Solidariedade aos judeus
De Wesley aos nossos dias
Odilon Massolar Chaves
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Copyright © 2025, Odilon Massolar Chaves
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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de
fevereiro de 1998.
Livros publicados na Biblioteca Digital
Wesleyana: 641
Livros publicados pelo autor: 712
Fonte: https://bibliaecatequese.com/profeta/
Tradutor: Google
Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
É casado com RoseMary. Tem duas filhas:
Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista
na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses
arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que
está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio de Janeiro – Brasil
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Índice
· Introdução
· Wesley e os judeus
· Herói suíço que salvou milhares
de judeus
· O pastor que ajudou a tornar
possível a criação do Estado de Israel
· Combateu a discriminação dos
judeus na Itália
· Pregador metodista compôs famoso
hino inspirado em hino judaico
· Trabalhou ativamente em favor
dos judeus perseguidos
· Trabalhou incansavelmente pelo
diálogo ecumênico e pelas relações judaico-Cristãs
· Apoio aos judeus na Segunda
Guerra Mundial
· Igreja cede templo para reunião
religiosa dos judeus nos EUA
·
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Introdução
"Solidariedade aos judeus” é um livro desde Wesley até nossos dias que mostra o relacionamento cordial entre metodistas e os judeus.
Tudo começou com Wesley na
Geórgia. Wesley teve um amigo que era médico e judeu, que lhe ensinou sobre a
língua espanhola. Também teve paroquianos judeus.
John C.
English escreveu “John Wesley e seus paroquianos judeus": relações
judaico-cristãs em Savannah, Geórgia, 1736-1737. [1]
Um hino famoso composto por
um pregador metodista do tempo de Wesley se inspirou num famoso hino judaico.
Carlos Wesley também escreveu um hino sobre os judeus.
A história registra casos de
metodistas que defenderam os judeus. Na
segunda guerra mundial, um metodista salvou milhares de judeus das mãos
de Hitler. Posteriormente, outro metodista contribuiu decisivamente para a
formação do estado de Israel.
Na Itália, metodistas
entraram em defesa dos judeus. Na segunda guerra ainda, uma Igreja metodista
acolheu e cedeu espaço no templo para os judeus realizarem seus cultos.
Nos últimos anos, o mesmo
aconteceu em Nova York.
Wesley tinha, contudo, uma
posição muita clara da necessária salvação dos judeus.
Hoje há uma crítica de muitos metodistas pela atuação de Israel em Gaza.
“No meio do bombardeamento contínuo de
Gaza por Israel em resposta ao ataque terrorista do Hamas, o Conselho Metodista
Unido dos Bispos apelou à oração e ao trabalho para uma paz duradoura na Terra
Santa”.
Os bispos também denunciaram
o antissemitismo, a islamofobia e os crimes de ódio que brutalizam as pessoas
muito além da região devastada pela guerra”.[2]
Em boa parte das igrejas
locais e dos pastores há um apoio a Israel especialmente pela formação bíblica.
Um livro que nos edifica e
desperta para o nosso relacionamento fraternal com os judeus.
O Autor
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Wesley e os judeus
Na Georgia, Wesley considerou um grupo de judeus como seus
“paroquianos”. Particularmente, pediu a um médico judeu que lhe ensinasse
espanhol:
“Em 6 de fevereiro de 1736,
foi desviado de seu curso original. Em vez de ir para os índios que viviam no
sertão, Wesley tornou-se ministro dos colonos brancos residentes no Cerrado.
Aqui ele se encontrou e conversou não apenas com a população gentia, mas também
com os judeus que haviam se estabelecido na cidade (aproximadamente quinze a
vinte por cento da população)”.[3]
Wesley sempre deu uma importância grande a Israel, mas dentro de uma
visão bíblica.
Muitas vezes, ele pregou usando terminologias do Antigo Testamento sobre
Israel. Pregou muitas vezes sobre “Por que então morrerás, ó casa de
Israel?” (Ezequiel 33.11). Era um chamado ao arrependimento.
Mas Wesley foi muito crítico ao ir a um culto numa sinagoga na Holanda.
Ficou horrorizado.
Também em seu livro “Um apelo sincero aos homens de razão e religião”,
publicado em 1745, ele rebate críticas e acusações contra os metodistas e
Wesley. E os judeus estavam dentro dessas críticas.
Mas também aborda Romanos 9 sobre o futuro espiritual de Israel. E, em
momentos decisivos, cantou hinos que falam do Israel de Deus.
Em diversos momentos, Wesley se refere à Igreja como Israel.
Hinos escritos por metodistas se basearam em textos bíblicos sobre
Israel. Em especial, Carlos Wesley publicou um hino que fala sobre a salvação
de Israel:
1. Venha, há muito esperava Jesus,
nascido para libertar o teu povo;
De nossos medos e pecados nos liberta,
vamos encontrar nosso descanso em Ti.
a força e consolação de Israel,
esperança de toda a terra tu és;
querido desejo de todas as nações,
alegria de todos os corações ansiosos.
2. Nascido teu povo para libertar,
nascido um filho e ainda um rei,
nascido para reinar em nós para sempre,
agora teu reino gracioso traz.
Por teu próprio espírito
eterno governa somente em todos os nossos corações;
por todo o teu mérito suficiente,
eleva-nos ao teu trono glorioso”.[4]
Herói suíço que salvou milhares de judeus
Carl Lutz (1895-1975) nasceu em Walzenhausen,
na Suíça. Emigrou para os EUA e estudou para ser diplomata suíço no Wesleyan
College Central e Universidade George Washington. Foi criado como um devotado
metodista e ensinado na Escola Dominical.
Foi vice-cônsul da Suíça em Jajja (Israel).
Foi transferido na 2ª Guerra Mundial para Budapeste, na Hungria (1942-1945). Em
1944, a Alemanha invadiu a Hungria. Como vice-cônsul, emitiu milhares de
documentos suíços falsos enganando o tenente-coronel Adolf Eichmann, que queria
deportar os judeus. Lutz salvou mais de 62 mil judeus.
Metodista desde a juventude, Lutz procurou
servir ao Senhor em alta conta. Lutz colocou a Agência Judaica sob a sua
proteção diplomática e retirou milhares de judeus húngaros das linhas de marcha
dos campos de concentração, entregando-lhes documentos de proteção.
Foi a maior operação de resgate de civis
judeus no mundo durante o Holocausto. Após o seu regresso à Suíça, foi
repreendido por ter se excedido em sua autoridade. É chamado “O herói
esquecido”.
Mas no exterior sua ação foi reconhecida e ele
recebeu vários prêmios e honrarias. Em 1964, recebeu a medalha de Righteous por
ações corajosas. O filme Caminhando com o
inimigo retrata sua história. Theo Tschuy escreveu o livro Diplomata corajoso.
Carl Lutz foi indicado três vezes ao Prêmio Nobel da Paz e condecorado com a
Cruz de Honra, Ordem do Mérito da Alemanha. Em 2006, em Budapeste, foi erguido
um memorial em sua homenagem.
Em Jerusalém, há o Memorial Yad Vashem em sua
homenagem. Em 1999, um selo especial foi lançado pelos Correios Suíços para
homenageá-lo.[5]
O pastor que ajudou a tornar possível
a criação do Estado de Israel
John Stanley Grauel
(1917-1986) nasceu em Worcester, Massachusetts, EUA. Perdeu o pai ainda
jovem. Em 1941, graduou-se como pastor metodista pelo Seminário Teológico,
Bangor, Maine.
Casou-se durante seu último ano de seminário e perdeu esposa e filho
durante o parto. Ele nunca mais se casou. Sua mãe o influenciou no amor
pela causa dos judeus. Foi
pastor de uma comunidade pobre.
Ele se tornou amigo do juiz judeu Joseph Goldberg e tomou consciência da
situação judaica na Europa. Entrou para o Comitê Palestina América, que lutava
por um Estado judeu.
Grauel navegou a bordo do famoso navio de refugiados
ilegais Exodus’47, em 1947, como correspondente para a revista episcopal The Churchman. Sua missão era conseguir
a história do Êxodus’47.
Na Europa, transferiu os refugiados dos “Campos para
Deslocados ou Desabrigados de Guerra (DP)” para o navio, com 4.554 refugiados,
que foi capturado pelos britânicos em Haifa, na Palestina.
Grauel foi para uma prisão domiciliar no Savoy Hotel.
Ali, ele realizou uma coletiva de imprensa em que descreveu sua experiência a
bordo do Exodus’47.
Ele conseguiu fugir e depois foi chamado para testemunhar
na Comissão Especial das Nações Unidas sobre a Palestina. Foi a pessoa-chave
que persuadiu a Comissão Especial sobre a Palestina que recomendou à ONU a
criação do Estado de Israel. Golda Meir, depois primeira-ministra de Israel,
disse que seu testemunho mudou a atitude dos representantes das Nações Unidas.
Posteriormente, o reverendo Grauel atuou em outros
esforços humanitários, incluindo os direitos civis americanos e lutas
indígenas. Israel homenageou o reverendo Grauel com a Medalha de Humanidade, a Medalha O lutador de Israel e a Medalha de Jerusalém. Ele é considerado
um dos fundadores de Israel.[6]
Combateu a discriminação dos judeus na Itália
Giuseppe La
Scala (1877-1961)[7]
nasceu em Mandanici (Messina), Itália.
“Nascido em
Mandanici (Messina), ele era filho de Giovanni e Antonina Longo. Órfão de mãe
em tenra idade, foi confiado juntamente com a irmã Teresa aos cuidados da tia
paterna”.[8]
Giuseppe depois
de concluir o “ensino fundamental, frequentou os cursos da Scuola Normale como
aluno particular. Em 1890 converteu-se ao protestantismo e aproximou-se da
pequena comunidade anglicana que se formara no seu país, liderada pelo
pastor Gaetano Scuderi.
Animado por
fortes ideais políticos e sociais, ele se juntou ao Fasci Siciliani de Nizza di
Sicilia, ao mesmo tempo em que defendia as ideias do nascente partido
socialista”. [9]
Dispensado em
1899, em julho de 1900 se casou com a jovem Erminia Carmela Argiroffi
(1878-1967), com quem teve sete filhos.
Posteriormente,
ele entrou em contato com o pastor Eduardo Stasio e gradualmente se aproximou da Igreja
Metodista Episcopal. A partir de 1902, ele começou a colaborar com
a Scuola Popolare, uma organização fundada em Mandanici pelo jovem
candidato em teologia Malachi Scuderi.
Em fevereiro
de 1904 ingressou oficialmente na Igreja Metodista Episcopal e em abril do ano
seguinte foi contratado como pregador local para cuidar da comunidade
evangélica de seu país”. [10]
Foi ordenado
presbítero em 1913.
“Em 20 de
janeiro de 1918 foi nomeado capelão militar junto com os pastores Carlo Maria Ferreri e Umberto Emilio Postpischl. Designado para o Quarto Exército, ele foi
mais uma vez enviado para a frente.” [11]
Dispensado em
fevereiro de 1919, em 1920 passou a fazer parte do corpo pastoral da Igreja
Metodista Episcopal, sendo designado novamente para a comunidade de Reggio
Calabria.”
Antifascista
convicto, combatia a discriminação dos judeus na Itália. Em 1939, foi
denunciado às autoridades fascistas, mas o prefeito minimizou o incidente.
Nos anos da 2a
Guerra Mundial, passou a defender os dissidentes políticos e perseguidos.
Sua casa se tornou
a sede de um comitê encarregado de falsificar documentos para refugiados judeus
da Polônia, França e Áustria.[12]
Emérito em
1951, aposentou-se em Roccalumera, onde morreu em 17 de agosto de 1961. [13]
Pregador metodista compôs
famoso hino inspirado em hino judaico
Thomas Olivers é o autor do hino “Ao Deus de
Abrahão, louvai”, que “é uma adaptação cristã do conhecido hino judaico
‘Yigdal’, livremente traduzido e cristianizado pelo evangelista Thomas Olivers
após uma visita à Grande Sinagoga de Londres em 1770”.[14]
Thomas Olivers “ouviu o renomado cantor judeu
Meyer Lyon cantar o Yigdal na Sinagoga Duke's Place, em Londres. Ele
foi movido para produzir uma paráfrase inglesa. ‘Eu o entreguei do hebraico’,
explicou Olivers, ‘dando-lhe, tanto quanto pude, um personagem cristão, e
chamei Leoni [o cantor Lyon] que me deu uma melodia de sinagoga para se adequar
a isso.”[15]
O hino foi publicado em 1772. “O título do
hino foi baseado em um verso no Livro do Êxodo: "Eu sou o Deus de teu Pai,
o Deus de Abraão". [16]
Quem foi Thomas Olivers?
Thomas Olivers (1725-1799) nasceu na aldeia de Tregynon, em
Montgomeryshire, País de Gales. Seus pais morreram quando ele era bem pequeno
(1728 e 1729). Isso o levou a ser repassado para o cuidado de um parente após o
outro sendo criado de forma um tanto descuidada e com pouca educação.
Ele se tornou um sapateiro viajando de um lado para outro. Era
imprudente, miseravelmente pobre e muito
infeliz. Era
ocioso e inquieto. Após um escândalo, deixou sua casa.
Em Bristol ouviu Whitefield pregar a partir do texto "Não é este um tição tirado do fogo?" Esse sermão mudou o curso de sua vida e ele se tornou um cristão decidido e entrou para a sociedade metodista. Inicialmente, esteve com Whitefield, mas depois seguiu Wesley.
Logo se tornou um pregador local. Inicialmente esteve estacionado para
pregar na Cornualha e depois por toda a Grã-Bretanha e Irlanda. Sua pregação
era sem medo. Wesley o convenceu a ser um pregador itinerante, o que ele fez
por 22 anos. Viajou a cavalo mais de 100 mil milhas.
Em 1775, Wesley o nomeou para ser co-editor da Revista Arminian Magazine (1775-1789). Apesar de
alguns erros de grafia, Wesley o manteve até 1789. Era amigo de Wesley. Um
relacionamento quase pai-filho. Olivers, várias vezes escreveu defendendo
Wesley e o metodismo de ataques dos opositores.
Ele foi autor de alguns livros. Escreveu vinte hinos, dentre eles: “Vem,
imortal Rei da glória”; “Nossos corações e mãos para Cristo se levantam” e o
mais conhecido: “Ao Deus de Abrahão louvai”.
Ele escreveu também uma elegia (poesia triste) sobre a morte de João
Wesley. Ele foi enterrado na sepultura de João Wesley.[17]
O Hino
A letra original do hino “Ao Deus de Abrão, Louvai”:
1 O Deus de Abraão louva
que reina entronizado acima;
o antigo dos dias eternos
e Deus do amor!
O Senhor, o grande eu sou,
pela terra e o céu confessou
nós nos curvamos diante de seu nome sagrado
para sempre abençoado.
2 Para ele levantamos nossa voz
em cujo comando supremo
da morte nos levantamos para ganhar as alegrias
em sua mão direita:
todos nós na terra abandonar
sua sabedoria, fama e poder;
o Deus de Israel vamos fazer
nosso escudo e torre.
3 Embora a força da natureza decaia,
e terra e inferno resistem,
a seu comando lutamos à nossa maneira
para a terra de Canaã:
a água é profunda que passamos
com Jesus em nossa opinião,
e através do deserto uivando
nosso caminho persegue.
4 Ele pelo seu nome jurou
sobre isso vamos depender,
e como nas asas das águias até suportado
para o céu ascender:
lá veremos seu rosto,
seu poder que devemos adorar,
e cantar as maravilhas de sua graça
eternamente.
5 Lá governa o Senhor nosso Rei,
o Senhor nossa justiça,
vitorioso sobre a morte e o pecado,
o Príncipe da Paz:
na altura sagrada de Sião
seu reino que ele mantém,
e glorioso com seus santos à luz
para sempre reina.
6 Anfitriões triunfantes no alto
dar graças eternamente
e "Santo, santo, santo",
"Grande Trindade!"
Salve o Deus de Abraão e o nosso!
um hino poderoso que levantamos,
todo o poder e majestade ser seu
e elogios sem fim![18]
Trabalhou ativamente em favor dos judeus perseguidos
Lodovico Vergnano (1884-1964) nasceu em Cesena, Itália. Era filho de Amedeo e Adele. Frequentou as escolas em sua cidade e depois se matriculou na Faculdade de Ciências Naturais de Bolonha e Turin. Ele se converteu ao protestantismo em Turin indo para a Igreja Metodista Episcopal.
Decidiu ser pastor e foi para Roma estudar na Escola Teológica Metodista. Em 1913 foi pastorear a comunidade de língua italiana em Neuchâtel, Suíça, e ao mesmo tempo frequentou a faculdade de teologia e doutorado. Em 1915 pastoreou a comunidade evangélica de língua italiana em Zurique, Suíça.
Voltou depois para a Itália e pastoreou as comunidades de Nápoles e Reggio Calabria. Em 1917 entrou para o serviço da Igreja Metodista Wesleyana, que o acolheu como um pastor em teste. Ele se casou com Elvira Pons e tiveram duas filhas.
Em 1923 foi enviado para Pádova onde foi consagrado pastor. Pastoreou a comunidade de Carrara trabalhando com o pregador leigo Jacopo Lombardini. Neste local criou laços fortíssimos com a comunidade. Por uma década (1930-1940) esteve no comando do Movimento da Juventude Wesleyana dirigindo com entusiasmo a revista The Awakening.
Em 1937 foi diretor do Orfanato Enrico Pestalozzi de Florença. Foi para Florença, em 1937, assumiu o comando da comunidade de Via de 'Benci se tornando ao mesmo tempo diretor de Pestalozzi. Era antifascista e durante a Segunda Guerra abrigou muitos dissidentes políticos e trabalhou ativamente em favor dos judeus perseguidos. Após a guerra, procurou restaurar os templos de Padova, Carrera e Florença.
Não pode se aposentar, pois ouviu o chamado de Jesus para servir na Igreja em Corso Garibaldi, Milão. Ele aceitou esse “alegre trabalho” (1951-1959), como escreveu.
Foi depois para Florença. Com uma vasta cultura trabalhou com vários
jornais de publicação evangélica com os inúmeros textos teológicos e ao mesmo
tempo, com as obras de edificação e coleções de poesia. Escreveu “Pensare
col cuore e sentire con l'intelletto”; “Cuore di cometa” etc.[19]
Trabalhou incansavelmente pelo
diálogo ecumênico e pelas relações judaico-Cristãs
Emilio Castro nasceu em uma família humilde e de tradição sindicalista, em Montevidéu, Uruguai (1927-2013). Aos 17 anos foi para Buenos Aires estudar na Faculdade Evangélica de Teologia. Ele se casou com Gladys Nieves e foi designado pastor da Igreja de Trinidad.
Nos anos 50 continuou seus estudos de graduação em Teologia em Buenos Aires. Depois fez um curso de pós-graduação na Suíça, com o professor e teólogo suíço Karl Barth.
Voltou e foi nomeado pastor na cidade de La Paz, na Bolívia. Aos 29 anos, foi nomeado para a Igreja Metodista Central em Montevidéu. Acompanhou pastoralmente sindicalistas, políticos e estudantes.
Foi presidente da Sociedade de Cristãos e Judeus (1957-1966). Foi vice-presidente da Conferência Cristã para a Paz. Foi assessor do Estudante Federação Mundial Cristã (FUMEC). Em 1964, foi nomeado secretário-geral do Unelam (Comissão para a América Latina Evangélica Unity). Ele foi fundamental na fundação da Federação de Igrejas Evangélicas do Uruguai (1956).
Durante os anos 1960-1972 era difícil defender os direitos e liberdades das pessoas humanas dentro de um contexto da ditadura. Apesar de sua atitude não-violenta, ele foi atacado por grupos antidemocráticos. A tortura foi aplicada cada vez mais, templos foram danificados e sua família ameaçada. Em 1973 foi exilado com sua família.
O Conselho Mundial de Igrejas (CMI) o nomeou diretor da Comissão Mundial sobre Missão e Evangelismo Foi eleito Secretário-Geral do CMI entre 1985 e 1993 abrindo caminhos para uma participação ativa das Igrejas do Leste europeu no CMI. Participou em vários programas de TV e rádio.
Trabalhou incansavelmente pelo diálogo ecumênico e pelas relações judaico-Cristãs. Ele tinha um compromisso com uma Igreja renovada, aberta, inclusiva e que estivesse a serviço dos excluídos.
Em 2009,
foi homenageado como um “incansável lutador pela verdade e a democracia”, recebendo a ordem Bernardo O’ Higgins, em
Genebra.[20]
Apoio aos judeus na Segunda
Guerra Mundial
Sem aviso prévio, no mesmo dia que invadiu a Dinamarca, Hitler atacou
também a Noruega em 4 de abril de 1940. Houve resistência e luta. Inicialmente
os noruegueses afundaram o cruzador
Blücher e
ganhou tempo para a família real fugir para a Inglaterra, mas a Noruega ficou
subjugada durante cinco anos aos nazistas. [21]
A invasão da Noruega e Dinamarca foi realizada meses depois da campanha
que resultou na “conquista
da Polônia. O confronto foi marcado por pequenas batalhas – se comparado com outras
da Segunda
Guerra Mundial – e resultou na vitória alemã e na conquista da Noruega. As forças
francesas e britânicas que foram enviadas não foram capazes de impedir a
vitória alemã”.[22]
Após 60 dias, cem mil soldados alemães conquistaram a Noruega. A
resistência civil contra o nazismo foi, segundo muitos historiadores, o maior
movimento popular já visto no país.[23]
Em Trondheim, Noruega, a comunidade judaica tinha cerca de 2.100 judeus
que foram perseguidos e tiveram
restrições em suas vidas profissionais e privadas. “Em 1941, os alemães tomaram
a sinagoga em Trondheim e proibiram os judeus de se reunirem em público ou
privado, mesmo para cerimônias religiosas”.[24]
Havia uma longa amizade entre o pastor metodista Einar Anker-Nilsen e o
rabino local. A comunidade judaica foi convidada para ter suas reuniões
secretas no loft (sotão/depósito) da Igreja Metodista de Trondheim, o que
aconteceu entre 1941-1942.
Foi um grande risco. “A comunidade judaica vinha uma de cada vez e se
reunia no sótão da igreja para reuniões e até cerimônias de Bar Mitzvah. Eles
tinham uma boa visão do exterior do sótão, e havia uma rota de fuga para o
próximo edifício através de uma pequena escotilha entre os dois edifícios. A
Torá e outros manuscritos religiosos e artefatos também estavam escondidos na
igreja”.[25]
Em 1942, por ordem dos alemães, os judeus foram presos pela polícia
norueguesa e entregues aos nazistas. “Alguns já tinham fugido, e outros foram
avisados sobre os planos e conseguiram fugir para a Suécia. Mas muitos foram
presos e enviados para Auschwitz, o infame campo de concentração na Polônia.
Crianças pequenas, doentes e qualquer pessoa com mais de 50 anos foram mortas
na chegada, enquanto o resto foi usado como trabalho escravo. Dos 767 judeus
noruegueses enviados para Auschwitz, apenas 26 sobreviveram”.[26]
Após as deportações dos
judeus, os metodistas de Trondheim
esconderam a Torá e os outros manuscritos religiosos e artefatos no
templo metodista. Quando acabou a segunda guerra e a comunidade judaica
sobrevivente em Trondheim reabriu sua sinagoga, em 1947, tudo foi devolvido.[27]
Igreja cede templo para reunião religiosa dos
judeus nos EUA
Em maio de 1991, o teto da sinagoga em Nova York desabou.
Os serviços religiosos da Congregação B'nai Jeshurun passaram a ser
realizados em uma igreja metodista, a Saint Paul e Saint Andrew.
Tudo começou em maio de 1991, quando o teto da sinagoga da B'nai
Jeshurun, na rua 88, desabou.
“A igreja metodista, a dois quarteirões da sinagoga, ofereceu seu espaço
para os judeus realizarem o sabá, liturgia religiosa que começa na sexta-feira
após o pôr-do-sol e comemora a chegada do sábado, dia do descanso”.[28]
O rabino Rolando Matalon disse que “a igreja foi muito gentil, e
acabamos aproveitando o espaço para nossos serviços religiosos''. [29]
E disse mais: “Mesmo depois que arrumamos o teto, decidimos continuar
com as principais cerimônias na igreja, que é maior do que a sinagoga.''[30]
A congregação passou a pagar um aluguel.
“De acordo com Marcelo Bronstein, o outro rabino da B'nai Jeshurun, a
congregação cresceu muito na última década e precisou de mais espaço.
1Há 12 anos, éramos um total de 50 famílias. Hoje, somos 1.800'', disse
Bronstein. A igreja tem capacidade para 1.700 pessoas. A sinagoga, para 700”. [31]
Para os metodistas, a vinda dos judeus foi uma dádiva. “Eles fizeram os
cristãos tomarem vergonha na cara e aparecer nos cultos '',[32]
disse Jim Talbott, aluno interno da Saint Paul e Saint Andrew.
E disse ainda: “Antes a igreja era um túmulo, não havia mais de 30 fiéis
nos cultos. Agora já temos uns 150.''[33]
Um fato interessante e respeitoso é que quando as cerimônias judaicas
são realizadas, a cruz que fica no altar é coberta.
Os metodistas e judeus foram além: decidiram também somar esforços em
trabalhos comunitários conjuntos.
“Juntamos forças em causas sociais. Eles são muito abertos e nos ajudam,
por exemplo, a manter nossa creche'', afirmou o reverendo Ed Horne, que também
costuma dar amparo aos portadores do vírus da Aids. ``Mais de uma vez nós já
rezamos juntos. A religião existe para promover a paz'', afirmou o reverendo
Horne”.[34]
[1]
De: História Metodista (Vol.
36, Edição 4). Editora: Igreja Metodista Unida, Comissão Geral de Arquivos
e História. Julho de 1998.
[2]
https://www.umnews.org//pt/news/bishops-call-for-peacemaking-in-holy-land
[3]
John C. English.
John Wesley e seus "paroquianos judeus": relações judaico-cristãs em
Savannah, Geórgia, 1736-1737. De: História Metodista (Vol.
36, Edição 4). Editora: Igreja Metodista Unida, Comissão Geral de Arquivos
e História. Julho de 1998.
[4]
https://hymnary.org/text/come_thou_long_expected_jesus_born_to
[5] Pesquisa: http://www.emk-birsfelden.ch/nc/de/startseite/newsdetail/artikel/2014/aug/methodist-carl-lutz-im-schweizer-fernsehen.htmlhttp://foraus.ch/media/medialibrary/2013/07/Carl_Lutz_Foundation_Information_July_2013.pdf; http://www.greatsynagogue.hu/gallery_lutz.html
http://celebratemessiah.com.au/personal-stories/260-putting-the-dictates-of-god-before-those-of-man-the-life-of-carl-lutz.htmlhttp://mandarchiv.hu/cikk/2993/Mentoangyal_svajci_zaszloval
[6] Pesquisa: http://en.wikipedia.org/wiki/John_Stanley_Grauel
http://www.nytimes.com/1986/09/10/obituaries/rev-j-s-grauel-68-a-supporter-of-israel.html
http://digitalassets.ushmm.org/photoarchives/detail.aspx?id=1134857
[7]
https://lux.collections.yale.edu/
view/person/7a63cdf9-32a4-4ea9-b77b-2c9b0a81eaa7
[8]
https://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=489
[9]
https://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=489
[10]
https://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=489
[11]
https://www.studivaldesi.org/izionario/evan_det.php?evan_id=489
[12] Pesquisa: http://www.studivaldesi.org/dizionario/xxsecolo.phphttp://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=489http://www.mandanici.net/articoli/28 ottobre
2010 giuseppe la
scala/art.htmhttp://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?secolo=XX&evan_id=488
[13]
https://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=489
[15] https://canticasacra.org/?page_id=5644
[17] Imagem: www.hymnary.org/person/Olivers_T
www.cyberhymndl.org/bio/o/l/i/olivers_+.htm
HEITZENHATER, Richard. Wesley e o povo
chamado metodista. Editeo – pastoral Bennett, 1996.
http://hu.wikipedia.org/wiki/Thomas_Olivers
[18]
https://www.christianmusicandhymns.com/2015/03/the-god-of-abraham-praise-author-thomas.html
[19] https://books.google.com.br/books?id=gii-AgAAQBAJ&pg=PT11&lpg=PT11&dq=Lodovico+Vergnano...
http://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?secolo=XX&evan_id=454
http://www.ibs.it/libri/vergnano+lodovico/libri+di+vergnano+lodovico.html
[20] http://portal.metodista.br/fateo/noticias/conselho-mundial-de-igrejas-presta-tributo-a-emilio-castro
http://www.uruguaytransparente.org.uy/index.php?option=com_content&view=article&id=8&Itemid=49
http://metodistaecumenico.blogspot.com.br/2007/01/kairs-publica-livro-sobre-emilio-castro.htmlhttp://www.luteranos.com.br/noticias/falecimento-do-pastor-metodista-emilio-castro-1
[21] https://pt.wikipedia.org/wiki/Operação_Weserübung
[23]
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ocupação_nazista_da_Noruega
[24]https://www.umnews.org/en/news/church-honored-for-indigenous-people-work
[25] https://www.umnews.org/en/news/church-honored-for-indigenous-people-work
[26] https://www.umnews.org/en/news/church-honored-for-indigenous-people-work
[27] https://www.umnews.org/en/news/church-honored-for-indigenous-people-work
[28] https://share.google/D47F9C3kyQTKnXLj4
[29] https://share.google/D47F9C3kyQTKnXLj4
[30] https://share.google/D47F9C3kyQTKnXLj4
[31] Idem
[32] https://share.google/D47F9C3kyQTKnXLj4
[33] Idem
[34] https://share.google/D47F9C3kyQTKnXLj4
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