
O Autor
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História do metodismo na China
“O metodismo chegou à China com missionários e
foi implantado através de diversas missões, estabelecendo igrejas, escolas e
hospitais, embora tenha enfrentado oposição, especialmente durante a Rebelião
dos Boxers e a Revolução Comunista. Após a tomada do poder pelos comunistas em
1949, missionários foram expulsos, e as congregações foram forçadas a se fundir
na "Igreja Patriótica das Três Autonomias". Atualmente, a atividade
religiosa é controlada pelo governo e o serviço para igrejas protestantes é
supervisionado pelo Conselho Cristão da China”. [2]
O metodismo foi introduzido na
China em 1847 por Judson Dwight Collins (1823-1852) e Moses Clark White em
Foochow com o propósito de pregar o evangelho na China.[3]
Moses Clark White (1819-1900)
foi um missionário pioneiro metodista dos EUA na China e um médico.[4] Era casado
com Jane Isabel Atwater de Homero, que faleceu um ano depois de
chegar à China.
“Durante seus sete anos em
Foochow, Moisés White conduziu uma escola para a instrução secular e religiosa
do povo Foochow, e depois de dominar o dialeto local
de Fuzhou, ele traduziu o Evangelho de Mateus, que
foi o primeiro documento cristão já publicado naquele vernáculo.
Ao mesmo tempo, White também
atuou como médico, estudando e tratando os efeitos tóxicos do ópio” [5],
mas em 1853, voltou aos EUA devido a sua saúde debilitada. [6]
Judson Dwight Collins tece um
curto trabalho na China. Sofreu a forte xenofobia chinesa, a barreira
linguística, saneamento ruim e as más condições de vida, e
finalmente uma doença que o obrigou a voltar para casa em Michigan em
1851. Faleceu em 1852, aos 29 anos.[7]
Em 1852, a Sociedade
Missionária Wesleyana enviou os missionários W. R. Beach e J. Cox para Guangzhou. Foram
depois para Hankow e outras
cidades da província de Hupeh. [8]
O missionário metodista Nathan
Sites (1830-1895) chegou na China em 1861 e pregou no sul do país semeando o
Evangelho.
Posteriormente, outros
missionários metodistas estabeleceram hospitais, clínicas, escolas primarias e
numerosas igrejas ao largo do interior da província costeira de Fujian.
Em 1890, havia 25 missionários
metodistas na China sendo 5 missionárias.
A Igreja Chongwenmen foi
reconstruída em 1904, em Pequim, pela então Igreja Metodista Episcopal, a ex-
Igreja Metodista Asbury foi mais tarde renomeada como Chongwenmen, que é o
bairro onde está localizada.
“Em 1947, a Igreja Metodista
na República da China celebrou seu centenário. O grupo metodista cresceu
lentamente, mas de forma constante, a adesão aumentou para 100.000 e o número
de ministros foi superior a 500. Os serviços educacionais, médicos e sociais
foram amplamente prestados e tiveram grande realização. Em 1949, a Igreja
Metodista na República da China mudou-se para Taiwan com o governo”. [9]
O metodista Chiang Kai-shek
(1887-1975) era o líder da China desde 1926.
Sua esposa, Soong Mei-ling,
uma metodista atuante, tornou-se famosa no Ocidente como madame Chiang. Chiang
Kai-shek foi presidente do Conselho Nacional de Militares do governo
nacionalista da República da China (1928-1949).
Em 1949, os comunistas foram
vitoriosos, estabelecendo a República Popular da China. Chiang e suas forças
armadas fugiram para Formosa (Taiwan) e ele estabeleceu um governo no exílio
por 25 anos. [10]
“Após a tomada comunista da China em 1949, os
missionários foram expulsos e a atividade cessou. Sob a opressão do governo na
década de 1950, os metodistas e outros protestantes em toda a China romperam
seus laços com igrejas no exterior e suas congregações se fundiram na Igreja
Patriótica das Três Autonomias. Desde 1980, os serviços para igrejas
protestantes chinesas são fornecidos pelo Conselho Cristão da China”. [11]
O Movimento Patriótico das Três
Autonomias “é o órgão oficial de supervisão do protestantismo na República Popular da China. É coloquialmente conhecida
como a Igreja das Três Autonomias”.[12]
As Igrejas protestantes cessaram suas atividades na
República Popular da China com os comunistas no poder. “Oficialmente dissolvido
em 1949, resquícios dessa obra continuam a influenciar o cristianismo chinês, e
ainda existem congregações metodistas em Hong Kong, uma Região Administrativa
Especial da China”.[13]
O único lugar da República Popular da China que o
metodismo atua como Igreja Metodista é em Hong Kong.
Início do metodismo na Índia
“O metodismo na
Índia tem uma forte presença com a Igreja Metodista na Índia e sua atuação
em educação, saúde e ação social.
Historicamente, o metodismo chegou por meio de missões e se tornou uma parte
significativa do protestantismo no país, influenciando a vida de muitas
comunidades. A Igreja também se fundiu com outras denominações para formar
igrejas maiores, como a Igreja do Sul da Índia e a Igreja do Norte da Índia”. [14]
A história do metodismo na
Índia começa em 1856 com a chegada de William Butler dos EUA. Ele começou o
trabalho da Igreja Metodista Episcopal em um local chamado Bareilly.
Posteriormente, o missionário metodista James
Mills Thoburn foi enviado para a Índia pela Sociedade Missionária de sua
igreja em 1859.
“Inicialmente, Thoburn trabalhou com William Butler fazendo
evangelismo em aldeias e plantação de igrejas no norte da Índia”.[15]
Thoburn
convidou o evangelista metodista americano William Taylor para vir à
Índia para liderar um reavivamento e a expansão do trabalho metodista.
Em 1864, o trabalho metodista
cresceu e passou a se chamar Conferência da Missão da Índia.
“O ano de 1870 marcou o início
de uma nova era na história do metodismo na Índia. O famoso evangelista William
Taylor foi convidado para a Índia para realizar reuniões especiais de
reavivamento. Foi isso que mudou o curso do metodismo na Índia e levou nossa
igreja para fora de suas fronteiras provinciais e tornou-a um fator nacional”.[16]
O ano de 1870 é notável na história
metodista na Índia, pois marcou a chegada das primeiras missionárias da
Sociedade Missionária Estrangeira das Mulheres da Igreja Episcopal Metodista
“para iniciar seu maravilhoso trabalho de educação entre meninas e mulheres da
Índia; e Clara Swain, para inaugurar o trabalho médico entre as mulheres”. [17]
“Entre 1871 e 1900, a Igreja
Episcopal Metodista expandiu-se para se tornar uma Igreja nacional em todo o
Sul e Sudeste da Ásia, com trabalhos realizados em doze línguas, estendendo-se
de Manila a Quetta e de Lahore a Madras; e a comunidade cristã aumentou de
1.835 para 111.654”.[18]
O evangelismo nas aldeias do
norte da Índia, entretanto, foi que resultou no batismo de um grande número de
pessoas entre as classes deprimidas.
Assim começo o trabalho de
movimento de massa, que trouxe várias centenas de milhares de convertidos em
nossa igreja nas áreas rurais.
Em 1904, Rev. Samuel Solomom
Pakianathan foi enviado pela Sociedade Missionária de Londres para a cidade de
Dornakal, localização do povo telugu, no estado de Andhra Pradesh, na India. A
floresta era cheia de animais selvagens. Ele foi sozinho, sem conhecer ninguém,
e aprendeu a ler e escrever telugu em dois meses. Ele viveu uma boa parte em
uma tenda, numa árvore. A floresta se tornou a sua casa e o serviço
a Deus. Um coletor o conheceu e lhe deu muitos acres de terra e assim vieram as
construções. Pakianathan, enfim, pode levar sua esposa e filhos.
“Em 1981, a Igreja Metodista
na Índia foi estabelecida como uma igreja ‘autônoma afiliada’ em relação à
Igreja Metodista Unida”.[19]
Atualmente a Igreja conta com
aproximadamente 648.000. Eles são: 2460 Igrejas locais, 2156 pastores e 10
pastoras.
A Igreja Metodista na Índia
“administra 102 internatos e 155 escolas de aldeias nas quais mais de 60.000
crianças estão matriculadas. 89 albergues residenciais atendem 6.540 meninos e
meninas. A Igreja também opera 19 instituições de ensino superior e
profissionalizante, 25 hospitais e centros de saúde, e muitos programas de
bem-estar e desenvolvimento comunitário no país”. [20]
O impacto do metodismo nas Filipinas
“O metodismo
nas Filipinas é caracterizado pela existência de diversas denominações
metodistas, incluindo a Igreja Evangélica Metodista nas Ilhas Filipinas (IEMELIF), fundada por Nicolás Zamora em 1909, que é reconhecida como a primeira
igreja protestante indígena do país. A Igreja Metodista Unida também tem presença no país, onde participa de questões sociais e
políticas, como protestos contra a corrupção. Outra denominação importante é
a Igreja Unida de Cristo nas Filipinas (UCCP), que surgiu da fusão de várias igrejas
protestantes, incluindo a Igreja Metodista Filipina”. [21]
“A Ocupação das Filipinas pelos Estados Unidos (1898-1946)
começou com a eclosão da Guerra
Hispano-Americana em
abril de 1898, quando as Filipinas ainda eram parte das Índias
Orientais Espanholas, e foi
concluída quando os Estados Unidos reconheceram formalmente a independência da
República das Filipinas em 4 de julho de 1946”.[22]
O primeiro culto protestante nas
Filipinas foi realizado em 28 de agosto de 1898 pelo Rev. George C. Stull, com
a presença de soldados americanos e civis filipinos,[23] no tempo
da ocupação americana nas Filipinas.
Rev. George C. Stull era um capelão metodista e um membro do Congresso
Anual de Montana.
“Em 28 de agosto de 1898, foi realizado o primeiro culto protestante
registrado nas Filipinas, presidido por um ministro ordenado, com a presença de
filipinos. O reverendo metodista George Stull, membro da Conferência Anual de
Montana, presidiu o culto. Isso ocorreu duas semanas depois de um culto com a
presença majoritariamente de soldados americanos ter sido conduzido pelos
missionários leigos Charles A. Glunz e Frank A. Johnson, da Associação Cristã
de Moços (YMCA), em Manila (14 de agosto de 1898)”.[24]
A semente do metodismo foi semeada nas Filipinas em
fevereiro de 1899 pelo bispo James M. Thoburn.
“O bispo James M. Thoburn, da Sociedade Missionária da
Igreja Metodista Episcopal, visitou as Filipinas e realizou cultos
evangelísticos. A missão metodista foi uma das fundadoras da União Evangélica,
que recebeu a área que se estende de Manila ao norte até o vale de Cagayan e Ilocus
Sur ao sul de Vigan. Os métodos usados para estender o metodismo nas Filipinas
se assemelhavam àqueles que caracterizaram a disseminação do movimento
wesleyano na Inglaterra e na América. A pregação nas ruas, as reuniões ao ar
livre e as visitas de casa em casa trouxeram às pessoas uma mensagem de
religião sincera que era prática e relevante para a vida deles”.[25]
Avivamento metodista
No início
do século XX, houve um avivamento ou reavivamento que proporcionou grande
crescimento.
“Tem sido
uma visão aceita há muito tempo que, de todos os grupos protestantes nas
Filipinas nas primeiras décadas do século 20, a missão episcopal metodista teve
o crescimento mais espetacular de membros. (1) Como pode ser deduzido das
estatísticas comparativas de Anne Kwantes das denominações protestantes no país
em 1913, os metodistas realmente excederam o número de membros combinados de
todas as outras denominações em mais de 10.000, apesar de serem supervisionados
por uma força missionária muito menor. (2) Resumindo ainda mais esse sucesso
inicial, o missionário congregacional Frank Laubach o descreveu como um
‘reavivamento metodista’ que ele considerou a ‘inovação mais bem-sucedida’ no
país porque ‘se encaixava perfeitamente na psicologia do povo".[26]
Igreja Metodista Unida
A “Igreja Metodista Unida
Central é a primeira igreja protestante das
Filipinas, localizada ao longo da Rua T.M.
Kalaw, Ermita, Manila.
Fundada em 5 de março de 1899
durante a Ocupação Americana, foi originalmente
chamada Igreja Metodista Central Episcopal”. [27]
Novos missionários
Em 1904, chegou o casal missionário, Rev. e Sra.
B.O. Peterson.
Em 1905, o “casal missionário, juntamente com o
reverendo Ernest S. Lyons e o pastor Filomeno Galang, mudou-se para Candon e
organizou as primeiras dezesseis famílias de metodistas na casa da Irmã Santos
Gaerlan. Naquele mesmo ano também, o casal missionário Rev. Oscar Huddleston e
Sra. Leona Longstreth-Huddleston chegou a Candon”. [28]
Houve um rápido crescimento e outros missionários e
missionárias vieram, posteriormente.
“Em 1986, a Conferência Central das Filipinas da
Igreja Metodista Unida, durante sua sessão regular, implementou o ato de
habilitação aprovado pela Conferência Geral da Igreja Metodista Unida em 1984,
para criar a Área Episcopal de Davao, além das duas Áreas Episcopais já
organizadas, Manila e Baguio”. [29]
Pioneiro do metodismo em Singapura
“O metodismo em
Singapura começou com a chegada dos missionários William
Oldham e James
Thoburn em 1885, concentrando-se inicialmente em imigrantes chineses na
área de Telok Ayer. A Igreja Metodista de Singapura hoje é dividida em três
Conferências Anuais — Chinesa, Emmanuel Tâmil e Trinity — que se reúnem
anualmente. Além disso, o metodismo é influente em Singapura através de suas
instituições de ensino, como a Escola Metodista para Meninas e
a Anglo-Chinese School, e sua forte tradição de trabalho social através de
hospitais e escolas”.[30]
William Fitzjames Oldham (1854-1937) nasceu em Bangalore, Índia. Ainda
bebê, perdeu a mãe e foi amamentado e criado por uma indiana. Seu pai, James
Oldham, era católico e oficial do exército britânico na Índia. William se
converteu, em 1873, numa pregação de William Taylor. Obteve, em 1876, sua
licença de pregador local e pôde pregar em igrejas metodistas.
Em
1877, William se casou com Mary. Em 1879, foi enviado para estudar no Colégio
Alleghany, na Pensilvânia, EUA. Mary só foi para os EUA quando William estava
bem financeiramente. Em 1883, ele se formou em Teologia na Universidade de
Boston.
“UMA
HISTÓRIA INTERESSANTE é contada de como o Metodismo pôs os pés pela primeira
vez em nossa ilha. Um pequeno grupo de metodistas desembarcou aqui no SS
Khandalla em 7 de fevereiro de 1885 - o bispo James e Anne Thoburn, o reverendo
William Oldham e Julia Battie. Dois anos antes, Thoburn, na Índia, recebera um
telefonema macedônio de Charles Phillips, superintendente de uma Casa de
Marinheiros em Cingapura. A pergunta entre Thoburn e seus colegas era "O
que podemos fazer por Cingapura?".[31]
E com
a graça de Deus fizeram muito.
Quando
eles se encontraram, o Dr. Thoburn ficou perplexo e disse: “Como você esteve
aqui e como nos conheceu?' O Sr. Phillips respondeu: 'Eu vi você ontem à noite
dormindo. Eu vi este navio chegando ao cais, e nele estavam você e seu grupo,
exatamente estes que estão com você. Eu estava, portanto, no cais esperando
para recebê-lo. Agora venha: vocês são todos os quatro para ficar comigo ”.[32]
Em
1885, William Fitzjames Oldham, ao lado de James Mills Thoburn, iniciou o
metodismo em Singapura, pregando na Câmara Municipal e no Instituto Cristão em Middle Road/Waterloo Street.
Com as
conversões, em 1885, organizou a Igreja Metodista Wesley e foi pastor da
primeira capela construída na Península da Malásia.
Foram
estabelecidas duas escolas para meninas: Escola Metodista de Meninas e Escola
Metodista de Fairfield entre 1887-1888.
A
missão ainda desenvolveu uma clínica e albergues para crianças sem-teto.[33]
Em
1887, a missionária Sophia Blackmore organizou uma escola metodista para
meninas.
William
ficou doente, obteve licença e voltou para os EUA em 1889. Depois, foi pastor
nos EUA. Em 1904, foi consagrado bispo do norte da Índia e Malásia.
Em
1912, foi nomeado secretário do Conselho Metodista de Missões Estrangeiras. Em
1916, foi eleito superintendente geral e assumiu a supervisão da América do Sul
até sua aposentadoria em 1928.
O dia
1º de março é designado como o Dia do Fundador da Escola Anglo-Chinesa, em
Singapura. William escreveu diversos livros e lançou os fundamentos espirituais
e intelectuais para muitas gerações na Ásia. É lembrado como amigo, pai e
mestre da família anglo-chinesa.[34]
William Fitzjames Oldham fundou
o Anglo Chinese School em Singapura em 1886.
Os componentes malaios e de
Singapura da missão tornaram-se oficialmente autônomos de seus corpos-mãe
ocidentais em 1968.[35]
A Igreja metodista tem 46 igrejas tem cerca de 42.000
membros. A Igreja Metodista é a maior denominação protestante em Singapura.
Seu atual bispo é o Reverendo Dr. Gordon Wong, na Conferência Geral em 7 de
setembro de 2020. A Igreja também tem 15 escolas, 13 creches e cinco
creches.[36]
Pioneirismo do metodismo na Coréia do Sul
“O metodismo chegou à Coreia do Sul no
final do século XIX com missionários dos EUA. Tornou-se
uma grande denominação no país, com a Igreja Metodista Coreana tendo cerca de
1,5 milhão de membros. A influência da igreja se estende por meio de missões
internacionais e ações sociais significativas dentro da Coreia, incluindo o
apoio a projetos em outros países e a construção de instalações como a sede da
igreja em Seul, voltada para atividades sociais e precauções contra guerra”. [37]
O metodismo foi a primeira denominação
protestante a chegar à Coreia com o missionário Henry Gerhard Appenzeller (1858-1902).
Um mês mais tarde um
outro missionário americano, W. B. Scranton (1856-1922) foi a Coréia. Em breve
começou a fazer o seu trabalho missionário através da construção de escolas e
hospitais.
O pioneirismo sempre foi uma marca do
metodismo coreano tanto na área social/política, educacional e espiritual.
O metodista
Syngman Rhee ou Yi Seung-man (1875–1965) foi o primeiro presidente da Coreia do
Sul.
Segundo o
bispo Jun Myang KU, presidente da Igreja Metodista da Coreia, “a maioria dos
primeiros metodistas foram os pioneiros de sua época e entre os 33
representantes do Movimento 1º de março, 9 eram metodistas”.[38]
O chamado “Movimento de 1º
de Março” também conhecido como “Movimento da Independência de Samil”,
“constituiu-se de uma série de manifestações pela independência nacional
coreana do Japão que começou em 1º de março de 1919, na capital coreana, Seul e
logo se espalhou pelo país”.[39]
O bispo Jun Myang KU, Presidente da Igreja
metodista da Coréia, afirmou que inúmeros patriotas se “dedicaram ao
esclarecimento nacional e à independência, incluindo Kim Gu, Lee Jun, An
Changho, Yun-Chi-ro, Soh Paipil, Rhee Syngman, Jeon Deok Gi, Yu Gwansun e assim
por diante” [40]
eram metodistas coreanos.
“O movimento foi iniciado
por 33 líderes culturais e religiosos coreanos que, após quase 10 anos de
governo japonês, elaboraram uma “Proclamação da Independência” coreana e, em
seguida, organizaram uma manifestação em massa em Seul para 1º de março de 1919,
dia da comemoração do falecimento de seu último imperador”.[41]
Bispo Jun Myung KU afirmou que a Igreja
Metodista também liderou o reavivamento das igrejas coreanas. Disse que “em
1903, o arrependimento da missionário Hardie desencadeou o renascimento do
Movimento de arrependimento Wosan”.[42]
Dr. Robert Alexander
Hardie (1865-1949) foi um missionário metodista médico, canadense que serviu
durante 45 anos na Coréia.[43]
O bispo Jun Myang KU disse ainda que o Grande
Reavivamento de 1907, em Pyongyang, e o movimento de renascimento, em
Kaesongin, 1909, resultaram no início de um movimento de mais de 1 milhão de
pessoas pela primeira vez.[44]
“Missionários metodistas
realizaram uma reunião conjunta de oração em Wonsan (Won San) na qual o Dr.
Hardie confessou sua incapacidade de obter frutos de anos de atividades na
província de Gangwon. A congregação testemunhou a confissão sincera e plenitude
do Espírito Santo do Dr. Hardie e outros missionários e cristãos presentes
também receberam o Espírito Santo e o fogo do reavivamento começou a brilhar
gradualmente”.[45]
O missionário metodista
Hardie “tinha sido convidado a preparar algumas pregações sobre oração para uma
pequena conferência que os missionários propuseram realizar. No curso de sua
preparação, que foram baseadas no capítulo catorze e em outros lugares, o
Espírito Santo começou a ensiná-lo muitas
coisas. O versículo doze de João catorze fala daqueles que acreditam em Jesus
que farão "obras maiores" do que o que Ele fez”. [46]
O avivamento continuou
na Coréia. “Por três anos, o Dr. Hardie foi convidado para realizar reuniões de
reavivamento em várias áreas.Ele foi convidado a falar na Igreja gaesung onde
ele chorou e confessou seu pecado dizendo: "Minha alma foi restaurada,
arrependida, confesse seus pecados para que você possa ser purificado de todos
os seus pecados e se tornar verdadeiros crentes diante do Senhor. Sua fé será
renovada! Hardie visitou dez centros de estações de missão em toda a Coreia e
deu suas palestras de oração; e durante 1904, 10.000 coreanos se voltaram para
Deus durante um tempo de renascimento!” [47]
O segundo renascimento
coreano é conhecido como o Grande Renascimento de Pyongyang (1907-1910).
Em agosto de 1906, os
missionários de Pyongyang se reuniram para uma semana de estudo e oração
bíblicos. Eles novamente convidaram o Dr. R. A. Hardie.
Houve nova confissão de
pecados. “Os missionários derramaram seus corações diante dele, e procuraram
seus próprios corações enquanto buscavam encontrar as condições. Antes do fim
da reunião, o Espírito mostrou aos presentes que "o caminho da vitória"
é o caminho da confissão, de corações partidos e lágrimas amargas. Eles
decidiram rezar por "uma grande bênção" um renascimento entre seus
irmãos coreanos e especialmente entre as classes de estudo bíblico de Pyongyang
para homens que ocorreriam em janeiro de 1907. Eles deixaram aquelas reuniões
de agosto "percebendo como nunca antes que nada além do batismo do
Espírito de Deus no poderoso poder poderia caber em nós e nossos irmãos
coreanos para os próximos dias de tentativas."[48]
Em Seul, 13.000
"cartões assinados dizendo que queriam se tornar cristãos, e em
setembro... as igrejas metodistas... recebeu 3.000 pelo batismo.
William Newton Blair, em
1910, escreveu: "Em toda a Coreia hoje, não há nada menos que 250.000
cristãos adorando a Deus em mais de 2.000 lugares." [49]
Nos dias atuais, a Igreja Metodista na Coréia
tem a “visão de construir uma igreja metodista através do avivamento da fé
entre 6.500 igrejas metodistas existentes e os jogadores de 1,5 milhões de
crentes”.[50]
Reverendo Ju-sam Ryang (1879– 1950?)
é chamado de “Asbury da Coreia porque desempenhou um papel importante na
unificação das duas denominações metodistas da Coreia e tornou-se o primeiro
bispo metodista coreano”.[51]
Hoje há dois fortes movimentos na Igreja
Metodista da Coréia: “Movimento para salvar igrejinhas” “Movimento de resgate
de 1 milhão para a nova igreja”. [52]
Na Igreja Metodista coreana há 11
conferências anuais incluindo Conferência Anual Americana ocidental e especial
totalizando 13 conferências anuais.
“Estas conferências estão divididas em 220
distritos, cada qual com cerca de 30 igrejas locais” Hoje, mais de 6.500
igrejas metodistas estão servindo a seus vizinhos e pregando o evangelho em
seus respectivos lugares, enquanto obedientemente são a missão do Senhor”.[53]
O início do
metodismo no Japão
“O
metodismo chegou ao Japão no século XIX, através de missionários das
igrejas Metodista Episcopal e Metodista Livre, com a fundação das primeiras
igrejas no final do século. A expansão se deu tanto pelo trabalho missionário
quanto pelo fluxo de imigrantes japoneses para outros países, que levaram a
religião de volta para o Japão. A Igreja Metodista Livre, especificamente, teve
um papel importante na comunidade nikkei e influenciou a formação de igrejas
para atender imigrantes no BrasiI.”[54]
Chegada do
metodismo
Os
missionários presbiterianos e reformados chegaram no Japão em 1858. “A primeira
igreja protestante, a Nihon Kirisuto Kyokai (Presbiteriana-Reformada), foi
estabelecida em Yokohama em 1872”.[55]
Foi em
1873, após a proibição ao cristianismo
no período feudal ter sido suspensa pelo governo, os primeiros
missionários residentes, Rev. e Sra. Robert S. Maclay, chegaram da Igreja
Metodista Episcopal.
“Bases
missionárias foram instaladas em Tóquio, Nagasaki e Yokohama, e Maclay foi
fundamental na fundação do que hoje é a Universidade Aoyama Gakuin”.[56]
Missão da Igreja Metodista Episcopal Sul
O início da Missão no Japão pela Igreja
Metodista Episcopal Sul, “data de 6 de maio de 1885, quando, no primeiro dia da
Trigésima Nona Reunião Anual da Junta de Missões, a seguinte resolução foi
oferecida pelo Bispo Keener, adotada pela Junta e divulgada nas Atas:
"Resolvido, Que estabeleçamos uma missão no Japão, e que nos apropriamos para isso [e] da
quantia de $ 3.000. Em setembro do mesmo ano, o Rev. J. W.
Lambuth, DD, a pedido de casa, fez uma longa viagem de inspeção tanto na costa
quanto no interior remoto. Em outubro, ele voltou para a China muito satisfeito
e fez um relatório muito favorável ao Conselho”. [57]
Quase um ano depois, “uma carta do bispo
McTyeire, encarregado da Missão China, datada de Nashville, 20 de abril de
1886, e recebida em Xangai em 20 de maio, nomeou J. W. Lambuth, W. R. Lambuth e
O. A. Dukes para o Japão. Outras cartas do secretário e do tesoureiro vieram em
confirmação e indicaram definitivamente 1º de julho como a data a partir da
qual os missionários da China acima seriam considerados membros da Missão
Japão”. [58]
No dia 25 de julho de 1886, o Dr. Dukes, o
Dr. J. W. e a Sra. Lambuth desembarcaram em Kobe, Japão.
“A primeira Conferência da Igreja da Igreja Metodista de Kobe reuniu-se em 3 de dezembro de 1886, na casa de J. W. Lambuth”[59] com a presença de seis membros europeus, um chinês e um japonês.
Metodismo
no Timor-Leste
“O metodismo não é uma religião predominante
no Timor-Leste, pois a população é majoritariamente católica (96,9%), com
fortes influências de crenças tradicionais e portuguesas. Embora o metodismo seja uma denominação protestante globalmente
significativa, com raízes em um movimento revivalista do século XVIII, sua
presença no Timor-Leste é mínima, não sendo mencionada nos dados disponíveis
sobre religião no país”. [60]
Timor-Leste
é um pequeno país localizado na ilha de Timor, no Sudeste da Ásia. Sua
população é de 1.344.000 habitantes.[61]
A Igreja
Metodista está no Timor-Leste desde 2016 através da Sociedade Metodista de
Missões (MMS), a agência de Missões da Igreja Metodista de Cingapura.
A Sociedade
Metodista de Missões (MMS) foi fundada em 1991. É a agência de missões da Igreja Metodista em Cingapura.
“O MMS
busca estabelecer igrejas indígenas apoiadas por esforços missionários em
comunidades em toda a nossa região onde não há presença metodista.
Através do
MMS, a Igreja Metodista em Cingapura está posicionada na vanguarda da colheita
nos campos de colheita de Deus.
A MMS
está comprometida em encorajar, alistar, engajar e capacitar metodistas para
servir em missões, fazendo parcerias, orando e participando com o MMS para
alcançar aqueles a quem Jesus morreu para se redimir. Acreditamos que Deus nos
chamou para ajudar a reconstruir, restaurar e reconciliar pessoas e comunidades
de volta a Ele”.[62]
A MMS
(Sociedade Metodista de Missões) está usando a estratégia de começar com a
educação no Timor-Leste através da Escola Metodista São Paulo em
Dili, capital de Timor-Leste e a maior cidade do País.[63]
Foi em 2016
que a Escola Metodista de São Paulo (SPMS) foi fundada em Timor-Leste pela
Sociedade Metodista de Missões (MMS). O propósito é para “fornecer educação
acessível e de qualidade em um ambiente cristão para até 700 alunos das séries
1 a 12”.[64]
A Igreja
Metodista de Cingapura tem um belo histórico na área educacional. “Desde sua
fundação, em 1885, a Igreja Metodista em Cingapura (MCS) percorreu um longo
caminho. Desde seus primeiros dias, o sucesso da missão em Cingapura, através
de escolas e igrejas metodistas, tem se espalhado da mesma forma pela Malásia
Peninsular e Sarawak”.[65]
A República
Democrática de Timor-Leste é um dos países mais jovens do mundo, pois
53% da população tem menos de 19 anos.
“O país foi
colonizado pelo Império Português no século XVI e era conhecido
como Timor Português até a descolonização do país. No final de 1975, Timor-Leste declarou sua independência,
mas no final daquele ano foi invadido e ocupado pela Indonésia e foi anexado como a 27ª
província do país no ano seguinte. Em 1999, após um ato de autodeterminação patrocinado pelas Nações Unidas, o governo indonésio deixou o controle do território e Timor-Leste
tornou-se o primeiro novo Estado soberano do século XXI, em 20
de maio de 2002”. [66]
O país tem
uma população de 1.291.358 habitantes, segundo censo de 2017. A grande maioria
segue o catolicismo, 96,9% da população e 2,2% seguem o protestantismo. Outros 0,3% são muçulmanos e 0,5% praticam alguma
outra ou nenhuma religião. [67]
O tétum e
o português formam as duas línguas oficiais do país,
A Escola
Metodista São Paulo “acredita que cada geração de estudantes tem um propósito
distinto em Deus. Através do serviço obediente, a realização dos propósitos de
Deus em suas vidas trará alegria e glória a Deus”.[68]
A visão da
Escola Metodista São Paulo é: “Uma geração orientada para propósitos que ama a
Deus apaixonadamente e ama as pessoas praticamente de modo a fazer a diferença
em Timor-Leste e nas nações além. St Paul Metodista acredita que cada geração
de estudantes tem um propósito distinto em Deus. Através do serviço obediente,
a realização dos propósitos de Deus em suas vidas trará alegria e glória a
Deus”.[69]
A Escola
Metodista de São Paulo inicialmente usou as instalações de uma escola local em
Hera, Dili. “A escola também apresentou seu pedido de licenciamento escolar
junto ao Ministério da Educação, Timor-Leste (MOE)”.[70]
Há dois
anos, as equipes chamadas Wesley da Igreja Metodista de Cingapura estão
explorando o local e esperam atender às necessidades especialmente dos mais
jovens.
As equipes
de missões realizam programas de jovens no lar, triagem de saúde na Escola
Metodista de São Paulo e visitam postos remotos de saúde para explorar
ministérios que alcancem os grupos de pessoas de origens pobres e
carentes. [71]
A confiança
dos líderes da MMS é que Deus usará a Escola São Paulo por Seu poder. Através
dos atos fiéis, a Escola fará a diferença em Timor-Leste. Em cada tarefa que
será empreendida sempre será feito o melhor. E mesmo quando surgirem os
desafios sempre haverá perseverança.[72]
Missão do metodismo brasileiro
O metodismo brasileiro está presente no
Timor-Leste. “A IMB começou a trabalhar
no Timor-Leste em 2011, com o objetivo de compartilhar a mensagem de Jesus
Cristo e servir às comunidades locais”.
Presença do metodismo brasileiro (IMB) no Timor-Leste:
-“A IMB tem congregações e projetos em diferentes
regiões do Timor-Leste.
- A igreja trabalha em áreas como educação, saúde e
desenvolvimento comunitário.
- A IMB também oferece treinamento teológico e
capacitação para líderes locais.
Parcerias e Cooperação:
- A IMB trabalha em parceria com outras igrejas e
organizações no Timor-Leste para promover o desenvolvimento e a evangelização.
- A igreja também coopera com instituições
governamentais e não governamentais para implementar projetos sociais e de
desenvolvimento”. [73]
“O metodismo em Timor-Leste representa uma pequena, mas
significativa parte da comunidade cristã, com cerca de 2% da população
identificando-se com tradições protestantes, incluindo a Igreja Metodista.
Embora a maioria da população timorense seja católica, a presença metodista,
juntamente com outras denominações protestantes, demonstra a diversidade
religiosa do país”. [74]
O metodismo em Myanmar
“O metodismo
em Mianmar tem raízes em missões do século XIX, com a fundação de igrejas
e escolas, como a Escola Secundária Metodista Inglesa em Yangon. Atualmente, enfrenta desafios significativos,
incluindo a destruição de igrejas e a perseguição a cristãos por parte dos
militares, além de se dedicar a atividades como desenvolvimento de liderança e
ajuda a refugiados e órfãos”. [75]
A Igreja Metodista, Alta
Mianmar (antiga Birmânia) foi criada em1887. Quando os britânicos
conquistaram a Alta Birmânia, Burma estava sob controle do Governo
britânico. [76]
Entre o exército britânico,
havia soldados que pertenciam à Igreja Metodista. Para isso, os britânicos
enviaram o Rev.GHBateson para ser um capelão para um mandato de um ano, em
1887.
Após o Rev.Bateson, chegaram o
Rev.W.Ripley Winston e o Rev.John Milton Brown, em Mandalay Mais
tarde, a Igreja Metodista se espalhou através da Alta Birmânia. A Igreja
Metodista foi um dos Distritos da Conferência Britânica.
“Em 1892, o distrito de
Mianmar tornou-se a Conferência de Bengala-Birmânia e em 2 de fevereiro de 1902
tornou-se a Conferência de Missão de Mianmar sob o comando do Bispo F. W.
Warne”.[77]
A Igreja Metodista (Alto
Mianmar) tornou-se uma igreja autônoma em 1964 porque o governo não permitiu
que missionários estrangeiros ficassem no país. [78]
Tinha 27.543 membros e 184
congregações.[79]
Quando a Igreja se tornou
autônoma, havia inicialmente três Distritos: (1) Mandalay; (2) Tahan; (3)
Maingdaungphai (Homalin).
O metodismo no Paquistão
“O metodismo
no Paquistão é uma denominação cristã protestante que faz parte da maior
denominação do país, a Igreja
do Paquistão. A
Igreja do Paquistão, fundada em 1970, é a fusão de igrejas anglicanas,
presbiterianas, metodistas e luteranas, sendo a maior igreja protestante no
país. O metodismo no Paquistão, como em outros lugares, enfatiza a experiência
pessoal com Deus e o engajamento em questões sociais”. [80]
O Paquistão era parte da Índia e
foi fundado em 1947.[81] O Paquistão foi criado a partir da dissolução do império
colonial britânico da Índia.
A Igreja Metodista começou seu
trabalho na Índia (local do futuro Paquistão) em 1856.
Em 1858, o Sr. William
Buttler da
América começou a Igreja Metodista Episcopal em Cevada.[82]
Uma das Igrejas Metodistas no
Paquistão se localiza na Vila Ladhekey Neewain, Sowey Aasil.
A Missão Metodista Americana foi
a primeira a chegar na vila antes “divisão da Índia e do Paquistão. Eles
começaram a pregar e servir nesta pequena vila no início dos anos 1940, no
entanto, a missão da Igreja foi oficialmente registrada em 1969. A fundação da
Igreja Metodista do Paquistão foi lançada no dia 2 Março de 1984 pelas mãos
sagradas de nosso honorável Professor Doutor Rev. Naseem Shahab-uddin que foi
um porta-voz notável com fluência em (8) oito idiomas.” [83]
Ele desempenhou com seus
serviços missionários e eclesiais por vários anos na aldeia em sua vida.
“A Igreja Metodista que serviu
nos últimos 70 anos está agora fechada para orações e serviços devido à falta
de fundos para renovar e reconstruir o edifício que afundou a fundação e
precisa de um levantamento de 5-7 pés para manter a igreja no nível do solo.” [84]
Dentro da história do metodismo
no Paquistão, um fato importante ocorreu em 1930: Conferência Central no sul da
Ásia elegeu Jeswant Rao, para ser o primeiro bispo indiano.[85]
Ouros bispos vieram.
“Em 1969, o bispo
J.V.Samuel assumiu como primeiro bispo paquistanês da Igreja Metodista no
Paquistão até 1970”. [86]
Por decisão do bispo, em 1970, a
Igreja Metodista se uniu a Igreja do Paquistão junto com outras denominações.
Foi fundada em 1970 com uma
união de anglicanos Presbiterianos, Metodistas Unidos e Luteranos. É reconhecida pelo Conselho Mundial Metodista.[87]
Para os metodistas que ficaram,
os anos de 1971-1972 foram os mais sombrios da sua história. Mas, no ano de
1973, o Reverendo James Allah
Ditta, que havia saído da Igreja, voltou para a Igreja Metodista e organizou a
Conferência Metodista (Conferência Provisória de Karachi) em Karachi em 1973.[88] Outros
líderes também voltaram.
Por causa desta questão, a
fundação da Igreja Metodista paquistanesa é considerada como sendo 2 de março
de 1984 realizada pelo Reverendo Naseem Shahab-uddin.[89]
Em 1999, o Bispo Sênior
Rev.I.S.J.Shahbaz foi eleito como um arcebispo da Igreja Metodista no
Paquistão.
A Igreja Metodista de Quetta[90] já
foi alvo de terroristas mulçumanos com ataque de dois homens-bomba.[91]
Ela foi construída pela missão
Bethel em 1890. Em 1935, um terremoto de alta intensidade em Quetta, em 31 de
maio, destruiu o templo metodista. Ele foi reconstruído pela comunidade
protestante em 1959.[92]
O Paquistão tem também uma
Igreja Metodista Wesleyana.
Akbar Khokhar é o fundador e
Presidente da Igreja Metodista Wesleyana no Paquistão. Ele é Presidente do
Rotary Club, Vice-Presidente do Conselho Bispos no Paquistão e Diretor Nacional
de Bible College no Paquistão.[93]
Ele é professor, pregador e
médico. É casado e tem dois filhos, Déborah e Asghar Khokha, que é pastor na
Igreja Metodista Wesleyana. Akbar
Khokhar estudou no St.Joesph High School, Lahore Cantt, Pakstan.
Em 1992, Akbar Khokhar organizou
a Igreja Metodista Wesleyana do Paquistão.
Ele é seguidor de Wesley de
coração. Em seu facebook, ele cita sempre Wesley. Sua citação favorita é: “O
mundo é a minha paróquia”.
Metodismo
na Malásia
“O metodismo na Malásia consiste
principalmente na Igreja Metodista na Malásia e na Igreja Metodista Livre na
Malásia. A Igreja Metodista na Malásia foi
estabelecida em 1885 e é a segunda maior denominação protestante no país,
enquanto a Igreja Metodista Livre é um braço evangélico mais recente, fundado
em 2002. Ambas as igrejas operam em um país onde a liberdade religiosa é
complexa, com restrições especialmente para os malaios de religião muçulmana
que se convertem ao cristianismo”.[94]
As Igrejas Metodistas da Malásia
e Cingapura têm parte da história semelhante.
Foi através de um Ceilão (atual
Sri Lanka) Tamil, sr. Underwood, que o metodismo começou na Malásia. A Língua
tâmil é uma língua falada por de pessoas do sul da Índia, Sri Lanka, Mianmar,
Malásia, Indonésia, Vietnã, Singapura e ainda em zonas do sul e leste da
África, pelo povo tâmil.[95]
Foi uma decisão em 1844 que
determinou a abertura do metodismo na Malásia. “A história da Igreja Metodista
na Malásia começou após uma decisão tomada na Conferência do Sul da Índia
realizada em Hyderabad em 1884, quando William Oldham foi nomeado missionário
para Cingapura em 1885. O trabalho tâmil começou com a vinda de um Ceilão
Tamil, Sr. Underwood. Em 1894, a obra tâmil foi iniciada em Penang pelos
Pyketts, e em Kuala Lumpur pelos Kensetts e foi continuada pelo Reverendo S
Abraham do Ceilão em 1899”.[96]
Diferentes missionários em diferentes regiões
começaram o trabalho metodista. “O metodismo chegou a Sarawak no ano de 1900,
quando um grupo de imigrantes veio de Foochow, na China continental.
Missionários vieram em 1903 nas pessoas de J.M Hoover e G.V Summers. O
metodismo cresceu rapidamente na cidade de Sibu e uma base sólida foi
estabelecida. Em 1937, o trabalho metodista começou entre os povos indígenas.
Os pioneiros foram “Lúcio D. Mamora e Paul H. Schmuker que levaram o Evangelho
para as longhouses. O trabalho entre a comunidade Sengoi em Pahang foi iniciado em
1930 com a ajuda de missionários de Sumatra, Indonésia”. [97]
A Igreja Metodista em Cingapura e Malásia se tornou
um órgão autogovernaste em 1968.
A autonomia da Igreja Metodista na Malásia ocorreu
em 1976.
Na Malásia, apenas 11.2 % da população é
cristã. A Igreja Metodista na Malásia tem “492 igrejas e 677 pontos de pregação
com 606 pastores e funcionários ministeriais. A adesão total à Igreja Metodista
é de cerca de 209.529, composta por 136.967 membros confirmados e cerca de
69.562 membros preparatórios.”[98]
A área
educacional sempre foi forte no metodismo na Malásia desde o seu início. Sim, “a educação tem sido um
aspecto vital do trabalho da Igreja Metodista na Malásia desde o início. Hoje,
um total de 83 escolas e faculdades em toda a Malásia estão afiliadas à Igreja.
A gestão e o desenvolvimento dessas instituições são coordenados pelo Conselho
Metodista de Educação”.[99]
A Igreja Metodista Livre na
Malásia fundada
em 2002.
Metodismo em Taiwan
“O
metodismo chegou a Taiwan com o apoio de missionários americanos e a
criação de igrejas a partir do século XX, com a fundação de uma igreja
metodista em Taipei em 1953. A organização
metodista nacional ganhou autonomia em 1972 e empossou seu primeiro bispo em
1986. Desde então, tem se fortalecido, embora a Igreja Metodista seja uma entre
várias denominações cristãs no país”. [100]
Em 1949, a Igreja Metodista na
República da China mudou-se para Taiwan com o governo de Chiang Kai-shek, que
era metodista.
Chiang foi reeleito pela
Assembleia Nacional para ser o presidente da República da China, em
20 de maio de 1954, e novamente em 1960, 1966 e 1972. Fazia a
leitura diária da Bíblia, oração e afirmação aberta de sua fé em Cristo.[101]
A Igreja Metodista em Taiwan
começou com apenas 92 membros que vieram como refugiados da China Continental.
“Em 21 de junho de 1953, a
Igreja Metodista de Taipei foi erguida, depois igrejas locais e capelas com um
número de membros batizados de mais de 2.500”. [102]
A Igreja Metodista aplicou
suas experiências na China em Taiwan, “primeiro construindo igrejas e
estabelecendo um sistema de igrejas, e, em seguida, lançando seus serviços nos
campos da educação e instituições de caridade sociais. Também cooperou com a Igreja
Presbiteriana em Taiwan e assinou o acordo de comidade na demarcação de campos
de missão para testemunhar o espírito ecumênico do cristianismo”.[103]
Em 1972, a Igreja Metodista na República da China tornou-se autônoma. Seu primeiro bispo foi eleito em 1986.[273]
Metodismo no Sri Lanka
“O
metodismo chegou ao Sri Lanka em 1814, com missionários britânicos, e se
desenvolveu significativamente ao longo do tempo.
A igreja estabeleceu um papel importante na educação, fundando várias escolas
como o Methodist College e o Methodist Central College. Em 1964, a Igreja
Metodista do Ceilão (agora Sri Lanka) obteve total autonomia da conferência
britânica”.[104]
Thomas Coke esperava abrir
missões metodistas nas Índias Orientais. Partiu para o Ceilão em 30 de dezembro
de 1813 pagando suas próprias despesas.
Ele morreu aos 66 anos após
quatro meses no mar a caminho do Ceilão. Morreu no dia 3 de maio de 1814 a
bordo de um navio, no Oceano Índico, onde também foi sepultado.[105]
O desejo de evangelizar o
Ceilão de Thomas Coke não foi em vão. Ele é reconhecido pela Igreja Metodista
do Sri Lanka como o “principal responsável pela missão no exterior ao Ceilão
(atual Sri Lanka) que zarpou do porto de Portsmouth em 30 de dezembro de 1813.
Durante a viagem, Coke adoeceu, morreu e foi enterrado no mar em 3 de maio de
1814. James Lynch, Thomas Hall Squance, William Ault, George Erskine e Benjamin
Clough chegaram a Galle em 29 de junho de 1814”.[106]
Os companheiros de Thomas Coke
logo iniciaram a missão. Eles se espalharam para diferentes lugares do país.
Em dezembro de 1816 foi
concluída e aberta para adoração a capela chamada de The Wesleyan Mission
House.
A educação foi um ponto forte
dos missionários metodistas. Trabalharam com crianças por todo o país, criaram
lar para órfãos, lar para idosos e creches.
Metodismo na Indonésia
“O metodismo chegou à Indonésia através do trabalho missionário no
norte de Sumatra, com o primeiro serviço sendo realizado em 1904 pelo
missionário George F. Pykett. A denominação local é a Igreja
Metodista da Indonésia (Gereja Methodist Indonesia - GMI), que é atualmente presidida conjuntamente por três
bispos. A igreja também opera a Universidade
Metodista da Indonésia em Medan”. [107]
A Igreja Metodista começou
seus cultos na Indonésia no ano 1904 com o Rev. C. F. Pyekett vindo da Igreja
Metodista dos EUA. Em seguida, veio o Rev. Pakianathan da Malásia, em 1905. Ele
foi enviado como professor escolar a Medan.
Em 1908, Pakianathan foi para
Palembang, no Sul de Sumatra, Indonésia, onde abriu uma Escola em Inglês e uma
escola noturna para árabes. Ele plantou igrejas e escolas (1905-1918), em
Medan, Buitenzorg e Palembang, na Sumatra.
Posteriormente, vieram
missionários da Suécia, dentre eles, Ragnar Alm, Eric Lager, também da
Inglaterra.
Servem no seminário, escola ou
pastoreando a congregação de língua inglesa. “Desde o seu início, a Igreja
Metodista na Indonésia serviu congregações de várias raças e línguas. Hoje
existem cerca de 13 línguas e dialetos usados, mas todos eles falam a língua
nacional “indonésio”. A Igreja Metodista na Indonésia, em sua missão, construiu
escola; do jardim de infância à universidade”. [108]
A Igreja se tornou autônoma em 1964.
Metodismo na Rússia
“O metodismo na Rússia é uma presença minoritária
que ressurgiu após a era soviética, com a fundação da primeira Igreja Metodista
Unida em 1990 pela pastora Lydia Istomina. Apesar de sua pequena presença, o movimento tem
enfrentado dificuldades, como a dissolução de uma igreja em 2008 devido à
realização de aulas de escola dominical. Atualmente, existem organizações
metodistas na Rússia, algumas das quais se integram a denominações
internacionais, como a Igreja Metodista Global”. [109]
“A Rússia não
está localizada apenas na Ásia, mas sim em dois continentes: Ásia e Europa, sendo considerada um país transcontinental. A maior
parte de seu território (cerca de 77%) está na Ásia, enquanto a maior parte de sua
população vive na porção europeia, incluindo a capital, Moscou”. [110]
Foi o pastor metodista da
Suécia Carl Lindborg quem iniciou o trabalho metodista na Rússia. Ele veio de
uma pequena congregação sueca de São Petersburgo.
“Foi em 1882 e em 1889 em São
Petersburgo a primeira congregação metodista russa foi estabelecida. As pessoas
que serviram lá eram principalmente da Suécia e da Finlândia. Ainda estava
longe do dia em que a Igreja Metodista foi oficialmente reconhecida ...
O mês de abril de 1905 trouxe
mudanças na vida dos protestantes, incluindo os metodistas. “O manifesto sobre
a tolerância” foi publicado na Rússia. Este documento permitiu que os
metodistas trabalhassem com mais liberdade”.[111]
Em 1906, um novo impulso foi
dado ao metodismo na Rússia com a chegada do pastor Hialmar F. Salmi, nascido
em São Petersburgo. “Ele teve uma educação teológica, falava russo muito bem,
falava as línguas finlandesa e sueca. Tudo isso serviu como um novo impulso
para o desenvolvimento do Metodismo em São Petersburgo e na região. Em março de
1907 ele recebeu permissão oficial do estado para obras públicas da Igreja
Metodista”. [112]
Também em 1906 chegou mais um
pastor metodista, o missionário dos EUA George A. Simons que foi ser pastor na
Finlândia e Peterburg.
Em 1907, Dr. George A. Simons
se tornou um pastor residente em São Petersburgo. Em 1908, foi
inaugurada a Casa Betânia Diaconal.
“Sob a orientação de George
Simons, a publicação intensiva de edições periódicas de sua Igreja Metodista: “Methodism
in Russia” (em inglês) e revista “Christian Defender”. Também algumas edições
editoriais metodistas: “Catequistas canônicos”, “Doutrinas e disciplinas da
Igreja Episcopal Metodista”, “Metodistas: quem são e o que querem”. Também foi
publicada a brochura de John Wesley “Character of Methodist”. A
revista de São Petersburgo “Christian Defender” - é o primeiro órgão de
publicação da Igreja Metodista”. [113]
Em 1909, a Igreja Metodista na
Rússia registrada oficialmente. Recebeu o nome de “Primeira Igreja Metodista
Episcopal de Peterburg”.
“A congregação uniu 132
pessoas de 9 nacionalidades sob a orientação do pastor DA Simons. Na casa nº 37
décima linha de Vasilievskiy Islândia, em local alugado, aconteciam reuniões
diárias que atraíam os habitantes da cidade”. [114]
Em 1910, os metodistas de
diferentes nacionalidades já passam de 500 membros.
A ênfase era nas áreas de
social, missionária e educacional.
“Desde o início, cuidar dos
pobres, doentes e aqueles que precisavam de ajuda era uma parte importante de
seu ministério. Então, em setembro de 1908, na casa # 44 na terceira linha de
Vasilievskiy Islândia durante o tempo de cólera epidêmica, a congregação de
diáconos “Betânia” com a cabeça de sua mentora Anna Aklund começou a
funcionar”. [115]
A abertura desta congregação
se tornou notícia na capital do Norte.
Os primeiros metodistas russos
se dedicaram às missões e investiram na China e na cidade de
Mariinsk. Houve um rápido crescimento com estudos bíblicos sob a
liderança de ministros experientes.
“Em janeiro de 1911 na cidade
Kovno (era o nome da cidade Kaunas até 1917), a casa de oração metodista foi
inaugurada e em julho de 1912 foi realizada a primeira reunião do distrito
missionário da Rússia. A partir dessa época, a missão da Rússia tornou-se o
ramo independente da Igreja Metodista Episcopal. Naquele momento na parte norte
da Rússia estavam 13 pregadores, 15 congregações metodistas, 9 escolas
dominicais (onde estudavam mais de 700 crianças), 2 capelas e duas casas de
oração que estavam em processo de construção. Os primeiros pregadores russos
apareceram - AI Ivanov e NP Smorodin”. [116]
A “Missão Sibéria-Manchuria
foi lançada pela Igreja Episcopal Metodista, sul, que serviu agricultores
russo-coreanos e coreanos étnicos que fugiram da invasão japonesa de 1910. O
metodismo cresceu nas bordas do império. Um grande número de devotos ajudou a
construir igrejas, escolas, clínicas e orfanatos. Dentro desses bolsões de
influência, havia grande esperança para futuras congregações”.[117]
“Em 1913, foi publicado um
livro de hinos contendo 100 hinos bem conhecidos traduzidos para o russo. Isso
foi seguido por um livro de adoração em 1924. Em 1927, havia quarenta locais de
pregação em Leningrado e arredores (como São Petersburgo já era conhecido); e
também houve uma presença metodista na Sibéria - devido ao afluxo de refugiados
coreanos fugindo da ocupação japonesa de sua terra natal (1910)”.[118]
A revolução mudou
drasticamente o destino da Rússia. Em 1917, os bolcheviques deram
origem a uma revolução.
Mas o Time, dos
EUA, publicou no sábado, 03 de março de 1923:
“O governo soviético russo
solicitou que um comitê fosse nomeado dos membros da Igreja Episcopal Metodista
para ajudar a reorganizar as igrejas da Rússia. O governo soviético encontrou
no credo social da Igreja Episcopal Metodista da América os seguintes
princípios: Proteção do trabalhador contra o desemprego forçado, pensões por
velhice, salário mínimo, redução das horas de trabalho para o ponto mais baixo
possível, e a divisão mais equitativa do produto da indústria que pode ser
concebida. (Este credo foi adotado pelos metodistas em 1912).
O bispo Nuelsen da Igreja
Episcopal Metodista, que recentemente retornou da Rússia, relata que os
soviéticos não interferem mais na adoração de qualquer seita que não se oponha
ao governo. Três bispos episcopais metodistas irão a Moscou em abril para apresentar
o credo social ao governo para aprovação e cooperar no trabalho dos destinos da
mal desorganizada Igreja Russa”.[119]
Mas o surgimento da “União
Repressiva das Repúblicas Socialistas Soviéticas resultou no confisco da
propriedade da igreja e na perseguição dos fiéis metodistas”.[120]
No dia da celebração do Natal,
em 25 de dezembro de 1931, a igreja que estava localizada no prospecto Bolshoi,
casa nº 58, parou de funcionar”. [121]
A igreja Nikolsk na cidade de Ussuriisk
foi apagada.
Em 1937, o regime stalinista
fez cessar o trabalho metodista na Rússia.
Mas a Igreja sobreviveu com
dificuldades nesse período.
Anos depois, “após a queda do
regime soviético, na fronteira dos anos 80-90, apesar de todas as dificuldades,
o desenvolvimento da Igreja Metodista na Rússia continuou com nova força. Desta
vez, aconteceu por causa de missionários dos Estados Unidos da América,
Alemanha, Coréia e Libéria. Foram Cristina Hena, Yong Chol Cho e Susanna Cho,
William e Grace Wornok, Tom e Nancy Hoffman, Terence e Evelyn Erbely, Son Le
Kim, Gerald e Natalie Tyson, Joon Sung Park e Helen Park, William e Helen
Lavlais. A Igreja Metodista da Estônia teve um grande impacto na segunda onda do
Metodismo na Rússia. Os maiores centros do renascimento do Metodismo se
tornaram Moscou, Samara e Yekaterinburg”. [122]
O pastor Yong Chol Cho
estabeleceu a Igreja Metodista Central Unida em Moscou, que mais tarde deu
origem às primeiras Igrejas Metodistas de Moscou - Mytischy, Vnukovo, Perovo.
Em 1990, a Revda. Dra. Lydia Istomina “fundou a
Primeira Igreja Metodista em Sverdlovsk (agora Yekaterinburg), Rússia, durante
um período de imensa agitação política e espiritual. Seu livro, Trazendo
coisas ocultas à luz, captura essa jornada - contando a história de ex-cidadãos
soviéticos e cristãos americanos sonhando juntos com um mundo sem cortina de
ferro, suspeita ou ódio. Sua igreja se tornou um farol de esperança, servindo
como um centro de educação, publicação e divulgação compassiva.
Como Diretora para a Rússia e o C.I.S. na Junta
Geral de Ministérios Globais, Lydia organizou parcerias humanitárias
importantes, incluindo a negociação do uso da aeronave militar AN-124 para
entregar ajuda urgente durante os anos mais vulneráveis da Rússia”.[123]
Lydia foi a primeira pastora
metodista na Rússia. Pela sua coragem e justiça, recebeu o Prêmio
Sojourner of Truth. Ela acredita que a Igreja deve ser um santuário para todos.
De volta aos EUA, Lydia é
agora co-pastora da Western Columbia River Cooperative ao lado de seu marido,
Rev. Scott Kiddle.
Em 1992, o Rev. Cho,
juntamente com missionários de outras denominações, organizou o trabalho do
Seminário Teológico Unido, onde estudou os primeiros ministros do Metodismo
Russo moderno.
“Em 1993, a Igreja Metodista
Unida da Rússia recebeu a aprovação do Estado, confirmada em 1999 pelo
Ministério da Justiça da Federação Russa. A Igreja recebeu o estatuto de
“Organização religiosa centralizada”. O primeiro Bispo da Igreja Metodista
Unida da Rússia foi Rudiger R. Minor.” [124]
Em 1995, o Seminário Teológico
da Igreja Metodista Unida da Rússia começou seu trabalho. Estava preparando
pastores e ministros para a igreja. Os graduados do seminário, a partir de
1997, recebem nomeações e exercem a pastoral em todo o território da ex-União
Soviética.
Em 1999 foi inaugurado o curso
de estudos a distância do seminário. Era chefiado pelo reitor do Seminário
Andrey Kim.
Na Rússia, a Igreja Metodista
Unida novamente começou a publicar na imprensa periódica e reiniciou a
publicação de livros metodistas na língua russa.
De acordo com os princípios da
Igreja Metodista Unida, foi organizada a Conferência Anual da Igreja Metodista
Unida da Rússia.[125]
De acordo com os dados
apresentados pelo Seminário Teológico da Igreja Metodista Unida Rússia, existiam:
Mais de 110 igrejas;
188 escolas dominicais;
127 homens e mulheres com
nomeação, incluindo: 37 clérigos ordenados, 38 trabalhadores comissionados.[126]
Contudo, a partir de 2025, a
Igreja Metodista da Rússia passou a fazer parte da Igreja Metodista Global sob
a liderança do Bispo Eduard Khegay.
[1]
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[2]
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[4]
https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_C._White
[5]
https://en.wikipedia.org/wiki/Moses_C._White
[6]
Idem.
[7]
https://en.wikipedia.org/wiki/Judson_Dwight_Collins
[8]
https://en.wikipedia.org/wiki/English_Wesleyan_Mission
[9]
https://worldmethodistcouncil.org/asia/name/republic-of-china-methodist-church
[10] Pesquisa:
www.pt.wikipedia.org/wiki/Chiang_Kai-shekwww.nla.gov.au/nla.news-article29879044www.newsweekly.com.au/article.php?id=1461www.nytimes.com
›... › C › Chiang Kai-shekwww.wenshuchan-online.weebly.com/xu-yunrsquos-letter.http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674060494&content=reviews
[11] Visão geral da IA do Google.
[12]
https://en.wikipedia.org/wiki/Three-Self_Patriotic_Movement
[13]
Visão geral da IA do Google.
[14]
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[15]
https://en.wikipedia.org/wiki/James_Mills_Thoburn
[16] worldmethodistcouncil.org/asia/name/india-methodist-church
[17] worldmethodistcouncil.org/asia/name/india-methodist-church
[18] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_India
[19] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_India
[20]https:// en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_India
[21]
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[22] https://pt.wikipedia.org/wiki/Ocupação_estadunidense_das_Filipinas
[23] https://en.wikipedia.org/wiki/Central_United_Methodist_Church_(Manila)
[24]
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1034998711964643&id=100063635721087&set=a.753582873439563
[25] https://revjericccortado.wordpress.com//2019/02/14/methodism-in-mindanao/
[26] Reavivamento de santidade no início do metodismo
filipino. História Metodista (Vol. 44, Edição 2). Editora: Igreja
Metodista Unida, Comissão Geral de Arquivos e História. Autor: Luther
Jeremiah Oconer
[28] Idem.
[29]
https://revjericccortado.wordpress.com/2019/02/14/methodism-in-mindanao/
[30]
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[31]
https://www.methodist.org.sg/methodist-message/how-methodism-set-foot-on-singapore/
[32]
https://www.methodist.org.sg/methodist-message/how-methodism-set-foot-on-singapore/
[33]
https://www.liquisearch.com/methodist_church_in_singapore/history
[34] * Península da Malásia ou Malaia é
uma grande península do sueste asiático e inclui Tailândia, Myanmar, Singapura
e Malásia.
Crédito foto: Library of Congress/Prints
and Photographs Division/Washington. Fonte foto: https://www.flickr.com/photos/library_of_congress/12678842233
Pesquisa: http://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
http://en.wikipedia.org/wiki/William_Fitzjames_Oldham
http://www.bu.edu/missiology/missionary-biography/n-o-p-q/oldham-william-fitzjames-1854-1937/
http://www.methodist.org.sg/index.php/about-us/our-church
[35]
https://www.liquisearch.com/methodist_church_in_singapore/history
[36]
https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Singapore
[37]
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[39] https://www.koreapost.com.br/conheca-a-coreia/historia/1o-de-marco-um..
[41]
https://www.koreapost.com.br/conheca-a-coreia/historia/1o-de-marco-um..
[44]
https://youtu.be/_7O05VAhF1Q
[45]
https://www.byfaith.co.uk/paul20102.htm
[46] Idem.
[50]
https://youtu.be/_7O05VAhF1Q
[51]
https://www.umnews.org/en/news/various-statistical-overview-of-kum-clergy
[52]
https://youtu.be/_7O05VAhF1Q
[53] https://youtu.be/_7O05VAhF1Q
[54]
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[56]
https://www.oldtokyo.com/methodist-church-japan-c-1920/#:~:text=“The%20Japan%20Methodist%20Church%20(Nippon,leadership%20both%20native%20and%20foreig
[57]
https://kwansei.rep.nii.ac.jp>record>files>pdf.
[58]
Idem.
[59]
https://kwansei.rep.nii.ac.jp>record>files>pdf.
[60]
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[61]
https://brasilescola.uol.com.br/geografia/timor-leste.htm
[62] https://www.mms.org.sg
[63] www.asia-turismo.com/timor/dili.htm
[64] https://www.spmstl.org/about-us
[65] https://wesleymc.org/get-involved/join-a-missions-team
[66] https://pt.wikipedia.org/wiki/Timor-Leste
[67] https://pt.wikipedia.org/wiki/Timor-Leste
[68] https://www.spmstl.org/about-us
[69] Idem.
[70] https://www.spmstl.org/about-us
[71] https://www.mms.org.sg
[72] https://www.spmstl.org/about-us
[73] Criação da IA do Google
[74] Criação da IA do Google
[75]
Cr en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church,_Upper_Myanmar iação da IA do Google
[77]
https://www.oikoumene.org/member-churches/methodist-church-upper-myan
[78]
https://www.oikoumene.org/member-churches/methodist-church-upper-myan
[80]
Visão geral criada por IA
[81]
www.infoescola.com/paquistao/historia-do-paquistao
[82]
https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html
[83] pakistanmethodistchurch.business.site/
[84] pakistanmethodistchurch.business.site/
[85] https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html
[86] https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html
[87] https://anglicancommunion.org/.../member-church.aspx?church=pakistan
[88] https://methodist-church-in-pakistan.blogspot.com/2009/06/lahore-centre.html
[89] https://pakmethodistchurch.com
[90] https://pt.wikipedia.org/wiki/Quetta
[91] https://www.bbc.com/news/world-asia-42383436
[92] https://dailytimes.com.pk/166609/bethel-memorial-misses-christmas...
[93]
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https://pipiwiki.com/wiki/Methodist_Church_of_Malaysia
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[98] en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Malaysia
[99] everything.explained.today/Methodist_Church_in_Malaysia
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https://www.dissertationtopic.net/doc/1534115, A Igreja Metodista e a Mudança Social de Taiwan
(1953-2008) - Tese de Doutorado - Dissertação (dissertationtopic.net)
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[111] umc-eurasia.ru/en/about
[112] umc-eurasia.ru/en/about
[113] umc-eurasia.ru/en/about
[114] umc-eurasia.ru/en/about
[115] umc-eurasia.ru/en/about
[116] umc-eurasia.ru/en/about
[118]
https://oimts.files.wordpress.com/2013/04/2007-9-vidamour.pdf ·
Arquivo PDF
[119] content.time.com/time/magazine/article/0,9171,881374,00.html
[121] umc-eurasia.ru/en/about
[122] umc-eurasia.ru/en/about
[123] https://umclongview.com/lydia_istomina
[124] umc-eurasia.ru/en/about
[125] umc-eurasia.ru/en/about
[126] lifeofasoul.com/resources/russianchurches
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