A fé que levou Wesley a ser muito usado por Deus
Odilon Massolar Chaves
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Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é
pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade
Metodista de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o
avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal
oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio
público e são derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da
Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Rio de Janeiro – Brasil
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Índice
·
Introdução
·
Destaques dois capítulos do livro
·
A fé que salva propriamente
·
O conceito de fé de Wesley
·
A fé que Wesley passou a ter após a experiência
do coração aquecido
·
Wesley comenta sobre a fé registrada em Hebreus
11
·
Wesley comenta sobre a justificação pela fé em
Romanos 3
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Introdução
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“A fé que levou Wesley a ser
muito usado por Deus” é um livro de 45 páginas baseado no Novo Testamento, sermão
de Wesley, um artigo sobre a fé em Wesley e nas notas explicativas de Wesley.
Este livro é um convite para
você meditar mais na Bíblia e se aprofundar nas notas explicativas de Wesley.
Apesar de ter dirigido o Clube
Santo, ter sido missionário na Geórgia, Wesley pensava que não tinha fé.
A consciência de sua situação,
após voltar decepcionado da Geórgia, o levou a procurar ajuda e a se humilhar. Pedro
Bohler foi um moraviano que lhe ensinou sobre a fé viva. Wesley disse: “(...)
me surpreendeu mais e mais com a explicação que me deu a respeito dos frutos da
fé viva, a santidade e a felicidade que ele afirmou acompanharem tal fé.”[2]
Os moravianos diziam que não
existem graus de fé. Ou você tem ou não tem fé. Wesley não tinha a fé que os
moravianos tinham, por isso, se julgava um incrédulo. Pedro Bohler lhe ensinou
sobre a fé viva.
Como consequência, veio a
experiência do coração aquecido que transformou sua fé de servo em uma fé de um
filho de Deus.
Este livro mostra a
profundidade que Wesley passou a ter sobre a fé, uma fé que proporcionou que
Deus o usasse grandemente.
Neste livro, Wesley comenta
sobre a fé em Hebreus 11 e Romanos 3.
Seu sermão “Sobre a fé” é
profundo e nos ajuda a compreender sua visão sobre a fé.
Para Wesley, a fé genuína
é acompanhada de amor e serviço ao próximo e a Deus.
Um tema que nos edifica e
esclarece sobre a verdadeira fé.
O Autor
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Destaques
dos capítulos do livro
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A fé que salva propriamente
“É
uma convicção divina de Deus e das coisas de Deus, que, mesmo em seu estado
infantil, permite que todo aquele que a possui "tema a Deus e pratique a
justiça"
O
conceito de fé de Wesley
A fé salvadora é uma
confiança segura que um homem tem em Deus, de que pelos méritos de Cristo seus
pecados são perdoados, e ele é reconciliado com o favor de Deus
A
fé que Wesley passou a ter após a experiência do coração aquecido
“E
aqui eu continuamente me encontrava com o que eu procurava, a saber, provas
vivas do poder da fé: pessoas salvas do pecado interior e exterior, pelo amor
de Deus derramado em seus corações; e de toda dúvida e temor, pelo testemunho
permanente do Espírito Santo que lhes foi dado”
Wesley
comenta sobre a fé registrada em Hebreus 11
Pois
a fé justifica apenas quando se refere a Cristo e depende dele. Mas aqui não há
menção a ele como objeto de fé; e em vários dos casos que se seguem, nenhum
aviso é dado a ele ou à sua salvação, mas apenas às bênçãos temporais obtidas
pela fé.
Wesley comenta sobre a justificação pela fé em Romanos 3
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus.
Portanto, concluímos que um homem é justificado pela fé sem as obras da lei
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A fé que salva propriamente
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“É
uma convicção divina de Deus e das coisas de Deus, que, mesmo em seu estado infantil,
permite que todo aquele que a possui "tema a Deus e pratique a
justiça"
Baseado
no seu sermão “Sobre a fé” - "Sem fé é impossível agradar-lhe"
(Hebreus 11:6), Wesley aborda sobre os diversos tipos de fé: dos materialistas,
deístas, pagãos, judeus, protestantes, João
Batista, etc.
Mas qual é a fé que salva
propriamente?
Wesley pergunta: “Mas qual é
a fé que salva propriamente? que traz salvação eterna a todos aqueles que a
guardam até o fim”.
E ele disse: “É uma
convicção divina de Deus e das coisas de Deus, que, mesmo em seu estado
infantil, permite que todo aquele que a possui "tema a Deus e pratique a
justiça". E quem quer que, em todas as nações, crê até agora, declara o
apóstolo, é "aceito por ele". Ele realmente está, naquele exato
momento, em um estado de aceitação. Mas ele é atualmente apenas um servo de
Deus, não propriamente um filho. Enquanto isso, que seja bem observado que
"a ira de Deus" não mais "permanece sobre ele".
"Até agora você é apenas um
servo, você não é um filho de Deus. Você já tem grandes motivos para louvar a
Deus por tê-lo chamado para seu honroso serviço. Não tema. Continuai clamando a
ele: 'E vereis coisas maiores do que estas”
Wesley comenta ainda que “de
fato, quase cinquenta anos atrás, quando os pregadores, comumente chamados de
metodistas, começaram a pregar aquela grande doutrina bíblica, a salvação pela
fé, eles não estavam suficientemente cientes da diferença entre um servo e um
filho de Deus. Eles não entenderam claramente que mesmo aquele "que teme a
Deus e pratica a justiça é aceito por ele". Em consequência disso, eles
estavam aptos a entristecer o coração daqueles a quem Deus não havia
entristecido. Pois eles frequentemente perguntavam àqueles que temiam a Deus:
"Você sabe que seus pecados estão perdoados?" E ao responder:
"Não", imediatamente responderam: "Então você é um filho do
diabo do tempo". Não; isso não se segue. Poderia ter sido dito, (e é tudo
o que pode ser dito com propriedade): "Até agora você é apenas um servo,
você não é um filho de Deus. Você já tem grandes motivos para louvar a Deus por
tê-lo chamado para seu honroso serviço. Não tema. Continuai clamando a ele: 'E
vereis coisas maiores do que estas”.
Assim, a fé de uma criança é,
adequada e diretamente, uma convicção divina, pela qual todo filho de Deus é
capaz de testemunhar: "A vida que agora vivo, vivo-a pela fé do Filho de
Deus, que me amou e se entregou por mim"
Wesley comenta ainda: “E, de
fato, a menos que os servos de Deus parem no caminho, eles receberão a adoção
de filhos. Eles receberão a fé dos filhos de Deus, revelando seu Filho
unigênito em seus corações. Assim, a fé de uma criança
é, adequada e diretamente, uma convicção divina, pela qual todo filho de Deus é
capaz de testemunhar: "A vida que agora vivo, vivo-a pela fé do Filho de
Deus, que me amou e se entregou por mim". E todo aquele que tem isso,
o Espírito de Deus testifica com o seu espírito que é filho de Deus. Assim, o
apóstolo escreve aos Gálatas: "Vós sois filhos de Deus pela fé. E porque
sois filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho aos vossos corações, clamando:
Aba, Pai;" isto é, dando-vos uma confiança infantil nele, juntamente com
uma bondosa afeição para com ele. Isto, então, é que (se São Paulo foi ensinado
por Deus e escreveu como foi movido pelo Espírito Santo) constitui
adequadamente a diferença entre um servo de Deus e um filho de Deus.
"Aquele que crê", como filho de Deus, "tem o testemunho em si
mesmo". Isso o servo não tem. No entanto, que ninguém o desencoraje; em
vez disso, exorte-o amorosamente a esperar isso a cada momento”.[3]
Você não pode
ficar parado; você deve subir ou cair; subir mais alto ou falhar mais baixo.
Portanto, a voz de Deus aos filhos de Israel, aos filhos de Deus, é:
"Avante!" "Esquecendo-se das coisas que para trás ficam, e
avançando para as que estão adiante, avançai para o alvo, pelo prêmio da vossa
soberana vocação de Deus em Cristo Jesus!"
No final do sermão, Wesley diz:
“Exorto-vos,
por fim, a vós que já sentis o Espírito de Deus testemunhando com o vosso
espírito que sois filhos de Deus, a seguirdes o conselho do Apóstolo: Andai em
todas as boas obras para que fostes criados em Cristo Jesus. E então,
"deixando os princípios da doutrina de Cristo, e não lançando novamente o
fundamento do arrependimento de obras mortas e da fé em Deus", prossiga
para a perfeição. sim, e quando houverdes alcançado uma medida de amor
perfeito, quando Deus tiver circuncidado vosso coração e vos capacitado a
amá-Lo de todo o vosso coração e de toda a vossa alma, não penseis em descansar
ali. Isso é impossível. Você não pode ficar parado; você deve subir ou cair;
subir mais alto ou falhar mais baixo. Portanto, a voz de Deus aos filhos de
Israel, aos filhos de Deus, é: "Avante!" "Esquecendo-se das
coisas que para trás ficam, e avançando para as que estão adiante, avançai para
o alvo, pelo prêmio da vossa soberana vocação de Deus em Cristo Jesus!"[4]
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O conceito de fé de Wesley
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A fé
salvadora é uma confiança segura que um homem tem em Deus, de que pelos méritos
de Cristo seus pecados são perdoados, e ele é reconciliado com o favor de Deus
Publicado
pela Lux Mundi, o artigo “O conceito de fé de John Wesley” diz: “Com profunda
convicção, Wesley repetidamente enfatiza a necessidade da fé. 'A fé salvadora é
uma confiança segura que um homem tem em Deus, de que pelos méritos de Cristo
seus pecados são perdoados, e ele é reconciliado com o favor de Deus.' Também é
claro que Wesley vê a fé como um dom de Deus, embora ele não enfatize muito
isso”. [5]
Para
Wesley, a fé como porta da religião.
O estágio
necessário é alcançado somente quando um homem pode testemunhar como sua
convicção divina que ele, pela fé, está em um estado de vida no qual ele
experimenta que o Filho de Deus 'me amou e se entregou por mim'
E
uma firmação importante, segundo o artigo, é: “Para ser um filho de Deus não é
suficiente crer. A fé só traz 'um estado de aceitação a Deus' , que é o estado
de um servo, e não o de um filho de Deus. O estágio necessário é alcançado
somente quando um homem pode testemunhar como sua convicção divina que ele,
pela fé, está em um estado de vida no qual ele experimenta que o Filho de Deus
'me amou e se entregou por mim' . Somente quando esse testemunho é dado como
uma garantia interna um homem pode se chamar de filho de Deus”. [6]
para Wesley
não é a justificação que é decisiva para a salvação, mas a santificação. É a
nova vida que é mais necessária
E
o artigo ainda afirma: “para Wesley não é a justificação que é decisiva para a
salvação, mas a santificação. É a nova vida que é mais necessária. Claro, a
justificação é necessária para a salvação, mas não é suficiente. A mudança real
e essencial na vida de um cristão tem que ser a santificação, ou melhor, a
santidade. Wesley trata principalmente da justificação em vista da
santificação. Justificação para Wesley significa apenas uma mudança relativa,
santificação uma mudança real.” [7]
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A
fé que Wesley passou a ter após a experiência do coração aquecido
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“E
aqui eu continuamente me encontrava com o que eu procurava, a saber, provas
vivas do poder da fé: pessoas salvas do pecado interior e exterior, pelo amor
de Deus derramado em seus corações; e de toda dúvida e temor, pelo testemunho
permanente do Espírito Santo que lhes foi dado”
Na
experiência do coração aquecido de Wesley, em 24 de maio de 1738, ao ouvir o
Prefácio de Lutero para sua explicação da carta aos Romanos. Wesley descreve
esse momento de fé da seguinte forma:
Cerca
de um quarto para as nove, enquanto ele descrevia a mudança que Deus opera no
coração por meio da fé em Cristo, senti meu coração estranhamente aquecido.
Senti que confiava em Cristo, somente em Cristo para a salvação: E uma certeza
me foi dada, que ele havia tirado meus pecados, sim, os meus, e me salvou da
lei do pecado e da morte”. [8]
Por
fim, no conceito de Wesley, fé é o padrão de vida, “e de experiência, e de
salvação; a fé tendo sua ancoragem nas promessas do Deus Santo, em tudo o que
está fora de nós mesmos, e em Cristo, o Salvador.[9]
Após
sua experiência, Wesley foi à Alemanha conhecer mais de perto o estilo de vida
dos moravianos.
Ele
encontrou e entrevistou diversas pessoas. Prestou bastante atenção na
organização morávia e encontrou o que procurava.
Ele
disse: “E aqui
eu continuamente me encontrava com o que eu procurava, a saber, provas vivas do
poder da fé: pessoas salvas do pecado interior e exterior, pelo amor de Deus
derramado em seus corações; e de toda dúvida e temor, pelo testemunho
permanente do Espírito Santo que lhes foi dado.”[10]
Anos
mais tarde, contudo, Wesley diria que, após 24 de maio de 1738, ele passou da
condição de servo para a condição de filho de Deus.
“Sua experiência do coração aquecido ocorrera
numa quarta-feira. No domingo seguinte, Wesley pregou por duas vezes sobre um
tema novo para ele: ´Esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé´ (1Jo 5.4)
pela manhã e sobre o Deus ´que justifica o ímpio´ (Rm 4.5) de tarde.”
Wesley
passou a viver a fé liberta do medo e da dúvida.
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Wesley
comenta sobre a fé registrada em Hebreus 11
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Pois
a fé justifica apenas quando se refere a Cristo e depende dele. Mas aqui não há
menção a ele como objeto de fé; e em vários dos casos que se seguem, nenhum
aviso é dado a ele ou à sua salvação, mas apenas às bênçãos temporais obtidas
pela fé.
Segundo Wesley, a definição de fé dada neste
versículo, e exemplificada nos vários exemplos a seguir, sem dúvida inclui a fé
justificadora, mas não diretamente como justificadora.
Afirma
ainda Wesley: Pois a fé justifica apenas quando se refere a Cristo e depende
dele. Mas aqui não há menção a ele como objeto de fé; e em vários dos casos que
se seguem, nenhum aviso é dado a ele ou à sua salvação, mas apenas às bênçãos
temporais obtidas pela fé.
Contudo,
Wesley diz que no entanto, todos eles podem ser considerados como evidências do
poder de justificar a fé em Cristo e de seu extenso exercício em um curso de
obediência constante em meio a dificuldades e perigos de todo tipo.
O
livro de Hebreus passa a enumerar diversos homens e mulheres que agiram com
grande fé.
E
Wesley afirma que este capítulo é uma espécie de resumo do Antigo Testamento,
ne qual o apóstolo compreende os desígnios, trabalhos, permanências,
expectativas, tentações, martírios dos antigos. O primeiro deles teve um longo
exercício de paciência; este último sofreu provações mais curtas, mas mais
agudas.
Versículo 1
A definição de fé dada neste versículo, e exemplificada
nos vários exemplos a seguir, sem dúvida inclui a fé justificadora, mas não
diretamente como justificadora
O
autor do livro de Hebreus escreveu: Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a
prova das coisas que não se veem.
Comenta
Wesley: A definição de fé dada neste versículo, e exemplificada nos vários
exemplos a seguir, sem dúvida inclui a fé justificadora, mas não diretamente
como justificadora.
Pois a fé justifica apenas quando se refere a
Cristo e depende dele. Mas aqui não há menção a ele como objeto de fé
Afirma
Wesley: Pois a fé justifica apenas quando se refere a Cristo e depende dele.
Mas aqui não há menção a ele como objeto de fé; e em vários dos casos que se
seguem, nenhum aviso é dado a ele ou à sua salvação, mas apenas às bênçãos
temporais obtidas pela fé.
todos eles podem ser considerados como evidências
do poder de justificar a fé em Cristo
Wesley
diz: E, no entanto, todos eles podem ser considerados como evidências do
poder de justificar a fé em Cristo e de seu extenso exercício em um curso
de obediência constante em meio a dificuldades e perigos de todo tipo.
Os primeiros são apenas coisas futuras e alegres
para nós; os últimos são futuros, passados ou presentes, e aqueles bons ou
maus, seja para nós ou para os outros
O
autor do livro de Hebreus escreveu e Wesley comentou: Ora, a fé é a subsistência das coisas que se
esperam, a evidência ou convicção das coisas que não se veem - As coisas que se esperam não são tão
extensas quanto as que não se veem. Os primeiros são apenas coisas futuras
e alegres para nós; os últimos são futuros, passados ou presentes, e aqueles
bons ou maus, seja para nós ou para os
outros.
a evidência sobrenatural divina exibida, a
convicção aqui produzida em um crente de coisas não vistas
Diz
Wesley: A subsistência das coisas esperadas - Dando uma espécie de subsistência
presente às coisas boas que Deus prometeu: a evidência sobrenatural divina
exibida, a convicção aqui produzida em um crente de coisas não vistas, sejam
passadas, futuras ou espirituais; particularmente de Deus e das coisas de Deus.
Versículo 2
Este capítulo é uma espécie de resumo do Antigo
Testamento, no qual o apóstolo compreende os desígnios, trabalhos,
permanências, expectativas, tentações, martírios dos antigos
O
autor do livro de Hebreus escreveu: Pois por meio dela os anciãos obtiveram um bom relatório.
Afirma
Wesley: Por isso os anciãos - Nossos antepassados. Este capítulo é
uma espécie de resumo do Antigo Testamento, no qual o apóstolo compreende os
desígnios, trabalhos, permanências, expectativas, tentações, martírios dos
antigos. O primeiro deles teve um longo exercício de paciência; este último
sofreu provações mais curtas, mas mais agudas.
Uma palavra muito abrangente. Deus deu um
testemunho, não apenas deles, mas para eles
Afirma
Wesley: Obteve um bom testemunho - Uma palavra muito abrangente. Deus deu
um testemunho, não apenas deles, mas para eles: e eles receberam seu testemunho
como se fossem as próprias coisas das quais ele testificou, Hebreus 11: 4-5 ; Hebreus 11:39.
Por isso, eles também deram testemunho a outros, e outros testificaram deles.
Versículo 3
Pela fé, entendemos que os mundos foram moldados
pela palavra de Deus
O
autor do livro de Hebreus escreveu: Pela fé, entendemos que os mundos foram moldados pela palavra de
Deus, de modo que as coisas que são vistas não foram feitas das coisas que
aparecem.
Pela fé entendemos que os mundos -
Céu e terra e todas as coisas neles, visíveis e invisíveis, diz Wesley.
Onde feito - Formado, modelado e
acabado.
O único mandamento de Deus, sem qualquer
instrumento ou matéria precedente
Pela palavra - O único mandamento de
Deus, sem qualquer instrumento ou matéria precedente. E como a criação é o
fundamento e o espécime de toda a economia divina, assim a fé na criação é o
fundamento e o espécime de toda a fé, afirma Wesley.
Para que as coisas que são vistas -
Como o sol, a terra, as estrelas, diz Wesley.
Fora do escuro, caos inaparente
Afirma
Wesley: Foram feitos de coisas que não
aparecem - Fora do escuro, caos
inaparente, Gênesis 1: 2 .
E esse mesmo caos foi criado pelo poder divino; pois antes de ser assim criado,
não existia na natureza.
Versículo 4
Os primogênitos de seu rebanho, implicando tanto
uma confissão do que seus próprios pecados mereciam
O
autor do livro de Hebreus escreveu: Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que
Caim, pelo qual alcançou testemunho de que era justo, testificando Deus das
suas dádivas, e por isso, estando morto, ainda fala.
Comenta
Wesley nos itens abaixo:
Pela fé - No futuro Redentor.
Abel ofereceu um sacrifício mais excelente - Os primogênitos de seu rebanho, implicando
tanto uma confissão do que seus próprios pecados mereciam, e um desejo de
compartilhar a grande expiação.
Cuja oferta não testemunhou tal fé, mas um simples
reconhecimento de Deus, o Criador
Do que Caim – Cuja oferta não testemunhou
tal fé, mas um simples reconhecimento de Deus, o Criador. Pela fé que ele
obteve justiça e um testemunho dela: Deus testificando - Visivelmente que seus
dons foram aceitos; provavelmente enviando fogo do céu para consumir seu
sacrifício, um sinal de que a justiça se apoderou do sacrifício em vez do
pecador que o ofereceu, disse Wesley.
Comenta
Wesley:
E por isso - Por esta fé.
Que um pecador é aceito apenas através da fé no
grande sacrifício
Estando morto, ele ainda fala - Que
um pecador é aceito apenas através da fé no grande sacrifício.
Versículo 5
Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a
morte; e não foi achado, porque Deus o havia trasladado: pois antes de sua
trasladação ele tinha este testemunho, que agradava a Deus.
Enoque
não foi mais encontrado entre os homens, embora talvez eles o procurassem como
fizeram por Elias, 2 Reis 2:17 , comenta
Wesley.
Ele tinha este testemunho -
De Deus em sua própria consciência, disse Wesley.
Versículo 6
Mas sem fé é impossível agradar-lhe
O
livro de Hebreus diz: Mas sem fé é impossível
agradar-lhe, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que
ele existe e que é galardoador dos que o buscam.
Afirma
Wesley: Mas sem fé - Mesmo alguma fé divina em Deus, é
impossível agradá-lo.
Pois aquele que vem a Deus
Pois aquele que vem a Deus –
em oração, ou outro ato de adoração, deve acreditar que ele é, diz Wesley.
Versículo 7
Pela fé Noé, sendo avisado por Deus de coisas que
ainda não se viam, movido de medo, preparou uma arca para a salvação de sua
casa
O
livro de Hebreus diz: Pela fé Noé, sendo avisado
por Deus de coisas que ainda não se viam, movido de medo, preparou uma arca
para a salvação de sua casa; pelo qual ele condenou o mundo e se tornou
herdeiro da justiça que é pela fé.
Afirma
Wesley:
Noé sendo avisado de coisas ainda não vistas - Do futuro dilúvio. Movido pelo medo,
preparou uma arca, pela qual testemunhos abertos condenou
o
mundo - Que não acreditou nem temia.
Versículo 8
Pela fé Abraão, quando foi chamado para ir a um
lugar que depois receberia por herança
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé Abraão, quando foi chamado para ir a
um lugar que depois receberia por herança, obedeceu; e saiu, sem saber para
onde ia.
Versículo 9
Pela fé peregrinou na terra da promessa
Hebreus
diz: Pela fé peregrinou na
terra da promessa, como numa terra alheia, habitando em tendas com Isaque e
Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa.
Pela fé ele peregrinou na terra da promessa - A promessa foi feita antes, Gênesis 12: 7,
diz Wesley.
Afirma
Wesley nos itens abaixo:
Como um peregrino
Habitando em tendas -
Como um peregrino Com Isaque e Jacó - Que pela mesma maneira de viver mostrou a
mesma fé, Jacó nasceu quinze anos antes da morte de Abraão.
co-herdeiros da mesma promessa
Os co-herdeiros da mesma promessa -
Tendo todos os mesmos interesses nela. Isaque não recebeu essa herança de Abraão,
nem Jacó de Isaque, mas todos eles de Deus. Gênesis 17:8
Versículo 10
Pois esperava uma cidade que tem fundamentos
O
livro de hebreus diz: Pois esperava uma cidade
que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e construtor.
Afirma
Wesley nos itens abaixo:
Ele olhou para uma cidade que tem fundações - Considerando que uma tenda não tem nenhuma.
Cujo construtor e formador é Deus -
Do qual Deus é o único contriver, formador e finalizador.
Versículo 11
Pela fé também a própria Sara recebeu força para
conceber e deu à luz um filho quando já era idosa
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé também a própria Sara recebeu força
para conceber e deu à luz um filho quando já era idosa, porque julgou fiel
aquele que havia prometido.
Embora no início ela tenha rido da promessa
Sara também a si mesma –
Embora no início ela tenha rido da promessa, Gênesis 18:12. Gênesis 21:2 , diz Wesley.
Versículo 12
Pelo que brotou um só, e já morto, tantos como as
estrelas do céu em multidão
Diz
o livro de Hebreus: Pelo que brotou um só, e
já morto, tantos como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que está à
beira do mar inumerável.
Diz
Wesley: Como se estivesse morto - Até que sua força foi restaurada
sobrenaturalmente, o que continuou por muitos anos depois.
Versículo 13
Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as
promessas
Afirma
Wesley: Todos estes morreram na fé, não
tendo recebido as promessas, mas tendo-as visto de longe, e foram persuadidos
delas, e as abraçaram, e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na
terra, está registrado no livro de
Hebreus.
Comenta
Wesley os itens de Hebreus a seguir:
Todos estes - - Mencionado Hebreus 11: 7-11 .
Morreu na fé - Na morte, a fé age com
mais vigor.
Como se faz com um amigo querido quando o conhece
Não ter recebido as promessas
- As bênçãos prometidas.
Abraçado - Como se faz com um amigo
querido quando o conhece.
Versículo 14
Pois aqueles que dizem essas coisas declaram
claramente que buscam um país
Aqueles que falam assim mostram claramente que buscam seu próprio país - Que eles mantêm em vista e anseiam por seu
lar nativo.
Versículo 15
Seu país terreno, Ur dos caldeus
Hebreus
diz: E, na verdade, se eles
tivessem se lembrado daquele país de onde saíram, poderiam ter tido a
oportunidade de retornar.
Se
eles estivessem atentos a - Seu país terreno, Ur dos caldeus, eles
poderiam ter retornado facilmente, diz Wesley.
Versículo 16
Mas agora desejam uma pátria melhor
O
autor de Hebreus diz: Mas agora desejam uma
pátria melhor, isto é, celestial; pelo que Deus não se envergonha de ser
chamado seu Deus, porque lhes preparou uma cidade.
Esta é uma prova completa e convincente de que os
patriarcas tinham uma revelação e uma promessa de glória eterna no céu
Afirma
Wesley: Mas eles desejam um país melhor,
isto é, um celestial - Esta é uma prova
completa e convincente de que os patriarcas tinham uma revelação e uma promessa
de glória eterna no céu. Portanto, Deus não se envergonha de ser chamado seu
Deus, visto que lhes preparou uma cidade digna de Deus dar.
Versículo 17
Pela fé Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé Abraão, quando foi provado, ofereceu
Isaque, e aquele que recebera as promessas ofereceu seu filho unigênito,
Pela fé Abraão - Quando Deus fez aquele
julgamento glorioso dele, diz Wesley.
O testamento sendo aceito como se ele realmente
tivesse feito isso
Afirma
Wesley: Ofereceu Isaac - O testamento sendo aceito como se ele
realmente tivesse feito isso.
"Em Isaque será chamada a tua semente"
Diz
Wesley: sim, aquele que recebeu as
promessas – Particularmente aquela
grande promessa: "Em Isaque será chamada a tua semente". Oferecido -
Este mesmo filho; o único que ele tinha com Sarah. Gênesis 22:1,
etc.
Versículo 18
Do qual foi dito: Que em Isaque será chamada a tua descendência; está registrado no livro de Hebreus.
Em Isaque será chamada a tua semente -
Dele brotará a semente abençoada. Gênesis 21:12.
Versículo 19
Julgando que Deus era capaz de ressuscitá-lo
Hebreus
diz: Julgando que Deus era
capaz de ressuscitá-lo, mesmo dentre os mortos; de onde também o recebeu em
figura.
Contando que Deus foi capaz de ressuscitá-lo dos mortos - Embora não tenha havido nenhum exemplo
disso no mundo.
Hebreus
cita e Wesley comenta a seguir:
De onde também - Para falar de forma
figurativa.
Depois, arrancado das garras da morte
Ele o recebeu - Depois, arrancado
das garras da morte.
Versículo 20
Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú a
respeito das coisas futuras.
Afirma
Wesley a seguir:
Abençoado - Gênesis 27:27; Gênesis 27:39;
profeticamente predisse as bênçãos específicas das quais eles deveriam
participar.
Jacó e Esaú - Preferindo o mais velho
ao mais novo.
Versículo 21
Pela fé Jacó, quando estava morrendo, abençoou os
dois filhos de José
O
livro de hebreus fala dos que agiram por meio da fé: Pela fé Jacó, quando estava morrendo,
abençoou os dois filhos de José; e adorou, apoiando-se no topo de seu cajado.
Jacó quando morrendo -
Isto é, quando perto da morte. Curvando-se em cima de seu cajado - Enquanto ele
se sentava ao lado de sua cama. Gênesis
48:16; Gênesis
47:31, diz Wesley.
Versículo 22
Pela fé José, quando morreu, fez menção da partida
dos filhos de Israel
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé José, quando morreu, fez menção da
partida dos filhos de Israel; e deu ordem a respeito de seus ossos.
Sobre seus ossos -
Para ser levado para a terra da promessa, diz Wesley..
Versículo 23
Pela fé Moisés, quando nasceu, foi escondido três
meses de seus pais
O
livro de hebreus cita Moises que sempre teve muita fé: Pela fé Moisés, quando nasceu, foi escondido
três meses de seus pais, porque viram que era um menino justo; e não temeram a
ordem do rei.
Eles viram - Sem dúvida, com um
presságio divino das coisas que estão por vir, comenta Wesley.
Versículo 24
recusou ser chamado filho da filha de Faraó
Diz
o livro de Hebreus: Pela fé Moisés, já em
idade avançada, recusou ser chamado filho da filha de Faraó;
Recusou-se a ser chamado -
Por mais tempo, diz Wesley.
Versículo 26
porque atentou para a recompensa da recompensa
Estimando o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros
do Egito, porque atentou para a recompensa da recompensa, diz o autor de Hebreus.
A reprovação de Cristo -
Aquilo que ele suportou por acreditar no Messias que viria, e agindo de acordo,
diz Wesley.
mas o que seus antepassados crentes procuraram, um
estado futuro de felicidade no céu
Afirma
Wesley: Pois ele olhou para fora - De todos aqueles tesouros que perecem, e
além de todas as dificuldades temporais Para a recompensa da recompensa - Não
para uma herança em Canaã, ele não tinha nenhuma autorização de Deus para olhar
para isso, nem ele nunca alcançá-lo, mas o que seus antepassados crentes
procuraram, um estado futuro de felicidade no céu.
Versículo 27
Pela fé deixou o Egito
O
livro de hebreus continua enumerando os que agiram por meio da fé: Pela fé deixou o Egito, não temendo a ira do
rei, porque perseverou como vendo aquele que é invisível.
Pela fé ele deixou o Egito –
Levando todos os israelitas com ele. Não temendo, então, a ira do rei - Como
ele fez muitos anos antes, Êxodo 2:14 . Êxodo 14:15,
etc, diz Wesley.
Versículo 28
Pela fé celebrou a páscoa e a aspersão do sangue
Diz
mais o autor de Hebreus: Pela
fé celebrou a páscoa e a aspersão do sangue, para que não lhes tocasse o
destruidor dos primogênitos.
Afirma
Wesley: O derramamento do sangue - Do cordeiro pascal, que foi aspergido nas
ombreiras das portas, para que o anjo destruidor não tocasse os
israelitas. Êxodo 12:12-18.
Versículo 29
Pela fé passaram pelo mar Vermelho
Hebreus
diz: Pela fé passaram pelo mar
Vermelho como por terra seca, o que os egípcios tentaram fazer e se afogaram.
Comenta
Wesley nos itens a seguir:
Eles – Moisés, Arão e os
israelitas.
Passou o Mar Vermelho -
Ele lavou as fronteiras de Edom, que significa vermelho. Até agora, os exemplos
são citados de Gênesis e Êxodo; aqueles que se seguem são dos primeiros e dos
últimos profetas.
Versículo 30
Pela fé caíram os muros de Jericó
Pela fé caíram os muros de Jericó, depois de terem sido cercados por
cerca de sete dias, está
registrado no livro de Hebreus.
Pela
fé de Josué.
Versículo 31
Pela fé a meretriz Raabe não pereceu com os
incrédulos
Uma
prostituta agiu por meio da fé: Pela fé a meretriz Raabe não pereceu com os incrédulos, havendo
recebido em paz os espias.
Raabe - Embora anteriormente não
fosse do caráter mais justo, diz Wesley..
Versículo 32
E o que devo dizer mais?
E
o autor de Hebreus pergunta: E o
que devo dizer mais? pois o tempo me faltaria para falar de Gedeão, Baraque,
Sansão e Jefté; de Davi, de Samuel e dos profetas:
Davi também foi um profeta; mas ele também era um
rei
Afirma
Wesley:
Depois
de Samuel, os profetas são devidamente mencionados. Davi também foi um profeta;
mas ele também era um rei.
Os profetas - Elias, Eliseu, etc., incluindo
também os crentes que viveram com eles.
Versículos 33-34
Que pela fé subjugou reinos
Diz
o livro de Hebreus: Que pela fé subjugou
reinos, praticou a justiça, alcançou promessas, fechou a boca dos leões, apagou
a violência do fogo, escapou do fio da espada, da fraqueza foi fortalecido,
tornou-se valente na luta, pôs em fuga os exércitos dos estrangeiros.
Davi, em particular, subjugou reinos. Samuel (não
excluindo o resto) praticou a justiça
Afirma
Wesley: Davi, em particular, subjugou reinos. Samuel (não excluindo o resto)
praticou a justiça. Os profetas, em geral, obtiveram promessas, tanto para si
mesmos quanto para entregar aos outros. Os profetas também taparam a boca dos
leões, como Daniel; e extinguiu a violência do fogo, como Sadraque, Mesaque e
Abednego.
A esses exemplos, de onde a natureza da fé aparece
claramente, os mais antigos são anexados (por uma transposição e em ordem
invertida), que recebem luz deles
Afirma
Wesley: A esses exemplos, de onde a natureza da fé aparece claramente, os mais
antigos são anexados (por uma transposição e em ordem invertida), que recebem
luz deles.
Jefté escapou do fio da espada; Sansão, por
fraqueza, tornou-se forte; Baraque tornou-se valente na luta; Gideão colocou em
fuga exércitos de alienígenas
Jefté
escapou do fio da espada; Sansão, por fraqueza, tornou-se forte; Baraque
tornou-se valente na luta; Gideão colocou em fuga exércitos de alienígenas,
afirma Wesley.
A fé anima os empreendimentos mais heróicos, tanto
civis quanto militares. A fé supera todos os impedimentos
Comenta
Wesley: A fé anima os empreendimentos mais heróicos, tanto civis quanto
militares. A fé supera todos os impedimentos, afeta as maiores coisas; atinge o
melhor; e inverte, por seu poder milagroso, o próprio curso da natureza2 Samuel
8:1, etc .; 1 Samuel 8:9,
etc .; 1 Samuel 13:3,
etc.; Daniel 6:22; Daniel 3:27; Juízes 12:3; Juízes 15:19,
etc .; Juízes 16:28,
etc .; Juízes 4:14,
etc .; Juízes 7:21.
Versículo 35
As mulheres receberam seus mortos ressuscitados
No
livro de Hebreus está escrito: As mulheres receberam seus mortos ressuscitados: e outros foram
torturados, não aceitando a libertação; para que eles possam obter uma
ressurreição melhor;
Comenta
Wesley a seguir:
Mulheres - Naturalmente fracas.
Recebeu seus mortos -
Crianças.
Outros foram torturados
Outros foram torturados -
Daqueles que fizeram grandes coisas, o apóstolo sobe mais alto, para aqueles
que mostraram o poder da fé pelo sofrimento.
Não aceitar a libertação -
Em termos pecaminosos.
Para que eles possam obter uma ressurreição melhor
Comenta
Wesley: Para que eles possam obter uma
ressurreição melhor - Uma recompensa maior,
vendo que quanto maiores seus sofrimentos, maior seria sua glória 1 Reis 17:22
; 2 Reis 4:35
Versículo 36
E outros foram provados
No
livro de Hebreus está escrito: E outros foram provados por cruéis zombarias e açoites, sim, além
disso, por laços e prisões;
E outros - O apóstolo parece aqui
para passar para exemplos recentes, diz Wesley
Versículo 37
Eles foram apedrejados
No
livro de Hebreus está escrito que “Eles foram apedrejados, foram serrados em pedaços, foram
tentados, foram mortos à espada: eles vagaram em peles de carneiro e cabra; ser
destituído, aflito, atormentado”;
Comenta
Wesley: Eles foram serrados em pedaços – Como, de acordo com a tradição dos judeus,
Isaías foi por Manassés.
Tormentos e morte são mencionados alternadamente.
Comenta
Wesley: Foram tentados - Tormentos e morte são mencionados
alternadamente. Em todos os sentidos; por ameaças, censuras, torturas, cuja
variedade não pode ser expressa; e novamente por promessas e seduções.
Versículo 38
Dos quais o mundo não era digno
No
livro de Hebreus está escrito: (Dos quais o mundo não era digno:) eles erraram pelos desertos, e
pelas montanhas, e pelas covas e cavernas da terra.
Comenta
Wesley a seguir:
De quem o mundo não era digno -
Não merecia uma bênção tão grande.
Eles vagaram - Sendo expulsos dos
homens.
Versículo 39
não alcançaram a promessa
No
livro de Hebreus está escrito: E todos estes, tendo obtido bom testemunho pela fé, não
alcançaram a promessa;
E todos estes - Embora tenham obtido um
bom testemunho, Hebreus 11: 2,
ainda não receberam a grande promessa, a herança celestial.
Versículo 40
Deus providenciou algo melhor
para nós
Deus providenciou algo melhor para nós, para que
eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados, diz o autor de Hebreus.
Deus providenciou algo melhor para nós - Ou seja, a glória eterna, afirma Wesley,
Para que eles não possam ser
aperfeiçoados
Comenta
Wesley: Para que eles não possam ser aperfeiçoados sem nós - Isto é, para que[11]
===============================
Wesley comenta sobre a justificação pela fé em
Romanos 3
===============================
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus; sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção
que há em Cristo Jesus.
Portanto, concluímos que um homem é justificado
pela fé sem as obras da lei.
Romanos 3
Versículo 1
Ou que
proveito há na circuncisão?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Que vantagem então
tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Qual é, então, alguns podem dizer, a
vantagem do judeu, ou da circuncisão - isto é, aqueles que são circuncidados,
acima dos gentios?
Versículo 2
porque a
eles foram confiados os oráculos de Deus
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Muito em todos os
sentidos: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Principalmente
porque lhes foram confiados os oráculos de Deus - As
escrituras, nas quais são tão grandes e preciosas promessas. Outras
prerrogativas se seguirão, Romanos 9:
4-5. São Paulo aqui destaca isso pelo qual,
depois de remover a objeção, ele os condenará muito mais.
Versículo 3
tornará a
sua incredulidade sem efeito a fé em Deus?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Pois e se alguns não
acreditassem? tornará a sua incredulidade sem efeito a fé em Deus?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Deve a sua
incredulidade anular a fidelidade de Deus - Ele ainda não vai
fazer cumprir as suas promessas para aqueles que creem?
Versículo 4
Para que
sejas justificado nas tuas palavras, e venças quando fores julgado
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: De modo nenhum: sim,
seja Deus verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: Para que
sejas justificado nas tuas palavras, e venças quando fores julgado.
Versículo 5
Mas, se a
nossa injustiça elogia a justiça de Deus, que diremos?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Mas, se a nossa
injustiça elogia a justiça de Deus, que diremos? É injusto Deus que se vinga?
(Eu falo como um homem)
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Mas, pode-se objetar ainda mais, se nossa injustiça
é subserviente à glória de Deus, não é injusto da parte dele nos punir por
isso? Eu falo como um homem - Como a fraqueza humana estaria apta a falar.
Versículo 6
como
julgará Deus o mundo?
De modo nenhum, pois, como
julgará Deus o mundo?
Deus me livre - De forma alguma. Se fosse injusto da
parte de Deus punir aquela injustiça que é subserviente à sua própria glória,
como Deus deveria julgar o mundo - Uma vez que toda a injustiça do mundo então
elogiará a justiça de Deus, Wesley explicou sobre o que Paulo escreveu.
Versículo 7
se a
verdade de Deus abundou mais pela minha mentira para a sua glória
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Porque, se a verdade
de Deus abundou mais pela minha mentira para a sua glória, por que ainda sou
julgado como pecador?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu:
Mas, que o
objetor responda, se a verdade de Deus abundou - Foi mais abundantemente
mostrada.
Através da minha mentira - Se
a minha mentira, isto é, a prática contrária à verdade, conduz à glória de Deus,
fazendo a sua verdade brilhar com vantagem superior.
Não devo fazer o que de outra forma seria mau, para
que tanto "bem possa vir"?
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu: Por que ainda sou julgado como pecador - Pode-se dizer que isso é algum pecado? Não devo fazer o que de
outra forma seria mau, para que tanto "bem possa vir"? A isso o
apóstolo não se digna a dar uma resposta direta, mas interrompe o objetor com
uma severa repreensão.
Versículo 8
cuja
condenação é justa
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: E não antes, (como
somos caluniosamente relatados, e como alguns afirmam que dizemos), façamos o
mal, para que o bem venha? cuja condenação é justa.
Cuja condenação é justa - A
condenação de todos os que falam ou agem dessa maneira. Assim, o apóstolo nega
absolutamente a legalidade de "fazer o mal", qualquer mal, "para
que o bem venha", disse Wesley.
Versículo 9
porque já
antes provamos tanto judeus como gentios que todos estão debaixo do pecado
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: O que então? Somos
melhores do que eles? Não, de modo algum: porque já antes provamos tanto judeus
como gentios que todos estão debaixo do pecado;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
O que então - Aqui ele retoma o que disse, verso -
1. Romanos
3:1.
Sob o pecado - Sob a culpa e o poder dele: os judeus, transgredindo a lei
escrita; os gentios, transgredindo a lei da natureza.
Versículo 10
Não há
justo, nem um sequer
Como está escrito: Não há justo, nem um sequer;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Como está escrito - Que todos os homens
estão sob o pecado aparece a partir dos vícios que se enfureceram em todas as
épocas. São Paulo, portanto, cita corretamente Davi e Isaías, embora eles
falassem principalmente de sua própria época, e expressassem que tipo de homens
Deus vê, quando ele "olha do céu"; não o que ele os faz por sua
graça.
Não há nenhum justo - Esta é a proposição
geral. Os detalhes seguem: suas disposições e desígnios, Romanos
3:11-12; seu discurso, Romanos
3:13-14; suas ações, Romanos
3:16-18; Salmos
14:1, etc.
Versículo 11
não há quem
busque a Deus
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Não há quem entenda,
não há quem busque a Deus.
Não há ninguém que entenda - As
coisas de Deus, disse Wesley.
Versículo 12
Todos eles
saíram do caminho
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Todos eles saíram do
caminho, juntos se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, nem um sequer.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Todos eles se desviaram - Do
bom caminho.
Eles se tornam inúteis -
impotentes, impotentes, incapazes de lucrar a si mesmos ou aos outros.
Versículo 13
Sua
garganta é um sepulcro aberto
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Sua garganta é um
sepulcro aberto; com suas línguas eles usaram de engano; O veneno das víboras
está debaixo dos seus lábios:
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
Sua garganta - É nojenta e perigosa como um sepulcro aberto. Observe o
progresso do discurso maligno, procedendo do coração, através da garganta,
língua, lábios, até que toda a boca esteja cheia disso.
O veneno das víboras - Infeccioso, calúnia
mortal, fofoqueiro, maledicência, maledicência, está sob (pois o mel está em)
seus lábios. Uma áspide é um tipo venenoso de serpente. Salmos 5:9; Salmos
140:3.
Versículo 14
cheia de
maldição e amargura
Cuja boca está cheia de maldição e amargura:
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Maldição - Contra Deus.
Amargura - Contra o vizinho. Salmos
10:7.
Versículo 15
Seus pés
são rápidos
Escreveu Paulo aos cristãos em Roma: Seus pés são rápidos para derramar sangue:
Versículo 17
não
conheceram o caminho da paz
E não conheceram o caminho da paz; escreveu
Paulo aos cristãos em Roma.
De paz - Que só pode brotar da justiça, disse
Wesley.
Versículo 18
Não há
temor de Deus
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Não há
temor de Deus diante de
seus olhos.
O temor de Deus não está diante de seus olhos - Muito menos o amor de Deus está em seus corações. Salmos
36:1, disse Wesley.
Versículo 19
Diz, diz
aos que estão debaixo da lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Ora, sabemos que tudo o
que a lei diz, diz-o aos que estão debaixo da lei: que toda boca se cale, e
todo o mundo se torne culpado diante de Deus.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Qualquer que seja a lei - O
Antigo Testamento.
Diz, diz aos que estão debaixo da lei -
Isto é, para aqueles que possuem sua autoridade; aos judeus, e não aos gentios.
São Paulo não citou nenhuma escritura contra eles, mas implorou a eles apenas
da luz da natureza.
Toda
boca – Cheia de amargura, Romanos
3:14, e ainda de se vangloriar, Romanos
3:27.
Pode se tornar culpado - Pode ser totalmente condenado e, aparentemente, sujeito à
condenação mais justa. Essas coisas foram escritas antigamente e foram citadas
por São Paulo, não para tornar os homens criminosos, mas para prová-los assim.
Versículo 20
pelas obras
da lei nenhuma carne será justificada
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto,
pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele, porque pela lei
vem o conhecimento do pecado.
Nenhuma carne será justificada -
Ninguém será perdoado e aceito por Deus, disse Wesley.
Paulo
significa principalmente a parte moral disso
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Pelas obras
da lei - Com base nisso, que ele guardou a lei. São Paulo significa principalmente a parte moral disso, Romanos
3:9; Romanos
3:19; Romanos
2:21; Romanos
2:26; etc. que sozinho não é abolido, Romanos
3:31 . E não é sem razão que ele menciona com
tanta frequência as obras da lei, sejam cerimoniais ou morais; pois era neles
que apenas os judeus confiavam, ignorando totalmente aqueles que brotam da fé.
Pois pela lei é apenas o conhecimento do pecado - Mas nenhuma libertação da
culpa ou do poder dele.
Versículo 21
a justiça
de Deus sem lei se manifesta
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Mas agora a justiça de
Deus sem lei se manifesta, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
Mas agora a justiça de Deus - Isto é, a maneira de se tornar justo que Deus designou.
Sem a lei - Sem aquela obediência prévia que a lei
exige; sem referência à lei ou dependência dela.
É manifestado - No evangelho. Sendo atestado pela
própria Lei e pelos Profetas - Por todas as promessas do Antigo Testamento.
a justiça
de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos
a justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre
todos os que creem, porque não há diferença; disse
Paulo aos cristãos em Roma.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Para todos - Os judeus.
E sobre todos - Os gentios que creem: pois não há diferença
- Nem quanto à necessidade de justificação, ou a maneira dela.
Versículo 23
todos
pecaram e destituídos estão da glória de Deus
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Porque
todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Pois todos pecaram - Em Adão, e em suas
próprias pessoas; por uma natureza pecaminosa, temperamentos pecaminosos e
ações pecaminosas.
E estão aquém da glória de Deus - O
fim supremo do homem; aquém de sua imagem na terra e do gozo dele no céu.
Versículo 24
sendo
justificados gratuitamente por sua graça
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: sendo justificados
gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus:
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
E são justificados - Perdoados e aceitos.
Livremente - Sem qualquer mérito próprio.
Pela sua graça - Não a sua própria justiça ou obras.
Através da redenção - O preço que Cristo
pagou.
toda a
nossa justificação à bondade livre e imerecida
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Livremente
por sua graça - Uma dessas expressões pode ter servido para
transmitir o significado do apóstolo; mas ele dobra sua afirmação, a fim de nos
dar a mais completa convicção da verdade e nos impressionar com um senso de sua
importância peculiar. Não é possível encontrar palavras que excluam mais
absolutamente toda consideração de nossas próprias obras e obediência, ou
atribuam mais enfaticamente toda a nossa justificação à bondade livre e
imerecida.
Versículo 25
Deus propôs
como propiciação pela fé no seu sangue
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: o qual Deus propôs como propiciação
pela fé no seu sangue, para anunciar a sua justiça para remissão dos pecados
passados, pela paciência de Deus;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
A quem Deus estabeleceu -
Diante de anjos e homens.
Uma propiciação - Para apaziguar um
Deus ofendido. Mas se, como alguns ensinam, Deus nunca foi ofendido, não havia
necessidade dessa propiciação. E, se assim for, Cristo morreu em vão.
Para declarar sua justiça -
Para demonstrar não apenas sua clemência, mas sua justiça; mesmo aquela justiça
vingativa cujo caráter essencial e ofício principal é punir o pecado.
Pela remissão dos pecados passados -
Todos os pecados antecedentes à sua crença.
Versículo 26
Para anunciar, para que seja justo e justificador
daquele que crê em Jesus
digo, neste tempo a sua justiça, para que seja justo e justificador daquele que crê em
Jesus, disse Paulo aos cristãos em Roma.
Para uma demonstração de sua retidão -
Tanto de sua justiça quanto de sua misericórdia, disse Wesley.
Mostrando
sua justiça em seu próprio Filho
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Que ele
possa ser justo - Mostrando sua justiça
em seu próprio Filho. E, no entanto, o misericordioso justificador de todo
aquele que crê em Jesus. Para que ele possa ser justo - Pode evidenciar-se
estrita e inviolavelmente justo na administração de seu governo, mesmo quando
ele é o justificador misericordioso do pecador que crê em Jesus. O atributo da
justiça deve ser preservado inviolado; e inviolado é preservado, se houve uma
verdadeira imposição de punição ao nosso Salvador. Neste plano, todos os
atributos se harmonizam; cada atributo é glorificado, e nenhum substituiu não,
nem mesmo nublado.
Versículo 27
pela lei da
fé
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Onde está a ostentação,
então? Está excluído. Por qual lei? de obras? Não: mas pela lei da fé.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Onde está a
jactância do judeu contra o gentio? Está excluído. Por qual lei? de obras? Não
- Isso teria deixado espaço para se gabar.
Mas pela lei da fé - Uma vez que isso
exige que todos, sem distinção, se apliquem como pecadores culpados e
desamparados, à livre misericórdia de Deus em Cristo. A lei da fé é aquela
constituição divina que faz da fé, não das obras, a condição de aceitação.
Versículo 28
um homem é
justificado pela fé sem as obras da lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto,
concluímos que um
homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Concluímos, então, que um homem é justificado pela fé - E mesmo por isso, não como é uma obra, mas como recebe a Cristo;
e, consequentemente, tem algo essencialmente diferente de todas as nossas
obras.
Versículo 29
Ele é o Deus
apenas dos judeus?
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Ele é o Deus apenas dos
judeus? não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios:
Certamente dos gentios também -
Como a natureza e as escrituras mostram, disse Wesley.
Versículo 30
e a
incircuncisão pela fé
visto que é um só Deus, que há
de justificar a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé, disse Paulo.
Vendo que é um Deus que -
Mostra misericórdia para ambos, e pelos mesmos meios, disse Wesley.
Versículo 31
Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre
Disse Paulo: Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre: sim, nós estabelecemos a
lei.
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu: Nós estabelecemos a lei - Tanto a autoridade, a pureza e o fim dela;
defendendo o que a lei atesta; apontando Cristo, o fim dele; e mostrando como
pode ser cumprido em sua pureza.[12]
===============================
[1]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-1.html
[2] WESLEY,
João. Trecho do Diário de João Wesley,
ibidem, p.215-6.
[3]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/sermon-106-on-faith/.
Editado por Dave Rotz e George Lyons com correções de Ryan
Danker da Northwest Nazarene University (Nampa, Idaho) para o Wesley Center for
Applied Theology.
[4]https://wesley.nnu.edu/john-wesley/the-sermons-of-john-wesley-1872-edition/sermon-106-on-faith/.
Editado por Dave Rotz e George Lyons com correções de Ryan
Danker da Northwest Nazarene University (Nampa, Idaho) para o Wesley Center for
Applied Theology.
[6] https://www.christianstudylibrary.org/article/john-wesleys-concept-faith. fonte: Lux Mundi
[7] https://www.christianstudylibrary.org/article/john-wesleys-concept-faith. fonte: Lux Mundi
[8] https://www.christianstudylibrary.org/article/john-wesleys-concept-faith. fonte: Lux Mundi
[10]
https://media.sabda.org/alkitab-10/library/collect/wesley_c/wes_ww01.pdf
[11] https://www.studylight.org/Comentários/Eng/Wen/hebrews-11.html.
[12] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/romans-3.html.
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