Biblioteca Digital Wesleyana

O melhor de tudo é que Deus esteve sempre com Wesley

Histórias de 15 momentos na vida de Wesley em que Deus estava com ele

Odilon Massolar Chaves

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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

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Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 573

Livros publicados pelo autor: 653

Livretos: 3

Tradutor: Google

Toda gloria a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Filho do rev. Adherico Ribeiro Chaves e Roza Massolar Chaves. Casado com RoseMary Braga da Costa. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista Expositor Cristão por duas vezes, editor do No Cenáculo, professor e Coordenador de Curso de Teologia.

É escritor e poeta. Tem um canal no Youtube. Publica diariamente no Facebook vídeos para edificação.

Rio de Janeiro – Brasil

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Índice

· Introdução

· Destaques dos capítulos do livro

· Deus estava com Wesley quando ele foi salvo do incêndio

· Deus estava com Wesley quando ele foi salvo das tormentas na viagem para a Geórgia

· Deus estava com Wesley quando ele teve a experiencia do coração aquecido

· Deus estava com Wesley quando ele experimentou o Pentecostes metodista

· Deus estava com Wesley quando ele pregava para as multidões em 1739 em Bristol

· Deus estava com Wesley quando ele criou a escola em Kingswood para os pobres

· Deus estava com Wesley quando teve livramento das perseguições em Wednesbury

· Deus estava com Wesley quando ele pregou para 30 mil pessoas no anfiteatro

· Deus estava com Wesley quando ele teve acidentes com os cavalos

· Deus estava com Wesley quando traduzia a Bíblia

· Deus estava com Wesley quando foi anunciada sua morte em 1775

· Deus estava com Wesley quando ele criou clinicas populares

· Deus estava com Wesley quando ele lutou contra a escravidão

· Deus estava com Wesley quando ele visitava os presos

· Deus estava com Wesley nos últimos momentos de sua vida

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Introdução

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“O melhor de tudo é que Deus esteve sempre com Wesley” é um livro de 88 páginas que retrata situações difíceis, mas também boas em que Deus esteve ao lado de Wesley com Sua mão poderosa.

O título do livro é baseado na frase de Wesley: “O melhor de tudo é que Deus está conosco”, no final de sua vida.

Retratamos a experiência do coração aquecido e o Pentecostes, bem como Wesley pregando para multidões com manifestações espirituais.

Mas também o perigo da morte na viagem paras à Geórgia e a maior perseguição a Wesley e ao povo metodista entre 1743-1744, em Wednesbury, Inglaterra.

George Clifton, o “capitão da ralé”, que mudou de lado e resgatou Wesley, deu um testemunho. “Ele ficou tão impressionado com o espírito de Wesley que imediatamente abandonou sua gangue ímpia e perdulária, e foi recebido em julgamento na sociedade metodista por Charles”.

Charles lhe perguntou: "O que você acha do meu irmão?" "Pense nele?" foi a resposta: "Que ele é um homem de Deus; e Deus estava do seu lado” e que ninguém poderia matá-lo”.

Histórias muito edificantes que são motivacionais para a nossa vida e ministério.

O Autor

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Destaques dos capítulos do livro

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Deus estava com Wesley quando ele foi salvo do incêndio

A voz de louvor e ação de graças subiu ao alto, e grande foi a nossa alegria diante do Senhor.’ Todos sabiam que João havia sido poupado para uma obra poderosa

Deus estava com Wesley quando ele foi salvo das tormentas na viagem para a Geórgia

“uma onda mais alta quebrou por sobre o navio de popa à proa, entrando pelas janelas da cabine cerimonial onde três ou quatro de nós estávamos, e nos envolveu por toda parte. Entretanto, uma pequena cômoda com espelho protegeu-me do choque principal”

Deus estava com Wesley quando ele teve a experiência do coração aquecido

. Cerca de um quarto antes das nove, enquanto ele descrevia a mudança que Deus opera no coração por meio da fé em Cristo, senti meu coração estranhamente aquecido. Senti que confiava em Cristo, somente Cristo para a salvação, e me foi dada a certeza de que ele havia tirado meus pecados, até mesmo os meus, e me salvou da lei do pecado e da morte

Deus estava com Wesley quando ele experimentou o Pentecostes metodista

Assim que nos recuperamos um pouco daquele espanto e admiração pela presença de Sua majestade, irrompemos em uma só voz: 'Louvamos Vós, ó Deus, reconhecemos que és o Senhor

Deus estava com Wesley quando ele pregava para as multidões em 1739 em Bristol

“Depois, invocámos a Deus para confirmar a sua palavra. Imediatamente um que ficou parado (para a nossa não pequena surpresa) gritou em voz alta, com a maior veemência, mesmo como nas agonias da morte”

Deus estava com Wesley quando ele criou a escola em Kingswood para os pobres

“Como uma escola para os filhos dos colisores locais. Os ministros da Igreja Metodista primitiva eram itinerantes e a escola começou a aceitar seus filhos como pensionistas”

Deus estava com Wesley quando teve livramento das perseguições em Wednesbury

Quanto a "Munchin honesto", o “apelido de George Clifton, o capitão da ralé, que havia resgatado Wesley, ele ficou tão impressionado com o espírito de Wesley que imediatamente abandonou sua gangue ímpia e perdulária, e foi recebido em julgamento na sociedade metodista por Charles”.

Charles lhe perguntou: "O que você acha do meu irmão?" "Pense nele?" foi a resposta: "Que ele é um homem de Deus; e Deus estava do seu lado”e que ninguém poderia matá-lo.

Deus estava com Wesley quando ele pregou para 30 mil pessoas no anfiteatro

“Deve haver acima de trinta e duas mil pessoas; a maior assembleia que já preguei"

Deus estava com Wesley quando ele teve acidentes com os cavalos

Quando eu estava cavalgando para Rose-green, em uma parte lisa e plana da estrada, meu cavalo de repente arremessou sobre sua cabeça e rolou repetidamente. Eu não recebi outra mágoa senão uma pequena contusão de um lado, que por enquanto eu não sentia, mas pregava com dor para 6 ou 7000 pessoas

Deus estava com Wesley quando traduzia a Bíblia

Por muitos anos, tive o desejo de estabelecer e colocar juntos o que me ocorreu na leitura, no pensamento ou na conversação, o que poderia ajudar pessoas sérias, que não têm a vantagem de aprender, a entender o Novo Testamento

Deus estava com Wesley quando foi anunciada sua morte em 1775

Este pedido de quinze anos para serem acrescentados à vida de Wesley despertou a fé do grupo de oração e eles clamaram ao Senhor pelo seu cumprimento. Enquanto oravam fervorosamente, de repente a Sra. Gayer levantou-se e anunciou: ‘A oração foi concedida!’ A saúde de Wesley começou a melhorar rapidamente e menos de uma semana depois ele estava de volta às suas viagens”

Deus estava com Wesley quando ele criou clinicas populares

Wesley comunicou à Sociedade Metodista seu desejo e projeto de distribuir remédios aos pobres: “Cerca de trinta chegaram no dia seguinte e, em três semanas, cerca de trezentos. Isso continuamos por vários anos, até que, com o número de pacientes ainda aumentando

Deus estava com Wesley quando ele lutou contra a escravidão

“Não era uma nova convicção de que a escravidão estava errada, mas provavelmente uma nova consciência de que ele poderia fazer algo sobre isso. Ele sentiu que tinha que fazer algo a ver com isso. Em relação à sua posição real, Wesley se opôs veementemente ao comércio de escravos. Alguns de seus epítetos mais severos são usados para se referir aos envolvidos no comércio. Ele os chama de "homens"

Deus estava com Wesley quando ele visitava os presos

Deus estava com Wesley nos últimos momentos de sua vida

Com toda a força remanescente, clamou: “O melhor de tudo é que Deus está conosco!”; e, assim, como que para assegurar a fidelidade da promessa mantida por Jeová e confortar os corações de seus pesarosos amigos, levantando seu braço num sinal de vitória, e erguendo sua voz fraca como um triunfo divino, a não ser expresso, novamente repetiu com o coração reavivado as palavras: “O melhor de tudo é que Deus está conosco!”

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Deus estava com Wesley quando ele foi salvo do incêndio

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A voz de louvor e ação de graças subiu ao alto, e grande foi a nossa alegria diante do Senhor.’ Todos sabiam que João havia sido poupado para uma obra poderosa

O incêndio na casa pastoral foi no dia 9 de fevereiro de 1709, por volta das 23h. Foi um grande susto e desespero. Houve perda total.

Depois que todos saíram da casa, deram falta de Wesley.

O fato é que desesperadamente, “Samuel tentou chegar ao filho várias vezes, apenas para ser repelido pelas chamas que agora consumiam a escada. Derrotado, ele voltou para o jardim convencido de que Jacky não seria salvo. A família se ajoelhou e ‘orou a Deus para receber sua alma’, escreveu ele mais tarde”.^{^[1]}

Reconhecidamente, a mão de Deus estava claramente sobre João Wesley do nascimento e até o final de sua vida quando ele disse, em suas últimas palavras: “O melhor de tudo é que Deus está conosco!”.

Como vimos, com cinco anos “quase morreu no incêndio do presbitério de Epworth, pulando de uma janela superior nos braços de um socorrista no momento em que todo o telhado caiu; ele sempre se considerou ‘uma marca arrancada do fogo". ^{^[2]}

"Acredito que foi exatamente nessa hora que acordei", escreveria John Wesley muitos anos depois.

Lembrando-se ‘como se fosse ontem’, Wesley se lembra de gritar por socorro e ir até a porta. Finalmente, ele foi até a janela onde ‘alguém no quintal me viu’.

Sem tempo para encontrar uma escada, alguns vizinhos de raciocínio rápido fizeram a segunda melhor coisa. Um ficou nos ombros do outro e puxou Jacky pela janela ‘assim que o telhado caiu na câmara [seu quarto]’, relata Susanna.

Seu resgate improvável foi rapidamente declarado um milagre.

‘Eu não podia acreditar’, escreveu seu pai uma semana após o incêndio, "até que o beijei duas ou três vezes".

Embora a família tenha perdido quase todos os bens que tinha, todos foram salvos. John Wesley se lembra de seu pai chamando do jardim enquanto o fogo continuava a consumir a casa da família: ‘Venham, vizinhos! Ajoelhemo-nos! Demos graças a Deus! Ele me deu todos os meus oito filhos: deixe a casa ir: eu sou rico o suficiente!"^{^[3]}

“Com o passar do tempo, John Wesley acreditou ter sido salvo para um propósito. Citando o livro de Zacarias do Antigo Testamento, ele disse: ‘Eu era um tição arrancado do fogo".^{^[4]}

Em seu diário, quarenta e um anos depois, Wesley durante um culto noturno, "fez um breve relato daquela maravilhosa providência. A voz de louvor e ação de graças subiu ao alto, e grande foi a nossa alegria diante do Senhor.’ Todos sabiam que João havia sido poupado para uma obra poderosa”.^{^[5]}

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Deus estava com Wesley quando ele foi salvo das tormentas na viagem para a Geórgia

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Foram muitas as tempestades que os ocupantes do navio enfrentaram na viagem para à Geórgia, em 1735. Wesley registrou em seu diário.

Dentre elas, estão:

Um vendaval

Na terça-feira, dia 21 de outubro de 1735, em Gravesend, “quando passamos da metade das areias de Goodwin, o vento de repente falhou. Se a calma tivesse continuado até o refluxo, o navio provavelmente havia sido perdido. Mas o vendaval surgiu novamente em uma hora e nos levou para os Downs”. [6]

O mar ondulado e seus efeitos

“Até agora agradou a Deus, o mar não me desordenou de forma alguma; nem fui impedido um quarto de hora de ler, escrever, compor ou fazer qualquer negócio que eu pudesse ter feito em terra”.

Na sexta-feira 24 de outubro, Wesley escreveu: “tendo um mar ondulado, a maioria dos passageiros encontrou os efeitos dele. O Sr. Delamotte ficou muito doente, por vários dias: o Sr. Ingham por cerca de meia hora. A cabeça do meu irmão doía muito. Até agora agradou a Deus, o mar não me desordenou de forma alguma; nem fui impedido um quarto de hora de ler, escrever, compor ou fazer qualquer negócio que eu pudesse ter feito em terra”. [7]

Acordado com um grande barulho

Na sexta-feira, dia 31 de outubro de 1735, “às onze da noite fui acordado por um grande barulho. Logo descobri que não havia perigo. Mas a simples apreensão disso me deu uma convicção viva de que tipo de homens deveriam ser, que estão a cada momento na ponte da eternidae”. [8]

Tempestade violenta e medo de morrer

No sábado, dia 17 de janeiro de 1735, havia um vento contrário. Por volta das 9 horas, disse Wesley, “uma onda mais alta quebrou por sobre o navio de popa à proa, entrando pelas janelas da cabine cerimonial onde três ou quatro de nós estávamos, e nos envolveu por toda parte. Entretanto, uma pequena cômoda com espelho protegeu-me do choque principal”.[9]

Wesley relatou ainda: “Por volta das onze deitei-me na grande cabana e por pouco tempo adormeci, embora muito incerto se eu deveria acordar vivo, e muito envergonhado da minha indiferença para morrer. Oh, quão puro de coração deve ser ele, que se alegraria em comparecer diante de Deus a um momento de advertência! Pela manhã, ele repreendeu os ventos e o mar, e houve uma grande calma”, disse Wesley. [10]

Sem perigo

No domingo, 18 de janeiro de 1735, Wesley disse: “Demos graças a Deus pelo nosso livramento, do qual poucos estavam apropriadamente conscientes”.[11]

Segundo ele, a maioria dos marinheiros negou que eles estiveram em perigo. Wesley disse: “Mal pude acreditar que tão pouco bem havia sido feito em face do terror em que estiveram antes. Porém, não podem obedecer a Deus por muito tempo, devido ao medo, aqueles que são surdos para as razões do amor”. [12]

Outra tempestade começou

“Como é que tu não tens fé? Ainda não estar disposto a morrer”

Na sexta-feira, 23 de janeiro, Wesley registrou que “À noite, começou outra tempestade. De manhã, ela aumentou tanto que o capitão foi forçado a deixar o leme do navio. Eu nada pude dizer a não ser: “Como é que tu não tens fé?”, visto estar ainda pouco disposto a morrer. Por volta da uma hora da tarde, quase tão logo eu saí da grande porta da cabine, a onda não quebrou como era usual, mas veio com uma maré cheia e escorregadia pelo lado da embarcação. Eu fui jogado para o alto e, por um momento, fiquei tão aturdido que eu mal conseguia erguer minha cabeça, antes que o mar a devolvesse morta. Mas, graças a Deus, eu não tive nenhuma lesão, afinal.” [13]

E Wesley completou: “Por volta da meia-noite, a tempestade cessou”. [14]

Terceira tempestade

No domingo, dia 25 de janeiro de 1736, ao meio-dia, começou a nossa terceira tempestade. E Wesley disse que “foi mais violento do que antes. Agora, de fato, nós dizemos, as ondas do mar eram poderosas e enfurecidas”. [15]

“Elas se erguiam até os céus e baixavam-se até o inferno”.[16]

As ondas subiram aos céus acima”, disse Wesley. “Os ventos rugiam ao nosso redor, e (o que eu nunca ouvida antes) assobiava tão distintamente como se tivesse sido uma voz humana. O navio não só balançava de um lado para o outro. com a maior violência, mas abalada e abalada com tão desigual, ralando um movimento, que não se podia deixar de com muita dificuldade manter o domínio de qualquer coisa, nem ficar um momento sem ele”, [17] disse Wesley.

Agora uma tempestade não parecia tão terrível

“Passamos duas ou três horas após as orações, em conversação adequada à ocasião”, disse Wesley, “confirmando um ano em uma submissão calma, à sábia, santa e graciosa vontade de Deus. E agora uma tempestade não parecia tão terrível como antes. Bendito seja o Deus de toda a consolação!”[18]

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Deus estava com Wesley quando ele teve a experiencia do coração aquecido

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A razão para 24 de maio ser chamado de "Dia de Wesley" está ligada ao evento na vida de John Wesley em 24 de maio de 1738. Ele começou o dia em um estado de depressão espiritual, sentindo – como fazia há muito tempo – que sua vida não era como deveria ser, no que dizia respeito ao seu relacionamento com Deus.

Iniciando suas orações às 5 da manhã, ele leu algumas palavras da carta de Pedro: "foi-nos dada uma grande e preciosa promessa, que sejais participantes da natureza divina". (II Pedro). À tarde, ele assistiu a Evensong na catedral de São Paulo, onde ouviu palavras do Salmo 130 cantadas: "Das profundezas clamei a ti, ó Senhor"; palavras que combinavam com seu humor.

E então, como ele registra em seu diário:

"À noite, fui muito a contragosto a uma sociedade na Aldersgate Street (não uma Sociedade Morávia, mas uma Sociedade Religiosa de membros da Igreja da Inglaterra. RED Methodism p 68), onde se lia o 'Prefácio à Epístola aos Romanos' de Lutero. Cerca de um quarto antes das nove, enquanto ele descrevia a mudança que Deus opera no coração por meio da fé em Cristo, senti meu coração estranhamente aquecido. Senti que confiava em Cristo, somente Cristo para a salvação, e me foi dada a certeza de que ele havia tirado meus pecados, até mesmo os meus, e me salvou da lei do pecado e da morte.

John sempre foi um homem religioso. Ele foi criado em um lar totalmente cristão, seu pai um vigário da Igreja da Inglaterra e sua mãe, Susannah, uma cristã devota que falava sobre Deus para seus filhos e orava com eles.

Ele adorava regularmente; na Universidade de Oxford, ele orou com seu irmão Charles e um grupo de outros jovens crentes - apelidado por alguns outros como "o Clube Santo".

Havia uma vantagem prática em seu cristianismo ao praticarem atos de caridade e visitarem prisioneiros.

Seu compromisso religioso o levou à ordenação na Igreja da Inglaterra e ao serviço missionário na América, na Geórgia.

Ele era um homem profundamente religioso. Ele era um crente em Deus. Mas ele sentiu que algo importante estava faltando; e tinha a ver com seu relacionamento com Deus.

O que aconteceu em 24 de maio de 1738 mudou John de um homem comprometido com práticas religiosas para um homem em um relacionamento caloroso e amoroso com Deus.^{^[19]}

Desde esse dia, Wesley tomou consciência de que não era mais um servo (escravo), mas filho de Deus que tem direitos às promessas do Senhor e o cuidado do Pai.

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Deus estava com Wesley quando ele experimentou o Pentecostes metodista

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Assim que nos recuperamos um pouco daquele espanto e admiração pela presença de Sua majestade, irrompemos em uma só voz: 'Louvamos Vós, ó Deus, reconhecemos que és o Senhor

Na vigília de 31 de dezembro de 1738 para 1739, aconteceu o que alguns chamam de Pentecostes metodista: “Na passagem do novo ano, durante uma noite de vigília na celebração da festa do amor, o poder de Deus veio poderosamente sobre o grupo Fetter Lane, de tal maneira que muitos gritavam com extraordinária alegria e muitos caíram no solo.”_{_[20]}

Nesse grupo estavam João e Carlos Wesley e cerca de sessenta outros metodistas, que com temor entoaram o cântico que diz: "Louvamos-Te, ó Deus, reconhecemos a Ti como Senhor.”

Wesley assim registrou em seu Diário: "Sr. Hall, Hinching, Ingham, Whitefield, Hutching e meu irmão Charles estiveram presentes em nosso banquete de amor em Fetter Lane com cerca de 60 de nossos irmãos. Por volta das três da manhã, enquanto continuávamos em oração instantânea, o poder de Deus veio poderosamente sobre nós, de tal forma que muitos gritaram de alegria e muitos caíram por terra. Assim que nos recuperamos um pouco daquele espanto e admiração pela presença de Sua majestade, irrompemos em uma só voz: 'Louvamos Vós, ó Deus, reconhecemos que és o Senhor. '"^{^[21]}

Para Wesley, o Espírito Santo pode vir sobre as pessoas “como uma torrente enquanto experimentam o poder dominador da graça salvadora (...). Mas Ele opera em outros de maneira muito diferente: Ele exerce a sua influência de maneira delicada, refrescante como o orvalho silencioso.”^{^[22]}

George Whitefield, que estava nessa vigília, disse o seguinte sobre os dias posteriores a esse fato:

“Na verdade, foi uma época pentecostal, às vezes noites inteiras eram passadas em oração. Frequentemente, temos nos enchido como vinho novo, e frequentemente os tenho visto oprimidos pela Presença Divina, e clamam: “Será que Deus, de fato, habitará com os homens na terra? Quão terrível é este lugar! Esta não é outra senão a casa de Deus e a porta do céu!”.^{^[23]}

Segundo alguns historiadores, “entre 1738 e 1791, 1,25 milhão de pessoas foram convertidas a Cristo.

►O derramamento do Espírito Santo durante o Serviço Noturno de Vigilância de Fetter Lane em 31 de dezembro de 1738 - 1º de janeiro de 1739, foi a inauguração espiritual para o ministério público dos Wesleys e o início da Igreja Metodista.

►O avivamento subsequente que se espalhou cruzou as linhas denominacionais e envolveu todos os segmentos da sociedade. Em 1928, o arcebispo Randall T. Davidson escreveu que Wesley praticamente mudou a perspectiva e até mesmo o caráter da nação inglesa.”^{^[24]}

Alguns escritores do Movimento de Santidade, no final do século XX, acreditaram que esse foi o momento de Wesley ter alcançado a santidade ou perfeição cristã.

Essa experiência é também considerada a confirmação da vinda do “Despertar”, que foi uma renovação espiritual nas igrejas de língua inglesa durante as décadas de 30 e 1740. Nas colônias na América foi chamado de “Grande Despertar”.[25]

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Deus estava com Wesley quando ele pregava para as multidões em 1739 em Bristol

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Wesley pregava em Bristol e alguns fatos sobrenaturais ou reações espirituais às suas pregações começaram a acontecer, depois de 17 de abril de 1739.

Isso causou espanto e controvérsias.

Um grito em voz alta como nas agonias da morte

“Mas continuamos em oração, até que um novo cântico foi colocado em sua boca, uma ação de graças ao nosso Deus”

Wesley disse: “Daí fui para a rua Baldwin, e expus como ele veio em curso, o 4º cap. dos Atos. Depois, invocámos a Deus para confirmar a sua palavra. Imediatamente um que ficou parado (para a nossa não pequena surpresa) gritou em voz alta, com a maior veemência, mesmo como nas agonias da morte. Mas continuamos em oração, até que um novo cântico foi colocado em sua boca, uma ação de graças ao nosso Deus”. [26]

Tomadas com forte dor e constrangidas a rugir

“Foram tomadas com forte dor e constrangidas a rugir pelas inquietações de seu coração. Mas não demorou muito para que eles irrompessem em louvor a Deus e depois Salvador”.

Fatos sobrenaturais aconteciam nas pregações de Wesley: “Logo depois, duas outras pessoas (bem conhecidas neste lugar, como trabalhando para viver em toda a sã consciência para com todos os homens) foram tomadas com forte dor e constrangidas a rugir pelas inquietações de seu coração. Mas não demorou muito para que eles irrompessem em louvor a Deus e depois Salvador”. [27]

Fora do ventre do inferno

“Tantas testemunhas vivas Deus deu, que sua mão ainda está estendida para curar, e que sinais e maravilhas são ainda agora forjados por seu santo filho Jesus”

Wesley disse: “O último que invocou a Deus como fora do ventre do inferno, foi um estranho em Bristol. E em um curto espaço ele também estava sobrecarregado de alegria e amor, sabendo que Deus havia curado seus retrocessos. Tantas testemunhas vivas Deus deu, que sua mão ainda está estendida para curar, e que sinais e maravilhas são ainda agora forjados por seu santo filho Jesus”.[28]

Baldwin é uma rua em Bristol.

As tristezas da morte a cercavam

“As dores do inferno se apoderavam dela”

Na quarta-feira, dia 18 de abril de 1739, à noite, alguns foram admitidos na sociedade. Havia uma pessoa que não estava nada bem. “Nem de falar nem olhar para cima. As tristezas da morte a cercavam, as dores do inferno se apoderavam dela. Derramamos nossas queixas diante de Deus e mostramos a ele de seus problemas”.[29]

Deus atendeu a oração, “ela sentiu em si mesmo, que sendo justificada livremente, ela tinha paz com Deus, mas Jesus Cristo. Ela se regozijou na esperança da glória de Deus, e o amor de Deus foi derramado em seu coração”.[30]

Na Semana Santa, 20 de abril de 1739, na sexta-feira, alguns “souberam que tinham redenção no sangue de Cristo, a remissão de seus pecados.”[31]

Jovem foi repentinamente tomado por um violento tremor

“Afundadas no chão”

No sábado, dia 21 de abril, “no salão de Weaver, um jovem foi repentinamente tomado por um violento tremor por toda parte, e em poucos minutos, as tristezas de seu coração sendo ampliadas, afundadas no chão. Mas deixamos de invocar a Deus, até que Ele o levantou cheio de paz e alegria no Espírito Santo.”[32]

Cortados no coração e consolados

“Muitos foram cortados no coração, e muitos consolados”

E Wesley pregou no dia da Páscoa. Ele disse: “No dia de Páscoa, sendo uma chuva forte, eu só podia pregar em Newgate às oito da manhã e às duas da tarde; em uma casa perto de Hannam-Mount às onze: e em uma perto de Rose-green às cinco. Na sociedade, à noite, muitos foram cortados no coração, e muitos consolados”.[33]

Havia mais de três mil

“Às quatro da tarde, havia mais de três mil, em um lugar conveniente perto de Bristol”

Na segunda-feira, dia 23, “num convite repetido, fui a Pensford, a cerca de cinco milhas de Bristol. Enviei ao ministro, para pedir licença para pregar na igreja, mas tendo esperado algum tempo e não recebi resposta, chamei muitas das pessoas que estavam reunidas para juntas em um lugar aberto, Se alguém tem sede, que venha a mim e beba. Às quatro da tarde, havia mais de três mil, em um lugar conveniente perto de Bristol, a quem eu declarei: A hora está chegando, e agora é, quando os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que ouvirem viverão”.[34]

Onde fica Pensford?

Pensford é a maior vila da freguesia de Publow em Somerset, Inglaterra.

Pregando para mil pessoas

“Encontrou sua alma cheia de paz”

Wesley continuou pegando para multidões. “Eu preguei em Bath para cerca de mil pessoas na terça-feira de manhã, e às quatro da tarde para os pobres colisores, em um lugar no meio de Kingswood, chamado Two-Mile-hill. À noite, na rua Baldwin∣, um jovem, depois de uma aguda (embora curta) agonia, tanto do corpo quanto da mente, encontrou sua alma cheia de paz, sabendo em quem ele havia acreditado”.[35]

Onde fica Kingswood?

A cidade de Kingswood está no distrito de South Gloucestershire, Inglaterra, na fronteira com Bristol.

Gloriosa Escritura

“Mas recebestes o espírito de adoção”

Na quarta-feira 24 de abril, Wesley disse em Baptistmi, “expliquei que a gloriosa escritura (deserdada no estado de todo verdadeiro crente em Cristo, todo aquele que pela fé é nascido de Deus) não recebestes o espírito de escravidão novamente para temer, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos Abba, Pai”.[36]

Movido pelo Espírito na pregação

“Fui insensivelmente levado, sem qualquer desígnio prévio”

Na quinta-feira, dia 25, disse Wesley: “Enquanto eu pregava em Newgate sobre estas palavras, Aquele que crê tem a vida eterna; fui insensivelmente levado, sem qualquer desígnio prévio, a declarar forte e explicitamente, que Deus quer que todos os homens sejam assim salvos; e a orar (...)”.[37]

Ferida pela espada do espírito

“Imediatamente um, e mãe, e outro afundaram na terra: eles caíram de todos os lados como trovões”

E algo forte aconteceu quando pregava. “Imediatamente um, e mãe, e outro afundaram na terra: eles caíram de todos os lados como trovões. Um deles chorou em voz alta. Rogamos a Deus em seu favor, e ele transformou seu peso em alegria. Um segundo estando na mesma agonia, invocamos a Deus também por ela; e falou paz à sua alma. À noite, fui novamente pressionado em espírito a declarar que Cristo se deu um resgate por todos. E quase antes de invocá-lo, para colocar o seu selo, ser respondido. Uma delas estava tão ferida pela espada do espírito, que você teria imaginado que ela não poderia viver um momento. Mas, sua abundante bondade foi mostrada, e ela cantou alto sua justiça”.[38]

Gritos daqueles a quem a palavra de Deus cortou no coração

“Gritos daqueles a quem a palavra de Deus cortou no coração”

No dia 26 de abril de 1739, em Newgate, houve “gritos daqueles a quem a palavra de Deus cortou no coração. Dois dos quais estavam em um momento cheios de alegria, para espanto daqueles que os contemplavam”, disse Wesley.[39]

Pregando no mesmo dia para 14 mil pessoas

“Declarei a graça gratuita de Deus a cerca de quatro mil pessoas”

No domingo, dia 28 de abril, Wesley pregou três vezes, em três lugares diferentes, para cerca de 14 mil pessoas.

Ele disse: “declarei a graça gratuita de Deus a cerca de quatro mil pessoas, daquelas palavras: Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não será com Ele que também nos dará livremente todas as coisas?”.[40]

Depois, Wesley foi “então para Clifton (a uma milha de Bristol) a pedido do ministro, que estava perigosamente doente, e daí voltei para uma pequena planície, perto de Hannam-mount, onde cerca de três mil estavam presentes”. [41]

Onde fica Clifton?

A vila de Clifton fica na cidade de Nottingham, Inglaterra, perto d Bristol.

Depois do jantar, Wesley foi para Clifton novamente e participou de um enterro com a igreja e pátio cheios.

Sete mil pessoas presentes

“Foi a nossa primeira festa do amor”

E Wesley continuou suas pregações: “De Clifton fomos para Rose-green, onde estavam (por cálculo) perto de sete mil, e daí para a Gloucester-lane Society. Depois disso, foi a nossa primeira festa do amor na rua Baldwin”. [42]

Gloucester Lane é uma rua em Bristol.

Deus renovou minhas forças

E de júbilo, Wesley exclamou:

Muitos se sentiam ofendidos com os gritos

“Sobre os quais vinha o poder de Deus”

Na segunda-feira, dia 29 de abril de 1739, Wesley falou sobre os gritos das pessoas em seus cultos:

“Compreendemos que muitos se sentiam ofendidos com os gritos daqueles sobre os quais vinha o poder de Deus: entre os quais estava um médico, que temia muito que pudesse haver fraude ou impostura no caso. Hoje em dia, alguém que ele conhecia há muitos anos, foi o primeiro (enquanto eu estava pregando em Newgate) que irrompeu em fortes gritos (...).[43]

Médico examina as manifestações

“Ele então não sabia o que pensar, sendo claramente convencido, não era fraude, nem ainda qualquer desordem natural”

Wesley disse que o médico “podia acreditar duramente em seus próprios olhos e ouvidos. Ele foi e ficou perto dela, e observou cada sintoma, até que grandes gotas de suor correram pelo rosto dela, e todos os seus ossos tremeram. Ele então não sabia o que pensar, sendo claramente convencido, não era fraude, nem ainda qualquer desordem natural. Mas quando sua alma e seu corpo foram curados em um momento, ele reconheceu o dedo de Deus”.[44]

Minha voz mal podia ser ouvida em meio aos gemidos de alguns

“Muitos foram ofendidos novamente”

Na terça-feira, dia 1º de maio de 1739, Wesley reconheceu que “muitos foram ofendidos novamente, e de fato, muito mais do que antes. Pois na rua Balduíno minha voz mal podia ser ouvida em meio aos gemidos de alguns, e aos gritos de outros chamando em voz alta para aquele que é poderoso para salvar. Desejei que todos os que fossem sinceros de coração, suplicassem comigo o Príncipe exaltado por nós, que proclamasse a libertação aos cativos. E ele logo mostrou que ouviu a nossa voz. Muitos daqueles que tinham estado por muito tempo nas trevas, viram o alvorecer de uma grande luz; e dez pessoas (eu depois soo) então começaram a dizer em diz: meu Senhor e meu Deus!”.[45]

“Agora eu sei, Tu és um profeta do Senhor"

“Ele caiu como um trovão”

Um quaker que ficou parado, não estava nem um pouco descontente com a dissimulação daquelas criaturas, e estava mordendo os lábios e tricotando as sobrancelhas, quando ele caiu como um trovão. A agonia em que ele estava, era até terrível de se ver. Buscamos a Deus, para não colocar a insensatez a seu cargo. E ele logo levantou a voz e clamou em voz alta: "Agora eu sei, Tu és um profeta do Senhor".[46]

O que é um Quaker?

É chamado também de Sociedade Religiosa dos Amigos e Sociedade dos Amigos. Eles se baseiam muito na experiencia interior. “Os quakers acreditam que há algo de Deus em todos e que cada ser humano é de valor único”.^{^[47]}São independentes de um ministro religioso.

Começamos a orar, e ela gritou

“Oramos com ela, e a deixamos fortemente convencida do pecado, e gemendo fervorosamente”

Na quarta-feira 2 de maio de 1739, em Newgate, Wesley tomou uma decisão corajosa: “Desejava-me caminhar até uma casa vizinha para ver uma carta escrita contra mim, como um enganador do povo, ensinando que Deus quer que todos os homens sejam salvos. Alguém que há muito afirmava o contrário estava lá, quando uma jovem mulher entrou (que poderia dizer antes: ‘Eu sei que o meu Redentor vive") tudo em lágrimas e em profunda angústia de espírito. Ela disse: ‘Ela estava raciocinando consigo mesma, como essas coisas poderiam ser, ela estava cada vez mais perplexa, e agora ela descobriu que o Espírito de Deus se afastou dela.’ Começamos a ar, e ela gritou: ‘Ele veio! Ele veio! Regozijo-me novamente em Deus, meu Salvador." [48]

Mas não parou por ai. “Assim que nos levantamos de dar graças”, disse Wesley, “uma pessoa recuou quatro ou cinco passos, e depois caiu. Oramos com ela, e a deixamos fortemente convencida do pecado, e gemendo fervorosamente (...)”.[49]

Caiu da cadeira e começou a gritar

“Ele mudou de cor, caiu da cadeira e começou a gritar e a bater-se contra o chão”

Wesley mencionou sobre um tecelão que, sabiamente, denominou de J-n H-n, que estava na rua Baldwin na noite anterior. Wesley disse: “Ele era (eu entendi) um homem de uma vida regular e conversação, que constantemente participava das orações públicas e do sacramento, e era zeloso pela igreja e contra os dissidentes de todas as denominações. Sendo informado que as pessoas caíam em ataques estranhos nas sociedades, ele veio para ver e julgar por si mesmo. Mas ele era menos satisfeito do que antes; tanto que ele foi até o seu conhecimento um após o outro, até uma da manhã, e trabalhou acima da medida para convencê-los: "Foi uma ilusão do diabo". Estávamos indo para casa, quando um deles nos encontrou na rua e nos informou: ‘Aquele J—n H— estava caído delirante". Parece que ele se sentou para jantar, mas teve uma mente primeiro para terminar um sermão (...)”.[50]

E algo impensado aconteceu com o tecelão zeloso: “Ao ler a última página, ele mudou de cor, caiu da cadeira e começou a gritar e a bater-se contra o chão. Os vizinhos ficaram alarmados e se reuniram na casa. Entre um e dois entrei e encontrei-o no chão, a sala estava cheia de pessoas, que o seu sábio teria mantido sem; mas ele gritou em voz alta: "Não; que todos venham, que todo o mundo veja o justo juízo de Deus". Dois ou três homens o seguravam o melhor que podiam. Ele imediatamente fixou os olhos em mim e, estendendo a mão, gritou:

Tecelão se convence

“Eu disse que era um enganador do povo”

O tecelão disse: “Ay, este é ele, que eu disse que era um enganador do povo. Mas Deus me tomou demais. Eu disse, era tudo uma ilusão. Mas isso não é ilusão.

Ele então rugiu: "Ó diabo! Tu amaldiçoaste o diabo! Sim, tu legião de demônios! Tu não podes ficar. Cristo te expulsará. Sei que o trabalho dele começou. Rasga-me em pedaços, se quiseres, mas não podes ferir-me." Ele então bateu em si mesmo contra o chão novamente; seus seios se agitando ao mesmo tempo, como nas dores da morte, e grandes gotas de suor escorrendo por seu rosto. Todos nós fomos levados à oração. Suas dores cessaram, e tanto seu corpo quanto sua alma foram postos em liberdade”.^{^[51]}

Pregando no Baptist Mills

“Sua alma estava em paz, cheia de amor”

Nesse período, Wesley foi pregar no Moinho Batista (Baptist Mills): “Daí fui aos moinhos batistas e declarei aquele a quem Deus exaltou ser príncipe e Salvador, para dar arrependimento a Israel e remissão de pecados. Voltando-se para J—n H—, descobrimos que sua voz estava perdida e seu corpo fraco como o de uma criança. Mas sua alma estava em paz, cheia de amor e regozijando-se na esperança da glória de Deus”.[52]

O que era Baptist Mills?

Baptist Mills é uma área de Bristol.

Uma delas caiu numa violenta agonia

“Uma delas caiu numa violenta agonia”

Numa reunião das mulheres da sociedade, durante a a oração, Wesley disse: “uma delas caiu numa violenta agonia: mas logo depois começou a gritar com confiança: Meu Senhor e Meu Deus!”. [53]

Ao desejo de um correspondente desconhecido

“Fique quieto e saiba que eu sou Deus”

No sábado, dia 5, Wesley registrou em seu diário: “Eu preguei ao desejo de um correspondente desconhecido, sobre aquelas excelentes palavras (se bem entendidas como recomendando fé, resignação, paciência, mansidão). Fique quieto e saiba que eu sou Deus.[54]

Pregando para cerca de 6000 pessoas

“Se não vos converterdes e vos tornardes como criancinhas”

No domingo, dia 6 de maio de 1739, Wesley pregou “de manhã, para 5 ou 6000 pessoas, em: Se não vos converterdes e vos tornardes como criancinhas, não podereis entrar no reino dos céus. (As mesmas palavras sobre as quais preguei no dia seguinte, e na quarta-feira nos moinhos batistas.) “.[55]

Pregando para cerca de 10 mil em três lugares

“A escritura concluiu tudo sob o pecado”

No monte Hannam, Wesley pregou “para cerca de três mil, sobre A escritura concluiu tudo sob o pecado: em dois na igreja de Clifton, em Cristo nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção; e cerca de cinco, em Rose-green, na promessa pela fé de Jesus Cristo, que é dada aos que creem”.[56]

Sabedoria, justiça, santificação e redenção

“Quando recebi a seguinte nota”

Na segunda-feira, dia 7 de maio de 1739, Wesley disse: “Eu estava me preparando para partir para Pensford, tendo agora tido licença para pregar na igreja, quando recebi a seguinte nota:

Senhor, Nosso ministro, tendo sido informado, você está fora de si mesmo, não se importa que você deva pregar em qualquer uma de suas igrejas. —Fui no entanto, e em Priest-Down, a cerca de meia milha de Pensford, preguei a Cristo nossa sabedoria, justiça, santificação e redenção”.[57]

Onde fica Priest-Down?

“Priest Down em Publow, Pensford fica na região sudoeste da Inglaterra”.[58]

Preguei Cristo a cerca de mil almas

“Ocasionou a oferta de um lugar muito mais conveniente”

Na terça-feira, dia 8 de maio de 1739, “Fui a Bath, mas não sofri por estar no prado onde estava antes: o que ocasionou a oferta de um lugar muito mais conveniente; onde preguei Cristo a cerca de mil almas”, [59]disse Wesley.

Projeto de construção de sala para a sociedade

“Foi projetado para construir uma sala, grande o suficiente para conter as sociedades de Nicholas e Baldwin-street”

Na quarta-feira, dia 9 de maio de 1739, Wesley decidiu dar um passo adiante: “Tomamos posse de um pedaço de chão, perto do pátio da igreja de St. James, na Feira do Cavalo, onde foi projetado para construir uma sala, grande o suficiente para conter as sociedades de Nicholas e Baldwin-street, tal de seus conhecidos que pudessem desejar ser presente com eles, no momento em que a escritura foi exposta. E no sábado 12. a primeira pedra foi lançada, com a voz de louvor e ação de graças”.[60]

Wesley a princípio não tinha a “menor apreensão ou desígnio de estar pessoalmente envolvido, seja nas despesas deste trabalho, seja na direção dele”, [61] o qual ele teve dificuldades e precisou tomar toda a administração em suas mãos.

Afundaram como mortas

“Eles foram levantados e sabiam que o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo havia tirado seus pecados”

Os fenômenos sobrenaturais continuaram: “À noite, enquanto eu declarava, que Jesus Cristo havia dado a si mesmo um resgate por todos”, Wesley disse, “três pessoas quase de uma só vez, afundaram como mortas, tendo todos os seus pecados colocados em matriz diante deles. Mas, em pouco tempo, eles foram levantados e sabiam que o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, havia tirado seus pecados”.[62]

Em Hannam

“Agradou a Deus ajudar-me grandemente, em falar essas palavras”

No domingo, 13 de maio, Wesley começou “a expor pela manhã o XIII capítulo da primeira epístola aos Coríntios. Em Hannam eu expliquei mais longe, a promessa dada pela fé; como fiz também na Rose-green. Em Clifton, agradou a Deus ajudar-me grandemente, em falar essas palavras, Aquele que beber desta água terá sede novamente; mas todo aquele que beber da água que eu lhe darei nunca terá sede; mas a água que eu lhe darei será nele um poço de água, brotando para a vida eterna”.[63]

Hannam é um subúrbio de Bristol localizado no sudoeste da cidade. Havia um pequeno monte onde Wesley pregava para milhares de pessoas.

Uma estratégia

“Todas as noites eu expunha uma parte das escrituras, em uma ou mais das sociedades”

Wesley passou a utilizar uma estratégia em suas pregações: “Meu emprego comum (em público) era agora o seguinte: todas as manhãs eu lia orações e pregava em Newgate. Todas as noites eu expunha uma parte das escrituras, em uma ou mais das sociedades”. [64]

A sequência de pregações em diferentes lugares foi assim: “Na segunda-feira da tarde, preguei no exterior, perto de Bristol; na terça-feira em Bath e Two-Mile-hill alternadamente. Na quarta-feira nos moinhos batistas. A cada duas quintas-feiras perto de Pensford. A cada duas sextas-feiras em uma outra parte de Kingswood. No sábado, após meio-dia e domingo de manhã, no Bowling-green (que fica perto do meio da cidade). No domingo, às onze perto de Hannam-mount. Às duas em Clifton, e às cinco em Rose-green. E até agora como é o meu dia, assim tem sido a minha força”.[65]

Onde fica Two Mile Hill?

Two Mile Hill é um pequeno distrito no extremo leste de Bristol.

Abominavam-se como em pó e cinzas

“Vieram até nós, carregados de peso. Nós clamamos a Deus, e eles foram novamente contaminados com paz e alegria em crer”.

Na terça-feira, dia 15 de maio, Wesley disse: “Como eu estava expondo na Back-lane, sobre a justiça dos escribas e fariseus, muitos que antes tinham sido justos aos seus próprios olhos, abominavam-se como em pó e cinzas. Mas dois, que pareciam estar mais profundamente convencidos do que os demais, não se entristeceram por muito tempo como homens sem esperança; mas descobriram, naquela hora, que tinham um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo: como fizeram três outros em Gloncester-lane na noite anterior, e três na rua Baldwin esta noite. Cerca de dez, dois que, depois de ver uma grande luz, tinham novamente raciocinado na escuridão, vieram até nós, carregados de peso. Nós clamamos a Deus, e eles foram novamente contaminados com paz e alegria em crer”.[66]

Homem de meia-idade começou a bater violentamente em seu peito e a chorar

“Alguns zombavam e outros possuíam a mão de Deus”

Na quarta-feira, dia 16 e maio, disse Wesley: “Enquanto eu estava declarando em moinhos batistas, Ele foi ferido por nossas transgressões, um homem de meia-idade começou a bater violentamente em seu peito e a chorar para aquele por cujas listras somos curados. Durante nossa oração, Deus colocou um novo cântico em sua boca. Alguns zombavam e outros possuíam a mão de Deus. Particularmente uma mulher de moinhos batistas, que agora estava convencida de sua própria falta de um advogado junto a Deus, e foi para casa cheia de angústia, mas em poucas horas estava cheia de alegria, sabendo que ele havia apagado todas as suas transgressões”.[67]

Houve um murmúrio a seu respeito entre a multidão

Em Newgate Wesley pregou sobre "O mundo não pode odiá-lo; mas eu odeio, porque testifico dele, que suas ações são más”.

Houve um murmúrio a seu respeito entre a multidão. Alguns disseram que Wesley era um homem bom, mas outros que ele enganava o povo. Depois do sermão, os xerifes ordenaram que ele deveria pregar uma vez por semana e outros que ele deveria pregar uma vez por dia.

Oprimidos pelo pecado, tristeza e medo

“Mas clamamos a Deus, e suas almas foram libertadas”

No sábado, dia, 19 de maio, no salão de Weaver, “uma mulher primeiro, e depois um menino (cerca de quatorze anos de idade) foram oprimidos pelo pecado, tristeza e medo. Mas clamamos a Deus, e suas almas foram libertadas”.[68]

Presença de mil e quinhentas pessoas

“O envio de relâmpagos de Deus com a chuva não impediu que cerca de mil e quinhentos ficassem em Rosa-verde”

No domingo, dia 20 de maio de 1739, Wesley vendo muitos dos ricos na igreja de Clifton, teve seu coração estava muito dolorido por eles.

Que alguns deles pudessem entrar no reino dos céus

Wesley disse: “E eu estava sinceramente desejoso de que alguns deles pudessem entrar no reino dos céus. Mas cheio como eu estava, eu não sabia por onde começar advertindo-os a fugir da ira vindoura, até que meu testamento se abriu sobre essas palavras, eu não vim para chamar os justos, mas pecadores ao arrependimento: ao aplicar o qual, minha alma estava tão grande, que eu pensei que eu poderia ter gritado (em sentido do que o pobre e vaidoso Arquimedes) "Dê-me onde ficar, e sacudirei a terra." O envio de relâmpagos de Deus com a chuva não impediu que cerca de mil e quinhentos ficassem em Rosa-verde. Nossa escritura era: É o Deus glorioso que abafa o trovão. A voz do Senhor é poderosa em operação, a voz do Senhor é uma voz gloriosa”[69].

Wesley disse que três almas eram todas tempestades e imediatamente houve uma grande calma.

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Deus estava com Wesley quando ele criou a escola em Kingswood para os pobres

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“Como uma escola para os filhos dos colisores locais. Os ministros da Igreja Metodista primitiva eram itinerantes e a escola começou a aceitar seus filhos como pensionistas”

A Escola de Kingswood

Especialmente, Kingswood foi o local onde o metodismo atuou de forma intensa criando uma escola, em 1748, para os filhos dos mineiros das minas de carvão.

A cidade de Kingswood está no distrito de South Gloucestershire, Inglaterra, na fronteira com Bristol.

Wesley fundou a Kingswood School em 1748. Originalmente em Bristol. “Em 1748 ele ampliou uma escola que havia aberto para os filhos de mineiros de carvão perto de Bristol e a batizou de Kingswood School”.[70]

“Quando a escola foi inaugurada em 1748, havia 50 meninos com idades entre 6-12 como internos”

“A Kingswood School ficava a cerca de cinco quilômetros de Bristol. ‘Era bastante particular, longe de todas as estradas principais •••• Construiu a casa capaz de sustentar cinquenta crianças além de senhores e servos ••• Quando a escola foi inaugurada em 1748, havia 50 meninos com idades entre 6-12 como internos. Alguns dos meninos eram filhos de pregadores leigos metodistas e alguns eram meninos de famílias pobres”^{^[71]}

Escola transferida para Bath

Desde 1852, a Kingswood School está em Bath.^{^[72]}

Bath está localizada no sudoeste da Inglaterra e fica ao longo do rio Avon em uma arena natural de colinas íngremes. “Foi construído de calcário local e é um dos mais elegantes e arquitetonicamente distintos das cidades britânicas”. ^{^[73]} Fica distante cerca de 13 km de Kingswood.

Bath foi designada Patrimônio Mundial da UNESCO em 1987.

Escola para os filhos dos colisores

“Uma escola para os filhos dos colisores locais”

A Escola de Kingswood (então conhecida como King's Wood), “perto de Bristol, como uma escola para os filhos dos colisores locais. Os ministros da Igreja Metodista primitiva eram itinerantes e a escola começou a aceitar seus filhos como pensionistas”.^{^[74]}

Uma grande sala foi iniciada

“Uma grande sala foi iniciada para a escola, tendo quatro pequenas salas em cada extremidade”

"Aqui uma grande sala foi iniciada para a escola, tendo quatro pequenas salas em cada extremidade para os professores (e, talvez, se agradasse a Deus, algumas crianças pobres) para se alojarem. Duas pessoas estão prontas para ensinar, assim que a casa estiver apta a recebê-las, cuja concha está quase terminada; de modo que se espera que o todo seja concluído na primavera ou no início do verão”^{^[75]}, disse Wesley.

O cenário que surgiu Whitefield

“Kingswood era um distrito de aproximadamente 20 milhas quadradas. Embora situava-se dentro dos limites de quatro freguesias, não tinha nenhuma igreja paroquial, nenhuma escola e apenas um local de culto inconformista: uma pequena Igreja Batista em Hanham, que tinha sido construída em 1714. Perto do comercialmente próspero porto de Bristol, a área era em grande parte povoado por mineiros de carvão, vivendo e trabalhando em condições atrozes. Homens, mulheres e as crianças trabalhavam longas horas nas minas.”^{^[76]}

Foi nesse cenário que Whitefield surgiu.

George Whitefield visitou Kingswood pela primeira vez na primavera de 1739.

Na quarta-feira, dia 21 de fevereiro de 1739, “ele pregou a 2.000 no ao ar livre, dois dias depois para entre 4.000 e 5.000, então no domingo uma estimativa 10.000 pessoas vieram ouvi-lo pregar”.^{^[77]}

Whitefield decidiu chamar Wesley. Ele “logo descobriu que havia mais trabalho em Kingswood do que ele poderia fazer sozinho, então ele escreveu e pediu ao Sr. João Wesley que viesse ajudá-lo. Sendo muito bem tipo de clérigos, João e Carlos Wesley não pôde deixar de pensar que era terrível, e quase uma coisa errada para pregar em qualquer lugar, mas numa igreja, ou, pelo menos, numa sala; e para algum tempo eles não podiam decidir o que fazer”.[78]

Mas Wesley logo viu a importância de estar ali. “E ele estava ainda mais seguro disso quando viu a multidão, que nunca teria entrado em uma igreja, ouvindo tão atentamente a Palavra de Deus. Ele muito logo se acostumou com a pregação ao ar livre, e aos poucos Whitefield deixou o trabalho em Kingswood para ele”. [79]

Os pobres colisores precisavam do amor de Deus, salvação e de uma atitude de misericórdia da Igreja.

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Deus estava com Wesley quando teve livramento das perseguições em Wednesbury

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Charles lhe perguntou: "O que você acha do meu irmão?" "Pense nele?" foi a resposta: "Que ele é um homem de Deus; e Deus estava do seu lado”e que ninguém poderia matá-lo.

Na maior e mais cruel perseguição aos metodistas em Wednesbury, Inglaterra, ocorrida entre os anos de 1743-1744.

Libertado da boca do leão

Carlos Wesley disse que seu irmão Wesley "parecia um soldado de Cristo. Suas roupas estavam rasgadas em farrapos."^{^[80]}

Na sexta, 21 de outubro de 1743, ele escreveu: “Meu irmão veio, libertado da boca do leão”, disse Carlos Wesley. “Ele parecia um soldado de Cristo. Suas roupas estavam rasgadas em farrapos. A multidão de Wednesbury, Darlaston e Gales foi autorizada a levá-lo à noite para fora da casa da Sociedade, e carregá-lo por várias horas, com o propósito total de assassiná-lo. Mas sua obra não está terminada; ou ele já estava com as almas debaixo do altar”.^{^[81]}

Corajosamente carregando os leões em sua toca

Carlos Wesley “foi direto de Nottingham para as cenas dos tumultos, corajosamente carregando os leões em sua toca. Ele era constitucionalmente um homem tímido, como muitas vezes confessa, mas não havia nada que ele temesse tanto quanto ofender sua própria consciência.

Ele chegou a Wednesbury cinco dias após a fuga milagrosa de seu irmão, e encontrou os metodistas ‘firmes em uma mente e espírito, em nada aterrorizados por seus adversários’. Ele escreve: ‘Nós nos reunimos antes do dia para cantar hinos a Cristo como Deus. Assim que estava claro eu andei pela cidade e preguei.... Foi um momento muito glorioso."^{^[82]}

Clérigo de Darlaston ficou impressionado

“O clérigo de Darlaston ficou tão impressionado com o comportamento manso dos metodistas no meio do sofrimento que se ofereceu para se juntar aos Wesleys para punir os desordeiros”.

O “Munchin honesto"

Charles lhe perguntou: "O que você acha do meu irmão?" "Pense nele?" foi a resposta: "Que ele é um homem de Deus; e Deus estava do seu lado”^{^[84]} e que ninguém poderia matá-lo.

Clifton foi um metodista até sua morte. Ele “viveu uma boa vida depois disso, e morreu em Birmingham, aos oitenta e cinco anos, em 1789, dois anos antes de Wesley. Ele foi nunca se cansou de contar a história daquela noite em que ele poderia ter tirado a vida”,^{^[85]} de Wesley.

Havia em Wesley “uma dignidade indescritível em seu porte, uma luz em seus olhos e uma a influência espiritual que permeava toda a sua personalidade, muitas vezes impressionava e capturava o muito líderes dos tumultos”.^{^[86]}

O fim dos perseguidores de Wesley

“Foi responsável pela violência da multidão”

“Vale ressaltar que, embora os perseguidores de Wesley tenham falecido rapidamente, quase todos os que tomaram pacientemente a deterioração de seus bens viveram vidas longas e pacíficas. Wesley observa o triste fim de muitos perseguidores. Egginton, o vigário de Wednesbury, que entregou um sermão contra os metodistas que Wesley pronunciou o mais perverso que ele já ouviu, e que foi responsável pela violência da multidão, morreu em poucos meses”.^{^[87]}

Como a história terminou

Nos registros históricos seculares, está escrito:

“O vigário pediu à sua congregação que se comprometesse a não se associar com os metodistas e alguns que se recusaram a prometer tiveram suas janelas quebradas. Outros que se aventuraram a sediar reuniões metodistas também tiveram o conteúdo de suas casas destruído. Este terrível episódio chegou ao fim em dezembro, quando o vigário morreu. Depois disso, as relações anglicanas/metodistas foram geralmente cordiais. O metodismo cresceu fortemente em Wednesbury e John Wesley visitou muitas vezes, quase até sua morte. Francis Asbury, Richard Whatcoat e o Conde de Dartmouth estão entre os que participaram de reuniões metodistas na cidade”. ^{^[88]}

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Deus estava com Wesley quando ele pregou para 30 mil pessoas no anfiteatro

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“Deve haver acima de trinta e duas mil pessoas; a maior assembleia que já preguei"

Oco verde redondo em Gwennap Pit

Wesley foi levado para Gwennap Pit em 1762, Cornualha, Inglaterra.

“Ele o descreveu como ‘um oco verde redondo’ e como ‘um anfiteatro’. O ‘oco’ provavelmente foi criado pelas atividades de mineração. João pregou lá 18 vezes entre 1762 e 1789. Diz-se que Gwennap Pit tem propriedades acústicas notáveis e acredita-se que milhares de pessoas se reuniram para ouvir John Wesley falar lá”.[89]

João Wesley disse:

"Eu preguei... às cinco no anfiteatro de Gwennap. As pessoas encheram e cobriram o chão a uma distância considerável. De modo que, supondo que o espaço seja de quatro metros quadrados e que contenha cinco pessoas em um metro quadrado, deve haver acima de trinta e duas mil pessoas; a maior assembleia que já preguei". ^[90]

Historiadores afirmam: “e afirma-se até que em 1773 Wesley pregou para sua maior congregação de todos os tempos, uns impressionantes 32.000”[91]

Em Gwennap Pit, Cornualha, Wesley pregou em numerosas ocasiões entre 1762 e 1789. [92]

Há um memorial de John Wesley em Gwennap Pit.

Wesley em Cornualha

Apesar de ter pregado pela primeira vez no anfiteatro só em 1762, já em 1743 Wesley pregou em Cornualha.

Gwennap pertence ao condado da Cornualha que está localizado no sudoeste de uma península da Inglaterra.

Ele registrou em seu diário:

“Sexta-feira, 26 de agosto de 1743. - Parti para a Cornualha. À noite, preguei na cruz em Taunton, sobre: "O reino de Deus não é carne e bebida; mas retidão, paz e alegria no Espírito Santo." Um pobre homem tinha-se colocado para trás para causar alguma perturbação: mas a hora não tinha chegado; os miseráveis zelosos que ‘negam o Senhor que os comprou" ainda não haviam agitado o povo. Muitos gritavam: "Jogue lá fora esse patife; derrubá-lo; bateu em seus cérebros": de modo que eu fui obrigado a implorar por ele mais de uma vez ou ele teria sido apenas grosseiramente manuseado”.[93]

“Não preguei naquela noite, apenas a um pobre pecador na estalagem”

“Sábado, 27. - Cheguei a Exeter à tarde; mas, como ninguém sabia da minha vinda, não preguei naquela noite, apenas a um pobre pecador na estalagem; que, depois de ouvir nossa conversa por um tempo, olhou seriamente para nós e perguntou se era possível para alguém que, em alguma medida, conhecia "o poder do mundo vindouro" e estava "caído" (o que ela disse ser seu caso), ser "renovado novamente ao arrependimento". Imploramos a Deus em seu favor e a deixamos triste, mas não sem esperança”. [94]

Pregando em Gwennap

Wesley já havia pregado em Gwennap, mas não ainda no anfiteatro.

“E muitos deles correram atrás de nós para Gwennap”

Eis seu registro:

“Sábado, 3 de setembro de 1743. - Cavalguei até o Three-cornered Down (assim chamado), nove ou dez milhas a leste de St. Ives, onde encontramos duzentos ou trezentos tinners, que estavam há algum tempo esperando por nós. Todos pareciam bastante satisfeitos e despreocupados; e muitos deles correram atrás de nós para Gwennap (duas milhas a leste), onde seu número foi rapidamente aumentado para quatrocentos ou quinhentos. Tive muito conforto aqui em aplicar essas palavras: ‘Ele me ungiu para pregar o evangelho aos pobres’ (Lucas 4:18). Alguém que morava perto nos convidou para nos alojarmos em sua casa e nos conduziu de volta ao Verde pela manhã. Chegamos lá assim que o dia amanheceu”. [95]

“Para quinhentas ou seiscentas pessoas sérias”

E Wesley completou: “Eu apliquei fortemente aquelas palavras graciosas, ‘Eu vou curar seus retrocessos, eu vou amá-los livremente’, para quinhentas ou seiscentas pessoas sérias. Em Trezuthan Downs, cinco milhas mais perto de St. Ives, encontramos setecentas ou oitocentas pessoas, a quem eu gritei em voz alta: ‘Lançai fora todas as vossas transgressões; porque morrereis, ó casa de Israel?’ Depois do jantar, preguei novamente a cerca de mil pessoas sobre Aquele a quem ‘Deus exaltou para ser Príncipe e Salvador’. Foi aqui primeiro que observei uma pequena impressão feita em dois ou três dos ouvintes; o resto, como de costume, mostrando enorme aprovação e absoluta despreocupação”. [96]

Pregando no anfiteatro natural de Gwennap

“Creio que eram vinte mil pessoas”

Em setembro de 1766, Wesley disse que a congregação em Redruth foi a maior que ele “já tinha visto lá; mas pequeno em comparação com o que se reuniu às cinco no anfiteatro natural de Gwennap, de longe o melhor que conheço no reino. É um oco redondo, verde, suavemente engavetado, com cerca de cinquenta metros de profundidade; mas suponho que sejam duzentos em um caminho e perto de trezentos no outro. Creio que eram vinte mil pessoas; e, estando a noite calma, todos podiam ouvir." [97]

“Às cinco horas tomei minha antiga posição em Gwennap, no anfiteatro natural”

No domingo, em setembro de 1768, “cerca de nove eu preguei em St. Inês, e novamente entre uma e duas. Às cinco horas tomei minha antiga posição em Gwennap, no anfiteatro natural”, [98] disse Wesley.

No dia 6 de setembro de 1762, Wesley pregou para uma multidão do Poço Gwennap, a primeira pessoa registrada a usar o local para este fim.

“Em 6 de setembro de 1762, John Wesley veio a Gwennap e atraiu uma grande multidão de mineiros de estanho. Infelizmente o dia estava muito ventoso e Wesley não conseguiu se fazer ouvir. Alguém sugeriu o abrigo de Gwennap Pit, a cerca de 1,5 km de distância, então toda a multidão caminhou até lá e Wesley pôde pregar seu sermão. O diário de Wesley registra: "O vento estava tão alto que eu não podia ficar no lugar habitual na aldeia de Gwennap; mas uma pequena distância era um vazio capaz de conter muitos milhares de pessoas. Eu estava de um lado deste anfiteatro em direção ao topo e com as pessoas embaixo de todos os lados, ampliei aquelas palavras do evangelho para o dia: 'Bem-aventurados os olhos que veem as coisas que vedes... escutai as coisas que ouvistes.”[99]

“Anfiteatro natural de Gwennap”

“A congregação em Redruth, ao mesmo tempo, era a maior que já vi ali; mas pequeno, comparado com aquele que se reunia às cinco, no anfiteatro natural de Gwennap; de longe o melhor que conheço no reino”, [100]disse.

“Acredito que havia vinte mil pessoas”

Wesley explica sobre o local que pregou: “É uma depressão redonda e verde, suavemente inclinada, com cerca de quinze metros de profundidade; mas suponho que sejam duzentos de um lado e quase trezentos do outro. Acredito que havia vinte mil pessoas; e, estando a noite calma, todos puderam ouvir”. [101]

Às cinco, no anfiteatro de Gwennap

No sábado, 21 de junho de 1773, Wesley pregou em Illogane, em Redruth; no domingo, 22, pregou na igreja de Santa Inês, às oito; cerca de uma hora em Redruth; e às cinco, no anfiteatro de Gwennap.

A vila de Gwennap é também paróquia civil na Cornualha, Inglaterra.

O condado da Cornualha está localizado no sudoeste de uma península da Inglaterra.

Wesley ouvido por 30 mil pessoas

Em Gwennap, Wesley ficou admirado da multidão que desejava ouvi-lo. “As pessoas tanto o encheram quanto cobriram o chão a uma distância considerável. Supondo que o espaço seja de quatro metros quadrados e que contenha cinco pessoas em um metro quadrado, deve haver mais de duas e trinta mil pessoas, a maior assembleia para a qual já preguei. No entanto, descobri, após a indagação, que todos podiam ouvir até mesmo as saias da congregação! Talvez a primeira vez que um homem de setenta anos foi ouvido por trinta mil pessoas de uma só vez!” [102]

Em agosto de 1789, em oito dias, Wesley pregou sete vezes, em cinco lugares diferentes. Pregou de manhã, às 11h, ao meio-dia, 18h e à noite.

Pregou na rua principal, no exterior da casa, nos degraus da casa do mercado e no anfiteatro.

No domingo, 23 de agosto de 1789, “preguei lá novamente de manhã e à noite no anfiteatro, suponho, pela última vez. Minha voz não pode agora comandar a multidão ainda crescente”, [103] disse.

Supunha-se que eles eram mais de vinte e cinco mil. “Acho que é pouco possível que todos suportem”, disse. [104]

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Deus estava com Wesley quando ele teve acidentes com os cavalos

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Foram diversos os acidentes que Wesley teve viajando em seu cavalo.

“Por duas vezes meu cavalo caiu e me jogou sobre sua cabeça”

Na terça-feira, 20 de janeiro de 1750, Wesley escreveu: “Esperando pregar em Aberdare, a dezesseis milhas galesas de Cardiff, cavalguei pelas montanhas. Mas não descobrimos que nenhum aviso havia sido dado; então, depois de descansar uma hora, partimos para Brecknock. A chuva não se intermediou até que chegássemos à vista dela. Por duas vezes meu cavalo caiu e me jogou sobre sua cabeça, mas sem qualquer ferimento nem para o homem nem para a besta”.^{^[105]}

“Meu cavalo de repente arremessou sobre sua cabeça e rolou repetidamente”

No domingo, dia 24 de junho de 1739, Wesley disse que “quando eu estava cavalgando para Rose-green, em uma parte lisa e plana da estrada, meu cavalo de repente arremessou sobre sua cabeça e rolou repetidamente. Eu não recebi outra mágoa senão uma pequena contusão de um lado, que por enquanto eu não sentia, mas pregava com dor para 6 ou 7000 pessoas”,^{^[106]} disse.

Cavalos escorregaram na neve

“Sentimo-nos obrigados a caminhar, sendo impossível montar, e nossos cavalos caíram várias vezes enquanto os conduzimos, mas não uma vez enquanto os montávamos, durante toda a viagem”

No sábado, 23 de fevereiro de 1745, Wesley registrou: "Encontramos as estradas muito piores do que no dia anterior; não só porque as neves eram mais profundas... mas também porque a geada dura, sucedendo ao degelo, fizera todo o chão como vidro”,^{^[107]} disse Wesley.

E complementou: “Sentimo-nos obrigados a caminhar, sendo impossível montar, e nossos cavalos caíram várias vezes enquanto os conduzimos, mas não uma vez enquanto os montávamos, durante toda a viagem. Passaram-se oito até chegarmos à queda de Gateshead, que parecia um grande desperdício de branco. A neve enchendo e cobrindo todas as estradas, ficamos sem saber como proceder”,^{^[108]} disse Wesley.

Caindo com a chaise

“Mas caímos tão suavemente na grama lisa que nenhum de nós se machucou”

Na segunda-feira, 2 de junho de 1777, na Ilha de Man, Wesley disse: “Parti para Douglas na chaise de um cavalo, a Sra. Smyth cavalgando comigo. Em cerca de uma hora, apesar de tudo o que pude fazer, o cavalo teimoso correu a roda contra uma grande pedra e a chaise se sobrepôs em um momento. Mas caímos tão suavemente na grama lisa que nenhum de nós se machucou. À noite, preguei em Douglas para uma congregação quase tão grande quanto a de Peel, mas não tão séria”.^{^[109]}

Relato da Sra. Smythe

“Pobre, querido homem, sua mão parecia fora de prática. Em por último, fomos ambos lançados em uma planície verde”

"Ele (Wesley) me disse que poderia dirigir uma chaise há quarenta anos”.^{^[110]}

A sra. Smytle relatou: “pobre, querido homem, sua mão parecia fora de prática. Em por último, fomos ambos lançados em uma planície verde, como o Senhor em misericórdia ordenou, pois se estivéssemos sobrecarregados em algumas partes da estrada, é muito provavelmente deveríamos ter sido mortos no local. Próximo de manhã eu mal conseguia mexer, e achava provável que eu deveria deixar meus ossos em um adro de Douglas”. ^{^[111]}

Wesley e o cavalo afundaram na lama

“Entretanto, o cavalo avançou e passou”

Foi na terça-feira, 24 de junho de I766. Wesley disse: “Antes das oito horas chegamos a Dumfries e depois de uma curta isca seguimos em frente na esperança de chegar a Solway Frith antes que o mar chegasse. sair da estrada principal e ir direto para a casa que vimos diante de nós. Em dez minutos, Duncan Wright estava preso; entretanto, o cavalo avançou e passou. Eu estava inclinado a voltar; mas Duncan me disse que eu só precisava ir um pouco para a esquerda, eu o fiz e afundei imediatamente nos ombros do meu cavalo”, ^{^[112]}disse Wesley.

“No terceiro mergulho, ele me jogou para o lado e nós dois fizemos um movimento para sair”

Wesley detalhou o acontecimento: “Ele saltou duas vezes e afundou novamente duas vezes, cada vez mais fundo do que antes. No terceiro mergulho, ele me jogou para o lado e nós dois fizemos um movimento para sair. Eu estava coberto de lama fina e macia, dos pés até o topo da cabeça; ainda assim, bendito seja Deus, não houve nenhum dano. Mas só poderíamos cruzar entre sete e oito horas. Um homem honesto cruzou conosco, que se afastou três quilômetros de seu caminho para nos guiar pelas areias até Skilburness, onde encontramos uma casinha limpa e passamos uma noite confortável”.^{^[113]}

Cavalo cai em cima de Wesley

“Meu cavalo caiu, e tentando subir de novo, caiu em cima de mim”

No domingo, 25 de outubro de 1741, Wesley registrou: “Depois do sacramento em Todos os Santos, levei cavalo para Kingswood; mas antes que eu viesse para Lawrence Hill meu cavalo caiu, e tentando subir de novo, caiu em cima de mim. Uma ou duas mulheres correram saí de uma casa vizinha, e quando me levantei ajudei eu dentro”.^{^[114]}

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Deus estava com Wesley quando traduzia a Bíblia

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As Notas Explicativas de João Wesley sobre a Bíblia ou os Comentários de João Wesley sobre a Bíblia foram produzidos entre 1754 e 1765.

Seu propósito foi ajudar às pessoas sérias: “Por muitos anos, tive o desejo de estabelecer e colocar juntos o que me ocorreu na leitura, no pensamento ou na conversação, o que poderia ajudar pessoas sérias, que não têm a vantagem de aprender, a entender o Novo Testamento”.

Wesley não realizou durante um bom tempo esse seu desejo.

Mas ele recebeu um forte chamado de Deus: “um forte chamado de Deus para me levantar e partir, estou convencido de que, se tentar algo desse tipo, não devo demorar mais. Meu dia já passou e (mesmo de maneira natural) as sombras da noite vêm rapidamente. E sou bastante induzido a fazer o pouco que posso dessa maneira, porque não posso fazer mais nada: ser impedido, por minha fraqueza atual, de viajar ou pregar. Mas, bendito seja Deus, ainda posso ler, escrever e pensar. Oh, que seja para sua glória!”^{^[115]}

Em seu prefácio, Wesley afirmou que suas notas eram destinadas ao "leitor iletrado" e deveriam ser de natureza anti-sectária.

Wesley só começou a realizar seu proposto quando ficou gravemente doente, em 1753. Ele ficou, nesse tempo, sem viajar e pregar.

No dia 27/02/1754 – “quarta-feira, meu irmão veio de Londres e passou alguns dias comigo, comparando a tradução dos Evangelhos com o original e lendo as “Preleções” do Dr. Heylyn e, “Expositor Familiar”, do Dr. Doddridg”, disse Wesley.

Em 1754, disse Wesley, “comecei a escrever as “Notas do Novo Testamento”, um trabalho que dificilmente teria feito se não tivesse tão doente e incapacitado para viajar ou pregar, mas, contudo, tão bem para ler e escrever”. Foi publicado pela primeira vez em 1755.

Wesley disse sobre escrever as Notas e sobre os erros: “Não foi apressadamente que escrevi duas vezes sobre as Notas do Novo Testamento (para nada dizer daquelas sobre o Antigo Testamento), contendo mais de 800 quartos de páginas”. “Mas, alguma vez foi suposto um erro de impressão de dracma por grão, corrigido antes que o erro fosse detectado no Gazetteer?” “Sua próxima questão responde isto”. “Ou isto se referiu apenas à Errata, de dracma por grão?” “Eu acrescento uma palavra concernente à primeira objeção”, ^{^[116]}disse Wesley.

Wesley “começou a escrever em 4 de janeiro de 1754 e continuou sem pregar até março, quando já havia produzido um rascunho da tradução. O ritmo de Wesley foi retardado por outras atividades, e ele completou o comentário em 23 de setembro de 1755, publicando no mesmo ano. Outras atualizações foram feitas em 1759 e 1787. ^{^[117]}

Em 7 de janeiro de 1754, segunda-feira, Wesley disse: “Estabeleci um método regular: levantando-me na minha hora e escrevendo das cinco às nove horas da noite, com exceção dos momentos em que estou cavalgando, meia hora para cada refeição, e a hora entre cinco e seis da tarde”.

No domingo, 9 de dezembro de 1759, “eu tive, pela primeira vez, uma festa de amor para toda a sociedade. Quarta-feira, 12. Comecei a ler o Testamento grego e as notas, com meu irmão e vários outros; comparando cuidadosamente a tradução com o original e corrigindo ou ampliando as notas como vimos a ocasião”,[118] disse Wesley.

“No mesmo dia” – disse Wesley – “passei parte da tarde no Museu Britânico. Há uma grande biblioteca, um grande número de manuscritos curiosos, muitos monumentos incomuns da antiguidade e toda a coleção de conchas, borboletas, besouros, gafanhotos e assim por diante, que o incansável Sir Hans Sloane, com tão vastas despesas e trabalho, adquiriu em uma vida de quatro anos”.[119]

“Em 1790, a tradução foi publicada sem um comentário de acompanhamento. Ele foi auxiliado em seu trabalho por seu irmão Charles Wesley”. ^{^[120]}

Wesley trabalhou a partir de manuscritos gregos do Novo Testamento “(...) particularmente os de Johann Albrecht Bengel, mantendo sua tradução alinhada com a versão King James (KJV). Ele fez cerca de 12.000 pequenas alterações na KJV, muitas das quais foram incorporadas em traduções modernas, como a Versão Revisada. Wesley tentou modernizar a linguagem datada da KJV. Ele também mudou muitas ocorrências da palavra "deve" para "irá", minimizando assim a ênfase na predestinação dentro do texto e alinhando-o mais com a teologia metodista”.^{^[121]}

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Deus estava com Wesley quando foi anunciada sua morte em 1775

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Wesley fica doente

Henrietta Gayer “conheceu John Wesley em 1773 e o convidou para ir a sua casa para conhecer seu marido e a partir de então ele foi um visitante regular”.^{^[122]}

Em junho de 1775, Wesley visitava novamente a Irlanda e “ficou gravemente doente em Tanderagee. Ele estava com febre alta há algum tempo, mas agora, em suas próprias palavras, ‘meu entendimento estava bastante confuso e minhas forças desapareceram completamente.” Nessas condições, ele foi levado para a casa dos Gayer, onde a Sra. Gayer e sua filha, agora também uma metodista convertida, cuidou de seu paciente. Wesley tinha setenta e dois anos e o prognóstico não era bom”.^{^[123]}

A notícia se espalha

A notícia logo se espalhou de que Wesley estava morrendo. Um jornal inglês interpretando mal as notícias e anunciou a sua morte.

“Charles Wesley, ouvindo a notícia da doença grave de seu irmão em Londres, escreveu sobre como os Metodistas Ingleses foram ‘engolidos pela tristeza’. Amigos de longe e de perto se reuniram em Derryaghy para orar para que Deus poupasse Seu servo por mais anos de viagem e pregação”. ^{^[124]}

Derryaghy é “uma cidade e freguesia no Condado de Antrim, Irlanda do Norte, 5,5 milhas a sudoeste do centro da cidade de Belfast”.^{^[125]}

Pedindo mais 15 anos de vida

Durante um período de oração, Thomas Payne, um dos pregadores “sentiu-se levado a orar para que, assim como Deus poupou a vida do rei Ezequias (Isaías 38:1-6), Ele também poupasse a vida de John Wesley. Este pedido de quinze anos para serem acrescentados à vida de Wesley despertou a fé do grupo de oração e eles clamaram ao Senhor pelo seu cumprimento. Enquanto oravam fervorosamente, de repente a Sra. Gayer levantou-se e anunciou: ‘A oração foi concedida!’ A saúde de Wesley começou a melhorar rapidamente e menos de uma semana depois ele estava de volta às suas viagens”. ^{^[126]}

“Doze dias depois que Wesley chegou a Derryaghy, para espanto de seus amigos, partiu para Dublin, onde logo retomou seus trabalhos habituais, pregando duas vezes por dia; e permaneceram por mais de três semanas”. ^{^[127]}

“É digno de nota que Wesley sobreviveu de junho de 1775 até março de 1791 – um período de quinze anos e oito meses". [128]

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Deus estava com Wesley quando ele criou clinicas populares

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João Wesley se preocupava com a saúde das pessoas. Ele não apenas cria no poder da oração para curar, mas procurou publicar também livros de orientações populares sobre cuidados com a saúde. Escreveu cartas e orientou pessoalmente.

João Wesley admirava os famosos médicos contemporâneos Sydenham e Dover e foi muito influenciado pelo Livro de Saúde e Longa Vida de Cheyne.[129]

“Ao considerar o interesse de Wesley em saúde e cura, é útil lembrar que o estudo da medicina básica havia se tornado parte do treinamento de Candidatos ao clero anglicano no século XVII”.[130]

De diversas formas, Wesley deu conselhos médicos práticos às pessoas de sua época.

“Ele publicou vários outros trabalhos relacionados à manutenção ou restauração da saúde, incluindo uma carta a um amigo sobre o chá (1748); O Desideratum, ou eletricidade tornada simples e útil (1760); Pensamentos sobre o pecado de Onan, extraído principalmente deTissot] (1767); Conselhos sobre saúde, extraído de [Tissot] (1769); “Extrato de [William] Cadogan no Gota ”(no vol. 26 de suas Obras , 1774); e uma estimativa das maneiras de Present Times (1782)”.[131]

Nos seis primeiros meses, foram atendidos cerca de 600 pacientes.

Ele era também fascinado pelo corpo humano e “conduziu muitos experimentos consigo mesmo, levando ao desenvolvimento de mais de 800 remédios para 300 doenças únicas, que ele registrou em seu livro Primitive Physick.”[133]

A maioria dos cristãos de sua época compartilhava a convicção de que Deus proveria cura do corpo e da alma na ressurreição, mas para Wesley ambas as dimensões da cura divina podem ser experimentadas no presente.

Wesley desenvolveu ministérios que incluía um papel para mulheres e homens leigos locais nos do dia-a-dia.

“Dentro neste caso, era o escritório do "visitante dos enfermos", de quem se esperava visitar membros doentes em sua área três vezes por semana, para perguntar sobre o estado de suas almas e seus corpos, e para oferecer ou obter conselhos para eles”.[134]

Wesley tinha um cuidado especial com a saúde das pessoas. Ele recomendava exercícios.

Ele recomendava que o exercício “deve sempre ser feito com o estômago vazio; e o banho frio era recomendado como “grande vantagem” para uma boa saúde. “Promove a transpiração, ajuda a circulação do sangue; e evita o perigo de pegar um resfriado”.[135]

Em 1788, “Wesley enviou uma carta para Samuel Bradburn, um dos pregadores leigos, que estava cuidando do irmão seu Charles, que estava com a saúde debilitada: Com relação ao meu irmão, aconselho-o: (1) Quer ele vá ou não, carregue o Dr. Whitehead para ele. (2) Se ele não pode sair, e ainda assim deve fazer exercício ou morrer, persuadi-lo a usar [o cavalo de madeira] duas ou três vezes por dia”.[136]

Wesley amadureceu, ao longo do tempo, na compreensão dos problemas emocionais.

Passou a haver uma ênfase madura de Wesley na ampla interconexão da saúde física com saúde emocional e espiritual. [137]

Wesley dava ênfase à dieta, exercício e descanso. Incentivava também o banho frio e o uso de plantas e raízes para fins medicinais, etc.

Ele recomendava: “Use uma dieta totalmente vegetal. Conheço uma que ficou totalmente curada disso, vivendo um ano assim: tomava o café da manhã e jantava leite e água (com pão) e comia nabos, cenouras ou outras raízes, bebendo água”.[138]

Ele disse: “Faça o máximo de exercícios diários ao ar livre, sem cansaço”.[139]

Essas são algumas de suas dicas para a saúde:

§ “A água é a mais saudável de todas as bebidas; acelera o apetite e fortalece ao máximo a digestão.”

§ “O devido grau de exercício é indispensável para a saúde e vida longa.”

§ “Aqueles que leem ou escrevem muito devem aprender a fazê-lo de pé; caso contrário, isso prejudicará sua saúde.”

§ Para a tosse, “faça um buraco no limão e encha-o com mel. Asse e pegue o suco. Tome uma colher de chá disso frequentemente.”

§ Vá para a cama às 21h e levante-se entre 4h e 5h”.[140]

Uma outra dica sua: “Use uma dieta totalmente vegetal. Conheço uma que ficou totalmente curada disso, vivendo um ano assim: tomava o café da manhã e jantava leite e água (com pão) e comia nabos, cenouras ou outras raízes, bebendo água”.[141]

Wesley também reconheceu que o físico causa ou que contribui para muitos casos de doença emocional/espiritual.

“Ele encorajou as pessoas a ficarem longe de todos os alimentos em conserva, defumados e salgados e a “adequar a qualidade e a quantidade dos alimentos à força da digestão; levar sempre o tipo e a medida de comida que caem leves e fáceis para o estômago”. [142]

“(...) incluía remédios naturais para asma, calvície (cebola e mel), dores de ouvido, picadas de abelha, pedras nos rins, vertigem e muito mais. Ele também inclui dicas sobre como manter o bem-estar por meio de exercícios, uma dieta saudável e um sono adequado.

Sob a liderança de Wesley, pregadores e capelas metodistas eram conhecidos como distribuidores de remédios para doenças, especialmente para aqueles que não tinham dinheiro para ver um médico. Primitive Physick era sua referência primária”.[143]

“Fisica Primitiva ou Método Fácil e Natural de Curar a Maioria das Doenças” foi escrito por João Wesley.

Para Wesley, a saúde física e espiritual está intimamente conectada.

“Em uma carta datada de 26 de outubro de 1778, Wesley oferece este conselho revelador a seu amigo, Alexander Knox. "Alleck ... será uma bênção dupla se você se entregar ao Grande Médico, para que ele possa curar alma e corpo juntos. E, sem dúvida, este é o seu desígnio. Ele quer dar-lhe ... saúde interior e exterior”.[144]

Wesley ensinava constantemente sobre o amor de Deus como o grande remédio: "o amor de Deus, pois é o remédio soberano de todas as misérias ... pela alegria indizível e perfeita calma serenidade e tranquilidade que dá à mente ... torna-se o mais poderoso de todos os meios de saúde e longa vida."[145]

Carlos Wesley escreveu: “Um hino para alguém prestes a tomar seu remédio”. Um verso diz:

Salve, grande médico da humanidade,

Jesus, tu és de todos os males.

Saúde em Teu único Nome encontramos,

Teu nome no remédio cura.

Em 1746, ele inaugurou uma clínica na Fundição para cuidar dos doentes.

“Em uma carta ao Vigário Perronet datada de 1748, Wesley relata que em 5 meses, mais de 500 pessoas passaram pela clínica e 71 ‘Foram totalmente curados de doenças que há muito se pensava serem incuráveis’ (WJW Letters 8: 265)”.[146]

Wesley trabalhou para aliviar o sofrimento dos pobres. Ele estabeleceu três clínicas gratuitas em Londres, Bristol e Newcastle.

“Como parte de suas investigações mais amplas, Wesley ficou fascinado pelo trabalho de Franklin e Priestley sobre o valor clínico da eletricidade e usou uma máquina de fricção (ainda a ser vista na Capela de Wesley em Londres), para fins terapêuticos sete anos antes do Hospital Middlesex.”

Wesley tratou de 3.000 pacientes em dez anos e escreveu “The Desideratum ou Electricity made Plain and Useful “, que foi elogiado por Priestley.[147]

Para entendermos a dimensão do ministério de Wesley na saúde, Franklin Wilder escreveu o livro: “O notável mundo de John Wesley, pioneiro em saúde mental”.

Em 1747, Wesley e uns amigos foram observar os experimentos elétricos que estavam se tornando populares. No princípio, Wesley ficou confuso com tais experimentos.

Em 1753, ele já estava apaixonado pela ideia de usar a eletricidade para a cura dos doentes.

Após ver os experimentos de Benjamin Franklin, Wesley relatou em seu Diário de 9 de novembro de 1756 que obteve um aparelho elétrico portátil. Ele escreveu: "Ordenei que várias pessoas fossem eletrificadas, que apresentavam vários distúrbios; alguns encontraram uma cura imediata, outros uma cura gradual. A partir deste momento eu marquei, primeiro algumas horas em cada semana, e depois uma hora em cada dia, onde qualquer um que o desejasse poderia experimentar a virtude deste surpreendente medicamento. Dois ou três anos depois, nossos pacientes eram tão numerosos que fomos obrigados a dividi-los; então parte foi eletrificada em Southwark, parte na Fundição, outras perto de St. Paul e o resto perto de Seven Dials. O mesmo método que adotamos desde então; e até hoje, embora centenas, talvez milhares, tenham recebido um bem indescritível, não conheci um homem, mulher ou criança que tenha sido ferido por isso”.[148]

Wesley escreveu que o choque elétrico era benéfico para mais de 20 enfermidades, mas viu era mais eficaz no tratamento de distúrbios nervosos.[149]

Wesley e os investigadores perceberam que a eletricidade foram benéficas para o alivio do sofrimento humano, mas Wesley sentiu que essas eram as leis de Deus que deveriam ser usadas para todo fim legítimo.[150]

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Deus estava com Wesley quando ele lutou contra a escravidão

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No seu livro “John Wesley e Escravidão: Mito e Realidade”, o teólogo Irv Brendlinger descreve a firme posição de Wesley contra a escravidão:

“Em nenhum lugar no corpus dos escritos de Wesley há uma declaração em apoio à escravidão. Embora ele não ataque a escravidão de frente até os 69 anos, ele tem inúmeras interações com o tema ao longo de sua vida e nem uma vez ele fala favoravelmente sobre isso. Quando ele confronta a escravidão, ele não deixa dúvidas sobre sua posição. Ele não dá nenhuma evidência de que sua posição mudou e ele continua a trabalhar para acabar com a escravidão até sua morte, dezenove anos depois”. [151]

Wesley exerceu uma grande dedicação nessa causa. Aos 69 anos, “algo o incendiou”, disse Irv Brendlinger. “Não era uma nova convicção de que a escravidão estava errada, mas provavelmente uma nova consciência de que ele poderia fazer algo sobre isso. Ele sentiu que tinha que fazer algo a ver com isso. Em relação à sua posição real, Wesley se opôs veementemente ao comércio de escravos. Alguns de seus epítetos mais severos são usados para se referir aos envolvidos no comércio. Ele os chama de "homens".[152]

Quando foi atacado por causa de sua firme posição contra a escravidão, Wesley não diminuiu seu ímpeto e nem mudou a sua mensagem. “Ele não teria escolhido o caminho que Asbury e Thomas Coke tomaram”. [153]

Os primeiros líderes metodistas na América eram contra à escravidão, mas se calaram para manter a unidade e promover o crescimento.

Wesley claramente influenciou também a líderes não metodistas, que lutaram contra o comércio de escravos e a escravidão na Grã-Bretanha: John Newton, Henry Venn, e William Wilberforce.

John Newton (1725-1807) “foi um pastor anglicano. Tendo vivido antes de sua conversão à fé cristã como um traficante de escravos, Newton tornou-se um grande defensor na Inglaterra do fim da escravidão, influenciando o abolicionista William Wilberforce”.[154]

Ele compôs o hino provavelmente mais conhecido até hoje – Amazing Grace.

“Depois que Newton deixou o comércio de escravos, ele serviu como agrimensor de marés e, em seguida, respondeu a um chamado para o ministério. Inicialmente, ele não foi encorajado pela Igreja da Inglaterra. Wesley tentou ajudar neste momento e até encorajou Newton a servir como pregador metodista itinerante”. [155]

Newton se correspondeu com Wesley em assuntos teológicos. Newton foi um conselheiro durante a busca espiritual de Wilberforce.

A vida espiritual de Newton foi alimentada pelo metodismo e até mesmo por Wesley. Henry Venn sentiu um parentesco espiritual com Wesley, tinha sido ajudado pela pregação e textos de Wesley.

“Wilberforce tinha inúmeras linhas de conexão com o Metodismo e Wesley. Desde os nove anos ele viveu por três anos com uma tia que era metodista e admirava Whitefield. Wilberforce professava conversão aos 12 anos. Eventualmente Wilberforce herdou esta "casa metodista".[156]

Henry Venn e Newton foram muito influenciados pelo renascimento evangélico, do qual Wesley era parte integrante. [157]

Quem foi Henry Venn (1796 -1873)?

Ele foi um clérigo anglicano, que serviu longos anos como secretário honorário da Sociedade Missionária da Igreja (1841-1873).

“Ele também era um militante, na tradição da Seita Clapham, que frequentemente pressionava o Parlamento britânico sobre questões sociais de sua época, notadamente para garantir a erradicação total do comércio de escravos no Atlântico, mantendo o Esquadrão da África Ocidental da Marinha Real”.[158]

Outro líder que Wesley influenciou foi William Wilberforce (1759 -1833), que se converteu ao cristianismo em 1785.

Ele “foi um político britânico, filantropo e líder do movimento abolicionista do tráfico negreiro.[159]

Começou sua carreira política em 1780 como candidato independente. Entre 1784-1812 foi deputado pelo condado de Yorkshire.

Quando se converteu mudou seu estilo de vida e se preocupou com a reforma evangélica. Wilberforce teve forte ligação com o metodismo e foi influenciado por Wesley.

“O próprio Wilberforce não só sentia simpatia, mas fazia parte desse movimento. Em 1786 ele escreveu em seu diário: ‘Espere me ouvir agora universalmente dado para ser um metodista: que Deus o conceda pode ser dito com verdade." [160]

Nos três anos seguintes, Wilberforce visitou Wesley, agora com 86 anos.[161]

“Wilberforce foi um fator-chave na luta contra a escravidão e sua vida foi tocada indiretamente e diretamente por Wesley. Wesley não só foi crucial para o movimento que convenceu Wilberforce a entrar na causa, mas o próprio Wesley interagiu com Wilberforce.”[162]

O respeito de Wilberforce pelos Wesleys pode ser visto em sua concessão de uma anuidade para Sarah Wesley, a viúva de Carlos Wesley.

Ele foi espiritualmente alimentado pelos metodistas. Wilberforce foi profundamente encorajado por uma carta de Wesley.

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Deus estava com Wesley quando ele visitava os presos

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Visitando prisioneiros condenados

“Último bom ofício aos malfeitores condenados”

Wesley registra em seu diário diversas visitas aos pros, especialmente, aos condenados à morte.

Na quarta-feira, dia 3 de novembro de 1738, João e Carlos foram fazer o último bom ofício aos malfeitores condenados”, disse Wesley. “Foi o exemplo mais glorioso que já vi, de fé triunfando sobre o pecado e a morte. Um observador que observava as lágrimas escorrerem rapidamente pelas bochechas de um deles em particular, enquanto seus olhos estavam firmemente fixos para cima, alguns momentos antes de morrer, perguntou: ‘Como você sente seu coração agora?’ Ele calmamente replicou∣: ‘Eu sinto uma paz, que eu não poderia ter sido ∣ ser possível. E sei que é a paz de Deus, que excede todo o entendimento."^{^[163]}

“Deus dos meus pais, aceita-me também entre eles”

Wesley disse: “Meu irmão aproveitou a ocasião de declarar o evangelho da paz, a uma grande assembleia de publicanos e pecadores. Ó Senhor Deus dos meus pais, aceita-me também entre eles, e não me expulse do meio das tuas crianças∣ filhos!”^{^[164]}

Pregando aos criminosos condenados

No domingo, 17 de setembro de 1738, Wesley estava na Inglaterra. Ele disse: “Comecei novamente a declarar em meu próprio país as boas novas da salvação, pregar três vezes e depois expor a Sagrada Escritura a uma grande companhia nas Minorias”.^{^[165]}

Sociedade e criminosos

“Fui aos criminosos condenados em Newgate e ofereci-lhes a salvação gratuita”

Wesley listou o que fez: “Na segunda-feira, alegrei-me por me encontrar com a nossa pequena sociedade, que agora consistia em 32 pessoas. No dia seguinte, fui aos criminosos condenados em Newgate e ofereci-lhes a salvação gratuita.

“Os piratas John Richardson e Richard Coyle
que foram enforcados”

A prisão de Newgaste executava prisioneiros. Dentre os que foram executados em janeiro de 1738, estão:

Os piratas John Richardson e Richard Coyle
que foram enforcados em 25 de janeiro de 1738.^{^[166]}O crime de pirataria é geralmente acompanhado de assassinato. Richardson, a ambos os crimes, acrescentou o da fraude”.^{^[167]}

Richard Coyle elaborou um plano segredo com Richardson para assassinar o capitão do navio onde trabalhavam. Depois de executado o plano, Coyle, então assumiu o comando do navio. Mais tarde, ambos foram presos.

Depois da prisão, à noite, Wesley foi a uma sociedade em Bear-yard e pregou arrependimento dos pecados. “Na noite seguinte, falei o ‘mais apaixonado’ em uma sociedade na rua Aldersgate (...).”^{^[168]}

Na prisão de Bocardo

“Comecei a ler orações em Bocardo”

No domingo, dia 3 de dezembro de 1738, Wesley escreveu em seu diário: “Comecei a ler orações em Bocardo (a prisão da cidade) que há muito tempo estava descontinuada. À tarde, recebi uma carta, desejando sinceramente, para publicar meu relato sobre a Geórgia: e outra tão sinceramente me dissuadindo dela, "porque isso me traria muitos problemas". Consultei Deus em sua palavra e recebi duas respostas; o primeiro Ez. xxxiii. 2-6. O outro, portanto, suportas dificuldades, como um bom soldado de Jesus Cristo”.^{^[169]}

Visitava uma vez por mês

“A Prisão de Bocardo costumava estar ligada à torre de São Miguel da Porta Norte, que fazia parte da antiga muralha da cidade”.^{^[170]}

Wesley costumava visitar a prisão de Bocardo uma vez por mês, em Oxford. Em 1772, a prisão foi demolida.

Prisioneiros do Castelo

“Oportunidade de pregar mais uma vez aos pobres prisioneiros do Castelo”

Na quarta-feira, 14 de março de 1739, Wesley disse: “tive a oportunidade de pregar mais uma vez aos pobres prisioneiros do Castelo”. Na quinta-feira, dia 15, “parti de manhã cedo e à tarde vim para Londres”, disse Wesley.^{^[171]}

Pregando para presos condenados à morte

“Quarenta e sete estavam sob sentença de morte”

No domingo, 26 de dezembro de 1784, Wesley disse: “preguei o sermão dos criminosos condenados em Newgate”, disse Wesley. “Quarenta e sete estavam sob sentença de morte. Enquanto eles estavam entrando, havia algo muito horrível no tilintar de suas correntes. Mas nenhum som foi ouvido, nem deles nem da plateia lotada, depois que o texto foi nomeado: "Há alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que noventa e nove pessoas justas, que não precisam de arrependimento" (ver Lucas 15:7)”.^{^[172]}

A maioria dos prisioneiros estava em lágrimas

“Cinco dos quais morreram em paz”

“O poder do Senhor estava eminentemente presente, e a maioria dos prisioneiros estava em lágrimas”, disse Wesley. “Poucos dias depois, vinte deles morreram de uma só vez, cinco dos quais morreram em paz. Não pude deixar de aprovar grandemente o espírito e o comportamento do Sr. Villette, o ordinário; e regozijei-me ao ouvir que era o mesmo em todas as ocasiões semelhantes”.^{^[173]}

Indulto para criminosos

“Talvez tenha sido em consequência disso que eles tiveram um indulto”

No sábado, 23 de dezembro de 1786, “por grande importunação, fui induzido (tendo pouca esperança de fazer o bem) a visitar dois dos criminosos em Newgate, que estavam sob sentença de morte”, afirmou Wesley. “Eles pareciam sérios, mas eu posso colocar pouca ênfase em aparências desse tipo. No entanto, escrevi em seu nome a um grande homem; e talvez tenha sido em consequência disso que eles tiveram um indulto”.^{^[174]}

Presos abandonados

“Agora ninguém que cuidasse de suas almas, nenhum para instruí-los, aconselhá-los, consolá-los e edificá-los no conhecimento e no amor do Senhor Jesus”

Na quarta-feira, dia 3 de outubro de 1739, Wesley lamenta o abandono dos prisioneiros:

“Tive um pouco de lazer para ver a condição despedaçada das coisas aqui. Os pobres prisioneiros, tanto no castelo como na prisão da cidade, tinham agora ninguém que cuidasse de suas almas, nenhum para instruí-los, aconselhá-los, consolá-los e edificá-los no conhecimento e no amor do Senhor Jesus. Ninguém foi deixado para visitar as casas de trabalho, onde também costumávamos nos encontrar com os objetos mais comoventes de compaixão”, ^{^[175]}disse Wesley.

“Não havendo nenhum agora, seja para suprir, seja para atendê-lo”

E ele observou e lamentou sobre as crianças pobres: “Nossa pequena escola, onde cerca de vinte crianças pobres, de cada vez, haviam sido ensinadas por muitos anos, a ponto de serem se separaram; não havendo nenhum agora, seja para suprir, seja para atendê-lo. E a maioria dos que estavam na cidade, que uma vez foram unidos e fortaleceram as mãos uns dos outros em Deus, foram dilacerados e ∣espetados no exterior. É hora de tu, Senhor, deitares à tua mão!^{^[176]}

Wesley tinha uma grande compaixão pelos presos. Num período de nove meses, ele pregou, pelo menos, 67 vezes em diversas prisões. Ele considerava as prisões o berçário de todo tipo de maldade.^{^[177]}

Um amigo dos prisioneiros

“Abordagem terrena mais próxima possível do inferno”

“Wesley era um amigo constante dos prisioneiros. Ele considerava a infame prisão de Newgate, em Londres (onde agora estão os tribunais de justiça de Old Bailey) como a abordagem terrena mais próxima possível do inferno”.^{^[178]}

Como era considerada a prisão de Newgate?

“Não havia lugar mais sombrio neste planeta do que a prisão de Newgate e, como alguém escreveu uma vez...’Foi, quase desde o início, um emblema de morte e sofrimento... um lugar lendário, onde as próprias pedras eram consideradas 'mortais'... tornou-se associada ao inferno, e seu cheiro permeava as ruas e casas ao lado."[179]

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Deus estava com Wesley nos últimos momentos de sua vida

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Baseado no Diário de Wesley:[180]

O Sr. Wesley fez sua última visita àquele lugar amável e à família do Sr. Wolff

Na terça-feira, 24 de fevereiro de 1791 – o Sr. Wesley fez sua última visita àquele lugar amável e à família do Sr. Wolff, em Balaam, de quem frequentemente o ouvira falar com muito prazer e afeição. Aqui, o Sr. Rogers disse que ele estava animado, e parecia quase tão bem como de costume, até sexta-feira, à hora do café da manhã, quando pareceu muito oprimido.

e pediu para não ser interrompido por meia-hora

Por volta das onze horas, a Sra. Wolff o trouxe para casa, e fiquei comovido com a maneira como ele saiu da carruagem e foi para dentro da casa; mais ainda quando ele subiu as escadas e se sentou em uma cadeira. Me esforcei para buscar algum refresco, mas antes que pudesse conseguir alguma coisa ele mandou o Sr. Rogers para fora de seu quarto, e pediu para não ser interrompido por meia-hora, acrescentando: “nem mesmo se Joseph Bradford vier!”

Alguns minutos depois, no entanto, ele foi tomado pela doença, jogou o copo para o alto e disse: “Eu devo me deitar”.

Alguns minutos depois o Sr. Bradford chegou e, tão logo o tempo estipulado se esgotou, ele entrou no quarto. Logo em seguida saiu e me pediu para preparar uma bebida quente, feita com vinho, açúcar e condimentos, e levar para o Sr. Wesley, que bebeu um pouco e pareceu dormir. Alguns minutos depois, no entanto, ele foi tomado pela doença, jogou o copo para o alto e disse: “Eu devo me deitar”. Imediatamente mandamos chamar o Dr. Whitehead; quando de sua chegada o Sr. Wesley sorriu e disse: “Doutor, eles estão mais apavorados do que afligidos”. Depois, deitou-se a maior parte do dia, com seu pulso rápido, queimando de febre e extremamente sonolento.

falou, mas pouco; e, quando se recuperava para responder uma pergunta, ou tomar um pouco de refresco

No sábado, dia 26, continuou o mesmo, falou, mas pouco; e, quando se recuperava para responder uma pergunta, ou tomar um pouco de refresco (o que raramente era mais que uma colher, a cada vez) logo dormitava novamente. No domingo de manhã, com a ajuda do Sr. Bradford, o Sr. Wesley levantou se, tomou um copo de chá e pareceu bem melhor

Muitos de seus amigos estavam esperançosos, ainda que o Dr. Whitehead dissesse que não estava fora de perigo

Muitos de seus amigos estavam esperançosos, ainda que o Dr. Whitehead dissesse que não estava fora de perigo, devido às suas presentes queixas.

“Dr. Whitehead conhece minhas condições melhor do que ninguém, eu estou perfeitamente satisfeito e não terei nenhum outro médico”

Na segunda-feira, dia 28, sua fraqueza aumentou velozmente e com seus amigos em geral grandemente alarmados, o Dr. Whitehead lhes pediu que chamassem outro médico. Ao que o Sr. Bradford mencionou sua intenção a nosso honrado pai, que absolutamente se recusou dizendo: “Dr. Whitehead conhece minhas condições melhor do que ninguém, eu estou perfeitamente satisfeito e não terei nenhum outro médico”.

“Não existe caminho para a santidade, a não ser pelo sangue de Jesus”.

Depois, dormiu o restante do dia, falou, mas pouco; ainda que pouco testificasse o quanto seu coração estava tomado de preocupação com suas igrejas, com a glória de Deus e com as coisas pertinentes a esse reino, para o qual ele estava se apressando. Uma vez, devagar, mas de uma maneira muito distinta, ele disse: “Não existe caminho para a santidade, a não ser pelo sangue de Jesus”. Se ele tivesse forças nesse momento, teria falado ainda mais!

Toda a Glória a Deus nos céus, e a paz na Terra será restaurada!”

Na terça-feira, 1º de março, depois de uma noite bastante agitada (embora, quando perguntado, se estava com dor, geralmente respondia “Não!”, e sem nunca se queixar, exceto, uma vez, quando disse que sentia dor no lado esquerdo do peito, quando tomava o fôlego), ele começou a cantar: “Toda a Glória a Deus nos céus, e a paz na Terra será restaurada!”

ele pediu ao Sr. Bradford que providenciasse tinta e caneta, mas sua mão direta tinha se esquecido de sua astúcia

Após pronunciar dois versos, suas forças falharam; mas, depois de se deitar, por algum tempo, ele pediu ao Sr. Bradford que providenciasse tinta e caneta, mas sua mão direta tinha se esquecido de sua astúcia, e aqueles dedos ativos, que têm sido os instrumentos abençoados da consolação espiritual e instrução prazerosa de milhares, não puderam mais realizar seu trabalho. Algum tempo depois ele me disse:

“Eu quero escrever!”

“Eu quero escrever!”, e lhe trouxe novamente a caneta e a tinta; coloquei a caneta na sua mão, e o papel diante dele, que murmurou: “Não posso!” E respondi: “Deixe-me escrever para o senhor; diga-me o que gostaria de falar”. “Nada!”, retornou ele, “a não ser que Deus está conosco”.

“Vou me levantar”

De manhã ele disse: “Vou me levantar”. Enquanto suas coisas estavam sendo preparadas, ele irrompeu de uma maneira que, considerando sua extrema fraqueza, surpreendeu-nos a todos, nessas abençoadas palavras:

Eu louvarei meu Criador enquanto tiver fôlego, E quando minha voz se perder na morte

Eu louvarei meu Criador enquanto tiver fôlego, E quando minha voz se perder na morte, O louvor empregará meus poderes mais nobres; Meus dias de louvor nunca se acabarão, Enquanto a vida, e pensamento, e, por último, A imortalidade perdurarem.

Senhor, dá forças àqueles que podem falar, e àqueles que não podem. Fala, Senhor, aos nossos corações, e deixa com que eles saibam que tu libertas as línguas

Que foram também as últimas palavras que nosso Reverendo e querido pai anunciou na Capela da City Road; e, na terça-feira à noite, antes da pregação: “Através do Espírito esperamos”, e, assim por diante. Quando ele se sentou em sua cadeira, o vimos transformar-se para a morte, mas, indiferente a esse quadro e com sua voz enfraquecida, disse: “Senhor, dá forças àqueles que podem falar, e àqueles que não podem. Fala, Senhor, aos nossos corações, e deixa com que eles saibam que tu libertas as línguas”.

“Ao Pai, Filho e Espírito Santo. Que docemente todos concordam”

E, então, cantou: “Ao Pai, Filho e Espírito Santo. Que docemente todos concordam”.

Aqui sua voz falhou e, depois de tomar o fôlego, disse: “Agora que terminamos, deixe-nos ir”. E fomos obrigados a deitá-lo na cama, de onde não se levantou mais, mas antes de se deitar e dormir um pouco, ele me chamou e disse: “Betsy, você, o Sr. Bradford e os outros orem e louvem”.

o Sr. Wesley me chamou e disse: “Eu tenho todas as coisas prontas para meu testamenteiro

Nos ajoelhamos e verdadeiramente nos enchemos da presença divina. Logo depois disse ao Sr. Bradford sobre a chave e os conteúdos da escrivaninha e, enquanto este atendia à direção dada, o Sr. Wesley me chamou e disse: “Eu tenho todas as coisas prontas para meu testamenteiro.

“Não me deixe ser enterrado em coisa alguma a não ser em lã, e permita que meu corpo seja carregado, em meu caixão, para dentro da Capela”

Sr. Wolff, Sr. Horton e Sr, Marriott”, aqui sua voz falhou novamente, mas tomando fôlego continuou: “Não me deixe ser enterrado em coisa alguma a não ser em lã, e permita que meu corpo seja carregado, em meu caixão, para dentro da Capela”.

desejava ardentemente que o sermão que tinha escrito sobre o amor de Deus pudesse ser distribuído nos arredores e dado a todos

Então, como se tudo tivesse sido feito, pediu novamente que orássemos e louvássemos. Outro momento tremendo foi o grande esforço que ele fez para que o Sr. B (que não havia deixado o quarto) compreendesse que desejava ardentemente que o sermão que tinha escrito sobre o amor de Deus pudesse ser distribuído nos arredores e dado a todos.

Alguma coisa mais ele tentou dizer, mas não foi possível!

Alguma coisa mais ele tentou dizer, mas não foi possível! Pouco depois, o Sr. Horton entrou; esperamos que, se houvesse alguma coisa em mente, que ele desejasse comunicar, ele tentasse novamente visto que tanto o Sr. Horton quanto alguns dos que estavam acostumados a ouvir a voz de nosso querido pai, poderiam ser capazes de interpretar seu significado, mas, embora tentasse falar, não tivemos sucesso.

“O melhor de tudo é que Deus está conosco!”

Certificando-se de que não era possível que o entendêssemos, pausou um pouco e, então, com toda a força remanescente, clamou: “O melhor de tudo é que Deus está conosco!”; e, assim, como que para assegurar a fidelidade da promessa mantida por Jeová e confortar os corações de seus pesarosos amigos, levantando seu braço num sinal de vitória, e erguendo sua voz fraca como um triunfo divino, a não ser expresso, novamente repetiu com o coração reavivado as palavras: “O melhor de tudo é que Deus está conosco!”

: “Isso não adiantará, precisamos aceitar as consequências; não se importe com a pobre carcaça”

Algum tempo depois, dando lhe alguma coisa para umedecer os lábios, ele disse: “Isso não adiantará, precisamos aceitar as consequências; não se importe com a pobre carcaça”. Pausando um pouco, clamou: “As nuvens caíram pesadas! O Senhor está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio!”

o Sr. Wesley estivesse grandemente exausto para esses esforços, pareceu ainda mais ardoroso em espírito.

Ele, então, nos chamou para orarmos. O Sr. Broadbent era, novamente, a boca de nossos corações cheios, e embora o Sr. Wesley estivesse grandemente exausto para esses esforços, pareceu ainda mais ardoroso em espírito. Muitas das noites seguintes, entretanto, ele tentou frequentemente repetir o Salmo mencionado anteriormente, mas pode apenas dizer:

“Eu louvarei! Eu louvarei!”

“Eu louvarei! Eu louvarei!” Na quarta-feira de manhã estávamos certos de que o cenário final estava perto.

“Adeus!”

O Sr. Bradford, seu amigo leal, e muitos de seus filhos afetuosos oraram com ele, e a última palavra que se ouviu articulada foi: “Adeus!”. Poucos minutos depois, enquanto a Srta. Wesley, o Sr. Horton, o Sr. Brackenbury, o Sr. e a Sra. Rogers, o Dr. Whitehead, o Sr. Broadbent, o Sr. Whitefield, o Sr. Bradford, e o E.R. ajoelharam-se em volta de sua cama e, de acordo com seu desejo frequentemente expresso, sem um gemido prolongado, esse homem de Deus morreu na presença de seus irmãos!.^{^[181]}

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[1] https://www.umc.org/en/content/shaped-by-tragedy-and-grace-wesleys-rescue-from-fire

[2] https://godsmissionarychurch.org/ 2019/05/22/a-brand-plucked-from-the-fire-the-early-life-of-john-wesley/

[3] https://www.imsmessenger.org/may-2011/childrens-corner-john-wesley/

[4] https://www.imsmessenger.org/may-2011/childrens-corner-john-wesley/

[5] https://godsmissionarychurch.org/ 2019/05/22/a-brand-plucked-from-the-fire-the-early-life-of-john-wesley/

[6] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:7.2?rgn=div2;view=fulltext

[7] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[8] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[9] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[10] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[11] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[12] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[13] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[14] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[15] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[16] O Diário de João Wesley – 1735-1791, o pai do metodismo. Angular Editora, 2017.

[17] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.

[18] https://www.collinsdictionary.com/pt/dictionary/english/down

[19] https://www.mchw.live/wesleyday

[20] Ibidem, p. 90. Esta experiência é citada por alguns carismáticos e pentecostais como a experiência do Batismo com o Espírito Santo ou unção do Espírito . No livro Heróis da Fé está escrito sobre essa experiência: ”Essa unção do Espírito Santo dilatou grandemente os horizontes espirituais de Wesley” (BOYER, Orlando. Heróis da Fé. Rio de Janeiro: CPAD, 1986, p.68).

[21] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fetter_Lane_Society; Telford, John (1947). A Vida de John Wesley . Londres : The Epworth Press. p. 394. ISBN 0-88019-320-4. pp117.

[22] BUYERS, Paul Eugene. Diário de João Wesley. São Paulo, Imprensa Metodista, 1965, p.95.

[23] http://romans1015.com/tag/fetter-lane-revival/; John Gillies, Memoirs of the Life of George Whitefield, p.34

[24] http://romans1015.com/tag/fetter-lane-revival/

[25] http://www.revempete.us/research/holiness/johnwesley.html

[26] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[27] Idem.

[28] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[29] Idem.

[30] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[31] Idem.

[32] Idem.

[33] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[34] Idem.

[35] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[36] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[37] Idem.

[38] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[39] Idem.

[40] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[41] Idem.

[42] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[43] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[44] Idem.

[45] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[46] Idem.

[47]https://www.bbc.co.uk/religion/ religions/christianity/subdivisions/quakers_1.shtml

[48] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[49] Idem.

[50] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[51] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[52] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[53] Idem.

[54] Idem.

[55] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[56] Idem.

[57] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[58] https://www.streetcheck.co.uk/postcode/bs394hs

[59] Idem.

[60] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[61] Idem.

[62] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[63] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[64] Idem.

[65] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[66] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[67] Idem.

[68] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[69] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[70] https://www.umc.org/en/content/ask-the-umc-what-was-the-first-school-started-by-methodists

[71] https://oimts.files.wordpress.com/2018/11/1987-2-ewers.pdf

[72] http://www.methodistheritage.org.uk/kingswoodschool.htm

[73] https://www.britannica.com/ /place/Bath-England

[74] https://en.wikipedia.org/wiki/Kingswood_School

[75] Idem.

[76]https://www.buildingconservation.com/ articles/georgewhitefield/georgewhitefield.htm

[77]Idem.

[78] “A História de João Wesley” por Marianne Kierlew, Londres, 2010.

https://www.gutenberg.org/files/32669/32669-h/32669-h.htm

[79] Idem.

[80] Idem.

[81] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/C_Wesley/15

[82] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[83] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[84] Idem.

[85] Idem.

[86] http://www.pacefamilyhistory.info/history.htm

[87] Idem.

[88] https://wikishire.co.uk/wiki/Wednesbury

[89] https://www.cornwallforever.co.uk/places/gwennap-pit

[90] https://sharonlathanauthor.com/gwennap-pit-john-wesleys-cornwall-amphitheatre/

[91] https://www.cornwalls.co.uk/history/gwennap_pit.htm

[92] https://www.meisterdrucke.pt/ impressoes-artisticas-sofisticadas/English-School/1044093/Gwennap-Pit%2C-Cornualha%2C-onde-John-Wesley-pregou-em-numerosas-ocasiões-e

[93] A REVISTA de John Wesley. Editado por PERCY LIVINGSTONE PARKER
CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[94] A REVISTA de John Wesley. Editado por PERCY LIVINGSTONE PARKER
CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[95] A REVISTA de John Wesley. Editado por PERCY LIVINGSTONE PARKER
CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[96] A REVISTA de John Wesley. Editado por PERCY LIVINGSTONE PARKER
CHICAGO, MOODY PRESS, 1951

[97] https://sharonlathanauthor.com/gwennap-pit-john-wesleys-cornwall-amphitheatre/

[98] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.

[99] https://en.wikipedia.org/wiki/Gwennap

[100] https://en.wikipedia.org/wiki/Gwennap

[101] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[102] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[103] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[104] https://www.ccel.org/w/wesley/journal/cache/journal.pdf

[105] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/8

[106] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[107] https://juicyecumenism.com/2014/03/03/five-times-john-wesley-braved-the-snow

[108] https://juicyecumenism.com/2014/03/03/five-times-john-wesley-braved-the-snow

[109] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/18

[110] http://www.isle-of-man.com/manxnotebook/mannin/v9p511.htm

[111] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/18

[112] http://www.isle-of-man.com/manxnotebook/mannin/v9p511.htm

[113] Wesley, seu próprio historiador. https://quod.lib.umich.edu/m/moa/AGV9079.0001.001?rgn=main;view=fulltext.Wesley, seu próprio historiador. Cincinnati: Hitchcock e Walden. 1870.

[114] Wesley, seu próprio historiador, op.cit

[115] https://ccel.org/cel/wesley/notes/notes.i.i.html

[116] O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.

[117] https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament

[118] https://www.visionofbritain.org.uk/traveller/J_Wesley/11

[119] https://www.visionofbritain.org.uk/traveller/J_Wesley/11

[120] https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament

[121] https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament

[122] https://wesley-fellowship.org.uk/Cameos.html

[123] Idem.

[124] https://wesley-fellowship.org.uk/Cameos.html

[125] https://en.wikipedia.org/wiki/Derriaghy

[126] https://wesley-fellowship.org.uk/Cameos.html

[127] https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/02-6.pdf

[128] Idem.

[129] https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/

[130] https://core.ac.uk/download/pdf/37749078.pdf

[131] https://core.ac.uk/download/pdf/37749078.pdf

[132] https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/

[133] https://sites.duke.edu/theconnection/2014/10/13/health-tips-from-john-wesley/

[134] https://sites.duke.edu/theconnection/2014/10/13/health-tips-from-john-wesley/

[135] https://www.ministrymatters.com/all/entry/1349/john-wesley-on-health

[136] https://www.ministrymatters.com/all/entry/1349/john-wesley-on-health

[137] https://www.ministrymatters.com/all/entry/1349/john-wesley-on-health

[138] https://news.mhm.org/lifestyle-changes-and-population-health-the-words-of-john-wesley/

[139] https://news.mhm.org/lifestyle-changes-and-population-health-the-words-of-john-wesley/

[140] https://sites.duke.edu/theconnection/2014/10/13/health-tips-from-john-wesley/

[141] https://news.mhm.org/lifestyle-changes-and-population-health-the-words-of-john-wesley/

[142] https://www.ministrymatters.com/all/entry/1349/john-wesley-on-health

[143] https://www.resourceumc.org/en/content/wesley-and-physical-health-practicing-what-he-preached

[144] https://www.resourceumc.org/en/content/wesley-and-physical-health-practicing-what-he-preached

[145] https://news.mhm.org/lifestyle-changes-and-population-health-the-words-of-john-wesley/

[146] https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2480&context=asburyjournal

[147] https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/

[148] https://www.asa3.org/ASA/PSCF/1995/PSCF12-95Malony.html

[149] https://www.asa3.org/ASA/PSCF/1995/PSCF12-95Malony.html

[150] https://www.asa3.org/ASA/PSCF/1995/PSCF12-95Malony.html

[151] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[152] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[153] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[154] https://pt.wikipedia.org/wiki/John_Newton

[155] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[156] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[157] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[158] https://christianity.fandom.com/wiki/Henry_Venn_(Church_Missionary_Society)

[159] https://www.fronteiralivre.com.br/noticia/biografia-william-wilberforce

[160] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[161] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[162] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[163] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739. https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[164] Idem.

[165] Idem.

[166]https://www.exclassics.com/newgate/ngcontf.htm

[167] Idem.

[168] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739. https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[169] Idem.

[170] http://ukwells.org/wells/john-wesley-visiting-bocardo-prison

[171] https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[172] https://www.visionofbritain.org.uk/travellers/J_Wesley/19

[173] Idem.

[174] Idem.

[175] Um extrato do diário do rev. sr. John Wesley, de 12 de agosto de 1738 a 1º de novembro de 1739.

https://quod.lib.umich.edu/e/evans/N22587.0001.001/1:18?rgn=div1;view=fulltext

[176] Idem.

[177] https://www.dunedinmethodist.org.nz/articles//view/john-wesley-action-and-compassion-beyond/

[178] Idem.

[179] https://stephenliddell.co.uk/ 2023/04/13/touching-a-doorway-to-hell-the-old-door-of-newgate-prison/

[180] O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.

[181] O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.

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