Biblioteca Digital Wesleyana

Metodismo na Irlanda do Norte

Odilon Massolar Chaves

===============================

É permitido ler, copiar e compartilhar gratuitamente

Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 554

Livros publicados pelo autor: 635

Livretos: 3

Tradutor: Google

Toda gloria a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista, editor do No Cenáculo e coordenador de Curso de Teologia.

Rio de Janeiro – Brasil

===============================

Índice

· Introdução

· Destaques dos capítulos do livro

· O início do metodismo na Irlanda

· O metodismo hoje na Irlanda

· Premiado por promover a paz na Irlanda do Norte

· Criou a primeira ortografia para o crioulo haitiano

· O teólogo do movimento metodista

· Rei dos pregadores do reavivamento

· O legado deixado em Limerick pelos primeiros metodistas

· Filho de pastor metodista ganha Prêmio Nobel de Física

· Palatinos irlandeses iniciaram o metodismo na América

===============================

Introdução

===============================

“Metodismo na Irlanda do Norte” é um livro de 33 páginas que trata sobre a origem do metodismo com João Wesley e a sua atualidade.

No tempo de Wesley havia só uma Irlanda que vivia uma situação social muito difícil. Desde a divisão entre ricos e pobres, questões de proprietários, leis penais e a revolução^{^[1]}^, etc.

Para piorar, começou uma turbulência na Irlanda com “uma série de decisões na casa do Parlamento britânico tirou cada vez mais o controle das mãos dos irlandeses.” ^{^[2]}

Havia grande dificuldade na lavoura. “Exceto nas plantações do Ulster, o arrendatário era relativamente pobre em comparação com o da Inglaterra e empregava métodos agrícolas inferiores. Em grandes partes do leste e do sul, a lavoura havia dado lugar ao pasto. No norte da Irlanda, uma tendência semelhante criou um declínio na demanda por mão-de-obra.” ^{^[3]}

Muitos foram para a América do Norte no século 18, inclusive metodistas.

Wesley comentou a situação dos Paladinos irlandeses, em 1765: "Como eles não podiam obter comida ou roupas aqui, com toda a sua diligência ou frugalidade, parte está espalhada para cima e para baixo no reino [da Irlanda] e parte foi para a América[4].”

Havia uma grave escassez e falta de socorro. No século XVIII, a população experimentou uma grave escassez de alimentos.

Talvez, isso explique o fato de Wesley ter dito que viajava “através de um país muito sombrio”.^{^[5]}

“Durante a Grande Fome, o número de membros metodistas diminuiu significativamente de 44.000 em 1844 para 26.000 em 1855; Mais de 15.000 membros emigraram durante o período de 1840 a 1859”.^{^[6]}

Alguns livros foram escritos sobre as visitas de Wesley à Irlanda, dentre eles: “John Wesley na Irlanda”, de T. W. Freeman.

Outro livro foi “John Wesley na Irlanda, 1747-1789”, de Samuel J. Rogal.

No tempo de Wesley, a Irlanda e Irlanda do Norte formavam um só país. Com os conflitos por causa de questões religiosas, políticas e econômicas, os dois se tornaram países independentes.

Hoje a República da Irlanda e a Irlanda do Norte são diferentes.

“A Irlanda é um país muito desenvolvido e industrializado situado na Europa do Norte. A infraestrutura do país é bastante moderna e a economia tem como base as indústrias, os serviços e o turismo. A população irlandesa desfruta de um alto nível de vida, uma vez que é uma das nações mais desenvolvidas e industrializadas do mundo”.[7]

Já a “Irlanda do Norte é a menor das nações que compõem o Reino Unido com cerca de 1,8 milhões de habitantes e uma área de 14.100 km2”.^{^[8]} Sua economia é a menor do Reino Unido e se baseia na agricultura e na indústria. O solo infértil e o clima frio prejudicam. ^{^[9]}

“O clima de hostilidade durou até o século passado, em 1920, quando o parlamento inglês criou duas regiões com autogoverno limitado na ilha: a de Ulster, ou Irlanda do Norte, com predomínio britânico e de protestantes, e a dos condados restantes, a Irlanda, com maioria católica”.^{^[10]}

Belfast é a capital da Irlanda do Norte e Dublin é a capital da República da Irlanda.

O metodismo na Irlanda do Norte tem cerca de 50 mil membros. Um presidente da Igreja Metodista, eleito por dois anos, é a principal liderança.

A Igreja metodista em 1978 começou a ordenar mulheres.

O metodismo irlandês tomou a decisão de só celebrar casamentos entre homens e mulheres.

O metodismo é a quarta maior denominação cristã na Irlanda do Norte,^{^[11]} com cerca de 2,4% da população se identificando como metodista.

No livro, vamos abordar sobre o metodismo na Irlanda do Norte.

“No início da década de 2020, a maioria dos metodistas irlandeses vivia na Irlanda do Norte; no entanto, existem igrejas metodistas na maioria das áreas povoadas da República da Irlanda”.^{^[12]}

Abordamos ainda sobre alguns metodistas irlandeses que se destacaram, inclusive em outras partes do mundo.

O Autor

===============================

Destaques dos capítulos do livro

===============================

O início do metodismo na Irlanda

O dia da primeira chegada de Wesley foi um domingo e, naquela tarde, ele pregou no que foi chamado de Oração da Noite na Igreja de Santa Maria

O arcebispo de Dublin reprovou fortemente

O metodismo hoje na Irlanda

A Igreja Metodista na Irlanda do Norte “se estende por toda a ilha e se refere a si mesma como 'a Conexão', para lembrar os membros individuais e as igrejas locais de sua natureza interconectada e interdependente

Premiado por promover a paz na Irlanda do Norte

Foi presidente da Igreja Metodista na Irlanda (2001-2002) e atuou como diretor do Centro para a Reconciliação Corrymeela por cinco anos, lugar de refúgio para aqueles que são afetados pelos conflitos na Irlanda.

Tem tido uma posição corajosa e fez amizade com todos os lados nos conflitos na Irlanda do Norte

Criou a primeira ortografia para o crioulo haitiano

Entre 1940 e 1945, Ormonde desenvolveu a primeira ortografia técnica para o Kreyol haitiano. O Kreyol escrito se tornou a chave na instrução popular, embora o francês fosse usado ao lado dele. A Bíblia foi traduzida para o Kreyol (créole)

O teólogo do movimento metodista

Sua grande obra foi seu comentário sobre as Sagradas Escrituras (6 vols., 1810-1826). Ele levou 40 anos para escrever seu comentário sobre a Bíblia. Cada volume é composto por cerca de 1.000 e foi considerado o comentário mais detalhado sobre a Bíblia preparada por uma só pessoa

Rei dos pregadores do reavivamento

Seu ministério era comum até ele estudar e experimentar o batismo do Espírito Santo, em 1839, quando disse ter recebido a mensagem de Deus para pregar no Canadá e depois na Inglaterra

O legado deixado em Limerick pelos primeiros metodistas

“O pregador era Robert Swindells, e um dos que o ouviam pregar ao ar livre era Thomas Walsh

Filho de pastor metodista ganha Prêmio Nobel de Física

Era filho do pastor da Igreja Metodista Rev. John Walton (1874-1936) e de Anne E. Sinton.

Rev. John Walton foi Presidente da Conferência Metodista na Irlanda , em 1934

Palatinos irlandeses iniciaram o metodismo na América

“Ela convenceu Philip Embury a começar a pregar novamente, e em outubro de 1766 ele começou a realizar cultos regulares em sua casa”

===============================

O início do metodismo na Irlanda

===============================

O dia da primeira chegada de Wesley foi um domingo e, naquela tarde, ele pregou no que foi chamado de Oração da Noite na Igreja de Santa Maria

O arcebispo de Dublin reprovou fortemente

“John Wesley visitou a Irlanda vinte e uma vezes entre 1747 e 1789. Em sua última visita, em 1789, ele pregou sob o castanheiro espanhol”.^{^[13]}

Na sua primeira visita, ele desembarcou em George's Quay, em 9 de agosto de 1747.

George's Quay é uma rua e cais em Dublin, na margem sul do rio Liffey.

E George's Quay foi dado em homenagem a de Inglaterra”.^{^[14]}

Esse cais está “muito diferente de sua aparência atual, a ferrovia não havia sido desenvolvida e não havia Alfândega no lado oposto do Liffey.

De fato, a margem norte do rio era então bastante subdesenvolvida.

Seu desenvolvimento veio durante a vida de Wesley e, naquelas ocasiões em anos posteriores, quando ele chegou ou partiu de George's Quay, ele teria notado progresso na construção da Alfândega”.[15]

Primeiro dia da chegada de Wesley

“O dia da primeira chegada de Wesley foi um domingo e, naquela tarde, ele pregou no que foi chamado de Oração da Noite na Igreja de Santa Maria”.

Segundo Wesley, era uma congregação sem sentido.

“O arcebispo de Dublin reprovou fortemente e Wesley não pregou novamente em nenhuma igreja paroquial da arquidiocese”.[16]

Pregou numa capela luterana antiga e abandonada

“Uma capela luterana ficava no lado leste da Marlborough Street e, em 1747, não era mais usada pela congregação luterana”.[17]

Foi nessa capela que Wesley pregou em suas primeiras reuniões metodistas em Dublin.

Uma multidão atacou o prédio

“Pouco depois de sua partida da cidade, uma multidão atacou o prédio, arrancou o lambril da parede e empilhou-o e os móveis no pátio, incendiando o lote”.[18]

O que é lambril?

“Lambri (ou lambril) é um painel formado por réguas que reveste a parede ou forro de um ambiente. Ele pode ser feito de madeira, MDF, PVC ou gesso”.^{^[19]}

O pânico ocasionado por isso logo diminuiu sob a presença tranquilizadora de Charles Wesley, irmão de John, que chegou uma semana depois e os metodistas usaram o edifício reparado pelo resto do século”.[20]

Primeira capela metodista

A primeira capela metodista na Irlanda foi construída e inaugurada em 1752, em Dublin.

“Era um edifício quase quadrado com um alpendre interno, uma galeria em três lados e mobilado com bancos sem fundos. Os homens sentavam-se de um lado do edifício e as mulheres do outro, sendo a divisão levada até a galeria, com acesso por escadarias separadas nos cantos. Sobre a capela havia um salão do mesmo tamanho, dividido em salas por divisórias móveis, que poderiam fornecer alojamento para os pregadores ou salas de reuniões de vários tamanhos.[21]

Oposição do bispo

Na época da primeira visita de Wesley à Irlanda, o arcebispo de Dublin, Charles Cobbe, estava construindo uma nova casa para si mesmo em Donabate. Thither. Wesley cavalgou na terça-feira após sua chegada e passou duas horas em debate com o arcebispo, procurando persuadi-lo do valor das sociedades metodistas. Não teve sucesso”.[22]

No Journal de Wesley, terça-feira, 11 de agosto de 1747, ele disse: "Eu esperei pelo arcebispo em Newbridge a dezesseis quilômetros de Dublin."[23]

Devido à oposição do arcebispo, Wesley não pregou em nenhuma das igrejas paroquiais da arquidiocese depois de 1747.

===============================

O metodismo hoje na Irlanda

===============================

“Há mais igrejas metodistas e pessoas na Irlanda do Norte do que na República da Irlanda, mas em cada jurisdição o povo metodista procura desempenhar um papel pleno na vida nacional e comunitária”.[24]

Nas Irlanda do Norte, “em 31 de dezembro de 2012, havia 105 ministros metodistas, 227 pregadores locais e mais de seiscentos leigos em posições de liderança servindo mais de 200 congregações, que se combinam para formar uma comunidade total de 49.394 pessoas. [6] Em 2018, o número de membros e o papel da comunidade em geral foram de aproximadamente 50.000. [7] O corpo governante da Igreja Metodista na Irlanda é a Conferência anual”.^{^[25]}

Rev. Dr. John D Alderdice foi designado Presidente da Igreja Metodista na Irlanda para 2024-25.^{^[26]}

Células

“O pequeno grupo (ou 'classe') sempre foi a força vital do Metodismo ... Eles têm nomes diferentes agora, seja um grupo familiar, trigêmeo de oração, estudo bíblico ou qualquer outra coisa: mas o objetivo é o mesmo - encorajar uns aos outros na fé.

Um grupo de classes em uma localidade forma uma sociedade ou congregação, administrada por um Conselho da Igreja. Uma grande sociedade ou um grupo de sociedades forma um circuito, que pode ter um ou mais ministros, e está sob os cuidados de um ministro superintendente e administrado por um executivo de circuito.

Um grupo de circuitos forma um Distrito, supervisionado por um Superintendente Distrital e administrado por um Sínodo Distrital.

Atualmente, existem oito distritos:

Dublin, Midlands e Sul, Lakelands, Noroeste, Nordeste, Belfast, Down, Portadown”. [28]

Atividades da Igreja

A Igreja é bem ativa. “Há uma grande variedade de atividades para os jovens, às vezes por meio de um clube de jovens, às vezes por meio de organizações uniformizadas, como os movimentos de escoteiros e guias, ou as Brigadas de Meninos ou Meninas. Pode haver grupos de interesse especial para mulheres ou homens. Várias igrejas têm clubes de almoço, grupos de pais e crianças, grupos musicais e outras atividades. Os grupos de Estudo Bíblico e Oração podem ser realizados nas dependências da Igreja ou nas casas dos membros. [29]Além disso, muitas igrejas estão explorando maneiras de apoiar suas comunidades locais, por exemplo, por meio de centros de aconselhamento ou programas de amizade”. [30]

Casamento

Diferentemente da Igreja metodista na Inglaterra, a Igreja Metodista da Irlanda do Norte não permite casamentos entre pessoas do mesmo sexo.

“Em 2024, a Igreja Metodista votou para pedir desculpas à comunidade LGBTQ por "todas as formas de homofobia", ao mesmo tempo em que votou para reafirmar que a igreja define o casamento como "entre um homem e uma mulher"[31]

Educação

A Igreja Metodista na Irlanda do Norte mantém duas grandes escolas secundárias, uma ao norte e outra ao sul.

“O Methodist College Belfast fez uma contribuição significativa para a vida da Irlanda e internacionalmente, com alguns ex-alunos ilustres, incluindo Ernest Walton. ^[²²^] Sua contraparte na República, o Wesley College Dublin, tem uma reputação semelhante. Ex-alunos famosos de Wesley incluem George Bernard Shaw e o senador Gordon Wilson. A Igreja Metodista também mantém várias escolas primárias na República e na Irlanda do Norte”.

Além dessas escolas, a igreja também mantém uma faculdade teológica há mais de 80 anos em Edgehill.[32]

===============================

Premiado por promover a paz

na Irlanda do Norte

===============================

Tem tido uma posição corajosa e fez amizade com todos os lados nos conflitos na Irlanda do Norte

Harold Good nasceu em Londonderry, Irlanda, em 1937. Foi ordenado ministro da Igreja Metodista em 1962.

Tem tido uma posição corajosa e fez amizade com todos os lados nos conflitos na Irlanda do Norte. Nos tumultos de 1969, feridos foram trazidos para a sua igreja, e, quando uma bomba do IRA explodiu antes do Natal, em 1971, ele foi um dos que ajudaram a retirar as crianças mortas dos escombros.

Ministrou para prisioneiros da Estrada Crumlin e foi vital para o IRA pedir desculpas no 30º aniversário da “Sexta-Feira Sangrenta”. Ele tem promovido a reconciliação na Irlanda do Norte.

Ganhou o Prêmio Mundial Metodista da Paz, em 2007. Recebeu o Gandhi Peace Award e o Prêmio Rene Casin dos Direitos Humanos, do governo basco. A rainha Elizabeth II o nomeou membro da Ordem do Império Britânico, em 1970, e Oficial da Ordem do Império Britânico, em 1985.[33]

===============================

Criou a primeira ortografia para o crioulo haitiano

===============================

Ormonde McConnell nasceu na Irlanda. Era filho de um pastor metodista. Foi golfista e um atleta, na Irlanda. Em 1927, Era um evangelista.

Em 1927 entrou no ministério metodista e no serviço ultramarino. Estudou francês na Queen's University Belfast e teologia no Colégio Teológico Edgehill. Em 1933, foi enviado pela Sociedade Missionária Wesleyana de Londres para o Haiti.

Ele se casou com Primrose Beckett, em 1934. Durante 36 anos, Primrose e Ormonde ministraram ao povo haitiano. O trabalho da Igreja era em francês, mas a maioria falava o Kreyol (crioulo).

Eles trabalharam desenvolvendo programas de alfabetização de adultos e crianças. Entre 1940 e 1945, Ormonde desenvolveu a primeira ortografia técnica para o Kreyol haitiano. O Kreyol escrito se tornou a chave na instrução popular, embora o francês fosse usado ao lado dele. A Bíblia foi traduzida para o Kreyol (créole).

O presidente Magloire deu permissão para construir a primeira igreja em Porto Príncipe, em 1954, doando um cheque do Tesouro de US $ 15.000.

Em 1954, o furacão Hazel atingiu o Haiti e Ormonde foi nomeado presidente do Comitê da Cruz Vermelha para lidar com tais desastres. Em 1957, François (Papa Doc) Duvalier se tornou Presidente da República. Houve repressão severa e somente pela diplomacia a Igreja sobreviveu.

Ormonde e Primrose tiveram quatro filhos. Patrick, nascido em Dublin, foi ministro da Igreja Metodista.

Ormonde e Primrose foram extraordinariamente dedicados. Dentre seus livros, estão: “Colaboradores com Deus”, publicado em 1991. Com Eugene Swan Jr. esceveu: “Você pode aprender crioulo: Uma simples introdução ao crioulo haitiano para pessoas de língua inglesa”, publicado em 1946. Ormonde se aposentou em 1970 e faleceu em 1998. Recebeu a Ordem Nacional de Honra e Mérito da República de Haiti, o prêmio mais alto do país por seu trabalho pioneiro na literatura e na agricultura.[34]

===============================

O teólogo do movimento metodista

===============================

Adam Clarke (1760 ou 1762-1832) nasceu na aldeia de Moybeg, na atual Irlanda do Norte.

Ele teve uma educação limitada e trabalhou como aprendiz de um fabricante de roupas e na fazenda de seu pai. Era cheio de vida, mas não gostava de estudar. Sua mãe era presbiteriana e seu pai era um anglicano.

Depois de ser ridicularizado pelos colegas, começou a estudar ávidamente e se tornou um aluno estudioso.

Em 1777, aos 17 anos, ele ouviu o metodista John Brettel pregar e se converteu. Passou a caminhar três ou quatro milhas para a reunião metodista. Começou a estudar a Bíblia e visitava as aldeias vizinhas exortando.

Em 1782 um dos pregadores do circuito Londonderry viu nele uma promessa e escreveu a Wesley, que o convidou para a Escola metodista de Kingswood. Ele foi o pregador mais jovem do metodismo.

Como Wesley, aprendeu a ler na cela enquanto viajava a cavalo começando todos os dias às cinco horas da manhã. Só no Circuito Norwich pregou 450 sermões durante 11 meses.

Ele se casou com Mary Cooke, em 1788. Escreveu as Memórias da família Wesley (1823). Dominou diversas línguas, dentre elas: latim, hebraico, caldeu e línguas da Europa Ocidental.

Três vezes foi presidente da conferência metodista (1806, 1814, 1822). Serviu duas vezes no circuito de Londres. A British and Foreign Bible Society o contratou-o para trabalhar na preparação da Bíblia em árabe.

Sua grande obra foi seu comentário sobre as Sagradas Escrituras (6 vols., 1810-1826). Ele levou 40 anos para escrever seu comentário sobre a Bíblia. Cada volume é composto por cerca de 1.000 e foi considerado o comentário mais detalhado sobre a Bíblia preparada por uma só pessoa.

Adam Clarke recebeu muitas homenagens. Ele reforçou os ensinamentos de John Wesley. Foi um teólogo metodista bíblico.[35]

===============================

Rei dos pregadores do reavivamento

===============================

Seu ministério era comum até ele estudar e experimentar o batismo do Espírito Santo, em 1839, quando disse ter recebido a mensagem de Deus para pregar no Canadá e depois na Inglaterra

James Caughey (1810-1891) nasceu na Irlanda. Seus pais eram escoceses e emigraram para os EUA. Em 1830, Caughey trabalhou em um moinho de farinha em Troy, Nova Iorque.

Entre 1830 e 1831, ele se converteu no chamado “Segundo Grande Despertar”. Depois, foi aceito como um pregador na Igreja Metodista Episcopal, em 1832. Foi ordenado diácono dois anos depois. Em 1836, foi ordenado presbítero na Igreja Metodista Episcopal.

Seu ministério era comum até ele estudar e experimentar o batismo do Espírito Santo, em 1839, quando disse ter recebido a mensagem de Deus para pregar no Canadá e depois na Inglaterra.

Caughey chegou a Quebec, Canadá, em 1840, onde ministrou por três meses antes de ir para Montreal realizando grandes avivamentos. Com o sucesso de suas ministrações recebeu convites para ministrar na Inglaterra (1841-1847).

Ele recebeu o título de “rei dos pregadores do reavivalismo”.

Sua pregação dava ênfase a inteira santificação. Sua personalidade era forte, a mente afiada e uma eloquência irresistível. Sua altura, olhos penetrantes e traços fortes deram-lhe uma grande presença no púlpito. Essa ideia desagradou a alguns líderes.

Em suas pregações, muitas vezes foram ouvidos sons de centenas de pessoas chorando e clamando. Em 1851, ele chegou em Toronto.

Em cerca de oito meses, as Igrejas Metodistas Wesleyanas da cidade cresceram de 714 para 1.537 membros. Cerca de 2.000 pessoas foram convertidas durante a sua estadia pregando sete sermões por semana. Ele votou ao Canadá entre 1851 e 1856.

No início de 1856, Caughey foi para Brockville, Canadá. Em 1857, ele visitou novamente a Grã-Bretanha, onde permaneceu por oito anos antes de retornar a Burlington, EUA.

Ele afirmou ter convertido mais de 20.000 pessoas. Na Inglaterra, muitos líderes metodistas foram desafiados a voltar ao avivamento do tempo de Wesley.

A sua influência nas Igrejas da Inglaterra foi grande.^{^[36]}

===============================

O legado deixado em Limerick pelos primeiros metodistas

===============================

“O pregador era Robert Swindells, e um dos que o ouviam pregar ao ar livre era Thomas Walsh”

Foi em 1749 que o primeiro pregador metodista visitou Limerick, na Irlanda.

O pregador era Robert Swindells (1741-1783) que “foi atraído pelo fato de que um destacamento da Patrulha Negra havia sido transferido de Dublin, e tinha um número de metodistas entre seus oficiais subalternos”. [37]

Quem foi Robert Swindells?

Robert Swindells (1741-1783) foi um dos pregadores ingleses que foi pioneiro no metodismo na Irlanda.

“Ele se juntou à itinerância em 1741 e acompanhou John Wesley em sua turnê irlandesa de 1748.”[38]

Em Limerick, ele foi fundamental para a conversão de Thomas Walsh e Elizabeth Bennis, que viriam a ser dois grandes líderes.

“Outro de seus convertidos, o coronel Pigot, forneceu-lhe em gratidão uma anuidade de £ 40. Morreu em Stockport, Inglaterra, em 21 de outubro de 1782”. [39]

Robert Swindells e Thomas Williams

“Isto é como a pregação que costumávamos ouvir na Alemanha!”

Mais tarde naquele ano, Thomas Williams, outro pregador metodista veio para a cidade. Ele foi ouvido por vários palatinos que vieram da área de Rathkeale para assistir aos Assizes, e cuja reação imediata foi ‘Isto é como a pregação que costumávamos ouvir na Alemanha!’ Entre eles estava o Burgomeister e professor de Ballingrane, Philip Guier”. [40]

“Guier e Walsh tornaram-se pregadores locais”

“Guier e Walsh tornaram-se pregadores locais metodistas. Walsh foi chamado por John Wesley para servir em vários circuitos na Irlanda e na Inglaterra”. ” [41]

Filipe Guier (1751-1778) permaneceu como um pregador local entre seus companheiros palatinos até sua morte em março de 1778.

Philip Embury foi também um pregador local em Ballingrane. Foi o primeiro pregador metodista na América, em Nova York.

Adam Averell visitou as comunidades

O irlandês Adam Averell (1754-1847), pregador metodista irlandês, “visitou as comunidades palatinas em 1794, 1795 e 1796.” [42]

Em 1796 foi aceito na Conferência Metodista. ^{^[43]}

Teve oposição de clérigos e da família. Sua esposa o deixou em 1997 levando a filha, mas ele viajou amplamente pela Irlanda pregando e testemunhando. Mais tarde, a filha se reconciliou com ele.

Em 1818, foi o primeiro presidente da Conferência Wesleyana Primitiva Irlandesa. “Ele era muito respeitado, e foi reeleito anualmente até 1841”.^{^[44]}

A liderança de Elizabeth Bennis

“Enérgica, inteligente e zelosa, ela se tornou uma das mais influentes correspondentes irlandesas de John Wesley”

Sra. Eliza Bennis ou “Bennis foi um dos cinco primeiros membros da Sociedade Metodista em Limerick, Irlanda”.[45]

Ela havia sido criada como presbiteriana se casou com Mitchell Bennis em 1745.

Foi em março de 1749 que Elizabeth Bennis conheceu o metodismo, quando chegou o primeiro pregador wesleyano em Limerick.

Ela se converteu “ao metodismo pouco depois e, apesar das críticas da família e da comunidade, rapidamente assumiu um papel de liderança dentro de sua congregação local”. [46]

“Teve uma participação no estabelecimento do metodismo na América do Norte”

Bennis era “enérgica, inteligente e zelosa, ela se tornou uma das mais influentes correspondentes irlandesas de John Wesley, uma defensora do metodismo não apenas em Limerick, mas em Waterford e em outros lugares de Munster, e, através de seus contatos com John Stretton, o apóstolo irlandês do metodismo na Terra Nova, teve uma participação no estabelecimento do metodismo na América do Norte”. [47]

Ela iniciou um diário que ela manteria pelos próximos trinta anos.

Thomas Walsh, muitas conversões

“João Wesley declarou que com seis homens como Thomas Walsh teria virado a Irlanda de cabeça para baixo”

Thomas Walsh (1730-1759), em 1749, em Limerick, foi despertado com a pregação do pregador metodista Robert Swindells. Em 1750 nasceu de novo ao frequentar a Sociedade Metodista em Newmarket.

Teve apoio de Wesley, que lhe deu oportunidade de pregar. Em 1753, Wesley o nomeou para a itinerância inglesa. Ele pregava em irlandês e inglês e se tornou um evangelista talentoso e determinado.

Pregava duas vezes por dia em Limerick com grande poder.

Deixou seu trabalho de professor e viajou por outras partes do sul da Irlanda pregando duas a três vezes por dia. Foi perseguido e atacado com varas e pedras.

Wesley disse que não conhecia nenhum pregador que em tão poucos anos Deus usasse para converter tantas pessoas.

João Wesley declarou que com seis homens como Thomas Walsh teria virado a Irlanda de cabeça para baixo.[48]

===============================

Filho de pastor metodista ganha

Prêmio Nobel de Física

===============================

Era filho do pastor da Igreja Metodista Rev. John Walton (1874-1936) e de Anne E. Sinton.

Rev. John Walton foi Presidente da Conferência Metodista na Irlanda , em 1934

Ernest Thomas Sinton Walton (1903-1995) nasceu em Abbeyside, Waterford, na Irlanda. [49]

Era filho do pastor da Igreja Metodista Rev. John Walton (1874-1936) e de Anne E. Sinton.

Rev. John Walton foi Presidente da Conferência Metodista na Irlanda, em 1934.[50]

Eles se casaram em 11 de junho de 1902 em Richhill, County Armagh, Irlanda.[51]

“Por causa do trabalho de seu pai, a família mudava de município a cada dois anos, então Ernest frequentou várias escolas primárias em sua juventude”.^{^[52]}

O ministério pastoral com a itinerância “exigia que seu pai se mudasse de um lugar para outro a cada poucos anos, e ele frequentou escolas diurnas em Banbridge (Condado de Down) e Cookstown (Condado de Tyrone). Em 1915, ele foi enviado como interno para o Methodist College, Belfast, onde se destacou em matemática e ciências, e em 1922 ingressou no Trinity College, Dublin, com uma bolsa de estudos”.^{^[53]}

Em 1922, entrou para o Trinity College, em Dublin, com uma bolsa de estudos.

Em 1927, terminou seu mestrado e ganhou a medalha Hughes em 1938.

Com John Cockcroft, Ernest Thomas recebeu, em 1951, o Prêmio Nobel de Física pelo trabalho sobre a transmutação de núcleos atômicos através de partículas aceleradas artificialmente atômicas (popularmente conhecida como a divisão do átomo).

Tornou-se a primeira pessoa na história a dividir artificialmente o átomo, inaugurando a era nuclear.

Ernest Thomas é o único irlandês que recebeu um Prêmio Nobel em uma ciência exata.

“Ele foi premiado com a Medalha Hughes, juntamente com Sir John Cockcroft, pela Royal Society of London em 1938, e em 1959 recebeu o título honorário de Doutor em Ciências da Queen's University, Belfast.

Walton casou-se com Freda Wilson, filha de um ministro metodista e ex-aluna do Methodist College, Belfast, em 1934. Eles têm dois filhos e duas filhas, Alan, Marian, Philip e Jean”.[54]

O Edifício Walton Ciência e Tecnologia da Faculdade Metodista em Belfast foi assim nomeado em sua homenagem. Ele foi amplamente respeitado, admirado e considerado um homem modesto.^{^[55]}

===============================

Palatinos irlandeses iniciaram o metodismo na América

===============================

“Ela convenceu Philip Embury a começar a pregar novamente, e em outubro de 1766 ele começou a realizar cultos regulares em sua casa”

Dois importantes Palatinos metodistas irlandeses emigraram para a América em 1760: Philip Embury e Barbara Heck.

Philip Embury

Philip “foi um dos pelo menos quatro filhos e uma filha do fazendeiro Andreas Imberger, um imigrante alemão palatino de 1709”. [56]

Ele foi educado em alemão dentro da comunidade palatina, em Ballingrane, e que mais tarde frequentou uma escola inglesa, provavelmente na cidade de Rathkeale. Ele pode ter entrado em contato pela primeira vez com os ensinamentos de John Wesley em 1749, quando Philip Guier, o burgomestre de Ballingrane, estabeleceu uma sociedade metodista em sua aldeia natal”. [57]

“Embury casou-se com Margaret Switzer”

“Embury casou-se com Margaret Switzer (1743-1807) em 31 de outubro de 1758 na Igreja da Irlanda, Rathkeale, Co. Margarida era uma das oito crianças e a única filha sobrevivente de Cristóvão e Isabel Switzer, arrendatários palatinos da Corte. Philip e Margaret Embury tiveram seis filhos, apenas dois sobreviveram até a idade adulta: Samuel (1765-1853) e Catherine (c.1767-1831)”. [58]

“Um negócio de linho na América do Norte”

Cerca de vinte e cinco pessoas da família Embury formaram uma empresa para estabelecer um negócio de linho na América do Norte. ^{^[59]}

“Os Emburys inicialmente frequentaram a Trinity Lutheran Church, Rector Street (mais tarde Cliff Street), Nova York”.^{^[60]}

“Barbara ficou horrorizada quando se deparou com os recém-chegados”

“Entre 1760 e 1765, os irmãos de Paul Heck, Jacob e John, e o irmão de Barbara, Paul Ruttle, chegaram com alguns outros palatinos de Limerick, e a tradição conta que Barbara ficou horrorizada quando se deparou com os recém-chegados jogando em cartas, e implorou a Embury que pregasse a eles”.^{^[61]}

Em 1766, Philip começou a pregar para a família. Depois, “ele pregou no quartel da cidade e em um loft de vela na Horse and Cart Street. Ele também é conhecido por ter pregado na Casa dos Pobres. A partir de 1767, outro irlandês, o capitão Thomas Webb, oficial de meio salário, o ajudou a ajudá-lo. Os metodistas de Dublin, Charles White e Richard Sause, juntaram-se a eles pouco depois. Embury e os outros metodistas ingleses e irlandeses levantaram assinaturas e, em março de 1768, compraram um terreno na John Street, onde construíram uma capela”.^{^[62]}

“Wesley enviou pregadores”

“Em novembro de 1769, Wesley enviou pregadores que formalizaram a situação e a capela de John Street foi transferida para a Conexão Metodista de Wesley em 2 de novembro de 1770”.^{^[63]}

“Embury foi nomeado juiz de paz para o Condado de Albany (1770) e para o Condado de Charlotte (1772). Ele também foi nomeado um dos comissários de estradas para o Condado de Charlotte. Embury e um colega metodista, Thomas Ashton, formaram uma sociedade metodista em Ashgrove e uma classe em West Camden (1770). Nos três anos seguintes, ele continuou a pregar, às vezes viajando para áreas periféricas para fazê-lo”. ^{^[64]}

Ele faleceu em 1773. “Seu filho mais velho, Samuel, mais tarde tornou-se um pregador metodista no Alto Canadá”. ^{^[65]}

Barbara Heck

Barbara Ruckle Heck (1734-1804) nasceu no condado de Limerick, Irlanda. Seus pais haviam fugido da perseguição religiosa na Alemanha e foram em 1709 para Limerick.

Ela se converteu aos 18 anos através da pregação de João Wesley.

Em 1760, ela se casou com Paul Heck e partiu com um grupo de irlandeses para o Novo Mundo, estabelecendo-se na colônia de Nova York.

No grupo estava seu primo Philip Embury, carpinteiro, que se converteu também por Wesley, na Irlanda, e que havia recebido carta de pregador.

Mas eles se acomodaram.

Um dia, “Barbara Heck voltou para casa um dia, em 1766, para encontrar o marido Paul e as cartas de baralho de algum amigo. Ela pegou a mochila, jogou-a no fogo e correu para a casa de seu primo Philip Embury. Ele tinha sido um pregador local em Ballingrane, e ela o exortou a começar a pregar novamente, para que todas as suas almas não se perdessem”. [66]

Ele “pregou o primeiro sermão metodista em Nova York para uma congregação cuja tradição diz que é composta por sua esposa Margaret, os Hecks, outro palatino irlandês John Lawrence e a serva afro-americana de Embury, Betsy”.^{^[67]}

Barbara Heck é considerada a mãe do metodismo na América.

Palatinos na américa e Canadá

“Em 1770, alguns dos Palatinos de Nova York, novamente liderados por Philip Embury, mudaram-se para o Vale de Camden, no que é hoje a fronteira do estado de Nova York/Vermont, quase 300 km ao norte da cidade de Nova York. Quando a Guerra da Independência Americana eclodiu, a maioria deles tomou o lado britânico. Foram os britânicos que tiveram pena de seus antepassados setenta anos antes e lhes deram refúgio da fome, e eles mantiveram um sentimento de gratidão”. [68]

Muitos dos metodistas Palatinos que emigraram da Irlanda para a América foram para o Canadá.

Quando a Guerra Revolucionária Americana estourou, em 1766, Paul Heck pegou em armas para lutar pelos britânicos. Sua fazenda, em Vermont, foi confiscada e eles fugiram para Montreal, em 1783.

A família recebeu uma doação de terras em Maynard onde realizaram a primeira classe metodista em sua pequena cabana na floresta.

Em 1817, Samuel, filho de Barbara, foi ordenado diácono na capela metodista em Elizabethtown.^{^[69]}

Barbara Heck teve um papel importante no estabelecimento do metodismo no Canadá.

Interação de Francis Asbury com os Palatinos

“Robert Strawbridge e Philip Embury estavam entre essas famílias aventureiras que pegaram seus pertences e cruzaram o poderoso Oceano Atlântico para a América. Esses eventos que mudaram a vida permitiram que Francis Asbury interagisse com os metodistas palatinos”. [70]

Robert Strawbridge (1732-1781) foi um pregador metodista. Ele nasceu em Condado de Leitrim, Irlanda.^{^[71]} Em 1760, ele imigrou para a América.

Strawbridge começou a fazer itinerância em “Maryland, Pensilvânia e Virgínia, muitas vezes pregando os primeiros sermões metodistas ouvidos em um assentamento. Ele estabeleceu uma série de sociedades, levou à construção de várias capelas metodistas, possivelmente incluindo a Old Stone Church em Leesburg, Virgínia. Ele era tremendamente popular e teve uma grande influência sobre muitos jovens pregadores”.^{^[72]}

===============================

[1] https://www.twinkl.com.br/teaching-wiki/life-in-18th-century-ireland

[2] Idem.

[3] https://www.britannica.com/place/Ireland/Social-economic-and-cultural-life-in-the-17th-and-18th-centuries

[4] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[5] https://www.visionofbritain.org.uk//travellers/J_Wesley/16

[6] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[7] https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/irlanda.htm

[8] https://www.conexaoeuropa.com.br/europa/irlanda-do-norte-conheca-o-pais-e-suas-tradicoes/

[9] https://www.pesquisa.la/wiki/Economia_da_Irlanda_do_Norte

[10] https://challengecentrodeidiomas.com.br/2016/04/11/por-que-a-irlanda-e-irlanda-do-norte-se-separaram/

[11] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[12] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[13] https://www.wesleysheritage.org.uk/object/john-wesley-preaching-in-ireland/

[14] https://www.askaboutireland.ie/ reading-room/history-heritage/architecture/the-cork-camera-club-(pre/the-quays/georges-quay/

[15] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[16] Idem.

[17] Idem.

[18] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[19] https://www.vivadecora.com.br/ pro/lambri/

[20] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[21] https://www.askaboutireland.ie/reading-room/history-heritage/history-of-ireland/john-wesley-in-dublin/

[22] Idem.

[23] https://biblicalstudies.org.uk/pdf/whs/26-6.pdf

[24] https://www.irishchurches.org/members/methodist-church-in-ireland

[25]https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[26]https:// irishmethodist.org/news

[27] https://www.irishchurches.org/members/methodist-church-in-ireland

[28] https://www.irishchurches.org/members/methodist-church-in-ireland

[29] https://www.irishchurches.org/members/methodist-church-in-ireland

[30] https://www.irishchurches.org/members/methodist-church-in-ireland

[31] https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[32]https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Ireland

[33] Pesquisa: http://sluggerotoole.com/2005/10/03/profile_reveren/; www.news.bbc.co.uk/2/hi/uk...ireland/4283674.stm; www.creighton.edu/.../news/.../haroldgoodnr093011; www.htmlsite.methodist.org.sg/.../wmpeaceaward.html‎; http://blogs.owu.edu/connect2/the-reverend-dr-harold-good-awarded-honorary-owu-degree/

[34] http://www.portadowntimes.co.uk/news/nephews-of-a-former-town-minister-perish-in-earthquake-1-1657558; http://www.irishtimes.com/opinion/rev-h-ormonde-mcconnell-1.153916; https://www.abebooks.com/book-search/author/h-ormonde-mcconnell/; https://www.amazon.com/Haiti-Diary-1933-Mission-Extraordinary/dp/B000ZTI81E; http://www.goodreads.com/author/show/6446245.H_Ormonde_McConnell; http://www.irishmethodist.org/presidents-blog-archive/201501

[35] https://pt.wikipedia.org/wiki/Adam_Clarke; https://www.studylight.org/commentaries/acc.html; http://www.imarc.cc/reghist/reghist5.html; http://sacred-texts.com/bib/cmt/clarke/index.htm

[36]https://pt.wikipedia.org/wiki/James_Caughey; http://www.biographi.ca/en/bio/caughey_james_12E.html

http://www.revival-library.org/pensketches/revivalists/caughey.html; http://www.evanwiggs.com/revival/portrait/caughey.html;

[37] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[38] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2669

[39] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=2669

[40] https://www.irishpalatines.org/ about/methodism.html

[41] Idem.

[42] https://www.irishpalatines.org/about/methodism.html

[43] https://www.dib.ie/ biography/averell-adam-a028

[44] Idem.

[45] https://repository.duke.edu/dc/wesleyfamilypapers/wfpst019001

[46] https://www.amazon.co.uk/Journal-Elizabeth-Bennis-1749-1779/dp/1856075664

[47] https://www.amazon.co.uk/Journal-Elizabeth-Bennis-1749-1779/dp/1856075664

[48]Pesquisa: https://fisherbelfast.wordpress.com/tag/irish-methodists/

http://www.pentecostalpioneers.org/ThomasWalsh.html

http://www.library.manchester.ac.uk/search-resources/guide-to-special-collections/methodist/using-the-collections/biographicalindex/waddy-wrigley/header-title-max-32-words-364841-en.htm

http://www.archive.org/stream/irelandandcente00croogoog/irelandandcente00croogoog_djvu.txt

http://www.pentecostalpioneers.org/ThomasWalsh.html

[49] https://www.wikitree.com/ wiki/Walton-2430

[50] https://dmbi.online/index.php?do=app.entry&id=251

[51] https://www.wikitree.com/wiki/Walton-2431

[52] https://nl.wikipedia.org/wiki/Ernest_Walton

[53] https://www.nobelprize.org/p prizes/physics/1951/walton/biographical/

[54] https://www.nobelprize.org/prizes/physics/1951/walton/biographical/

[55] Pesquisa: http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1951/walton-bio.html

http://www.ulsterhistory.co.uk/walton.htm

http://understandingscience.ucc.ie/pages/sci_ernestwalton.htm

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ernest_Walton

www.britannica.com

www.nndb.com/people/769/000099472

[56] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918

[57] Idem.

[58] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918

[59] Idem.

[60] Idem.

[61] Idem.

[62] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918

[63] Idem.

[64] https://www.dib.ie/biography/embury-philip-a2918

[65] Idem.

[66] https://www.irishpalatines.org/ about/methodism.html

[67] Idem.

[68] https://www.irishpalatines.org/ about/methodism.html

[69] Pesquisa: www.en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Heck www.victorshepherd.on.ca/Heritage/barbara.html; www.home.ripnet.com/.../barbara_and_paul_heck.html‎; http://home.ripnet.com/legacy/colonel_edward_jessup/UEL_Col_J/barbara_and_paul_heck.html

www.interpretermagazine.org ›... › April 2004

[70] O metodismo e os palatinos irlandeses por D.A. Levistone Cooney.

[71]https://en.wikipedia.org/ wiki/Robert_Strawbridge

[72] http://www.gcah.org/history/methodisms-arrival-in-america

Pesquisar este blog

Biblioteca Digital Wesleyana

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog