Biblioteca Digital Wesleyana

Amor, a base do ministério de Wesley

O amor deve ser a base para o ministério pastoral hoje

Odilon Massolar Chaves

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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

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Toda gloria a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

Declaração de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.

Rio de Janeiro – Brasil

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Índice

· Introdução

· O que é o amor

· Os dons e o amor

· Amor, a essência da santidade

· O amor de Wesley pelas crianças

· O amor pelos prisioneiros

· O amor pelos escravos

· O amor de Wesley pelos pobres e oprimidos

· Causa da decadência espiritual

· O amor segundo Wesley

· Resgatando a essência do amor ágape

· A experiência de miss Berresford

· Hino sobre o amor de Deus para crianças

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Introdução

“Amor, a base do ministério de Wesley” é um livro de 57 páginas que trata da base do ministério de Wesley.

A base para sua prática sempre foi o amor. O amor de Wesley foi revelado no apoio e cuidado com as crianças, prisioneiros, carvoeiros, escravizados, pecadores e toda forma de oprimido.

Num tempo em que o ministério pastoral tem como alvo o sucesso em números de membros e finanças, Wesley é um modelo para nós hoje.

A essência da santidade, a base do Movimento Metodista, é o amor, que foi ensinado e praticado pelos primeiros metodistas.

A base do ministério de Jesus, dos discípulos e de Wesley foi o amor e deve ser para o ministério pastoral em nossos dias.

O Autor

O que é o amor

Wesley normalmente entendia o “amor como uma ação que promove o bem-estar. O amor é ‘benevolência’, diz ele, ‘terna boa vontade para com todas as almas que Deus criou’. Outras vezes ele diz que amor é ‘boa vontade’. A pessoa que ama é alguém que abençoa os outros, beneficia os outros, desfruta de benefício mútuo ou vence o mal com o bem. São todos atos de amor, entendidos como promotores de bem-estar”.^{^[1]}

Para Wesley o que é claro na Bíblia é que Deus é a fonte do amor. Além disso, Deus nos capacita a amar. Para Wesley, o atributo principal de Deus é o amor.

Quem ama só pode fazer o bem porque o amor é benigno (1Co 13.4). O amor não faz mal ao próximo (1Co 13.5). Quem ama com o amor ágape não pode desejar o mal de ninguém.

Paulo estava falando do amor ágape que é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo (Rm 5.5). Ele ensinou: “A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. Com efeito: não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: amarás ao teu próximo como a ti mesmo. O amor não faz mal ao próximo; de sorte que o cumprimento da lei é o amor” (Romanos 13.8-10).

Se tivermos um amor assim, então poderemos fazer o que quisermos e só abençoaremos às pessoas, pois o amor é benigno.

Se não temos o amor ágape, podemos buscar e abrir nosso coração para recebermos de Deus (Rm 5.5).

Se não fosse esse amor, não poderíamos amar. Wesley escreve: “Tu o amais, porque ele nos amou primeiro. E porque tu amas a Deus, também amas teu irmão.’ Esta lógica explica a experiência de Romanos 5:5. É a nossa experiência do amor de Deus por nós que produz em nós amor por Deus e pelos outros”.[2] Nós amamos porque ele nos amou primeiro (1 João 4.19).

O derramamento do amor nos leva à santidade e a santidade proporciona um amor perfeito. Para Wesley “a inteira santificação, ou perfeição cristã, não é nem mais nem menos que amor puro; amor expulsa o pecado e governa tanto o coração como a vida de um filho de Deus". [3]

O derramamento do amor impulsiona a amar a Deus e realizar boas obras

Importante ressaltar que as obras de misericórdia entre os pobres, os doentes e os aprisionados praticadas e ensinadas por Wesley surgiram de um relacionamento espiritual baseado no amor intenso por Deus.^{^[4]}

Wesley disse: “Nossa capacidade de amar o próximo e oferecer benevolências de qualquer tipo também não é possível sem a nossa fé e amor abundantes em Deus. Isso é repetido diversas vezes nos ensinamentos do Apóstolo. Paulo escreve: 'Amados, se Deus nos amou também devemos nos amar uns aos outros”.[5]

O derramamento do amor aperfeiçoa o relacionamento dos filhos e filhas com Deus-Pai

Comentando sobre o derramamento do amor, Wesley disse: “essa experiência assegura ao cristão sua relação filial com Deus como uma revelação do amor de Deus pelo filho de Deus”. ^{^[6]}Sim, a experiência de Romanos 5.5 transmite aos cristãos o conhecimento de que são filhos e filhas de Deus amados.

Romanos 5.5 mostra o favor de Deus aos Seus filhos e filhas, que recebem esse amor pela fé com gratidão. “Em seu sermão de 1789 ‘A Unidade do Ser Divino’, Wesley escreve: ‘A gratidão em relação ao nosso Criador não pode deixar de produzir benevolência para os nossos semelhantes.”^{^[7]}

Os dons e o amor

“Embora o ‘caminho mais excelente’ seja o caminho do amor, Wesley ainda insistiu para que possamos ‘cobiçar fervorosamente’ dons como evangelismo para ‘sondar os incrédulos corações; o dom do conhecimento para entender tanto a providência quanto a graça de Deus, ou o dom da fé ‘que em ocasiões particulares vai muito além do poder das causas naturais."^{^[8]}

Para Wesley os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no coração.

Mas o esfriamento do amor pode apagar o Espírito.

Ele afirmou: "Não parece que esses dons extraordinários do Espírito Santo fossem comuns na Igreja por mais de dois ou três séculos ... A causa disso não era porque não havia ocasião para eles porque todo o mundo se tornou cristão. A verdadeira causa foi [que] "o amor de muitos", quase todos os cristãos, assim chamados, estavam "gelados". Esta era a verdadeira razão pela qual os dons extraordinários do Espírito Santo já não se encontravam na Igreja cristã, porque os cristãos voltaram a ser pagãos e só restavam uma forma morta”.^{^[9]}

Essa foi a razão de apagar o Espírito Santo entre as Igrejas na Inglaterra, segundo Wesley.

O amor é maior do que os dons

E agora permanecem a fé, a esperança, a amor, estas três; mas o maior deles é a amor

Comentando 1 Coríntios 13, Wesley escreveu:

Versículo 2

e não tivesse amor, nada sou

E ainda que eu tenha o dom de profecia, e compreenda todos os mistérios e toda a ciência; e ainda que eu tenha toda a fé, de modo que pudesse remover montanhas, e não tivesse amor, nada sou.

Wesley comentou:

E embora eu tenha o dom de profecia - De prever eventos futuros.

E entenda todos os mistérios - tanto da palavra de Deus quanto da providência.

E todo o conhecimento - Das coisas divinas e humanas, que qualquer mortal já alcançou. E embora eu tenha o mais alto grau de fé milagrosa e não tenha esse amor, não sou nada.

e não tenha amor, isso não me aproveita nada

E ainda que eu distribua todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que dê o meu corpo para ser queimado, e não tenha amor, isso não me aproveita nada.

E embora eu - Deliberadamente, peça por peça. Dê todos os meus bens para alimentar os pobres, sim, embora eu entregue meu corpo para ser queimado - Em vez de renunciar à minha religião.

Wesley comentou:

E não tem o amor - Descrito a seguir.

De nada me aproveita - Sem isso, tudo o que eu falo, tudo o que tenho, tudo o que sei, tudo o que faço, tudo o que sofro, não é nada.

Versículo 4

A amor é sofredor e benigno

A amor é sofredor e benigno; a amor não é invejoso; a amor não se vangloria, não se ensoberbece,

Wesley comentou:

O amor de Deus e do próximo por amor de Deus é paciente para com todos os homens. Sofre todas as fraquezas, ignorâncias, erros e enfermidades dos filhos de Deus; toda a malícia e maldade dos filhos do mundo: e tudo isso, não apenas por um tempo, mas até o fim. E em cada passo para vencer o mal com o bem, é gentil, suave, suave, benigno. Inspira o sofredor ao mesmo tempo com a doçura mais amável e a afeição mais fervorosa e terna.

O amor não age precipitadamente

Wesley comentou:

O amor não age precipitadamente - Não condena ninguém apressadamente; nunca profere uma sentença severa em uma visão leve ou repentina das coisas. Nem nunca age ou se comporta de maneira violenta, teimosa ou precipitada.

Não está inchado - sim, humilha a alma até o pó.

Versículo 5

não se irrita facilmente, não pensa mal

Não se comporta de maneira imprópria, não busca os seus interesses, não se irrita facilmente, não pensa mal;

Wesley comentou:

Não se comporta de forma indecente - Não é rude, ou voluntariamente ofensivo, para ninguém. Presta a todos o que lhes é devido - Adequado ao tempo, à pessoa e a todas as outras circunstâncias.

Não busca o seu próprio - Facilidade, prazer, honra ou vantagem temporal. Não, às vezes o amante da humanidade não busca, em certo sentido, nem mesmo sua própria vantagem espiritual; não pensa em si mesmo, enquanto o zelo pela glória de Deus e pelas almas dos homens o engoli. Mas, embora ele esteja todo em chamas por esses fins, ainda assim ele não é provocado à nitidez ou crueldade para com ninguém. Provocações externas, de fato, ocorrerão com frequência; mas ele triunfa sobre todos.

O amor não pensa mal

O amor não pensa mal - Na verdade, não pode deixar de ver e ouvir coisas más, e saber que elas são assim; mas não pensa de bom grado mal de ninguém; nem inferem o mal onde ele não aparece. Ele rasga, raiz e ramo, todos imaginando o que não temos provas. Ele expulsa todos os ciúmes, todas as suposições malignas, toda a prontidão para acreditar no mal, disse Wesley.

Versículo 6

mas se alegra com a verdade

Não se alegra com a iniquidade, mas se alegra com a verdade;

Wesley comentou:

Não se alegra com a iniquidade - sim, chora pelo pecado ou pela loucura até mesmo de um inimigo; não tem prazer em ouvi-lo ou repeti-lo, mas deseja que seja esquecido para sempre.

Mas se alegra na verdade - Produzindo o seu fruto próprio, santidade de coração e vida. O bem em geral é sua glória e alegria, onde quer que seja difundido em todo o mundo.

Versículo 7

tudo espera, tudo suporta

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

Wesley comentou:

O amor cobre todas as coisas - Qualquer que seja o mal que o amante da humanidade veja, ouça ou saiba de alguém, ele não o menciona a ninguém; nunca sai de seus lábios, a menos que o dever absoluto o obrigue a falar.

Acredita em todas as coisas - Coloca a construção mais favorável em tudo, e está sempre pronto para acreditar em tudo o que pode tender para a vantagem de qualquer personagem. E quando não pode mais acreditar bem, espera que tudo o que possa desculpar ou atenuar a falha que não pode ser negada. Onde não pode nem mesmo desculpar, espera que Deus finalmente dê arrependimento à vida.

Enquanto isso, suporta todas as coisas - Qualquer que seja a injustiça, a malícia, a crueldade dos homens pode infligir. Ele pode não apenas fazer, mas também sofrer todas as coisas, por meio de Cristo que o fortalece.

Versículo 8

A amor nunca falha

A amor nunca falha: mas, havendo profecias, elas falharão; quer haja línguas, cessarão; se houver conhecimento, ele desaparecerá.

Wesley comentou:

O amor nunca falha - Ele nos acompanha e nos adorna na eternidade; ela nos prepara e constitui o céu.

Mas se houver profecias, elas falharão - Quando todas as coisas forem cumpridas, e Deus é tudo em todos.

Se houver línguas, elas cessarão - Uma língua prevalecerá entre todos os habitantes do céu, e as línguas baixas e imperfeitas da terra serão esquecidas. O conhecimento da mesma forma que agora buscamos tão avidamente, então desaparecerá - Como a luz das estrelas se perde na luz do sol do meio-dia, nosso conhecimento atual na luz da eternidade.

Versículo 9

em parte conhecemos

Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos.

Wesley comentou:

Pois sabemos em parte, e profetizamos em parte - O mais sábio dos homens tem aqui, mas concepções curtas, estreitas e imperfeitas, até mesmo das coisas ao seu redor, e muito mais das coisas profundas de Deus. E mesmo as profecias que os homens entregam de Deus estão longe de abranger todos os eventos futuros, ou daquela sabedoria e conhecimento de Deus que é entesourado na revelação das escrituras.

Versículo 10

quando vier o que é perfeito

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado.

Mas quando o que é perfeito vier - Na morte e no último dia.

Wesley comentou:

Aquilo que é em parte desaparecerá - Tanto aquela luz pobre, baixa, imperfeita e cintilante, que é todo o conhecimento que agora podemos alcançar; e esses métodos lentos e insatisfatórios de alcançar, bem como de transmiti-lo a outros.

Versículo 11

deixei de lado as coisas de criança

Quando eu era criança, falava como criança, entendia como criança, pensava como criança: mas quando me tornei homem, deixei de lado as coisas de criança.

Wesley comentou:

Em nosso estado atual, somos meros bebês em termos de conhecimento, em comparação com o que seremos daqui em diante.

Eu guardo as coisas infantis - Por minha própria vontade, de bom grado, sem problemas.

Versículo 12

vemos através de um espelho, sombriamente

Por enquanto, vemos através de um espelho, sombriamente; mas então face a face: agora eu sei em parte; mas então conhecerei como também sou conhecido.

Wesley comentou:

Agora vemos - até mesmo as coisas que nos cercam. Mas por meio de um vidro - Ou espelho, que reflete apenas suas formas imperfeitas, de maneira fraca, fraca e obscura; de modo que nossos pensamentos sobre eles são intrigantes e intrincados, e tudo é uma espécie de enigma para nós.

Mas então - Veremos, não um leve reflexo, mas os próprios objetos.

Cara a cara - distintamente.

Agora eu sei em parte - Mesmo quando o próprio Deus revela coisas para mim, grande parte delas ainda é mantida sob o véu.

Mas então saberei como também sou conhecido - De maneira clara, completa e abrangente; em certa medida como Deus, que penetra no centro de cada objeto e vê de relance através de minha alma e de todas as coisas, disse Wesley.

Versículo 13

mas o maior deles é a amor

E agora permanecem a fé, a esperança, a amor, estas três; mas o maior deles é a amor.

Fé, esperança, amor - São a soma da perfeição na terra; Somente o amor é a soma da perfeição no céu,^{^[10]} disse Wesley.

Amor, a essência da santidade

“O amor é o cumprimento da lei” [Romanos 13:10], “o fim do mandamento” [1 Timóteo 1: 5 ]. Não é apenas o primeiro e grande mandamento [Mateus 22:38], mas todos os mandamentos em um: “Tudo o que é justo, tudo o que é puro, se houver virtude, se houver louvor” [Filipenses 4: 8], todos eles estão incluídos nesta palavra, amor. Nisso está perfeição, glória e felicidade!

João Wesley utilizou algumas expressões bíblicas para explicar o que é a perfeição cristã, dentre elas, santidade, circuncisão do coração, inteira santificação e perfeição em amor.

Comentando 1 Coríntios 13.13, ele disse: “Fé, esperança, amor - São a soma da perfeição na terra; somente o amor é a soma da perfeição no céu”,^{^[11]} disse Wesley.

Ele explicou e fundamentou o que ele entendia por circuncisão do coração pregando na Universidade, na Igreja de Santa Maria 1º de janeiro de 1733.

Ele disse: “Em 1º de janeiro de 1733, preguei na Universidade, na Igreja de Santa Maria (Oxford), sobre “a circuncisão do coração” [Deuteronômio 30: 6; Romanos 2:29; cf. Deuteronômio 10:16; Jeremias 4: 4]; um relato que fiz nestas palavras:

É aquela disposição habitual da alma, que nas escrituras sagradas é denominada santidade e que implica diretamente ser purificado do pecado; de toda imundície tanto da carne quanto do espírito; e, por consequência, o ser dotado daquelas virtudes que estavam em Cristo Jesus; ser tão “renovado na imagem de nossa mente” [Efésios 4:23], a ponto de ser “perfeito como nosso Pai que está nos céus é perfeito” [Mateus 5:48.]^{^[12]}

No livro, “Um relato claro da perfeição cristã”, ele continuou a explicar no sermão “circuncisão do coração”:

No mesmo sermão que observei, “O amor é o cumprimento da lei” [Romanos 13:10], “o fim do mandamento” [ 1 Timóteo 1: 5 ]. Não é apenas o primeiro e grande mandamento [Mateus 22:38], mas todos os mandamentos em um: “Tudo o que é justo, tudo o que é puro, se houver virtude, se houver louvor” [Filipenses 4: 8], todos eles estão incluídos nesta palavra, amor. Nisso está perfeição, glória e felicidade! A lei real do céu e da terra é esta: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de toda a tua mente e de todas as tuas forças” [Marcos 12:30; Lucas 10:27; cf. Deuteronômio 6: 5]. O único bem perfeito será o seu fim último. Uma coisa desejareis por si mesma - a fruição d'Aquele que é tudo em todos. Uma felicidade que vocês devem propor a suas almas, sim, uma união com Aquele que as criou; o “ter comunhão com o Pai e o Filho” [1 João 1: 3]; o ser "unido ao Senhor em um só espírito" [1 Coríntios 6:17] Um desígnio que vocês devem seguir até o fim dos tempos - o desfrute de Deus neste tempo e na eternidade. Deseje outras coisas na medida em que elas tendam a isso: ame a criatura, pois ela conduz ao Criador. Mas em cada passo que você dá, seja este o ponto glorioso que encerra a sua visão. Que toda afeição, pensamento, palavra e ação sejam subordinados a isso. O que quer que desejem ou temam, tudo o que busquem ou evitem, tudo o que pensem, falem ou façam, seja para sua felicidade em Deus - o único fim, bem como a fonte, de seu ser.^{^[13]}

Nos seus comentários sobre o Novo Testamento, ele explicou alguns versículos sobre o tema “santidade” e “perfeição”:

Um mandamento de Jesus: sede perfeitos

“Portanto, sejam perfeitos como perfeito é o Pai celestial de vocês” (Mateus 5.48).

Só este mandamento basta para termos que crer e seguir o que Jesus disse. A perfeição é possível!

Jesus não nos daria um mandamento, se não fosse possível praticarmos.

João Wesley comentou: “Sede vós, pois, perfeitos, como também é perfeito o vosso Pai que está nos céus”.

Portanto, sereis perfeitos; como o seu Pai que está nos céus é perfeito - Assim o original é executado, referindo-se a toda aquela santidade que é descrita nos versículos anteriores, que nosso Senhor no início do capítulo recomenda como felicidade, e no final disso como perfeição. E quão sábio e gracioso é isso, para resumir e, por assim dizer, selar todos os seus mandamentos com uma promessa! Até mesmo a promessa adequada do Evangelho! Que ele coloque essas leis em nossas mentes e as escreva em nossos corações! Ele sabia muito bem como nossa descrença estaria pronta para gritar, isso é impossível! E, portanto, aposta nele todo o poder, verdade e fidelidade daquele a quem todas as coisas são possíveis.^{^[14]}

O perfeito amor lança fora o medo

“No amor não há medo; ao contrário o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supõe castigo. Aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor” (1 João 4.18).

O perfeito amor é possível!

Amor perfeito é sinônimo de perfeição cristã ou santidade.

É o que o apóstolo João ensinou.

João Wesley comentou:

Não há medo no amor; mas o amor perfeito lança fora o medo: porque o medo traz tormento. Aquele que teme não é perfeito no amor.

Não há medo no amor - Nenhum medo servil pode estar onde o amor reina. Mas o amor adulto perfeito lança fora o medo servil: porque tal medo traz tormento - E assim é inconsistente com a felicidade do amor. Um homem natural não tem medo nem amor; aquele que está desperto, medo sem amor; um bebê em Cristo, amor e medo; um pai em Cristo, amor sem medo.^{^[15]}

O amor de Wesley pelas crianças

O teólogo e historiador metodista Duncan A. Reily, no seu artigo “João Wesley e as crianças” para a revista Caminhando, disse:

“Se podemos afirmar que Wesley desconhecia a psicologia da criança, nunca podemos dizer que lhe faltasse amor pelas crianças.”[16]

E disse mais: “(...) notamos um interesse e uma ternura pelas crianças que são tocantes”.

Esse amor é revelado também para com seus parentes:

“Wesley demonstrava verdadeiro afeto pelos sobrinhos, filhos de Carlos, bem como a filha da sua esposa (Mary Vazeille), a quem tratava como verdadeira filha, junto com a família dela”. [17]

Reily conta um fato quando Wesley visitou a Holanda: “Sabemos que Sara, filha de Carlos, acompanhou o velho tio na viagem para Holanda em 1783, quando o venerável pregador tinha quase 80 anos. A rua estava cheia de crianças, que corriam para cá e para lá ao redor de Wesley. Depois da pregação, todas as crianças cercaram-no. Wesley testifica que ‘não ficaram satisfeitas antes de eu apertar a mão de cada uma delas (5/04/1782)”. [18]

E Duncan A. Reily afirmou: “(...) parar na rua para apertar a mão de uma multidão de crianças, uma por uma, é revelador do seu amor para com os pequeninos. Evidentemente, as crianças correspondiam ao seu amor”. [19]

John Wesley deu prioridade no treinamento e educação das crianças no amor e conhecimento de Deus. “Tal era a prioridade que ele deu a isso que o viu como um papel vital para os pregadores metodistas e questionou o chamado daqueles que argumentariam que fazer isso não era seu papel”.^{^[20]}

“Wesley via as crianças como capazes de experimentar a plena graça de Deus e possuir a capacidade de crescer na graça. Wesley também percebeu que a tendência natural de uma criança era buscar seu próprio caminho e agradar a si mesma. Wesley exortou os pais e ministros a quebrar a vontade da criança e movê-la de buscar desejos egoístas para a obediência. Ele sugeriu que a obediência aos pais deve primeiro ser alcançada antes que uma criança possa aprender a obediência a Deus e pediu que a educação cristã que resultasse em obediência fosse consistente, pessoal, suave,

O teólogo e historiador metodista Duncan A. Reily, no seu artigo “João Wesley e as crianças” para a revista Caminhando, disse:

“Se podemos afirmar que Wesley desconhecia a psicologia da criança, nunca podemos dizer que lhe faltasse amor pelas crianças.”[21]

E disse mais: “(...) notamos um interesse e uma ternura pelas crianças que são tocantes”.

Esse amor é revelado também para com seus parentes:

“Wesley demonstrava verdadeiro afeto pelos sobrinhos, filhos de Carlos, bem como a filha da sua esposa (Mary Vazeille), a quem tratava como verdadeira filha, junto com a família dela”. [22]

No seu sermão “Sobre a Educação das Crianças”,[26] Wesley aborda sobre essa questão. Ele desejava a salvação das crianças.

Em 1740, ele disse: “Eu preguei a Cristo, o caminho, a verdade e a vida, para mil criancinhas em Kingswood”.^{^[27]}

Para ele, as crianças eram “capazes de experimentar a plena graça de Deus e possuir a capacidade de crescer na graça”.^{^[28]}

Ele também se preocupava em dar o melhor conteúdo intelectual para as crianças pesquisando nos livros dos melhores autores da época. Ele também escrevia as lições para a Escola de Kingswood.

Suas atitudes e providências para o bem-estar das crianças revelam seu grande amor.

O amor pelos prisioneiros

João Wesley era considerado amigo constante dos prisioneiros.

João e Carlos Wesley se referiam aos prisioneiros como “os pobres prisioneiros” porque as prisões da Inglaterra eram os lugares mais próximo do inferno aqui na Terra, segundo Wesley.

Wesley considerava algumas das prisões da Inglaterra o berçário de todo tipo de maldade.

A prisão de Newgate foi considerada o "protótipo do inferno".^{^[29]} Stephen Halliday escreveu o livro “Newgate: o protótipo do inferno de Londres”.

Além de sermões, ministração do sacramento e apoio, os irmãos Wesley fizeram sermões beneficentes para ajudar aos “pobres prisioneiros”.

Também levantaram coletas para comprar roupas e cobertores especialmente para os prisioneiros franceses, presos por causa da guerra Inglaterra-França.

Além disso, Wesley denunciou os sofrimentos dos prisioneiros. Também escreveu sobre prisões injustas. Uma delas foi de João Nelson, pregador metodista, o qual pessoalmente ele lutou para libertá-lo.

Carlos Wesley chegou a pedir e passou uma noite trancado na prisão junto aos prisioneiros que seriam mortos no dia seguinte, para trazer salvação e paz às suas vidas.

“Na terça-feira, Carlos Wesley e Bray ‘perguntaram se poderiam ficar trancados durante a noite com os prisioneiros que seriam executados no dia seguinte”

A compaixão de Carlos Wesley pelos presos é contada por João Piper, fundador e professor de desiringGod.org e chanceler do Bethlehem College & Seminary, comentou em um artigo sobre o amor e coragem de Carlos Wesley ao pedir para passar a noite com alguns presos condenados, que iriam morrer no dia seguinte, especialmente por causa de um escravo negro.

Foi na prisão de Newgate.

João Piper escreveu sobre o que Carlos Wesleydisse em seu diário no dia 18 de julho de 1738. Carlos havia passado a semana testemunhando para detentos na prisão de Newgate com seu amigo "Bray".

Um dos homens com quem eles falaram foi "um negro [escravo] que havia roubado seu senhor", que estava doente e condenado à morte, no dia seguinte.

“Na terça-feira, Carlos Wesley e Bray perguntaram se poderiam ficar trancados durante a noite com os prisioneiros que seriam executados no dia seguinte”

Na terça-feira, Carlos Wesley e Bray “perguntaram se poderiam ficar trancados durante a noite com os prisioneiros que seriam executados no dia seguinte [isso é fora do campo!]. Naquela noite, eles falaram o evangelho. Eles disseram aos homens que ‘Um desceu do céu para salvar os pecadores perdidos’. Eles descreveram os sofrimentos do Filho de Deus, suas dores, agonia e morte”.^{^[30]}

“Os prisioneiros foram carregados em uma carreta e levados para Tyburn”

No dia seguinte, os prisioneiros foram colocados em uma carreta e levados para Tyburn.

“As execuções ocorreram em Tyburn entre 1571 e 1783. Cerca de 1100 homens e quase 100 mulheres foram enforcados em Tyburn no século XVIII”.^{^[31]}

A "árvore" de Tyburn era conhecida de todos.

“Apesar do nome, não se tratava de uma árvore, mas sim uma espécie de forca onde, por mais de 650 anos, execuções públicas ocorreram.”^{^[32]}

Carlos Wesley e Bray foram com os presos. “Cordas foram presas em seus pescoços para que a carreta pudesse ser conduzida, deixando-os balançando no ar para sufocar até a morte”.^{^[33]}

“Estavam todos alegres; cheio de conforto, paz e triunfo”

Um quadro muito triste, mas que Carlos Wesley escreve que "estavam todos alegres; cheio de conforto, paz e triunfo; certamente persuadiu Cristo de que morrera por eles, e esperou recebê-los no paraíso... O negro [escravo]... saudou-me com seus olhares. Sempre que seus olhos se encontravam com os meus, ele sorria com o semblante mais composto, delicioso, que já vi”.^{^[34]}

“Nós os deixamos indo ao encontro de seu Senhor, prontos para o Noivo”

“Nós os deixamos indo ao encontro de seu Senhor, prontos para o Noivo. Quando a carroça se desprendeu, ninguém se agitou, ou lutou pela vida, mas mansamente desistiu de seus espíritos. Exatamente às doze eles foram desligados. Falei algumas palavras adequadas para a multidão; e voltei, cheio de paz e confiança na felicidade dos nossos amigos. Aquela hora debaixo da forca foi a hora mais abençoada da minha vida,"^{^[35]} disse Carlos Wesley.

Um fato que revela toda compaixão e amizade com os presos. Carlos Wesley arriscou sua vida para trazer salvação em Cristo aos condenados e paz para suas vidas, no momento final.

Pobres prisioneiros

“Os pobres prisioneiros, tanto no castelo como na prisão da cidade, tinham agora ninguém que cuidasse de suas almas”

Na quarta-feira, dia 3 de outubro de 1739, Wesley escreveu que teve “um pouco de lazer para ver a condição despedaçada das coisas aqui”, [36]disse.

E afirmou que “os pobres prisioneiros, tanto no castelo como na prisão da cidade, tinham agora ninguém que cuidasse de suas almas, nenhum para instruí-los, aconselhá-los, consolá-los e edificá-los no conhecimento e no amor do Senhor Jesus. Ninguém foi deixado para visitar as casas de trabalho, onde também costumávamos nos encontrar com os objetos mais comoventes de compaixão.” [37]

O amor pelos escravos

A política do século XVIII, na Inglaterra, foi dos principais obstáculos de Wesley na luta para abolir a escravidão.

Ele cita um político inglês que disse: ‘Mas nos fornecer escravos é necessário, para o comércio, riqueza e glória de nossa nação.’ (TUS, p 44). Wesley responde com uma resposta que obviamente vê a escravidão como mais do que um pecado individual contra a justiça: ‘A riqueza não é necessária para a glória de qualquer nação; mas sabedoria, virtude, justiça, misericórdia, generosidade, espírito público, amor ao nosso país. Estes são necessários para a verdadeira glória de uma nação; mas abundância de riqueza não é (TUS, p 44). "[38]

Wesley fez uma séria advertência aos capitães dos navios negreiros:

"Posso falar claramente com você? Eu tenho que ir. O amor me constrange: amor com você, bem como com aqueles com quem você está preocupado. Existe um DEUS? Você sabe que há. Ele é um DEUS justo? Então deve haver um estado de retribuição: um estado em que o DEUS justo recompensará cada homem de acordo com seus trabalhos. Então que recompensa ele lhe renderá? O acho que vai demorar! Antes de cair na eternidade! Pense agora, Ele terá julgamento sem piedade, que não teve misericórdia”.[39]

Wesley apela aos capitães para o lado humano e pergunta e argumenta?

“Você é um homem? Então você deve ter um coração humano. Mas você tem mesmo? Do que seu coração é feito? Não existe tal princípio como compaixão lá? Você nunca sente dor de outra? Você não tem nenhuma simpatia? Nenhum senso de aflição humana? Não tem piedade dos miseráveis? Quando você viu os olhos fluindo, os seios pesados, os lados sangrando e membros torturados de seus companheiros de criatura, você era uma pedra, ou um bruto? Você olhou para eles com os olhos de um tigre? Quando você apertou as criaturas agonizantes no navio, ou quando você jogou seus pobres restos mutilados no mar, você não podia ceder? Não uma gota de lágrima do seu olho, um suspiro escapou do seu peito? Você não sente nada cedendo agora?” [40]

Wesley, então, apela para a justiça e o amor e Deus e fala da vida eterna:

“Se você não fizer isso, você deve continuar, até que a medida de suas iniquidades esteja cheia. Então o grande DEUS lidará com você, como você lidou com eles, e exigirá todo o seu sangue em suas mãos. E nesse dia será mais tolerável para Sodoma e Gomorra do que para você! Mas se o seu coração cedeu, embora em um pequeno grau, saiba que é uma chamada do DEUS do amor. E até o dia, se você ouvir a voz dele, endureça não seu coração. -A determinação diária, DEUS sendo seu ajudante, para escapar por sua vida.-- Não em conta o dinheiro! Tudo o que um homem vai dar por sua vida? O que quer que você perca, não perca sua alma: nada pode contra-atacar essa perda. Imediatamente saia do comércio horrível: em todos os eventos, seja um homem honesto.” [41]

Wesley escreveu um livro contra a escravidão.

Outra atitude de Wesley foi apoiar os grandes líderes do país, que lutavam para acabar com a escravatura. Um dos líderes foi Guilherme Wilberforce para quem Wesley escreveu, entre outras coisas, o seguinte:

“Meu caro senhor: a não ser que o poder divino o tenha levantado para ser um athanasius contra mundum, não posso ver como poderá o senhor terminar sua gloriosa empresa, opondo-se àquela execrável vilania, que é o escândalo da religião, da Inglaterra e da natureza humana. A não ser que Deus o tenha verdadeiramente levantado para esta obra, o senhor será consumido pela oposição dos homens e dos demônios, mas, se Deus for pelo senhor, quem lhe dará conta? São eles todos juntos mais fortes que Deus? Oh! Não se canse de fazer o bem. Continue, em nome de Deus, e com a força do seu poder, até que a escravidão americana, a mais vil que já houve sob o sol, se desvaneça diante desse poder.

O servo que o estima, João Wesley.”[42]

O amor de Wesley pelos pobres e oprimidos

“Encontrei muitos em Burslem, sob tristes apreensões do perigo público; então eu apliquei para eles aquelas palavras confortáveis: ‘Não o destruirei por amor de dez."

O ministério de Wesley foi muito voltado para os pobres, crianças, prisioneiros, operários, escravos, etc.

Em seu diário, Wesley registrou: “Eu preguei aos prisioneiros em Newgate, e à tarde fui até Kingswood, onde tive uma noite solene de vigília e a oportunidade de falar de perto com as crianças. Um está morto, dois recuperados, sete ainda estão doentes; e os corações de todos são como cera derretida”, disse Wesley.^{^[43]}

Na América ele se preocupou em evangelizar aos indígenas.

Importante saber que o metodismo é reconhecido como tendo participado na origem da formação da classe operária inglesa.

Wesley ainda criou três clínicas gratuitas para os pobres.

Sob a liderança de Wesley, pregadores e capelas metodistas eram conhecidos como distribuidores de remédios para doenças, especialmente para aqueles que não tinham dinheiro para ver um médico.

Wesley escreveu um livro de medicina popular: Primitive Physick.

“Fisica Primitiva ou Método Fácil e Natural de Curar a Maioria das Doenças” foi escrito por João Wesley.

Wesley exerceu seu ministério junto aos carvoeiros de Kingswood, os Palatinos de Limerick, na Irlanda, e os pobres ceramistas de Burslem.

Muitos desses eram oprimidos pelos mais poderosos e ricos. Esses encontraram no metodismo uma resposta para suas necessidades e apoio em suas lutas.

A cidade de Kingswood está no distrito de South Gloucestershire, Inglaterra, na fronteira com Bristol.

Wesley fundou a Kingswood School em 1748. Originalmente em Bristol. “Em 1748 ele ampliou uma escola que havia aberto para os filhos de mineiros de carvão perto de Bristol e a batizou de Kingswood School”.^{^[44]}

Em certas ocasiões, os carvoeiros de Kingswood precisaram fazer greve.

Dentre os fatos históricos, destacamos:

“1709; Os colisores Kingswood marcham sobre Bristol em protesto contra o preço do pão.

1714; Kingswood colisores falsamente acusados de motim em Bristol contra a sucessão hanoveriana de Jorge I. Eles são descritos como "fanáticos negros" que fariam qualquer coisa pela bebida.

1727; Coleiros Kingswood protestam contra a instalação de torniquetes. Os distúrbios continuam por seis anos.

1738; Colliers fazem greve contra um corte nos salários. Uma semana de caos contra Bristol. Um regimento de pé marcha para Kingswood para quebrar a greve.

1739; George Whitfield e John Wesley foram a Kingswood para converter os colisores. Kingswood torna-se um centro da Metodista. John Cennick torna-se o primeiro professor.

1740; Marcha sobre Bristol contra o alto preço do pão difundido por Charles Wesley. Uma manifestação pacífica na Casa do Conselho”.^{^[45]}

“Os tumultos em torno de Bristol fizeram parte de um padrão maior de agitação durante o período de 1738 a 1740, desencadeado pelos altos preços do milho, baixos salários e a pobreza opressiva da nova classe de trabalhadores urbanos.”^{^[46]}

E os palatinos foram em grande parte para a América por causa da exploração dos donos de terra onde se localizam.

“Os palatinos tinham que pagar aluguel pela terra que moravam e usavam. Dois terços deles, indignados também “com o mau uso por proprietários e assediados por vizinhos católicos irlandeses, deixaram a Irlanda e retornaram à Inglaterra e à Alemanha.”^{^[47]}

Sobre os oleiros de cerâmica em Burslem, Wesley registrou em seu diário:

“Em 26 de abril de 1782, Wesley encontrou alguns moradores de Burslem com ‘tristes apreensões’ por causa da guerra com as colônicas americanas e desmembramento de Administração de Lord North.

Wesley disse:“Encontrei muitos em Burslem, sob tristes apreensões do perigo público; então eu apliquei para eles aquelas palavras confortáveis: "Não o destruirei por amor de dez."^{^[48]}

Em Bristol, Wesley “enfatizou um ministério de misericórdia para com os pobres. As necessidades educacionais das crianças foram atendidas, alimentos foram levados aos necessitados, lã e outros materiais foram fornecidos com os quais as pessoas podiam fazer roupas ou outros bens duráveis para vestir ou vender. Um extensivo ministério prisional foi realizado. Os "metodistas" eram caracterizados por sua ênfase particular no "amor ao próximo" e por seguirem o exemplo de Cristo ("que andou fazendo o bem", Atos 10:8)”.[49]

Escola para os filhos dos carvoeiros

Em 1748, Wesley fundou a atual Kingswood School. Constantemente, ele estava na escola.^{^[50]} Na terça-feira, 27 de novembro de 1738, após um pedido, Wesley faz um relato do que havia acontecido em Kingswood.

“Na primavera, ele fez isso”, ^{^[51]} escreveu Wesley.

“E como havia milhares que não recorriam a nenhum lugar de culto público, ele foi atrás deles em seu próprio deserto”

“E como havia milhares que não recorriam a nenhum lugar de culto público, ele foi atrás deles em seu próprio deserto, "para buscar e salvar o que estava perdido". Quando ele foi chamado, outros entraram ‘nas estradas e sebes, para obrigá-los a entrar’. E, pela graça de Deus, seu trabalho não foi em vão”, ^{^[52]}escreveu Wesley.

“O cenário já mudou. Kingswood não ressoa agora, como há um ano, com xingamentos e blasfêmias”

“O cenário já mudou. Kingswood não ressoa agora, como há um ano, com xingamentos e blasfêmias. Não está mais cheio de embriaguez e impureza e os desvios ociosos que naturalmente levam a isso. Não está mais cheia de guerras e lutas, de clamor e amargura, de ira e invejas. Paz e amor estão lá. Grande número de pessoas é suave, gentil e fácil de ser suplicado. Eles ‘não choram, nem se esforçam’; e dificilmente a sua ‘voz é ouvida nas ruas’; ou, na verdade, na sua própria madeira; a não ser quando estiverem em seu habitual desvio noturno - cantando louvor a Deus, seu Salvador”,^{^[53]}escreveu Wesley.

À noite, expliquei a todas as crianças a natureza da Ceia do Senhor

"À noite, expliquei a todas as crianças a natureza da Ceia do Senhor”. Wesley esteve com “doze delas separados e falei com cada um em particular. Quando perguntei a um deles, Simon Lloyd, "O que você quer fazer você feliz?" depois de uma pequena pausa, ele respondeu: "Deus". [54]

“Fomos orar. Naquele momento, um grito surgiu de um e de outro”

“Fomos orar. Naquele momento, um grito surgiu de um e de outro, até que percorreu tudo, invocando veementemente a Deus e recusando-se a ser consolado sem o conhecimento e o amor de Deus”. [55]

Agora o amor de Deus é livre?"

Entrando, perguntei-lhe: "Agora o amor de Deus é livre?" Ela respondeu: "Livre como o ar: Bendito seja Deus, que sempre eu vim sob este teto!" Os outros dois permaneceram de joelhos, rezando como em agonia. Eu desejei que eles entrassem em seu próprio quarto, e eles o fizeram: No entanto, não iriam para a cama, mas continuaram em oração”. [56]

“Fui acordado entre quatro e cinco pelas crianças que clamavam veementemente a Deus”

No sábado, 29 de setembro de 1770, “fui acordado entre quatro e cinco pelas crianças que clamavam veementemente a Deus”, disse Wesley. “As empregadas foram a eles às cinco: E primeiro, um dos meninos, depois outro, depois um e outro das criadas, derramaram fervorosamente suas almas diante de Deus, tanto para si mesmos quanto para o resto”. [57]

“Mas eles eram fortes no espírito, cheios de amor, e de alegria e paz em crer”

"À noite, todas as empregadas, e muitos dos meninos, não tendo sido acostumados a falar tão longa e violentamente, estavam desgastados, quanto à força corporal, e tão roucos que mal conseguiam falar: Mas eles eram fortes no espírito, cheios de amor, e de alegria e paz em crer”. [58]

“Oito das crianças e as três empregadas receberam a Ceia do Senhor pela primeira vez”

No domingo, 30 de setembro de 1770, “oito das crianças e as três empregadas receberam a Ceia do Senhor pela primeira vez. E até agora, todos eles estão se regozijando em Deus e andando dignos do Evangelho"[59], disse Wesley.

Reavivamento

“A de Kingswood, em poucos meses, aumentou de cento e dezoito para mais de trezentos membros”

“Todo esse tempo foi observado que houve um reavivamento incomum da obra de Deus, em todas as sociedades ao redor. A de Kingswood, em poucos meses, aumentou de cento e dezoito para mais de trezentos membros; e todos os dias mais e mais estavam convencidos do pecado, e cada vez mais habilitados a se regozijar em Deus, seu Salvador”[60], disse Wesley.

Causa da decadência espiritual

Nenhum dos Pregadores que sucederam era capaz de ser um pai de enfermagem para os filhos recém-nascidos”

“Eu agora investiguei as causas daquela grave decadência na vasta obra de Deus, que estava aqui há dois anos; e descobri que várias causas coincidiam”, [61]disse Wesley.

Ele enumerou:

“1. Nenhum dos Pregadores que sucederam era capaz de ser um pai de enfermagem para os filhos recém-nascidos: 2. Jane Salkeld, um grande instrumento da obra, casando-se, foi impedida de conhecer o os jovens; e não sobrando ninguém que cuidasse deles tão naturalmente, eles caíram aos montes: 3. A maioria dos mais animados na sociedade eram os homens e mulheres solteiros; e vários deles em pouco tempo contraíram uma afeição desmedida um pelo outro; pelo que eles entristeceram o Espírito Santo de Deus, que em grande medida se afastou deles: 4. Homens surgiram entre nós, que subestimaram a obra de Deus e chamaram a grande obra de santificação de ilusão. Com isso eles entristeceram alguns e irritaram outros; de modo que tanto um quanto o outro estavam muito enfraquecidos: 5. Portanto, o amor de muitos esfriou”[62], disse Wesley.

A falta de compaixão afasta o amor de Deus

Se alguém tiver recursos materiais e, vendo seu irmão em necessidade, não se compadecer dele, como pode permanecer nele o amor de Deus?

Comentando 1 João 3, Wesley escreveu:

Versículo 14

Quem não ama a seu irmão permanece na morte

Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte.

Comentários de Wesley:

Nós sabemos - Como se ele tivesse dito: Nós mesmos não poderíamos amar nossos irmãos, a menos que fôssemos passados da morte espiritual para a vida, isto é, nascidos de Deus.

Aquele que não ama a seu irmão permanece na morte - Ou seja, não é nascido de Deus. E quem não é nascido de Deus não pode amar a seu irmão.

Versículo 15

Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida

Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida, e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

Comentários de Wesley:

Ele, eu digo, permanece na morte espiritual, está vazio da vida de Deus. Pois quem odeia seu irmão, e não há meio termo entre amá-lo e odiá-lo, é, na conta de Deus, um assassino: todo grau de ódio é um grau do mesmo temperamento que levou Caim a assassinar seu irmão.

E nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele - Mas todo crente amoroso tem. Pois o amor é o começo da vida eterna. É o mesmo, em substância, com a glória.

Versículo 16

Nisto percebemos o amor de Deus

Nisto percebemos o amor de Deus, porque ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos.

Comentários de Wesley:

A palavra Deus não está no original. Foi omitido pelo apóstolo, assim como o nome particular é omitido por Maria, quando ela diz ao jardineiro: "Senhor, se você o carregou daqui;" e pela igreja, quando ela diz: "Que ele me beije com os beijos de sua boca", Cântico dos Cânticos 1:2; em ambos os lugares há uma linguagem, uma linguagem muito enfática, mesmo em silêncio. Declara quão totalmente os pensamentos foram possuídos pelo súdito abençoado e glorioso. Expressa também a dignidade superlativa e a amabilidade da pessoa a quem se refere, como se Ele, e somente Ele, fosse, ou merecesse ser, conhecido e admirado por todos.

Porque ele deu sua vida - não apenas pelos pecadores, mas por nós em particular. A partir dessa verdade acreditada, dessa bênção desfrutada, o amor de nossos irmãos surge, o que pode muito justamente ser admitido como uma evidência de que nossa fé não é ilusão.

Versículo 17

e vê seu irmão necessitado, e fecha suas entranhas de compaixão

Mas aquele que tem o bem deste mundo, e vê seu irmão necessitado, e fecha suas entranhas de compaixão, como habita nele o amor de Deus?

Comentários de Wesley:

Mas quem tem o bem deste mundo - Substância mundana, muito menos valiosa do que a vida.

E vê seu irmão ter necessidade - A própria visão da necessidade bate à porta do coração do espectador.

E cala a boca - Se perguntado ou não.

Suas entranhas de compaixão dele, como habita nele o amor de Deus - Certamente não, no entanto, ele pode falar, 1 João 3:18, de amar a Deus.

Versículo 18

mas em ação e em verdade

Meus filhinhos, não amemos nem com palavras nem com línguas; mas em ação e em verdade.

Comentários de Wesley:

Não em palavras - apenas.

Mas em ação - Em ação: não na língua por profissões vazias, mas na verdade.^{^[63]}

O amor segundo Wesley

“Oh! Permite que nada em minha alma

Habite senão teu puro amor.

Oh! Possa teu amor possuir-me todo,

Minha alegria, meu tesouro, minha coroa.

Paixões estranhas de meu coração remove.

Sejam de amor meus atos, palavras e pensamentos

João Wesley disse: “Logo que cremos, amamos a Deus...” “nós o amamos porque Ele nos amou primeiro”.[64]

Esse amor é apenas o início, pois há uma medida maior do amor de Deus para recebermos.

O amor de Deus derramado em nossos corações, segundo Romanos 5.5, “é um dom transformador - produz amor por Deus e pelos outros”.[65]

Em 28 de abril de 1762, numa reunião do povo metodista, o Espírito Santo derramou Seu amor nas pessoas presentes: “Deus derramou abundantemente Seu Espírito sobre nós. Muitos ficaram cheios de consolação (...) Deus restaurou o homem à luz da Sua face, e deu à jovem moça a convicção clara do Seu amor.”[66]

Numa outra reunião em 13 de outubro de 1747, a chama do amor marcou a vida dos presentes: “(...) uma chama de amor se manifestou de tal maneira como nunca se tinha visto antes.”^{^[67]}

Wesley é chamado de “Teólogo do amor”.

Para ele, o amor é o dom mais sublime de Deus. Ele diz que não devemos nos esquecer “que todos os dons mencionados são iguais ou infinitamente inferiores a este dom do amor”.[68]

Para ele, a “marca bíblica daqueles que são nascidos de Deus, e a maior de todas é o amor”.[69]

Um hino de Wesley fala desse amor:

“Oh! Permite que nada em minha alma

Habite senão teu puro amor.

Oh! Possa teu amor possuir-me todo,

Minha alegria, meu tesouro, minha coroa.

Paixões estranhas de meu coração remove.

Sejam de amor meus atos, palavras e pensamentos. ”[70]

Em seu livro “Um Relato Claro da Perfeição Cristã”, Wesley afirma que a perfeição implica em “amar a Deus com todo o nosso coração, entendimento, alma e força e que nada de mau gênio, nada contrário ao amor, permanece na alma; que todos os pensamentos, palavras e ações, são governadas pelo puro amor”.[71]

Sabemos que todos que creem em Jesus como Senhor e Salvador têm o Espírito Santo: “Em quem também confiastes, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa" – (Efésios 1.13; cf. Gálatas 4.6).

Quem tem o Espírito Santo tem o fruto do amor (Gl 5.22), mas o derramar do amor pelo Espírito é uma experiência após a justificação, a conversão e após ter a fé em Jesus. A fé é uma precondição para ter esse amor. Então, não é para incrédulos e sim para os que já têm a fé e Jesus.

A graça de Deus é fundamental para que possamos crescer muito mais espiritualmente, mas aquele que crê tem que buscar e estar aberto para ter mais de Deus:

“A graça libera o crente para seguir a vontade do Espírito e crescer na graça. Tal amadurecimento - indo até a perfeição no amor - requer que o crente abra sua alma para o derramamento do Espírito de Deus através das obras de piedade e obras de misericórdia que nos trazem na comunhão diária com o Espírito para que nosso espírito possa ser conformado com o espírito de Cristo”.^{^[72]}

Sobre graus do amor, Wesley diz: “O amor de Deus perdoador ‘é derramado abundantemente em nosso coração pelo Espírito Santo que nos é dado’. Este amor pode realmente admitir milhares de graus”.[73]

Wesley mesmo teve outras experiências com o derramamento do amor de Deus. Nem sempre foi suave como uma brisa. Às vezes, pode ser através de um grau maior:

“O amor de Deus foi derramado no meu coração, e uma chama acendeu-se ali, com dores tão violentas, mas tão arrebatadoras, que meu corpo quase foi despedaçado. Eu amei. O Espírito chorou forte no meu coração. Eu suei. Eu tremi. Eu desmaiei. Eu cantei (...)”.^{^[74]}

Para Wesley, amar a Deus é a raiz de toda a santidade: “Precisamos amar a Deus antes de podermos ser santos; está é a raiz de toda a santidade. Mas não podemos amar a Deus enquanto não sabermos que Ele nos ama”.^{^[75]}

Santidade para Wesley é “amor excluindo o pecado; amor enchendo o coração, assumindo toda a capacidade da alma. É o amor 'regozijando-se sempre, orando sem cessar, em tudo dando graças”.^{^[76]}

A “experiência de Romanos 5:5 é o "princípio" a partir do qual "brota benevolência real e desinteressada para toda a humanidade; tornando-o humilde, manso, gentil com todos os homens, fácil de ser solicitado”.^{^[77]}

“Wesley descreve o amor de Deus derramado em nossos corações como um tesouro celestial em um vaso de barro. ‘Esse tesouro produz nossa felicidade duradoura.”^{^[78]}

Para Wesley, Romanos 5:5 revela o amor de Deus como um presente transformador: “É o dom de experimentar o amor de Deus por si mesmo. Esse dom é recebido pela fé como evidência da relação filial justificada de alguém com Deus. Este presente é a fonte de nosso amor por Deus e pelos outros, quando respondemos ao amor de Deus com gratidão. [79]

Escrevendo sobre o abundante derramar do amor em nosso coração, Wesley esclarece que esse amor “pode admitir milhares de graus, mas mesmo assim, desde que creiamos, todos nós podemos verdadeiramente declarar perante Deus: ‘Senhor, Tu sabes que te amo. Sabes que o meu desejo é para Ti e a lembrança do Teu nome”.[80]

Romanos 5.5 está entre os textos bíblicos favoritos e mais citados por Wesley.[81] A epístola de 1 João era o seu livro preferido.[82] O tema do amor sempre dominou a teologia de Wesley. Ele estava certo de que o tema do amor era a mensagem central da Bíblia.[83]

A chave para entendermos sobre o derramamento do amor

“E como ele agora ama a Deus de todo o coração, então Jesus agora reina sozinho em seu coração” (João Wesley).

A questão chave para entendermos mais profundamente sobre o derramamento do amor no coração pelo Espírito Santo é entendermos biblicamente sobre a expressão “homem interior do coração”.

Apóstolo Pedro disse:

“Seja, porém, o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus” (1Pe 3.4).

Paulo também disse: “(...) mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia (...)" (2 Coríntios 4.16).

Mas o que é o “homem interior”?

Homem interior é o espírito do ser humano, a parte espiritual preparada para o Espírito Santo habitar. Isso acontece quando o ser humano aceita a Jesus como Senhor e Salvador: "Em quem também confiastes, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa” (Ef 1.13).

Para a Biblical Training do Dr. Bill Mounce “o homem interior é o eu real e dominante. Paulo foi um exemplo vivo da distinção da melhor forma e, consequentemente, orou para que Deus concedesse aos efésios “para serem fortalecidos com poder através do seu Espírito no homem interior (Ef 3:16)”.[84]

A Enciclopédia Internacional da Bíblia ensina que o homem interior “como sede das influências espirituais, é a esfera na qual o Espírito Santo realiza Sua obra renovadora e salvadora (Efésios 3:16 )”. [85]

Paulo fala do Espírito Santo no homem interior ou espírito: “O próprio Espírito testifica ao nosso espírito que somos filhos de Deus” (Rm 8.16).

Então, o coração tem uma parte chamada “homem interior” onde o Espírito Santo deve habitar para iniciar um processo de transformação da nossa vida.

O homem interior, então é “a natureza superior do homem, intelectual, moral e espiritual”.[86]

Paulo ainda diz: “E, porque vocês são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, o qual clama: "Aba, Pai" (Gálatas 4.6).

“O espírito do homem recebe a vida de Deus no momento em que ele nasceu de novo. Nascer de novo é nascer no espírito. Seu espírito se torna participante da natureza divina de Deus quando você se entrega ao senhorio de Jesus Cristo para governar sua vida”.^{^[87]}

A Bíblia diz: “O espírito do homem é a lâmpada do Senhor, buscando todas as profundezas do seu coração” (Provérbios 20.27).

Mas o que é o coração segundo o Novo Testamento?

A palavra coração é a tradução do grego καρδια (kardia): “Kardia (kardia2 ), segundo Coenen (2000, p.426) “ocorre em 148 passagens no NT; em Paulo, 52 vezes; nos Sinóticos, 47; Atos, 17; Epístolas Gerais, 13; Hebreus, 10; João, 6 e Apocalipse, 3 vezes.”[88]

Ele é a sede da mente, sentimentos e vontade: “(...) o coração não significa apenas o órgão cardíaco do corpo humano, mas, principalmente o ser interior do homem e nesse sentido representa a fonte das emoções, razão e vontade”.^{^[89]}

É a sede da vida intelectual e também espiritual. Os estudiosos concordam que kardia se “refere basicamente ao interior do ser humano. Coenen (2000, p.426) comenta: “denota mais frequentemente a sede da vida intelectual e espiritual, a vida interior, em contraste com as aparências externas (IICo5.12; ITs2.17).”[90]

Por isso, apóstolo Pedro fala em “homem interior do coração”, ou seja, com uma parte espiritual e outra parte intelectual (1Pe 3.4).

O coração precisa ser transformado para que Cristo possa habitar nele.

Jesus disse: “Porque do coração é que procedem os maus intentos, homicídios, adultérios, imoralidades, roubos, falsos testemunhos, calúnias, blasfêmias” (Mt 15.19).

Outro texto básico para entendermos sobre esta questão é Romanos 5.5: “E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado”.

O amor é o primeiro fruto do Espírito Santo (Gl 5.22). Quando uma pessoa nasce de novo verdadeiramente, ela tem amor, paz e alegria em sua vida, mas não significa necessariamente que já tem o coração cheio de amor e nem que já tenha a inteira santificação.

Há pessoas que guardam raiva, culpas ou baixa autoestima por causa de abusos, abandono e agressividade na infância. São pessoas que creram e experimentaram o amor de Deus, mas não o suficiente para serem curadas. Vivem ainda com cadeias em seu interior. É preciso uma dose bem grande desse amor de Deus para nos curar e santificar.

Tiago lembra bem como pode ser um coração quando não está completamente cheio do amor de Deus. Ele diz: “Se, pelo contrário, tende em vosso coração inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade” (Tiago 3.14).

Para Wesley, o orgulho, a raiva, alguma paixão turbulenta, etc ainda podem permanecer na vida daquele que se converteu, pois não alcançou ainda a perfeição cristã.

Ele diz: “Até que esta mudança universal foi operada em sua alma, toda a sua santidade foi misturada. Ele era humilde, mas não inteiramente; sua humildade estava misturada com orgulho; ele era manso, mas sua mansidão era frequentemente interrompida por raiva, ou alguma paixão inquieta ou turbulenta. Seu amor a Deus era frequentemente amortecido pelo amor de alguma criatura; o amor de seu próximo por ruins suspeitas, ou algum pensamento, se não temperamento, contrário ao amor”.^{^[91]}

Com o derramamento do amor e o alcance da inteira santificação, sua vida espiritual agora é contínua. Wesley diz: “Toda a sua a alma é agora consistente consigo mesma; não existe um fragmento dissonante. Todas as suas paixões fluem em um contínuo fluxo com um mesmo teor de Deus. Não há mistura de afetos contrários; tudo é paz e harmonia (...)”.[92]

Paulo diz ainda em Romanos 5.5: “(...) pelo Espírito Santo que nos foi dado”. O Espírito Santo está localizado no homem interior (ou espírito). Isto acontece quando cremos em Jesus.

Paulo diz ainda que esse amor é derramado em nosso coração, que é a sede da mente, vontade e sentimentos.

De onde vem esse amor?

Do Espírito Santo que habita no espírito (homem interior). Esse amor é derramado em nosso coração para a cura, para santificar e para Cristo reinar.

Sim, o Espírito Santo habita no homem interior para derramar o amor no coração para transformá-lo.

O que é necessário para o Espírito Santo derramar esse amor?

É preciso ter a fé e um firme propósito. Reconhecer que precisa desse amor de Deus e buscar com perseverança esperando na graça do Senhor.

Um alerta: “Um crente com pouca ou nenhuma "fome e sede de justiça" - como Jesus disse em Mateus 5: 6 - não é candidato a inteira santificação. A experiência vem somente após o novo nascimento e crescimento na graça. O compromisso total - às vezes chamado de consagração total - é a preparação humana necessária para a inteira santificação”.^{^[93]}

Wesley disse que quando olhamos com confiança para Cristo, o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo. Então, podemos derramar nossos corações com amor a Deus, amigos, estranhos e até inimigos.^{^[94]}

Paulo orou para que os filipenses alcançassem esse amor. Ele disse: “E também faço esta oração: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepção, para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e inculpáveis para o Dia de Cristo, cheios do fruto de justiça, o qual é mediante Jesus Cristo, para a glória e louvor de Deus” (Filipenses 1.9-11).

Veja aqui o processo que Paulo descreve para que os corações dos efésios pudessem ser cheios de amor:

Primeiro, ele ora para que eles sejam fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior: “Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior”;

Segundo, ele disse que pela fé, Cristo habitará nos corações. Importante entender que o coração é o centro dos sentimentos, vontade e mente. Cristo habitará num coração que esteja preparado.

Paulo tinha esse propósito: Até Cristo ser formado em vós (Gálatas 4.19).

Wesley esclareceu sobre isso: “E como ele agora ama a Deus de todo o coração, então Jesus agora reina sozinho em seu coração”.^{^[95]}

“Quando somos fortalecidos com poder no homem interior (Efésios 3:17), o Cristo que está em nosso espírito se manifestará em nosso coração - que é nosso agente atuante. Nosso coração nos representa, e Cristo quer se espalhar do nosso espírito para o nosso coração para ser a Pessoa que vive em nós e se expressa através de nós”.^{^[96]}

Terceiro, os efésios estando, então, arraigados e fundamentados em amor poderão “perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento”.

Quarto, “para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus” (Efésios 3.16-19).

Após serem fortalecidos pelo Espírito Santo que habita no homem interior, o amor de Deus será derramado nos corações. E conhecerão todo o amor de Deus em toda a sua profundidade e toda a plenitude de Deus estará na vida deles, pois Deus é amor.

A partir desse momento, eles alcançarão a perfeição cristã e o perfeito amor, ou seja, a “plenitude de Deus”.

Resgatando a essência do amor ágape

“A tradução de Wesley do Novo Testamento foi feita para corrigir milhares de erros que estavam contidos dentro da Versão do Rei James, e ele consultou os textos gregos diretamente para fazer isso”

Wesley precisou agir de forma muito forte para resgatar a essência do amor ágape em seu tempo, na Inglaterra. A Bíblia do Rei James (King James) era utilizada desde 1611 pela Igreja Anglicana, na Inglaterra da qual Wesley fazia parte.

Wesley inicialmente usava essa Bíblia, mas como profundo estudioso, ele encontrou erros na tradução da Bíblia. Por exemplo, a Bíblia King James traduzia a palavra ágape (amor) por “caridade” (1Co 13.1-13).

Wesley, então, traduziu o Novo Testamento do grego e o publicou em 1755 revisando a Bíblia King James.^{^[97]} Ele estudou cuidadosamente o texto grego e fez cerca de 12.000 alterações.^{^[98]}

Os estudiosos afirmam que a “tradução de Wesley do Novo Testamento foi feita para corrigir milhares de erros que estavam contidos dentro da Versão do Rei James, e ele consultou os textos gregos diretamente para fazer isso. As notas de Wesley são fornecidas abaixo do texto em cada página, e o texto em si é com parágrafos, em vez de versado.^{^[99]}

Wesley foi muito crítico sobre a inclusão da palavra caridade na Bíblia em lugar de amor. Para ele foi algo infeliz e negativo. Ele disse que as primeiras Bíblias publicadas na Inglaterra tinham a palavra “amor”. Segundo ele, a palavra amor estava na Bíblia de William Tyndale, na Bíblia publicada na autoridade do Rei Henrique VIII e durante o reinado do Rei Eduardo VI, da Rainha Elizabeth e do Rei James I.^{^[100]}

Ele afirmou: “As primeiras Bíblias que vi em que a palavra foi mudada foram as impressas por Roger Daniel e John Field, impressas para o Parlamento, no ano de 1649. Por isso, parece provável que a alteração tenha sido feita durante a sessão do Longo Parlamento; provavelmente foi então que a palavra latina caridade foi colocada no lugar da palavra inglesa amor. Foi em uma hora infeliz que essa alteração foi feita; os efeitos negativos disso permanecem até hoje; e estes podem ser observados não apenas entre os pobres e analfabetos; - não apenas milhares de homens e mulheres comuns não compreendem mais a palavra caridade do que o grego original; - mas o mesmo erro miserável se difundiu entre os homens de educação e aprendizado. Milhares destes são enganados assim, e imaginam que a caridade tratada neste capítulo se refere principalmente, se não totalmente, às ações exteriores, e significa pouco mais que esmola! Eu ouvi muitos sermões pregados sobre este capítulo, particularmente antes da Universidade de Oxford. E eu nunca ouvi mais do que um, em que o significado disso não foi totalmente deturpado. Mas se a velha e apropriada palavra amor tivesse sido retida, não haveria espaço para deturpação”.^{^[101]}

Deus, a Fonte do amor

“Para Wesley o que é claro na Bíblia é que Deus é a fonte do amor. Além disso, Deus nos capacita a amar. Para Wesley, o atributo principal de Deus é o amor”

Explicando sobre que tipo de amor o apóstolo Paulo fala em 1 Coríntios 13, Wesley argumenta: “(...) estou completamente convencido de que o que Paulo está aqui falando diretamente é o amor ao próximo (...)”.[102]

Wesley pergunta e responde: “E de onde esse amor de Deus flui? Apenas da fé que é da operação de Deus”.[103]

Ele argumenta ainda que quem tem essa fé de que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo pode dizer: ‘A vida que agora vivo, eu vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim”.[104]

João Wesley diz que como consequência, então o amor de Deus é derramado em seu coração.[105]

Assim, a mudança da tradução da palavra ágape de caridade para amor mudou completamente a compreensão e prática dos primeiros metodistas e de muitos outros cristãos. A ética metodista passou a ser fundamentada no amor ágape, o amor genuíno e bíblico.

A experiência de miss Berresford

Esquadrinho o coração constantemente, e nada acho ali senão amor

João Wesley sempre acompanhou e escreveu em seu diário sobre as experiências espirituais dos metodistas.

Aqui temos alguns desses relatos sobre miss Berresford; o testemunho de onze pessoas numa visita que ele fez a Rotherham; a experiência de Elizabeth Longmore num culto e a transformação ocorrida na vida da jovem Grace Paddy,

Sobre miss Berresford havia um ditado que dizia: “Se miss Berresford não for para o céu, ninguém irá”. Ela foi modelo de piedade e de atividade. Ela possuía ardente amor. No final de sua vida, ela disse: “Oh! Estou cheia do amor de Deus”.^{^[106]}

Certa vez, numa visita a Rotherham, encontrou cinco homens e seis mulheres que acreditavam estarem salvas do pecado. Regozijavam sempre, oravam sem cessar e em tudo davam louvor. Wesley afirmou: “Creio que nada sentem senão amor^{”.^[107]}

Sobre Elizabeth Longmore, Wesley registrou o que ela disse e sentiu durante um culto: “Na hora em que o Sr. Fugill começou a falar, senti que minha alma era toda amor (...). Esquadrinho o coração constantemente, e nada acho ali senão amor”.^{^[108]}

Em 1765, visitou Redruth para ouvir a história de Grace Paddy, jovem serena e bem educada. Ela descreveu a mudança em sua vida e disse: “(...) Senti mudança inexplicável no fundo do meu ser, e desde aquela hora não tenho sentido ira, nem vaidade ou mau gênio: nada que seja contra o puro amor de Deus, que sinto constantemente. Não desejo outra coisa senão a Cristo; e tenho Cristo sempre reinando no coração”.[109]

Hino sobre o amor de Deus para crianças

Os temas dos “Hinos para crianças”, de Carlos Wesley, estão relacionados às “Instruções para crianças”, de João Wesley.

Hino 1

“De Deus”

1 Salve Pai, Filho e Espírito Santo,

Um Deus em Três Pessoas,

De ti nos vangloriamos desde cedo,

Nossas canções nós fazemos de ti.

2 Tu não podes ser sentido, nem visto,

Tu és um Espírito puro,

Quem desde a eternidade foi,

E sempre resistirá.

3 Presente igualmente em todos os lugares

Tua Divindade nós adoramos,

Além dos limites do tempo e do espaço

Tu habitas para sempre.

4 Em infinita sabedoria tu és,

Teu olho tudo vê,

E cada pensamento de cada coração

é totalmente conhecido por ti.

5 O que quiseres, na terra abaixo

Tu fazes, no céu acima:

Mas principalmente nos alegramos em saber

O Deus Todo-Poderoso é AMOR.

6 Amas tudo o que as tuas mãos fizeram;

Tua bondade nós ensaiamos

Em caracteres brilhantes exibidos

Em todo o nosso universo.

7 Misericórdia, amor e graça sem fim

Sobre todas as tuas obras reina:

Mas principalmente você se deleita em abençoar

Tua criatura favorita, cara.

8 Portanto, que toda criatura dê

A ti o louvor destinado;

Mas principalmente, Senhor, as graças recebem,

Os corações de toda a humanidade.[110]

[1] http://thomasjayoord.com/index.php/blog/archives/john

[2] NASMITH, Ben - https://medium.com/@BNasmith/john-wesley-on-the-love-of-god-shed-abroad-in-our-hearts-9b9c45cf66b3

[3] http://www.craigladams.com/Books/Wesley/page6/- Obras, vol. vii.p.82”.

[4] https://www.catalystresources.org/wesley-on-faith-love-and-salvation/

[5] http://wsumc.com/multimedia-archive/gods-love-fallen-man/

[6] NASMITH, Ben - https://medium.com/@BNasmith/john-wesley-on-the-love-of-god-shed-abroad-in-our-hearts-9b9c45cf66b3

[7] Idem.

[8].JR, Robert G. Tutlle. João Wesley e os dons do Espírito Santo. Professor de evangelismo na Escola Missões Mundiais E. Stanley Jones e Evangelismo no Asbury Theological Seminary em Wilmore, Kentucky, EUA.. https://ucmpage.org/articles/rtuttle1.html; ZIVADINOVIC, Dojcin. Wesley and Charisma: An Analysis of John Wesley’s view spiritual gifts (Wesley e Carisma: Análise da visão de João Wesley sobre dons espirituais). Dojcin Zivadinovic, Ph.D. Candidato à História da Igreja (Andrews University), p.58.

[9] E. H. Sugden. The Standard Sermons of John Wesley' por Vol. I '. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.cf. http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm

[10] https://www.studylight.org/Comentários/Eng/Wen/1-corinthians-13.html.

[11] https://www.studylight.org/Comentários/Eng/Wen/1-corinthians-13.html.

[12] https://finestofthewheat.org/plain_account_01/

[13] Op.cit.

[14] https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=40&c=5

[15] https://www.christianity.com/bible/commentary.php?com=wes&b=62&c=4

[16]Revista Caminhando, vol. 8, n. 2 [12], 2003, p.11-29. https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/Caminhando/article/viewFile/1414/1438

[17] Idem.

[18] Idem.

[19] Idem.

[20] “John Wesley, children, and the mission of god”, por Peter Benzie.

https://static1.squarespace.com/static/5a84efcfa8b2b01c39eb110f/t/5b89eb150ebbe81299e8df17/1535765274637/Benzie+Aldersgate_10_September_2012.pdf.

[21]Revista Caminhando, vol. 8, n. 2 [12], 2003, p.11-29. https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/Caminhando/article/viewFile/1414/1438

[22] Idem.

[23] Idem.

[24] Idem.

[25] https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/073989131401100210?icid=int.sj-abstract.similar-articles.1 O Papel da Obediência na Formação da Fé da Criança: Insights dos Ensinamentos e Práticas de John Wesley, por Colleen R. Derr, Ed.D.Ver.

[26]https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-95-on-the-education-of-children

[27] https://www.sermonindex.net/modules/articles/index.php?view=article&aid=26141

[28] https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/073989131401100210?icid=int.sj-abstract.similar-articles.1

[29] https://londonhistorians.wordpress.com/2010/11/30/newgate-londons-prototype-of-hell/

[30]https://www.desiringgod.org/articles/charles-wesleys-radical-fruitful-risk. Artigo por João Piper, fundador e professor de desiringGod.org e chanceler do Bethlehem College & Seminary. Por 33 anos, ele serviu como pastor da Igreja Batista de Belém, Minneapolis, Minnesota. Ele é autor de mais de 50 livros,

[31] https://www.oldbaileyonline.org/static/JourneyTyburn.jsp

[32] https://www.beijoeciao.com/ passeio-gratis-londres-marble-arch-mound/

[33] https://www.desiringgod.org/articles/charles-wesleys-radical-fruitful-risk

[34] Idem.

[35] https://www.desiringgod.org/articles/charles-wesleys-radical-fruitful-risk.

[36] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.

https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[37] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.

https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[38] https://daveduncombe.wordpress.com/2014/09/16/john-wesley-on-slavery/

[39] https://docsouth.unc.edu/church/wesley/wesley.html

[40] https://docsouth.unc.edu/church/wesley/wesley.html

[41] https://docsouth.unc.edu/church/wesley/wesley.html

[42] LUCCOCK, Halford E. Linha de Esplendor Sem Fim. JGEC, Imprensa Metodista, [s.d.], p. 31

[43] A REVISTA de John Wesley, Com uma Introdução por HUGH PRICE HUGHES, M.A., Apreciação da Revista por AUGUSTINE BIRRELL, K.C., Editado por PERCY LIVINGSTONE PARKER, CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[44] https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-what-was-the-first-school-started-by-methodists

[45] https://barrscourtmoat.wordpress.com/2014/10/07/mining-in-kingswood/

[46]https://seedbed.com/when-george-whitefield-and-john-wesley-met-radical-things-started-to-happen/

[47] http://www.teskey.org/palhist.html

[48] http://www.thepotteries.org/chapel/001.htm

[49]https://www.thewarcry.org/content/uploads/2019/04/Word-Deed-08.1-November-2005_Part2.pdf

[50] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=1610

[51]A Revista de John Wesley, Editado por Percy Livingstone Parker, Chicagomoody Press, 1951, CHICAGO, MOODY PRESS. Op.cit.

[52] Idem.

[53]A Revista de John Wesley, com uma introdução por Hugh Price Hughes, m.a., editado por Percy Livingstone Parker, chicagomoody press, 1951.

[54] Idem.

[55] https://www.bing.com/earch?q=cpf+segunda+via&aqs=edge.0.69i64i450l8.111125547j0j4&FORM=ANAB01&PC=DCTS

[56] Idem.

[57] https://www.bing.com/earch?q=cpf+segunda+via&aqs=edge.0.69i64i450l8.111125547j0j4&FORM=ANAB01&PC=DCTS

[58] Idem.

[59]John Wesley's Journal 15 de setembro de 1770, https://ukwells.org/wells/kingswood-school

[60] https://www.bing.com/earch?q=cpf+segunda+via&aqs=edge.0.69i64i450l8.111125547j0j4&FORM=ANAB01&PC=DCTS

[61] Idem.

[62] The Journal of the reverend John Wesley, a.m. sometime fellow of lincoln college, oxford. r - from september 13, 1773, to october 24, 1790. an extract of the rev. m. r. John Wesley's Journal.

[63] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/1-john-3.html.

[64] BURTNER, Robert - CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã, Imprensa Metodista, 1960, p. 207.

[65]NASMITH, Ben - https://medium.com/@BNasmith/john-wesley-on-the-love-of-god-shed-abroad-in-our-hearts-9b9c45cf66b3 - As Obras de John Wesley [vol. 2; ed. AC Outler; Abingdon, 1985], 433.

[66] WESLEY, João. Trechos do diário de João Wesley, ibidem, p. 105.

[67] Ibidem, p.97.

[68] WESLEY, John. Explicação clara da perfeição cristã. Imprensa Metodista, São Bernardo do Campo, SP, 1984, p.111.

[69]http://metodistabacacheri.com.br/site/wp-content/uploads/2011/07/As-marcas-do-novo-nascimento-John-Wesley.pdf

[70] ENSLEY, Francis Gerald. João Wesley, o Evangelista. São Bernardo do Campo, SP, Imprensa Metodista. 1960. http://www.nazarenopaulista.com.br/estudos/Joao_Wesley_O_Evangelista.pdf

[71] WESLEY, John. Explicação clara da perfeição cristã. Imprensa Metodista, São Bernardo do Campo, SP, 1984, p.53.

[72] SMITH, J.Warren. “Estar aberto ao Espírito de Deus: a teologia de Wesley sobre os meios da graça” - https://wesleyancovenant.org/2018/05/17/being-open-to-the-spirit-of-god-wesleys-theology-of-the-means-of-grace/

[73] BURTNER, Robert - CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã, Imprensa Metodista, 1960, p. 207.

[74] https://newfangled.wordpress.com/2010/05/12/john-wesley-and-the-power-of-the-spirit/

[75] BURTNER, Robert - CHILES, Robert. Coletânea da Teologia de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã, Imprensa Metodista, 1960, p. 208.

[76] https://blog.umcdiscipleship.org/holiness-of-heart-and-life-part-3-of-6/

[77] NASMITH, Ben - https://medium.com/@BNasmith/john-wesley-on-the-love-of-god-shed-abroad-in-our-hearts-9b9c45cf66b3

[78] Idem.

[79] Idem.

[80] BURTNER, Robert W.; CHILES, Robert E. Coletânea da Teologia de João Wesley. JGEC. São Paulo: Imprensa Metodista, 1960, p.207.

[81] https://quizlet.com/24221860/wesleys-favorite-scriptures-flash-cards/

[82]https://deadheroesdontsave.com/2014/01/15/john-wesley-1-john-favorite-book-impact-theology/

[83] https://wesleyanarminian.wordpress.com/2011/04/14/the-bible-and-john-wesley/

[84] https://www.biblicaltraining.org/library/inner-man-inward-man

[85] https://www.biblestudytools.com/dictionary/inward-man/

[86] Idem.

[87] https://faithcometh.wordpress.com/2010/08/11/the-hidden-man-of-the-heart/

[88] www.teologica.net/revista/index.php/teologicaonline/article/view/89/94

[89] https://novavidaemamor.com/o-significado-bblico-teolgico-do-corao-nas-escrituras/

[90] www.teologica.net/revista/index.php/teologicaonline/article/view/89/94

[91]INTEIRA SANTIFICAÇÃO, “Visão de John Wesley”, por Rev. DA Whedon - http://media.sabda.org/alkitab-6/wh2-hdm/hdm0212.pdf After being filled with love, there is no more interruption of it than of the beating of his

[92] Idem.

[93] http://home.snu.edu/~hculbert/entire.htm

[94] https://www.soulshepherding.org/warming-cold-hearts-gods-love-john-wesley/

[95] Idem.

[96] https://www.agodman.com/blog/our-regenerated-spirit-inner-man-indwelling-christ-person/

[97] http://www.tyndale.org/tsj05/wolfe.html

[98] Idem.

[99]https://library.garrett.edu/collections/special-collections/rare-bible-digital-exhibit/post-1600/john-wesley-new-testament-1755

[100] William Tyndale ( Tyndale , Tindall , Tindill , Tyndall ; c. 1494 - c. 6 de outubro de 1536 ) foi um erudito inglês que se tornou uma figura proeminente na Reforma Protestante no Reino Unido . anos que antecederam a sua execução. Ele é bem conhecido por sua tradução (incompleta) da Bíblia para o inglês . https://en.m.wikipedia.org/wiki/William_Tyndale

[101] http://www.wbbm.org/john-wesley-sermons/serm-091.htm

[102] Idem.

[103] Idem.

[104] Idem.

[105] Idem.

[106] WESLEY, João. Trechos do diário de João Wesley. Traduzido por Paul Eugene Buyers. São Paulo: Imprensa metodista, 1965, p.124.

[107] Idem, p; 126.

[108] Idem, p. 128.

[109] Idem, p.87.[110]https://divinity.duke.edu/ sites/divinity.duke.edu/files/documents/cswt/65_Hymns_for_Children_%281763%29_mod.pdf

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