Odilon
Massolar Chaves
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Derechos de
autor © 2025, Odilon Massolar Chaves
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derechos reservados al autor.
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184 del Código Penal y Ley 96710 del 19 de febrero de 1998.
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publicados en la Biblioteca Digital Wesleyana: 471
Libros
publicados por el autor: 571
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¡Toda la gloria a Dios!
Odilon Massolar Chaves es un pastor metodista
jubilado, con un doctorado en Teología e Historia de la Universidad Metodista
de São Paulo.
Su tesis versó sobre el renacimiento metodista
en Inglaterra en el siglo XVIII y su aporte como paradigma para nuestros días.
Fue editor del periódico oficial metodista y
coordinador del Curso de Teología.
Declaración
de derechos de autor: Estos archivos son de dominio público y se derivan de una
edición electrónica que está disponible en el sitio web de la Biblioteca Etérea
de Clásicos Cristianos.
Río de Janeiro – Brasil
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Índice
·
Introducción
·
La Biblia
·
Credo de los Apóstoles
·
Los 25 artículos de la religión
·
Notas explicativas de John Wesley sobre el
Nuevo Testamento
·
Sermones doctrinales
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Introducción
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"Methodist Doctrinal
Basis" es un libro de 194 páginas sobre la doctrina wesleyana que se basa
en la Biblia; Credo de los Apóstoles; 25 artículos de religión; Notas
explicativas de John Wesley sobre el Nuevo Testamento y los sermones doctrinales.
En relación con la
Biblia, publicamos un capítulo con los comentarios de Wesley sobre las
Escrituras. En los "25 Artículos de Religión" hay artículos sobre la
Biblia.
En relación con el Credo
de los Apóstoles, se publica en su totalidad.
También publicamos
íntegramente los 25 Artículos de Religión.
En las Notas Explicativas
de Juan Wesley sobre el Nuevo Testamento, publicamos sus notas sobre la
Epístola a los Efesios y la Epístola a los Gálatas, como ejemplos.
En el ítem "Sermones
Doctrinales", publicamos dos sermones como ejemplos: "La Perfección
Cristiana" y "La Necesidad de la Comunión Constante", que es un
sermón sobre la Cena del Señor.
Evidentemente es sólo una
visión general de la Base Doctrinal Metodista. Hay muchos otros sermones
doctrinales de Wesley y muchas otras notas sobre textos del Nuevo Testamento.
Pero el propósito es
despertar a una mayor comprensión de la Base Doctrinal Metodista.
El Autor
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La
Biblia
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La
Biblia, una luz para el cristiano
Wesley dijo: "Esta es una linterna a los pies de un cristiano, y una luz en todos sus caminos".[1]
Él dijo: "Aquí estoy: yo y mi Biblia. No voy a variar, no me atrevo, a apartarme de este libro, ni en las cosas grandes ni en las pequeñas (...). Estoy decidido a ser un cristiano bíblico, no casi, pero completamente. ¿Quién me encontrará en esta tierra? Únete a mí en esto, o no lo haces en absoluto".[2]
La palabra Biblia se deriva de la palabra griega Biblos, que significa "papel, libro, papiro".[3]
Significa libro, pergamino o colección de libros.
Wesley dijo de las Escrituras:
"Con referencia a las Escrituras en general, se puede observar que la palabra del Dios viviente que también dirigió a los primeros patriarcas fue escrita en el tiempo de Moisés. Los escritos de los otros profetas fueron añadidos a esto en varias generaciones posteriores. Entonces los apóstoles y evangelistas escribieron lo que el Hijo de Dios predicó y lo que el Espíritu Santo habló a través de los apóstoles. Esto es lo que ahora llamamos Sagrada Escritura. Esta es la palabra de Dios que permanece para siempre; No pasará ni una tilde de aquella palabra, aunque pasen los cielos y la tierra. Por lo tanto, la Escritura del Antiguo y Nuevo Testamento es el sistema más sólido y precioso de la verdad divina". [4]
La Biblia fue inspirada por Dios. Esta palabra se deriva de in spiro, que significa "soplar, inflar".
"La palabra inspiración, cuando se usa en relación con la Biblia, significa inspirado por Dios".[5]
Wesley sostenía firmemente que las Escrituras eran inspiradas, sin embargo, creía que no siempre eran precisas en "asuntos tangenciales" (genealogías, por ejemplo). Wesley argumentó que la Biblia era "infaliblemente verdadera". La palabra 'inerrancia' no estaba en uso en su tiempo".[6]
La diferencia entre un autor que tiene la inspiración para escribir un libro secular y un hombre santo que tiene la inspiración para escribir la Biblia:
La inspiración del autor secular viene de dentro, de su inteligencia.
El autor bíblico recibió de afuera hacia adentro porque vino de Dios (in spiro).
Considere estas declaraciones bíblicas:
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que todo hombre de Dios esté enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:16-17).
"Los santos hombres hablaron de parte de Dios, inspirados por el Espíritu Santo" (2 Pedro 1:20).
Wesley dijo: "Ruego permiso para presentar un argumento corto, claro y fuerte para probar la inspiración divina de las Sagradas Escrituras. La Biblia debe ser una invención de hombres buenos o ángeles; de hombres malvados o demonios; o de Dios. No podía ser una invención de hombres buenos o de ángeles, porque no querían ni podían hacer un libro contando mentiras todo el tiempo que lo escribían, diciendo: "Así dice el Señor", cuando el libro era su propia invención. No podía ser una invención de hombres malvados o demonios, porque no harían un libro que impusiera todos los deberes, prohibiera todos los pecados y condenara sus almas al infierno por toda la eternidad. 3 - Por lo tanto, llego a la conclusión de que la Biblia debe haber sido dada por inspiración divina.[7].
Dios ha transmitido a los hombres santos Sus pensamientos. La Biblia tiene una doble autoría:
Contiene palabras humanas, como autor secundario, y la Palabra de Dios.
La Biblia no fue dictada por Dios a los seres humanos. Fue inspirado. Dios no ha eliminado el estilo, la perspectiva y el condicionamiento cultural del escritor.
En Apocalipsis, el Señor le dijo al apóstol Juan que debía escribir: "Lo que veis, lo escribís en un libro y lo enviáis a las siete iglesias" (Apocalipsis 1:11).
El texto "Lo que veas, échalo en un libro y envíalo a las siete Iglesias" muestra la libertad de escribir que el Señor ha dado a los hombres santos.
La Biblia es llamada "Las Escrituras" y los "oráculos de Dios" (Romanos 3:2).
La frase "escrito está" muestra su origen en Dios. Según algunos, la expresión "así dice el Señor" aparece 359 veces en la Biblia.
Para
otros, "Así dice el Señor", aparece en el Antiguo
Testamento 276 veces en 18 libros.[8]
Por
último, otros afirman que "expresiones como 'Así dice el Señor' aparecen
aproximadamente 500 veces en el Pentateuco y más de 1.200 veces en los
profetas".[9]
Dios actuó e inspiró durante siglos, y la verdad de la Biblia fue probada a través de la confirmación de los acontecimientos predichos y en su práctica para obtener la victoria.
Por lo tanto, las Escrituras se consideran de autoridad divina.
Jesús dijo: "Y la Escritura no puede fallar" (Juan 10:34).
Jesús también dijo: "Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de mí" (Juan 5:39).
Wesley tradujo el Nuevo y el Antiguo Testamento para corregir muchos errores en la Biblia King James, utilizada especialmente en Inglaterra.
La traducción de John Wesley del Nuevo Testamento se
publicó en 1755. También tradujo el Antiguo Testamento, pero no se publicó
hasta 1764. La traducción de Wesley del Nuevo Testamento se hizo para corregir
miles de errores que estaban contenidos en la versión King James, y él consultó
los textos griegos directamente para hacer esto.[10]
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Credo
de los Apóstoles
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El Credo de los Apóstoles es una profesión de fe cristiana. Está fechado en el siglo II o III. Es utilizado por varias denominaciones cristianas y en el catecismo de varias de ellas.[11]
Creo
en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
Y
en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por obra del
Espíritu Santo, nacido de la Virgen María, padeció bajo Poncio Pilato, fue
crucificado, murió y fue sepultado; resucitó de entre los muertos al tercer
día; Ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso,
desde donde vendrá de nuevo para juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo
en el Espíritu Santo, en la santa Iglesia Católica, en la comunión de los
santos, en el perdón de los pecados, en la resurrección de la carne y en la
vida eterna. Amén.[12]
Los 25 artículos de la religión
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Los 25 Artículos de Fe datan de la época del mismo Juan Wesley y fueron tomados por él de los 39 Artículos de Fe de la Iglesia de Inglaterra.
"Los Veinticinco Artículos de Religión son una declaraciónDoctrinalFuncionario de laMetodismo- particularmente del metodismo americano y sus ramificaciones.Juan Wesleyresumió elTreinta y nueve artículosDeIglesia de Inglaterra, retirando las piezasCalvinistasentre otros, reflejando la teologíaArminianode Wesley". [13]
Artículo 1 - Fe en la Santísima Trinidad.
Hay un solo Dios vivo y verdadero, eterno, sin
cuerpo ni partes; de infinito poder, sabiduría y bondad; Creador y Preservador
de todas las cosas visibles e invisibles. En la unidad de esta Deidad hay tres
personas de la misma sustancia, poder y eternidad: Padre, Hijo y Espíritu
Santo.
Artículo 2: Del Verbo o Hijo de Dios que se hizo
verdadero hombre
El Hijo, que es el Verbo del Padre, Dios verdadero
y eterno, de la misma sustancia que el Padre, tomó la naturaleza humana en el
seno de la Santísima Virgen, de modo que dos naturalezas enteras y perfectas, a
saber, la divinidad y la humanidad, se unieron en una sola persona para que
nunca se separaran, la cual persona es Cristo,
Dios verdadero y Hombre verdadero, que realmente sufrió, fue
crucificado, murió y sepultado, para reconciliarnos con su Padre y ser
sacrificio no solo por el pecado original, sino también por los pecados reales
de los hombres.
Artículo 3 - De la resurrección de Cristo
Cristo, en efecto, resucitó de entre los muertos,
llevando de nuevo su cuerpo con todas las cosas necesarias para una perfecta
naturaleza humana, con el cual ascendió al cielo, y está allí hasta que vuelva
a juzgar a los hombres en el último día.
Artículo 4 - Sobre el Espíritu Santo
El Espíritu Santo, que procede del Padre y del
Hijo, es de la misma sustancia, majestad y gloria que el Padre y el Hijo, Dios
verdadero y eterno.
Artículo 5: De la suficiencia de las Sagradas Escrituras para la salvación
Las Sagradas Escrituras contienen todo lo que es
necesario para la salvación, de modo que lo que no se encuentra en ellas, ni
por ellas puede ser probado, no debe ser requerido de ninguna persona para ser
creído como un artículo de fe, ni debe ser considerado necesario para la
salvación. Se entiende por Sagradas Escrituras los libros canónicos del Antiguo
y del Nuevo Testamento cuya autoridad nunca ha sido puesta en duda en la
Iglesia, a saber, el Antiguo Testamento:
Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio,
Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras,
Nehemías, Ester, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares,
Isaías, Jeremías, Lamentaciones de Jeremías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel,
Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y
Malaquías; y del Nuevo Testamento: Evangelios; según San Mateo, San Marcos. San
Lucas y San Juan, Hechos de los Apóstoles; Epístolas de San Pablo: a los Romanos,
I y II a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los
Colosenses, I y II a los Tesalonicenses, I y II a Timoteo, a Tito y a Filemón;
Epístola a los Hebreos; Epístola de Santiago; Epístolas I y II de San Pedro;
Epístolas I, II y III de San Juan; Epístola de San Judas y el Apocalipsis.
Artículo 6 - El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento no está en contradicción con
el Nuevo, porque tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento la vida eterna
es ofrecida a la humanidad por Cristo, que es el único mediador entre Dios y el
hombre, siendo Él mismo Dios y Hombre; Por lo tanto, no se debe escuchar a los
que dicen que los patriarcas no tenían en vista más que promesas transitorias.
Aunque la ley dada por Dios a Moisés, en cuanto a ceremonias y ritos, no se
aplica a los cristianos, ni sus preceptos civiles deben ser necesariamente
aceptados por ningún gobierno, ningún cristiano está exento de obedecer los
llamados mandamientos morales.
Artículo 7 - Pecado original
El pecado original no consiste en imitar a Adán,
como erróneamente dicen los pelagianos, sino en la corrupción de la naturaleza
de cada descendiente de Adán, por la cual el hombre está muy lejos de la
justicia original y está por su propia naturaleza inclinado al mal, y esto
continuamente.
Artículo 8 - Libre Albedrío
La condición del hombre, después de la caída de
Adán, es tal que no puede convertirse y prepararse por su propio poder y obras,
para la fe e invocación de Dios; por lo tanto, no tenemos fuerzas para hacer
buenas obras agradables y aceptables a Dios sin Su gracia a través de Cristo,
predisponiéndonos a tener buena voluntad, y obrando en nosotros cuando tenemos
esa buena voluntad.
Artículo 9: Justificación del hombre
Somos contados justos delante de Dios solo por los
méritos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, por fe y no por nuestras obras
o méritos; Por lo tanto, la doctrina de que somos justificados solo por la fe
es muy sólida y llena de consuelo.
Artículo 10 - Buenas Obras
Aunque las buenas obras, que son el fruto de la fe
y siguen a la justificación, no pueden quitar nuestros pecados, ni soportar la
severidad del juicio de Dios, sin embargo, son agradables y aceptables a Dios
en Cristo, y nacen de una fe viva y verdadera, tanto es así que una fe viva es
conocida por ellos como un árbol es conocido por sus frutos.
Artículo 11 - De las obras de supererogación
Las obras voluntarias que no están incluidas en los
mandamientos de Dios, que se llaman obras de supererogación, no pueden
enseñarse sin arrogancia e impiedad; porque por ellos los hombres declaran que
no sólo dan a Dios todo lo que le es debido, sino que también hacen por su
parte más de lo que deben, aunque Cristo dice claramente: "Cuando hayáis
hecho todo lo que se os manda, decid que somos siervos inútiles".
Artículo 12 - El pecado después de la justificación
No todo pecado, cometido voluntariamente después de
la justificación, es un pecado contra el Espíritu Santo e imperdonable; Por lo
tanto, la posibilidad del arrepentimiento no debe ser negada a aquellos que
caen en pecado después de la justificación. Después de haber recibido el
Espíritu Santo, es posible alejarnos de la gracia que hemos recibido y caer en
el pecado, y por la gracia de Dios levantarnos de nuevo y enmendar nuestras
vidas. Por lo tanto, aquellos que dicen que ya no pueden pecar mientras viven
aquí, o que niegan la posibilidad del perdón a aquellos que verdaderamente se
arrepienten, deben ser condenados.
Artículo 13 - De la Iglesia
La Iglesia visible de Cristo es una congregación de
fieles en la que se predica la pura Palabra de Dios y se administran
debidamente los sacramentos, con todo lo necesario para ellos, según la
institución de Cristo.
Artículo 14 - Purgatorio
La doctrina romana del purgatorio, de las
indulgencias, la veneración y la adoración, tanto de las imágenes como de las
reliquias, así como de la invocación de los santos, es una invención inútil,
sin ninguna base en ningún testimonio de las Escrituras, e incluso repugnante a
la Palabra de Dios.
Artículo 15 - Hablar en la congregación en lengua desconocida
Es claramente contrario a la Palabra de Dios y a la
costumbre de la Iglesia primitiva celebrar el culto público en la Iglesia, o
administrar los sacramentos, en un idioma que la gente no entiende.
Artículo 16 - Sacramentos
Los sacramentos instituidos por Cristo no sólo son
distintivos de la profesión de fe de los cristianos; también son signos seguros
de la gracia y la buena voluntad de Dios para con nosotros, por medio de la
cual Él obra invisiblemente en nosotros, y no sólo despierta, sino que
fortalece y confirma nuestra fe en Él. Sólo hay dos sacramentos instituidos por
Cristo nuestro Señor en el Evangelio, a saber, el bautismo y la Cena del Señor.
Los otros cinco, comúnmente llamados sacramentos, a saber, la confirmación, la
penitencia, el orden sagrado, el matrimonio y la extremaunción, no deben ser
considerados como sacramentos del Evangelio, ya que son, en parte, una
imitación corrupta de las costumbres apostólicas, y en parte estados de vida
permitidos en las Escrituras, pero que no tienen ni la naturaleza del bautismo
ni la de la Cena del Señor. porque no
tienen señal visible, ni ceremonia establecida por Dios. Los sacramentos no
fueron instituidos por Cristo para servir como un espectáculo, sino para ser
recibidos dignamente. Y sólo en los que participan dignamente de ellas producen
un efecto saludable, pero los que las reciben indignamente reciben la
condenación para sí mismos, como dice San Pablo. (I Corintios 11:29.)
Artículo 17 - Bautismo
El bautismo no es sólo un signo de profesión de fe
y un signo de diferenciación que distingue a los cristianos de los que no están
bautizados, sino que también es un signo de regeneración, o de nuevo
nacimiento. El bautismo de los niños debe ser conservado en la Iglesia.
Artículo 18 - De la Cena del Señor
La Cena del Señor no es solo un signo del amor que
los cristianos deben tener los unos por los otros, sino que es un sacramento de
nuestra redención a través de la muerte de Cristo, para aquellos que lo reciben
rectamente, dignamente y con fe, el pan que partimos es una participación en el
cuerpo de Cristo, así como la copa de bendición es una participación en la
sangre de Cristo. La transubstanciación, o cambio de sustancia del pan y el
vino en la Cena del Señor, no puede ser probada por las Sagradas Escrituras, y
es contraria a sus palabras pronunciadas; Destruye la naturaleza de un
sacramento y ha dado lugar a muchas supersticiones. El cuerpo de Cristo se da,
se recibe y se come en la cena, solo de una manera espiritual. El medio por el
cual el cuerpo de Cristo es recibido y comido en la cena es la fe. El
sacramento de la Cena del Señor no fue, por mandato de Cristo, guardado,
llevado en procesión, elevado o adorado.
Artículo 19 - De ambos tipos
La copa del Señor no debe ser negada a los laicos,
porque ambas clases de la Cena del Señor, por la institución y el mandamiento
de Cristo, deben ser administradas a todos los cristianos por igual.
Artículo 20: De la única oblación de Cristo en la cruz
La ofrenda única de Cristo es la perfecta
redención, propiciación y satisfacción por todos los pecados del mundo entero,
tanto los originales como los presentes, y no hay otra satisfacción para el
pecado que esta. Por lo tanto, el sacrificio de la Misa, en el que generalmente
se dice que el sacerdote ofrece a Cristo en expiación de los pecados por los
vivos y los muertos, es una fábula blasfema y un engaño peligroso.
Artículo 21 - Matrimonio de los Ministros
Los ministros de Cristo no están obligados por la
ley de Dios ni a hacer voto de celibato ni a abstenerse del matrimonio; Por lo
tanto, les es lícito a ellos como a los demás cristianos casarse como quieran,
según juzguen mejor practicar la piedad.
Artículo 22 - Ritos y ceremonias de la Iglesia
No es necesario que los ritos y ceremonias de las
Iglesias sean en todas partes iguales y exactamente iguales, porque siempre han
sido diferentes y pueden cambiar según la diversidad de países, tiempos y
costumbres de los hombres, con tal que nada se establezca contra la Palabra de
Dios. Sin embargo, quien voluntaria, abierta y deliberadamente quebranta los
ritos y ceremonias de la Iglesia a la que pertenece, los cuales, no siendo
repugnantes a la Palabra de Dios, son ordenados y aprobados a la autoridad competente,
debe ser reprendido abiertamente como ofensor contra el orden común de la
Iglesia y la conciencia de los hermanos débiles, para que los demás teman hacer
lo mismo. Cualquier Iglesia puede establecer, cambiar o abolir ritos y
ceremonias, siempre que se haga para edificación.
Artículo 23 - De los deberes civiles de los cristianos
Es deber de los cristianos, especialmente de los
ministros de Cristo, someterse a la autoridad suprema del país donde residen, y
emplear todos los medios loables para inculcar la obediencia a los poderes
legítimamente constituidos. Por lo tanto, se espera que los ministros y
miembros de la Iglesia se comporten como ciudadanos moderados y pacíficos.
Artículo 24 - De los bienes de los cristianos
Las riquezas y bienes de los cristianos no son
comunes, en cuanto a su derecho, título y posesión, como algunos proclaman
falsamente; Sin embargo, cada uno debe dar generosamente de lo que tiene a los
pobres.
Artículo 25 - El Juramento del Cristiano
Así como confesamos que está prohibido a los
cristianos por nuestro Señor Jesucristo y por su apóstol Santiago jurar en vano
y precipitadamente, así también juzgamos que la religión cristiana no prohíbe
el juramento cuando un magistrado lo requiere por causa de la fe y la caridad,
siempre que se haga según la enseñanza del profeta en justicia. el juicio y la verdad.
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Notas
explicativas de John Wesley sobre el Nuevo Testamento
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Las Notas explicativas de John Wesley sobre la
Biblia o los Comentarios de John Wesley sobre la Biblia se produjeron entre
1754 y 1765.
Su propósito era ayudar a las personas serias:
"Durante muchos años he tenido el deseo de establecer y poner en orden lo
que se me ha ocurrido en la lectura, el pensamiento o la conversación, que
pueda ayudar a las personas serias, que no tienen la ventaja de aprender, a
entender el Nuevo Testamento".
Wesley no cumplió su deseo durante mucho tiempo.
Pero recibió una fuerte llamada de Dios: "una
fuerte llamada de Dios para que se levante y se ponga en marcha, estoy
convencido de que si intento algo de este tipo, no debo demorarme más. Mi día
ha pasado y (incluso de manera natural) las sombras de la noche llegan
rápidamente. Y me siento completamente inducido a hacer lo menos que puedo de
esta manera, porque no puedo hacer otra cosa: ser impedido, por mi debilidad
presente, de viajar o predicar. Pero, bendito sea Dios, todavía puedo leer,
escribir y pensar. ¡Oh, que sea para tu gloria!"[14]
En su prefacio, Wesley declaró que sus notas
estaban destinadas al "lector analfabeto" y debían ser de naturaleza
antisectaria.
Wesley sólo comenzó a llevar a cabo su propuesta
cuando enfermó gravemente, en 1753. Estaba, en ese momento, sin viajar ni
predicar.
"Como resultado de esto, comenzó a trabajar en
un comentario y traducción de la Biblia. Comenzó a escribir el 4 de enero de
1754 y continuó sin predicar hasta marzo, cuando ya había producido un borrador
de la traducción. El ritmo de Wesley se vio ralentizado por otras actividades,
y completó el comentario el 23 de septiembre de 1755, publicándolo ese mismo
año. Se hicieron nuevas actualizaciones en 1759 y 1787. En 1790, la
traducción se publicó sin un comentario que la acompañara. Fue ayudado en su trabajo por su
hermano Charles Wesley. [15]
Wesley trabajó a partir de manuscritos griegos del
Nuevo Testamento "... particularmente los de Johann Albrecht Bengel, manteniendo su traducción en
línea con la versión King James (KJV). Hizo alrededor de 12,000
cambios menores a la KJV, muchos de los cuales fueron incorporados en
traducciones modernas como la Versión Revisada. Wesley trató de modernizar el
lenguaje anticuado de la KJV. También cambió muchas apariciones de la palabra
"deberá" por "será", minimizando así el énfasis en la predestinación dentro del texto y alineándolo más con la teología metodista. [16]
Tomemos como ejemplo dos
epístolas de Pablo: Efesios y Gálatas con las notas explicativas de Wesley.
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Epístola a
los Efesios
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"La
salvación por la fe y el acceso a las bendiciones espirituales"
Versículo 1
Por la voluntad de Dios
"No por ningún mérito
mío"
Pablo, apóstol de Jesucristo por
la voluntad de Dios, a los santos que están en Éfeso y a los que creen en
Cristo Jesús:
Por la voluntad de Dios, no por
ningún mérito mío.
A los santos que están en Éfeso y en todos los lugares
adyacentes. Porque esta epístola se dirige no sólo a los efesios, sino también
a todas las demás iglesias de Asia.
Nuestras bendiciones recibidas y nuestra bendición a Dios
"Nuestra bendición a Dios
es rendirle nuestro solemne y agradecido reconocimiento, tanto por su propia
bienaventuranza esencial como por las bendiciones que nos otorga"
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales
en los lugares celestiales en Cristo;
Bendito sea el Dios y Padre de
nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido
Wesley comenta: - La bendición de Dios es su
otorgamiento de todas las bendiciones espirituales y celestiales sobre
nosotros. Nuestra bendición a Dios es rendirle nuestro solemne y agradecido
reconocimiento, tanto por su propia bienaventuranza esencial como por las
bendiciones que nos otorga. Él es el Dios de nuestro Señor Jesucristo, como
hombre y Mediador: es su Padre, en primer lugar, con respecto a su naturaleza
divina, como su Hijo unigénito; y, en segundo lugar, con respecto a su
naturaleza humana, porque ésta está personalmente unida a lo divino.
Con todas las bendiciones
espirituales de las cosas celestiales
Wesley comenta: "Con toda clase de bendiciones
espirituales, que son celestiales en su naturaleza, originalidad y tendencia, y
que se completarán en el cielo: muy diferentes de los privilegios externos de
los judíos, y de las bendiciones terrenales que esperaban del Mesías".
Él nos eligió a nosotros
"Él escogió en él antes de
la fundación del mundo, para que fuésemos santos e irreprensibles"
así como nos escogió en él antes
de la fundación del mundo, para que fuésemos santos e irreprensibles delante de
él en amor,
Wesley comenta:
Cómo nos escogió a nosotros, judíos y gentiles, a quienes
de antemano conoció como creyentes en Cristo, 1 Pedro 1:2.
El propósito de Dios es que seamos hijos e hijas
"Habiendo preordenado que
todos los que entonces creyeran gocen de la dignidad de ser hijos de Dios"
Predestinándonos a la adopción
de hijos por Jesucristo para sí, según el beneplácito de su voluntad,
Habiéndonos predestinado para la
adopción de niños
Wesley comenta: "Habiendo preordenado que
todos los que después creyeron gocen de la dignidad de ser hijos de Dios y
coherederos con Cristo.
De acuerdo con el beneplácito de
su voluntad
Wesley comenta: "De acuerdo con su libre, fijo
e inalterable propósito de conferir esta bendición a todos aquellos que
creyeran en Cristo, y sólo a éstos.
Somos adoptados para la alabanza y gloria de su gracia
"Sin ningún mérito de
nuestra parte"
para alabanza y gloria de su
gracia, con la cual nos ha hecho agradables en el Amado.
Para alabanza de la gloria de su
gracia
Wesley comenta: - Tu amor glorioso y libre, sin
ningún mérito de nuestra parte.
A través de Jesús tenemos el perdón de los pecados
"Conforme a los abundantes
rebosantes de su libre misericordia y favor"
en quien tenemos redención por
su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia;
Por Quien Nosotros , Quien Cree.
Tener – Desde el momento en que
creemos.
Redención - De la culpa y el poder del
pecado.
A través de su sangre - A través de lo que hizo y
sufrió por nosotros.
Conforme a las riquezas de su
gracia - Conforme
a los abundantes desbordamientos de su gratuita misericordia y favor.
Conocer y hacer la voluntad de Dios
"Para que conozcamos y
hagamos toda su voluntad"
en la cual abundó para con
nosotros con toda sabiduría y prudencia;
Wesley comenta:
Con toda sabiduría: Manifestada por Dios en todo
el esquema de nuestra salvación.
Y la prudencia que él obró en nosotros, para
que conociéramos y hiciéramos toda su voluntad agradable y perfecta.
Conociendo el misterio de la voluntad de Dios
"El plan de gracia de la
salvación por la fe, que depende únicamente de su propia voluntad soberana"
dándonos a conocer el misterio
de su voluntad, según su beneplácito, que se propuso en sí mismo,
Wesley comenta:
Habiéndonos dado a conocer, por su palabra y por su
Espíritu.
El misterio de su voluntad: el misericordioso plan de la salvación
por la fe, que depende únicamente de su propia voluntad soberana. Esto fue
oscuramente descubierto bajo la ley; ahora está totalmente oculto a los
incrédulos; y tiene alturas y profundidades que sobrepasan todo conocimiento,
incluso de los verdaderos creyentes.
Reuniendo todas las cosas en Cristo
'Correrán cuando se cumplió el
tiempo señalado'
para que en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos reuniera en Cristo todas las cosas, tanto las que
están en el cielo como las que están en la tierra; incluso en ella:
Wesley comenta:
Que en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, en esta última administración de la gracia más plena de Dios, que tuvo
lugar cuando el tiempo señalado había llegado plenamente.
Él puede reunirse en uno en
Cristo, puede
recapitular, reunir y poner en orden de nuevo bajo Cristo, su Cabeza común.
Todas las cosas que están en el
cielo y en la tierra, todos los
ángeles y hombres, vivos o muertos, en el Señor.
Conseguir nuestro patrimonio
"La gloriosa herencia de la
Canaán celestial, a la cual, como creyentes, fuimos predestinados según el
propósito de aquel que hace todas las cosas según el consejo de su
voluntad"
en quien también hemos obtenido
herencia, siendo predestinados según el propósito de aquel que hace todas las
cosas según el designio de su voluntad;
A través de los cuales nosotros,
los judíos.
También obtuvieron una herencia: la gloriosa herencia de la
celestial Canaán, a la cual, como creyentes, fuimos predestinados según el
propósito de aquel que hace todas las cosas según el consejo de su propia
voluntad. El decreto inalterable: "El que creyere será libertad",
cuya voluntad no es arbitraria, sino que fluye de la rectitud de su
naturaleza, De lo contrario, ¿qué
seguridad habría de que sería Su voluntad guardar Su Palabra aun con los
elegidos?
La verdadera predestinación del Evangelio
"El que cree no solo es
elegido para la salvación (si persevera hasta el fin), sino que está
preestablecido por Dios para caminar en santidad"
Wesley comenta:
Para que seamos para alabanza de
su gloria, el que primero confió en Cristo.
Que nosotros, los judíos.
¿Quién creyó primero?, antes de los gentiles. Lo
mismo les sucedió a algunos de ellos en todas partes. Aquí hay otra rama de la
verdadera predestinación del evangelio: el creyente no solo es elegido para la
salvación (si persevera hasta el fin), sino que está preestablecido por Dios
para caminar en santidad, para alabanza de su gloria.
Lo que significa ser sellado por el Espíritu
"1. Una impresión completa
de la imagen de Dios en sus almas - 2. Una plena certeza de recibir todas las
promesas (...)"
en el cual también confiasteis,
después de oír la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, en el
cual aun habiendo creído fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
Wesley comenta:
En los cuales vosotros, los gentiles.
De la misma manera creyeron,
después que oísteis el evangelio, que Dios hizo el medio de su salvación, en el cual
después que habíais creído, probablemente algún tiempo después de su primera
creencia.
Habéis sido sellados por ese
Santo Espíritu de promesa, santo tanto en su naturaleza como en sus operaciones, y prometido a
todos los hijos de Dios. El sellado parece implicar, 1. Una impresión completa
de la imagen de Dios en sus almas - 2. Una plena seguridad de recibir todas las
promesas, ya sea que se relacionen con el tiempo o con la eternidad.
Sellados por el Espíritu Santo
"Juramento - Tanto una
promesa como un anticipo de nuestra herencia"
el cual es la prenda de nuestra
herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su
gloria.
Wesley comenta:
Lo cual, sellándonos así, es una prenda - Tanto una
promesa como un anticipo de nuestra herencia.
Hasta que la iglesia, que él compró
con su propia sangre, sea completamente liberada de todo pecado y dolor, y
avance a la gloria eterna.
Para alabanza de su gloria, de su gloriosa sabiduría,
poder y misericordia.
Fe en el Señor y amor a los santos
"Desde que oí hablar de tu
fe y de tu amor"
Por tanto, yo también, después
de haber oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor por todos los
santos,
Wesley comenta:
Desde que oí hablar de su fe y
de su amor, es decir,
de su perseverancia y de su crecimiento en ella.
Dar gracias a Dios
"Así hizo todas las
iglesias"
No ceséis de dar gracias por
vosotros, haciendo mención de vosotros en mis oraciones;
Wesley comenta:
No ceso en todos mis solemnes discursos
a Dios.
Para dar gracias por vosotros,
haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, así lo hizo de todas las iglesias, Colosenses
1:9.
Espíritu de sabiduría y revelación
"Haciéndolos sabios para la
salvación y revelándoles las profundidades de Dios"
Wesley comenta:
para que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación
en el conocimiento de él;
Para que el Padre de la gloria infinita que resplandece
en el rostro de Cristo, de quien también hemos recibido la gloriosa herencia,
Efesios 1:18, os dé el Espíritu de sabiduría y de revelación, lo mismo que es
el Espíritu de promesa, así como el Espíritu de promesa es también, en el
progreso de los fieles, el Espíritu de sabiduría y de revelación; haciéndolos
sabios para la salvación, y revelándoles las profundidades de Dios. Está
hablando aquí de esa sabiduría y revelación que son comunes a todos los
verdaderos cristianos.
Ojos de tu entendimiento
"Sólo con ellos discernimos
las cosas de Dios"
Iluminados los ojos de tu
entendimiento; para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuáles
son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,
Wesley comenta:
Los ojos de su entendimiento - Es solo con ellos que
discernimos las cosas de Dios. Siendo primero abierto y luego iluminado - - Por
su Espíritu.
Para que sepáis cuál es la
esperanza de su llamamiento, para que sepáis experimental y deliciosamente cuáles son las
bendiciones que Dios le ha llamado a esperar por su palabra y su Espíritu.
¡Y cuáles son las riquezas de la
gloria de su herencia en los santos! ¡Qué inmenso tesoro de bienaventuranza ha
provisto como herencia para las almas santas!
La grandeza del poder de Dios para con nosotros
"Tanto en vivificar
nuestras almas muertas, como en preservarlas en la vida espiritual"
¿Y cuál es la grandeza de su
poder para con nosotros los que creemos, según la acción del poder de su
fuerza,
Wesley comenta:
¡Y qué grandeza tan grande de su
poder para nosotros los que creemos, tanto en vivificar nuestras almas muertas como en
preservarlas en la vida espiritual!
Conforme al poder que ejerció en
Cristo, al resucitarlo de entre los muertos, por el mismo poder omnipotente con el que resucitó
a Cristo, porque no bastaría menos.
Jesús está a la diestra de Dios
"Lo exaltó en su naturaleza
humana, como recompensa por sus sufrimientos"
el cual obró en Cristo,
resucitándolo de entre los muertos, y sentándolo a su diestra en los lugares
celestiales,
Wesley comenta:
Y lo sentó a su diestra, es decir, lo exaltó en su naturaleza humana,
como recompensa por sus sufrimientos, a una posesión tranquila y eterna de toda
la bienaventuranza, majestad y gloria posibles.
Cristo está por encima de todo
"Dios lo invistió con autoridad
incontrolable sobre todos los demonios en el infierno, todos los ángeles en el
cielo y todos los príncipes y potentados de la tierra"
Muy por encima de todo
principado, y potestad, y potestad, y dominio, y de todo nombre que se nombra,
no solo en este mundo, sino también en el mundo venidero;
Wesley comenta:
Muy por encima de todo
principado, poder, fuerza y dominio, es decir, Dios lo invistió con autoridad
incontrolable sobre todos los demonios en el infierno, todos los ángeles en el
cielo y todos los príncipes y potentados de la tierra.
Y todo nombre que se nombra: Sabemos que el rey está por
encima de todos, aunque no podemos nombrar a todos los oficiales de su corte.
Por lo tanto, sabemos que Cristo está por encima de todo, aunque no seamos
capaces de nombrar a todos sus sujetos.
No solo en este mundo, sino
también en el que está por venir: el mundo venidero se llama así, no porque aún no
exista, sino porque aún no es visible. Los principados y potestades ya están
nombrados; pero también aquellos que ni siquiera son nombrados en este mundo,
sino que serán revelados en el mundo venidero, están todos sujetos a Cristo.
Jesús es la cabeza de todas las cosas
"Un jefe de dirección y
gobierno, y también de vida e influencia, para el conjunto y todos los miembros
de él"
y sometió todas las cosas debajo
de sus pies, y le dio por cabeza de todas las cosas para la Iglesia,
Wesley comenta:
Y le dio por cabeza de todas las
cosas a la iglesia, cabeza de
guía y gobierno, y también de vida e influencia, a todos y a todos los miembros
de ella. Todos ellos están en la más estrecha unión con él, y tienen una
comunicación tan continua y eficaz de su actividad, crecimiento y fuerza como
el cuerpo natural de su cabeza.
Cristo, la plenitud del Padre
"Es difícil decir en qué
sentido se puede decir esto de la Iglesia"
que es su cuerpo, la plenitud de
aquel que todo lo llena en todo.
Wesley comenta:
La plenitud de aquel que todo lo
llena en todo.Es
difícil decir en qué sentido se puede hablar de esto de la iglesia; pero el
sentido es fácil y natural, si lo referimos a Cristo, que es la plenitud del
Padre.[17]
Efesios 2
"Salvados
por gracia, creados para buenas obras"
Versículo 1
Cristo nos ha vivificado
"No solo enfermos, sino muertos; absolutamente
vacío de toda vida espiritual"
Y él os dio vida a vosotros, vosotros que estabais
muertos en delitos y pecados;
Wesley comenta:
En los versículos diecinueve y vigésimo del capítulo
anterior, San Pablo habló de la obra de Dios en ellos por el mismo poder
omnipotente con el que resucitó a Cristo de entre los muertos. Al mencionar
esto, él, en la plenitud de su corazón, entra en una corriente de pensamiento
acerca de la gloria de la exaltación de Cristo en los siguientes tres
versículos. Aquí retoma el hilo de su discurso.
No sólo enfermos, sino muertos; absolutamente vacíos
de toda vida espiritual; y tan incapaces de vivificarse a sí mismos, como los
literalmente muertos. En las ofensas y pecados, los pecados parecen ser
hablados principalmente de los gentiles, que no conocían a Dios; transgresiones
de los judíos, que tenían su ley, y sin embargo no la habían considerado,
Efesios 2:5. Este último aquí obedecía a la carne; el primero, el príncipe de
la potestad del aire.
El poder del príncipe del poder del aire
"Los espíritus malignos están unidos bajo una
sola cabeza, cuya sed de dominio está en el aire"
en el cual anduvisteis en otro tiempo según la
corriente de este mundo, según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu
que ahora obra en los hijos de desobediencia,
Wesley comenta:
De acuerdo con el curso de este mundo - La palabra traducido curso
significa propiamente una larga serie de tiempos, en los cuales una era
corrupta sigue a otra.
Según el príncipe de los poderes del aire, el efecto del cual todos
pueden percibir, aunque no todos comprendan la causa del mismo: un poder indescriptiblemente
penetrante y ampliamente difundido, pero todavía, en cuanto a sus influencias
perniciosas, bajo el orbe de los creyentes. Los espíritus malignos están unidos
bajo una sola cabeza, cuya sed de dominio está en el aire. Aquí a veces provoca
tormentas, a veces hace representaciones visionarias, y está continuamente
vagando de un lado a otro.
El espíritu que ahora obra, con gran poder, y así lo hizo, y lo hace en
todas las edades.
En los hijos de la desobediencia - En todos los que no creen y
obedecen el evangelio.
Versículo 3
Nuestra naturaleza antigua
"La carne denota toda la naturaleza
malvada"
Entre los cuales también todos hemos conversado en
tiempos pasados en las concupiscencias de nuestra carne, satisfaciendo los
deseos de la carne y de la mente; y eran por naturaleza hijos de ira, como los
demás.
Wesley comenta:
Entre nosotros, los judíos.
Además, anteriormente habíamos tenido nuestra
conversación: Hacer la voluntad de la carne - En pecados groseros y brutales.
Y de la mente, por la maldad espiritual y diabólica. En la
primera cláusula, la carne denota toda la naturaleza malvada; en el segundo, el
cuerpo opuesto al alma.
Y estaban por naturaleza, es decir, en nuestro estado
natural.
Hijos de ira - Que la ira de Dios permanezca sobre nosotros,
así como sobre los gentiles. Esta expresión, por naturaleza, también ocurre,
Gálatas 4:8; Romanos 2:14; y tres veces en el capítulo
undécimo. Romanos 11:24 Pero en ninguno de estos lugares significa por
costumbre, o práctica, o costumbre, como afirma un escritor tardío. Y no puede
decirlo aquí, porque haría al apóstol culpable de una burda tautología, ya que
su pecado habitual ya ha sido expresado en la primera parte del versículo. Pero
todos estos pasajes concuerdan en expresar lo que pertenece a la naturaleza de
las personas mencionadas.
Versículo 4
Las riquezas de la misericordia de Dios
"La misericordia quita la miseria: el amor
confiere la salvación"
Wesley comenta:
Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran
amor con que nos ha amado,
La misericordia quita la
miseria: el amor confiere la salvación.
Versículo 5
Salvados por gracia
"La gracia es el principio y el fin"
Cuando estábamos muertos en nuestros pecados, él
nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos);
Wesley comenta:
Él nos dio vida juntamente con Cristo, en conformidad con él, y en
virtud de nuestra unión con él.
Por gracia sois salvos, la gracia es el principio y el
fin. El apóstol habla indistintamente en primera o segunda persona; Judíos y
gentiles están en la misma circunstancia, tanto por naturaleza como por gracia.
Este texto coloca el hacha en la raíz misma del orgullo espiritual y de toda
gloria en nosotros mismos. Por lo tanto, San Pablo, previendo la demora de la
humanidad en recibirlo, pero sabiendo de la absoluta necesidad de que sea
recibido, afirma de nuevo la misma verdad, Efesios 2:8, con las mismas
palabras.
Versículo 6
Sentados en los Lugares Celestiales
"Los creyentes aún no tienen sus asientos en
el cielo; pero cada uno de ellos tiene un lugar preparado para él"
y nos resucitó juntamente con él, y nos hizo sentar
en los lugares celestiales en Cristo Jesús;
Wesley comenta:
Y a nosotros nos resucitó juntamente a nosotros, a judíos y a gentiles ya en
espíritu, y dentro de poco también nuestros cuerpos serán resucitados.
Y nos hizo a todos sentarnos juntos en lugares
celestiales - De esto
se habla de antemano. Los creyentes aún no poseen sus asientos en el cielo;
pero cada uno de ellos tiene un lugar preparado para él.
Versículo 7
Para mostrar en los siglos venideros
"Es decir, todas las edades sucesivas"
para mostrar en los siglos venideros las supremas riquezas
de su gracia, en su bondad para con nosotros, por medio de Cristo Jesús.
Wesley comenta:
Las edades venideras, es decir, todas las edades
sucesivas.
Versículo 8
Salvados por la fe
"La fe, con la mano vacía y sin ninguna
pretensión de dignidad personal, recibe la bendición celestial"
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no es de vosotros, sino que es don de Dios;
Wesley comenta:
Por gracia sois salvos por medio de la fe - La gracia, sin ningún respeto
a la dignidad humana, confiere el don glorioso. La fe, con la mano vacía y sin
ninguna pretensión de dignidad personal, recibe la bendición celestial.
Y esto no es de vosotros - Esto se refiere a toda la
cláusula precedente: Que sois salvos por la fe, es el don de Dios.
Versículo 9
No para las obras
"Ni esta fe ni esta salvación se deben a
ninguna de las obras que hayáis hecho"
No de obras, para que nadie se gloríe.
Wesley comenta:
No por obras - Ni esta fe ni esta salvación se deben a ninguna
obra que hayas hecho, que hagas o que puedas hacer.
Versículo 10
Fuimos creados para las buenas obras
"Es por eso que todavía debemos atribuir todo
a Dios"
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús
para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas.
Wesley comenta:
Porque nosotros somos obra suya, lo cual prueba que la
salvación es por la fe, y que la fe es el don de Dios.
Creado para las buenas obras, para que después nos
entreguemos a ellas.
Lo que Dios había preparado de antemano: las ocasiones de ellos: para
esto todavía debemos atribuir todo a Dios.
Para que andemos en ellos, aunque no seamos justificados
por ellos.
Versículo 11
Recordando que éramos gentiles
"Este recuerdo fortalece la fe y aumenta la
gratitud"
Acordad, pues, que en otro tiempo los gentiles en
la carne, llamados incircuncisión por lo que se llama la circuncisión en la
carne, hecha de manos;
Wesley comenta:
Así que recuerde: tal recuerdo fortalece la fe y aumenta la
gratitud.
Que en otro tiempo erais
gentiles en la carne, ni circuncidados en cuerpo
ni en espíritu. A las
cuales se les llamaba incircuncisión - A modo de reproche.
Por lo que se llama circuncisión: Por aquellos que se llaman a
sí mismos circuncidados, y piensan que es una prueba de que son el pueblo de
Dios, y que en verdad tienen esa circuncisión externa que se realiza por manos
en la carne.
Versículo 12
En el pasado, sin Cristo y sin promesas
"No teniendo fe ni conocimiento de él"
Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados
de la ciudadanía de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin esperanza
y sin Dios en el mundo;
Wesley comenta:
Ellos estaban en ese tiempo sin Cristo, no teniendo fe ni conocimiento
de él.
Ser extraños a la comunidad de Israel - En cuanto a sus privilegios
temporales y bendiciones espirituales.
Y extraños a los pactos de la promesa - La gran promesa en el pacto
judío y cristiano era el Mesías.
No teniendo esperanza, porque no tenían ninguna
promesa en la que basar su esperanza. Y estar sin Dios: Completamente ignorante
del Dios verdadero, y por lo tanto, en efecto, un ateo. Tales son, en verdad,
más o menos todos los hombres, en todas las épocas, hasta que conocen a Dios
por la enseñanza de su propio Espíritu.
En el mundo: el mundo ancho y vano, en el que has vagado de un
lado a otro , profano e infeliz.
Versículo 13
Ahora en Cristo Jesús
"En otro tiempo estabais lejos, por la sangre
de Cristo os habéis acercado"
Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, os habéis acercado por la sangre de Cristo.
Wesley comenta:
Lejos - De Dios y de su pueblo.
Casi, muy ligado a ambos.
Versículo 14
Derribó el muro de separación
"Semejante muro era la ley ceremonial, que
Cristo había quitado"
Porque él es nuestra paz, que los ha hecho a ambos
uno, y ha derribado el muro que nos separaba;
Wesley comenta:
Porque él es nuestra paz, no sólo porque la compró, sino
porque es el vínculo mismo y el centro de la unión.
El que hizo de ambos, judíos y gentiles, una sola
iglesia. El apóstol describe: 1. La conjunción de los gentiles con Israel,
Efesios 2:14,15. Y, 2. La conjunción de ambos con Dios, Efesios 2:15-18. Cada
descripción se subdivide en dos partes. Y la primera parte de la una, con
respecto a la abolición de la enemistad, responde a la primera parte de la
otra; la última parte de la primera, sobre los decretos evangélicos, la última
parte de la otra.
Y derribó el muro divisorio del medio, aludiendo a aquel muro de la
antigüedad, que separaba el atrio de Israel del atrio de los gentiles.
Semejante muro era la ley ceremonial, que Cristo había quitado ahora.
Versículo 15
De dos a un hombre nuevo
"Habiendo abolido con su sufrimiento en la
carne la causa de enemistad entre judíos y gentiles, la ley de los mandamientos
ceremoniales"
Wesley comenta:
Habiendo abolido la enemistad en su carne, sí, la
ley de los mandamientos contenida en las ordenanzas; hacer en sí mismo un
hombre nuevo de dos, haciendo así la paz;
Habiendo abolido con su sufrimiento en la carne la
causa de enemistad entre judíos y gentiles, la ley de los mandamientos
ceremoniales, con sus decretos, que ofrecen misericordia a todos; véase
Colosenses 2:14.
Para que él pudiera formar a los dos: judío y gentil.
En un hombre nuevo, un cuerpo
místico.
Versículo 16
Reconciliación y un solo cuerpo
"En un
solo cuerpo, una sola Iglesia"
Y para reconciliar a ambos con Dios en un solo
cuerpo por la cruz, habiendo matado así la enemistad;
En un cuerpo - Una iglesia.
Habiendo matado - Por su propia muerte en la cruz.
La enemistad que había habido entre los pecadores y Dios.
Versículo 17
Predicación a los gentiles y a los judíos
"A vosotros que estabais lejos anunciabais la
paz, y a los que estabais cerca"
Y cuando llegaron, anunciaron la paz a vosotros que
estabais lejos, y a los que estabais cerca.
Wesley comenta:
Y él vino, después de su resurrección.
Y predicó la paz, por medio de sus ministros y de su Espíritu.
Para vosotros, gentiles.
Que estaban lejos, a la mayor distancia de Dios.
Y a los que estaban cerca... A los judíos, que estaban
relativamente cerca, siendo visible su iglesia.
Versículo 18
Judíos y gentiles tienen acceso al Padre
"Libertad para acercarse, por la guía y ayuda
de un Espíritu, a Dios como nuestro Padre"
Porque por medio de él los unos y los otros tenemos
acceso al Padre en un mismo Espíritu.
Wesley comenta:
Porque por medio de él, nosotros ambos, judíos y gentiles.
Tener acceso: Libertad para acercarse, por la guía y ayuda de
un Espíritu, a Dios como nuestro Padre. Cristo, el Espíritu, y el Padre, el
Dios trino, están a menudo en el mismo orden.
Versículo 19
Ciudadanos de la Jerusalén Celestial
"Ya no extraños, sino recibidos en la misma
familia de Dios"
Ahora, pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos,
sino conciudadanos de los santos y de la familia de Dios;
Wesley comenta:
Por tanto, ya no sois extranjeros, sino ciudadanos
de la Jerusalén celestial; ya no son extraños, sino recibidos en la misma
familia de Dios.
Versículo 20
La fundación de los apóstoles y profetas
"Así como los cimientos sostienen el edificio,
así también la palabra de Dios, declarada por los apóstoles y profetas,
sostiene la fe de todos los creyentes"
Y edificado sobre el fundamento de los apóstoles y
profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo;
Wesley comenta:
Y están edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas - Así como
el fundamento sostiene el edificio, así también la palabra de Dios, declarada
por los apóstoles y profetas, sostiene la fe de todos los creyentes. Dios puso
los cimientos para ellos; pero Cristo mismo es la principal piedra angular del
fundamento. En otros lugares se le llama el fundamento mismo, 1 Corintios 3:11.
Versículo 21
Templo sagrado
"Dedicada a Cristo, y
habitada por Él, en quien Él muestra su presencia, y es adorado y
glorificado"
en el que todo el edificio,
unido, se convierte en un templo santo en el Señor;
Wesley comenta:
En quien todo el edificio ha
sido debidamente enmarcado—Toda la estructura de la iglesia universal se eleva como una gran pila
de materiales vivientes.
En un templo santo en el Señor - Dedicado a Cristo, y habitado
por él, en el que él muestra su presencia, y es adorado y glorificado. ¿Para
qué sirve el templo de Diana de los efesios, a quien una vez adoraste?[18]
Efesios 3
"El
misterio de la salvación en Cristo para judíos y gentiles por igual"
Versículo 1
Prisionero de los gentiles
"Para tu beneficio, y para
hacer valer tu derecho a estas bendiciones"
Por tanto, yo, Pablo, prisionero
de Jesucristo por vosotros los gentiles,
Wesley comenta:
Por esta causa, para que así seáis "edificados
juntamente", soy prisionero por vosotros, los gentiles, para vuestro
beneficio, y para afirmar vuestro derecho a estas bendiciones. Esto fue lo que
enfureció tanto a los judíos contra él.
Versículo 2
La Dispensación de la Gracia de Dios
"La comisión de dispensar
el evangelio de gracia; a vosotros, gentiles en particular"
Wesley comenta:
Si habéis oído de la
dispensación de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros,
La dispensación de la gracia de
Dios que me fue dada a favor de vosotros, es decir, la comisión de dispensar el evangelio
de gracia, especialmente a vosotros, los gentiles. Esto lo oyeron de su propia
boca.
Versículo 3
La revelación que le hizo conocer el misterio
"De la salvación por Cristo
solo, y eso tanto para los judíos como para los gentiles"
Como por revelación me dio a
conocer el misterio; (como escribí antes en pocas palabras,
Wesley comenta:
El misterio - De la salvación por Cristo
solo, y eso tanto para judíos como para gentiles.
Como he escrito antes, es decir, Efesios 1:9-10, cuyas mismas palabras de
pasaje repite aquí.
Versículo 5
Revelado ahora por el Espíritu
"En el pasado, las edades
no eran tan claras ni plenamente conocidas por los hijos de los hombres"
que en otros tiempos no se daba
a conocer a los hijos de los hombres, como ahora se revela por el Espíritu a
sus santos apóstoles y profetas;
Wesley comenta:
Que en otros, en el pasado, las edades no
eran tan clara o completamente conocidas por los hijos de los hombres, a ningún
hombre, no, ni a Ezequiel, tan a menudo llamado "el hijo del hombre",
ni a ninguno de los profetas antiguos. Los que se mencionan aquí son profetas
del Nuevo Testamento.
Versículo 6
Los gentiles son partícipes de la promesa
"Los gentiles son
coherederos de Dios"
para que los gentiles sean
coherederos, y del mismo cuerpo, y partícipes de su promesa en Cristo por el
evangelio;
Que los gentiles son coherederos de Dios.
Y del mismo cuerpo: debajo de Cristo, la cabeza.
Y partícipes de su promesa: El dominio del Espíritu Santo.
Versículo 7
Pablo fue hecho apóstol por el don de Dios
"He sido hecho ministro
según el don de la gracia de Dios"
De quien fui hecho ministro,
según el don de la gracia de Dios, que me fue dada por la acción eficaz de su
poder.
Wesley comenta:
De acuerdo con el don de la
gracia de Dios, es decir,
el apóstol, vaso que él me dio graciosamente y que me calificó.
Por la acción eficaz de su poder, en mí y por mí.
Versículo 8
La gracia dada a Pablo
"Predicad entre los
gentiles las inescrutables riquezas de Cristo"
A mí, que soy el más pequeño de
todos los santos, me ha sido dada esta gracia de predicar entre los gentiles
las inescrutables riquezas de Cristo;
Wesley comenta:
A mí, que soy menos que el más
pequeño de todos los santos, se me concede esta gracia: aquí están los más nobles
acordes de la elocuencia para pintar la opinión extremadamente baja que el
apóstol tenía de sí mismo, y la plenitud de las bendiciones inescrutables que
se atesoran en Cristo.
Versículo 9
La Dispensación del Misterio
"Que estaba, en gran
medida, oculta desde la eternidad por Dios"
Y para hacer ver a todos cuál es
la dispensación del misterio que desde el principio del mundo ha estado
escondido en Dios, el cual creó todas las cosas por medio de Jesucristo;
Wesley comenta:
¿Qué es la comunión del misterio - Cuáles son estas misteriosas
bendiciones en las que todos los creyentes participan juntos? El hecho de que
haya sido oculta en gran medida desde la eternidad por Dios, quien, para dar
paso al libre ejercicio de su amor, creó todas las cosas, es el fundamento de
todas sus dispensaciones.
Versículo 10
La multiforme sabiduría de Dios
"Para que ahora la iglesia
conozca la multiforme sabiduría de Dios para los principados y potestades en
los lugares celestiales"
Para que ahora la iglesia
conozca la multiforme sabiduría de Dios para los principados y potestades en
los lugares celestiales,
Wesley comenta:
Para que la multiforme sabiduría
de Dios sea conocida a la iglesia, por lo que se hace en la iglesia, que es el
teatro de la sabiduría divina.
Versículo 12
Audacia para tener acceso a Dios por la fe
"Libertad de expresión sin
restricciones, como la que usan los niños cuando se dirigen a un padre
indulgente"
En quien
tenemos denuedo y acceso con confianza por la fe en él.
Wesley comenta:
Por quien tenemos libre acceso: Como lo tienen los
peticionarios, que son presentados a la presencia real por algún distinguido
favorito.
Y la audacia: libertad de expresión sin
restricciones, como la que usan los niños cuando se dirigen a un padre
indulgente, cuando, sin temor a ofender, revelan todas sus necesidades y dan a
conocer todas sus peticiones.
Versículo 13
Tribulaciones a causa de los gentiles
"No desmayes en mis
tribulaciones"
Por tanto, quiero que no
desmayéis en mis tribulaciones por causa de vosotros, que es vuestra gloria.
Wesley comenta:
No desfallecer es su gloria.
Versículo 15
Toda la familia
"Toda la familia de los
ángeles en el cielo, de los santos en el paraíso y de los creyentes en la
tierra es nombrada"
De quien
toma su nombre toda la familia en el cielo y en la tierra,
Wesley comenta:
De los cuales, el Padre. Se nombra a toda la
familia de los ángeles en el cielo, de los santos en el paraíso y de los
creyentes en la tierra. Siendo los "hijos de Dios" (un título más honorable
que "hijos de Abraham") y dependiendo de él como el Padre de la
familia.
Versículo 16
Las riquezas de su gloria
"Gloriosa sabiduría, poder
y misericordia"
Que él os conceda, según las
riquezas de su gloria, que seáis fortalecidos con poder por su Espíritu en el
hombre interior;
Las
riquezas de su gloria: la inmensa plenitud de su
gloriosa sabiduría, poder y misericordia.
El hombre interior, el alma.
Versículo 17
Para que Cristo habite por la fe
"Permanezcan firmes y sensatos"
Para que Cristo habite por la fe
en vuestros corazones; de modo que, estando arraigados y cimentados en el amor,
Wesley comenta:
Habitar: Es decir, permanecer constante
y sensato.
Versículo 18
Arraigado y conectado a tierra
"Es decir, profundamente
fijados y firmemente establecidos en el amor"
Que pueda entender con todos los
santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura;
Wesley comenta:
Que esté enraizado y cimentado, es decir, profundamente fijado
y firmemente establecido en el amor. Puedes entenderlo, hasta donde una mente
humana es capaz.
¿Cuál es la amplitud del amor de
Cristo? Abrazando a toda la humanidad.
Y longitud - De
eternidad en eternidad.
Y profundidad: no debe ser sondeado por
ninguna criatura.
Y altura: no debe ser alcanzada por
ningún enemigo.
Versículo 19
Conocer el amor de Cristo
"Pero el apóstol se corrige
a sí mismo, y observa inmediatamente, no puede ser conocido plenamente"
Y para que conozcáis el amor de
Cristo, que sobrepasa todo entendimiento, para que seáis llenos de toda la
plenitud de Dios.
Wesley comenta:
Y saber - Pero el apóstol se corrige a
sí mismo, e inmediatamente observa, no puede ser completamente conocido. Sólo
nosotros sabemos que el amor de Cristo sobrepasa todo conocimiento. Para que
quedéis satisfechos, que es la suma de todos.
Con toda la plenitud de Dios - Con toda su luz, amor,
sabiduría, santidad, poder y gloria. Una perfección que va mucho más allá de la
simple libertad del pecado.
Versículo 20
Potente para hacer mucho más
"Como si fueran demasiado
para que Dios los diera, o para que nosotros esperáramos de él"
Y a aquel que puede hacer mucho
más abundantemente que todo lo que pedimos o entendemos, según el poder que
obra en nosotros,
Wesley comenta:
Y a él - Esta doxología está
admirablemente adaptada para fortalecer nuestra fe, a fin de que no vacilemos
con las grandes cosas por las que el apóstol ha orado, como si fueran demasiado
para que Dios las dé, o para que nosotros esperemos de él.
Eso es capaz, aquí hay una gradación más
bonita. Cuando Él nos da bendiciones abundantes, sí, excesivas, todavía podemos
pedir más. Y él es capaz de hacerlo. Pero podemos pensar en más de lo que
pedimos. Él también es capaz de hacer esto. Sí, y por encima de todo eso.
Por encima de todo, pedimos - Por encima de todo, podemos
pensar. No, excesivamente, abundantemente por encima de todo lo que podamos
pedir o pensar.
Versículo 21
Sed la gloria en la iglesia por Cristo Jesús
"En la
tierra y en el cielo"
A él sea la gloria en la iglesia
en Cristo Jesús por los siglos de los siglos. Amén.
Wesley
comenta:
En la
iglesia - En la tierra y en el cielo.[19]
Efesios 4
"El
Nuevo Hombre Creado en Justicia y Verdadera Santidad"
Versículo 1
Pablo, prisionero
"Por el evangelio que había predicado entre
ellos"
Por tanto, yo, prisionero del Señor, te ruego que
andes como es digno de la vocación con que fuiste llamado,
Wesley comenta:
Yo, pues, prisionero del Señor, encarcelado por él y por él,
por causa del evangelio que había predicado entre ellos. Este era, por lo
tanto, un motivo poderoso para que lo consolaran bajo ella por su obediencia.
Versículo 3
La unidad, fruto del Espíritu
"Esta unión mutua y armonía, que es fruto del
Espíritu. El vínculo de la paz es el amor"
Esforzándose por mantener la unidad del Espíritu en
el vínculo de la paz.
Wesley comenta:
Esforzándose por mantener la unidad del Espíritu: esa unión mutua y armonía, que
es un fruto del Espíritu. El vínculo de la paz es el amor.
Versículo 4
Hay un Cuerpo
"Todos los creyentes del mundo"
Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como
fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestro llamado;
Wesley comenta:
Hay un solo cuerpo: la iglesia universal, todos
los creyentes en todo el mundo.
Un Espíritu, un Señor, un Dios
y Padre: la siempre bendita Trinidad.
Una esperanza - Del cielo.
Versículo 5
Un Bautismo
"Un bautismo
externo"
Wesley
comenta:
Un Señor, una fe, un bautismo,
Un bautismo externo.
Versículo 6
Un solo Dios y Padre de todos
"Los que creen"
Un solo Dios y Padre de todos, que está por encima
de todos, y a través de todos, y en todos vosotros.
Wesley comenta:
Un solo Dios y Padre de todos los que creen.
El cual está por encima de todos: Preside a todos sus
hijos, obra a todos ellos por Cristo, y habita en todos por su Espíritu.
Versículo 7
La gracia ha sido dada
"Conforme a lo que Cristo se complace en
dar a cada uno"
”
Pero la gracia nos ha sido dada a cada uno de nosotros
según la medida del don de Cristo.
Wesley comenta:
De acuerdo con la medida del don de Cristo - De acuerdo con lo que Cristo
se complace en dar a cada uno.
Versículo 8
Tomó cautivo
"Ha triunfado sobre todos sus enemigos,
Satanás, el pecado y la muerte, que en otro tiempo esclavizaron al mundo
entero"
Es por eso que dice: "Cuando subió a lo alto,
tomó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres".
Wesley comenta:
Con lo cual dice, es decir, en referencia a lo que Dios dice por
David: Habiendo subido a lo alto, llevó cautiva la cautividad, triunfó sobre
todos sus enemigos, Satanás, el pecado y la muerte, que antes habían
esclavizado al mundo entero, aludiendo a la costumbre de los antiguos
conquistadores, que llevaban encadenados a los que habían conquistado detrás de
ellos. Y, como también solían dar dones al pueblo, a su regreso de la victoria,
dio dones a los hombres, tanto los dones ordinarios como los extraordinarios
del Espíritu. Salmos 68:18.
Versículo 9
Ascendió y descendió
"Él también descendió primero a las partes más
bajas de la tierra"
(Ahora que ha ascendido, ¿qué es sino que también
ha descendido primero a las partes más bajas de la tierra?
Wesley comenta:
Ahora, esta expresión, Él ascendió, ¿qué es, sino
que Él descendió, es decir , no implica que Él descendió
primero? Ciertamente sí, en la suposición de que él es Dios. De lo contrario,
no lo haría, porque todos los santos subirán al cielo, aunque ninguno de ellos
descenderá de allí.
A las partes más bajas de la tierra - Así se llama el vientre,
Salmo 139:15; el sepulcro, Salmo 63:9.
Versículo 10
El que bajó
"Que así sorprendentemente se humilló a sí
mismo"
El que descendió es también el mismo que subió
sobre todos los cielos para llenar todas las cosas.)
Wesley comenta:
El que descendió, el cual sorprendentemente se humilló a sí mismo.
Es el mismo que ascendió, que fue tan exaltado.
Para que él llene todas las cosas, a toda la iglesia, con su Espíritu,
presencia y operaciones.
Versículo 11
Los dones y ministerios otorgados
"Y, entre otros dones gratuitos, les dio a
algunos apóstoles: ¡sus ministros principales y testigos especiales!"
Wesley comenta:
Y a algunos les dio, apóstoles; y algunos,
profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros;
Y, entre otros dones gratuitos, dio a algunos
apóstoles, sus ministros principales y testigos especiales, como si lo hubieran
visto después de su resurrección, y recibieran su comisión inmediatamente de
él.
Y los mismos profetas, y algunos evangelistas: un profeta da testimonio de lo
que ha de venir, un evangelista de lo pasado, y que principalmente predica el
evangelio antes o después de cualquiera de los apóstoles. Todos ellos eran
oficiales extraordinarios. Los más comunes eran.
Algunos pastores - Vigilando sus diversos rebaños.
Y algunos maestros, ya sean del mismo orden o de
un orden inferior, para ayudarlos, según lo requiera la ocasión.
Versículo 12
Para la edificación del cuerpo de Cristo
"La edificación de este
cuerpo místico suyo en la fe, en el amor, en la santidad"
Wesley comenta:
para el perfeccionamiento de los santos, para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo;
En este versículo se menciona el oficio de los
ministros; en el siguiente, el gol de los santos; En el 14, 15, 16, el camino
de crecer en la gracia. Y cada uno de ellos tiene tres partes, en el mismo
orden.
Para el perfeccionamiento de los santos: completarlos tanto en número
como en sus diversos dones y gracias.
Para la obra del ministerio - El servicio de Dios y de su
iglesia en sus diversos ministerios.
Para la edificación del cuerpo de Cristo - La edificación de este cuerpo
místico suyo en la fe, el amor, la santidad.
Versículo 13
Medida de la estatura completa de Cristo
"Hasta la madurez de edad y estatura
espiritual en que seremos llenos de Cristo"
hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y
del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de un hombre perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo;
Wesley comenta:
Hasta que todos nosotros, y cada uno de nosotros.
Llegad a la unidad de la fe y al conocimiento del
Hijo de Dios, a un
acuerdo exacto en la doctrina cristiana y a un conocimiento experimental de
Cristo como el Hijo de Dios.
A un hombre perfecto: A un estado de hombría
espiritual, tanto en entendimiento como en fuerza.
A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: A la madurez de edad y
estatura espiritual en que seremos llenos de Cristo, para que él sea todo en
todos.
Versículo 14
No más
chicos
"Volubles, llevados de todas partes por todo
viento de doctrina, por el engaño de los hombres, y por la astucia con que
tienden trampas para engañar"
Para que ya no seamos niños, volubles, zarandeados
por todo viento de doctrina, por el engaño de los hombres y por la astucia con
que tienden trampas para engañar;
Wesley comenta:
Flotando de un lado a otro - Desde adentro, incluso cuando
no hay viento.
Y cargados de todo viento, de fuera, cuando somos
asaltados por otros, que son inestables como el viento.
Por el truco de los hombres: por su "engranaje de los
dados", así lo implica la palabra original.
Versículo 15
Siguiendo
la verdad en el amor
"Crezcamos en todo para ser aquel que es la
cabeza, Cristo en él, a su imagen y Espíritu"
sino que, siguiendo la verdad
en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, Cristo.
Wesley
comenta:
En él, a su imagen
y Espíritu, y en plena unión con él.
Versículo 16
El cuerpo,
bien ajustado y compactado
"De quien todo el cuerpo místico se ha unido
convenientemente"
de la cual todo el cuerpo, bien adaptado y
compactado por lo que cada coyuntura suministra, según la operación eficaz en
la medida de cada miembro, hace que el cuerpo crezca para la edificación de sí
mismo en el amor.
Wesley comenta:
De quien todo el cuerpo místico ha sido debidamente
unido, estando todas las partes ajustadas y adaptadas unas a otras, y más
exactamente armonizando con el todo.
Y compactado - Tejido y cementado con la máxima firmeza.
Aumenta por lo que cada articulación proporciona, o por la ayuda mutua de cada
articulación.
De acuerdo con la obra eficaz en la medida de cada
miembro, según la
cual cada miembro, en su medida, trabaja eficazmente para el sustento y
crecimiento del conjunto. Una hermosa alusión al cuerpo humano, compuesto por
diferentes articulaciones y extremidades, unidas por varios ligamentos y
dotadas de vasos de comunicación desde la cabeza hasta todas las partes.
Versículo 17
No andes
como los gentiles
"No andéis como los demás gentiles andan en la
vanidad de su mente"
Por eso digo esto, y testifico en el Señor, que
desde ahora no andéis como los otros gentiles andan en la vanidad de su mente,
Wesley comenta:
Esto, por tanto, digo: Vuelve allí donde comenzó,
Efesios 4:1.
Y testificad en el Señor, en el
nombre y por la autoridad del Señor Jesús.
En la vanidad de su mente - Habiendo perdido el
conocimiento del Dios verdadero, Romanos 1:21. Esta es la raíz de todo mal
andar.
Versículo 18
Así andan
los gentiles
"De modo que están completamente vacíos de la
luz de Dios, y no tienen conocimiento de su voluntad"
Habiendo oscurecido su entendimiento, apartándose
de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, a causa de la ceguera de
sus corazones,
Wesley comenta:
Teniendo su entendimiento oscurecido, por la
ignorancia que hay en ellos, de modo que
están completamente vacíos de la luz de Dios, y no tienen conocimiento alguno
de su voluntad.
Estar alienado de la vida de Dios, completamente ajeno a lo
divino, a la vida espiritual.
A través de la dureza de sus corazones, insensibles y sin sentido. Y
donde no hay sentido, no puede haber vida.
Versículo 19
Práctica de
los gentiles
“(...) Se entregaron a la concupiscencia, a
practicar toda inmundicia con avidez"
que eran insensatos y se entregaban a la lascivia,
para hacer toda inmundicia con avidez.
Wesley comenta:
¿Quién está más allá de los sentimientos? La palabra original es
peculiarmente significativa. Significa correctamente, además de sentir dolor.
El dolor impulsa al enfermo a buscar un remedio, el cual, donde no hay dolor,
es poco considerado.
Se dieron a sí mismos, libremente, por su propia
voluntad. La lujuria es sólo una rama de la impureza, lo que implica impureza
de todo tipo.
Versículo 20
No
aprendieron así de Cristo
"No puedes hacerlo, ahora que lo conoces"
Pero vosotros no habéis aprendido así a Cristo;
Wesley comenta:
Pero no habéis aprendido así a Cristo, es decir, no podéis hacerlo
ahora que le conocéis, ya que sabéis que la dispensación cristiana no permite
el pecado.
Versículo 21
La verdad
en Jesús
"Según su propio evangelio"
Si es así, le habéis oído, y habéis sido enseñados
por él, como la verdad está en Jesús,
Wesley comenta:
Puesto que le habéis oído, enseñándoos interiormente por
su Espíritu.
Como la verdad está en Jesús, según su propio evangelio.
Versículo 22
Despojarse
del viejo yo
"El cual se corrompe conforme a las
concupiscencias engañosas"
para que os despojéis del viejo hombre, que se
corrompe a sí mismo según las concupiscencias engañosas, en cuanto a la antigua
conducta;
Wesley comenta:
El viejo hombre, es decir, todo el cuerpo del pecado. Todos los
deseos pecaminosos son engañosos; prometiendo la felicidad que no pueden dar.
Versículo 23
Renuévate
en el espíritu de tu mente
"El fundamento mismo de su corazón"
Y renuévate en el espíritu de
tu mente;
Wesley comenta:
El espíritu de tu mente - La base misma de tu corazón.
Vístete del
hombre nuevo
"Creados en justicia y verdadera
santidad"
Y que os vestís del nuevo hombre, el cual según Dios
ha sido creado en justicia y verdadera santidad.
Wesley comenta:
El hombre nuevo - La santidad universal.
Después: A imagen y semejanza de Dios.
Dile a cada
uno la verdad
"Dejando a un lado la mentira, que cada uno
hable la verdad a su prójimo"
Por tanto, dejando a un lado la mentira, que cada
uno hable la verdad a su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros.
Wesley comenta:
Por tanto, puesto que así habéis sido creados de nuevo,
andad así en todos los detalles.
Porque somos miembros los unos de los otros, por esa unión íntima todo
engaño es bastante repugnante.
Enojaos, y
no pequéis
"Es decir, si estás enojado, ten cuidado de no
pecar"
Enójate, y no peques; No se ponga el sol sobre tu
ira;
Wesley comenta:
Enójate y no peques, es decir, si estás enojado,
mirad que no pequéis. La ira contra el pecado no es mala; pero sólo debemos
sentir lástima por el pecador. Si estamos enojados con la persona, así como con
la culpa, pecamos. Y lo difícil que es para nosotros evitarlo.
No se ponga el sol sobre tu ira. Reprende a tu hermano, y
reconcíliate de una vez. No te pierdas ni un día. Un mandato claro y expreso.
Lector, ¿lo conservas?
No le des
el paso al diablo
"Por cualquier retraso"
Ni ceder el paso al diablo.
Wesley comenta:
Ni dejes lugar al diablo - Por cualquier retraso.
Sin
ociosidad
"Para que la ociosidad no le lleve a robar de
nuevo"
El que robó, no robe más, sino que trabaje,
haciendo con sus manos lo que es bueno, para tener que dar a los necesitados.
Wesley comenta:
Pero déjalo trabajar, no sea que la ociosidad lo
lleve a robar de nuevo. Y el que haya pecado de cualquier manera debe practicar
la virtud opuesta con más celo.
Que tenga que dar, y así ya no sea una carga y una molestia, sino
una bendición para su prójimo.
Nada de
palabras obscenas
"Pero lo que es bueno, es provechoso para el
hablante y los oyentes"
Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca,
sino la que es buena para edificación, a fin de que dé gracia a los que oyen.
Wesley comenta:
Pero lo que es bueno: rentable para el hablante y
los oyentes.
Para el uso de la edificación: para dirigirlos en el
arrepentimiento, la fe o la santidad.
Para que ministren gracia - Sea un medio para impartir
más gracia en sus corazones. De esto aprendemos que el habla está corrompida,
por así decirlo, apestando en las narices de Dios; es decir, todo lo que no es
provechoso, no edificante, no apto para ministrar gracia a los oyentes.
No
contristéis al Espíritu Santo de Dios
"Por cualquier desobediencia. Particularmente
para el discurso corrupto; o por cualquiera de los siguientes pecados"
Y no entristezcáis al Santo Espíritu de Dios, por
el cual fuisteis sellados para el día de la redención.
Wesley comenta:
No entristezcáis al Espíritu Santo por cualquier desobediencia.
Particularmente para el discurso corrupto; o por cualquiera de los siguientes
pecados. No lo obligues a alejarse de ti, como lo hace un amigo al que afliges
por su comportamiento desagradable.
El día de la redención, es decir, el día del juicio,
en el que se completará nuestra redención.
Te dejo
"Deja ir toda amargura, el colmo de la ira
asentada, opuesta a la bondad"
Que toda amargura, ira, ira, clamor y murmuración,
sean quitados de vosotros con toda malicia;
Wesley comenta:
Deja toda amargura - El colmo de la ira
establecida, opuesta a la bondad, versículo - 32.
Y la ira: Soportar el desagrado hacia los ignorantes y los
que están apartados, opuestos a la ternura.
Y la ira: los primeros brotes de disgusto por aquellos que
te lastimaron, en lugar de perdonarse unos a otros.
Y gritar, o gritar.
"No estoy enojado", dice uno; "Pero es mi forma de hablar
así". Así que desapréndease así: es el camino al infierno.
Y hablar mal, ya sea en un tono tan suave y gentil, o siempre
con tales profesiones de bondad. Aquí hay una hermosa retrogradación,
comenzando con lo más alto y bajando hasta el grado más bajo de falta de amor.
Sed los
unos con los otros
"Cómo Dios, mostrándose
bondadoso y compasivo en el más alto grado, te ha perdonado"
Y sed benignos los unos con los
otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a
vosotros por amor de Cristo.
Cómo Dios, mostrándose bondadoso y compasivo en el
más alto grado, te ha perdonado.[20]
Efesios 5
"Caminar
como hijos de la luz"
Versículo 1
Imitadores
de Dios
"En perdonar y amar"
Sed, pues, imitadores de Dios,
como hijos amados;
Wesley comenta:
Sed, pues, imitadores, imitadores.
De Dios - En perdonar y amar. ¡Oh,
cuánto más honorable y feliz es ser un imitador de Dios que de Homero, Virgilio
o Alejandro Magno!
Versículo 3
Lo que no
es apto para los santos
"Pero que no se nombre ni
se oiga entre vosotros el amor inmundo"
Pero la fornicación, y toda
inmundicia, o avaricia, no sean nombradas ni una sola vez entre vosotros, como
conviene a los santos;
Wesley comenta:
Pero que no se nombre ni se oiga entre vosotros el
amor impuro, mantente a la mayor distancia posible de él, como conviene a los
santos.
Versículo 4
Ni siquiera tonterías
"Charla de títulos,
hablando de nada, del tiempo, de la moda, de la carne y de la bebida"
Ni inmundicias, ni palabrerías,
ni bromas, que no convienen, sino acción de gracias.
Wesley comenta:
Ni tonterías, charlas de títulos, de nada,
del tiempo, de la moda, de la carne y de la bebida.
La palabra significa propiamente
ingenioso, jocoso, estimado por los paganos como una virtud a medias. Pero cuán
a menudo incluso esto apaga el Espíritu, lo saben los que son sensibles de
conciencia.
Las cuales no son convenientes para un cristiano, ya que no
aumentan su fe ni su santidad.
Versículo 6
A causa de estas cosas viene la ira de Dios
"Que nadie os engañe con
palabras vacías"
Wesley comenta:
A causa de estas cosas, por inocentes que sean los
paganos las estimen, y por mucho que esos traficantes con palabras vanas
quisieran persuadirle a que las creyera.
Versículo 8
Vosotros sois luz en el Señor
"Una vez fuiste oscuridad -
Ceguera total e ignorancia"
Porque en otro tiempo erais
tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor; caminen como hijos de la luz;
Wesley comenta:
Una vez fuiste oscuridad, ceguera total e ignorancia.
Caminad como hijos de la luz - Adecuados a vuestro
conocimiento presente.
Versículo 9
El fruto de la luz
"Opuestos a las obras
infructuosas de las tinieblas"
(Porque el fruto del Espíritu
está en toda bondad, justicia y verdad);
Wesley comenta:
El fruto de la luz—Opuesto a las obras
infructuosas de las tinieblas, Efesios 4:11.
Está en - Es decir, consta de.
Bondad, justicia y verdad - Opuestos a los pecados
mencionados, Efesios 4:25, etc.
Versículo 11
Obras infructuosas de las tinieblas
"Repréndelos, no basta con
evitarlos"
Y no participéis de las obras
infructuosas de las tinieblas, sino más bien repréndelas.
Wesley comenta:
Reprenderlos – Evitarlos no es suficiente.
Versículo 12
Una vergüenza
"Porque es una vergüenza
aun hablar de las cosas que se les hacen en secreto"
Porque es una vergüenza incluso
hablar de las cosas que se les hacen en secreto.
Wesley comenta:
En secreto - Cómo volar la luz.
Versículo 13
Todo lo que se manifiesta es luz
"Es decir, porque nada más
que la luz, la luz del cielo, puede hacer que algo se manifieste"
Pero todo lo que es reprendido se manifiesta por la luz, porque todo lo que se manifiesta es luz.
Wesley comenta:
Pero todas las cosas que son reprobadas son así
atraídas a la luz y manifestadas, mostradas en sus propios colores, por la luz.
Porque todo lo que se manifiesta es luz, es decir, porque nada más que la luz,
sí, la luz del cielo, puede hacer que cualquier cosa se manifieste.
Versículo 14
¡Despierta, tú que duermes
"A todos los que aún están
en tinieblas"
Por eso dice: Despierta, tú que
duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará.
Wesley comenta:
Por lo tanto, él, Dios.
Dice: En el tenor general de su
palabra, a todos los que aún están en tinieblas.
Despierta tú que estás más
inmerso, en la
ignorancia de Dios y de sí mismo, en la estúpida insensibilidad.
Y resucitar de entre los muertos - De la muerte del pecado.
Y Cristo te dará luz: conocimiento, santidad,
felicidad.
Versículo 15
Caminar con prudencia
"Exactamente, con la máxima
precisión, alcanzando el grado más alto de cada punto de santidad"
Mirad, pues, que andéis sabiamente,
no como necios, sino como sabios,
Wesley comenta:
Circunspectamente - Exactamente, con la máxima
precisión, alcanzando el grado más alto de cada punto de santidad.
No como los tontos, que no piensan a dónde van, o
no hacen lo mejor que pueden.
Versículo 16
Tiempo de redención
"Guardar todo lo que puedas
para los mejores propósitos"
Redimiendo el tiempo, porque los
días son malos.
Wesley comenta:
Con todo el cuidado posible, redimiendo el tiempo:
ahorrando todo lo que pueda para los mejores propósitos; comprando cada momento
posible de las manos del pecado y de Satanás; de las manos de la pereza, de la
comodidad, del placer, de los negocios mundanos; más diligentemente, porque los
días presentes son malos, días de la más grosera ignorancia, inmoralidad y
blasfemia.
Versículo 17
No seas tonto
"Pero entiende cuál es la
voluntad del Señor"
Por tanto, no seáis insensatos,
sino entended cuál es la voluntad del Señor.
Wesley comenta:
Cuál es la voluntad del Señor - En todo tiempo, lugar y
circunstancia.
Versículo 18
Sed llenos del Espíritu
"Y no te embriagues con
vino"
Y no te embriagues con vino, en
el que hay exceso; sino sed llenos del Espíritu;
Wesley comenta:
¿Dónde está el exceso?, es decir, lo que conduce al
libertinaje de todo tipo.
Mas sed llenos del Espíritu en todas sus gracias, el cual
da un placer más noble que el vino.
Versículo 19
Salmos, himnos y cánticos espirituales
"La promesa del Espíritu
Santo a los creyentes en los últimos días fue con su mayor derramamiento para
suplir la falta de él"
Hablándose a sí mismos con
salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y cantando al Señor en sus
corazones;
Wesley comenta:
Hablándonos los unos a los otros - Por el Espíritu. En el Salmo
de David.
Y los himnos - De alabanza.
Y canciones espirituales - Sobre cualquier tema divino.
Puesto que no hay cánticos inspirados, peculiarmente adaptados a la
dispensación cristiana, como los había para los judíos, es evidente que la
promesa del Espíritu Santo a los creyentes, en los últimos días, fue por su mayor
efusión suplir la falta de él.
Wesley comenta:
Cantando con el corazón - Al igual que con la voz.
Al Señor, Jesús, que escudriña el
corazón.
Versículo 20
Siempre dando gracias
"Por todo a Dios y Padre,
en el nombre de nuestro Señor Jesucristo"
Dando
siempre gracias por todas las cosas a Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo;
Wesley comenta:
Agradecimiento – En todo momento y lugar. Y
para todas las cosas, prósperas o adversas, ya que todos cooperan para el bien.
En el nombre de, o a través de, nuestro Señor Jesucristo - Por quien hemos
recibido todas las cosas buenas.
Versículo 22
Sujeción al marido
"A menos que Dios lo
permita"
Casadas, sométanse a sus maridos
como al Señor.
Wesley comenta:
En las siguientes instrucciones relativas a los
derechos relativos, los inferiores se colocan siempre antes que los superiores,
porque la proposición general se refiere a la sumisión; y los inferiores deben
cumplir con su deber, hagan lo que hagan sus superiores.
Esposas, sujetaos a vuestros
maridos, a menos
que Dios no lo permita. De lo contrario, en todas las cosas indiferentes, la
voluntad del marido es una ley para la mujer.
En cuanto al Señor: La obediencia que una mujer
rinde a su marido se rinde al mismo tiempo a Cristo mismo, que es la cabeza de
la mujer, como Cristo es la cabeza de la Iglesia.
Versículo 23
Cabeza de mujer
"El Gobernador, Guía y Guardián
de la Esposa"
Porque el marido es la cabeza de
la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, y él es el salvador del
cuerpo.
Wesley comenta:
La cabeza - El gobernador, guía y
guardián de la esposa.
Y él es el Salvador de la carne, la iglesia, de todo pecado y
miseria.
Versículo 24
Estén en todo para sus esposos
"En todo, que no sea
contrario a ningún mandamiento de Dios"
Por lo tanto, así como la iglesia
está sujeta a Cristo, así también las esposas deben estarlo en todo para con
sus maridos.
En todo, lo cual no es contrario a ningún mandamiento de Dios.
Versículo 25
Maridos, amad a vuestras esposas
"Con este tipo de afecto,
con este grado y con este fin, los esposos deben amar a sus esposas"
Maridos, amad a vuestras
mujeres, así como Cristo también amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por
ella;
Wesley comenta:
Así como Cristo amó a la Iglesia, he aquí el verdadero modelo de
afecto conyugal. Con este tipo de afecto, con este grado y con este fin, los
esposos deben amar a sus esposas.
Versículo 26
Santificarla y purificarla
"Para que la santifique por
medio de la palabra, el conducto común de todas las bendiciones"
para santificarla y purificarla
por el lavamiento del agua, por la palabra,
Wesley comenta:
Para que la santifique por medio
de la palabra, el canal
común de todas las bendiciones.
Habiendo limpiado - De la culpa y el poder del
pecado.
En el bautismo, si con "el signo exterior
y visible" recibimos "la gracia interior y espiritual".
Versículo 27
Una Iglesia gloriosa
"Sin mancha, sin
arruga"
Para presentársela a sí mismo
como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que sea
santo e inmaculado.
Wesley comenta:
Que él pueda presentarlo, incluso en este mundo.
A sí mismo, como a su esposa.
Una iglesia gloriosa - Todo glorioso por dentro.
No tengas mancha - De inmundicia por todo
pecado.
O arruga - De la deformidad de cualquier
caries.
Versículo 28
Los hombres aman a sus esposas
"En cuanto a sus propios
cuerpos"
Por lo tanto, los hombres deben
amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, se ama a
sí mismo.
Wesley comenta:
Como sus propios cuerpos, es decir, como ellos mismos.
El que ama a su mujer, se ama a
sí mismo, lo cual
no es un pecado, sino un deber indiscutible.
Versículo 29
Nunca odiado
"Porque nadie aborreció
jamás a su propia carne; sino que la nutre y la cuida"
Porque nadie aborreció jamás a
su propia carne; sino que la alimenten y la cuiden, como el Señor, la iglesia;
Wesley comenta:
Su propia carne, es decir, él mismo.
Nutre y estima, es decir, alimenta y viste.
Versículo 30
Miembros del cuerpo
"Están tan íntimamente
unidos a Cristo en un sentido espiritual"
Porque somos miembros de su
cuerpo, de su carne y de sus huesos.
Wesley comenta:
La razón por la que Cristo
alimenta y cuida a la Iglesia es esa estrecha conexión entre ellos que se
expresa aquí en las palabras de Moisés, pronunciadas originalmente a propósito
de Eva.
Son miembros, están tan estrechamente unidos
a Cristo, en un sentido espiritual, como si fuéramos literalmente "carne
de su carne y hueso de sus huesos".
Versículo 31
Dejar a los padres y reunirse con su esposa
"Los dos serán una sola
carne"
Por tanto, dejará el hombre a su
padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.
Wesley comenta:
Por esta causa - Por el bien de esta íntima
unión. Génesis 2:24.[21]
Efesios 6
"Ponte
toda la armadura de Dios"
Versículo 1
Orientación a los niños
"Hijos, obedeced a vuestros
padres en el Señor"
Hijos, obedezcan a sus padres en
el Señor, porque esto es justo.
Wesley comenta:
Hijos, obedeced a vuestros
padres en todas
las cosas lícitas. La voluntad del padre es una ley para el hijo.
En el Señor, por amor a él.
Porque esto es correcto: manifiestamente justo y
razonable.
Versículo 2
Honrar al padre y a la madre
"Es decir, amar,
reverenciar, obedecer, ayudar en todas las cosas"
Honra a tu padre y a tu madre;
(que es el primer mandamiento con promesa;)
Wesley comenta:
Honor: Es decir, amar, reverenciar,
obedecer, ayudar en todas las cosas. Se menciona particularmente a la madre
como más propensa a ser menospreciada que el padre.
¿Cuál es el primer mandamiento
con una promesa?, porque
la promesa implícita en el segundo mandamiento no pertenece a la observancia de
ese mandamiento en particular, sino a toda la ley. Éxodo 20:12
Versículo 3
Para que te vaya bien
"El que vive mucho y bien
tiene mucho tiempo de siembra para la siega eterna"
para que os vaya bien, y para
que vivís mucho tiempo en la tierra.
Wesley comenta:
Para que vivas mucho tiempo
sobre la tierra—Esto se
cumple generalmente para los hijos eminentemente obedientes; y el que vive
larga y bien tiene mucho tiempo de siembra para la cosecha eterna. Pero esta
promesa, en la dispensación cristiana, debe entenderse principalmente en un
sentido más exaltado y espiritual.
Versículo 4
Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos
"Se dice que los padres son
más propensos a ser duros y severos"
Y vosotros, padres, no
provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación
del Señor.
Wesley comenta:
Y vosotros, padres, las madres están incluidas;
pero los padres son nombrados como los más propensos a ser severos y severos.
No provoques la ira de tus hijos, no los preocupes ni los
exasperes innecesariamente.
Pero críalos - Con toda ternura y dulzura.
En la instrucción y disciplina
del Señor, tanto en
el conocimiento cristiano como en la práctica.
Versículo 5
Siervos, sed obedientes
"Con temor y temblor en la
sencillez de vuestro corazón, como para Cristo"
Siervos, obedeced a vuestros
señores según la carne, con temor y temblor en la sencillez de vuestro corazón,
como a Cristo;
Wesley comenta:
Sus amos según la carne - Según el estado actual de las
cosas: después el siervo es liberado de su señor.
Con temor y temblor - Una expresión proverbial, que
implica el mayor cuidado y diligencia.
Con un solo ojo
en la providencia y la voluntad de Dios.
Versículo 6
Como siervos de Cristo
"Servirles mejor cuando
están bajo tus ojos que en otros momentos"
No con el servicio visual, como
agradar a los hombres; sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de
Dios de corazón;
Wesley comenta:
No con servicio visual: les
sirve mejor
cuando están debajo de los ojos que en otros momentos.
Pero haced la voluntad de Dios
de corazón, haciendo
todo lo que hacéis, como voluntad de Dios, y con vuestras fuerzas.
Versículo 7
Con buena voluntad
"Sirviendo de buena gana
como al Señor, y no a los hombres";
Wesley comenta:
Al Señor, y no a los hombres, es decir, y no a los hombres,
y haciendo de cada acción de la vida común un sacrificio a Dios, vigilándolo en
todas las cosas, como si no hubiera otro amo.
Versículo 8
Recompensa
"Él recibirá lo mismo, es
decir, una recompensa completa y apropiada por ello"
Wesley comenta:
Él recibirá lo mismo, es decir, una recompensa
completa y apropiada por ello
Sabiendo que todo el bien que
alguien haga, lo recibirá del Señor, sea esclavo o libre.
Versículo 9
Trato a los sirvientes
"Compórtate con gentileza y
humanidad, no de una manera dura o dominante"
Y vosotros, caballeros, hacéis
lo mismo con ellos, absteniéndoos de amenazar, sabiendo que también vuestro
Señor está en los cielos; ni hay acepción de personas con él.
Wesley comenta:
Haz las mismas cosas con ellos, es decir, actúa sobre ellos
desde el mismo principio.
Tolerante y amenazante: comportarse con amabilidad y
humanidad, no de manera dura o dominante.
Versículo 10
Sé fuerte
"Nada menos será suficiente
para semejante lucha"
Por lo demás, hermanos míos,
fortalézcanse en el Señor y en el poder de su fuerza.
Hermanos: Este es el único lugar en esta
epístola donde él usa esta compulsión. Los soldados a menudo lo usan entre sí
en el campo de batalla.
Nada menos será suficiente para tal lucha: ser débil, y seguir siéndolo, es
el camino para perecer.
En el poder de su fuerza - Una expresión muy inusual,
que denota claramente la gran ayuda que necesitamos, como si su fuerza no la
tuviera, debe ser el poderoso esfuerzo de su fuerza.
Versículo 11
Armadura de Dios
"La palabra griega
significa una armadura completa"
Vestíos de toda la armadura de
Dios, para que podáis resistir a las asechanzas del diablo.
Wesley comenta:
Vestíos de toda la armadura de
Dios - La
palabra griega significa una armadura completa. Se dice que los creyentes usan
sus cinturones, corazas, zapatos; para tomar el escudo de la fe y la espada del
Espíritu.
Toda la armadura - Como si la armadura apenas le
quedara, debe ser toda la armadura. Esto se repite, versículo 13, debido a la
fuerza y astucia de nuestros adversarios, y debido a un "día malo" de
prueba dolorosa que se acerca.
Versículo 12
Lucha contra principados y potestades
"Los poderosos príncipes de
todas las legiones infernales"
Porque no tenemos lucha contra
sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra maldad espiritual en los
lugares celestiales.
Wesley comenta:
Porque nuestra lucha no es sólo, no principalmente,
contra la carne y la sangre, los hombres débiles o los apetitos carnales.
Pero contra los principados,
contra las potestades, los poderosos príncipes de todas las legiones infernales. Y grande es su
poder, y el mismo de las legiones que comandan.
Contra los gobernantes del mundo - Quizás estos principados y
potestades permanezcan principalmente en la ciudadela de su reino de tinieblas.
Pero hay otros espíritus malignos que se extienden por todas partes, a los que
se encomendan las provincias del mundo.
De las tinieblas - Esta es principalmente la
oscuridad espiritual.
De esta edad, que prevalece durante el
actual estado de cosas.
Contra los espíritus malignos: Que se oponen continuamente a
la fe, al amor y a la santidad, ya sea por la fuerza o por el fraude, y
trabajan para infundir incredulidad, orgullo, idolatría, malicia, envidia, ira,
odio.
En lugares celestiales, que una vez fueron su morada,
y a los que todavía aspiran, en la medida en que se les permite.
Versículo 13
Toda la armadura de Dios
La guerra es perpetua; Pero la
lucha es un día menos, otro más, violenta.
Por tanto, tomad toda la
armadura de Dios, para que podáis estar firmes en el día malo, y, habiéndolo
hecho todo, estad firmes.
Wesley comenta:
En el día malo, la guerra es perpetua, pero la
lucha es un día menos, otro más, violenta. El día malo está en la proximidad de
la muerte o de la vida; Puede ser más largo o más corto y admite numerosas
variedades.
Y habiendo hecho todo, para que
estéis firmes, para que
aún os mantengáis en vuestras armas, aún estéis en guardia, aún velad y oréis,
y así seréis capaces de perseverar hasta el fin, y de estar gozosos delante de
la faz del Hijo del Hombre.
Versículo 14
Coraza de la justicia
"La justicia de una pureza
inmaculada, en la cual Cristo nos presentará sin mancha delante de Dios, por el
mérito de su propia sangre"
Estad, pues, firmes, ceñidos
vuestros lomos de verdad, y revestidos de la coraza de justicia;
Wesley comenta:
Tener los lomos ceñidos: para que puedas estar listo
para cada movimiento.
Con la verdad: No solo con las verdades del
evangelio, sino con la "verdad en lo interior"; porque sin ella, todo
nuestro conocimiento de la verdad divina resultará ser sólo un pobre cinturón
"en el día malo". Así se describe a nuestro Señor, Isaías 11:5. Y
como un hombre ceñido siempre está listo para seguir adelante, esto parece
sugerir un corazón obediente, una voluntad pronta. Nuestro Señor añade a los
lomos ceñidos, a las luces encendidas, Lucas 12:35; mostrando que la vigilancia
y la pronta obediencia son compañeras inseparables de la fe y del amor.
Y teniendo en el pectoral de
justicia la
justicia de una pureza inmaculada, en la cual Cristo nos presentará sin mancha
delante de Dios, por el mérito de su propia sangre. Con este pectoral se
describe a nuestro Señor, Isaías 59:17. En el pecho está el asiento de la
conciencia, que está custodiada por la justicia. No se menciona ninguna
armadura para la espalda. Siempre debemos enfrentarnos a nuestros enemigos.
Versículo 15
Calzado en tus pies
"Que esto esté siempre
listo para dirigirte y confirmar a cada paso"
Y calzados tus pies con la
preparación del evangelio de la paz;
Wesley comenta:
Y tus pies calzados con la
preparación del evangelio, que esté siempre listo para dirigirte y confirmarte a cada paso. Esta
parte de la armadura, para los pies, es necesaria, teniendo en cuenta el
trayecto que tenemos que hacer; ¡Qué carrera correr! Nuestros pies deben estar
tan calzados que nuestros pasos no resbalen. Para ordenar nuestra vida y
conversación correctamente, estamos preparados por la bendición del evangelio,
la paz y el amor de Dios que gobiernan en el corazón, Colosenses 3:14-15. Solo
así podremos recorrer los caminos escabrosos, superar nuestras dificultades y
resistir hasta el final.
Versículo 16
Sobre todo, tomando el escudo de la fe
"Como una especie de
cubierta universal para todas las demás partes de la armadura misma, ejerza
continuamente una fe fuerte y viva"
Sobre todo, tomando el escudo de
la fe, con el que podrás apagar todos los dardos de fuego de los impíos.
Wesley comenta:
Por encima o por encima de todo: como una especie
de cubierta universal para todas las demás partes de la armadura misma, ejerza continuamente
una fe fuerte y viva. Esto lo puedes usar como un escudo, que apagará todos los
dardos ardientes, las tentaciones furiosas, las inyecciones violentas y
repentinas del demonio.
Versículo 17
Y tomad el yelmo de la
salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
Wesley comenta:
Y toma por yelmo la esperanza de
la salvación (1
Tesalonicenses 5:8). La cabeza es la parte que hay que defender con más
cuidado. Un derrame cerebral aquí puede ser fatal. La armadura para esto es la
esperanza de salvación. El grado más bajo de esta esperanza es la confianza en
que Dios obrará toda la obra de la fe en nosotros; Lo más alto es una completa
seguridad de la gloria futura, añadida al conocimiento experiencial del amor
perdonador. Armado con este yelmo, con la esperanza de gozo puesta ante él,
Cristo soportó la cruz y despreció la vergüenza, Hebreos 12:2.
Y la espada del Espíritu, la
palabra de Dios, este
Satanás no puede resistir, cuando es agudo y se maneja por la fe. Hasta ahora,
nuestra armadura solo ha sido defensiva. Pero debemos atacar a Satanás así como
protegernos a nosotros mismos; el escudo en una mano y la espada en la otra.
Cualquiera que luche con los poderes del infierno necesitará ambos. El que está
cubierto de armadura de la cabeza a los pies, y la descuida, al final se
sentirá frustrado. Toda esta descripción nos muestra lo grandioso que es ser
cristiano. La falta de algo lo hace incompleto. Aunque tenga sus lomos ceñidos
de verdad, la justicia por coraza, sus pies calzados con la preparación del
evangelio, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación y la espada del
Espíritu; Sin embargo, una cosa quiere después de todo. ¿Qué es eso? De ello se
deduce:
Versículo 18
Rezar siempre
"En todo momento y en todo
momento"
Orando siempre con toda oración
y súplica en el Espíritu, y velando por ella con toda perseverancia y súplica
por todos los santos;
Wesley comenta:
Orando siempre, en todo
momento y en toda ocasión, en medio de todas las ocupaciones, orando
interiormente sin cesar.
Por el Espíritu - A través de la influencia del
Espíritu Santo.
Con toda oración - Con todo tipo de oración,
pública, privada, mental, vocal. Algunos son cuidadosos con un tipo de oración
y negligentes con otros. Si queremos tener las peticiones que pedimos,
usémoslas todas. Hay algunos que sólo usan la oración mental o las jaculatorias,
y piensan que están en estado de gracia, y usan una forma de adoración muy
superior a cualquier otra: pero tales sólo se imaginan a sí mismos por encima
de lo que realmente está por encima de ellos; Se requiere mucha más gracia para
poder derramar una oración ferviente y continua, que para ofrecer aspiraciones
mentales.
Y súplica - Repetir y exhortar nuestra
oración, como lo hizo Cristo en el huerto.
Y velar - Atender interiormente a Dios,
para conocer su voluntad, para obtener poder para hacerlo, y para obtener las
bendiciones que deseamos.
Con toda perseverancia - Continuando hasta el final en
este santo ejercicio.
Y ruega por todos los santos: Esforzándose en intercesión
ferviente y continua por los demás, especialmente por los fieles, para que
hagan toda la voluntad de Dios y permanezcan firmes hasta el fin. Es posible
que recibamos pocas respuestas a las oraciones porque no intercedemos lo
suficiente por los demás.
Versículo 19
Que se me conceda la palabra
"Eliminar todos los
obstáculos internos y externos"
Y a mí me sea dada la palabra,
para que abra mi boca con denuedo, para dar a conocer el misterio del
evangelio,
Wesley comenta:
Por la apertura de mi boca - Eliminando todo obstáculo
interno y externo.
Versículo 20
Soy un embajador en cadenas
"Los embajadores de los
hombres suelen aparecer con gran pompa. ¡Qué diferente parece el embajador de
Cristo!"
Por lo cual soy embajador en
cadenas, para hablar en él con valentía, como debo hablar.
Wesley comenta:
Un embajador con corbatas - Los
embajadores masculinos suelen aparecer con gran pompa. ¡Qué diferente parece el
embajador de Cristo!
Versículo 21
Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor
"Él te hará saber todas las
cosas"
Pero para que tú también sepáis
lo que negocio, y como yo lo hago, Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el
Señor, os dará a conocer todas las cosas.
Wesley comenta:
Usted también, así como los demás.
Versículo 22
Pablo envió a Tíquico
"Para que sepáis nuestro
negocio, y él consuele vuestros corazones"
el cual os he enviado para el
mismo propósito, para que sepáis nuestros asuntos y consuele vuestros
corazones.
Wesley comenta:
Para que consuele sus corazones - Relatando los apoyos que
encuentran de Dios y el éxito del evangelio.
Versículo 23
Paz
Paz - Este versículo recapitula
toda la epístola.
La paz sea con los hermanos, y
el amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo.
Wesley comenta:
Paz - Este versículo recapitula
toda la epístola.
Versículo 24
Amar sinceramente a nuestro Señor Jesucristo
"En la sinceridad, o en la
incorrupción; sin corromper su verdadero evangelio, sin ninguna mezcla de
afectos corruptos"
Gracia a todos los que aman a
nuestro Señor Jesucristo con sinceridad. Amén.
Wesley comenta:
En la sinceridad, o en la incorrupción, sin
corromper su verdadero evangelio, sin ninguna mezcla de afectos corruptos. Y
esto con continuidad, hasta que la gracia resulte en gloria.[22]
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Epístola a los Gálatas
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El Evangelio predicado por Pablo
a los gentiles fue dado por revelación
Gálatas 1, versículo 1
Afirmando su autoridad
"Es muy modesto en el uso de este título. Rara
vez menciona esto cuando menciona a otros en los saludos que se hace a sí
mismo".
Pablo, apóstol (no de los hombres, ni por los
hombres, sino por medio de Jesucristo y de Dios Padre, que lo resucitó de entre
los muertos);
Pablo, un apóstol
- Aquí era necesario que San Pablo afirmara su autoridad; de lo contrario, es
muy modesto en el uso de este título. Rara vez menciona esto cuando menciona a
otros en las salutaciones consigo mismo, como en las Epístolas a los Filipenses
y Tesalonicenses; o cuando escribe sobre temas seculares, como en el de
Filemón; ni siquiera escribiendo a los hebreos porque no era propiamente su
apóstol.
No de los hombres,
no por encargo de ellos, sino de Dios el Padre.
Ni por el hombre,
ni por ningún hombre como instrumento, sino por Jesucristo.
Quien lo resucitó de entre los muertos, de lo cual era la tarea peculiar de un apóstol
dar testimonio.
Versículo 2
A las iglesias de Galacia
"Y a todos los hermanos que están conmigo"
Y todos los hermanos que están conmigo, a las
iglesias de Galacia;
Comentarios de Wesley
Y a todos los hermanos que están de acuerdo conmigo en lo que ahora
escribo.
Versículo 4
El trato de Pablo a los gálatas
"Ni los llama, como hace con otros, ni 'elige'
santos o iglesias de Dios"
el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados,
para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro
Dios y Padre;
Comentarios de Wesley
Para que nos libre del presente mundo malvado, de la culpa,
la maldad y la miseria en que está envuelto, y de sus costumbres y placeres
vanos e insensatos.
San Pablo
comienza la mayoría de sus epístolas con acción de gracias
De acuerdo con la voluntad de Dios - Sin ningún mérito propio. San Pablo comienza la
mayoría de sus epístolas con acción de gracias; pero, escribiendo a los
Gálatas, cambia su estilo, y primero establece su proposición principal, que
sólo por los méritos de Cristo, dándose a sí mismo por nuestros pecados, somos
justificados: ni los llama, como lo hace a otros, ni santos
"elegidos" o iglesias de Dios.
Versículo 5
Por esta graciosa voluntad tuya
"A quien sea la
gloria"
A quien sea la gloria por los siglos de los siglos.
Amén.
Comentarios de Wesley
A quien sea la gloria, por esta graciosa voluntad suya.
Versículo 6
Alejarse de la gracia
"Su evangelio de gracia y su poder de
gracia"
Me maravillo de que os estéis alejando tan
rápidamente de aquel que os llamó en la gracia de Cristo a otro evangelio;
Comentarios de Wesley
Me sorprende que te hayan expulsado tan pronto,
después de que te dejé.
De Aquel que os ha llamado por la gracia de Cristo: Su evangelio misericordioso y su misericordioso
poder.
Versículo 7
Pervirtiendo el Evangelio de Cristo
"Porque lo que ahora habéis recibido no es
evangelio"
Que no es otra; pero hay algunos que te perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo.
Comentarios de Wesley
Otro
evangelio
Lo
cual, de hecho, no es exactamente otro evangelio. Porque lo que ahora habéis
recibido no es evangelio; no son noticias alegres, sino noticias pesadas, como
poner tu aceptación ante Dios en términos imposibles de cumplir.
Pero hay algunos que te inquietan—La misma palabra ocurre, Hch 15:24.
Y lo sería,
si pudieran. Subvertir o derrocar el evangelio de Cristo - Para el mejor efecto
de esto, insinúan que los otros apóstoles, sí, y yo, insistimos en la
observancia de la ley.
Versículo 8
Maldito sea
"Predica otro evangelio, sea maldito"
Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os
anunciare otro evangelio que el que os hemos anunciado, sea anatema.
Comentarios de Wesley
Pero si nosotros,
yo y todos los apóstoles.
O un ángel del cielo, si fuera posible.
Predica otro evangelio, sea anatema, separado de Cristo y de Dios.
Versículo 9
Si alguno os predica otro evangelio
"San Pablo sabía que los gálatas habían
recibido el verdadero evangelio"
Como hemos dicho, así lo repito, si alguno os predica
otro evangelio que el que habéis recibido, sea anatema.
Comentarios de Wesley
Habla
de la deliberación madura, después de hacer una pausa, al parecer, entre los
dos versículos.
Nosotros,
yo y los hermanos que están conmigo.
Lo he dicho antes:
a menudo, de hecho, si no en términos.
San Pablo
sabía que los gálatas habían recibido el verdadero evangelio
Entonces digo:
Todos aquellos hermanos conocían la verdad del Evangelio. San Pablo sabía que
los gálatas habían recibido el verdadero evangelio.
Versículo 10
Pablo no agrada a los hombres
"Si todavía agradara a los hombres, no sería
siervo de Cristo"
¿Y ahora persuado a los hombres o a Dios? ¿O trato
de complacer a los hombres? porque si todavía agradara a los hombres, no sería siervo
de Cristo.
Comentarios de Wesley
A los
hombres que no conocen a Dios
Porque...
Añade la razón por la que habla con tanta confianza.
Ahora satisfago a los hombres: ¿es esto lo que pretendo al predicar o escribir?
Si todavía - Desde que era un apóstol.
Hombres satisfechos: Estudié para complacerlos; si ese era mi motivo
de acción; no, si realmente complací a los hombres que no conocen a Dios.
No debería ser el siervo de Cristo... ¡Escuchen esto, todos ustedes que en vano
esperan mantener el favor de Dios y del mundo!
Versículo 11
El Evangelio predicado por Pablo
"El evangelio que yo he predicado no es según
los hombres"
Pero yo os certifico, hermanos, que el evangelio
que fue predicado por mí no es según los hombres.
Comentarios de Wesley
Pero yo os certifico, hermanos, que hasta
ahora no os da ni siquiera este apelativo. Que el evangelio que he predicado
entre vosotros no es según hombre, ni de hombre, ni de hombre, ni de hombre, ni
de gusto humano.
Versículo 12
El Evangelio fue revelado a Pablo
"Nuestro Señor le reveló al principio su
resurrección, su ascensión, su llamamiento de los gentiles y su propio
apostolado"
Porque no la recibí de hombre, ni me fue enseñada,
sino por la revelación de Jesucristo.
Comentarios de Wesley
Porque ni siquiera yo lo recibí de inmediato.
Tampoco me he enseñado, lenta y gradualmente, por ningún hombre.
Pero por la revelación de Jesucristo, Nuestro Señor le reveló al principio, su
resurrección, su ascensión, y el llamamiento de los gentiles, y su propio
apostolado; y le dijo entonces: Había otras cosas por las que se le aparecería.
Versículo 13
Pablo persiguió a la Iglesia de Dios
"Es decir, creyentes
en Cristo"
Porque habéis oído de mi modo de vivir en la
religión judía, de cómo perseguí a la iglesia de Dios y la destruí.
Comentarios de Wesley
Perseguí a la iglesia de Dios, es decir, a los creyentes en Cristo.
Versículo 14
Pablo era celoso de las tradiciones judías
"Más allá de lo que está escrito en la
ley"
Y me he beneficiado de la religión judía más que
muchos de mis compañeros en mi propia nación, siendo más celoso de las
tradiciones de mis padres.
Comentarios de Wesley
Sé
celoso de las tradiciones no escritas, además de las escritas en la ley.
Versículo 15
Pablo fue separado del vientre de su madre
"Me apartó por apóstol, como a Jeremías por
profeta"
Pero cuando agradó a Dios, que me apartó del
vientre de mi madre y me llamó por su gracia,
Comentarios de Wesley
Pero cuando agrada a Dios, Él no atribuye nada a sus propios méritos,
esfuerzos o sinceridad.
El que me separó del vientre de mi madre, me apartó para convertirme en un apóstol, como
hizo con Jeremías en un profeta. Jeremías 1:5. Tal predestinación
incondicional puede consistir tanto en la justicia como en la misericordia de
Dios.
Y me
llamaste por tu gracia
Y me llamó por su gracia,
por su amor libre y todopoderoso, a ser cristiano y apóstol.
Versículo 16
Para
revelar a su Hijo en mí
para revelar a su Hijo en mí, a fin de que yo lo predicara
entre los gentiles; No consulté inmediatamente a la carne y la sangre;
Comentarios de Wesley
Para revelar a su Hijo en mí, por la poderosa operación de su Espíritu, 2 Corintios 4:6;
así como a mí, por la vista celestial.
Para que yo pudiera predicarlo a otros, lo cual no estaría calificado para hacer, si no
lo supiera primero.
Estando
plenamente satisfecho con la voluntad divina, y resuelto a obedecer
Estando
plenamente satisfecho con la voluntad divina y resuelto a obedecer, no tomé
consejo con ningún hombre, ni con mi propia razón o inclinaciones, que pudieran
haber suscitado innumerables objeciones.
Versículo 17
Pero me fui
a Arabia
Ni subieron a Jerusalén los que fueron apóstoles
antes que yo; pero yo fui a Arabia y regresé a Damasco.
Comentarios de Wesley
Ni subió a Jerusalén, morada de los apóstoles.
Pero inmediatamente fui de nuevo a Arabia, y
regresé de nuevo a Damasco - Él
presupone el viaje a Damasco, en el que se convirtió, como era conocido por
todos.
Versículo 18
Después de
tres años, subí a Jerusalén
Después de tres años, subí a Jerusalén a ver a
Pedro, y me quedé con él quince días.
Comentarios de Wesley
Luego, después de tres años, en los que había dado plena prueba de mi
apostolado.
Fui a visitar a Pedro para hablar con él.
Versículo 19
De lo
contrario, James
Pero yo no vi a otro de los apóstoles sino a
Jacobo, el hermano del Señor.
Comentarios de Wesley
Sólo se
significan San Pedro y Santiago
Pero
a ningún otro de los apóstoles no vi, excepto a Santiago, el hermano (es decir,
el pariente) del Señor. Por lo tanto, cuando se dice que Bernabé "lo llevó
a los apóstoles", Hechos 9:27, solo se refiere a San Pedro y Santiago.
Versículo 24
Y glorificaron a Dios en mí.[23]
Libres de la ley,
justificados por la fe en el Hijo de Dios
Gálatas 2, versículo 1
Catorce
años después subí de nuevo a Jerusalén
Catorce años después subí de nuevo a Jerusalén con
Bernabé, y también llevé conmigo a Tito.
Comentarios de Wesley
Luego, catorce años después, mi primer viaje allí.
subió de nuevo a Jerusalén—Este parece ser el viaje mencionado Hch 15:2; Varios pasajes aquí se
refieren a ese gran concilio, en el que todos los apóstoles demostraron que
eran de la misma opinión que él.
Versículo 2
Y resucité
por revelación
Y subí por revelación, y les conté el evangelio que
predico entre los gentiles, pero especialmente a los de reputación, para que no
corriera, ni hubiese en vano.
Comentarios de Wesley
No por
ninguna orden suya
Subí,
no por orden suya, sino por revelación expresa de Dios.
Y puso delante de ellos: El jefe de la iglesia en Jerusalén.
Tocando la
justificación por la fe sola
El evangelio que predico entre los gentiles, Hch 15:4, tocante a
la justificación por la fe solamente; no para que en esto me confirmen, sino
para que yo quite sus prejuicios. Sin embargo, no públicamente al principio,
sino por separado a los de eminencia, hablándoles uno por uno.
Para que no
perdiera el fruto de mis labores presentes o pasadas
No sea que corra, o corra, en vano, no sea que pierda el fruto de mis labores
presentes o pasadas. Porque podrían haberlo hecho muy difícil, si no hubieran
estado completamente satisfechos con su misión y doctrina. La palabra correr
expresa bellamente el rápido progreso del evangelio.
Versículo 3
Pero Tito
tampoco lo hizo
Pero ni siquiera Tito, que estaba conmigo, siendo
griego, estaba obligado a ser circuncidado.
Comentarios de Wesley
Pero ni siquiera era Tito quien estaba conmigo cuando les hablé.
Una prueba
clara de que ninguno de los apóstoles insistió en la circuncisión de los
creyentes gentiles
Obligados a ser circuncidados - Una prueba clara de que ninguno de los apóstoles
insistió en la circuncisión de los creyentes gentiles. El sentido es: Y es
verdad, algunos de estos falsos hermanos habrían obligado gustosamente a Tito a
ser circuncidado; pero me negué rotundamente.
Versículo 4
Falsos
hermanos desprevenidos
Y esto es debido a falsos hermanos desprevenidos,
que entraron secretamente para espiar nuestra libertad, la cual tenemos en
Cristo Jesús, para esclavizarnos.
Comentarios de Wesley
A causa de los falsos hermanos, que parecen haber insistido en ello.
Para espiar
nuestra libertad
Introducidos sin saberlo—En algunas de estas conferencias privadas en
Jerusalén. ¿Quién había venido a espiar nuestra libertad? De la ley ceremonial.
Que puedan, si es posible, traernos de nuevo a esta esclavitud.
Versículo 5
Para que la
verdad del Evangelio permanezca con vosotros
A quien hemos dado lugar por sujeción, no, ni
siquiera por una hora; para que la verdad del Evangelio permanezca con
vosotros.
Comentarios de Wesley
Con tan
maravillosa prudencia usó el apóstol de su libertad cristiana
A quien no nos rendimos por sumisión, aunque en amor se habría rendido a cualquiera.
¡Con tan maravillosa prudencia el apóstol usó su libertad cristiana!
circuncidar a Timoteo, Hechos 16:3, por el bien de los hermanos débiles, pero no a
Tito, por el bien de los falsos hermanos.
Que la verdad del evangelio, es decir, el verdadero evangelio genuino.
Que continúe con vosotros, con vosotros, gentiles. Por lo tanto, defendemos,
por su bien, el privilegio al que renunciaría.
Versículo 6
Dios no
acepta la persona de nadie
Pero de los que parecían ser un poco, (fueran lo
que fueran, no me importa: Dios no acepta la persona de nadie), para los que
parecían ser un poco en la conferencia no me añadieron:
Comentarios de Wesley
Y los que, sin duda, eran algo... Por encima de todos los demás.
Lo que eran,
¡qué eminentes son!
A mí no me importa cambiar mi doctrina o mi práctica.
A cualquier
eminencia en dones o prerrogativas externas
Dios no acepta la persona de ningún hombre - A cualquier eminencia en dones o prerrogativas
externas. En esa conferencia no me aportó nada, ni en doctrina ni en misión.
Versículo 7
El
evangelio de la incircuncisión me ha sido confiado
Al contrario, cuando vieron que el evangelio de la
incircuncisión estaba encomendado a mí, como el evangelio de la circuncisión a
Pedro,
Comentarios de Wesley
Encargado
de predicarlo a los paganos incircuncisos
Pero cuando vieron, por los efectos que les presenté, Gálatas 2:8;
Hechos 15:12.
Que el evangelio de los incircuncisos me fue
confiado, es decir, con el encargo de
predicarlo a los paganos incircuncisos.
Versículo 8
Éste era
poderoso en mí para con los gentiles
(Porque el que obró eficazmente en Pedro para el
apostolado de la circuncisión, éste era poderoso en mí para con los gentiles:)
Comentarios de Wesley
Porque el que en Pedro obró eficazmente el
apostolado de la circuncisión,
para capacitarlo y apoyarlo en el desempeño de ese oficio para los judíos.
Por y en el
desempeño de mi oficio a los gentiles
De la misma manera obró eficazmente en mí y para mí, por y en el cumplimiento de mi oficio para con
los gentiles.
Versículo 9
Me di
cuenta de la gracia que me fue dada
Y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parecían ser
columnas, se dieron cuenta de la gracia que se me había dado, nos dieron a mí y
a Bernabé la diestra en señal de comunión; que nosotros fuésemos a las
naciones, y ellas a la circuncisión.
Comentarios de Wesley
Fue obispo
de la iglesia de Jerusalén
Y cuando Jacobo
- Probablemente nombrado primero porque él era obispo de la iglesia en
Jerusalén.
Y Cefas: Hablando de él en Jerusalén,
le llama por su nombre hebreo.
Y Juan
- Por lo tanto, parece que él también estaba en el concilio, aunque no se le
nombra particularmente en los Hechos.
Eran
pilares
"Los principales partidarios y defensores
del Evangelio"
Quienes, sin duda, eran columnas: los principales sostenedores y defensores del
evangelio.
Sabia
- Después de que escucharon el informe que les di.
Gracia
- Del apostolado.
Lo que se me ha dado, ellos, en nombre de todos.
Él me lo
dio a mí y a Bernabé
Él nos dio a mí y a Bernabé,
mi colaborador.
Nos dieron
sus manos en señal de recibirnos como sus colaboradores
Las Manos Derechas de la Comunión: Nos dieron sus manos en señal de recibirnos como
sus compañeros de trabajo, acordando mutuamente que nosotros, yo y los que
están en unión conmigo.
Debe ir a los gentiles, principalmente.
Y ellos,
con los que estaban en unión con ellos, principalmente hasta la circuncisión,
los judíos.
Versículo 10
Quieren que
nos acordemos de los pobres
Sólo ellos quieren que nos acordemos de los pobres;
lo mismo que yo también estaba deseando hacer.
Comentarios de Wesley
De los pobres
- Los pobres cristianos de Judea, que perdieron todo lo que tenían por causa de
Cristo.
Versículo 11
Me resistí
a él en mi cara
Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, me resistí a
él cara a cara, porque era culpable.
Comentarios de Wesley
Pablo reprende
al mismo Pedro
Pero
- El argumento aquí llega a un punto crítico. Pablo reprende al mismo Pedro.
Tan lejos estaba de recibir su doctrina de los hombres, o de ser inferior al
jefe de los apóstoles.
Cuando Pedro,
después de haber llegado a Antioquía, entonces era el jefe de todas las
iglesias gentiles.
Lo resistí cara a cara, porque era culpable: por temor al hombre, Gálatas 2:12;
por disimulo, Gálatas 2:13; y por no andar en rectitud. Gálatas 2:14.
Versículo 13
Y los demás judíos disimularon lo mismo con él; así
que Bernabé también se dejó llevar por su disimulo.
Comentarios de Wesley
Deshonesto
con él
Y el resto de los judíos creyentes, que estaban en Antioquía.
Disimuló con él, de modo que incluso Bernabé se
dejó llevar por su disimulo, fue
arrastrado, como por un torrente, a la misma mala práctica.
Versículo 14
Pero cuando
vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio,
Comentarios de Wesley
Mira a
Pablo solo contra Pedro y todos los judíos
Le dije a Cefas delante de todos: "¡Mira a Pablo solo contra Pedro y todos los
judíos! Si eres judío, vive, en tu vulgar conducta, a la manera de los
gentiles, sin observar la ley ceremonial, la cual ahora sabes abolida.
¿Por qué obligas a los gentiles, apartándote de él y de todos sus ministros, o a
judaizar, a guardar la ley ceremonial, o a ser excluidos de la comunión de la
iglesia?
Versículo 15
Nosotros, que somos judíos por naturaleza, y no
pecadores de los gentiles,
Comentarios de Wesley
San Pablo,
para salvar a San Pedro, deja de usar la primera persona del singular y habla
en plural
Nosotros,
San Pablo, para salvar a San Pedro, eliminamos la primera persona del singular
y hablamos en plural. Gálatas 2:18, él habla en primera persona singular de nuevo por
una figura; y sin figura, Gálatas
2:19, etc.
Por
nacimiento
¿Quiénes son judíos por naturaleza? Por nacimiento, no meramente prosélitos.
Y no pecadores de los gentiles, es decir, no gentiles pecadores, no pecadores tan
groseros, enormes y abandonados como lo eran generalmente los paganos.
Versículo 16
Ser
justificado por la fe en Cristo
Sabiendo que el hombre no es justificado por las
obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo, también nosotros creemos en
Jesucristo, para ser justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la
ley; porque por las obras de la ley nadie será justificado.
Comentarios de Wesley
Sabiendo que el hombre no es justificado por las
obras de la ley, ni siquiera por la ley moral,
y mucho menos por la ley ceremonial.
Es decir,
por fe en él
Pero por la fe de Jesucristo, es decir, por la fe en él. El nombre de Jesús fue
conocido por primera vez por los gentiles; el nombre de Cristo por los judíos.
Y no siempre se colocan promiscuamente; pero generalmente en una manera más
solemne de hablar, el apóstol dice: Cristo Jesús; en uno más familiar,
Jesucristo.
Saber que
no hay otra manera
Incluso nosotros...
¡Y cuánto más los gentiles, que tienen aún menos pretensión de depender de sus
propias obras! Creí - Sabiendo que no hay otro camino.
Obras de la
ley
Porque,
considerando las exigencias de la ley y el destino de la naturaleza humana, es
evidente que por las obras de la ley, por la obediencia que ella requiere.
¿Están
obligados los cristianos a observar la ley ceremonial?
Ninguna
criatura humana, judía o gentil, será justificada. Hasta ahora, San Pablo
estaba considerando esta pregunta: "¿Están obligados los cristianos a
observar la ley ceremonial? Pero aquí va insensiblemente más allá, y citando
esta escritura, muestra que lo que él habló directamente del ceremonial,
incluía también la ley moral. Porque David sin duda hizo esto cuando dijo en el Salmo 143:2,
el lugar al que aquí se hace referencia: "Ante tus ojos ningún hombre vivo
será justificado", lo cual también explica el apóstol en Romanos
3:19-20, de tal manera que no puede
estar de acuerdo con nadie más que con la ley moral.
Versículo 17
Dios no lo
quiera
Pero si nosotros, queriendo ser justificados por
Cristo, también somos hallados pecadores, ¿es Cristo el ministro del pecado?
Dios no lo quiera.
Comentarios de Wesley
Si
continuamos en pecado
Pero
si mientras procuramos ser justificados por Cristo, nosotros mismos seguimos
siendo considerados como pecadores, si continuamos en el pecado, ¿se seguirá,
por lo tanto, que Cristo es el ministro o el rostro del pecado?
Versículo 18
Me
convierto en un transgresor
Porque si reconstruyo lo que he destruido, me hago
transgresor.
Comentarios de Wesley
De
nada.
Porque si vuelvo a edificar, con mi práctica pecaminosa.
Si alguno
que profesa el evangelio no vive de acuerdo con él, es pecador
Las cosas que he destruido - Con mi predicación no me hago más que a mí mismo
- ¿O me muestro a mí mismo, no a Cristo, un transgresor; Toda la culpa es mía,
no de él ni de su evangelio. Como si hubiera dicho: La objeción sería justa, si
el evangelio prometiera justificación a los hombres que continuaron en el
pecado. Pero eso no sucede. Por lo tanto, si alguno que profesa el evangelio no
vive de acuerdo con él, es pecador, es verdad, pero no justificado, y por lo
tanto el evangelio es claro.
Versículo 19
Porque yo, por la ley, estoy muerto a la ley, a fin
de vivir para Dios.
Comentarios de Wesley
Pecaminosidad
e impotencia
Porque yo, a través de la ley, aplicada por el Espíritu a mi corazón, y
profundamente convencido de mi absoluta pecaminosidad e impotencia.
Estoy muerto a la ley, a toda esperanza de justificación de la misma.
En este sentido, libre de la ley
A fin de que viva para Dios, no que permanezca en pecado. Con este mismo fin,
en este sentido, estoy libre de la ley, para ser liberado del pecado.
Versículo 20
Pero Cristo
vive en mí
Con Cristo estoy juntamente crucificado, pero vivo;
pero no yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne,
la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo
por mí.
Comentarios de Wesley
Liberados
del pecado
El
apóstol continúa describiendo cómo es liberado del pecado; lo lejos que está de
continuar en ella.
Con Cristo estoy crucificado - Hecho conforme a su muerte; "El cuerpo de
pecado es destruido". Romanos 6:6.
Y yo,
en cuanto a mi naturaleza corrupta.
Estar
muerto al pecado
No vivas más
- Estad muertos al pecado.
Es una
fuente de vida en lo más profundo de mi alma
Pero Cristo vive en mí, es una fuente de vida en lo
más íntimo de mi alma, de donde fluyen todos mis temperamentos, palabras y
acciones.
Vivo por fe
en el Hijo de Dios
Y la vida que ahora vivo en la carne, incluso en este cuerpo mortal, vivo por fe en el
Hijo de Dios, deriva a cada momento de ese principio sobrenatural, de una
evidencia y convicción divinas de que "él me amó y se entregó a sí mismo
por mí".
Versículo 21
No frustro
la gracia de Dios
No frustro la gracia de Dios, porque si la justicia
viene por la ley, entonces Cristo está muerto en vano.
Comentarios de Wesley
Mientras
tanto, no anulo, buscando ser justificado por mis propias obras.
El amor
gratuito de Dios en Cristo Jesús
La gracia de Dios
- El amor gratuito de Dios en Cristo Jesús. Pero lo hacen los que buscan la
justificación por la ley.
Porque si la justicia es por la ley, si los hombres pueden ser justificados por su
obediencia a la ley, moral o ceremonial.
Los hombres
podrían haberse salvado sin su muerte
Entonces Cristo murió en vano, sin necesidad de ello, ya que los hombres podrían
haberse salvado sin su muerte; podrían, por su propia obediencia, haber sido
exentos de la condenación y tener derecho a la vida eterna.[24]
La maldición de la ley y la promesa de fe en
Jesucristo a los creyentes
Gálatas 3, versículo 1
Gálatas
insensatos
¡Oh insensatos gálatas!, ¿quién os ha hechizado
para que no obedezcais a la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fue
evidentemente expuesto, crucificado entre vosotros?
Comentarios de Wesley
Gálatas
irreflexivos
¡Oh gálatas irreflexivos!, irrumpe sobre ellos con una hermosa brusquedad.
¿Quién te ha hechizado?, contradiciendo así tanto su propia razón como su
experiencia. Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado tan evidentemente por
nuestra predicación, como si hubiera sido crucificado entre vosotros.
Versículo 2
Solo quiero
saber esto de ti:
Comentarios de Wesley
¿Haciendo
las obras de la ley, o oyendo y recibiendo la fe?
Que solo yo sabría de ti - Es decir, este argumento puede convencerte. ¿Has
recibido el testimonio y el fruto del Espíritu al hacer las obras de la ley, o
al oír y recibir fe?
Versículo 3
¿Eres tan
tonto?
¿Eres tan tonto? Habiendo comenzado en el Espíritu,
¿habéis sido ahora perfeccionados por la carne?
Comentarios de Wesley
"Habiéndoos
establecido bajo la luz y el poder del Espíritu por la fe, ¿esperáis ahora,
cuando debéis ser más espirituales y estar más familiarizados con el poder de
la fe, ser perfeccionados por la carne?"
Eres tan imprudente - ¿Cómo puedes no considerar lo que tú mismo has
experimentado? Habiendo comenzado en el Espíritu: Habiéndote establecido bajo
la luz y el poder del Espíritu por la fe, ¿esperas ahora, cuando deberías ser
más espiritual y estar más familiarizado con el poder de la fe, ser
perfeccionado por la carne? ¿Piensa usted en completar su justificación o
santificación, renunciando a esa fe, y dependiendo de la ley, que es una cosa
grosera y carnal cuando se opone al evangelio?
Versículo 4
¿Has
sufrido tantas cosas en vano?
¿Has sufrido tantas cosas en vano? si sigue siendo
en vano.
Comentarios de Wesley
Habéis sufrido,
tanto de los judíos celosos como de las naciones.
Tantas cosas
- Por adherirse al evangelio.
Para perder
todas las bendiciones
En vano
- Para perder todas las bendiciones que podrías haber obtenido, perseverando
hasta el fin.
Si sigue siendo en vano - Como si él hubiera dicho, espero cosas mejores,
aunque perdures hasta el fin.
Versículo 5
¿Obras de
la ley o por la predicación de la fe?
El que os ministra el Espíritu y hace milagros
entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley o por la predicación de la fe?
Comentarios de Wesley
Y
en el tiempo presente, el que os administra el don del Espíritu y hace milagros
entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley, es decir, en confirmación de
su predicación de la justificación por las obras, o de su predicación de la
justificación por la fe?
Versículo 6
Así como Abraham creyó en Dios, y le fue imputado
como justicia.
Comentarios de Wesley
Somos
justificados por la fe, tal como lo fue Abraham
No
hay duda en confirmación de esta gran doctrina, que somos justificados por la
fe, así como lo fue Abraham. El apóstol, tanto en esta como en la epístola a
los Romanos, hace gran uso del ejemplo de Abraham: tanto mejor, porque de
Abraham los judíos sacaron su gran argumento, como lo hacen ahora, tanto para
su propia continuidad en el judaísmo como para negar a los gentiles como la
iglesia de Dios. Génesis 15:6
Versículo 7
Sabed, pues, que los que son de fe son los hijos de
Abraham.
Comentarios de Wesley
Son hijos
de Abraham
Sabed,
pues, que los que participan de vuestra fe, éstos, y sólo éstos, son hijos de
Abraham y, por tanto, herederos de las promesas que le han hecho.
Versículo 8
En ti serán
benditas todas las naciones
Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a
los gentiles por la fe, predicó el evangelio a Abraham, diciendo: En ti serán
benditas todas las naciones.
Comentarios de Wesley
Tan grande
es la excelencia y plenitud de la Escritura, que todas las cosas que pueden ser
controvertibles están previstas y determinadas en ellas
Y la Escritura,
es decir, el Espíritu Santo, quien dio la Escritura. Previendo que Dios
justificaría también a los gentiles por la fe, declarada antes: Tan grande es
la excelencia y la plenitud de la Escritura, que todas las cosas que pueden ser
controvertidas están previstas y determinadas en ella. En ti o por medio de ti
- Como el padre del Mesías, todas las naciones serán benditas. Génesis 12:3
Versículo 9
Los de fe
son bendecidos con el fiel Abraham
Así pues, los que son de fe son bendecidos con el
fiel Abrahán.
Comentarios de Wesley
Así
que todos ellos, y solo ellos, que son de fe, que creen verdaderamente.
Son bendecidos con el fiel Abraham - Reciben la bendición tal como él la recibió, es
decir, por fe.
Versículo 10
Los que son
de las obras de la ley están bajo maldición
Porque todos los que son de las obras de la ley
están bajo maldición, porque escrito está: Maldito todo el que no persevera en
todas las cosas escritas en el libro de la ley.
Comentarios de Wesley
Simplemente
reciben.
Están bajo
una maldición
Porque todo lo que es de las obras de la ley, según Dios obra sobre esta base, solo en los términos
que la ley propone, están bajo maldición, porque escrito está: Maldito todo el
que no permanece en todas las cosas que están escritas en la ley. El que no
persevera en todas las cosas, por lo tanto, requiere lo que ningún hombre puede
lograr, a saber, la obediencia perfecta, ininterrumpida y perpetua. Deuteronomio 27:26
Versículo 11
Nadie es
justificado por la ley
Pero es manifiesto que nadie es justificado por la
ley delante de Dios, porque el justo vive por la fe.
Comentarios de Wesley
Sino
que nadie es justificado por su obediencia a la ley delante de Dios - Todo lo
que se hace a los ojos del hombre, es más evidente por las palabras de Habacuc:
El justo vivirá por la fe - Es decir, el hombre que es considerado justo o
justo delante de Dios, permanecerá en un estado de aceptación, la vida y la salvación, por la fe. Este es el
camino que Dios ha elegido. Habacuc 2:4.
Versículo 12
Y la ley no es de fe, sino que
el hombre que las hace vivirá en ellas.
Comentarios de Wesley
Creer
Y la ley no es de fe, sino muy opuesta a ella: no dice: Cree, sino Levítico 18:5
Versículo 13
Cristo nos
rescató de la maldición de la ley
Cristo nos redimió de la maldición de la ley al
convertirse en maldición por nosotros, porque está escrito: "Maldito todo
el que se cuelga de un madero".
Comentarios de Wesley
Santa
indignación
Cristo,
solo Cristo. La brusquedad de la sentencia muestra una santa indignación contra
aquellos que rechazan una bendición tan grande.
Nos redime,
ya seamos judíos o gentiles, a un alto precio.
La
maldición de Dios
De la maldición de la ley - La maldición de Dios, que la ley denuncia contra
todos los que la transgresan.
Para que
pudiéramos ser liberados de ella
Siendo hecho maldición por nosotros: Tomando la maldición sobre sí mismo, para que
pudiéramos ser librados de ella, sometiéndonos voluntariamente a la muerte que
la ley declara particularmente maldita. Deuteronomio 21:23.
Versículo 14
Para que la
bendición de Abraham venga sobre los gentiles a través de Jesucristo
Para que la bendición de Abraham cayera sobre los
gentiles por medio de Jesucristo; para que recibiésemos la promesa del Espíritu
por la fe.
Comentarios de Wesley
La
bendición prometida a él
Que la bendición de Abraham - La bendición prometida a él.
Puede venir sobre los gentiles - también.
Que nosotros,
los que creemos, ya seamos judíos o gentiles.
Usted puede
recibir la promesa del Espíritu
Puede recibir la promesa del Espíritu, que incluye todas las demás promesas.
No para las
obras
Por la fe,
no por las obras, porque la fe mira enteramente a la promesa.
Versículo 15
Hermanos, hablo a la manera de los hombres; Aunque sea solo un pacto del
hombre, sin embargo, si se confirma, nadie lo anulará ni le añadirá nada.
Comentarios
de Wesley
Ilustro
esto con un ejemplo conocido
Hablo a la manera de los hombres,
lo ilustro con un ejemplo familiar, tomado de la práctica de los hombres.
Aunque sea solo el pacto de un hombre, sin embargo, si se confirma una vez
legalmente, ninguno, no, no el pactador mismo, a menos que ocurra algo
imprevisto, lo cual no puede ser el caso con Dios.
Anula o añade a ella -
cualquier nueva condición.
Versículo 16
A Abraham y
a su descendencia se les hicieron las promesas
Las promesas fueron hechas a Abraham y a sus descendientes. No dice: Y a
las semillas, como de muchos; sino como de uno, y a tu simiente, que es
Cristo.
Comentarios de Wesley
Era la de
la bendición a través de Cristo
Y las promesas fueron hechas a Abraham y a su
descendencia.- Se hicieron varias promesas a
Abraham; pero la principal de todas, y que se repitió varias veces, fue la de
la bendición por medio de Cristo.
Él,
es decir, Dios.
No dice: Y a la simiente, como de muchos, como si la promesa se hubiera hecho a diversas
clases de descendencia.
Y a todos
ellos pertenecía la bendición de la promesa
Es decir,
una clase de semilla, una posteridad, una clase de hijos. Y a todos ellos
pertenecía la bendición de la promesa.
Que es Cristo,
incluyendo a todos los que creen en él. Génesis 22:18.
Versículo 17
El pacto,
que fue confirmado desde delante de Dios en Cristo
Y digo esto: que el pacto que fue confirmado
delante de Dios en Cristo, la ley, que fue cuatrocientos treinta años después,
no puede anularse, para que la promesa no se cumpla.
Comentarios de Wesley
Y esto digo,
lo que quiero decir es esto.
El pacto que antes había sido confirmado por Dios: Por la promesa misma, por la repetición de la
misma y por un juramento solemne acerca de la bendición de todas las naciones.
A través de
Cristo
Por medio de Cristo, la ley que fue cuatrocientos
treinta años después—Contando desde el tiempo en que
la promesa fue hecha por primera vez a Abraham, Génesis 12:2-3.
En lo que
concierne a todas las naciones
Con
respecto a todas las naciones, si tan solo los judíos la recibieran; sí,
también con respecto a ellas, si fue por obras, para reemplazarla e introducir
otra forma de obtener la bendición.
Versículo 18
Porque si la herencia es de la ley, ya no es de la
promesa, sino que Dios se la dio a Abraham como promesa.
Comentarios de Wesley
Si la
herencia eterna se obtiene guardando la ley
Y de nuevo,
este es un nuevo argumento. La primera fue extraída de la época, esta vez de la
naturaleza de la transacción. Si la herencia eterna se obtiene por la
observancia de la ley, ya no es en virtud de la promesa gratuita, que son
exactamente opuestas entre sí. Pero es por promesa. Por lo tanto, no lo es por
ley.
Versículo 19
Hasta que
llegó la simiente a quien se le hizo la promesa
¿Por qué, entonces, es útil la ley? Fue añadida a
causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual se había
hecho la promesa; y fue ordenado por ángeles en la mano de un mediador.
Comentarios de Wesley
Él:
La ley ceremonial.
Se añadió:
A la promesa.
Pero la ley
ceremonial sólo fue introducida hasta que Cristo, la simiente para o a través
de quien se hizo la promesa, llegara
Probablemente el yugo de la ley ceremonial fue
infligido como castigo por el pecado nacional de la idolatría, Éxodo 32:1,
al menos las partes más graves de ella; y todo esto era un tipo profético de
Cristo. La ley moral fue añadida a la promesa de descubrir y refrenar las
transgresiones, de convencer a los hombres de su culpa y de la necesidad de la
promesa, y de poner alguna restricción al pecado. Y esta ley no se aprueba;
pero la ley ceremonial sólo fue introducida hasta que Cristo, la simiente a la
que o a través de quien se hizo la promesa, llegara. Y fue ordenada por los
ángeles en la mano de un mediador - No fue dada a Israel, como la promesa a
Abraham, inmediatamente de Dios mismo; pero fue transmitida por el ministerio
de los ángeles a Moisés, y entregada en sus manos como mediador entre Dios y
ellos, para recordarles al gran Mediador.
Versículo 20
Pero el mediador no es el mediador de uno, sino que
Dios es uno.
Comentarios de Wesley
Por lo
tanto, Moisés no tuvo nada que ver con la promesa
Ahora bien, el mediador no es mediador de uno: es necesario que haya dos partes, o no puede
haber mediador entre ellas; pero Dios, que hizo la promesa gratuita a Abraham,
es solo una de las partes. El otro, Abraham, no estaba presente en el tiempo de
Moisés. Por lo tanto, Moisés no tuvo nada que ver con la promesa. La ley, en lo
que a ella respecta, era una transacción de una naturaleza muy diferente.
Versículo 21
Si hubiera
habido una ley que pudiera dar vida
¿Es, entonces, la ley contraria a las promesas de
Dios? De ninguna manera, porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar
vida, en verdad la justicia habría sido por ley.
Comentarios de Wesley
Pero aun
así, la ley no puede dar vida, como lo hace la promesa
¿Se
deduce de esto que la ley es contraria a las promesas de Dios, opuesta a ellas?
De nada. Son muy consistentes. Pero aun así, la ley no puede dar vida, como lo
hace la promesa.
Dios habría
perdonado a su propio Hijo
Si hubiera habido una ley que pudiera haber dado
vida, que pudiera haberle dado a un
pecador el derecho a la vida, Dios habría perdonado a su propio Hijo, y la
justicia, o justificação. com todas las bendiciones que se derivan de ella,
habría sido por esa ley.
Versículo 22
Para que la
promesa de la fe en Jesucristo sea dada a los que creen
Pero la Escritura concluyó todo bajo el pecado, de
modo que la promesa por medio de la fe en Jesucristo sería dada a los que
creen.
Comentarios de Wesley
Como en una
prisión, bajo sentencia de muerte
Pero,
por el contrario, la Escritura en la que está escrita esta ley los encerró a
todos bajo pecado: enciérrenlos unos a otros (así significa propiamente la
palabra), como en una cárcel, bajo sentencia de muerte, a fin de que, privados
todos de esperar la justificación por la ley, la promesa pudiera ser dada
gratuitamente a los que creen.
Versículo 23
Por la fe
que después había de ser revelada
Pero antes de que viniera la fe, estábamos
guardados bajo la ley, encerrados a la fe que había de ser revelada después.
Comentarios de Wesley
Pero antes de la fe, es decir, la dispensación del evangelio.[25]
El
amor y los dolores de parto de Pablo para que Cristo pudiera ser formado en los
Gálatas
Gálatas 4, versículo 1
El heredero, mientras es un niño, no es diferente del siervo
Ahora bien, digo que el heredero, mientras es niño, no es diferente del
siervo, aunque sea señor de todos;
Comentarios de Wesley
Ahora bien, para ilustrar con una simple semejanza la
preeminencia del cristiano sobre la dispensación legal.
El heredero, siempre que sea un niño - Como es
menor de edad.
No tener la libertad de usar o disfrutar de su
propiedad
No es diferente de un sirviente: no tiene la libertad de usar o disfrutar de su propiedad.
Aunque él es el señor, el dueño
de todo.
Versículo 2
Hasta el tiempo determinado por el padre
Pero está bajo tutores y gobernadores hasta el tiempo determinado por su
padre.
Comentarios de Wesley
Pero está bajo tutelas - En
cuanto a su persona.
Y los mayordomos, en cuanto a su sustancia.
Versículo 3
Cuando éramos niños, éramos esclavos
De la misma manera, cuando éramos niños, éramos esclavos de los
elementos del mundo;
Comentarios de Wesley
Así que nosotros, la iglesia de Dios.
Cuando éramos niños, en nuestra minoría de
edad, bajo dispensa legal.
Estaban en cautiverio, en una
especie de estado servil.
Bajo las observancias típicas de la ley
Bajo los elementos del mundo: Bajo las
observancias típicas de la ley, que eran como los primeros elementos de la gramática,
el abecedario de los niños, y eran de una naturaleza tan grosera, que apenas
llevaban nuestros pensamientos más allá de este mundo.
Versículo 4
La plenitud de los tiempos ha llegado
Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo,
nacido de mujer, nacido bajo la ley,
Comentarios de Wesley
Pero cuando el cumplimiento de los tiempos, Designado por el Padre, Gálatas 4:2.
Sin el acuerdo de un hombre
Vino, Dios envió, de su propio seno. Su Hijo,
milagrosamente hecho de la sustancia de una mujer: una virgen, sin el
consentimiento de un hombre.
Hecho bajo la ley, tanto bajo el precepto
como bajo la maldición de ella.
Versículo 5
Para redimir a los que están bajo la ley
para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la
adopción de hijos.
Comentarios de Wesley
Para redimir a los que están bajo la ley, de la maldición de ella, y de ese estado bajo y servil.
Que nosotros, los judíos creyentes.
Puede recibir adopción - Todos
los privilegios de los hijos adultos.
Versículo 6
Y porque sois niños
Y por cuanto sois niños, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a
vuestros corazones, clamando: 'Abba, Padre'.
Comentarios de Wesley
Tú también estás hecho para que sean sus hijos adultos
Y porque vosotros, los gentiles que creéis,
también sois así hechos sus hijos adultos, Dios envió el Espíritu de su Hijo a
vuestros corazones de la misma manera, clamando: ¡Abba, Padre!, permitiéndoles
invocar a Dios con la confianza y con el temperamento de los hijos obedientes.
La palabra hebrea y la palabra griega se unen para expresar el grito conjunto
de los judíos y los gentiles.
Versículo 7
Ya no eres un siervo, sino un hijo
Por lo tanto, ya no eres un siervo, sino un hijo; y si es hijo, heredero
de Dios por medio de Cristo.
Comentarios de Wesley
Por tanto, tú, que crees en Cristo.
Ya no eres un siervo, como los
que están bajo la ley.
Pero un hijo - De edad madura. Y si es hijo, entonces
heredero de todas las promesas y del mismo Dios todosuficiente.
Versículo 8
No conocer a Dios
Sin embargo, al no conocer a Dios, habéis prestado servicio a aquellos
que por naturaleza no son dioses.
Comentarios de Wesley
En verdad, pues, cuando no conocisteis a Dios, les servisteis por
naturaleza, es decir, en realidad.
Estaban bajo una esclavitud mucho peor que la de
los judíos
No son dioses, y por eso estaban bajo una esclavitud mucho
peor que la de los judíos. Porque servían al Dios verdadero, aunque de una
manera humilde y servil.
Versículo 9
Ser conocido por Dios
Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o más bien de haber sido
conocido por Dios, ¿cómo volveréis a los elementos débiles y mezquinos, de los
que queréis ser esclavos de nuevo?
Comentarios de Wesley
Pero ahora siendo conocidos por Dios, como sus
hijos amados.
Cómo se regresa a los elementos débiles y pobres
¡Cómo volvéis a los elementos débiles y pobres, débiles, completamente incapaces de limpiar su conciencia de culpa, o
de dar esa confianza filial en Dios!
Incapaz de enriquecer el alma con tal santidad
Pobre, incapaces
de enriquecer el alma con la santidad y la felicidad de las que sois herederos.
Vosotros deseáis estar de nuevo en cautiverio, aunque de una clase diferente, ahora a estos elementos, como antes a
estos ídolos.
Versículo 10
Guardas los días, los meses, las estaciones y los años.
Comentarios de Wesley
Observas los días judíos, los sábados.
Ceremonias anuales. No significa años sabáticos
Y meses, lunas nuevas.
Y tiempos, como la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de
los Tabernáculos.
Y años - Solemnidades anuales. no significa años
sabáticos. Estos no debían ser observados fuera de la tierra de Canaán.
Versículo 11
Tengo miedo de ti, no sea que te haya concedido trabajo en vano.
Comentarios de Wesley
Y se humilla ante los Gálatas, con una ternura
inefable
El apóstol
aquí, abandonando el argumento, se aplica a los afectos, Gálatas 4:11-20, y se humilla a los Gálatas, con
una ternura inefable.
Versículo 12
Sé como yo soy
Hermanos, os ruego que seáis como yo; porque yo soy como vosotros: no me
habéis hecho ningún mal.
Comentarios de Wesley
Hermanos, os ruego, sed como yo soy:
encuéntrame en amor mutuo.
Todavía te amo tanto como tú me amaste
Porque yo soy como tú eras, te sigo
amando tanto como tú me amaste a mí. ¿Por qué no debería hacerlo? No me
lastimaste en absoluto, no recibí ningún daño personal de ti.
Versículo 13
Por la enfermedad de la carne
Ustedes saben cómo, a través de la enfermedad de la carne, les prediqué
el evangelio en el principio.
Comentarios de Wesley
A pesar de la debilidad corporal
Os prediqué a pesar de la debilidad de la carne, es decir, a pesar de la debilidad corporal, y bajo gran desventaja de
desprecio por mi apariencia externa.
Versículo 14
Y mi tentación
Y mi tentación, que estaba en mi carne, no la despreciasteis ni la
habéis desechado; pero él me recibió como a un ángel de Dios, como a Cristo
Jesús.
Comentarios de Wesley
Y no despreciasteis mi tentación
Y no despreciasteis mi tentación, es decir,
no me despreciasteis, ni me despreciasteis por mi tentación, mi aguijón en la
carne.
Versículo 15
Te hubieras sacado los ojos y me los hubieras dado
a mí
¿Dónde, pues, está la bienaventuranza de la que has hablado? porque os
testifico que, si fuera posible, os habríais arrancado los ojos y me los
daríais.
Comentarios de Wesley
¿Cuál fue, pues, la bienaventuranza de la que habéis hablado, por la que tanto os habéis felicitado?
Versículo 17
Le afectan celosamente
Le afectan con celo, pero no bien; Sí, ellos lo excluirían
a Ud., para que Ud. pudiera afectarlos.
Comentarios de Wesley
Judaizar a los maestros
Ellos, los maestros judaizantes que están entre
Uds.
Afectarte con celo – Expresa una consideración
extraordinaria por ti mismo.
Su celo no está de acuerdo con el conocimiento
Su celo no está de acuerdo con el conocimiento,
ni tienen un solo ojo para su ventaja espiritual.
Sí, te excluirían de mí y de las bendiciones
del evangelio.
Para que los afectéis, amadlos y
los améis bien.
Versículo 18
Pero es bueno ser afectado celosamente
Comentarios de Wesley
El verdadero celo es sólo el amor ferviente
En algo bueno, en lo que es realmente digno de nuestro celo.
El verdadero celo es sólo el amor ferviente.
Versículo 19
Dolores de parto
Hijitos míos, por los cuales de nuevo estoy sufriendo dolores de parto,
hasta que Cristo sea formado en vosotros,
Comentarios de Wesley
Habla como un padre
Hijitos míos, Él habla como un padre, tanto con autoridad
como con la más tierna simpatía, hacia los niños débiles y enfermos.
Hasta que Cristo sea formado en ti
De quien vuelvo a sufrir dolores de parto, como lo hice antes, Gálatas 4:13,
con vehemente dolor, tristeza, deseo, oración.
Hasta que Cristo sea formado en vosotros - Hasta que haya en vosotros toda mente que había en él.
Versículo 20
Deseo estar presente con ustedes ahora y cambiar mi voz; porque dudo de
ti.
Comentarios de Wesley
Desearía estar allí
Me gustaría estar presente con ustedes ahora, especialmente en este requisito.
Y el cambio, de diversas maneras, atemperado.
Escribe muy suavemente
Mi voz - Escribe muy suavemente, pero quería hablar
con más. La voz puede variar más fácilmente según la ocasión que una carta.
Porque dudo de ti, de modo que no sé cómo
hablar a esta distancia.
Versículo 21
¿No oyes la ley?
Dime, vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no oís la ley?
Comentarios de Wesley
No escuches a la ley - Considera lo que dice.
Abraham tuvo dos hijos
Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y el
otro de una mujer libre.
Génesis 21:2; Génesis
21:9.
Versículo 23
Pero el de la mujer libre fue por promesa
Pero el que pertenecía a la sierva, nació según la carne; pero el de la
mujer libre era por promesa.
Nacido según la carne - De una
manera natural.
Comentarios de Wesley
Fuerza sobrenatural
Por la promesa: A través de esa fuerza sobrenatural que le
fue dada a Abraham como consecuencia de la promesa.
Versículo 24
Que las cosas son una alegoría
Que las cosas son una alegoría: porque estos son los dos pactos; la del
monte Sinaí, que genera la esclavitud, que es Agar.
Comentarios de Wesley
Una alegoría es un discurso figurado
Qué cosas son una alegoría - Una
alegoría es un discurso figurado, en el que se expresa una cosa y se pretende
otra. Porque estos dos hijos son tipos de los dos pactos. Un pacto es el que se
da desde el monte Sinaí, que da a luz hijos para la esclavitud, es decir, todos
los que están bajo él, el pacto judío, están en cautiverio. Esta alianza es
tipificada por Agar.
Versículo 25
Agar es el Monte Sinaí
Porque este agar es el Monte Sinaí en Arabia, y corresponde a Jerusalén,
que ahora existe, y está en esclavitud con sus hijos.
Comentarios de Wesley
Porque este es el monte Sinaí en Arabia, es decir, el tipo del monte Sinaí. Y responde a Jerusalén, que ahora
es, y está en servidumbre, como Agar, tanto a la ley como a los romanos.
Pero Jerusalén es libre
Pero la Jerusalén que viene de lo alto, que es la
madre de todos nosotros, es libre.
Pero el
otro pacto se deriva de Jerusalén que está arriba, que es libre - Como Sara de
toda esclavitud interior y exterior, y es la madre de todos nosotros - Es
decir, todos los que creen en Cristo, son ciudadanos libres de la Nueva
Jerusalén.
Versículo 27
Alégrate, estéril
Porque escrito está: Alégrate, estéril que no darás a luz; Prorrumpe y
clama: Tú que no estás de parto, porque la desolada tiene muchos más hijos que
la que tiene marido.
Comentarios de Wesley
Porque escrito está: Estas palabras en el
sentido primario prometen un estado floreciente para Judea, después de su
desolación por los caldeos.
Prorrumpe y clama de alegría, tú que una vez no
sufriste el parto
Regocijaos, estériles, que no dais a luz, naciones paganas, que, como una mujer estéril, han estado desprovistas
durante muchos siglos de una simiente para servir al Señor. Prorrumpe y clama
de alegría, tú que aún no has dado a luz, porque la desolada tiene muchos más
hijos que la que tiene marido, porque vosotros, que habéis estado tanto tiempo
completamente desolados, al fin darás a luz más hijos que la iglesia judía, que
antes estaba desposada con Dios. Isaías 54:1.
Versículo 28
Somos hijos de la promesa
Ahora bien, nosotros, los hermanos, como Isaac, somos hijos de la
promesa.
Comentarios de Wesley
Ahora, nosotros, los que creemos, ya sean
judíos o gentiles.
Son hijos de la promesa: no nacen
naturalmente, sino por el poder sobrenatural de Dios. Y como tales, somos
herederos de la promesa hecha al creyente Abraham.
Versículo 29
El que es nacido según la carne, persiguió al que
es nacido según el Espíritu
Pero así como entonces el nacido según la carne perseguía al nacido
según el Espíritu, así es ahora.
Comentarios de Wesley
Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que
había nacido según el Espíritu, así es también ahora, y así será en todos los siglos y naciones hasta el fin del mundo.
Versículo 30
El hijo del esclavo no será heredero con el hijo de
la mujer libre
Sin embargo, ¿qué dice el pasaje de las Escrituras? Echa fuera a la
esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo
de la mujer libre.
Comentarios de Wesley
Pero lo que dice la Escritura -
Mostrando las consecuencias de ello.
Dios expulsará a todos los que buscan ser
justificados por la ley
Expulsa a la sierva y a su hijo, que se
burlaron de Isaac. De la misma manera, Dios expulsará a todos los que buscan
ser justificados por la ley; especialmente si persiguen a los que son sus hijos
por la fe. Génesis 21:10.
Versículo 31
No somos hijos del esclavo, sino de la libertad
Por tanto, hermanos, no somos hijos del esclavo, sino
de los libres.
Comentarios de Wesley
Entonces,
para resumirlo todo.
Nosotros,
los que creemos.[26]
Entre las obras de la carne y el
fruto del Espíritu
Gálatas 5, versículo 1
Firmes en
libertad
Permaneced firmes, pues, en la libertad con la que Cristo
nos ha hecho libres, y no volváis a enredarnos en el yugo de la esclavitud.
Comentarios de Wesley
Y no
vuelvas a enredarte en el yugo de la esclavitud legal
Mantente firme, por lo tanto, en libertad - De la ley ceremonial.
Con la cual Cristo nos ha hecho libres, y a todos los creyentes, y no quedéis otra
vez enredados en el yugo de la servidumbre legal.
Versículo 2
Si estás
circuncidado, Cristo no te aprovechará de nada
He aquí, yo, Pablo, os digo que si estáis
circuncidados, de nada os aprovechará Cristo.
Comentarios de Wesley
Si está
circuncidado
Si eres circuncidado, y procuras ser justificado por ello.
Cristo
- La institución cristiana.
No te
servirá de nada
De nada os servirá,
porque renuncias a Cristo y a todas las bendiciones que son por la fe en él.
Versículo 3
Deudor para
cumplir con toda la ley
Porque otra vez testifico a todo hombre
circuncidado, que está en deuda con el cumplimiento de toda la ley.
Comentarios de Wesley
Yo testifico a todo hombre, a todo gentil.
Es decir, circuncidado -se convierte así en deudor-, obliga.
Versículo 4
Cristo se
ha vuelto inútil para ti
Comentarios de Wesley
Por lo tanto,
Cristo no tiene ningún efecto para ti
Por
lo tanto, Cristo no tiene ningún efecto para vosotros, que buscáis ser
justificados por la ley. Habéis caído de la gracia, renuncias al nuevo pacto.
Renuncias al beneficio de esta misericordiosa dispensación.
Versículo 5
Esperamos
la esperanza de la justicia
Porque nosotros por el Espíritu aguardamos la
esperanza de justicia por la fe.
Comentarios de Wesley
Porque nosotros,
los que creemos en Cristo, los que estamos bajo la dispensación del evangelio.
A través del Espíritu - Sin ninguna de estas ordenanzas carnales.
Espere,
seguro que lo logrará.
La justicia
que esperamos, y la completa recompensa de ella
La esperanza de la justicia: la justicia que esperamos, y la recompensa
completa de ella. Esta justicia la hemos recibido de Dios por fe; y por la fe
obtendremos la recompensa.
Versículo 6
Ni
circuncisión ni incircuncisión
Porque en Jesucristo ni la circuncisión ni la
incircuncisión tienen ningún valor; sino la fe que obra por amor.
Comentarios de Wesley
Alianza
cristiana
en Cristo Jesús
- De acuerdo con la institución que él ha establecido, de acuerdo con el tenor
del pacto cristiano.
Ni la circuncisión, con la más puntual
observancia de la ley.
Ni la incircuncisión, con la más exacta moralidad
pagana.
Hacia la justificación
Sacar provecho de cualquier cosa - Hacia la justificación
presente o la salvación eterna.
Pero sólo la fe,
la fe que obra por amor, toda la santidad interior y exterior.
Versículo 7
¿Quién te
detuvo?
Te fue bien; ¿Quién te ha impedido obedecer la
verdad?
Comentarios de Wesley
Corriste bien, en la carrera de la fe. ¿Quién os ha estorbado en vuestros caminos, para
que no obedezcáis a la verdad?
Versículo 8
Esta persuasión no viene de aquel que te llama.
Comentarios de Wesley
Esta
persuasión presente tuya no viene de Dios
Esta
persuasión presente tuya no viene de Dios, quien te ha llamado a su reino y
gloria.
Versículo 9
Un poco de levadura leuda toda la masa.
Un
perturbador perturba a todos
Un poco de levadura leuda toda la masa - Un perturbador, versículo 10, perturba a todos.
Versículo 10
No pensarás
de otra manera
Confío en ti por el Señor, que no pensarás de otra
manera; pero el que os inquiete llevará su juicio, sea quien sea.
Comentarios de Wesley
Sin
embargo, tengo confianza en que, después de leer esto.
No tendrás otra mente que la que yo y tú tenías.
Hizo todo
lo posible para seducirlos
Pero el que te molesta - Parece haber sido una persona principalmente que
se esforzó por seducirlos.
Llevará su juicio
- Una pesada carga, que ya pende sobre su cabeza.
Versículo 11
Si todavía
predico la circuncisión
Y yo, hermanos, si todavía predico la circuncisión,
¿por qué todavía sufro persecución? Entonces cesó la ofensa de la cruz.
Comentarios de Wesley
Pero si todavía predico la circuncisión, como parece haber afirmado el alborotador,
probablemente aprovechando la ocasión de haber circuncidado a Timoteo.
Esto
implicó la abolición de la ley
¿Por qué sigo sufriendo persecución? entonces cesó
la ofensa de la cruz - La gran razón por la que los
judíos se ofendieron tanto por su predicación de Cristo crucificado, y lo
persiguieron tan amargamente por ello, fue que implicaba la abolición de la
ley. Sin embargo, San Pablo no condenó la conformidad, por la indulgencia de la
debilidad de nadie, ni siquiera de la ley ceremonial; pero condenó
absolutamente a los que le enseñaron como necesarios para la justificación.
Versículo 12
Desearía que se cortaran, lo que le molesta.
Comentarios de Wesley
Desearía
que se les cortara
Quisiera que fueran cortados de vuestra comunidad, expulsados de vuestra
iglesia, que así os perturba.
Versículo 13
Has sido
llamado a la libertad
Porque a la libertad fuisteis llamados, hermanos;
No solo usen la libertad para la ocasión de la carne, sino que por amor sírvanse
los unos a los otros.
Comentarios de Wesley
Fuisteis llamados a la libertad, del pecado y de la miseria, así como de la ley
ceremonial.
Simplemente
no uses la libertad como una ocasión para la carne
Solo que no uses la libertad como una ocasión para
la carne - No tomes ninguna ocasión de
aquí para gratificar la naturaleza corrupta.
Mas por amor, servios los unos a los otros, y mostrad aquí que Cristo os ha hecho libres.
Versículo 14
Porque toda
la ley se cumple en una sola palabra
Porque toda la ley se cumple en una sola palabra,
aun en ésta; Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Comentarios de Wesley
Amarás a tu
prójimo como a ti mismo
Porque en esto se cumple toda la ley: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo, pues nadie
puede hacerlo sin amar a Dios, 1 Juan 4:12; y el amor a Dios y al hombre incluye toda
perfección. Levítico 19:18.
Versículo 15
Si os
mordéis y os devoráis unos a otros
Pero si os mordéis y os devoráis unos a otros,
mirad que lo hagáis.
Comentarios de Wesley
A causa de las
divisiones que estos alborotadores han ocasionado entre vosotros
Por
el contrario, a consecuencia de las divisiones que estos alborotadores han
ocasionado entre vosotros, os mestabais mordiendo a vosotros mismos hablando
mal.
Y devorarse los unos a los otros, con oprobio y clamor.
Cuidado
Mirad que no os consumáis los unos a los otros:
por la amargura, la contención y la contención, se consumen nuestra salud y
nuestras fuerzas, tanto del cuerpo como del alma, así como nuestra hacienda y
reputación.
Versículo 16
Camina en
el Espíritu
Por eso digo esto: Andad en el Espíritu, y no
satisfagáis los deseos de la carne.
Comentarios de Wesley
Digo entonces
que ahora explica lo que propuso, Gálatas 5:13.
Camina por el Espíritu - Sigue su guía en todas las cosas.
Y no cumplir
- A nada.
El deseo de la carne - De naturaleza corrupta.
Versículo 17
La carne
codicia contra el Espíritu
Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el
Espíritu contra la carne, y éstas son contrarias entre sí, de modo que no
podéis hacer lo que queréis.
Comentarios de Wesley
La
naturaleza desea lo que es totalmente contrario al Espíritu de Dios
Porque la carne desea contra el Espíritu, la naturaleza desea lo que es completamente
contrario al Espíritu de Dios.
Pero el Espíritu contra la carne- Pero el Espíritu Santo, a su vez, se opone a su
naturaleza malvada.
No puede
haber acuerdo entre ellos
Estos son contrarios entre sí: la carne y el Espíritu; no puede haber acuerdo
entre ellos.
No sea que hagáis lo que queráis, no sea que,
siendo así fortalecidos por el Espíritu, satisfagáis el deseo de la carne, como
si lo hicierais de otra manera.
Versículo 18
Si eres
guiado por el Espíritu
Pero si eres guiado por el Espíritu, no estás bajo
la ley.
Comentarios de Wesley
Mas si sois guiados por el Espíritu, de libertad y de amor en toda santidad.
Usted no
está bajo la ley
No estáis bajo la ley, no bajo la maldición o la esclavitud de ella, no
bajo la culpa o el poder del pecado.
Versículo 19
Las obras
de la carne son manifiestas
Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas,
que son éstas; Adulterio, fornicación, impureza, lascivia,
Comentarios de Wesley
Ahora bien, las obras de la carne, por las cuales se descubre este principio interno.
Las obras
se mencionan en plural porque son distintas y, a menudo, inconsistentes entre
sí
Son manifiestos,
simples e innegables. Las obras se mencionan en plural porque son distintas y a
menudo inconsistentes entre sí.
Pero
"el fruto del Espíritu" se menciona en singular
Pero
"el fruto del Espíritu" se menciona en singular, Gálatas 5:22,
como siendo todos consistentes y conectados entre sí.
Obras de la
carne vs. frutos del Espíritu
Enumera
las "obras de la carne" a las que los gálatas estaban más inclinados,
y aquellas partes del "fruto del Espíritu" de las que más
necesitaban.
A falta de
impureza real
La
palabra griega significa cualquier cosa interna o externa que sea contraria a
la castidad y, sin embargo, no alcance la impureza real.
Versículo 20
Idolatría, hechicería, odio, discordia,
emulaciones, ira, contiendas, sediciones, herejías,
Comentarios de Wesley
Aparece de
su unión con la adoración de los dioses diablos
Idolatría, hechicería - Que significa hechicería, estrictamente
hablando, (no envenenamiento), se manifiesta por su unión con la adoración de
los dioses del diablo, y no con el asesinato. Esto está frecuente y
solemnemente prohibido en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, negar que
existe, o que alguna vez existió, tal cosa, es, por clara consecuencia, negar
la autoridad tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.
Las
herejías son divisiones en las comunidades religiosas
Divisiones:
en asuntos domésticos
o civiles. Las herejías son divisiones en las comunidades religiosas.
Versículo 21
Envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas
semejantes, de las cuales os digo antes, como también os dije antes, que los
que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Comentarios de Wesley
Por
supuesto, el apóstol no se refiere a la "carne", sino sólo al cuerpo,
o sólo a los apetitos e inclinaciones sensuales, sino a la corrupción de la
naturaleza humana
Folias - Entretenimiento de lujo. Algunos de los trabajos aquí mencionados se
realizan principalmente, si no completamente, en la mente; Y, sin embargo, se
les llama "obras de la carne". Por lo tanto, es claro que el Apóstol
no se refiere a la carne, sino sólo al cuerpo, o a los apetitos e inclinaciones
sensuales, sino a la corrupción de la naturaleza humana, tal como se extiende
por todas las potencias del alma, así como por todos los miembros del cuerpo.
De lo cual te hablo antes - Antes del evento, te advierto.
El fruto
del Espíritu
Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe,
Amor
- La raíz de todo lo demás.
A todos los
hombres
A
todos los hombres, en particular a los hombres ignorantes y malvados.
En el
temperamento o en el comportamiento
La
palabra griega significa todo lo que es benigno, gentil, vencedor, tierno, ya
sea en temperamento o en comportamiento.
Versículo 23
La mansedumbre, la templanza: contra esto no hay
ley.
Comentarios de Wesley
Afectos y
pasiones en equilibrio
Mansedumbre
- Mantener todos los afectos y pasiones en equilibrio.
Versículo 24
Y los que son de Cristo han crucificado la carne
con los afectos y las concupiscencias.
Comentarios de Wesley
Y los que
son de Cristo, verdaderos creyentes en él. Así crucificó la carne
Y los que son de Cristo, verdaderos creyentes en él. Así crucificó la
carne, la clavó, por así decirlo, en una cruz de la que no tiene poder para
salir, sino que es cada vez más débil.
Todas sus
pasiones, apetitos y malas inclinaciones
Con sus afectos y deseos, todas sus pasiones, apetitos y malas
inclinaciones.
Versículo 25
Si vivimos
en el Espíritu
Si vivimos en el Espíritu, caminemos también en el
Espíritu.
Comentarios de Wesley
Si vivimos por el Espíritu, si realmente hemos resucitado de entre los
muertos, y estamos vivos para Dios, por la operación de su Espíritu.
Caminemos
por el Espíritu
Caminemos por el Espíritu, sigamos su dirección, en todos nuestros
temperamentos, pensamientos, palabras y acciones.
Versículo 26
No deseemos vanagloria, provocándonos unos a otros,
envidiándonos unos a otros.
Comentarios de Wesley
No desees
la vana gloria
No desees la gloria vana,
de la alabanza o de la estima de los hombres. Aquellos que no siguen cuidadosa
y atentamente al Espíritu, fácilmente caen en él: cuyos efectos naturales son,
provocando la envidia de los que están por debajo de nosotros, y envidiando a
los que están por encima de nosotros.[27]
Llamados a llevar los unos las
cargas de los demás y a hacer el bien, especialmente a los de la familia de la
fe
Gálatas 6, versículo 1
Si alguien
se sorprende
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en algún
delito, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de
mansedumbre; considerándote a ti mismo, no sea que también tú seas tentado.
Comentarios de Wesley
Hermanos, si un hombre fuere sorprendido en alguna
falta, por sorpresa, ignorancia o
tensión de tentación.
Tú que eres
espiritual
Vosotros que sois espirituales, que seguís viviendo y caminando por el Espíritu.
Restaurar a
tal persona
Restaurar a tal persona: por reprensión, instrucción o exhortación. Todos
los que puedan, deben ayudar en esto; sólo en el espíritu de mansedumbre - Esto
es esencial para un hombre espiritual; Y ahí radica todo el poder de curación.
Dado
Considerando:
el plural se cambia bellamente por el singular. Que cada uno se cuide a sí
mismo.
No sea que
tú también seas tentado
Para que no seas tentado tú también La tentación pasa fácil y rápidamente de uno a
otro, sobre todo si un hombre se esfuerza por curar a otro sin conservar su
propia mansedumbre.
Llevad las
cargas los unos de los otros
Llevad los unos las cargas de los otros, y así
cumplid la ley de Cristo.
Llevad las cargas los unos de los otros - Simpatizad y ayudaos unos a otros en todas
vuestras debilidades, quejas, pruebas.
Y así cumplir la ley de Cristo
Y así cumplir la ley de Cristo - La ley de Cristo (expresión poco común) es la
ley del amor: esto lo recomienda peculiarmente nuestro Señor; Esto lo convierte
en la marca distintiva de sus discípulos.
Versículo 3
Se engaña a
sí mismo
Porque si un hombre piensa que es algo, cuando no es
nada, se engaña a sí mismo.
Comentarios de Wesley
Si alguno piensa que es algo, está por encima de sus hermanos, o por alguna
fuerza suya.
Cuando no es nada, se engaña a sí mismo: sólo él llevará sus cargas, quien sabe que no es
nada.
Cada uno degusta
su propio trabajo
Pero que cada uno pruebe su propia obra, y entonces
se regocijará solo en sí mismo, y no en otro.
Examina de
cerca
Pero que cada uno pruebe su propia obra: examine de cerca todo lo que es y todo lo que
hace.
Si tus
obras son rectas delante de Dios
Y entonces tendrá gozo en sí mismo, encontrará en sí mismo motivo de regocijo, si sus
obras son rectas delante de Dios.
Y no en otro,
no en jactarse de los demás.
Porque cada uno llevará su propia carga.
En ese día
dará cuenta de sí mismo a Dios
Porque cada uno llevará su propia carga, y en aquel día dará cuenta de sí mismo a Dios.
Versículo 6
El que es
instruido en la palabra
El que es instruido en la palabra, el que enseña
todas las cosas buenas, comunique.
Comentarios de Wesley
El
que es enseñado, conceda al que enseña todas las cosas buenas temporales que
necesita.
Versículo 7
No se
burlan de Dios
No os dejéis engañar; Dios no es burlado, porque
todo lo que el hombre siembra, eso también segará.
Comentarios de Wesley
Dios no es burlado - Aunque tratan de burlarse de él, piensan
cosechar de otra manera de lo que siembran.
Versículo 8
El que
siembra
Porque el que siembra para su carne, de la carne
segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará
vida eterna.
Comentarios de Wesley
Porque el que ahora siembra para la carne, el que persigue los deseos de la naturaleza
corrompida. De ahora en adelante de la carne - De esta misma semilla.
Segar la corrupción: la muerte eterna.
Pero el que
siembra para el Espíritu
Pero el que siembra para el Espíritu,
el que sigue su guía en todos sus temperamentos y conversaciones.
Del Espíritu
- Por la gracia gratuita y el poder de Dios, cosecha la vida eterna.
Versículo 9
Y no nos
cansemos de hacer el bien
Y no nos cansemos de hacer el bien, porque a su
debido tiempo cosecharemos, si no desmayamos.
Comentarios de Wesley
Pero no nos cansemos de hacer el bien, perseveremos en sembrar para el Espíritu.
Cuando
llega la cosecha
Porque a su debido tiempo - Cuando llegue la siega, segaremos, si no
desmayamos.
Versículo 10
Especialmente
a los de la familia de la fe
Por lo tanto, mientras tengamos oportunidad,
hagamos el bien a todos, especialmente a los de la familia de fe.
Comentarios de Wesley
En
cualquier momento o en cualquier lugar, y de cualquier manera que podamos
Por lo tanto, a medida que tengamos la oportunidad, en cualquier momento o lugar, y de cualquier
manera que podamos. La oportunidad en general es nuestra vida; Pero también hay
muchas oportunidades particulares. Satanás es vivificado para hacer el mal, por
la brevedad del tiempo, Apocalipsis 12:12.
Por la misma consideración, seamos vivificados en hacer el bien.
Hagamos el bien,
en todas las formas posibles y en todos los grados posibles.
Porque
todos los creyentes no son más que una familia
A todos los hombres: vecinos o extraños, buenos o malos, amigos o
enemigos. Pero especialmente para aquellos que son de la familia de la fe.
Porque todos los creyentes son una sola familia.
Versículo 11
Ves cuán grande es la carta que te escribí de mi
puño y letra.
Comentarios de Wesley
Ves lo
grande que es una carta
Ya ves lo grande que es una carta: San Pablo aún no había escrito una más grande a
ninguna iglesia.
Escribía con mi propia mano, por lo general lo escribía un amanuense.
Versículo 12
Todos los
que desean hacer una exhibición justa en la carne
A todos los que desean hacer una demostración justa
en la carne, le constriñen a ser circuncidado; sólo para que no sufran
persecución por la cruz de Cristo.
Comentarios de Wesley
Todos los que desean hacer una aparición justa en
la carne, para preservar un carácter
justo.
Estos te constriñen, tanto con tu ejemplo como con tu importunidad.
Ser
circuncidado
Ser circuncidados
- No tanto por un principio de conciencia, como para que no sufran persecución
- De los judíos incrédulos.
Es
suficiente para la justificación
A la cruz de Cristo - Sostener que la fe en un Salvador crucificado es
suficiente para la justificación.
Versículo 13
Porque tampoco los circuncidados guardan la ley;
sino que desead ser circuncidados, para que se gloríen en vuestra carne.
Comentarios de Wesley
Tan lejos
están de un verdadero celo por ella
Porque ni ellos mismos guardan toda la ley, tan lejos están de un verdadero celo por ella.
Pero aun así desean que seáis circuncidados, para gloriarse en vuestra carne,
para gloriarse de vosotros como sus prosélitos, y hacer de ello un mérito entre
los demás judíos.
Versículo 14
Excepto en
la cruz
Pero lejos esté Dios de gloriarme sino en la cruz
de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo me es crucificado a mí, y yo
al mundo.
Comentarios de Wesley
Dios no lo
quiera
Pero Dios no quiera que me gloríe, que me gloríe de todo lo que tengo, soy o hago, o
que confíe en cualquier cosa que Dios me acepte, sino en lo que Cristo ha hecho
y sufrido por mí. Por lo cual el mundo me es crucificado - Todas las cosas y
las personas que hay en él son para mí como nada.
Y yo para el mundo, estoy muerto a todas las búsquedas,
preocupaciones, deseos y placeres mundanos.
Versículo 15
Ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen ningún valor
Porque en Cristo Jesús ni la
circuncisión ni la incircuncisión valen nada, sino una nueva creación.
Comentarios de Wesley
Porque ni la circuncisión es
nada, ni la incircuncisión, ninguna de estas cosas tiene importancia.
Pero una
nueva creación
Pero una nueva creación, por la cual todas las cosas en nosotros se hacen
nuevas.
Versículo 16
Y a todos los que andan según esta regla, la paz y
la misericordia sean con ellos y con el Israel de Dios.
Comentarios de Wesley
Y todos los
que andan según esta regla
Y todos los que andan según esta regla - 1. Gloriarse solo en la cruz de Cristo - 2. Ser crucificado para el mundo. Y, 3. Creado de
nuevo. La paz y la misericordia sean con ellos, y con Israel, es decir, la
Iglesia de Dios, que consiste en todos aquellos, y sólo en aquellos, de todas
las naciones y tribus, que caminan según esta regla.
Versículo 17
De ahora en
adelante, que nadie me moleste
De ahora en adelante, que nadie me moleste, porque
llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.
Comentarios de Wesley
Para peleas
y disputas
De ahora en adelante, que nadie me turbe con disputas y disputas.
Porque yo doy a luz, y no se añadirán aflicciones a los afligidos.[28]
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Los
sermones doctrinales de Wesley
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Tomemos como ejemplo dos sermones
de Wesley: "La perfección cristiana" y "El deber de la comunión
constante" sobre la Cena del Señor.
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Perfección cristiana
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"No digo que ya lo he alcanzado, o que ya soy perfecto"
(Filipenses 3:12).
Wesley dice que difícilmente hay una
expresión bíblica que haya causado mayor escándalo que esta. Muchos no pueden
soportar la palabra perfecto. Para muchos es una abominación. Pero no podemos
dejar de lado esta expresión, porque es Palabra de Dios y no de hombres.
¿De qué manera no son perfectos los
cristianos?
En primer lugar, no son perfectos en conocimiento.
Saben muchas cosas del mundo presente y del mundo venidero; conocen las
verdades generales que Dios ha revelado; conocen el amor de Dios; conocen el
poder del Espíritu y la sabiduría de Su Providencia; Saben cómo mantener su
conciencia libre de ofensas.
Pero hay innumerables cosas que no
saben. En cuanto al Todopoderoso mismo, no pueden aprehenderlo perfectamente.
No les corresponde a ellos conocer los tiempos y las estaciones en que Dios
llevará a cabo sus grandes obras en la tierra; mucho menos saben cuándo Dios
llenará a Sus elegidos y apresurará Su Reino. No conocen las razones de muchas
de las dispensaciones de Dios en la tierra y en la vida de las personas.
Nadie, por lo tanto, es en esta vida
tan perfecto como para estar libre de ignorancia.
En segundo lugar, nadie es tan perfecto
que esté libre de error.
De hecho, es una consecuencia casi
inevitable de la ignorancia, ya que los que saben en parte siempre están
expuestos a equivocarse con respecto a las cosas que no saben.
Es verdad que los hijos e hijas de Dios
no se equivocan en los puntos esenciales de la salvación: no toman las
tinieblas por luz ni la luz por tinieblas.
Pero en cuanto a las cosas que no son
esenciales para la salvación, a menudo se equivocan. Los mejores y más sabios
de los hombres a menudo se equivocan.
Piensan que ciertas acciones pasadas o
presentes son buenas, pero son malas, y que las que fueron o son malas son
buenas. Por lo tanto, pueden pronunciar un juicio en desacuerdo con la verdad
acerca del carácter de los hombres.
En relación con las Sagradas
Escrituras, por muy cuidadosas que sean, están expuestas a equivocarse, y a
equivocarse día tras día. De ahí que los hijos de Dios no estén de acuerdo en
la interpretación de muchos pasajes de la Biblia, ni su diferencia de opinión
proporciona ninguna prueba de que no son hijos de Dios; Pero prueba que no
debemos esperar que ningún hombre viviente sea más infalible que el
omnisciente.
Cuando la Biblia dice: "Tenéis la
unción del Santo, y conocéis todas las cosas" (1 Juan 2:20), lo que se
está diciendo es que "Vosotros sabéis todas las cosas que son necesarias
para la salvación del alma". El apóstol nunca tuvo en mente ir más allá.
Por lo tanto, hay pautas, tales como: "Estas cosas te he escrito acerca de
los que te engañan".
En tercer lugar, nadie es tan perfecto
que esté libre de debilidades.
No debemos dar ese dulce título a
pecados conocidos tales como: "Cada uno tiene su debilidad, la mía es la
bebida", otro tiene la costumbre de llamar a su hermano "necio",
y otro tiene la costumbre de tomar el Santo Nombre de Dios en vano.
Está claro, dice Wesley, que todos los
que actúan de esta manera, si no se arrepienten, irán con todas sus debilidades
al infierno.
Por debilidad me refiero a toda
debilidad corporal y a todas las imperfecciones internas o externas que no son
de naturaleza moral. Tales son las debilidades o la estupidez del
entendimiento, el embotamiento o la confusión del entendimiento, la incoherencia
del pensamiento, la agudeza irregular o la lentitud de la imaginación. Tales
son los que carecen de memoria; Tales son los que se sienten lentos en el
habla; Denotan impropiedad de las palabras, falta de gracia en la
pronunciación, a los que se pueden aducir mil defectos innombrables, ya sea en
la conversación o en la actitud. Estas son las debilidades que, en mayor o
menor proporción, se encuentran en los mejores hombres. Y de esto nadie puede
esperar ser perfectamente liberado, hasta que el espíritu regrese a Dios que lo
dio.
En cuarto lugar, nadie es tan perfecto
que esté totalmente libre de tentación.
Tal perfección no pertenece a esta
vida.
Es cierto que algunos que se entregan a
la impureza no perciben la tentación que no pueden resistir; Y así parecen
estar exentos de ello.
Sé que también hay hijos de Dios que,
siendo justificados, habiendo alcanzado la redención en la sangre de Jesús en
la actualidad, no experimentan ninguna tentación. Puede ser que durante semanas
o meses Él los haga flotar en lo alto por encima de los dardos ardientes del
maligno. Pero este estado no dura para siempre, como podemos aprender del mismo
Hijo de Dios que fue tentado.
La perfección cristiana, por lo tanto,
no implica estar exento de la ignorancia, el error, las debilidades o las
tentaciones. En este sentido, no hay perfección en la tierra.
No hay perfección que no admita
crecimiento. Por muy alto que sea el grado de su perfección, todavía tiene
necesidad de crecer en gracia y avanzar diariamente en el conocimiento y amor
de Dios.
¿De qué manera son perfectos los
cristianos?
Wesley dice que en la vida cristiana
hay varias etapas, algunos de los hijos de Dios son solo niños recién nacidos y
otros ya han alcanzado una mayor madurez. Él cita 1 Juan 2:12.
Dice que San Juan llama a algunos de
ellos niños: "Os escribo a vosotros, hijitos", porque vuestros
pecados os son perdonados: porque habéis avanzado hasta este punto; siendo
justificados gratuitamente, tengan paz para con Dios por medio de Jesucristo".
Les escribo a ustedes, jóvenes, porque
han vencido al maligno, "porque son fuertes, porque la Palabra de Dios
permanece en ustedes". Has apagado los dardos ardientes del maligno,
dudas, temores con los que turbó tu paz primitiva; el testimonio de que
vuestros pecados han sido perdonados permanece en vosotros".
Os escribo a vosotros, padres, porque
conocéis al que es desde el principio. Habéis conocido desde lo más profundo de
vuestras almas tanto al Padre como al Hijo y al Espíritu de Cristo. Eres
"perfecto", habiendo crecido hasta la estatura de la plenitud de
Cristo.
Es de estos llamados "padres"
de los que Wesley dice que trata, porque sólo estos son cristianos perfectos.
Después de una larga observación, con
textos bíblicos, con comentarios, Wesley dice: "De acuerdo con la doctrina
de San Juan, así como con todo el tenor del Nuevo Testamento, afirmamos esta
conclusión: el cristiano es tan perfecto que no comete ningún pecado".
Pero sólo de los que son fuertes en el
Señor y han vencido al maligno, o mejor dicho, de los que han conocido lo que
es desde el principio, se puede decir que son perfectos en este sentido, y, en
segundo lugar, que están libres de malos pensamientos e inclinaciones
perversas.
Los pensamientos sobre el mal no
siempre son malos pensamientos. Podemos pensar en un homicidio que otro ha
cometido. Esto no es un pensamiento malo, ni un pensamiento pecaminoso.
Pensamientos de esta clase, ciertamente, Jesús los tuvo.
Si el Señor estaba libre de malos
pensamientos o pecaminosos, también lo están sus siervos.
Los malos pensamientos salen del
corazón. Si tu corazón ya no es malo, entonces los malos pensamientos ya no
pueden proceder de allí (Marcos 7:21).
Jesús dijo: "Todo árbol bueno da
buen fruto" (Mateo 12:17-18).
Pablo también dijo: "Las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar
fortalezas" (2 Corintios 10:4).
Así los cristianos se liberan de los
malos pensamientos y, en segundo lugar, se liberan de las malas inclinaciones.
Jesús dijo: "El discípulo no es
mayor que su Señor, pero todo el que es perfecto será como su Señor". El
que es perfecto será como su Maestro.
Amarás a tus enemigos y harás el bien a
los que te persiguen.
El Maestro estaba libre de todas las
tendencias perversas. Así es su discípulo, es decir, todo verdadero cristiano.
Todo verdadero cristiano puede decir
con San Pablo: "Con Cristo estoy crucificado". Palabras que describen
la liberación del pecado, tanto interior como exterior.
Por lo tanto, el que vive en los
verdaderos creyentes "purificó sus corazones por la fe". Él limpia de
orgullo, porque Cristo era humilde de corazón. Limpia de obstinación o codicia,
porque Cristo sólo deseaba hacer la voluntad de su Padre y llevar a cabo su
obra. Limpia de ira, porque Cristo era manso y gentil, paciente y paciente.
Así Cristo salva a su pueblo de sus
pecados. No sólo de los pecados exteriores, sino de los pecados de su corazón;
malos pensamientos y malas tendencias.
Así, el Señor cumple las cosas que
habló a través de los santos profetas: "Rodearé tu corazón y el corazón de
tus hijos, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu
alma" (Deuteronomio 30:6).
Wesley dice además: "Límpianos de
toda imperfección de carne y espíritu, perfeccionando la santidad en el temor
de Dios".
Y concluye: "Una cosa hagamos:
olvidando lo que queda atrás, y extendiéndonos a lo que está delante, corramos
hacia la meta del premio de nuestro alto llamamiento de Dios en Cristo Jesús,
clamando a él día y noche, hasta que también nosotros seamos trasladados del
yugo de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios".[29]
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El
deber de la comunión constante
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Introducción
I.
Para mostrar que es el deber de todo
cristiano recibir la Cena del Señor, tan a menudo como pueda;
II.
Responde a algunas objeciones. I. Mostraré
que es el deber de todo cristiano recibir la Cena del Señor, tan a menudo como
pueda.
En 1788, Wesley dijo:
"El siguiente discurso fue escrito, hace unos cincuenta y cinco años, para
uso de mis alumnos en Oxford. Agregué muy poco, pero abrevié mucho; ya que usé
más palabras de las que uso ahora. Pero, doy gracias a Dios porque todavía no
he visto una razón para alterar mis sentimientos en algún punto que se da en
él".
Este sermón tiene como
texto básico: "Haced esto en memoria mía". (Lucas 22:19).
Su sermón original tenía
15 páginas y con las adiciones, comentarios y una nueva forma de presentación,
el libro alcanzó las 25 páginas.
El sermón se divide en
dos temas:
II.
Responde a algunas objeciones. I. Mostraré
que es el deber de todo cristiano recibir la Cena del Señor, tan a menudo como
pueda.
La palabra más usada en
este sermón de Wesley es "a menudo". Afirma la necesidad y el deber
del cristiano de participar frecuentemente de la comunión, de la Cena del
Señor.
Al final, dice Wesley,
"que el juicio de nuestra propia Iglesia está totalmente a favor de la
comunión constante. Si los que hasta ahora lo han descuidado, con cualquiera de
estos pretextos, ponen estas cosas en su corazón, llegarán, por la gracia de
Dios, a una mente mejor, y nunca renunciarán a sus propias misericordias".
La
necesidad de una comunión constante
La
Cena del Señor
"Haced
esto en memoria mía" (Lucas 22:19)
No es sorprendente que
los hombres que no temen a Dios nunca piensen en hacer esto. Pero es extraño
que esto pueda ser descuidado por aquellos que temen a Dios y desean salvar sus
almas; Y, sin embargo, nada es más común. Una de las razones por las que muchos
lo descuidan es que tienen demasiado miedo de "comer y beber
inmerecidamente", tanto que nunca han pensado cuánto mayor es el peligro
cuando no comen ni beben en absoluto. A fin de hacer lo que pueda para llevar a
estos hombres bien intencionados a una manera más recta de pensar, debo:
I.
Para mostrar que es el deber de todo
cristiano recibir la Cena del Señor, tan a menudo como pueda;
II.
Responde a algunas objeciones. I. Mostraré
que es el deber de todo cristiano recibir la Cena del Señor, tan a menudo como
pueda.
I.
Para mostrar que es el deber de todo
cristiano recibir la Cena del Señor tan a menudo como pueda
Que
este es su mandamiento se desprende de las palabras del texto: "Haced esto
en memoria mía". Por tanto, como los Apóstoles estaban obligados a
bendecir, partir y dar pan a todos los que se reunían con ellos en cosas
santas".
Wesley habla de la primera
razón: "La primera razón, porque es el deber de todo cristiano
hacerlo, es porque es un claro mandamiento de Cristo. Que este es su
mandamiento se desprende de las palabras del texto: "Haced esto en memoria
mía". Por tanto, como los Apóstoles estaban obligados a bendecir, partir y
dar pan a todos los que se reunían con ellos en cosas santas; por lo tanto,
todos los cristianos estaban obligados a recibir esas señales del cuerpo y la
sangre de Cristo. Aquí, por lo tanto, se ordena que el pan y el vino se reciban
en memoria de su muerte, hasta el fin del mundo. Obsérvese también que este
mandamiento fue dado por nuestro Señor, cuando estaba dando su vida por
nuestras causas. Estas son, por lo tanto, por así decirlo, sus últimas palabras
a todos sus seguidores".
"Todo
cristiano debe hacer esto, tan a menudo como pueda, debido a los grandes
beneficios que son para todos los que lo hacen, en obediencia a él; es decir,
el perdón de nuestros pecados pasados, y el fortalecimiento y renovación
presentes de nuestras almas"
En la segunda razón,
Wesley dice: "La razón por la que todo cristiano debe hacer esto, tan a
menudo como puede, se debe a los beneficios que son grandes para todos los que
lo hacen, en obediencia a él; es decir, el perdón de nuestros pecados pasados,
y el fortalecimiento y renovación presentes de nuestras almas. En este mundo,
nunca estamos libres de tentaciones. De cualquier manera que estemos, de
cualquier manera que seamos, ya sea que estemos enfermos o en buena salud, en
preocupación o tranquilos, los enemigos de nuestras almas están al acecho para
llevarnos al pecado. Y muy a menudo, prevalecen sobre nosotros. Ahora bien,
cuando estamos convencidos de que hemos pecado contra Dios, ¿qué manera más
segura de buscar su perdón que la de "proclamar la muerte del Señor";
y le imploramos, en el nombre de los sufrimientos de su Hijo, que borre todos
nuestros pecados?"
"Este
es el alimento de nuestras almas: nos da fuerza para cumplir con nuestro deber
y nos conduce a la perfección. Por lo tanto, si tenemos algún respeto por el
claro mandamiento de Cristo; si deseamos el perdón de nuestros pecados; si
deseamos la fuerza para creer, amar y obedecer a Dios, entonces no debemos
descuidar la oportunidad de recibir la Cena del Señor".
Wesley dice: "La
gracia de Dios dada en ella nos confirma en el perdón de nuestros pecados,
permitiéndonos abandonarlos. Así como nuestros cuerpos son fortalecidos a
través del pan y el vino, así también lo son nuestras almas a través de estos
símbolos del cuerpo y la sangre de Cristo. Este es el alimento de nuestras
almas: nos da fuerza para cumplir con nuestro deber y nos conduce a la
perfección. Por lo tanto, si tenemos algún respeto por el claro mandamiento de
Cristo; si deseamos el perdón de nuestros pecados; si deseamos la fuerza para
creer, amar y obedecer a Dios, entonces no debemos descuidar la oportunidad de
recibir la Cena del Señor; entonces nunca debemos dar la espalda al banquete
que nuestro Señor ha preparado para nosotros".
"No
debemos descuidar la oportunidad que la buena providencia de Dios nos brinda
para este propósito".
"No debemos
descuidar la oportunidad que la buena providencia de Dios nos brinda para este
propósito", dice Wesley. "Esta es la verdadera regla: Recibir tan a
menudo como Dios nos dé la oportunidad. Por tanto, el que no quiere recibir,
sino que se levanta de la mesa cuando todo está preparado, no comprende su
obligación, tanto como no se preocupa por el último mandamiento de su Señor, el
perdón de sus pecados, el fortalecimiento de su alma y la renovación en ella,
con la esperanza de la gloria".
"Como
los primeros cristianos, para quienes el sacrificio cristiano era una parte
constante de la ceremonia diaria del Señor. Y durante varios siglos, lo
recibieron casi todos los días: cuatro veces a la semana, siempre, además de
todos los días santos"
Wesley declara que "todo aquel que tenga tanto algún deseo de agradar a Dios, como algún amor a su propia alma, debe obedecer a Dios, y considerar el bien de su propia alma, tomando la comunión todo el tiempo que pueda; como los primeros cristianos, para quienes el sacrificio cristiano era una parte constante de la ceremonia diaria del Señor. Y durante varios siglos, lo recibieron casi todos los días: cuatro veces a la semana, siempre, además de todos los días santos. Por lo tanto, aquellos que se reunían en las oraciones de los fieles nunca dejaron de participar en el Santísimo Sacramento. La opinión que tenían de alguien que le dio la espalda, podemos aprenderla de ese antiguo canon: "Si algún creyente se une a las oraciones de los fieles, y se va, sin recibir la Cena del Señor, sea excomulgado, ya que trae confusión a la Iglesia de Dios".
"De
donde se deduce que el objeto de este sacramento es el recuerdo continuo de la
muerte de Cristo"
"A fin de comprender
la naturaleza de la Cena del Señor, sería provechoso leer cuidadosamente acerca
de esos pasajes en el Evangelio, y en la primera Epístola a los Corintios [1
Corintios 11], que habla de la institución de ella", dice Wesley. "De
donde aprendemos que el objeto de este sacramento es el recuerdo continuo de la
muerte de Cristo, comiendo el pan y bebiendo el vino, que son los símbolos
exteriores de la gracia interior, el cuerpo y la sangre de Cristo".
"Primero,
un propósito completo del corazón, guardar todos los mandamientos de Dios; y,
en segundo lugar, un deseo sincero de recibir todas sus promesas"
Para Wesley, "es muy
conveniente que los que se proponen recibirla, siempre que el tiempo lo
permita, se preparen para esta solemne ordenanza, mediante el autoexamen y la
oración. Pero esto no es absolutamente necesario. Y cuando no tengamos tiempo para
esto, procuremos que tengamos la preparación habitual, que es absolutamente
necesaria, y de la que nunca se debe prescindir, por ninguna razón u ocasión.
Este es, en primer lugar, un propósito completo del corazón, guardar todos los
mandamientos de Dios; y, en segundo lugar, un deseo sincero de recibir todas
sus promesas".
II.
En segundo lugar, responderé a las
objeciones comunes en contra de recibir constantemente la Cena del Señor
"Porque
si no estamos obligados a recibir la Comunión constantemente, ¿con qué
argumento se puede probar que estamos obligados a recibir la Comunión
frecuentemente?"
"Yo digo que hay que
recibir constantemente; porque, en cuanto a la frase de la comunión frecuente,
es absurda hasta el último grado", dice Wesley. "Si significa algo
menos que constante, significa más de lo que se puede probar que es la obligación
de cualquier hombre. Pues si no estamos obligados a comulgar constantemente,
¿con qué argumento se puede probar que estamos obligados a comulgar con
frecuencia? Sí, ¿más de una vez al año, o una vez cada siete años, o una vez,
antes de morir? Cada argumento que se presenta a esto prueba que debemos
hacerlo constantemente, o no prueba nada en absoluto. Por lo tanto, que esta
manera vaga y sin sentido de hablar sea dejada a un lado por todos los hombres
de entendimiento".
"(1)
como un mandamiento de Dios, y (2) como misericordia para con el hombre"
Wesley trata de probar:
"A fin de probar que es nuestra obligación recibir la comunión
constantemente, podemos observar que la santa comunión debe ser considerada
tanto (1) como un mandamiento de Dios, como (2) como misericordia para con el
hombre. Como mandamiento de Dios, nuestro Mediador y Gobernante, de quien
recibimos nuestra vida y todas las cosas, de cuya voluntad depende si debemos
ser perfectamente felices o perfectamente miserables, desde este momento hasta
la eternidad, nos declara que todos los que obedezcan sus mandamientos serán
eternamente felices; todos los que no obedezcan serán eternamente
miserables".
"Le
pregunto, entonces, ¿por qué no lo haces, cuando puedes hacerlo?"
Wesley luego pregunta:
Ahora, uno de estos mandamientos es: "Haced esto en memoria de mí".
Pregunto, entonces, ¿por qué no lo haces, cuando puedes hacerlo? Cuando tienes
la oportunidad ante ti, ¿por qué no obedeces el mandato de Dios?"
"Tan a menudo como puedo1, se han añadido
en este lugar en particular"
"Tal vez dirás:
"Dios no me ha ordenado hacer esto tan a menudo como puedo". Es
decir, las palabras 'tan a menudo como puedo' no se agregaron en este lugar en
particular", dice Wesley.
"¿No
debemos obedecer todos los mandamientos de Dios tan a menudo como
podamos?"
Wesley pregunta:
"¿Qué, entonces? ¿No debemos obedecer todos los mandamientos de Dios tan a
menudo como podamos? No todas las promesas de Dios se hacen a éstos, y sólo a
éstos, que "prestan toda diligencia"; Es decir, ¿a aquellos que hacen
todo lo que pueden para obedecer Sus mandamientos? Nuestro poder es la única
regla de nuestra obligación. Lo que sea que podamos hacer, hagámoslo. Con
respecto a este o cualquier otro mandamiento, el que, cuando pueda obedecer, no
lo haga, no tendrá lugar en el reino de los cielos", dice Wesley.
"Y
esta gran verdad: que estamos obligados a guardar todos los mandamientos"
Wesley dice: "Y esta
gran verdad, que estamos obligados a guardar todo mandamiento en la medida de
lo posible, se prueba claramente por lo absurdo de la opinión contraria; porque
admitiéramos que no estamos obligados a obedecer todos los mandamientos de
Dios, tan a menudo, como podamos, no nos queda ningún argumento para probar que
cualquier hombre está obligado a obedecer cualquier mandamiento, en cualquier
momento, que le plazca. Por ejemplo, podría preguntarle a un hombre: ¿por qué
no obedece ninguno de los mandamientos más claros de Dios?"
"Debería
hacerlo ahora, porque puede hacerlo si quiere"
"Porque, por
ejemplo, no ayuda a sus padres, respondía: 'No lo haré ahora, pero lo haré en
otro momento'", dice Wesley. Cuando llegue ese momento, recordándole de
nuevo el mandamiento de Dios; él dirá: "Obedeceré en un momento u
otro". Ni es posible probar que lo hará ahora, excepto probando que lo
hará tan a menudo como pueda; Y por lo tanto, debe hacerlo ahora, porque puede
hacerlo si quiere".
"Considerar
la Cena del Señor como una misericordia de Dios para con el hombre"
"Considerar la Cena
del Señor, (2), como una misericordia de Dios para con el hombre. Puesto que
Dios, cuya misericordia está sobre todas sus obras, y específicamente sobre los
hijos de los hombres, sabía que habría una manera para que el hombre fuera
feliz como él mismo; es decir, ser como él en santidad; como sabía que no
tendríamos nada que ver con nosotros mismos en el camino, nos dio ciertos
medios para obtener su ayuda", dice Wesley.
"Una
de ellas es la Cena del Señor, que por su infinita misericordia"
Y Wesley habla de un
medio: "Uno de ellos es la Cena del Señor, la cual, por su infinita
misericordia, ha dado para este mismo propósito: que por ese medio podamos ser
asistidos a obtener las bendiciones que él ha preparado para nosotros; para que
alcancemos la santidad en la tierra y la gloria eterna en el cielo. Pregunto,
entonces, ¿por qué no aceptas su misericordia tan a menudo como puedes? Dios
ahora te ofrece su bendición: ¿por qué la rechazas?
"Ahora
tienes la oportunidad de recibir su misericordia; —¿Por qué no lo entiendes?
Wesley afirma y pide:
"Ahora tienes la oportunidad de recibir su misericordia; -- ¿Por qué no lo
recibes? Eres débil: ¿por qué no aprovechas cada oportunidad para aumentar tu
fuerza? En una palabra: considerando esto como un mandamiento de Dios, el que
no comulga tan a menudo como puede, no tiene devoción; Considerando esto como
una misericordia, el que no comulga, tan a menudo como puede, no tiene
sabiduría".
"Estas
dos consideraciones producirán una respuesta completa a todas las objeciones
comunes que se han hecho contra la comunión constante".
"En
cualquier caso, veamos las excusas específicas que los hombres suelen dar para
no obedecer esto".
"En cualquier caso,
veamos las excusas específicas que los hombres suelen dar para no obedecer
esto", dice Wesley. "La más común es: 'No me lo merezco; y 'el que
come y bebe, sin merecerlo, come y bebe condenación para sí mismo'. Por tanto,
no me atrevo a comulgar, no sea que coma y beba mi propia condenación".
"Dios
te ofrece una de las mayores misericordias de este lado del cielo, y te ordena
que la aceptes"
Wesley dice: "El
caso es este: Dios te ofrece una de las mayores misericordias de este lado del
cielo, y te pide que la aceptes. ¿Por qué no aceptas esta misericordia en
obediencia a su mandato? Ustedes dicen: "No soy digno de recibirlo". ¿Y
qué? No eres digno de recibir ninguna misericordia de Dios. Pero, ¿es esta una
razón para rechazar todas las misericordias?"
"No
te mereces esto, es verdad, y él lo sabe; pero mientras él se place en
ofrecérsela, ¿no la aceptarás?"
Wesley afirma y pide:
"Dios te ofrece el perdón de todos tus pecados. No eres digno de ello, es
verdad, y él lo sabe; Pero mientras él se complace en ofrecérselo, ¿no lo
aceptarás? Él ofrece la liberación de vuestras almas de la muerte: No merecéis vivir;
Pero, ¿por eso rechazarás la vida? Él se ofrece a dotar sus almas de nuevas
fuerzas; Porque no eres digno de ella, ¿negarás tomar posesión de ella? ¿Qué
más puede hacer Dios por nosotros, si rechazamos su misericordia porque no la
merecemos?"
Wesley argumenta:
"Pero supongamos que no fuera misericordia para nosotros (supongamos lo
que, en efecto, es refutar a Dios, que no es bueno para el hombre, lo que él ha
ordenado a propósito para su bien); sin embargo, pregunto, ¿por qué no obedeces
el mandato de Dios? Él dice: "Haz esto". ¿Por qué no? Tú respondes:
"No soy digno de hacer eso".
"¿Qué?
¿No son dignos de obedecer a Dios?"
"De
modo que él mismo nos dice, en este mismo capítulo, que comer y beber
inmerecidamente significa participar del sacramento de una manera tan grosera y
desordenada, como si uno estuviera 'hambriento y el otro borracho'
Wesley aclara: "Porque esto es una cosa completamente diferente. Aquí no se habla de no ser digno de comer y beber. De hecho, habla de comer y beber inmerecidamente; Pero esto es una cosa completamente diferente, de modo que él mismo nos dice, en este mismo capítulo, que al comer y beber inmerecidamente significa participar del sacramento de una manera tan grosera y desordenada, como si uno estuviera "hambriento y el otro borracho". Pero, ¿qué es esto para ti? Existe cierto peligro de que lo hagas de esta manera; -- ¿comer y beber así, sin merecerlo? En cualquier caso, por indignos que seáis de comulgar, no hay miedo de vuestra comunión de esta manera".
"No
me atrevo a comulgar, por miedo a que la Iglesia se caiga", ya que,
"por miedo, podría comer y beber inmerecidamente"
Wesley dice: "Por lo
tanto, cualquiera que sea el castigo, por hacer esto inmerecidamente, no es
asunto tuyo. No tienes ninguna razón por el texto para desobedecer a Dios que
si no hubiera tal texto en la Biblia. Si se habla de "comer y beber inmerecidamente",
en el sentido en que Pablo usa las palabras, también se puede decir: "No
me atrevo a comulgar, por temor de que la Iglesia caiga", ya que,
"por miedo, podría comer y beber inmerecidamente".
"Pero
yo os diré, por lo cual temeréis condenación: por no haber comido ni bebido de
ninguna manera; por no obedecer a su Maestro y Redentor"
Wesley dice: "Si,
pues, teméis traer sobre vosotros mismos la condenación, por esto teméis donde
no existe el pecado. Temed esto, no porque comáis y bebáis sin ser merecedores;
porque esto, en el sentido de Pablo, no se puede hacer. Pero yo os diré, por lo
cual temeréis condenación: Por no haber comido ni bebido, después de todo; por
no obedecer a su Maestro y Redentor; por desobedecer su clara orden; por
despreciar así tanto su misericordia como su autoridad. Teme esto; porque
escuchen lo que dice su Apóstol: "Cualquiera que guarde toda la ley, y sin
embargo ofenda en un punto, es culpable de toda la ley". (Santiago
2:10)".
"Es
verdad, nuestra Iglesia prohíbe a los 'que han cometido algún delito grave'
recibir sin arrepentimiento"
"Entonces notamos
cuán débil es la objeción: 'No me atrevo a recibir [la Cena del Señor] porque
no lo merezco'", dice Wesley. Tampoco es esto algo extraño, aunque la
razón por la que no te consideras digno es que últimamente has caído en pecado.
Es cierto, nuestra Iglesia prohíbe a aquellos "que han cometido algún
delito grave" recibir sin arrepentimiento. Pero todo lo que se deduce de
esto, es que debemos arrepentirnos, antes de venir; no es que debamos dejar de
venir en absoluto".
"Afirmar,
por lo tanto, que 'un hombre puede volver la espalda al altar, porque ha caído recientemente
en pecado, para imponerse esta penitencia a sí mismo', es hablar sin ninguna
seguridad de la Escritura".
Wesley aclara:
"Afirmar, por lo tanto, que 'un hombre puede volver la espalda al altar,
porque recientemente ha caído en pecado, para que pueda imponerse esta
penitencia a sí mismo', es hablar, sin ninguna garantía de la Escritura.
Porque, ¿dónde enseña la Biblia a expiar quebrantando un mandamiento de Dios
quebrantando otro? ¿Cuál es este consejo: "Comete un nuevo acto de
desobediencia, y Dios perdonará más fácilmente el pasado"?
"¿Por
qué no aceptas la misericordia que Dios te ordena aceptar?"
Wesley declara: "Hay
otros que, para excusar su desobediencia, afirman que no son dignos, en otro
sentido, que "no pueden vivir a la altura de ello; que no pueden pretender
llevar una vida tan santa, como el recibir constantemente la comunión les
obligaría a llevarla". Para decirlo con palabras claras, pregunto: ¿Por
qué no aceptas la misericordia que Dios te ordena aceptar? Tú respondes:
"Porque no puedo corresponder a la altura de la profesión que debo hacer,
cuando la reciba".
"Entonces,
está claro que nunca podrás recibirlo después de todo. Porque no es más lícito
prometer una vez lo que sabes que no podrás hacer, que prometer miles de
veces".
"Entonces está claro
que nunca podrás recibirlo", dice Wesley, "al fin. Porque no es más
lícito prometer una vez lo que sabes que no podrás hacer que prometer miles de
veces. Sabes, también, que es una y la misma promesa, ya sea que la hagas todo
el año o todo el día. Prometes hacer tanto como si siempre lo hubieras
prometido tan a menudo, o siempre tan raramente. Por lo tanto, si no podéis
corresponder a la altura de la profesión de los que comulgan una vez a la
semana, tampoco podéis corresponder a la altura de los que comulgan una vez al
año".
"Entonces
sería mejor para ti si nunca hubieras nacido"
Wesley afirma
categóricamente: "¿Pero no puedes, de hecho? Así que sería mejor para ti
si nunca hubieras nacido. Porque todo lo que profeses en la mesa del Señor,
debes profesarlo y guardarlo, o no podrás ser salvo. Porque allí no profesáis
otra cosa que esto: que guardaréis diligentemente sus mandamientos. ¿Y no
puedes igualar la altura de esta profesión? Entonces, no podrías haber
nacido".
"Es,
en efecto, renunciar a tu bautismo, en el que has prometido solemnemente
guardar todos sus mandamientos"
Piense, entonces, en lo
que dice, antes de decir que no puede igualar la altura de lo que se requiere
de los comunicadores constantes. Esto no es más de lo que se requiere de
cualquier comulgante; sí, de todos los que tienen un alma para ser salvados. De
tal manera, que decir que no se puede estar a la altura de esto, no es ni mejor
ni peor que renunciar al cristianismo. Es, en efecto, renunciar a tu bautismo,
en el que has prometido solemnemente guardar todos sus mandamientos".
"Quebrantas
Sus mandamientos a propósito"
"Ahora huyes de esa
profesión", dice Wesley. "Quebrantáis deliberadamente sus
mandamientos, y para excusaros, decís que no podéis guardarlos; así que no
podéis esperar recibir las promesas que se hacen sólo a los que las
guardan."
"No
nos atrevemos a hacerlo, porque requiere una obediencia tan perfecta más tarde
que no podemos prometer cumplirla".
Wesley dice: "Lo que
ha sido de este pretexto contra la comunión constante, es aplicable a aquellos
que dicen lo mismo en otras palabras: 'No nos atrevemos a hacerlo, porque
requiere una obediencia tan perfecta después que no podemos prometer llevarla a
cabo'. No; No requiere obediencia más o menos que la que prometiste en tu
bautismo. Entonces os comprometisteis a guardar los mandamientos de Dios con su
ayuda, y no prometéis nada más cuando recibís la comunión".
"Una
segunda objeción que se hace a menudo contra la comunión constante, es que es
tanta ocupación, que no deja tiempo para la preparación que es necesaria para
ella".
"Una segunda
objeción que se hace a menudo contra la comunión constante", dice Wesley,
"es tener tanta ocupación, que no se deje tiempo para tal preparación,
como es necesario para ella. Respondo: Toda la preparación que es absolutamente
necesaria está contenida en estas palabras: "Arrepentíos verdaderamente de
vuestros pecados pasados; tened fe en Cristo nuestro Señor"; (Y obsérvese
que esta palabra no se toma aquí en su sentido más sublime) "Enmendad sus
vidas, y sed misericordiosos con todos los hombres; Así participarás en estos
santos misterios". Todos los que estén así preparados pueden acercarse sin
temor y recibir la Santa Cena para su consuelo".
"Ahora
bien, ¿qué ocupación puede impedirte estar así preparado?"
Wesley pregunta:
"Ahora bien, ¿qué ocupación puede impedirte estar preparado de esta
manera? – A arrepentirse de sus pecados pasados; creer que Cristo murió para
salvar a los pecadores; para enmendar sus vidas; y ser misericordioso con todos
los hombres? Ninguna ocupación puede impedirles esto, excepto si es tal que les
impida estar en un estado de salvación. Si decides y te propones seguir a
Cristo, eres apto para acercarte a la mesa del Señor. Si no apuntas a esto,
solo eres apto para la mesa y la compañía de los demonios".
"Ninguna
ocupación, por lo tanto, puede impedir que un hombre tenga esta
preparación"
"¿Qué
excusa es esta para no obedecer a Dios?"
"¿Qué excusa es esta
para no obedecer a Dios?", pregunta Wesley. "Él os manda que vengáis
y os preparéis por medio de la oración, si tenéis tiempo; Si no, de todos
modos, ven. No hagas de la reverencia por el mandamiento de Dios un pretexto
para quebrantarlo. No te rebeles contra él por miedo a ofenderlo. Hagas lo que
hagas, o dejes de hacer, asegúrate de hacer lo que Dios te ordene. Examinarse a
sí mismo y usar la oración personal, especialmente antes de la Cena del Señor,
es bueno: ¡pero observa! "Obedecer es mejor que", examinarse a sí
mismo; "Y escucha atentamente" que la oración de un ángel".
"La
tercera objeción, contra la comunión constante"
"La tercera
objeción, contra la comunión constante", dice Wesley, "es que
disminuye nuestra reverencia por el sacramento. Supongamos que disminuye. ¿Y
qué? ¿Llegarás a la conclusión de que no deberías recibirlo constantemente?
Esto no es así. Dios te ordena: "Haz esto". Puedes hacerlo ahora,
pero no lo harás, y te excusas: "Si lo hago a menudo, disminuirá la
reverencia con la que lo hago ahora". Supongamos que disminuye; ¿Alguna
vez Dios te ha dicho que cuando obedecer Su mandamiento disminuye tu reverencia
por Él, entonces puedes desobedecerlo? Si lo hizo, eres irreprensible; Si no,
lo que dices no tiene nada que ver con el propósito. La ley es clara. O
demuestra que el legislador hace esta excepción, o eres culpable ante él".
"La reverencia por
el sacramento puede ser de dos clases: una, en cuanto se debe puramente a la
novedad de la cosa, como la que los hombres tienen naturalmente por algo a lo
que no están acostumbrados; tanto como se deba a nuestra fe, o al amor y temor
de Dios. Ahora bien, la primera de ellas no es propiamente una reverencia
religiosa, sino puramente natural. Y este tipo de reverencia por la Cena del
Señor, el recibirla constantemente, debe disminuir. Pero no disminuirá la
verdadera reverencia religiosa, sino que la confirmará y la aumentará".
"Una
cuarta objeción"
Wesley dice: "Una
cuarta objeción es: 'He recibido la comunión constantemente, durante tanto
tiempo, pero no he encontrado el beneficio que esperaba'.
"En
primer lugar, todo lo que Dios nos manda hacer, debemos hacerlo, porque él
manda"
Y considere esto, dice
Wesley: "En primer lugar, todo lo que Dios nos ordena hacer, debemos
hacerlo, porque él lo ordena, ya sea que sintamos algún beneficio por ello o
no. Ahora, Dios ordena: "Haced esto en memoria mía". Esto, por lo
tanto, debemos hacer, porque él manda, ya sea que encontremos algún beneficio
presente con ello, o no. Pero, sin duda, lo encontraremos tarde o temprano,
aunque tal vez inconscientemente. Inconscientemente podemos ser fortalecidos,
hechos más aptos para el servicio de Dios, y más constantes en él. Al menos,
nos guardaremos de retroceder, y seremos preservados de muchos pecados y
tentaciones: Y ciertamente, esto sería suficiente para que recibiéramos este
alimento, tantas veces como podamos; aunque en la actualidad no sentimos los
felices efectos de ello, como algunos lo han hecho, y nosotros mismos podemos,
cuando Dios lo juzgue conveniente".
—¿No
fue tu culpa?
Wesley hace una
suposición: "Pero supongamos que un hombre ha participado a menudo de la
Santa Cena, y sin embargo no ha recibido ningún beneficio: ¿No fue su propia
culpa? O bien no estaba debidamente preparado, dispuesto a obedecer todos los
mandamientos y 128 ©2002, Casa Nazarena de Publicaciones recibir todas las
promesas de Dios, o no lo recibió correctamente, confiando en Dios. Solo
asegúrate de estar debidamente preparado para ello, y cuanto más vengas a la
mesa del Señor, mayor será el beneficio que encontrarás allí".
"Quinta
objeción que algunos han hecho contra la comunión constante"
Wesley declara: "Una
quinta objeción que algunos han hecho contra la comunión constante es que 'la
Iglesia la disfruta sólo tres veces al año'. Las palabras de la Iglesia son:
"Obsérvese que cada feligrés debe recibir la comunión al menos tres veces
al año". A esto respondo: En primer lugar, ¿cuál es el problema si la
Iglesia no lo disfrutó después de todo? ¿No es suficiente que Dios lo disfrute?
Obedecemos a la Iglesia, por el amor de Dios".
¿Y
no deberíamos obedecer a Dios mismo?
"¿Y no debemos
obedecer a Dios mismo?", argumenta Wesley. "Si, pues, recibes tres
veces al año, porque la Iglesia te lo manda, recíbelo todas las veces que
puedas, porque Dios lo manda. O tu hacer una cosa estará tan lejos de excusarte
de no hacer la otra, que tu misma práctica probará tu necedad y pecado, y te
dejará sin excusa. Pero, en segundo lugar, no podemos concluir de estas
palabras que la Iglesia excuse a quien recibe sólo tres veces al año".
"Pero
de ninguna manera excusan al que no comulga más a menudo"
"Su claro sentido es
que el que no la reciba por lo menos tres veces, será expulsado de la Iglesia:
pero de ninguna manera excusan al que no recibe la Comunión más a menudo",
dice Wesley. "Este nunca ha sido el juicio de nuestra Iglesia: por el
contrario, ella cuida todo lo posible de que el sacramento se administre
correctamente, siempre que se lea la Oración Común, todos los domingos y días
festivos del año. La Iglesia da una dirección específica, con respecto a los
que están en el Orden Sagrado: "En todas las Catedrales y Colegios, donde
hay muchos Sacerdotes y Diáconos, deben recibir la comunión con el Sacerdote,
al menos todos los domingos".
"Si
consideramos la Cena del Señor como un mandamiento de Cristo"
"Se ha
demostrado", dice Wesley, "en primer lugar, que si consideramos la
Cena del Señor como un mandamiento de Cristo, ningún hombre que no la reciba
(no una vez al mes, por lo menos) tan a menudo como pueda, puede tener alguna
aspiración a la devoción cristiana. En segundo lugar, que si consideramos la
institución de ella como una misericordia para nosotros mismos, ningún hombre
que no la reciba, tan a menudo como pueda, tiene alguna aspiración a la
prudencia cristiana. En tercer lugar, que ninguna de las objeciones que se
suelen hacer puede ser una excusa para el hombre que, en cada oportunidad, no
obedece este mandamiento y acepta esta misericordia. 22. Se ha demostrado
específicamente, primero, que no ser digno no es excusa; porque, aunque en un
sentido todos somos indignos, sin embargo, ninguno de nosotros tiene que temer
no ser merecedor, en el sentido en que habla Pablo, de "comer y beber
inmerecidamente".
"En
segundo lugar, que no tener tiempo para la preparación no puede ser una excusa;
ya que la única preparación que es absolutamente necesaria"
"En segundo
lugar", dice Wesley, "que el no tener tiempo para la preparación no
puede ser una excusa; ya que la única preparación que es absolutamente
necesaria es aquella que ninguna ocupación puede impedir, ni, de hecho, nada en
la tierra, excepto en la medida en que impide que estemos en un estado de
salvación.
En
tercer lugar, que la disminución de nuestra reverencia no es excusa
"En tercer lugar,
que la disminución de nuestra reverencia no es excusa; Puesto que el que nos ha
dado el mandamiento: "Haced esto", no añade en ninguna parte, "a
no ser que disminuya vuestra reverencia".
Cuarto,
que nuestra organización sin fines de lucro de la misma, no es excusa
"Por
último, que el juicio de nuestra propia Iglesia está totalmente a favor de la
comunión constante".
Finalmente, dice Wesley,
"que el juicio de nuestra propia Iglesia está totalmente a favor de la
comunión constante. Si los que hasta ahora lo han descuidado, con cualquiera de
estos pretextos, ponen estas cosas en su corazón, llegarán, por la gracia de
Dios, a una mente mejor, y nunca renunciarán a sus propias misericordias".
[30]
===============================
[2]
Ídem.
[3]
https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral/biblia.htm
[4]
https://www.slideshare.net/deuzilenefrancisco/coletanea-da-teologiadejoaowesley-79740825
[5]http://irmaos.net/biblia04_04.html
[6]
http://www.cacp.org.br/a-bíblia-e-john-wesley/
[7]
https://www.slideshare.net/deuzilenefrancisco/coletanea-da-teologiadejoaowesley-79740825
[8]
https:// irmaos.org/assim-diz-senhor
[9]
https://juttadolle.com/pt/quantas-vezes-e-039-diz-o-senhor-039-repetido-na-biblia/
[10] https:// library.garrett.edu/collections/special-collections/rare-bible-digital-exhibit/post
[11]https://cristianismo.fandom.com/
es/wiki/Credo_dos_Apóstolos
[12]
https://issuu.com/jwcommunications/docs/what_we_believe_3-23-2023/s/21659802
[13]https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-five_Articles
[14]
https://ccel.org/cel/wesley/notes/notes.i.i.html
[15]
https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament
[16]
https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament
[17]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-1.html
[18]https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-2.html
[19]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-3.html
[20]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-4.html
[21]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-5.html
[22]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-6.html
[23]https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-1.html
[24]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-2.html
[25]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-3.html
[26]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-4.html
[27]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-5.html
[28]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-6.html
[29] El mensaje completo se puede encontrar en los Sermones de Wesley , tomo 2, entre las páginas 281 y 302. WESLEY, Los sermones de Wesley. Traductor: Nicodemus Nunes. São Paulo: Imprensa metodista, 1953.
[30]
https://usacanadaregion.org/sites/usacanadaregion.org/files/PDF/guides/TJWStuGu_Po.pdf - http://www.imdelrei.com.br/include/sermoes/?cd_secoes=26 - Casa Nazarena de Publicaciones
[Editado por Jason Coyle, estudiante en el Colegio Nazareno del Noroeste
(Nampa, ID), con correcciones de George Lyons para el Centro Wesley de Teología
Aplicada.]
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