El
impacto de las experiencias de Wesley
Los frutos de la experiencia del corazón ardiente y el
Pentecostés metodista
Odilón
Massolar Chaves
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© 2025, Odilon Massolar Chaves
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¡Toda la gloria a Dios!
Odilon Massolar Chaves es un
pastor metodista jubilado, con un doctorado en Teología e Historia de la
Universidad Metodista de São Paulo.
Hijo del reverendo Adherico
Ribeiro Chaves y de Roza Massolar Chaves. Casado con RoseMary Braga da Costa.
Tiene dos hijas: Liliana y Luciana.
Su tesis versó sobre el
renacimiento metodista en Inglaterra en el siglo XVIII y su aporte como
paradigma para nuestros días.
Fue editor del periódico
oficial metodista Expositor Cristã en dos ocasiones, editor de No Cenaculo,
profesor y coordinador del Curso de Teología.
Es escritor y poeta. Tiene un
canal de YouTube. Publica videos diarios en Facebook para edificación.
Río de Janeiro – Brasil
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Índice
· Introducción
· Lo más destacado de los capítulos del libro
La enseñanza y los frutos de la experiencia de Wesley:
· Buscó
la ayuda espiritual de alguien capaz
·
Buscó
obtener la certeza de la fe y abrió su corazón a la Palabra
· Se
necesita la fe de un niño para recibir la adopción como hijo de Dios
· Es
necesario ser revestido por el Espíritu Santo
· Es necesario cumplir el "Venir" de Jesús
Los frutos del ministerio de Wesley:
· Wesley
dio prioridad a la educación de los niños
· Wesley
trabajó para aliviar el sufrimiento de los pobres
· Wesley
era un amigo constante de los prisioneros
· Luchó
contra la esclavitud en Inglaterra
· Dio a
los laicos la oportunidad de predicar
· Abrió
espacio para que las mujeres predicaran
· Tradujo
la Biblia
· Restauró
la doctrina del Espíritu Santo
· Wesley
fue mucho más allá
· El
surgimiento de lo extraordinario del metodismo
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"El Impacto de las Experiencias de
Wesley" es un libro de 34 páginas que busca tratar con los frutos de la
experiencia del corazón ardiente y el llamado "Pentecostés Metodista"
que ocurrió en la vigilia de fin de año entre el 31 de diciembre de 1738 y el 1
de enero de 1739, cuando unos 60 metodistas, incluyendo a Charles y John
Wesley, experimentaron grandemente el
poder de Dios.
Pero Wesley había regresado de Georgia
decepcionado y pensando que no tenía fe.
Tu pregunta era ¿quién me salvará?
El libro busca resaltar las actitudes de
Wesley para llegar a tener una fe viva que trae santidad y felicidad.
Trata de señalar que después de su
Pentecostés fue invitado por George Whitefield a predicar en las calles de
Bristol.
Comenzaron a suceder eventos
sobrenaturales que el mismo Whitefield, al principio, pensó que eran solo
problemas físicos y emocionales, pero los frutos pronto demostraron que eran el
resultado del gran poder de Dios que comenzó a suceder en la predicación de
Wesley.
Historias que nos edifican y nos enseñan a
seguir los pasos de Wesley para pasar de una fe inactiva a una fe de hijo de
Dios.
Historias que nos enseñan que es posible
que Dios nos use poderosamente a través del Espíritu Santo.
El Autor
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Lo más destacado de los capítulos del
libro
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La
enseñanza y los frutos de la experiencia de Wesley
Wesley
tuvo que tomar algunas medidas para salir de una fe inactiva, lo que no le
trajo seguridad ni paz.
Wesley
tomó algunas medidas para tener una fe viva y tener los frutos de santidad y
felicidad en su vida
Buscó
la ayuda espiritual de alguien capaz
Después de regresar de
Estados Unidos, pasó cuatro meses aprendiendo su verdadera fe de Peter Bohler.
Wesley
había quedado impresionado por la fe y la serenidad de los moravos
Buscó obtener la certeza de la fe y abrió su corazón a la
Palabra
“(...)
Sentí que ahora confiaba en Cristo, solo en Cristo, para la salvación; y se me
dio la seguridad de que Cristo había perdonado mis pecados, incluso los míos, y
que yo era salvado de la ley del pecado y de la muerte
Se
necesita la fe de un niño para recibir la adopción como hijo de Dios
Dijo:
"Así, la fe de un niño es, propia y directamente, una convicción divina,
por la cual todo hijo de Dios puede dar testimonio: 'La vida que ahora vivo, la
vivo por la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí'.
Es
necesario ser revestido por el Espíritu Santo
En la
víspera de Año Nuevo, durante una vigilia nocturna en la celebración de la
fiesta del amor, el poder de Dios vino poderosamente sobre el grupo de Fetter
Lane, de modo que muchos gritaron con extraordinario gozo y muchos cayeron al
suelo
Es
necesario cumplir el "Venir" de Jesús
Miles
de personas comenzaron a venir a predicar, y las manifestaciones espirituales
comenzaron a tener lugar entre la gente.
Wesley
predicó en los meses de abril, mayo y junio de 1739 a un total de 131.800
personas en Bristol
Los
frutos del ministerio de Wesley:
Wesley
dio prioridad a la educación de los niños
John
Wesley dio prioridad a la formación y educación de los niños en el amor y el
conocimiento de Dios. "Tal era la prioridad que le dio que lo vio como un
papel vital para los predicadores metodistas y cuestionó el llamado de aquellos
que argumentarían que hacerlo no era su papel".
Wesley
trabajó para aliviar el sufrimiento de los pobres
Estableció tres clínicas gratuitas en Londres, Bristol y
Newcastle.
En 1746,
abrió una clínica en Fundição para atender a los enfermos.
En 1747, para
proporcionar consejos fiables a sus seguidores, Wesley dio un paso más y
publicó Primitive Physic,
una forma barata que proporcionaría al propietario un "médico siempre en
su casa"
Wesley
era un amigo constante de los prisioneros
Con
esta cantidad compramos ropa de cama, mantas y telas, que se convirtieron en
camisas y pantalones; También se compraron algunas docenas de calcetines, y
todo esto se distribuyó entre los más necesitados
Luchó
contra la esclavitud en Inglaterra
Wesley
escribió un libro sobre la esclavitud: "Pensamientos sobre la
esclavitud", publicado en 1774.
Apoyó
al líder abolicionista William Wilberforce en la lucha para acabar con la
esclavitud reuniéndose con él y escribiendo una carta de apoyo unos días antes
de su muerte.
Dio a
los laicos la oportunidad de predicar
Los
predicadores no tenían miedo. Thomas Walsh, cuando fue expulsado de la ciudad
por la multitud, regresó a predicar. William Seward fue el primer mártir
metodista. Estaba predicando en Gales y fue golpeado por una piedra. Cayó inconsciente y luego murió
Abrió espacio para que las mujeres predicaran
"No creo que todas las mujeres estén llamadas a hablar en público,
ni que todos los hombres estén llamados a ser predicadores metodistas; pero
algunos tienen un llamado extraordinario a hacerlo, y ¡ay del que no lo
obedezca!"
Tradujo la Biblia
Las Notas explicativas de John
Wesley sobre la Biblia o los Comentarios de John Wesley sobre la Biblia se
produjeron entre 1754 y 1765.
Su propósito era ayudar a las personas serias: "Durante muchos años
he tenido el deseo de establecer y poner en orden lo que se me ha ocurrido en
la lectura, el pensamiento o la conversación, que pueda ayudar a las personas
serias, que no tienen la ventaja de aprender, a entender el Nuevo Testamento
Restauró
la doctrina del Espíritu Santo
Wesley
creía que los dones del Espíritu están disponibles para los cristianos de hoy.
Para él, los dones del Espíritu son una consecuencia natural de la santidad
genuina y de la morada del Espíritu de Dios en el corazón.
El énfasis
en el Espíritu Santo había sido descuidado en su tiempo por las iglesias en
Inglaterra. La creencia era que los dones del Espíritu habían cesado en los
primeros siglos después de Cristo
Wesley fue mucho más allá
Tradujo
más de 30 himnos del alemán al inglés para que los cantara el pueblo metodista
El surgimiento de lo extraordinario del
metodismo
Wesley
creía que el surgimiento del metodismo era algo especial, extraordinario, un
llamado de Dios
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La
enseñanza y los frutos de la experiencia de Wesley
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Wesley tomó algunas medidas para tener una
fe viva y tener los frutos de santidad y felicidad en su vida
Como sabemos, Wesley regresó de América
decepcionado de sí mismo.
"Fui a convertir a los indios, pero
¿quién me convertirá a mí?", dijo Wesley.
A veces nos preguntamos: ¿cómo puede una
persona que dirigió el Santo Club, que buscó la santidad, seguir necesitando la
conversión?
¿Cómo es que una persona que se convirtió
en pastor anglicano y fue como misionero a Estados Unidos todavía necesita
conversión?
El hecho es que así es como se sentía
Wesley.
Así es como se sienten muchos de los que
también están dentro de la Iglesia.
El caso es que Wesley trató de salir de
esta situación.
Y esto es lo que tienen que hacer los que
también se sienten alejados de Dios.
De la experiencia de Wesley podemos
aprender mucho en nuestros días.
Los frutos después de la experiencia de
Wesley también fueron inmensos.
Eso es lo que vamos a ver en este libro.
Pero
Wesley también tuvo que tomar algunas medidas para salir de una fe inactiva, lo
que no le trajo seguridad ni paz.
Wesley
tomó algunos pasos para tener una fe viva y tener los frutos de santidad y
felicidad en su vida:
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Buscó
la ayuda espiritual de alguien capaz
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Después de regresar de Estados Unidos, pasó cuatro meses aprendiendo su
verdadera fe de Peter Bohler.
Wesley
había quedado impresionado por la fe y la serenidad de los moravos
Primero fue a buscar
ayuda espiritual de alguien que realmente pudiera ayudarlo.
Buscó a Peter Bohler, un
moravo alemán cuyo grupo viajó con Wesley en el barco a Savannah, Estados
Unidos.
Después de regresar de
Estados Unidos, pasó cuatro meses aprendiendo su verdadera fe de Peter Bohler.
Wesley había quedado
impresionado por la fe y la serenidad de los moravos.
Sobre Pedro Bohler,
Wesley dijo: "(...) me sorprendía cada vez más con la explicación que me
daba de los frutos de la fe viva, la santidad y la felicidad que, según él,
acompañaban a dicha fe". [1]
¿Sabías que la fe viva
trae santidad y felicidad?
Además de buscar ayuda,
¿qué más trató de hacer Wesley?
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Buscó obtener la certeza de la fe y abrió su corazón a la
Palabra
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“(...)
Sentí que ahora confiaba en Cristo, solo en Cristo, para la salvación; y se me
dio la seguridad de que Cristo había perdonado mis pecados, incluso los míos, y
que yo era salvado de la ley del pecado y de la muerte
La vida de Wesley comenzó a tomar
un nuevo giro cuando, a regañadientes, asistió a una reunión de la sociedad el
24 de mayo de 1738. En el servicio, alguien comentó sobre el cambio que Dios
obra a través de la fe en Jesús.
Wesley describió su experiencia de
la siguiente manera, cuando dijo que sintió que su corazón se calentaba:
“(...) Sentí que ahora confiaba en
Cristo, solo en Cristo, para la salvación; y se me dio la certeza de que Cristo
había perdonado mis pecados, aun los míos, y que yo había sido salvado de la
ley del pecado y de la muerte". [2]
Wesley celebró la experiencia con
un testimonio frente a los presentes. Más
tarde, continuó en la habitación de Carlos Wesley con un himno.
En su experiencia, Wesley sintió
seguridad: sintió que ahora confiaba en Cristo. Sólo en él para la salvación.
Se le dio la seguridad de que Cristo había perdonado sus pecados. Llegó a tener
la seguridad de que había sido salvado de la ley del pecado y de la muerte.
¿Qué tienes que hacer además de
buscar apoyo y abrir tu corazón a la Palabra?
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Se
necesita la fe de un niño para recibir la adopción como hijo de Dios
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Dijo:
"Así, la fe de un niño es, propia y directamente, una convicción divina,
por la cual todo hijo de Dios puede dar testimonio: 'La vida que ahora vivo, la
vivo por la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí'.
Años
más tarde, Wesley comprendió que antes del 24 de mayo de 1738 tenía la fe de un
esclavo, que no tiene derechos. No tenía la intimidad de un hijo con el Padre.
Pero
después de su experiencia, llegó a tener la fe de un hijo, que siente el amor y
el cuidado paternal del Padre. Siente que tiene derechos espirituales y, por lo
tanto, tiene una seguridad interior.
Wesley
aprendió que primero uno debe tener la fe de un niño. Así recibiremos la
adopción de niños.
Dijo:
"Así, la fe de un niño es propia y directamente una convicción divina, por
la cual todo hijo de Dios puede dar testimonio: 'La vida que ahora vivo, la
vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por
mí'. Y todo el que tiene esto, el Espíritu de Dios testifica con su espíritu
que él es el hijo de Dios. Así, el apóstol escribe a los Gálatas:
"Vosotros sois hijos de Dios por la fe. Y por cuanto sois hijos, Dios
envió el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: 'Abba,
Padre'". [3]
Además
de la experiencia con Cristo, para la salvación, es necesario tener la
experiencia con el Espíritu Santo, para ser instrumento y testigo de Jesús (Hch
1:8).
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Es
necesario ser revestido por el Espíritu Santo
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En la
víspera de Año Nuevo, durante una vigilia nocturna en la celebración de la
fiesta del amor, el poder de Dios vino poderosamente sobre el grupo de Fetter
Lane, de modo que muchos gritaron con extraordinario gozo y muchos cayeron al
suelo
En la
vigilia del 31 de diciembre de 1738 al 1 de enero de 1739, tuvo lugar lo que
algunos llaman un Pentecostés metodista: "A la vuelta del año nuevo,
durante una noche de vigilia en la celebración de la fiesta del amor, el poder
de Dios vino poderosamente sobre el grupo de Fetter Lane, de tal manera que
muchos gritaron con extraordinario gozo y muchos cayeron al suelo".[4]
En
este grupo estaban John y Charles Wesley y unos sesenta metodistas más, que
cantaban temerosos la canción que dice: "Te alabamos, oh Dios, te
reconocemos como Señor".
Wesley
escribió así en su Diario: "El Sr. Hall, Hinching, Ingham, Whitefield,
Hutching y mi hermano Charles estuvieron presentes en nuestra fiesta de amor en
Fetter Lane con unos 60 de nuestros hermanos. A eso de las tres de la
madrugada, mientras continuábamos en oración inmediata, el poder de Dios vino
poderosamente sobre nosotros, de modo que muchos gritaron de alegría, y muchos
cayeron al suelo. Tan pronto como recobramos algo de ese asombro y maravilla
ante la presencia de Su majestad, prorrumpimos a una sola voz: 'Te alabamos, oh
Dios, reconocemos que eres el Señor. '"[5]
Wesley
tenía 35 años cuando experimentó Pentecostés.
Para
Wesley, el Espíritu Santo puede caer sobre las personas "como un torrente
al experimentar el poder abrumador de la gracia salvadora... Pero Él obra en
los demás de una manera muy diferente: Él ejerce Su influencia de una manera
delicada, refrescante como el rocío silencioso".[6]
Aquellos
que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador reciben el Espíritu Santo en sus
vidas.
Después
de la experiencia con Cristo y de ser revestidos por el Espíritu Santo, ¿qué tiene
que suceder?
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Es necesario cumplir el "Venir" de
Jesús
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Miles
de personas comenzaron a venir a predicar, y las manifestaciones espirituales
comenzaron a tener lugar entre la gente.
Wesley
predicó en los meses de abril, mayo y junio de 1739 a un total de 131.800
personas en Bristol
Conocemos
la famosa frase de Wesley que dijo: "El mundo es mi parroquia".
Dios
quiere usar a sus hijos e hijas, cada uno con su don y ministerio. Jesús dijo
que fuéramos por todo el mundo a predicar el Evangelio. Y eso es lo que más
hizo Wesley.
Wesley
creía que era el metodismo levantado por Dios para cambiar la situación actual,
es decir, para: "(...) para reformar la nación, y particularmente la
Iglesia... y para difundir la santidad bíblica sobre la tierra".[7]
Charles
Wesley fue utilizado especialmente en la composición de himnos. Escribió 9 mil
himnos.
Wesley
era pastor y misionero, y Dios lo usó como pastor y misionero.
A
principios de 1739, su amigo metodista George Whitefield estaba predicando en
Bristol, en las calles y plazas.
Invitó
a Wesley a ir allí a predicar.
Entonces
oró y le pidió a Dios una señal y fue, porque nunca había predicado fuera del
templo y tenía sus prejuicios.
Fue a
predicar a lo que pensó que era muy extraño.
Whitefield
"le pidió a su amigo, John Wesley, que continuara su trabajo en Bristol.
Al principio, Wesley se mostró reacio a predicar al aire libre porque la
Iglesia desaprobaba tal comportamiento, pero luego se convenció de su valor
cuando vio el impacto que Whitefield estaba causando.[8]
El
lunes 2 de abril de 1739, Wesley predicó a una multitud de unas tres mil
personas: "A las cuatro de la tarde me sometí a ser más vil, y proclamé en
los caminos las buenas nuevas de la salvación", dijo Wesley.
Miles
de personas comenzaron a venir a predicar, y las manifestaciones espirituales
comenzaron a tener lugar entre la gente.
Wesley
predicó en los meses de abril, mayo y junio de 1739 a un total de 131.800
personas en Bristol.
Luego
fue invitado y se fue a predicar a Gales y nunca se detuvo.
Wesley
predicó más de 40.000 sermones. Visitó Gales 24 veces; Irlanda, 21 veces y
Escocia, 20 veces.
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Los
frutos del ministerio de Wesley
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Wesley dio prioridad a la educación de los
niños
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John
Wesley dio prioridad a la formación y educación de los niños en el amor y el
conocimiento de Dios. "Tal era la prioridad que le dio que lo vio como un
papel vital para los predicadores metodistas y cuestionó el llamado de aquellos
que argumentarían que hacerlo no era su papel".
"Wesley
veía a los niños como capaces de experimentar la plena gracia de Dios y poseían
la capacidad de crecer en la gracia. Wesley también se dio cuenta de que la
tendencia natural de un niño era buscar su propio camino y complacerse a sí
mismo. Wesley exhortó a los padres y ministros a quebrantar la voluntad del
niño y moverlo de perseguir los deseos egoístas a la obediencia. Sugirió que la
obediencia a los padres debe lograrse primero antes de que un niño pueda
aprender la obediencia a Dios e instó a que la educación cristiana que resulte
en la obediencia sea consistente, personal, gentil, amorosa y guiada por el
Espíritu".[9]
Wesley
ordenó a los predicadores metodistas que dieran a los niños un descanso semanal
en la iglesia.
John Wesley dio prioridad a la formación y
educación de los niños en el amor y el conocimiento de Dios. "Tal era la
prioridad que le dio que lo vio como un papel vital para los predicadores
metodistas y cuestionó el llamado de aquellos que argumentarían que hacerlo no
era su papel".[10]
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Wesley trabajó para aliviar el sufrimiento de
los pobres
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Estableció tres clínicas gratuitas en Londres, Bristol y
Newcastle.
En
1746, abrió una clínica en Fundição para atender a los enfermos.
En 1747, para
proporcionar consejos fiables a sus seguidores, Wesley dio un paso más y
publicó Primitive Physic,
una forma barata que proporcionaría al propietario un "médico siempre en
su casa"
Estableció tres clínicas gratuitas en Londres, Bristol y
Newcastle.
En
1746, abrió una clínica en Fundição para atender a los enfermos.
En 1747, para
proporcionar consejos confiables a sus seguidores, Wesley fue un paso más allá
y publicó Primitive Physic,
una forma barata que proporcionaría al propietario un "médico siempre en
su casa". 11
Este volumen de 119
páginas encuadernado en papel costó un chelín y se convirtió en uno de los
libros más populares de su tiempo, con 20 ediciones requeridas en 1781 y 36 en
1840. La física primitiva
abogaba por el aire fresco, la limpieza y los alimentos fáciles de digerir, y
omitía específicamente las sustancias potencialmente tóxicas, como el opio y el
mercurio, que eran de uso común y recomendadas por las obras médicas
contemporáneas. Los remedios, compilados en lugar de ideados por Wesley, están
ordenados alfabéticamente de acuerdo con 288 síntomas o enfermedades con 824
puntos en total, que van desde la calvicie hasta la apoplejía, los hematomas y
el cáncer de mama. Las notas a pie de página permiten el reconocimiento y
tratamiento de los síntomas y describen trastornos como la diabetes, el asma y
la ciática. Wesley recomienda que sus lectores usen hierbas, flores y productos
domésticos fácilmente disponibles en lugar de rarezas".[11]
"En
una carta al Vicario Perronet fechada en 1748, Wesley informa que en 5 meses,
más de 500 personas pasaron por la clínica y 71 'se curaron totalmente de
enfermedades que durante mucho tiempo se habían considerado incurables' (WJW
Letters 8: 265)".[12]
Wesley
trató a 3.000 pacientes en diez años y escribió "El Desiderátum o la
electricidad hecha clara y útil", que fue elogiado por Priestley.[13]
Para
comprender la dimensión del ministerio de Wesley en la salud, Franklin Wilder
escribió el libro: "El extraordinario mundo de John Wesley, pionero en
salud mental".
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Wesley era un amigo constante de los
prisioneros
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Con
esta cantidad compramos ropa de cama, mantas y telas, que se convirtieron en
camisas y pantalones; También se compraron algunas docenas de calcetines, y
todo esto se distribuyó entre los más necesitados
Consideraba
la infame prisión de Newgate en Londres como el acercamiento terrenal más
cercano posible al infierno.
Constantemente,
Charles y John Wesley visitaban a los prisioneros.
El 15
de octubre de 1759, Wesley caminó hasta Knowle, a una milla de Bristol, para visitar
a los prisioneros franceses, que estaban encarcelados como resultado de la
llamada "Guerra de los Siete Años".
Durante
la Guerra de los Siete Años (de 1756 a 1763), franceses y británicos lucharon
en América del Norte, India, el Caribe, Filipinas y África. Después de
Waterloo, las dos naciones nunca se volvieron a enfrentar".[14]
Antes
de eso, había habido otras guerras y la llamada "Guerra de los Cien
Años" (1337-1453).
Había
más de 1100 prisioneros franceses.
Cuando
Wesley llegó, "estaban reunidos en un pequeño espacio, sin nada en qué
acostarse, excepto colchones de paja, y sin mantas; Para cubrirse solo tenían
unos pocos harapos, ya fuera de día o de noche, por lo que morían como si
fueran ovejas atacadas por la muerte. ¡Me quedé horrorizado!".[15]
Poco
después, por la tarde, Wesley predicó: "No oprimirás al peregrino; porque
tú conoces el corazón del peregrino, desde que fuiste extranjero en la tierra
de Egipto" (Éxodo 23:9).
Además
de predicar, Wesley recaudó una colecta para ayudar a los prisioneros
franceses, que produjo 18 libras. Al día siguiente, alcanzó las 24 libras.
Wesley
dijo: "Con esta suma compramos ropa de cama, mantas y telas, que se
convirtieron en camisas y pantalones; También se compraron unas cuantas docenas
de calcetines, y todo esto se distribuyó entre los más necesitados".[16]
La
congregación de Bristol también envió una gran cantidad de colchones y mantas.
Poco después, la congregación de Londres y otros lugares envió otras
contribuciones.
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Luchó contra la esclavitud en Inglaterra
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Wesley escribió un libro sobre la esclavitud:
"Pensamientos sobre la esclavitud", publicado en 1774.
Apoyó al líder abolicionista William Wilberforce en
la lucha para acabar con la esclavitud reuniéndose con él y escribiendo una
carta de apoyo unos días antes de su muerte.
Wesley escribió un libro sobre la esclavitud. En su
libro "Pensamientos sobre la esclavitud", publicado en 1774, cita al
francés Barbot, y dice: "Muchos de los esclavos vendidos por los negros
son prisioneros de guerra, o tomados en las incursiones que hacen en los
territorios de sus enemigos. - Otros son robados".[17]
Wesley
describe el sufrimiento de los negros cuando son colocados en los barcos. Son
expuestos desnudos y marcados como animales.
Proféticamente,
Wesley denunció la hipocresía de los colonos de América:
En
1775, Wesley señaló la hipocresía de los colonos que pedían la libertad de la
tiranía de Inglaterra mientras mantenían la práctica de la esclavitud:
"¡Uno está gritando Asesinato! ¡Esclavitud! ¡El otro sangra y
muere en silencio!".[18]
Apoyó
al líder abolicionista William Wilberforce en la lucha para acabar con la
esclavitud reuniéndose con él y escribiendo una carta de apoyo unos días antes
de su muerte.
William
Wilberforce, para quien Wesley escribió, entre otras cosas, lo siguiente:
"Mi
querido señor, a menos que el poder divino lo haya elevado a usted para ser un
atanasio contra mundum, no veo cómo puede terminar su gloriosa empresa
oponiéndose a esa villanía execrable, que es el escándalo de la religión,
Inglaterra y la naturaleza humana. A menos que Dios verdaderamente te haya
levantado para esta obra, serás consumido por la oposición de los hombres y los
demonios, pero si Dios está por ti, ¿quién tendrá cuenta de ti? ¿Son todos
juntos más fuertes que Dios? ¡Oh! No te canses de hacer el bien. Continúen, en
el nombre de Dios, y con la fuerza de su poder, hasta que la esclavitud
americana, la más vil que jamás haya existido bajo el sol, se desvanezca ante
ese poder.
El
siervo que lo estima, Juan Wesley.[19]
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Dio a los laicos la oportunidad de predicar
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Los predicadores no tenían miedo. Thomas Walsh,
cuando fue expulsado de la ciudad por la multitud, regresó a predicar. William
Seward fue el primer mártir metodista. Estaba predicando en Gales y fue
golpeado por una piedra. Cayó
inconsciente y luego murió
Wesley
no tenía pastores, sino predicadores, aunque algunos pastores, como Thomas
Cock, más tarde abrazaron el metodismo.
Los
predicadores no tenían miedo. Thomas Walsh, cuando fue expulsado de la ciudad
por la multitud, regresó a predicar. William Seward fue el primer mártir
metodista. Estaba predicando en Gales y fue golpeado por una piedra. Cayó inconsciente y luego murió.
Thomas
Olivers fue nombrado para toda Gran Bretaña e Irlanda porque predicó sin temor.
Wesley sabía que los predicadores debían ser intrépidos. Él dijo: "Dame
cien predicadores que no teman a nada".[20]
Eran
desinteresados. Dejaron todo atrás viajando largas millas para predicar y
visitar. John Nelson hablaba con Dios todos los días durante dos horas. Ayunaba
una vez a la semana y donaba el valor de la comida a los pobres. Durante 33
años viajó como predicador.
Los
predicadores buscaban la perfección cristiana. John Fletcher es un ejemplo de
vida santa. Cuando se le preguntó si quería algo, dijo: "(...) No quiero
nada más que más gracia".
Hay
varios ejemplos impactantes que nos inspiran y motivan a tener el mismo
propósito sabiendo que es posible, ¡sí!
John
Nelson fue considerado el príncipe de los predicadores metodistas. Era un
albañil que incluso fue arrestado por predicar el Evangelio.
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Abrió espacio para que las mujeres predicaran
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"No creo que todas las mujeres estén llamadas a hablar en público,
ni que todos los hombres estén llamados a ser predicadores metodistas; pero
algunos tienen un llamado extraordinario a hacerlo, y ¡ay del que no lo obedezca!"
Para
Wesley, algunas mujeres tenían un "llamado extraordinario" de Dios
que las eximía de las reglas normales de disciplina.[21] Aquí
Wesley escribió una carta a Mary Bosanquet sobre Sarah Crosby (1729-1804),
quien fue la primera mujer metodista autorizada por Wesley para predicar.[22]
Muchos
otros predicaron. "En 1787, a pesar de la oposición de algunos
predicadores varones, Wesley autorizó a Sarah Mallet a predicar también,
siempre y cuando ella aceptara mantener la doctrina y la disciplina
metodistas".[23]
Wesley
dijo: "No creo que todas las mujeres estén llamadas a hablar en público,
ni que todos los hombres estén llamados a ser predicadores metodistas; Pero
algunos tienen un llamado extraordinario para hacerlo, y ¡ay de la que no lo
obedece!" (Documentos, 4:171). Wesley aceptó el argumento de un
"llamado extraordinario" al reconocer que no solo la predicación
laica, sino también 'toda la obra de Dios llamada metodismo, era una
'dispensación extraordinaria de la providencia de Dios'". [24]
Mary Bosanquet y Sara Crosby fueron las dos mujeres a las que se les
permitió predicar en el movimiento metodista.
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Tradujo la Biblia
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Las Notas explicativas de John
Wesley sobre la Biblia o los Comentarios de John Wesley sobre la Biblia se
produjeron entre 1754 y 1765.
Su propósito era ayudar a las personas serias: "Durante muchos años
he tenido el deseo de establecer y poner en orden lo que se me ha ocurrido en
la lectura, el pensamiento o la conversación, que pueda ayudar a las personas
serias, que no tienen la ventaja de aprender, a entender el Nuevo Testamento
Las Notas explicativas de John Wesley sobre la
Biblia o los Comentarios de John Wesley sobre la Biblia se produjeron entre
1754 y 1765.
Su propósito era ayudar a las personas serias:
"Durante muchos años he tenido el deseo de establecer y poner en orden lo
que se me ha ocurrido en la lectura, el pensamiento o la conversación, que
pueda ayudar a las personas serias, que no tienen la ventaja de aprender, a
entender el Nuevo Testamento".
Wesley no cumplió su deseo durante mucho tiempo.
Pero recibió una fuerte llamada de Dios: "una
fuerte llamada de Dios para que se levante y se ponga en marcha, estoy
convencido de que si intento algo de este tipo, no debo demorarme más. Mi día
ha pasado y (incluso de manera natural) las sombras de la noche llegan
rápidamente. Y me siento completamente inducido a hacer lo menos que puedo de
esta manera, porque no puedo hacer otra cosa: ser impedido, por mi debilidad
presente, de viajar o predicar. Pero, bendito sea Dios, todavía puedo leer,
escribir y pensar. ¡Oh, que sea para tu gloria!"[25]
En su prefacio, Wesley declaró que sus notas
estaban destinadas al "lector analfabeto" y debían ser de naturaleza
antisectaria.
Wesley sólo comenzó a llevar a cabo su propuesta
cuando enfermó gravemente, en 1753. Estaba, en ese momento, sin viajar ni
predicar.
El 27 de febrero de 1754, "el miércoles,
mi hermano vino de Londres y pasó unos días conmigo, comparando la traducción
de los Evangelios con el original, y leyendo las 'Conferencias' del Dr. Heylyn
y el 'Expositor de la Familia' del Dr. Doddridg", dijo Wesley.
En 1754, dijo Wesley, "comencé a escribir
las 'Notas del Nuevo Testamento', una obra que difícilmente habría hecho si no
hubiera estado tan enfermo e incapacitado para viajar o predicar, pero sin
embargo tan bien para leer y escribir".
Se publicó por primera vez en 1755.
Wesley trabajó a partir de manuscritos griegos del
Nuevo Testamento "... particularmente los de Johann Albrecht Bengel, manteniendo su traducción en
línea con la versión King James (KJV). Hizo alrededor de 12,000
cambios menores a la KJV, muchos de los cuales fueron incorporados en
traducciones modernas como la Versión Revisada. Wesley trató de modernizar el
lenguaje anticuado de la KJV. También cambió muchas apariciones de la palabra
"deberá" por "será", minimizando así el énfasis en la predestinación dentro del texto y alineándolo más con la teología metodista.[26]
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Restauró la doctrina del Espíritu Santo
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Wesley
creía que los dones del Espíritu están disponibles para los cristianos de hoy.
Para él, los dones del Espíritu son una consecuencia natural de la santidad
genuina y de la morada del Espíritu de Dios en el corazón.
El énfasis
en el Espíritu Santo había sido descuidado en su tiempo por las iglesias en
Inglaterra. La creencia era que los dones del Espíritu habían cesado en los
primeros siglos después de Cristo
Wesley
creía que los dones del Espíritu están disponibles para los cristianos de hoy.
Para él, los dones del Espíritu son una consecuencia natural de la santidad
genuina y de la morada del Espíritu de Dios en el corazón.
El énfasis
en el Espíritu Santo había sido descuidado en su tiempo por las iglesias en
Inglaterra. La creencia era que los dones del Espíritu habían cesado en los
primeros siglos después de Cristo.
Pero Wesley
declaró: "No parece que estos dones extraordinarios del Espíritu Santo
fueran comunes en la Iglesia por más de dos o tres siglos... La causa de esto
no era porque no hubiera ocasión para ellos, porque el mundo entero se había
convertido al cristianismo. La verdadera causa era "que el amor de
muchos", casi todos los cristianos, así llamados, eran "fríos".
Esta fue la verdadera razón por la que los dones extraordinarios del Espíritu
Santo ya no se encontraban en la Iglesia cristiana, porque los cristianos eran
una vez más paganos y solo quedaba una forma muerta".[27]
El Espíritu
Santo, los dones y el fruto del Espíritu no son opciones que podamos tener como
cristianos. Son necesidades en nuestras vidas.
Charles
Wesley dijo: "El día de Pentecostés aún no ha llegado en su plenitud; pero
no dudo que llegará".[28] Wesley creía que los dones del Espíritu
están disponibles para los cristianos de hoy. Para él, los dones del Espíritu
son una consecuencia natural de la santidad genuina y de la morada del Espíritu
de Dios en el corazón. ¡Y llegó!
Carlos y
Juan Wesley esperaban un nuevo Pentecostés. Charles Wesley solía decir:
"El día de Pentecostés aún no ha llegado en su plenitud; pero no dudo que
vendrá; y entonces verás a tantas personas santificadas como
justificadas". [29]
En 1762,
Wesley declaró que Pentecostés finalmente había llegado y vio algunos signos
como el progreso del trabajo misionero y una verdadera metamorfosis en la
sociedad metodista hacia la perfección cristiana.
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Wesley fue mucho más allá
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Tradujo
más de 30 himnos del alemán al inglés para que los cantara el pueblo metodista
Entre otras actividades y creaciones de Wesley,
destacamos estas:
-
Wesley estableció una escuela en Kingswood y un orfanato para los pobres.
La
metodista Mary Bosanquet creó un orfanato para los pobres.
- Tradujo más de 30 himnos del alemán al inglés para que los cantara el pueblo metodista.
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El
surgimiento de lo extraordinario del metodismo
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Wesley
creía que el surgimiento del metodismo era algo especial, extraordinario, un
llamado de Dios
El
caso es que el Evangelio predicado por los metodistas salvó a Inglaterra de una
sangrienta guerra similar a la que tuvo lugar en Francia en 1789.
Hoy en
día, el metodismo está en más de 140 países y la comunidad metodista tiene
alrededor de 80 millones de miembros.
Wesley
creía que el surgimiento del metodismo era algo especial, extraordinario, un
llamado de Dios.
"Wesley
aceptó los argumentos de un 'llamado extraordinario', reconociendo que no solo
la predicación laica, sino también 'toda la obra de Dios llamada metodista' era
una 'dispensación extraordinaria'". [30]
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[1] WESLEY,
João. Extracto del Diario de Juan Wesley,
ibidem, p.215-6.
[2] https://www.christianstudylibrary.org/article/john-wesleys-concept-faith. fuente: Lux Mundi
[3]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/sermon-106-on-faith/. Editado por Dave Rotz y George Lyons
con correcciones de Ryan Danker de la Universidad Nazarena del Noroeste (Nampa,
Idaho) para el Centro Wesley de Teología Aplicada.
[4] STAPLES, Rob L. La doctrina de John Wesley
sobre el Espíritu del agujero.
https://iliff.instructure.com/courses/1439137/files/.../download?., p. 90. Esta
experiencia es citada por algunos carismáticos y pentecostales como la
experiencia del Bautismo con el Espíritu Santo o la unción del Espíritu. En el
libro Heroes of Faith se escribe
acerca de esta experiencia: "Esta unción del Espíritu Santo expandió
grandemente los horizontes espirituales de Wesley" (BOYER, Orlando. Héroes de la fe. Río de Janeiro: CPAD,
1986, p.68).
[5] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fetter_Lane_Society; Telford, John (1947). La vida de John Wesley. Londres: The Epworth Press. p. 394. ISBN 0-88019-320-4. págs. 117.
[6] COMPRADORES, Paul Eugene. Diario de John
Wesley. São Paulo, Methodist Press, 1965, p.95.
[7] HEITZENHATER, Richard P. Wesley y el pueblo llamado
Metodista. Editeo-Pastoral Bennett, 1996, p. 230.
[8]
https://www.newroombristol.org.uk/content/uploads/2017/04/A_brief_guide_to_the_New_Room.pdf
[9]https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/073989131401100210?icid=int.sj-abstract.similar-articles.1
El papel de la obediencia en la formación de la fe del niño: Perspectivas de
las enseñanzas y prácticas de John Wesley, por Colleen R. Derr, Ed.D.Ver.
[10] "John Wesley, los niños y la misión de Dios", por Peter
Benzie.
[11]
https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/
[12] https://place.asburyseminary.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2480&context=asburyjournal
[13] https://hekint.org/2017/01/30/john-wesley-amateur-physician-and-health-crusader/
[14]
https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/acervo/afinal-quantas-vezes-franca-inglaterra-entraram-guerra-434518.phtml
[15] WESLEY, João. Extractos del Diario de Juan
Wesley. São Paulo: Imprensa Metodista, 1965. Pág. 109.
[16] Ídem.
[17] https://docsouth.unc.edu/church/wesley/wesley.html
[18] http://www.digitalcommons.georgefox.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1116&context=ccs
[19] LUCCOCK, Halford E. Linha de Esplendor Sem Fim. JGEC,
Methodist Press, [s.f.], p. 30.
[20] HEITZENHATER, Richard P. Wesley y
la gente llamada Metodista. São Bernardo do Campo-Rio de Janeiro:
Editeo-Pastoral Bennett, 1986, p.266.
[23]
https://www.seedbed.com/key-leaders-of-the-wesleyan-movement/
[24]HEITZENHATER, Richard P., Ibidem, p. 248.
[25]
https://ccel.org/cel/wesley/notes/notes.i.i.html
[26]
https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament
[27] E. H. Sugden. Los Sermones Estándar de Juan Wesley' por Vol. I'. https://www.cai.org/bible-studies/scriptural-christianity-john-wesley.cf.
http://enrichmentjournal.ag.org/201103/201103_000_holy_sp.cfm
[28] COMPRADORES, Paul Eugene. Extractos del Diario de Juan Wesley. Junta
General de Educación Cristiana, Methodist Press, 1065, p.130.
[29] Ídem.
[30] Ibídem, p.248.
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