Biblioteca Digital Wesleyana

O impacto das experiências de Wesley

Os frutos da experiência do coração aquecido e do Pentecostes Metodista

Odilon Massolar Chaves

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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

É permitido ler, copiar e compartilhar gratuitamente

Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 558

Livros publicados pelo autor: 638

Livretos: 3

Tradutor: Google

Toda gloria a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Filho do rev. Adherico Ribeiro Chaves e Roza Massolar Chaves. Casado com RoseMary Braga da Costa. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista Expositor Cristão por duas vezes, editor do No Cenáculo, professor e Coordenador de Curso de Teologia.

É escritor e poeta. Tem um canal no Youtube. Publica diariamente no Facebook vídeos para edificação.

Rio de Janeiro – Brasil

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Índice

· Introdução

· Destaques dos capítulos do livro

O ensino e os frutos da experiência de Wesley:

· Procurou ajuda espiritual com alguém capaz

· Procurou obter a segurança da fé e abriu seu coração para a Palavra

· É preciso ter a fé de uma criança para receber a adoção de filho de Deus

· É preciso ser revestido pelo Espírito Santo

· É preciso cumprir o “Ide” de Jesus

Os frutos do ministério de Wesley:

· Wesley deu prioridade na educação para crianças

· Wesley trabalhou para aliviar o sofrimento dos pobres

· Wesley era um amigo constante dos prisioneiros

· Lutou contra a escravidão na Inglaterra

· Deu oportunidade aos leigos para pregarem

· Abriu espaço para as mulheres pregarem

· Traduziu a Bíblia

· Restaurou a doutrina do Espírito Santo

· Wesley foi muito mais além

· O surgimento do extraordinário do metodismo

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Introdução

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“O impacto das experiências de Wesley” é um livro de 34 páginas que procura tratar sobre os frutos da experiência do coração aquecido e do chamado “Pentecostes Metodista” ocorrido na vigília de fim de ano entre 31 de dezembro de 1738 e 1º de janeiro de 1739, quando cerca de 60 metodistas, inclusive Carlos e João Wesley, experimentaram grandemente o poder de Deus.

Mas Wesley havia voltado da Geórgia decepcionado e achando que não tinha fé.

Sua pergunta era quem me salvará?

O livro procura destacar as atitudes de Wesley para passar a ter uma fé viva que traz santidade e felicidade.

Procura destacar que após o seu Pentecostes ele foi convidado por George Whitefield para pregar nas ruas em Bristol.

Fatos sobrenaturais começaram a acontecer que o próprio Whitefield, no início, julgou que eram questões apenas físicas e emocionais, mas os frutos logo mostraram que eram resultado do grande poder de Deus que começou a acontecer nas pregações de Wesley.

Histórias que nos edificam e ensinam a seguir os passos de Wesley para sair de uma fé inativa para uma fé de filho de Deus.

Histórias que nos ensinam que é possível Deus nos usar poderosamente através do Espírito Santo.

O Autor

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Destaques dos capítulos do livro

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O ensino e os frutos da experiência de Wesley

Wesley precisou tomar algumas atitudes para sair de uma fé inativa, que não trazia segurança e nem paz para ele.

Wesley tomou algumas atitudes para ter uma fé viva e ter os frutos da santidade e felicidade em sua vida

Procurou ajuda espiritual com alguém capaz

Depois que voltou da América, esteve quatro meses aprendendo sua a verdadeira fé com Pedro Bohler.

Wesley havia ficado impactado com a fé e a serenidade dos moravianos

Procurou obter a segurança da fé e abriu seu coração para à Palavra

“(...) senti que eu agora confiava em Cristo, somente em Cristo, para salvação; e me foi dada à segurança de que Cristo havia perdoado os meus pecados, sim, os meus, e que eu estava salvo da lei do pecado e da morte

É preciso ter a fé de uma criança para receber a adoção de filho de Deus

É preciso ser revestido pelo Espírito Santo

Na passagem do novo ano, durante uma noite de vigília na celebração da festa do amor, o poder de Deus veio poderosamente sobre o grupo Fetter Lane, de tal maneira que muitos gritavam com extraordinária alegria e muitos caíram no solo

É preciso cumprir o “Ide” de Jesus

Milhares começaram a vir às pregações e passou a acontecer manifestações espirituais em meio ao povo.

Wesley pregou nos meses de abril, maio e junho de 1739 para um total de 131.800 pessoas em Bristol

Os frutos do ministério de Wesley:

Wesley deu prioridade na educação para crianças

John Wesley deu prioridade no treinamento e educação das crianças no amor e conhecimento de Deus. “Tal era a prioridade que ele deu a isso que o viu como um papel vital para os pregadores metodistas e questionou o chamado daqueles que argumentariam que fazer isso não era seu papel”.

Wesley trabalhou para aliviar o sofrimento dos pobres

Ele estabeleceu três clínicas gratuitas em Londres, Bristol e Newcastle.

Em 1746, ele inaugurou uma clínica na Fundição para cuidar dos doentes.

Em 1747, para fornecer conselhos confiáveis para seus seguidores, Wesley deu um passo adiante e publicou Primitive Physic, um formulário barato que forneceria ao proprietário um "médico sempre em sua casa"

Wesley era um amigo constante dos prisioneiros

Com esta quantia compramos roupa de cama, cobertores, e pano, que foi convertido em camisas e calças; compraram-se também algumas dúzias de meias, e tudo isto foi distribuído entre aqueles mais necessitados

Lutou contra a escravidão na Inglaterra

Wesley escreveu um livro sobre a escravidão: “Pensamentos sobre a escravidão”, publicado em 1774.

Ele apoiou o líder abolicionista William Wilberforce na luta para acabar com a escravidão se encontrando com ele e escrevendo uma carta de apoio a poucos dias antes do seu falecimento.

Deu oportunidade aos leigos para pregarem

Os pregadores eram destemidos. Thomas Walsh quando era expulso de uma cidade pela multidão voltava para pregar. William Seward foi o primeiro mártir metodista. Pregava nos País de Gales e foi atingido por uma pedra. Caiu inconsciente e depois morreu

Abriu espaço para as mulheres pregarem

“Não creio que todas as mulheres são chamadas para falarem em público, nem que todos os homens o são para serem pregadores metodistas; porém, algumas têm um chamado extraordinário para isso, e ai daquela que não o obedece"

Traduziu a Bíblia

As Notas Explicativas de João Wesley sobre a Bíblia ou os Comentários de João Wesley sobre a Bíblia foram produzidos entre 1754 e 1765.

Seu propósito foi ajudar às pessoas sérias: “Por muitos anos, tive o desejo de estabelecer e colocar juntos o que me ocorreu na leitura, no pensamento ou na conversação, o que poderia ajudar pessoas sérias, que não têm a vantagem de aprender, a entender o Novo Testamento

Restaurou a doutrina do Espírito Santo

Wesley acreditava que os dons do Espírito estão disponíveis para os cristãos hoje. Para ele os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no coração.

A ênfase no Espírito Santo havia sido negligenciada em seu tempo pelas Igrejas, na Inglaterra. A crença era de que os dons do Espírito haviam cessado nos primeiros séculos depois de Cristo

Wesley foi muito mais além

Ele traduziu mais de 30 hinos do alemão para o inglês para o povo metodista cantar

O surgimento do extraordinário do metodismo

Wesley acreditava que o surgimento do metodismo era algo especial, extraordinário, um chamado de Deus

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O ensino e os frutos da experiência de Wesley

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Wesley precisou tomar algumas atitudes para sair de uma fé inativa, que não trazia segurança e nem paz para ele.

Wesley tomou algumas atitudes para ter uma fé viva e ter os frutos da santidade e felicidade em sua vida

O mundo metodista celebra no dia 24 de maio a experiência do coração aquecido de João Wesley que mudou a sua vida e proporcionou a mudança na história da Inglaterra.

Como sabemos, Wesley voltou da América decepcionado consigo mesmo.

“Fui converter índios, mas quem me converterá”, disse Wesley.

Às vezes, perguntamos: como uma pessoa que liderou o Clube Santo, que buscava a santidade pode ainda precisar de conversão?

Como uma pessoa que se tornou pastor anglicano e foi como missionário à América precisa ainda de conversão?

O fato é que é assim que Wesley se sentia.

É assim que muitos que estão também dentro das Igreja se sentem.

O fato é que Wesley procurou sair dessa situação.

E é o que precisam fazer aqueles que se sentem também longe de Deus.

Da experiência de Wesley podemos aprender muito em nossos dias.

Os frutos após a experiência de Wesley foram também imensos.

É o que vamos ver neste livro.

Mas também Wesley precisou tomar algumas atitudes para sair de uma fé inativa, que não trazia segurança e nem paz para ele.

Wesley tomou algumas atitudes para ter uma fé viva e ter os frutos da santidade e felicidade em sua vida:

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Procurou ajuda espiritual com alguém capaz

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Depois que voltou da América, esteve quatro meses aprendendo sua a verdadeira fé com Pedro Bohler.

Wesley havia ficado impactado com a fé e a serenidade dos moravianos

Primeiro foi procurar ajuda espiritual com alguém que pudesse realmente ajudá-lo.

Ele procurou a Pedro Bohler, um moraviano alemão, cujo grupo viajou com Wesley no navio para Savannah, na América.

Depois que voltou da América, esteve quatro meses aprendendo sua a verdadeira fé com Pedro Bohler.

Wesley havia ficado impactado com a fé e a serenidade dos moravianos.

Sobre Pedro Bohler, Wesley disse: “(...) me surpreendeu mais e mais com a explicação que me deu a respeito dos frutos da fé viva, a santidade e a felicidade que ele afirmou acompanharem tal fé.” [1]

Você sabia que a fé viva proporciona santidade e felicidade?

Além de procurar ajuda, o que Wesley procurou fazer mais?

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Procurou obter a segurança da fé e abriu seu coração para à Palavra

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A vida de Wesley começou a ter um novo rumo, quando ele foi sem vontade a uma reunião numa sociedade, no dia 24 de maio de 1738. No culto, alguém comentava sobre a mudança que Deus opera pela fé em Jesus.

Wesley assim descreveu a sua experiência, quando disse ter sentido seu coração aquecido:

Wesley comemorou a experiência com um testemunho diante dos presentes. Mais tarde, continuou no quarto de Carlos Wesley com um hino.

Em sua experiência, Wesley sentiu segurança: Ele sentiu que agora confiava em Cristo. Somente nele para a Salvação. Foi-lhe dada a segurança de que Cristo havia perdoado os seus pecados. Ele passou a ter a segurança de ter sido salvo da lei do pecado e da morte.

O que é preciso fazer além de buscar apoio e abrir o coração para a Palavra?

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É preciso ter a fé de uma criança para receber a adoção de filho de Deus

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Anos mais tarde, Wesley entendeu que antes de 24 de maio de 1738, ele tinha a fé de um escravo, que não tem nenhum direito. Ele não tinha a intimidade de um filho com o Pai.

Mas depois da sua experiência, ele passou a ter a fé de um filho, que sente o amor do Pai e Seu cuidado paternal. Sente que tem direitos espirituais e tem assim uma segurança interna.

Wesley aprendeu que primeiro é preciso ter a fé de uma criança. Assim receberemos a adoção de filhos.

Ele disse: “Assim, a fé de uma criança é, adequada e diretamente, uma convicção divina, pela qual todo filho de Deus é capaz de testemunhar: "A vida que agora vivo, vivo-a pela fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim". E todo aquele que tem isso, o Espírito de Deus testifica com o seu espírito que é filho de Deus. Assim, o apóstolo escreve aos Gálatas: "Vós sois filhos de Deus pela fé. E porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos vossos corações, clamando: Aba, Pai." [3]

Além da experiência com Cristo, para a salvação, é preciso ter a experiência com o Espírito Santo, para ser instrumento e testemunha de Jesus (Atos 1.8).

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É preciso ser revestido pelo Espírito Santo

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Na vigília de 31 de dezembro de 1738 para 1ºde janeiro de 1739, aconteceu o que alguns chamam de Pentecostes metodista: “Na passagem do novo ano, durante uma noite de vigília na celebração da festa do amor, o poder de Deus veio poderosamente sobre o grupo Fetter Lane, de tal maneira que muitos gritavam com extraordinária alegria e muitos caíram no solo.”^{^[4]}

Nesse grupo estavam João e Carlos Wesley e cerca de sessenta outros metodistas, que com temor entoaram o cântico que diz: "Louvamos-Te, ó Deus, reconhecemos a Ti como Senhor.”

Wesley assim registrou em seu Diário: "Sr. Hall, Hinching, Ingham, Whitefield, Hutching e meu irmão Charles estiveram presentes em nosso banquete de amor em Fetter Lane com cerca de 60 de nossos irmãos. Por volta das três da manhã, enquanto continuávamos em oração instantânea, o poder de Deus veio poderosamente sobre nós, de tal forma que muitos gritaram de alegria e muitos caíram por terra. Assim que nos recuperamos um pouco daquele espanto e admiração pela presença de Sua majestade, irrompemos em uma só voz: 'Louvamos Vós, ó Deus, reconhecemos que és o Senhor. '"^{^[5]}

Wesley tinha 35 anos quando experimentou o Pentecostes.

Para Wesley, o Espírito Santo pode vir sobre as pessoas “como uma torrente enquanto experimentam o poder dominador da graça salvadora (...). Mas Ele opera em outros de maneira muito diferente: Ele exerce a sua influência de maneira delicada, refrescante como o orvalho silencioso.”[6]

Os que aceitam a Jesus Cristo como Senhor e Salvador recebem o Espírito Santo em sua vida.

Depois da experiência com Cristo e ser revestido pelo Espírito Santo, o que é preciso acontecer?

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É preciso cumprir o “Ide” de Jesus

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Milhares começaram a vir às pregações e passou a acontecer manifestações espirituais em meio ao povo.

Wesley pregou nos meses de abril, maio e junho de 1739 para um total de 131.800 pessoas em Bristol

Conhecemos a famosa frase de Wesley que disse: “O mundo é a minha paróquia”.

Deus quer usar seus filhos e filhas cada um com seu dom e ministério. Jesus disse para irmos por todo o mundo pregar o Evangelho. E foi o que mais Wesley fez.

Wesley acreditava ter sido o metodismo levantado por Deus para mudar a situação vigente, ou seja, para: “(...) reformar a nação e, particularmente, a Igreja (...) e espalhar a santidade bíblica sobre a terra.”^{^[7]}

Carlos Wesley foi usado especialmente na composição de hinos. Escreveu 9 mil hinos.

Wesley era pastor e missionário e Deus o usou como pastor e missionário.

No início de 1739, seu amigo metodista George Whitefield estava pregando em Bristol, nas ruas e praças.

Ele convidou Wesley para ir lá pregar.

Ele então orou e pediu sinal a Deus e foi, pois nunca havia pregado fora do templo e tinha seu preconceito.

Ele foi pregar para o que ele achava muito esquisito.

Whitefield “pediu a seu amigo, John Wesley, que continuasse seu trabalho em Bristol. A princípio, Wesley relutou em pregar ao ar livre porque a Igreja desaprovava tal comportamento, mas depois se convenceu de seu valor ao ver o impacto que Whitefield estava causando”.^{^[8]}

Na segunda-feira, 2 de abril de 1739, Wesley pregou para uma multidão de cerca de três mil pessoas: “Às quatro da tarde me submeti a ser mais vil e proclamei nas estradas as boas novas da salvação”, disse Wesley.

Milhares começaram a vir às pregações e passou a acontecer manifestações espirituais em meio ao povo.

Wesley pregou nos meses de abril, maio e junho de 1739 para um total de 131.800 pessoas em Bristol.

Depois ele foi convidado e foi pregar no País de Gales e não parou nunca mais.

Wesley pregou mais de 40 mil sermões. Ele visitou o País de Gales 24 vezes; a Irlanda, 21 vezes e a Escócia, 20 vezes.

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Os frutos do ministério de Wesley

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Wesley deu prioridade na educação para crianças

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“Wesley via as crianças como capazes de experimentar a plena graça de Deus e possuir a capacidade de crescer na graça. Wesley também percebeu que a tendência natural de uma criança era buscar seu próprio caminho e agradar a si mesma. Wesley exortou os pais e ministros a quebrar a vontade da criança e movê-la de buscar desejos egoístas para a obediência. Ele sugeriu que a obediência aos pais deve primeiro ser alcançada antes que uma criança possa aprender a obediência a Deus e pediu que a educação cristã que resultasse em obediência fosse consistente, pessoal, suave, amorosa e guiada pelo Espírito”.^{^[9]}

Wesley orientava aos pregadores metodistas que dessem semanalmente um tempo para as crianças na Igreja.

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Wesley trabalhou para aliviar o sofrimento dos pobres

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Ele estabeleceu três clínicas gratuitas em Londres, Bristol e Newcastle.

Em 1746, ele inaugurou uma clínica na Fundição para cuidar dos doentes.

Ele estabeleceu três clínicas gratuitas em Londres, Bristol e Newcastle.

Em 1746, ele inaugurou uma clínica na Fundição para cuidar dos doentes.

Este volume encadernado em papel de 119 páginas custou um xelim e se tornou um dos livros mais populares de seu tempo, com 20 edições necessárias em 1781 e 36 em 1840. A Física Primitiva defendia ar fresco, limpeza e alimentos de fácil digestão, e especificamente omitiu substâncias potencialmente tóxicas, como ópio e mercúrio, que eram de uso comum e recomendadas por obras médicas contemporâneas. Os remédios, compilados em vez de concebidos por Wesley, são organizados em ordem alfabética de acordo com 288 sintomas ou doenças com 824 pontos no total, abrangendo calvície a apoplexia, hematomas a câncer de mama. As notas de rodapé permitem o reconhecimento e o tratamento dos sintomas e descrevem distúrbios como diabetes, asma e ciática. Wesley recomenda que seus leitores usem ervas, flores e produtos domésticos prontamente disponíveis, em vez de raridades”.[11]

“Em uma carta ao Vigário Perronet datada de 1748, Wesley relata que em 5 meses, mais de 500 pessoas passaram pela clínica e 71 ‘Foram totalmente curados de doenças que há muito se pensava serem incuráveis’ (WJW Letters 8: 265)”.[12]

Wesley tratou de 3.000 pacientes em dez anos e escreveu “The Desideratum ou Electricity made Plain and Useful “, que foi elogiado por Priestley.^{^[13]}

Para entendermos a dimensão do ministério de Wesley na saúde, Franklin Wilder escreveu o livro: “O notável mundo de John Wesley, pioneiro em saúde mental”.

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Wesley era um amigo constante dos prisioneiros

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Ele considerava a infame prisão de Newgate, em Londres como a abordagem terrena mais próxima possível do inferno”.

Constantemente, Carlos e João Wesley visitavam os prisioneiros.

Em 15 de outubro de 1759, Wesley andou a pé até Knowle, uma milha distante de Bristol, para visitar os prisioneiros franceses, que estavam presos como resultado da chamada “Guerra dos Sete anos”.

“Durante a Guerra dos Sete Anos (de 1756 a 1763), franceses e britânicos lutaram na América do Norte, Índia, Caribe, Filipinas e África. Depois de Waterloo, as duas nações nunca mais se enfrentaram”.^{^[14]}

Antes havia acontecido outras guerras e a chamada “guerra dos cem anos” (1337-1453).

Havia mais de 1100 prisioneiros franceses.

Quando Wesley chegou, eles “estavam reunidos num pequeno espaço, sem cousa alguma em que deitar, senão colchões de palha, e sem cobertores; para se cobrirem só tinham alguns trapos, quer de dia quer de noite, portanto, morreriam como se fossem ovelhas atacadas de morrinha. Fiquei horrorizado!”.^{^[15]}

Logo depois, à tarde, Wesley pregou: “Não oprimirás o peregrino; pois vós conheceis o coração do peregrino, visto que fostes peregrino na terra do Egito” (Êxodo 23.9).

Além da pregação, Wesley levantou uma coleta para ajudar os prisioneiros franceses, que rendeu 18 libras. No dia seguinte, chegou a 24 livras.

Wesley disse: “Com esta quantia compramos roupa de cama, cobertores, e pano, que foi convertido em camisas e calças; compraram-se também algumas dúzias de meias, e tudo isto foi distribuído entre aqueles mais necessitados”.^{^[16]}

A congregação de Bristol também mandou grande número de colchões e cobertores. Logo depois, a congregação de Londres e de ouros lugares enviaram outras contribuições.

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Lutou contra a escravidão na Inglaterra

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Wesley escreveu um livro sobre a escravidão: “Pensamentos sobre a escravidão”, publicado em 1774.

Ele apoiou o líder abolicionista William Wilberforce na luta para acabar com a escravidão se encontrando com ele e escrevendo uma carta de apoio a poucos dias antes do seu falecimento.

Wesley escreveu um livro sobre a escravidão. No seu livro “Pensamentos sobre a escravidão”, publicado em 1774, ele cita o francês Barbot, e diz: "Muitos dos escravos vendidos pelos negros são prisioneiros de guerra, ou levados nas incursões que fazem nos territórios de seus inimigos. - Outros são roubados”.^{^[17]}

Wesley descreve o sofrimento os negros quando são colocados nos navios. São expostos nus e marcados como animais.

Profeticamente, Wesley denunciou a hipocrisia dos colonos da América:

“Em 1775, Wesley apontou a hipocrisia dos colonos que pediam a liberdade da tirania da Inglaterra enquanto mantinham a prática da escravidão: "um está gritando Assassinato! Escravidão! o outro silenciosamente sangra e morre!”.^{^[18]}

Ele apoiou o líder abolicionista William Wilberforce na luta para acabar com a escravidão se encontrando com ele e escrevendo uma carta de apoio a poucos dias antes do seu falecimento.

William Wilberforce para quem Wesley escreveu, entre outras coisas, o seguinte:

“Meu caro senhor: a não ser que o poder divino o tenha levantado para ser um athanasius contra mundum, não posso ver como poderá o senhor terminar sua gloriosa empresa, opondo-se àquela execrável vilania, que é o escândalo da religião, da Inglaterra e da natureza humana. A não ser que Deus o tenha verdadeiramente levantado para esta obra, o senhor será consumido pela oposição dos homens e dos demônios, mas, se Deus for pelo senhor, quem lhe dará conta? São eles todos juntos mais fortes que Deus? Oh! Não se canse de fazer o bem. Continue, em nome de Deus, e com a força do seu poder, até que a escravidão americana, a mais vil que já houve sob o sol, se desvaneça diante desse poder.

O servo que o estima, João Wesley.”^{^[19]}

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Deu oportunidade aos leigos para pregarem

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Wesley não tinha pastores, mas pregadores, apesar de alguns pastores, como Thomas Cock, terem abraçado o metodismo, posteriormente.

Thomas Olivers foi nomeado para toda Grã-Bretanha e Irlanda porque pregava sem medo. Wesley sabia que os pregadores deveriam ser destemidos. Ele disse: “Dê-me cem pregadores que não tenham medo de nada (...).”[20]

Eles eram abnegados. Deixavam tudo para trás viajando longas milhas para pregar e visitar. John Nelson todo dia conversava com Deus por duas horas. Jejuava uma vez por semana e doava o valor da alimentação aos pobres. Durante 33 anos viajou como um pregador.

Os pregadores procuravam a perfeição cristã. João Fletcher é um exemplo de vida santa. Quando perguntavam se ele queria algo, dizia: “(…) não quero nada, a não ser mais graça”.

São diversos exemplos impactantes que nos inspiram e motivam a ter o mesmo propósito sabendo que é possível, sim!

João Nelson foi considerado príncipe dos pregadores metodistas. Era um pedreiro que chegou a ser preso por pregar o Evangelho.

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Abriu espaço para as mulheres pregarem

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Para Wesley algumas mulheres possuíam "chamada extraordinária" de Deus que as isentava das regras normais de disciplina.^{^[21]}Aqui Wesley escrevia uma carta à Maria Bosanquet sobre Sarah Crosby (1729-1804), que foi a primeira mulher metodista autorizada por Wesley para pregar.^{^[22]}

Muitas outras pregaram. “Em 1787, apesar da oposição de alguns pregadores do sexo masculino, Wesley autorizou Sarah Mallet a pregar também, contanto que ela concordasse em manter a doutrina e disciplina metodistas”.^{^[23]}

Wesley afirmou: “Não creio que todas as mulheres são chamadas para falarem em público, nem que todos os homens o são para serem pregadores metodistas; porém, algumas têm um chamado extraordinário para isso, e ai daquela que não o obedece" (documents, 4:171). Wesley aceitou o argumento de um "chamado extraordinário" reconhecendo que não apenas a pregação leiga, mas também 'todo o trabalho de Deus chamado metodismo, era uma 'dispensação extraordinária da providência de Deus.” ^{^[24]}

Mary Bosanquet e Sara Crosby foram as duas mulheres autorizadas a pregar no movimento metodista.

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Traduziu a Bíblia

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As Notas Explicativas de João Wesley sobre a Bíblia ou os Comentários de João Wesley sobre a Bíblia foram produzidos entre 1754 e 1765.

As Notas Explicativas de João Wesley sobre a Bíblia ou os Comentários de João Wesley sobre a Bíblia foram produzidos entre 1754 e 1765.

Wesley não realizou durante um bom tempo esse seu desejo.

Mas ele recebeu um forte chamado de Deus: “um forte chamado de Deus para me levantar e partir, estou convencido de que, se tentar algo desse tipo, não devo demorar mais. Meu dia já passou e (mesmo de maneira natural) as sombras da noite vêm rapidamente. E sou bastante induzido a fazer o pouco que posso dessa maneira, porque não posso fazer mais nada: ser impedido, por minha fraqueza atual, de viajar ou pregar. Mas, bendito seja Deus, ainda posso ler, escrever e pensar. Oh, que seja para sua glória!”^{^[25]}

Em seu prefácio, Wesley afirmou que suas notas eram destinadas ao "leitor iletrado" e deveriam ser de natureza anti-sectária.

Wesley só começou a realizar seu proposto quando ficou gravemente doente, em 1753. Ele ficou, nesse tempo, sem viajar e pregar.

No dia 27/02/1754 – “quarta-feira, meu irmão veio de Londres e passou alguns dias comigo, comparando a tradução dos Evangelhos com o original e lendo as “Preleções” do Dr. Heylyn e, “Expositor Familiar”, do Dr. Doddridg”, disse Wesley.

Em 1754, disse Wesley, “comecei a escrever as “Notas do Novo Testamento”, um trabalho que dificilmente teria feito se não tivesse tão doente e incapacitado para viajar ou pregar, mas, contudo, tão bem para ler e escrever”.

Foi publicado pela primeira vez em 1755.

Wesley trabalhou a partir de manuscritos gregos do Novo Testamento “(...) particularmente os de Johann Albrecht Bengel, mantendo sua tradução alinhada com a versão King James (KJV). Ele fez cerca de 12.000 pequenas alterações na KJV, muitas das quais foram incorporadas em traduções modernas, como a Versão Revisada. Wesley tentou modernizar a linguagem datada da KJV. Ele também mudou muitas ocorrências da palavra "deve" para "irá", minimizando assim a ênfase na predestinação dentro do texto e alinhando-o mais com a teologia metodista”.^{^[26]}

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Restaurou a doutrina do Espírito Santo

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A ênfase no Espírito Santo havia sido negligenciada em seu tempo pelas Igrejas, na Inglaterra. A crença era de que os dons do Espírito haviam cessado nos primeiros séculos depois de Cristo

A ênfase no Espírito Santo havia sido negligenciada em seu tempo pelas Igrejas, na Inglaterra. A crença era de que os dons do Espírito haviam cessado nos primeiros séculos depois de Cristo.

Mas Wesley afirmou: "Não parece que esses dons extraordinários do Espírito Santo fossem comuns na Igreja por mais de dois ou três séculos ... A causa disso não era porque não havia ocasião para eles porque todo o mundo se tornou cristão. A verdadeira causa foi [que] "o amor de muitos", quase todos os cristãos, assim chamados, estavam "gelados". Esta era a verdadeira razão pela qual os dons extraordinários do Espírito Santo já não se encontravam na Igreja cristã, porque os cristãos voltaram a ser pagãos e só restavam uma forma morta”.[27]

O Espírito Santo, os dons e o fruto do Espírito não são opções que podemos ter como cristãos. São necessidades em nossa vida.

Carlos Wesley afirmou: "O dia de pentecoste não chegou ainda na sua plenitude; mas não duvido que venha”.[28] Wesley acreditava que os dons do Espírito estão disponíveis para os cristãos hoje. Para ele os dons do Espírito são uma consequência natural da santidade genuína e da morada do Espírito de Deus no coração. E ele veio!

Carlos e João Wesley tinham expectativa de um novo Pentecostes. Carlos Wesley dizia frequentemente: "O dia de pentecoste não chegou ainda na sua plenitude; mas não duvido que venha; e então você verá tantas pessoas santificadas como justificadas." [29]

Em 1762, Wesley afirmou que o Pentecostes finalmente havia chegado e ele viu alguns sinais como o progresso da obra missionária e uma verdadeira metamorfose na sociedade metodista em relação a perfeição cristã.

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Wesley foi muito mais além

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Ele traduziu mais de 30 hinos do alemão para o inglês para o povo metodista cantar

Dentre outras atividades e criações de Wesley, destacamos estas:

- Wesley criou escola em Kingswood e um orfanato para os pobres.

A metodista Mary Bosanquet criou um orfanato para os pobres.

- Ele traduziu mais de 30 hinos do alemão para o inglês para o povo metodista cantar.

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O surgimento do extraordinário do metodismo

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Wesley acreditava que o surgimento do metodismo era algo especial, extraordinário, um chamado de Deus

O fato é que o Evangelho pregado pelos metodistas salvou a Inglaterra de uma guerra sangrenta semelhante à que aconteceu na França em 1789.

Hoje o metodismo está em mais de 140 países e a comunidade metodista tem cerca de 80 milhões de membros.

Wesley acreditava que o surgimento do metodismo era algo especial, extraordinário, um chamado de Deus.

“Wesley aceitou os argumentos de um ´chamado extraordinário, reconhecendo que não apenas a pregação leiga, mas também ´todo o trabalho de Deus chamado Metodista´ era uma ´dispensação extraordinária.” ^{^[30]}

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[1] WESLEY, João. Trecho do Diário de João Wesley, ibidem, p.215-6.

[2] https://www.christianstudylibrary.org/article/john-wesleys-concept-faith. fonte: Lux Mundi

[3]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/sermon-106-on-faith/. Editado por Dave Rotz e George Lyons com correções de Ryan Danker da Northwest Nazarene University (Nampa, Idaho) para o Wesley Center for Applied Theology.

[4] STAPLES, Rob L. John Wesley’s doctrine of the hole Spirit. https://iliff.instructure.com/courses/1439137/files/.../download?., p. 90. Esta experiência é citada por alguns carismáticos e pentecostais como a experiência do Batismo com o Espírito Santo ou unção do Espírito . No livro Heróis da Fé está escrito sobre essa experiência: ”Essa unção do Espírito Santo dilatou grandemente os horizontes espirituais de Wesley” (BOYER, Orlando. Heróis da Fé. Rio de Janeiro: CPAD, 1986, p.68).

[5] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fetter_Lane_Society; Telford, John (1947). A Vida de John Wesley . Londres : The Epworth Press. p. 394. ISBN 0-88019-320-4. pp117.

[6] BUYERS, Paul Eugene. Diário de João Wesley. São Paulo, Imprensa Metodista, 1965, p.95.

[7] HEITZENHATER, Richard P. Wesley e o povo chamado metodista. Editeo-Pastoral Bennett, 1996, p. 230.

[8] https://www.newroombristol.org.uk/content/uploads/2017/04/A_brief_guide_to_the_New_Room.pdf

[9]https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/073989131401100210?icid=int.sj-abstract.similar-articles.1 O Papel da Obediência na Formação da Fé da Criança: Insights dos Ensinamentos e Práticas de John Wesley, por Colleen R. Derr, Ed.D.Ver.

[10] “John Wesley, children, and the mission of god”, por Peter Benzie.

https://static1.squarespace.com/static/5a84efcfa8b2b01c39eb110f/t/5b89eb150ebbe81299e8df17/1535765274637/Benzie+Aldersgate_10_September_2012.pdf.

[11] https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/

[12] https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2480&context=asburyjournal

[13] https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/

[14] https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/acervo/afinal-quantas-vezes-franca-inglaterra-entraram-guerra-434518.phtml

[15] WESLEY, João. Trechos do Diário de João Wesley. São Paulo: Imprensa Metodista, 1965. P.109.

[16] Idem.

[17] https://docsouth.unc.edu/church/wesley/wesley.html

[18] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs

[19] LUCCOCK, Halford E. Linha de Esplendor Sem Fim. JGEC, Imprensa Metodista, [s.d.], p. 30.

[20] HEITZENHATER, Richard P. Wesley e o povo chamado Metodista. São Bernardo do Campo-Rio de Janeiro: Editeo-Pastoral Bennett, 1986, p.266.

[21] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_of_Great_Britain

[22] Idem.

[23] https://www.seedbed.com/key-leaders-of-the-wesleyan-movement/

[24]HEITZENHATER, Richard P., Ibidem, p. 248.

[25] https://ccel.org/cel/wesley/notes/notes.i.i.html

[26] https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament

[27] E. H. Sugden. The Standard Sermons of John Wesley' por Vol. I '. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.cf. http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm

[28] BUYERS, Paul Eugene, tradução. Trechos do Diário de João Wesley. Junta Geral de Educação Cristã, Imprensa Metodista, 1065, p.130.

[29] Idem.

[30] Ibidem, p.248.

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