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Il metodismo a Cuba, la sua lotta e la sua grande crescita

Odilon Massolar Chaves

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Articolo 184 del codice penale e legge 96710 del 19 febbraio 1998.

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Traduttore: Google

Tutta la gloria a Dio!

Odilon Massolar Chaves è un pastore metodista in pensione, con un dottorato in Teologia e Storia presso l'Università Metodista di San Paolo.

La sua tesi riguardava il risveglio metodista in Inghilterra nel XVIII secolo e il suo contributo come paradigma per i nostri giorni.

È stato redattore del giornale ufficiale metodista, redattore di No Cenaculo e coordinatore del Corso di Teologia.

Rio de Janeiro – Brasile

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Indice

· Introduzione

· Punti salienti dei capitoli del libro

· Il metodismo a Cuba nei primi 20 anni

· Un resoconto del 1919 sul metodismo a Cuba

· Lo sviluppo del metodismo a Cuba

· Il vescovo che ha impedito al metodismo di chiudere le porte a Cuba

· Le tendenze del protestantesimo cubano

· Il metodismo oggi a Cuba

· La guida del vescovo Ricardo Pereira

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Introduzione

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"Il metodismo a Cuba, la sua lotta e la sua grande crescita" è un libro di 38 pagine che racconta la storia del metodismo a Cuba.

Il metodismo iniziò a Cuba nel 1883, ma a causa di una guerra l'opera si fermò e riprese solo nel 1898.

Un giornale metodista dell'epoca riporta le attività dei primi 20 anni del metodismo cubano.

Le statistiche attuali collocano il cattolicesimo come la più grande denominazione cristiana.

Tra i protestanti, dopo l'Assemblea di Dio e il Battista, la Chiesa metodista è la terza e la Chiesa metodista in più rapida crescita, secondo il vescovo Ricardo Pereira.

Il presidente Raúl Castro ha detto in una conferenza stampa televisiva nel 2015: "Sono del Partito Comunista Cubano che non permette ai credenti, ma ora lo permettiamo. Castro indicò che poteva tornare ad essere un cattolico praticante e che avrebbe partecipato alle messe che il papa celebra a Cuba".^{^[1]}

Ma c'è stato un tempo in cui un vescovo ha impedito al metodismo di chiudere a causa della persecuzione.

Nonostante la rivoluzione cubana del 1959, hanno dato libertà di culto, ma "la persecuzione religiosa ha impedito loro di prosperare. Durante il Periodo Speciale iniziato nel 1991, le chiese protestanti hanno ricominciato a fiorire e oggi sono diventate un gruppo religioso primario di Cuba". ^{^[2]}

Attraverso la guida del vescovo Ricardo Pereira, ci fu un'esplosione di crescita del metodismo.

"Ci sono 51.266 membri della chiesa metodista cubana (rispetto ai 12.622 del 2003), ma si stima che 80.000 persone partecipino alle funzioni domenicali sull'isola".^{^[3]}

Una storia che ci insegna e ci edifica.

L'autore

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Punti salienti dei capitoli del libro

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Il metodismo a Cuba nei primi 20 anni

"Il nostro lavoro a Cuba è iniziato vent'anni fa e, sotto la continua supervisione del Vescovo Candler, durante i suoi primi sedici anni, si è consolidato e ha avuto un successo meraviglioso.

Un resoconto del 1919 sul metodismo a Cuba

La nostra chiesa a L'Avana, con quattrocento membri, ha ottenuto 227 abbonati

Lo sviluppo del metodismo a Cuba

Il vescovo Armando Rodríguez è stato il primo leader episcopale attivo della Chiesa cubana.

La Chiesa divenne autonoma nel 1964

Il vescovo che ha impedito al metodismo di chiudere le porte a Cuba

Nonostante tutta l'oppressione, il metodismo rimase vivo. Armando vide che la Chiesa aveva bisogno di un pastore e decise di rimanere a Cuba. Chiese che le porte dei templi fossero lasciate aperte. Egli si riorganizzò e ristabilì la vera Chiesa.

Le tendenze del protestantesimo cubano

Il percorso è consistito, insomma, nell'abbracciare il carismatismo e la liturgia della seconda tendenza sopra citata, ma allo stesso tempo integrando elementi della cultura popolare

"La prima cosa, però, fu mettere la chiesa nelle mani dello Spirito

Il metodismo oggi a Cuba

La guida del vescovo Ricardo Pereira

Sotto la guida del vescovo Pereira, la Chiesa metodista ha avuto un impatto su tutte le province e i comuni con il Vangelo, avendo una chiesa o una missione. Allo stesso modo, dal 1999 ad oggi, la Chiesa è cresciuta da 98 incarichi pastorali a 545 e da 8.000 a 57.371 membri.

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Il metodismo a Cuba nei primi 20 anni

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"Il nostro lavoro a Cuba è iniziato vent'anni fa e, sotto la continua supervisione del Vescovo Candler, durante i suoi primi sedici anni, si è consolidato e ha avuto un successo meraviglioso.

"La Chiesa Metodista Episcopale del Sud, U.S.A., aprì l'opera a Cuba nel 1883 attraverso i Metodisti Cubani residenti in Florida. La prima chiesa fu organizzata a L'Avana quell'anno con 194 membri. La guerra ispano-americana interruppe questo fiorente lavoro". [4]

Fu solo nel 1898 che i missionari americani furono inviati a Cuba per riprendere il lavoro metodista.

Il vescovo supervisore del metodismo a Cuba, Warren A. Candler, della Conferenza annuale della Florida, "ha visitato personalmente l'isola. La Missione Cubana fu organizzata nel 1907; una Conferenza Missionaria nel 1919; e la Conferenza Annuale di Cuba nel 1923".^{^[5]}

Il Richmond Christian Advocate attraverso l'editore G.H. Lambeth pubblicò il 27 marzo 1919:

"Durante l'anno scorso, attraverso una campagna speciale, la diffusione dell'organo della Conferenza è aumentata del 50 per cento, e sono stati inviati abbastanza documenti per raggiungere tutte le famiglie metodiste. A questo proposito, la Conferenza Missionaria di Cuba guida tutta la Chiesa. L'editore dell'Avana ha ora proprietà per un valore di 10.000 dollari, per i quali sono stati pagati $b.000. Tra altri due anni dovrebbe essere libero dai debiti. Le nostre scuole e chiese a Cuba sono situate in una posizione ammirevole, e la proprietà vale molto più di quanto costa".[6]

Il vescovo Candler ha supervisionato l'inizio del metodismo

"Il nostro lavoro a Cuba è iniziato vent'anni fa e, sotto la continua supervisione del Vescovo Candler, durante i suoi primi sedici anni, si è consolidato e ha avuto un successo meraviglioso. Tutte le condizioni sono ora favorevoli per un movimento in avanti. I missionari e i pastori nativi sono pieni di fede e di coraggio, e hanno bisogno solo dei più grandi investimenti di uomini e di denaro che la chiesa domestica deve fare, per mostrare risultati straordinari. A. C. MILLAR".[7]

Il giornale fa riferimento al metodismo cubano iniziato intorno al 1899.

Prima scuola

"La prima scuola metodista a Cuba fu fondata nel 1899 dal missionario americano Thad E. Leland in Calle Virtudes de La Habana. Questa fu fondata quando il Vescovo della Chiesa Metodista della Florida, il Rev. Warren Akin Candler, propose di dare un nuovo impulso all'opera missionaria iniziata a Cuba nel 1883, attraverso progetti educativi. Nel 1903, questa scuola fu chiamata Candler College in onore del vescovo Candler.^{^[8]}

Il Rev. H. B. Bardwell, missionario a Cuba dal 1903, succedette ai reverendi E. E. Clements e B. F. Gilbert come direttore del Collegio nel 1909.

"Consapevole della necessità di espansione, il Florida Conference Mission Board acquistò un vasto appezzamento di terreno a La Ceiba, Marianao, dove nel 1912 fu costruito il primo edificio per la nuova sede della scuola, aperta nel gennaio 1913. Per qualche tempo, la scuola dell'Avana e la nuova sede operarono con lo stesso nome fino a quando non furono organizzate come collegi indipendenti. La sede dell'Avana si chiamava Collegio Metodista Centrale e quello di Marianao mantenne il nome di Candler College. Oltre a fornire istruzione elementare e secondaria, tra il 1924 e il 1946 al Candler College, si tenne un seminario teologico, la Pastors' School, che era sotto la direzione del reverendo B. F. Gilbert seguito dal reverendo E.E., Clements. [9]

Informazioni su Harry B. Bardwell

H. B. Bardwell si rese disponibile per il lavoro missionario all'età di 24 anni.

Bardwell dedicò la sua vita alle missioni e alla predicazione del Vangelo non appena terminò la sua istruzione superiore. Nel 1999 si è messo a disposizione del Consiglio delle Missioni della Chiesa Metodista. Nel 1903, all'età di 24 anni, arrivò a Cuba come missionario. Succedette ai reverendi E.E. Clements e B.F. Gilbert come preside del Candler College di La Ceiba nel 1909.

Diresse il Candler College per quarant'anni, durante i quali lo spirito del college si consolidò. Fu sostituito nel 1949 da Carlos Pérez Ramos, che era stato assistente alla regia dal 1946. Sotto la sua direzione, il Candler College subì un'importante espansione. Allo stesso tempo, ha svolto un lavoro missionario molto importante tra le congregazioni di Cuba".^{^[10]}

Uno dei libri che H. B. Bardwell scrisse, in spagnolo, fu: Pablo: su vida y sus epistles: Su Vida y Sus Epistolas (Curso de Formacion Ministerial: Estudio Biblico)".[11]

Un libro utile per gli insegnanti della Scuola Domenicale e per gli studi biblici.

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Un resoconto del 1919 sul metodismo a Cuba

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La nostra chiesa a L'Avana, con quattrocento membri, ha ottenuto 227 abbonati

Il Richmond Christian Advocate attraverso l'editore G.H. Lambeth pubblicò il 27 marzo 1919 su "Notes Conference Virginnia".

Campagna per aumentare la diffusione del giornale El Evangelista Cubano

"A Cuba si è appena conclusa una campagna per la pubblicazione del giornale della Chiesa. El Evangelista Cubano. in tutte le case metodiste dell'isola. Questo è stato fatto, e la tiratura è ora di un giornale ogni quattro membri". ^{^[12]}

A. C. MILLAR riferì inoltre al giornale: "La nostra chiesa dell'Avana, con quattrocento membri, ha ottenuto 227 abbonati. La tiratura totale è stata aumentata del cinquanta per cento in una settimana grazie agli sforzi congiunti dei nostri pastori. Questi pastori credono nel valore del giornale confessionale e sono disposti a prendersi il tempo <> aumentarne la diffusione. I nostri pastori a casa possono fare lo stesso se ci provano". ^{^[13]}

Un Convegno epocale

"Dopo un breve giro in cinque o sei province di Cuba - ha detto A. C. MILLAR - accompagnato dal Rev. E. E. Clements, sovrintendente dei distretti Ovest e Centro, ho partecipato alle sessioni della Conferenza Annuale della Missione di Cuba a Matanzas, dal 20 al 23 febbraio.

A causa della malattia del Vescovo McCoy, che fu deplorata, il Vescovo Ainsworth presiedette e sbrigò l'affare con facilità e competenza e con grande soddisfazione alla conferenza. Sotto l'autorità concessa dall'ultima Conferenza Generale, la Conferenza Annuale della Missione di Cuba si è rapidamente trasformata nella Conferenza Annuale della Missione di Cuba, con missionari nordamericani, uomini e donne, come membri. ^{^[14]}

Prima donna a Cuba a diventare membro

"I dieci predicatori cubani idonei sono stati presto ammessi in piena connessione, e i delegati laici sono stati riconosciuti sulla base di un delegato per ogni incarico pastorale, e i presenti sono stati seduti. Tra loro c'era una cubana, la Senora Sar de Llanos Vde. de Martinez, che ha quindi la particolarità di essere la prima donna nella nostra chiesa a diventare membro laico di una conferenza annuale. Tecnicamente, potrebbe non essere stata un membro, ma il vescovo ha deciso, in vista di condizioni particolari, di non pronunciarsi contro di lei. Quattro predicatori furono autorizzati, due ammessi al processo e tre presbiteri ordinati. Sebbene, a causa di errori nella segnalazione, non ci sarà alcun aumento del numero totale dei membri, nel corso dell'anno sono stati aggiunti 200 nuovi membri e 38 (5 sono in fase di istruzione come candidati all'adesione, e 1.528 studenti sono entrati nelle scuole domenicali. Una chiesa è stata costruita al costo di 1.757 dollari e 2.500 dollari sono stati raccolti per l'autosostentamento". ^{^[15]}

Informazioni sulla finanza

"Non è stata distribuita alcuna somma specifica a Cuba e la Conferenza è stata autorizzata ad adottare i propri piani per il Centenario; ma, dopo che il movimento fu presentato in modo esauriente, la Conferenza decise di raccogliere 5.000 dollari quest'anno, in aggiunta alle sue raccolte iwunl, e adottò i seguenti obiettivi: (1) L'arruolamento di 2.000 intercessori (praticamente uno dei membri)": (2) 2.000 pagatori della decima; (3) dieci indigeni chiamati al ministero; (4) dieci ministri nativi sostenuti dalla Chiesa a Cuba: (5) una media di 800 membri all'anno in professione di fede; (0) ciascuno

incarico pastorale di essere rappresentati nelle scuole ecclesiastiche da almeno due studenti; (7) un aumento medio ogni anno di 800 nelle scuole domenicali; (8) un aumento annuo di duecento abbonati all'organo della Conferenza; (9) ogni insegnante e alunno delle scuole è un cristiano, un intercessore e un contribuente; volontari per un servizio cristiano definito; la collaborazione dei patroni e di tutti gli insegnanti e studenti iscritti alle scuole domenicali. Le scuole domenicali sono anche impegnate per 1.000 dollari per il sostegno dei pastori nativi". ^{^[16]}

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Lo sviluppo del metodismo a Cuba

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Il vescovo Armando Rodríguez è stato il primo leader episcopale attivo della Chiesa cubana.

La Chiesa divenne autonoma nel 1964

Nel 1883, la Chiesa Metodista degli Stati Uniti inviò missionari di origine cubana per iniziare l'evangelizzazione a Cuba. La guerra d'indipendenza interruppe questa missione.

Ma la missione fu ripresa dai missionari americani nel 1898 "e iniziò una nuova fase del metodismo cubano. La prima conferenza annuale di Cuba si tenne nel 1923. La chiesa ottenne la sua autonomia nel 1968, grazie agli sforzi dei leader metodisti cubani dell'epoca e all'assistenza della Chiesa metodista negli Stati Uniti. Dal 1969, la chiesa è autosufficiente. Ha un lavoro ben organizzato con donne, giovani, giovani adulti, uomini e attività nel campo dell'evangelizzazione".^{^[17]}

Il vescovo Armando Rodríguez è stato il primo leader episcopale attivo della Chiesa cubana.

La Chiesa divenne autonoma nel 1964.

Con l'arrivo di Fidel Castro al potere nel 1959, il metodismo a Cuba soffrì molto: "L'intero processo di cambiamento politico, sociale ed economico che ebbe luogo a Cuba dopo il trionfo della rivoluzione nel 1959 ebbe un profondo impatto sulla Chiesa metodista. All'inizio dell'autonomia, la Chiesa ha avuto molte difficoltà nello svolgere il suo lavoro: limitazioni economiche, confisca delle sue proprietà, perdita di membri, e le crescenti ostilità di settori della società e della leadership politica del paese contro le chiese".[18]

La fedeltà a Dio e il discepolato facevano la differenza, anche se la Chiesa era piccola all'epoca.

Oggi la Chiesa Metodista a Cuba sta vivendo un grande risveglio e crescita. "Negli ultimi anni si sono formate circa 200 nuove congregazioni e la chiesa è presente in tutte le province del paese. Oltre ai membri registrati, circa 30.000 altre persone partecipano alle funzioni. I membri vivono la loro fede con grande entusiasmo". ^{^[19]}

La dichiarazione ufficiale della Chiesa Metodista Cubana riguardo alla situazione socio-politica del paese è: "(...) Condanniamo tutti gli atti di violenza e di indisciplina sociale. Rifiutiamo la forma repressiva usata contro la popolazione che ha manifestato. Lo scontro e la violenza sono l'unica cosa che generano è la morte, il dolore, il lutto, l'insicurezza. Rifiutarsi di ascoltare la voce di chi si lamenta pacificamente significa chiudere l'unica porta della comprensione e del potere di vivere in pace".[20]

Continuando la dichiarazione ufficiale, la Chiesa Metodista di Cuba afferma che "il popolo deve avere libertà di espressione. La voce delle persone che rivendicano i loro diritti deve essere ascoltata. Negli ultimi anni il governo ha proclamato che la nazione cubana deve essere "inclusiva", "scartando l'esclusione dei gruppi minoritari", di conseguenza, il fatto di non essere d'accordo con il sistema politico non fa sì che una persona sia antisociale o delinquente debba ricevere lo stesso diritto degli altri gruppi della società. Perché Cuba deve essere un paese libero e sovrano, dove tutti i suoi figli siano rispettati, sia quelli che condividono la rivoluzione sia quelli che non simpatizzano con il sistema socio-politico".^{^[21]}

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Il vescovo che ha impedito al metodismo di chiudere le porte a Cuba

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Armando Rodríguez Borges è nato a Cuba. È cresciuto nella fattoria di famiglia, che coltivava canna da zucchero, e ha lavorato in un'azienda di zucchero come contabile.

Il metodismo si è stabilito a Cuba a partire dal 1893. Uomini e donne della Florida, sotto la direzione del vescovo Warren Candler, arrivarono a Cuba per predicare il Vangelo e organizzare la Chiesa Metodista.

Nel 1959 era la chiesa più grande di Cuba. Tuttavia, negli anni '60 e '70 molte persone lasciarono l'isola.

Il governo di Fidel Castro prese il potere nella rivoluzione del 1959 e cercò di distruggere la Chiesa e la fede cristiana. Quotidianamente, la propaganda sosteneva, attraverso la radio, la televisione e i giornali, che la fede cristiana era una cosa del passato.

I nuovi tempi a Cuba sarebbero stati per il lavoro scientifico, l'istruzione, la cultura. Gli anni '60 e '70 furono molto difficili per i metodisti. Castro dichiarò la religione irrilevante ed esiliò molti dei suoi leader. Altri sono fuggiti. Dei 140 pastori rimasero solo cinque dei 140 pastori. La Chiesa è diminuita.

Negli anni '80, la Chiesa ha iniziato a risvegliarsi attraverso la preghiera e il digiuno. Lo Spirito Santo ha fatto un movimento nella Chiesa. Armando è stato vescovo metodista di Cuba per 22 anni fino al 1991. È andato in pensione e vive a Lakeland, in Florida, negli Stati Uniti.

Suo figlio, Armando Jr., è pastore della John Wesley United Methodist Church a Tallahassee, in Florida, nella contea di Leon.

Secondo suo figlio, Armando ha salvato le chiese metodiste di Cuba dalla chiusura da parte del governo. Armando è sempre stato un uomo nobile, di provata e discreta gentilezza, che viveva in mezzo a un branco di lupi.^{^[22]}

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Le tendenze del protestantesimo cubano

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Il percorso è consistito, insomma, nell'abbracciare il carismatismo e la liturgia della seconda tendenza sopra citata, ma allo stesso tempo integrando elementi della cultura popolare.

"La prima cosa, però, fu mettere la chiesa nelle mani dello Spirito

Alfredo Prieto, ricercatore, giornalista, editore ha scritto e detto: "El metodismo cubano en una nuez (II)".

Secondo Alfredo Pietro, "la leadership metodista scelse di continuare con 'l'evangelizzazione esplosiva o calda', la stessa che causò il problema negli anni '70".

Alfredo Prieto discute le tendenze del protestantesimo cubano dopo il 1959. Parla di tre tendenze collegate che erano legate all'innologia dei missionari, al movimento carismatico e all'ecumenismo.

"Dopo il 1959, nel protestantesimo cubano operarono tre tendenze in termini di forme e liturgie. I primi, tipici di un settore legato alle chiese madri, utilizzavano la stessa innologia portata nell'isola dai missionari.

Il secondo, responsabile di gruppi di tendenza carismatica, si è avvalso di un'abbondante espressività nel culto nel mezzo di un sermone che indicava l'alleanza con Cristo come unica via di redenzione/salvezza.

Il terzo, composto da pastori di proiezioni ecumeniche, ha promosso i cambiamenti liturgici attraverso una maggiore approssimazione della cultura cubana, in particolare di quella popolare-tradizionale". ^{^[23]}

"Logicamente, alla fine degli anni '80 e all'inizio degli anni '90, la prima di queste tre tendenze era praticamente scomparsa, così che le ultime due agivano in modo ortodosso o eclettico, a seconda dei casi", ^{^[24]} secondo Pietro.

"Questo fatto è stato determinato dalla concezione che la leadership delle Chiese aveva a questo riguardo. Ma, grosso modo, i pastori appartenenti al protestantesimo storico hanno preferito non adottare forme carismatiche e hanno optato per un atterraggio morbido, cioè per un processo di inculturazione razionale, tranne che nei casi dei battisti orientali, dei battisti occidentali e dei metodisti. Molti storici hanno rispettato le potenzialità del pentecostalismo, con il suo culto più dinamico e attivo, e persino partecipativo, ma in realtà hanno mantenuto una certa distanza". ^{^[25]}

L'opzione del vescovo Ricardo Pereira

"Ma questo non era il caso del vescovo metodista", ha detto Pietro, il quarto dopo l'indipendenza nel 1968. Proveniente da un ambiente rurale e senza una solida formazione teologico-pastorale, Ricardo Pereira avrebbe scelto di promuovere/rafforzare una sorta di nuova corrente convenzionale, portando dalla periferia al centro le tendenze che avevano operato all'interno della denominazione in relazione al significato e alla missione della chiesa. Il percorso è consistito, insomma, nell'abbracciare il carismatismo e la liturgia della seconda tendenza sopra menzionata, ma allo stesso tempo integrare elementi della cultura popolare.

"La prima cosa, però, è stata quella di mettere la Chiesa nelle mani dello Spirito", ha detto Pietro. "La leadership metodista ha scelto di continuare con "l'evangelizzazione esplosiva o calda (...)".^{^[26]}

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Il metodismo oggi a Cuba

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La Chiesa ha ottenuto la sua autonomia nel 1968, grazie agli sforzi dei leader metodisti cubani dell'epoca e all'assistenza della Chiesa metodista negli Stati Uniti. Dal 1969, la chiesa è autosufficiente. Ha un lavoro ben organizzato con donne, giovani, giovani adulti, uomini e attività nel campo dell'evangelizzazione.

"Negli anni '80 è iniziata una rinascita che si è diffusa in tutta l'isola. La gente prendeva sul serio la preghiera, il digiuno e la ricerca del volto di Dio. Da lì è cresciuto".^{^[27]}

Attualmente, la Chiesa Metodista a Cuba sta sperimentando una crescita e un progresso nei suoi membri e nella sua missione. Negli ultimi anni si sono formate circa 200 nuove congregazioni e la chiesa è ora presente in tutte le province del paese. Oltre ai membri registrati, circa 30.000 persone partecipano alle funzioni. I membri vivono la loro fede con grande entusiasmo. La Chiesa è impegnata nel Vangelo del suo Signore ed è desiderosa di condividere il messaggio trasformativo di Gesù Cristo con il popolo di Cuba".^{^[28]}

"La Chiesa Metodista a Cuba è:

- Trasformare la vita delle persone a Cuba con il Vangelo di Gesù Cristo

- Cresce di circa il 10% ogni anno e questo va avanti da più di 20 anni

- Una delle denominazioni più grandi e in più rapida crescita a Cuba, con più di 450 chiese

- Pronto per una crescita continua con più di 1.300 "missioni" in cui le future chiese vengono fondate in aree poco raggiunte ".

Seminario

Nel 1941, la chiesa lavorò con altri cristiani per creare il Seminario Teologico Evangelico di Matanzas (SET), che aprì nel 1946. I predicatori vengono formati con studenti di altre 12 denominazioni".^{^[29]}

Crescita

La Chiesa Metodista a Cuba ha sperimentato una crescita dei suoi membri nel corso degli anni. Secondo i dati disponibili, la chiesa aveva:

- 5.000 membri nel 1959, con 120 chiese e 70 pastori

- 10.000 membri nel 2023, con il vescovo Ricardo Pereira come leader

- 13.000 membri e 50.000 partecipanti, con 100 pastori a tempo pieno, come riportato dal World Methodist Council

- 42.000 membri e una comunità di culto di 65.000 persone.

La Chiesa Metodista è diventata autonoma dal 1968 ed è autosufficiente dal 1969, con particolare attenzione a: Evangelizzazione; Educazione cristiana; Sviluppo della Leadership; Donne e animazione giovanile: gruppi all'interno della Chiesa.

"Ci sono 51.266 membri della chiesa metodista cubana (rispetto ai 12.622 del 2003), ma si stima che 80.000 persone partecipino alle funzioni domenicali sull'isola".^{^[30]}

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La guida del vescovo Ricardo Pereira

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Ricardo Pereira Díaz è nato il 9 giugno 1956 a Rancho Veloz, Las Villas, Cuba, che attualmente è conosciuta come la provincia di Villa Clara.

Ricardo è cresciuto a Potrerillo, nella provincia di Holguin, dove ha frequentato la scuola elementare.

Ha frequentato il liceo a Rafael Freyre, provincia di Holguín, e il liceo nella provincia di Camagüey, dove ha iniziato a lavorare come viceparroco. Ha ricevuto la sua formazione teologica attraverso i corsi offerti dalla Conferenza Annuale di Cuba. Si è laureato in Teologia; ha conseguito un dottorato di ricerca e un dottorato in Teologia presso il Latin American College di Miami. ^{^[31]}

Ricardo Pereira ha iniziato a lavorare come viceparroco nel 1973 a Camagüey. Nel 1975 è stato nominato Pastore della Conferenza Annuale di Cuba nella provincia di Las Tunas. Ha prestato servizio a Las Tunas, Pilon e Niquero, che si trovano nella regione orientale di Cuba, e in seguito è stato assistente del vescovo Armando Rodriguez a El Vedado, L'Avana. ^{^[32]}

"Ha lavorato come sovrintendente distrettuale a Pinar del Rio per dodici anni. Durante il suo cammino di fede, è stato presidente della Gioventù Nazionale e dell'organizzazione Nazionale Metodista Maschile. Ha presieduto l'Area Evangelizzazione per la Conferenza e il Discepolato . È stato eletto vescovo nel marzo 1999. Attualmente è il pastore anziano della Chiesa Metodista di Marianao, L'Avana, la più grande chiesa della Conferenza, con 3700 membri. ^{^[33]}

L'impatto sotto la guida del vescovo

"La Chiesa Metodista a Cuba è cresciuta dal 5 al 10 per cento all'anno. Nuove missioni e chiese furono aperte nei comuni e nei territori dove non c'era presenza della Chiesa metodista. Sotto la guida del vescovo Pereira, la Chiesa metodista ha avuto un impatto su tutte le province e i comuni con il Vangelo, avendo una chiesa o una missione. Allo stesso modo, dal 1999 ad oggi, la Chiesa è cresciuta da 98 incarichi pastorali a 545 e da 8.000 a 57.371 membri". ^{^[34]}

Il vescovo Ricardo Pereira "è sposato con il pastore Maritza Proenza Ortega, che attualmente è vicepresidente del Ministero delle Donne Metodiste Cubane. Hanno due figli, Ricardo Pereira Jr. e Yosvany Pereira, entrambi pastori".[35]

Tempo dedicato alla Chiesa

Mons. Ricardo Pereira "concentra il suo tempo sulla crescita, i progetti e gli obiettivi della Chiesa Metodista a Cuba. La sua storia dell'enorme crescita della chiesa cristiana nella Cuba controllata dai comunisti ha ispirato numerose chiese esistenti e ha incoraggiato molti cristiani a fondare nuove comunità di fede. Il vescovo Pereira è stato eletto leader episcopale della Chiesa metodista cubana nel 1999. Serve anche contemporaneamente come pastore anziano della più grande chiesa di Cuba. Quando il vescovo Pereira divenne ministro, il cristianesimo a Cuba era ai minimi storici. Nessuno voleva essere un pastore. Fu minacciato e picchiato dai comunisti e gli fu ordinato di lasciare il paese, ma insistette nel tentativo di ricostruire la chiesa. Negli anni '70, il vescovo Pereira fece ripetuti tentativi di rivitalizzare la chiesa attraverso qualsiasi programma fosse disponibile, ma la chiesa continuò a declinare. A corto di idee, scelse di pregare e digiunare con forza e perseveranza. I soci nel 1985 erano 3.000, oggi sono più di 30.000. Nel 1999 c'erano 90 chiese metodiste a Cuba; Ora ce ne sono 361. La chiesa ha una crescita media del 10% ogni anno, ma negli ultimi quattro anni la crescita ha superato il 60%". ^{^[36]}

L'influenza del vescovo Ricardo è notevole nella Chiesa metodista a Cuba.

Quando è stato eletto vescovo, "c'era una presenza metodista in meno della metà della nazione cubana; Oggi questa presenza arriva fino al 90%".^{^[37]}

Il vescovo è fiducioso che possano raggiungere il restante 10% prima della fine del loro episcopato!^{^[38]}

Una Chiesa gioiosa

"La nostra chiesa è una chiesa che ha gioia", ha detto il vescovo Ricardo.

Secondo il vescovo Ricardo Pereira, "impariamo ad amare – anche in mezzo ai problemi – attraverso Gesù Cristo. Non permettiamo a nessun ostacolo di fermarci. La gente viene con la batteria, con le chitarre, e la gente è felice. Questa è una testimonianza. Anche i membri del governo comunista – a cui è stato insegnato a non credere – alcuni di loro stanno arrivando a conoscere il Vangelo e ad arrivare alla fede attraverso Gesù Cristo".^{^[39]}

Cosa significa essere un metodista

Il vescovo Ricardo ha chiarito cosa significa essere un metodista in un'intervista di alcuni anni fa:

"Alcune persone sono confuse su cosa significhi essere un metodista. Alcuni pensano che essere un metodista significhi solo cantare gli inni composti da Charles Wesley, il che è una buona cosa. Ma i metodisti cubani seguono lo spirito di Wesley. Cosa ha fatto Charles Wesley? Ha preso la musica del suo tempo e ha scritto testi gospel. Avevano teologia e dottrina ed è esattamente quello che stiamo facendo. Cantiamo ancora i loro inni, ma usiamo la nostra musica e usiamo il gospel e i testi biblici. Il nostro popolo potrebbe cantare la Bibbia più e più volte. E il nostro ritmo cubano ti invita a muovere tutto il tuo corpo. [ride]". ^{^[40]}

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[1] https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Cuba

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Cuba

[3] https://www.flumc.org/newsdetail/cuban-methodist-church-sees-massive-growth-12783698

[4]https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/cuba-methodist-church/

[5]https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/cuba-methodist-church/

[6] https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[7] https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[8] https://en.wikipedia.org/wiki/Candler_College_and_Colegio_Buenavista

[9] https://en.wikipedia.org/wiki/Candler_College_and_Colegio_Buenavista

[10] https://www.clie.es/aautor/h-b-bardwell

[11] https://www.amazon.com.br/Pablo-epístolas-Formacion-Ministerial-Estudio-ebook

[12]https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[13]https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[14]https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[15]https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[16]https://virginiachronicle.com/?a=d&d=RCAV19190327.1.6

[17] https://www.oikoumene.org/es/member-churches/methodist-church-in-cuba

[18] umnews.org

[19] https://www.facebook.com/metodistaencuba

[20] https://www.facebook.com/metodistaencuba

[21] https://www.facebook.com/metodistaencuba

[22] Credito fotografico: Cott Wheeler/The Ledger. Fonte foto: http://www.theledger.com/article/20070620/VISIONLATINA/706210322?Title=Delegados-reflejan-sobre-xito-del-pacto-con-Cuba

http://www.theledger.com/article/20131010/NEWS/131019987?p=1&tc=pg

http://religionrevolucion.blogspot.com/2013_10_01_archive.html

[23] https://oncubanews.com/cuba/el-metodismo-cubano-en-una-nuez-ii/

Alfredo Prieto: Ricercatore, giornalista redattore. Ha lavorato come caporedattore di Cuadernos de Nuestra América, Caminos, Temas e Cultura y Desarrollo, e ha svolto attività di ricerca e insegnamento in diverse università. Autore di The United States Press and the Inter-American Agenda e The Other in the Mirror.

[24] https://oncubanews.com/cuba/el-metodismo-cubano-en-una-nuez-ii/

[25] https://oncubanews.com/cuba/el-metodismo-cubano-en-una-nuez-ii/

[26] https://oncubanews.com/cuba/el-metodismo-cubano-en-una-nuez-ii/

[27]https://www.flumc.org/newsdetail/cuban-methodist-church-sees-massive-growth-12783698

[28] https://worldmethodistcouncil.org/member-churches/name/cuba-methodist-church/

[29]https://en.wikipedia.org/wiki/Methodist_Church_in_Cuba

[30] https://www.flumc.org/newsdetail/cuban-methodist-church-sees-massive-growth-12783698

[31] https://www.eo.travelwithus.com/f trova-un-viaggio/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours

[32] https://www.eo.travelwithus.com/f trova-un-viaggio/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours

[33] https://www.eo.travelwithus.com/f trova-un-viaggio/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours

[34] https://www.eo.travelwithus.com/f trova-un-viaggio/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours

[35] https://www.eo.travelwithus.com/f trova-un-viaggio/lecturers/64b1b143ae7c303f0c30a6ce/#eotours

[36]https://aldersgate2015.sched.com/speaker/bishopricardopereira

[37]https://aldersgate2015.sched.com/speaker/bishopricardopereira

[38]https://aldersgate2015.sched.com/speaker/bishopricardopereira

[39]https://thunderstruck.org/cuban-methodism-interview-with-bishop-ricardo-pereia/

[40]https://thunderstruck.org/cuban-methodism-interview-with-bishop-ricardo-pereia/

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