Metodismo italiano e resistenza al fascismo

 

 

Odilon Massolar Chaves

 

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Foto di copertina/figure: Jacopo Lombardini

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http://www.portalebf.it/partig/q2/f2q2_p21.htm

Traduttore: Google

Tutta la gloria a Dio!

Odilon Massolar Chaves è un pastore metodista in pensione, con un dottorato in Teologia e Storia presso l'Università Metodista di San Paolo.

La sua tesi riguardava il risveglio metodista in Inghilterra nel XVIII secolo e il suo contributo come paradigma per i nostri giorni.

È stato redattore del giornale ufficiale metodista e coordinatore del Corso di Teologia.

Dichiarazione di copyright: Questi file sono di pubblico dominio e derivano da un'edizione elettronica disponibile sul sito web della Ethereal Library of Christian Classics.[1]

Rio de Janeiro – Brasile

 

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Questo libro è in memoria dei metodisti italiani che hanno combattuto e sofferto nelle guerre mondiali e al tempo del fascismo. Soprattutto Jacopo Lombardini, che fu ucciso in una camera a gas l'ultimo giorno di guerra, nel 1945.

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Indice

 

·        Introduzione

·        L'origine metodista in Italia

·        Fondatore del Metodismo in Italia

·        Tre Cappellani italiani nella Prima Guerra Mondiale

·        Il maestro della libertà

·        Antifascista e illustre storico italiano

·        Una figura nobile del metodismo italiano

·        Sindacalista, deputato e pastore in Italia

·        Pastore, antifascista e poeta

·        Il Martin Luther King di Sicilia

·        Presidenti della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia

·        La leadership femminile nel metodismo italiano

·        Una donna alla presidenza

 

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Introduzione

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"Il metodismo italiano e la resistenza al fascismo", l'incisiva storia dei personaggi metodisti in Italia è un libro di 43 pagine che racconta la storia metodista in Italia, in particolare nel periodo della prima guerra mondiale (1914-1918), della seconda guerra mondiale (1939-1945) e del fascismo guidato da Benito Mussolini (1922-1943).

Al giorno d'oggi, le donne metodiste hanno assunto un ruolo importante nelle Chiese evangeliche d'Italia.

L'annuncio della libertà in Cristo, il sostegno dei lavoratori e la leadership femminile sono un segno nella storia del metodismo italiano.

Il metodismo italiano partecipò alla Resistenza italiana, che combatté contro l'occupazione nazista dell'Italia durante la seconda guerra mondiale.

 

È importante ricordare che "il fascismo è un'ideologia politica ultranazionalista e autoritaria caratterizzata dal potere dittatoriale, dalla repressione dell'opposizione con la forza e da una forte irreggimentazione della società e dell'economia".[2]

E' una storia di resistenza e di sogno dei metodisti italiani che hanno sofferto e pagato con la vita per annunciare Gesù Cristo in un contesto di grandi difficoltà e opposizioni.

Il libro del metodista Valdo Benecchi "L'ottimismo della speranza. L'inguaribile fiducia in Dio" rivela la fede dei metodisti italiani.

Questo libro è un omaggio ai metodisti italiani che hanno combattuto e resistito nelle due guerre mondiali e nel periodo del fascismo in Italia.

Rendiamo omaggio in particolare a Jacopo Lombardini, ucciso in una camera a gas l'ultimo giorno della seconda guerra mondiale, nel 1945.

Il libro "Un protestante in resistenza: Jacopo Lombardini" scritto da Salvatore Mastrogiovanni in onore di Jacopo rivela la fede e la resistenza di tanti altri metodisti italiani.

In Italia, il 25 aprile è conosciuto como il Giorno della Liberazione, la vittoria degli italiani sul regime fascista.

Vale la pena notare l'occupazione della presidenza di tre pastori metodisti nella Federazione delle Chiese evangeliche d'Italia.

Negli ultimi anni, due donne hanno ricoperto la presidenza del Comitato permanente per l'Opera per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi).[3] 

 

L'autore

 

 

 


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L'origine metodista in Italia

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Fu attraverso William Arthur, segretario della Wesleyan Methodist Missionary Society di Londra, che il metodismo arrivò in Italia nel 1859. 

In un primo momento, William Arthur cercò di saperne di più sugli sviluppi sociali e politici del paese. 

Nel suo interessante rapporto "Italia in transizione" scriveva della necessità di aprire un campo di missione nel nostro Paese non per fondare una Chiesa metodista, ma per sostenere gli evangelici già presenti (valdesi e liberi) nell'impegno per la riforma religiosa in senso evangelico che fornisce il necessario sostegno spirituale ai fermenti della riforma politica e culturale".[4] 

Il giovane pastore Richard Green fu inviato nel 1860 dalla Wesleyan Society of England. A Firenze, Riccardo entrò in contatto con i rappresentanti delle chiese "libere" (Gavazzi e Guicciardini). Poi andò a Napoli. Ma nel 1861, Green dovette tornare per motivi di salute. Poi, il pastore Henry J. Piggott fu inviato in Italia. [5]

Il metodismo si è affermato in Italia in modo stabile solo nel1861, "con l'arrivo dell'Inghilterra dalpastoreHenry James Piggott (1831-1917) e in1873colla pastoreVernon. I due rami del metodismo, quello inglese e quello americano, si unirono in1946,fondò la Chiesa Evangelica Metodista d'Italia".[6]

Avevano il sogno di costruire con gli altri evangelici un'unica Chiesa protestante in Italia. Ma Piggott e Vernon decisero di organizzare le loro rispettive chiese confessionali: la Chiesa Metodista Wesleyana e la Chiesa Episcopale Metodista. Hanno convenuto di svolgere un lavoro complementare e non competitivo.[7] 

Fu in mezzo alle lotte, alle contrapposizioni, alle guerre e ad altre difficoltà che si sviluppò il metodismo italiano. 

"Diverse chiese locali sono nate nelle grandi città così come nei centri rurali. L'opera di evangelizzazione, in particolare in alcune zone, è stata anche popolarmente ed efficacemente proclamata la libertà in Cristo per gli strati più umili della popolazione: nella zona mezzanino dell'Emilia, per esempio, come nelle periferie industriali di Genova; nei paesi della Maiella, come ad esempio tra gli operai della Ragusano (in Sicilia) o gli operai per la costruzione del Traforo del Sempione. Ad essa si affiancarono scuole diurne e serali, corsi di formazione professionale e avviamento, opere di mutuo soccorso: ricordiamo Padova, Venezia, La Spezia, Villa San Sebastiano, Intra con l'Istituto G. Pestalozzi, Scicli, Napoli e Portici con la Casa Materna fondata nel 1905 dal pastore Riccardo Santi.[8] 

La pubblicazione di testi periodici fu molto importante per lo sviluppo del metodismo. Il periodico L'Evangelista fu fondato nel 1888 e fu poi chiuso dai fascisti. 

Importante fu la formazione di circoli in dialogo con la cultura italiana, dove spiccarono figure di spicco come Pietro e Alfredo Taglialatela.

 "Va ricordato l'impegno civile per la difesa dei diritti dei lavoratori e dei pescatori di Pozzuoli a cavallo tra Ottocento e Novecento, portato avanti dal pastore wesleyano Francesco Sciarelli – ex frate che nel 1860 si unì ai garibaldini, e poi al metodismo – a cui si deve la campagna per la conquista del riposo domenicale; mentre a Scicli (RG) nei primi decenni del Novecento lavorò il pastore vescovile Lucio Schirò che, in qualità di membro del Partito socialista, assunse la carica di sindaco in opposizione al nascente fascismo".[9]

 Nel 1962 il metodismo italiano divenne autonomo, indipendente dalla Chiesa metodista d'Inghilterra. "Per decenni è stata nota per il suo lavoro diaconale negli orfanotrofi e nelle scuole di tutto il paese. Ora ci sono 42 congregazioni".[10]

In1975,la Chiesa Metodista è stata integrata nelChiesa Valdese, firmare una dottrina comune;

oSinododella Chiesavaldesi eAnche la Chiesa Evangelica Metodista viene celebrata, ogni anno, in comune.[11]

Attualmente in Italia, la Chiesa Metodista conta circa 5.000 membri della chiesa, una decina di opere sociali e diversi circoli culturali.[12]

Il numero dei credenti è in forte crescita anche grazie all'arrivo di molti immigratiAfricano(principalmenteghanesi)eAsiatico (Filippini e Coreani).[13]

Insieme ai valdesi, i metodisti italiani stanno cercando di rispondere in modo creativo alla crescente paura dell'immigrazione, alla violenza xenofoba, ai movimenti politici anti-stranieri e alle nuove leggi restrittive che mirano a mandare gli immigrati nei loro paesi d'origine.  C'è la sensazione che il governo stia per promuovere politiche che promuovono la discriminazione contro gli stranieri.[14]

Revda. Mirella Manocchio è l'attuale presidente delle Chiese Evangeliche Metodiste d'Italia (OPCEMI).[15] 


 

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Fondatore del Metodismo in Italia

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Henry James Piggott (1831-1917) nacque a Lowestoft, in Inghilterra. Era il figlio di William Piggott, pastore della Chiesa Metodista Wesleyana, un missionario in Sierra Leone.

Piggott fu educato alla Kingswood School e al Wesley College, dopo aver imparato il latino, il greco, l'ebraico, il francese e il tedesco. Ha vinto diverse borse di studio.

Continuò i suoi studi fino al diploma di Bachelor of Arts presso l'Università di Londra nel 1850, con il massimo dei voti. Nel 1849 fu predicatore laico a Wellington, Shropshire, Newbury, Berkshire, Oxford e Londra. Nel 1850 fu ordinato pastore.

Sposò Mary Ellen Brown nel 1859. Nel 1861 partì in missione in Italia per evangelizzare a Torino, Milano (1862), Padova (1866) e Roma (1873). Ebbe alcune tragedie familiari, come la morte di due figli, nel 1863 e nel 1864. Perse anche una figlia di tre anni nel 1867.

Piggott lavorò come sovrintendente generale e prese l'italiano come lingua, promuovendo attività educative e culturali attraverso il settimanale The Christian Museum (1867-1869). Ha creato diverse scuole per ragazze e bambini di strada, oltre a corsi di teologia per preparare i predicatori. Sette anni dopo il suo arrivo, c'erano 16 luoghi di culto, 24 predicatori, 179 scuole domenicali e 592 studenti iscritti all'istruzione scolastica.

Fu fondatore e direttore, fino al 1873, dell'Istituto Internazionale di Padova. Durante il mezzo secolo di attività in Italia, Piggott ha avuto relazioni profonde con diverse persone.

Si ritirò nel 1901 e andò a vivere a Roma. Fu presidente della King James Version Commission (1907-1917) nella revisione della famosa traduzione commissionata dalla British and Foreign Bible Society.[16]

 

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I tre cappellani italiani nella prima guerra mondiale

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Umberto Emilio Postpischl (1885-1937) nacque a Venezia. Il 20 gennaio 1918 fu nominato cappellano e in febbraio fu inviato nell'esercito a Verona. 

Accusato di aver stretto amicizia con una svizzera tedesca, fu rimosso dall'incarico e costretto a tornare. Alla fine della guerra fu parroco a Savona (1918-1920) e a Torino (1920-1924). Si trasferì a Bologna nel 1924. Negli ultimi anni della sua vita si deve alla ristrutturazione del culto locale di via del Carbone nel 1931. 

Giuseppe La Scala nacque a Mandanici (Messina). Il 20 gennaio 1918 fu nominato cappellano assegnato alla Quarta Armata con il grado di tenente. 

Destituito nel febbraio 1919, divenne pastore della Chiesa Metodista Episcopale e fu assegnato a Reggio Calabria. Convinto antifascista, si batté contro la discriminazione degli ebrei in Italia. 

Nel 1939 fu denunciato alle autorità fasciste, ma il sindaco minimizzò l'incidente. Negli anni della seconda guerra mondiale, iniziò a difendere i dissidenti politici e i perseguitati. La sua casa divenne la sede di un comitato incaricato di falsificare i documenti per i rifugiati ebrei provenienti da Polonia, Francia e Austria.

Carlo Maria Ferreri (1878-1942) nacque a Milano. Il 20 gennaio 1918 fu nominato cappellano della Quinta Armata. 

La sua nomina è stata revocata. Accusato di aver stretto amicizia con un soldato tedesco, fece appello e nel dicembre 1918 fu reintegrato per alcuni giorni mentre la guerra stava finendo. 

Nel 1920 fu pastore della Chiesa metodista a Roma ed eletto sovrintendente del Distretto e del centro ecclesiastico nel 1924. È stato anche redattore di The Evangelist. 

Dal 1926 fu sovrintendente del Distretto d'Italia, fino al 1939, quando fu eletto sovrintendente della Chiesa Metodista Episcopale d'Italia.[17]

 

 

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Il maestro della libertà

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Jacopo Lombardini (1892-1945) è nato a Gragnana, in Italia. È cresciuto ed è stato educato in una famiglia di minatori di marmo. Nel 1915 si unì al Partito Repubblicano. Studiò con sacrificio finanziario e partecipò alla prima guerra mondiale come volontario.

Durante la seconda guerra mondiale, a causa della sua posizione politica antifascista, gli fu impedito di lavorare come insegnante. Si recò a Torino e diede lezioni private. Scoprì la fede nel 1921 attraverso un gruppo della Chiesa Metodista.

Tra il 1923 e il 1924 studiò teologia alla Facoltà Valdese di Roma. Non completò il corso, ma divenne evangelista metodista, docente alla Facoltà Valdese di Torre Pellice e testimone di Cristo nel campo di sterminio.

Il 24 marzo 1944 fu catturato dalle SS tedesche e dai fascisti italiani. Fu nei campi di Fossoli, Bolzano e Mauthausen. Dopo diversi mesi di lavori forzati e torture, fu ricoverato nel campo infermeria di Melk.

Fu uno degli ultimi martiri della guerra. Fu ucciso in una camera a gas del campo di sterminio di Mauthausen il 24 aprile 1945, il giorno della liberazione dell'Italia dal giogo fascista e dall'occupazione tedesca.

In suo onore, Lorenzo Tibaldo ha scritto il libro Il vagabondo della libertà. Non ha mai usato armi. Ha ricevuto la Medaglia d'Argento al Valor Militare, in memoriam. Nel 1968, a Cinisello Balsamo, nasce il Centro Culturale Jacopo Lombardini.

Nel 2006, la stessa città gli ha concesso l'Orecchia d'oro. Era un uomo di fede, di cultura e patriota che amava la libertà.

In occasione della Giornata della Memoria del 2015 è stata presentata la commedia Jacopo Lombardini, maestro di libertà, promossa dal Comitato per la Tutela della Valpellice Valori della Resistenza e della Costituzione della Repubblica.[18]

"Un protestante nella Resistenza: Jacopo Lombardini" scritto da Salvatore Mastrogiovanni è un libro sulla vita di Jacopo.

 

 

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Antifascista e illustre storico italiano

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Giorgio Spini (1916-2006) è nato a Firenze, in Italia. Sua madre era cattolica e suo padre era evangelico. È stato influenzato dalle pubblicazioni dell'Editora Doxa. Tra il 1927 e il 1933 pubblicò una raccolta di storia, religione e filosofia. 

Faceva parte del gruppo di intellettuali protestanti che seguivano la teologia di Karl Barth, che faceva parte del c in Germania, che si opponeva a Hitler. Era un predicatore metodista, alla cui Chiesa apparteneva fin dall'infanzia. 

Spini era un antifascista e uno storico. Era della Chiesa Metodista di Firenze. Si laureò nel 1937, all'età di 21 anni, alla Facoltà di Lettere di Firenze, e all'età di 22 anni insegnava già come professore supplente a Firenze.

 

Nel 1937 rappresentò gli italiani al Congresso Mondiale delle Associazioni Giovanili Cristiane in India.

 

Tra il 1941 e il 1942 prestò servizio militare come soldato, caporale, sergente, allievo cadetto e tenente.

 

Nel 1942 si unì al Partito d'Azione, che era antifascista. Dopo la guerra, iniziò una prestigiosa carriera accademica che lo portò ad insegnare in diverse università: Messina e Firenze, Harvard, Wisconsin e California-Berkeley.

 

È stato presidente del Socialist Historical Studies e co-editore della rivista. Sposò Annetta Petrucci.

 

Suo figlio Waldo fu viceministro della Repubblica Italiana. [19] 

 

 

 

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Una nobile figura del metodismo italiano

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Valdo Benecchi (1935-2013). Si è laureato presso la Facoltà Valdese di Teologia a Roma. È stato un pastore metodista, scrittore e presidente delle Chiese evangeliche metodiste d'Italia. Fu una figura nobile del metodismo italiano contemporaneo. 

Era sposato con Carla Piera e hanno avuto i figli Luca e Paola. Valdo fu presidente della Guicciardini e stabilì una proficua amicizia con la Fondazione Cultura del Palazzo del Ducale. È stato membro del Partito Democratico di Ponente e presidente della CEC, che riunisce diverse aree protestanti. 

Fu pastore in grandi città come Bologna, Milano, Genova (Sampierdarena e Sestri) e Roma.  Collaborò anche con le chiese di Bordighiera e di Sanremo. 

Era uno scrittore. Tra le sue pubblicazioni: Idee per un itinerario di fede; John Wesley. L'ottimismo della grazia; John Wesley. Un'eredità da investire; Una bella avventura di fede e di politica; 1895-1995 Chiesa Evangelica Metodista di Sestri Ponente (Sestri Ponente è uno dei quartieri a ovest di Genova). 

Ha anche pubblicato: Fare la verità nell'amore; Il Padre Nostro, programma di vita e di testimonianza; I Dieci Comandamenti, l'avventura della libertà; Spiritualità metodista, un'eredità da riscoprire; Conservare il passato, pensare al futuro, ecc. 

A proposito del suo libro "L'ottimismo della speranza. "Fiducia inguaribile in Dio – ha detto – il mio libro è semplicemente condividere ciò che ho ricevuto dal Signore, la sua Parola di vita nella vita di ogni giorno. La protagonista è l'opera dello Spirito Santo che mi ha fatto trovare la Parola di Dio leggendo la Bibbia, pregando, predicando e cercando di spiegarla in quest'opera".[20]

 

 

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Sindacalista, deputato e pastore in Italia

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Dante Argentieri (1885-1956) nacque a Castelvetro Piacentino (Piacenza). Era figlio di Charles e Mary Covelli. Nel 1904 si iscrisse al Partito Socialista Italiano. Dopo il servizio militare nell'ingegneria civile, andò a lavorare come pittore ufficiale. 

Nel 1911 emigrò negli Stati Uniti. Rientrato in Italia l'anno successivo, fu nominato segretario dell'Unione Provinciale dei Contadini. 

Tra il 1913 e il 1915 fu eletto segretario dell'opera di Modena e poi di Brescia e redattore della "Nuova Brescia". Nel 1919 fu rieletto per due mandati in Parlamento come deputato socialista. Ha fatto numerose interpellanze su arresti e atti di violenza subiti da alcuni lavoratori agricoli piacentini. Fu perseguitato nel periodo fascista. 

Nel 1922 fu violentemente aggredito e picchiato da un gruppo di fascisti durante una riunione dei ferrovieri a Reggio Calabria. Nel 1924 morì la moglie Elena Farina, dalla quale ebbe una figlia Mirella. Abbandonata la politica, con l'aiuto del ministro metodista Gaspar Cavazzutti, nel 1925 divenne membro metodista a Cremona. Ha frequentato la Facoltà Valdese di Teologia a Roma.  

Dopo essere stato predicatore laico, nel 1931 fu consacrato parroco e nominato alla Chiesa Metodista di Cremona.

Sposò Rosy Bertschinger. Nel 1940 si stabilì in Svizzera, dove continuò il suo lavoro pastorale in una chiesa evangelica di lingua italiana a Zurigo. 

In Svizzera fu attento alle esigenze degli immigrati italiani. Nel suo ministero pastorale si dedicò alla lotta contro l'analfabetismo, alla distribuzione di Bibbie, pubblicazioni evangeliche, ecc.[21]

 

 

 

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Pastore, antifascista e poeta

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Lodovico Vergnano (1884-1964) è nato a Cesena, in Italia. Era figlio di Amedeo e Adele. Ha frequentato le scuole della sua città per poi iscriversi alle Facoltà di Scienze Naturali di Bologna e Torino. 

Si convertì al protestantesimo a Torino frequentando la Chiesa Metodista Episcopale. Decise di diventare pastore e andò a Roma per studiare alla Scuola Teologica Metodista. 

Nel 1913 andò a pastore della comunità di lingua italiana a Neuchâtel, in Svizzera, e contemporaneamente frequentò la facoltà di teologia e il dottorato. Nel 1915 fu pastore della comunità evangelica di lingua italiana a Zurigo, in Svizzera. 

Tornò poi in Italia e fu pastore delle comunità di Napoli e Reggio Calabria. 

Nel 1917 entrò al servizio della Chiesa Metodista Wesleyana, che lo accolse come pastore processuale. Sposò Elvira Pons ed ebbero due figlie. 

Nel 1923 fu inviato a Padova dove fu consacrato parroco. Pastore della comunità di Carrara collaborando con il predicatore laico Jacopo Lombardini. In questo luogo ha creato legami molto forti con la comunità. 

Per un decennio (1930-1940) fu responsabile del Wesleyan Youth Movement, dirigendo con entusiasmo la rivista The Awakening. Nel 1937 fu direttore dell'Orfanotrofio Enrico Pestalozzi di Firenze. Recatosi a Firenze nel 1937, prese in mano la comunità di via de' Benci e contemporaneamente divenne direttore della Pestalozzi. 

Era antifascista e durante la seconda guerra mondiale ospitò molti dissidenti politici e lavorò attivamente a favore degli ebrei perseguitati. Dopo la guerra, cercò di restaurare i templi di Padova, Carrera e Firenze. 

Non poteva ritirarsi quando sentì la chiamata di Gesù a servire nella Chiesa di Corso Garibaldi a Milano. Accettò questo "lavoro gioioso" (1951-1959), come scrisse. 

Si recò poi a Firenze. Di vasta cultura, collaborò con vari giornali di pubblicazione evangelica, con numerosi testi teologici e, allo stesso tempo, con opere di edificazione e raccolte di poesie. 

Ha scritto "Pensare col cuore e sentire con l'intelletto”; “ Cuore di cometa" ecc.[22]

 

 

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Il Martin Luther King di Sicilia

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Lucio Schiro (1877-1961) nacque a Park, Palermo, Italia. I suoi genitori erano di origine albanese. Dal 1908 fu pastore a Scicli, centro agricolo della Sicilia sud-orientale e ambiente di sfruttamento per i proprietari terrieri. 

Fondò "Il Semplicista" (1913-1915 e 1919-1924), un organo della Chiesa metodista attento alla situazione locale e alle questioni della politica nazionale. 

Schiro era affascinato dalla spiritualità di John Wesley. Andò a fare il pastore in Umbria e fondò una scuola elementare per i figli dei contadini. 

È stato eletto consigliere a Modica. Quando la guerra arrivò in Europa, da pacifista, combatté ardentemente contro la guerra, considerandola barbara e anticristiana. Schiro era un oratore carismatico che citava la Bibbia collegandola al socialismo. Le sue armi erano la parola, per discutere, per dialogare. 

Nel 1919 fu eletto segretario della Federazione Socialista di Siracusa. Era detestato dai fascisti, che lo perseguitavano. Nel 1920 divenne sindaco di Scicli e vicepresidente del Consiglio Provinciale di Siracusa. 

Lui e la sua famiglia sono stati minacciati ed è stato costretto a dimettersi da sindaco. Lucio fu ferito e il suo unico obiettivo era quello di lottare per la pace e l'unità dell'intera comunità. 

Il suo impegno per l'educazione e la cultura scatenò gli attacchi a Schirò da parte del fascismo.[23] 

Nel 1921, scrisse, "dobbiamo andare a predicare il Vangelo, a costruire le coscienze, a insegnare alla gente nelle scuole". Come pastore metodista e preside di scuola, fu avvertito e monitorato dai fascisti. 

Nel 1924, il regime fascista chiuse "The Simplist". Nel 1943 cadde il fascismo e Schiro riprese il suo posto nel PSI e fu uno dei dirigenti della sede provinciale. Fu presidente del Comitato per la purificazione di Ragusa. 

Fu sindaco di Scicli (1944-1947) e leader del Movimento per la Pace. Era un combattente disarmato. Aveva una fede incrollabile ed è stato in grado di dimostrare al mondo che possiamo praticare il comandamento più grande: "Ama il prossimo tuo come te stesso". 

"Il primo sindaco socialista di Scicli, giornalista, è stato un personaggio che ha fatto la differenza su molti fronti: politico, sociale, civile e religioso. Da qui la scelta del titolo, "Un Martin Luther King Siciliano" (in un'iniziativa a Ragusa era stato chiamato "Padre Milani Valdese")".[24] 

È stato una delle figure più rappresentative e carismatiche del metodismo italiano del Novecento.[25]

 

 

 

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Presidenti della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia

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La Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI) è stata fondata a Milano il 5 novembre 1967 dalle Chiese Evangeliche storiche d'Italia.

I membri fondatori della federazione furono l'Unione Evangelica Cristiana Battista (UCEBI), la Chiesa Valdese, la Chiesa Metodista, la Chiesa Luterana, la Comunità Ecumenica di Ispra-Varese (poi confluita nella Chiesa Luterana). Più tardi, altre denominazioni ne sono entrate a far parte e altre ne sono in qualità di osservatori.[26]

L'idea di una federazione evangelica in Italia risale alla fine dell'Ottocento e fu messa in evidenza nel 1920, in occasione del primo Congresso Evangelico. Ma il fascismo, con la restrizione della libertà religiosa, ostacolò l'organizzazione della federazione delle chiese evangeliche, cosa che avvenne solo dopo la seconda guerra mondiale, negli anni Sessanta.[27]

Tre pastori metodisti sono stati presidenti della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI): 

Mario Sbaffi

Dopo la seconda guerra mondiale, "i metodisti italiani si impegnarono attivamente in molte iniziative comuni ad altri evangelici, la più importante delle quali fu nel 1967 la creazione della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia, il cui primo presidente fu il pastore metodista Mario Sbaffi, e dove la componente metodista offrì costantemente il suo contributo nei campi più diversi".[28]

Il pastore Mario è stato il primo presidente della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia dal 1969 al 1973. È stato anche presidente della Chiesa Evangelica Metodista in Italia. Impegnato nel dialogo ecumenico, è stato per anni la voce evangelica del programma "Ascolta si fa sera", su Rai Radio 1.[29]

Aurélio Sbaffi

Il pastore Aurelio è stato presidente della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia dal 1982 al 1988.

È stato anche membro del Comitato Permanente Metodista per circa 15 anni fino al 1979 e membro del Consiglio Valdese (1990-1995).[30]

Massimo Aquilante

Il pastore Massimo è stato presidente della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia (2009-2015). È stato anche presidente dell'opera delle Chiese metodiste in Italia (OPCEMI) dal 2002 al 2009. Massimo è stato anche membro della Commissione Chiesa e Società della Conferenza Metodista Europea per tre anni. È direttore del Methodist Documentation Center (MDL).[31]

Una federazione attiva 

Negli ultimi anni, con il fenomeno migratorio, l'accoglienza dei rifugiati e dei migranti è stata un pilastro costitutivo della testimonianza della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI) fin dalla sua fondazione nel 1967.[32]

"Mediterranean Hope" nasce all'inizio del 2014 di fronte al dramma della migrazione dal Mediterraneo.

In uno degli attentati terroristici avvenuti a Parigi nel 2015, in qualità di Presidente della Federazione delle Chiese Evangeliche d'Italia (FCEI), il Pastore Massimo Aquilante, scrisse in solidarietà con il Presidente della Federazione Protestante di Francia (FPF), il Pastore François Clavairoly e dichiarò:

"Anche di fronte a quest'ultimo atto di violenza e di barbarie, non smetteremo di credere e di servire come testimoni della Parola di Vita che ci chiama a 'vincere il male con il bene' (Rm 12,21) e a 'cercare la pace e la prosperità nella città' (Geremia 29:7). Anche se sfiniti dal male che c'è nel mondo e che ha colpito Parigi pochi giorni fa, siamo fiduciosi che il Vangelo della risurrezione ci libererà dalla paura della morte (Eb 2,15). Nella preghiera rivolgiamo il nostro pensiero a Lei, alle vittime e ai loro cari, chiamando oggi con rinnovata insistenza la fede nel Signore della pace".[33]

Il "Manifesto per l'accoglienza" è stato approvato dalla Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI nel 2018. 

Ogni forma di razzismo è considerata un'eresia teologica dal Consiglio della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI). 

E' stato pubblicato il "Manifesto per l'Accoglienza" da affiggere sulle porte di tutte le Chiese protestanti d'Italia. 

L'8 agosto 2018 la FCEI ha approvato il documento per denunciare e contrastare il clima e la cultura xenofoba che si è diffusa in Italia nei confronti degli immigrati.[34]

 

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La leadership femminile nel metodismo italiano

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Alessandra Trotta è nata a Palerno, in provincia di Siclia, in Italia. Suo padre era un importante avvocato metodista italiano e leader della Chiesa.[35] 

Si è laureata in giurisprudenza a Palermo. È diacono e ha esercitato la professione di avvocato fino al 2001.

Alessandra "si è formata in giurisprudenza e ha praticato il diritto prima di cercare una vocazione nel ministero diaconale. Nel 2001 è stata assunta come diaconessa presso la Chiesa Metodista Valdese/Italiana.  Da allora, è stata preside di La Noce, un centro sociale valdese/metodista e una scuola per bambini a rischio nel cuore di Palermo.[36]

Ha diretto il Centro Diaconale per bambini a rischio "La Noce" di Palermo dal 2002 al 2010. Alexandra è stata consacrata al ministero diaconale nel 2003.[37] 

All'età di 41 anni è stata eletta presidente del Comitato permanente per l'Opera per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi), nel 2009, in occasione del Sinodo metodista. 

Dal 2009 al 2016 è stato presidente del Comitato permanente per l'Opera per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi[38]  ). Successivamente, Alessandra è stata "membro della Tavola Valdese dal 2018, tra gli altri incarichi ecclesiastici ricoperti vi sono quello di sovrintendente della XVI Circoscrizione (Sicilia), presidente del Sinodo, membro della Commissione sulle Discipline, membro dell'esecutivo del Consiglio Metodista Europeo (CME), capo dell'Ufficio Affari Giuridici della Tavola Valdese e coordinatrice del gruppo di lavoro per la tutela dei minori".[39] 

Per tre anni, Alessandra svolse il suo ministero diaconale al servizio delle chiese valdesi e metodiste del territorio napoletano. 

All'età di 51 anni, nel 2019, è stata eletta nuova moderatrice della Tavola Valdese, succedendo al pastore Eugenio.    

È stata la prima donna metodista eletta come moderatrice. 

I metodisti italiani nel 1975 si sono uniti ai Valdesi, una denominazione protestante le cui radici risalgono al XII secolo.[40]

Alessanse Trotta ha affermato che "il nostro percorso di integrazione, iniziato nel 1975, presuppone un'unità plurale che non vuole eliminare le differenze, e chiaramente anche questo percorso è giunto a uno stadio di maturazione, poiché questo elemento non crea più problemi".[41] 

"L'Opera per le Chiese Evangeliche Metodiste in Italia (OPCEMI) è nata dalla trasformazione della Chiesa Evangelica Metodista d'Italia con la piena attuazione delPattoIntegrazione (1975) con la Chiesa Evangelica Valdese, che ha dato vita all'Unione delle Chiese Metodiste e Valdesi in Italia. L'obiettivo dell'istituzione è "fornire quanto può essere necessario alle Chiese Evangeliche Metodiste che si trovano in Italia per l'adempimento dei loro scopi istituzionali di culto, educazione, carità e assistenza".[42] 

Alexandra ha spiegato in un'intervista che l'OPCEMI è un luogo di dibattito e non di decisione. Ha parlato del Vangelo che annuncia: "Il Vangelo, che cerchiamo di annunciare per offrire l'opportunità alle persone che ci incontrano di condividere questa ricchezza. Il tutto, offrendo la possibilità di trovare spazi per una ricerca di fede che possa vivere nella dialettica tra convinzioni forti e nel riconoscimento delle convinzioni altrui. Flessibilità per nuovi linguaggi, spazio di dialogo, di condivisione".[43] 

Un Vangelo che ha vissuto, ha lavorato in una scuola e ha incontrato bambini a rischio.

Revda. Mirella Manocchio è succeduta ad Alessandra ed è l'attuale presidente del Comitato permanente per l'Opera per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi). [44] 

 

 

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Una donna alla presidenza

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 Revda. Mirella Manocchio è stata presidente del Comitato permanente dell'Opera per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi). 

È nata a Roma nel 1966. Mirella si è laureata in scienze politiche e anche in teologia. È stata consacrata nel 2005. 

È il parroco della Chiesa Metodista in via XX Settembre a Roma. 

Ha vissuto per molti anni a Palermo, dove si è occupata di immigrazione e comunicazione.  Ha svolto il suo ministero pastorale nelle comunità di Milano, Udine, Gorizia, Pordenone, Tramonti di Sopra, Parma-Mezzani e della diaspora.[45] 

A Parma è stata parroco in una congregazione con membri italiani e ghanesi.[46] 

Mirella lo desiderò e si recò negli Stati Uniti per conoscere le esperienze delle diverse comunità. Ha dichiarato: "Credo che in ogni momento del loro servizio, i pastori debbano arricchire il loro ministero impegnandosi in esperienze formative in un contesto sociale e culturale che è sia diverso che simile al loro".[47] 

Tra gli altri incarichi, è anche coordinatrice della commissione per il culto e la liturgia battista metodista e valdese (BMV) e membro della commissione (metodista e valdese) "Famiglie, matrimonio, coppie, paternità".[48] 

Nel 2016 è stata eletta nel Comitato permanente per l'Opera per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi). 

Dopo aver lasciato la presidenza del Comitato permanente per il lavoro per le Chiese evangeliche metodiste in Italia (Opcemi), Mirella Manochio è stata eletta nuova presidente della FDEI (Federazione delle Donne Evangeliche in Italia) nel 2023.[49] 

Mirella Manocchio ha realizzato la "Preghiera per il tempo del COVID-19" dove parla del Dio della grazia, del Dio dell'amore, del Dio della guarigione, del Dio della misericordia e del Dio della salvezza: 

Dio di grazia, ci rivolgiamo a te in preghiera in questo momento difficile in
cui la diffusione di un'infezione pandemica ha costretto i nostri governi
a misure restrittive che limitano il normale corso della vita,
 bloccano la nostra socialità e rischiano di farci tacere sempre di più nella nostra sfera

Dio d'amore, aiutaci a mantenere i legami comunitari e la solidarietà con le nostre sorelle e fratelli,
 specialmente con coloro che sono malati e bisognosi,
e aiutaci ad essere una famiglia per coloro che sono senza famiglia.

Dio della guarigione,
preghiamo per coloro che sono stati contagiati e per le loro famiglie,
dona loro il coraggio di affrontare questo momento di malattia;
Preghiamo per tutti gli operatori sanitari che stanno spendendo tanto per gestire questa epidemia con competenza e generosità,
 per gli scienziati che stanno lavorando a una cura in breve tempo;
Dare loro tutta la forza e la visione per affrontare e cercare di fermare questa epidemia.

Dio di misericordia,
ci permette di vivere questo tempo come un'occasione proficua per riflettere sulla nostra esperienza di fede e sulla nostra parte di una società facile intrappolata nella paura e nello scoraggiamento di fronte alle avversità;
per aiutarci, nonostante le difficoltà di questa situazione, a mantenerci uniti e aperti agli altri,
per aiutarci a non dimenticare tutte le altre grandi tragedie che minano la pace e sconvolgono il mondo.

Dio della salvezza,
ti preghiamo perché ci sostenga nella lotta contro le catene dello sfruttamento e dell'ingiustizia e ci aiuti a mantenere catene di solidarietà in tutta Europa;
per favore non abbandonarci alla paura del contagio,
ma ancor più al contagio della paura da parte di Cristo Gesù nostro fratello e Salvatore. Amen[50]

 

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[1] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-1.html

[2] https://pt.wikipedia.org/wiki/Fascismo

[3] https://www.nev.it/nev/2019/04/24/25-aprile-il-messaggio-della-presidente-dellopcemi/

[4] http://www.metodisti.it/chi-siamo/#metodisti

[5] Idem.

[6] https://it.wikipedia.org/wiki/Chiese_evangeliche_metodiste

[7] http://www.metodisti.it/chi-siamo/#metodisti 

[8] http://www.metodisti.it/chi-siamo/#metodisti

[9] Idem

[10] www.metodista.org.br/mulher-e-eleita-e-preside-metodismo-na-italia

[11] https://it.wikipedia.org/wiki/Chiese_evangeliche_metodiste

[12] Idem

[13] Idem

[14] www.metodista.org.br/mulher-e-eleita-e-preside-metodismo-na-italia

[15] https://www.nev.it/nev/2019/04/24/25-aprile-il-messaggio-della-presidente-dellopcemi/

[16] Ricerca: http://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=56

www.studivaldesi.org

www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?...id.

www.methodistchurchmilan.org/methodism/

[17]

Ricerca: http://www.studivaldesi.org/dizionario/xxsecolo.php

http://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?evan_id=489

http://www.mandanici.net/articoli/28 ottobre 2010 giuseppe la scala/art.htm

http://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?secolo=XX&evan_id=488

[19] Ricerca: http://devotional.upperroom.org/blog/2015/03/pierce032815

https://groups.yahoo.com/neo/groups/aahistorylovers/conversations/messages/6432

http://www.biblereadingnotes.org.uk/history-of-the-upper-room/

http://records.ancestry.com/grover_carlton_emmons_records.ashx?pid=40140253

http://day1.org/2497-the_upper_room

http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,760409,00.html

http://www.mocavo.com/The-Encyclopedia-of-World-Methodism-Vol-1-a-K-Volume-1

      http://www.giovannigagliardi.net/1964-Emanuele%20Bufano.html

      http://www.salvolaporta.it/intervento/brancemetodista.html      http://www.studivaldesi.org/dizionario/evan_det.php?secolo=XX&evan_id=461;

      http://media.claudiana.it/pdf_incipit/claudiana/guardare-al-passato-pensare-al-futuro-585.pdf

[23] https://www.notiziecristiane.com/lucio-schiro-il-martin-luther-king-siciliano/

[24] Idem

[28] https://www.metodistiroma.it/2017/12/08/chi-sono-i-metodisti-intervento-di-franco-chiarini/

[32] https://www.fcei.it/accoglienza/

[33] https://mediterraneanhope.wordpress.com/2015/11/26/paris-massimo-aquilante-fcei-president-of-italy-writes-to-fcei-president-of-france-pastor-clavairoly/

[34] www.ihu.unisinos.br/188-noticias/noticias-2018/581707-o-racismo-e

[35] www.metodista.org.br/mulher-e-eleita-e-preside-metodismo-na-italia

[36] Idem

[37] https://riforma.it/it/articolo/2019/08/30/alessandra-trotta-nuova-moderatora-della-tavola-valdese

[38] https://www.nev.it/nev/2019/04/24/25-aprile-il-messaggio-della-presidente-dellopcemi/

[39] https://lucakocci.wordpress.com/2019/09/14/metodista-e-donna-la-nuova-moderatora-della-tavola-valdese-intervista-ad-alessandra-trotta/

[40] www.metodista.org.br/mulher-e-eleita-e-preside-metodismo-na-italia

[42] http://www.metodisti.it/chi-siamo/#opcemi

[43] https://www.chiesaluterana.it/en/2016/05/27/alessandra-trotta-alziamo-lo-sguardo-di-fronte-alle-sfide-che-ci-attendono/

[44] https://www.nev.it/nev/2019/04/24/25-aprile-il-messaggio-della-presidente-dellopcemi/

[45] https://www.chiesaluterana.it/de/2016/08/29/mirella-manocchio-nuova-presidente-dellopcemi/

[46] https://myemail.constantcontact.com/Italian-Pastors-to-Arrive-in-US-.html?soid=1116213273536&aid=89bEqWHhBfY

[47] https://myemail.constantcontact.com/Italian-Pastors-to-Arrive-in-US-.html?soid=1116213273536&aid=89bEqWHhBfY

[48]https://www.nev.it/nev/2019/12/20/mirella-manocchio-andare-oltre-la-desertificazione-materiale-e-spirituale/

[49] https://www.nev.it/nev/2023/03/27/ mirella-manocchio-e-la-nuova-presidente-fdei-federazione-donne-evangeliche-in-italia/

[50] https://blog.emk.at/english/2020/04/01/prayer-for-time-of-covid-19/

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