Wesley e a guarda do Dia do Senhor
Notas explicativas de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Autor das
notas: João Wesley
Editor deste
texto e autor do livro: Odilon Massolar Chaves
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Tradutor:
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Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento
metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma
para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais:
Esses arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica
que está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
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Cremos que o Dia do Senhor,
celebrado no domingo, o primeiro dia da semana, em toda a igreja cristã, é o
sábado cristão, que reverentemente observamos como um dia de descanso e
adoração
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Índice
· Destaques do tema do livro
· Wesley e o Dia do Senhor
· Como foi mudado de sábado para domingo
· O que pensa o metodismo atual
·
Wesley
passou a guardar o domingo
· A Ceia do Senhor aos domingos
· A
Escola Dominical aos domingos
· Pregações
e reuniões aos domingos
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Introdução
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“Wesley e a guarda do Dia do Senhor” é um livro de 31 páginas que trata
sobre a questão da guarda do Dia do Senhor com base histórica, bíblica e
fundamentando nas Notas explicativas de Wesley.
É uma questão que temos que verificar com base sólida.
No seu sermão “No Sábado”, Wesley defende a guarda do sábado. Ele disse
que esse mandamento não mudou. Só o Senhor pode mudar o que estabeleceu.
Contudo, Wesley observava o domingo porque ele entendia que o Dia do
Senhor era o primeiro dia da semana. Assim, ele guardava sim o “sábado”, o Dia
do Senhor (domingo), um dia de descanso e para adorar ao Senhor.
Comentando sobre as revelações ao apóstolo no Dia do
Senhor, Apocalipse 1.10, Wesley disse: “No dia do Senhor - Sobre este
nosso Senhor ressuscitou dos mortos: sobre isso os antigos acreditavam que ele
viria a julgamento. Foi, portanto, com a maior propriedade que São João neste
dia viu e descreveu sua vinda”.[1]
Wesley realizava a ministração da Ceia do Senhor sempre aos domingos.
Suas pregações nos templos das outras denominações, bem como em capelas
metodistas, geralmente eram aos domingos.
Quando ele esteve em outro país, em 1783, na Holanda, também pregou no
domingo na nova capela para os ingleses.
Wesley também pregou para crianças na Escola Dominical, no domingo, na Grã-Bretanha.
Era o “sábado” determinado pelo Senhor para ser guardado.
Foi um dos Pais da Igreja, Inácio de Antioquia, que aprovou a não
observância do sábado. Constantino oficializou o domingo como o Dia do Senhor.
Em 13/05/1762, Wesley mostrou seu zelo ao comentar sobre um líder e
utilizou a expressão “Dia do Senhor” (domingo): “Assim sendo, deu ordens
expressas para não se trabalhar no dia do Senhor, mas me certifiquei de que ele
permitiu que se divertissem, como mais lhes agradasse, com jogos de cartas em
especial; mais ainda, assegurou que era sua obrigação assim fazerem, a fim de
restaurarem seus corpos e mentes. Ai de mim! Um líder de cegos, cego! Ele não
comete um pecado mais grave?”.
Um texto importante para nossos dias e para termos um fundamento
bíblico, teológico e histórico sobre o Dia do Senhor.
O Autor
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Destaques do tema do livro
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Wesley e o Dia do Senhor
Visto então que foi ele
quem estabeleceu esta lei, ninguém além de si mesmo tem poder para revogá-la
Como foi mudado de sábado para domingo
No início do século II, um dos Pais da Igreja “Inácio de Antioquia aprovou a não
observância do sábado
O que pensa o metodismo atual
Cremos que o Dia do Senhor, celebrado no
domingo, o primeiro dia da semana, em toda a igreja cristã, é o sábado cristão,
que reverentemente observamos como um dia de descanso e adoração
Wesley passou a guardar o domingo
A razão é que ele acreditava que o domingo era o dia de sábado da Nova
Aliança, e é claramente evidente em seus diários que ele guardava o Dia do
Senhor como santo
A Ceia do
Senhor aos domingos
Wesley muitas
vezes começava às quintas-feiras a preparar seu coração para receber a Ceia do
Senhor no domingo
A Escola Dominical aos domingos
De manhã, preguei um sermão sobre a caridade na Igreja de Monkwearmouth,
para a Escola Dominical; a qual já limpou as ruas de todas as crianças que
costumavam brincar por lá nos domingos de manhã até a tarde
Pregações e reuniões aos
domingos
Domingo de manhã, ele caminhou até o bairro mais cruel da cidade e, tomando sua posição, começou a cantar o salmo centésimo
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Wesley
e o Dia do Senhor
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Visto
então que foi ele quem estabeleceu esta lei, ninguém além de si mesmo tem poder
para revogá-la
Ora,
quem, senão Deus, tem poder para revogar o que Deus uma vez estabeleceu?
No seu sermão “No Sábado”, Wesley defende a guarda do sábado. Ele disse
que esse mandamento não mudou: “1. A autoridade pela
qual foi dada era de Deus. Foi ele quem do lugar santo do Sinai falou todas
essas palavras, entre as quais estas: "Lembra-te do dia de sábado, para o
santificar". Foi ele quem declarou repetidas vezes: "Em verdade,
guardareis o meu sábado; . . . é santo para vós; todo aquele que o contaminar
será morto."
Ora, quem, senão Deus,
tem poder para revogar o que Deus uma vez estabeleceu? Visto então que foi ele
quem estabeleceu esta lei, ninguém além de si mesmo tem poder para revogá-la.
Até que ele o revogue, deve ser dever de todos os homens obedecê-lo, quer as
razões pelas quais ele o estabeleceu sejam conhecidas por eles ou não. Uma
razão abundantemente suficiente para sua obediência é apenas esta, que ele a
deu, se eles não conhecem outra. Não que este seja o caso aqui. As sábias
razões deste mandamento são, ou podem ser, conhecidas por todos os homens; os
principais fins dele são entregues em quase todos os lugares, junto com o
próprio comando”.[2]
Mas Wesley entendia que o
Dia do Senhor era o domingo.
Além de suas pesquisas,
Wesley seguiu o exemplo de sua mãe Susanna Wesley:
“Na ausência de seu
marido, Susanna realizava cultos de domingo à tarde, onde recitava sermões para
seus filhos e os conduzia em canções - esse culto regular começou a atrair os
cristãos locais mais amplamente e se tornou tão popular (com mais de 200 participantes)
que superou o culto oficial de domingo de manhã”. [3]
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Como foi mudado de sábado para domingo
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No início do século II, um
dos Pais da Igreja “Inácio de Antioquia aprovou a não
observância do sábado
No início do século II, um dos Pais da Igreja “Inácio de Antioquia aprovou a não
observância do sábado. A prática agora majoritária dos cristãos é observar o primeiro
dia da semana (domingo), chamado de Dia
do Senhor,
quando muitos eventos significativos ocorreram durante o Novo Testamento -
notadamente a Ressurreição - em vez do sábado bíblico do sétimo dia como um dia
de descanso e adoração.”[4]
Uma influência puritana e anglicana no metodismo:
“De acordo com as ideias dos puritanos dos séculos 16 e 17,
os presbiterianos e congregacionalistas, bem como as igrejas metodista e batista, consagraram as
visões sabatistas
do primeiro dia (domingo) em suas confissões de fé, observando o Dia do Senhor
como o sábado cristão. [5]
Na verdade, Wesley seguia de perto a liturgia anglicana
que guardava o domingo. Ele usava o livro de Oração Comum da Igreja Anglicana.
“Embora os cristãos que se reúnem para adorar no
primeiro dia da semana (domingo para os gentios) remonte a Atos e seja historicamente
mencionado por volta de 115 dC, o decreto de Constantino foi o início de muitos
outros cristãos observando apenas o domingo e não o sábado”.[6]
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O que pensa o metodismo
atual
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Cremos que o Dia do Senhor,
celebrado no domingo, o primeiro dia da semana, em toda a igreja cristã, é o sábado
cristão, que reverentemente observamos como um dia de descanso e adoração
“De acordo com o metodismo histórico, a Disciplina da Conexão Metodista
Bíblica de Igrejas consagra
o sabatismo do primeiro dia:
Cremos que o Dia do Senhor,
celebrado no domingo, o primeiro dia da semana, em toda a igreja cristã, é o
sábado cristão, que reverentemente observamos como um dia de descanso e
adoração e como o memorial contínuo da ressurreição de nosso Salvador. Por esta
razão, nos abstemos do trabalho secular e de todo comércio neste dia santo,
exceto o exigido por misericórdia ou necessidade.
Considerado o "príncipe dos
teólogos metodistas", William Burt Pope explicou que "Seu propósito original [o
sábado] de comemorar a criação e dar testemunho do governo do Deus Único foi
mantido, mas, como a nova criação da humanidade em Cristo Jesus revelou mais
plenamente o Deus Triúno, o dia da ressurreição do Senhor, o primeiro dia da
semana, tornou-se o sábado cristão, ou o Dia do Senhor. [7]
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Wesley passou a guardar o domingo
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A razão é que ele acreditava que o domingo
era o dia de sábado da Nova Aliança, e é claramente evidente em seus diários
que ele guardava o Dia do Senhor como santo
A
razão é que Wesley acreditava que o domingo era o dia de sábado da Nova Aliança
Lex Lacroix,[8] fundador da Doulos Missions International, disse: “Como mencionei no meu artigo anterior, Famous
Christian Sabbath Observers, John Wesley foi um famoso pregador que guardava o
sábado cristão. Li um comentário feito por um leitor de um de seus sermões
postados online sobre o sábado, no qual o leitor se perguntava por que os
metodistas adoram no domingo, já que seu fundador Wesley era um guardador do
sábado. A razão é que ele acreditava que o domingo era
o dia de sábado da Nova Aliança, e é claramente evidente em seus diários
que ele guardava o Dia do Senhor como santo. Isso pode ser facilmente
comprovado fazendo uma busca pela palavra "domingo" em seus diários
postados online”.[9]
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Vamos então verificar
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É um fato histórico documentado que Wesley guardava o primeiro dia da
semana, o domingo.
Comentando Apocalipse 1.10 – “Fui arrebatado pelo Espírito no dia do Senhor, e ouvi
atrás de mim uma grande voz, como de trombeta”, Wesley comentou sobre o Dia do
Senhor: “No dia do Senhor - Sobre este nosso Senhor ressuscitou dos
mortos: sobre isso os antigos acreditavam que ele viria a julgamento. Foi,
portanto, com a maior propriedade que São João neste dia viu e descreveu sua
vinda”.[10]
Wesley em seu diário, então, mostra que pregava aos domingos para às
congregações. Além disso, realizava a Ceia do Senhor sempre no domingo, bem
como pregou na Escola Dominical no domingo e fez várias reuniões:
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A Ceia do Senhor aos domingos
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Wesley muitas vezes
começava às quintas-feiras a preparar seu coração para receber a Ceia do Senhor
no domingo
Sobre a Ceia do Senhor, Wesley
disse: Somos ordenados por Cristo a participar da Ceia do Senhor.
A preparação adequada começa com um
coração arrependido. Ele percebeu que isso nem sempre era possível e que nada parecido
era um pré-requisito para participar. (...)”.
Uma vez que é um meio de graça,
somos sábios em receber a Ceia do Senhor sempre que pudermos. Nos dias de Wesley, muitas das igrejas ao
seu redor ofereciam a Sagrada Comunhão apenas duas a quatro vezes por ano, mas
ele exortou seus metodistas a praticar esse meio de graça em todas as
oportunidades, argumentando que quanto mais frequentemente praticarmos a
Sagrada Comunhão, maior a probabilidade de desfrutarmos de uma "comunhão
constante" com Deus (...)”.[11]
No seu sermão sobre a
Ceia do Senhor: “A necessidade da comunhão constante”, Wesley disse:
“O claro sentido delas é
que aquele que não a recebe três vezes pelo menos, deverá ser expulso da
Igreja: Mas eles, de modo algum, desculpam aquele que não comunga mais
frequentemente”, afirma Wesley. “Isto nunca foi o julgamento de nossa Igreja:
Pelo contrário, ela toma todo cuidado possível para que o sacramento seja
devidamente administrado, quando quer que a Oração Comum seja lida, todo
domingo e feriado no ano. A Igreja dá uma direção específica, com respeito
àqueles que estão nas Ordens Santas: “Em todas as Catedrais e Colégios, onde
existem muitos Sacerdotes e Diáconos, eles deverão receber a comunhão com o
Sacerdote, todo domingo, pelo menos”. [12]
4/07/1790 – domingo.
Fui para Misterton, onde
igualmente a obra de Deus estava excessivamente decaída. A casa era muito
pequena para conter a multidão, fiquei debaixo de uma árvore e exortei
fortemente a “fortaleceram as coisas que restam” e que estavam “prontas para
morrer”. De lá, apressei-me de volta para Epworth mas não pude alcançá-la até
que o culto da igreja começasse. Constatou-se que o Sr. Gibson leu as orações
com solenidade incomum; e eu acredito que ele não ficou descontente em ver
cinco vezes mais gente na igreja, na Ceia do Senhor, do que era usual. [13]
29/08/1790 – domingo.
de
maneira que não tive alguém para me assistir no culto, e não poderia ler as
orações, o sermão e a Ceia do Senhor
O Sr. Baddiley seguiu para o norte e o Sr. Collins engajou se em algum
outro lugar, de maneira que não tive alguém para me assistir no culto, e não
poderia ler as orações, o sermão e a Ceia do Senhor em um período de três
horas. Preguei, à tarde, perto da Praça Real, e os corações se prostraram
diante do Senhor. [14]
17/10/1790 – domingo.
ministrei
a Ceia do Senhor para umas cento e cinquenta pessoas
Às sete horas, ministrei a Ceia
do Senhor para umas cento e cinquenta pessoas, cerca de duas vezes mais do que
tivemos no ano passado. Soube que os últimos pregadores eram sérios. Logo
depois fomos para nossa própria igreja, embora não houvesse sermão aqui, nem em
qualquer das trinta e seis igrejas na cidade, salvo na Catedral e Igreja de St.
Peter. Preguei às duas horas. Quando terminei, Mr. Horne, que pregou na
catedral de manhã, veio visitar-me; um homem agradável, quanto ao temperamento
e pessoa; e, acredito, muito vivo para Deus. Às cinco e meia preguei novamente,
e mesmo aqueles que não puderam entrar permaneceram mais quietos e silenciosos
do que já os havia visto anteriormente. Deus estava ali; e eu não tenho dúvida
de que ele reviverá sua obra aqui também. [15]
Eu
estava muito grato em dividir a Ceia do Senhor com meu velho oponente, Bispo
Lavington. Oh! Que possamos nos sentar juntos no Reino de nosso Pai!
Eu estava muito grato em dividir a Ceia do Senhor com meu velho
oponente, Bispo Lavington. Oh! Que possamos nos sentar juntos no Reino de nosso
Pai! A noite veio, logo depois que estávamos a cavalo, e tivemos oito milhas de
cavalgada. [16]
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A
Escola Dominical aos domingos
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De manhã, preguei um sermão sobre a caridade
na Igreja de Monkwearmouth, para a Escola Dominical; a qual já limpou as ruas
de todas as crianças que costumavam brincar por lá nos domingos de manhã até a
tarde
13/06/1790 – domingo.
Wesley
pregou na Escola Dominical
De manhã, preguei um sermão sobre a caridade na Igreja de Monkwearmouth,
para a Escola Dominical; a qual já limpou as ruas de todas as crianças que
costumavam brincar por lá nos domingos de manhã até a tarde. Preguei às cinco
horas da tarde, perto de Pens, para vários milhares. Aqui está claro que nosso
trabalho não tem sido em vão. [17]
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Pregações
e reuniões aos domingos
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Domingo de
manhã, ele caminhou até o bairro mais cruel da cidade e, tomando sua posição,
começou a cantar o salmo centésimo
Com a ajuda
de Deus
“Um dia de
maio de 1742 pode ter sido visto um homenzinho cavalgando para o norte, lendo
as Recordações de Xenofonte, enquanto seu cavalo corria com rédea solta.
Entrando em Newcastle, Wesley ficou chocado com a embriaguez e os xingamentos,
mesmo entre crianças pequenas, além de qualquer coisa que ele já havia
testemunhado. Domingo de manhã, ele caminhou até o bairro mais cruel da cidade
e, tomando sua posição, começou a cantar o salmo centésimo. Logo uma multidão
de trezentos ou quatrocentos se reuniu no estranho espetáculo. Para os pobres,
ter o evangelho pregado a eles, ou melhor, trazê-lo até mesmo para eles em seu
estado abandonado, era quase tão maravilhoso quanto encontrar um anjo na
esquina da rua. Antes que o sermão terminasse, o pregador estava cercado por mil ou mil e quinhentas pessoas
boquiabertas e encarando. Wesley sempre foi marcado por seu capricho no
vestuário e foi, por nascimento e treinamento, um cavalheiro inglês, no sentido
puro e nobre que deve ser o único em que a palavra é usada - circunstâncias que
ajudaram a contribuir para o respeito que ele comandava. "Se você deseja
saber quem eu sou", disse ele na conclusão de seu sermão, "meu nome é
John Wesley. Às cinco da noite, com a ajuda de Deus, pretendo pregar aqui
novamente. A multidão que o encontrou naquela hora era contada por milhares, de
modo que nem mesmo sua voz forte podia alcançar a metade deles. Depois de seu
hábito de escolher textos sobre o amor e a misericórdia de Deus, ele pregou:
"Vou curar suas apostasias, vou amá-los livremente". Na conclusão,
ele foi "quase pisado por puro amor e bondade". Sociedades e líderes
de classe seguiram. A visão de uma garota de quinze
anos com apenas um pedaço de cobertor velho como roupa e dezenas de outras
"simplesmente não nuas" comoveu sua pena. "Sua religião",
diz Winchester, "estava sempre florescendo em planos sábios de benevolência
prática", e em poucas semanas ele começou o grande orfanato de Newcastle”.[18]
5/02/1743 – domingo.
Mas
Deus deu sua bênção, de tal maneira que cinquenta libras foram ofertadas, com a
finalidade de terminarmos a casa em Newcastle.
Preguei de manhã sobre: “Enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a
todos os homens” e, à tarde, sobre “Pela manifestação da verdade,
recomendando-nos à consciência de todo homem aos olhos de Deus”. Assim, um
sermão severo de caridade, que dificilmente foi ouvido alguma vez. Mas Deus deu
sua bênção, de tal maneira que cinquenta libras foram
ofertadas, com a finalidade de terminarmos a casa em Newcastle. [19]
21/02/1790 – domingo.
Preguei
para as crianças na nova capela
Preguei para as crianças na nova capela e acredito que não em vão. [20]
21/03 – domingo.
As
orações começaram na nova casa por volta das dez e meia
25/01/1789 – domingo.
Inaugurei
a nova casa de pregação em Rye. Trata-se de um edifício nobre, muito mais
imponente que a maioria de nossas casas, e finamente situado na cabeceira da
cidade.
Houve muito do poder de Deus na congregação, de manhã e à tarde, como também na segunda-feira à tarde, o que me deu uma boa esperança de que Deus continuará sua própria obra. Diante da sincera importunidade de nossos amigos, dia 26, quarta-feira, inaugurei a nova casa de pregação em Rye. Trata-se de um edifício nobre, muito mais imponente que a maioria de nossas casas, e finamente situado na cabeceira da cidade. Ela estava totalmente lotada. Tal congregação nunca vi em Rye, e o comportamento deles foi tão notável quanto o número que, acrescido de um espírito pacífico e amoroso em que se encontram, tem-se razão para esperar que haja tal obra aqui, como nunca houve até então.
6/07/1746 – domingo (Londres).
concordamos
que preveniria grandes gastos, tanto de saúde como de tempo e dinheiro, se as
pessoas pobres de nossa sociedade pudessem ser persuadidas a deixarem de tomar
chá. Resolvemos nós mesmos começar e dar o exemplo
Depois de falar largamente com os
homens e mulheres líderes, concordamos que preveniria grandes gastos, tanto de
saúde como de tempo e dinheiro, se as pessoas pobres de nossa sociedade
pudessem ser persuadidas a deixarem de tomar chá. Resolvemos nós mesmos começar
e dar o exemplo. Eu esperava alguma dificuldade ao quebrar um costume de vinte
e seis anos. E, de acordo, nos três primeiros dias, minha cabeça doeu mais ou
menos o dia todo e eu fiquei sonolento de manhã até à noite. No terceiro dia,
na quarta-feira de manhã, minha memória falhou quase inteiramente.
1/03/1747 – domingo.
Ofereci
meu serviço a ele e disse-lhe que, se fosse de seu agrado, gostaria de
assisti-lo
Fui para Osmotherley, por volta
das dez horas, exatamente quando o ministro (que mora algumas milhas distante)
chegou à cidade. Ofereci meu serviço a ele e disse-lhe
que, se fosse de seu agrado, gostaria de assisti-lo, quer lendo as orações
ou pregando. Ao receber a mensagem, ele veio até mim imediatamente e disse que
prontamente aceitaria minha ajuda.
Senhor,
sinto muito que não tenhamos uma casa aqui para acolhê-lo.
Quando caminhávamos até a Igreja, ele disse: “Talvez você fique muito
fatigado lendo as orações e pregando”. Respondi-lhe que não; eu escolheria
isto, se o agradasse; com o que ele concordou. Depois do culto, o Sr. D. me
disse: “Senhor, sinto muito que não tenhamos uma casa aqui para acolhê-lo. Por
favor, deixe-me saber quando quer que venha por este caminho”.
Aqueles
que, no passado, tinham sido os mais amargos contraditores, pareciam agora
derretidos em amor.
Como vários me perguntavam onde pregaríamos à tarde, alguém foi até o
Dr. D. e perguntou se ele estava desejoso que eu pregasse na igreja. E ele
respondeu: “Sim, quando quer que agrade ao Sr. Wesley”. Tivemos uma grande
congregação às três horas. Aqueles que, no passado, tinham sido os mais amargos
contraditores, pareciam agora derretidos em amor.
Todos
estavam convencidos de que não éramos papistas
Todos estavam convencidos de que não éramos papistas. Quão sabiamente Deus ordena todas as coisas no seu próprio tempo!
Em 1748, na Irlanda, no domingo, 10 (dia de Páscoa), Wesley disse: “Nunca uma congregação assim foi vista antes no sacramento em Athlone. Eu preguei às três. Abundância de papistas reuniu-se para ouvir; de modo que o sacerdote, vendo que seu comando não servia, veio pessoalmente às seis e os afastou diante dele como um rebanho de ovelhas”.[21]
2/01 – domingo, 1743.
Por
volta das oito, preguei do túmulo de meu pai
À noite, alcancei Epworth. Às cinco horas, preguei sobre: “Assim é todo
aquele que é nascido do Espírito”. Por volta das oito, preguei do túmulo de meu
pai: “E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão,
dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até
ao maior.” Muitos das cidades vizinhas perguntaram se não seria bom, visto que
era o Domingo de Sacramento, que eles o recebessem. Disse que não teria
problema algum, mas que seria mais respeitoso, primeiro, pedir permissão ao
coadjutor, Sr. Romley; e alguém, em nome dos demais, fez isso. [22]
Enquanto
tivermos oportunidade, façamos o bem a todos os homens
5/02/1743 – domingo. Preguei de
manhã sobre: “Enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a todos os homens”
e, à tarde, sobre “Pela manifestação da verdade, recomendando-nos à consciência
de todo homem aos olhos de Deus”. Assim, um sermão severo de caridade, que
dificilmente foi ouvido alguma vez. Mas Deus deu sua bênção, de tal maneira que
cinquenta libras foram ofertadas, com a finalidade de terminarmos a casa em
Newcastle. [23]
20/02 – domingo.
fui
obrigado a por para fora cerca de cinquenta pessoas
Expus Atos dos Apóstolos e a Epístola de Paulo aos Romanos. Na semana
seguinte, diligentemente inquiri qual deles não caminhava de acordo com o
Evangelho. Em consequência do que, fui obrigado a por
para fora cerca de cinquenta pessoas. Permaneceram acima de oitocentas na
sociedade. [24]
13/03/1743 – domingo.
Entretanto,
determino que, pela graça de Deus
Fui, de manhã, com o objetivo de falar duramente com os membros da
sociedade em Tanfield. A partir dos exemplos terríveis com que me deparei aqui
(e, na verdade, em todas as partes da Inglaterra), estou mais e mais convencido
de que o próprio diabo deseja nada mais que isso: que as pessoas de todas as
partes fiquem meio acordadas e, então, deixadas à própria sorte, para caírem no
sono novamente. Entretanto, determino que, pela graça
de Deus, não será desferido golpe algum, em qualquer que seja o lugar, onde
não possa acompanhar a florescência. [25]
30/10/1743 – domingo, Wensley.
Quando
saí de volta, pelo cemitério da igreja, muitos da paróquia discutiam de que
religião era este pregador. Alguns disseram:”Ele deve ser um quacre”, outros,
“um anabatista”. Mas, por fim, um estudioso mais profundo que os demais expos
sua opinião de que era um presbiteriano-papista
Sr. Clayton leu as Orações, e preguei sobre “O que devo fazer para ser
salvo?” Mostrei, nas palavras mais simples que podia, que a mera religião
exterior não nos leva ao céu; mais do que aqueles que poderiam ir até lá sem
santidade interior, que era obtida apenas pela fé. Quando saí de volta, pelo
cemitério da igreja, muitos da paróquia discutiam de que religião era este
pregador. Alguns disseram:”Ele deve ser um quacre”, outros, “um anabatista”.
Mas, por fim, um estudioso mais profundo que os demais expos sua opinião de que
era um presbiteriano-papista. [26]
3/01/1790 – domingo.
para
renovarem sua aliança com Deus
Suponho que perto de duas mil pessoas se encontraram na nova capela,
para renovarem sua aliança com Deus; um meio bíblico da graça que está agora
quase em todos os lugares esquecido, exceto em meio aos metodistas. [27]
17/01/1790 – domingo.
O que
Deus tem feito desde então!
À tarde, preguei em Great St. Helen, para uma grande congregação. Eu
acredito que faz cinquenta anos, desde que preguei aqui pela última vez. O que
Deus tem feito desde então! [28]
24/01 – domingo.
Tivemos
uma festa do amor
Tivemos uma festa do amor para toda a sociedade, na qual muitos falaram
da sua experiência com muita simplicidade. [29]
14/02/1790 – domingo.
Preguei
um sermão para as crianças na capela
Preguei um sermão para as crianças na capela West-Street. Elas se
reuniram de cada canto, e verdadeiramente Deus estava no meio delas, aplicando
aquelas palavras: “Venham, vocês, criancinhas, escutem-me; eu lhes ensinarei o
temor a Deus”. [30]
28/02/1790 – domingo.
Desde
a renovação da aliança não tínhamos tal congregação na nova capela
Desde a renovação da aliança não tínhamos tal congregação na nova
capela; nem tal bênção. Os corações das pessoas estavam derretidos como cera. A
maioria deles, em lágrimas, e eu penso, tão logo eles não esquecerão a
exortação que lhes foi dada. À tarde, preguei na capela de West-Street, sobre:
“Sejam imitadores de Deus, como filhos amados; e andem em amor, como também
Cristo nos amou, e se entregou por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em
cheiro suave”. A congregação aqui também era muito maior do que eu alguma vez
vi por aqui, de maneira que parece que nosso trabalho não foi em vão. [31]
21/03/1790 – domingo.
As
orações começaram na nova casa por volta das dez e meia
As orações começaram na nova casa
por volta das dez e meia. Ela era um pouco maior que a nova casa em Brompton e
admiravelmente bem construída. Mas várias centenas, eu suponho, não puderam
entrar. Penso que todos que puderam certificaram-se que Deus estava ali. A
grande casa igualmente, à tarde, era completamente insuficiente para conter a
congregação. Mas Deus é capaz de suprir esta necessidade também, e seu tempo é
o melhor.
muito vivo. [32]
6/06/1790 – domingo.
Deus
estava por ali
Fui convidado a pregar na Igreja
de Lemsley, do lado da Gateshead-Fell, mas algumas horas depois o ministro
mudou de ideia. Assim, preguei em nossa própria casa de pregação, que conteve a
maior parte da multidão toleravelmente bem; em meio aos quais estavam Sir Henry
Lyddal e sua Lady, com um grande número de criados. A capela estava quente como
um forno, mas nem rico, nem pobre, pareceu se importar com isto; Deus estava por ali! O Orfanato ficou igualmente
lotado, à tarde, mas a chuva não me permitiu pregar nos arredores. [33]
20/06/1790 – domingo.
Em
toda a Inglaterra não tenho visto um povo mais afetuoso do que os em Whitby
A casa nos acomodou razoavelmente bem às 19 horas. A igreja igualmente
estava cheia. Mas, à tarde, ficamos muito apertados na sala; porém, tantos
quantos puderam ouvir permaneceram no pavimento. Em toda a Inglaterra não tenho
visto um povo mais afetuoso do que os em Whitby. [34]
5/09/1790 – domingo.
A
partir deste dia abandonei aquele vil costume, não sei quando ou como ele
começou, do mesmo pregador pregar três vezes num dia, para a mesma congregação;
suficiente para cansar tanto os corpos quanto mentes dos oradores, assim como
dos ouvintes
Às dez horas tivemos uma numerosa congregação, e mais comungantes do que
alguma vez vi aqui antes. A partir deste dia abandonei
aquele vil costume, não sei quando ou como ele começou, do mesmo pregador
pregar três vezes num dia, para a mesma congregação; suficiente para cansar
tanto os corpos quanto mentes dos oradores, assim como dos ouvintes.
Certamente, Deus está retornando para esta sociedade! Eles agora querem
sinceramente tornar seu chamado e eleição certos. [35]
3/10/1790 – domingo.
Preguei na nova capela, de manhã e à tarde,
com grande amplidão de espírito
Foi, de fato, um dia confortável. Preguei na nova capela, de manhã e à
tarde, com grande amplidão de espírito. Na festa do amor, que se seguiu, grande
foi nosso regozijo; muitos declararam o que Deus tinha feito por suas almas; e
muitos foram consolados. Depois de responder minhas cartas e terminar meus
outros pequenos afazeres para o momento, no dia 5, terça-feira, parti para Rye.
[36]
Enquanto
nosso povo misturou-se com os calvinistas aqui, sempre ficamos perplexos e não
ganhamos nenhum alicerce
Embora o aviso fosse breve, a congregação estava excessivamente grande e
comportou-se com notável seriedade. Enquanto nosso povo misturou-se com os
calvinistas aqui, sempre ficamos perplexos e não ganhamos nenhum alicerce, mas
desde que foram deixados por conta própria, eles têm continuamente crescido na
graça e no número. [37]
14/07/1782 – domingo.
o
pregador se expressou com muita veemência contra esses “fanáticos desmiolados e
itinerantes”
Ouvi um sermão, na antiga Igreja
de Birmingham, no qual o pregador se expressou com
muita veemência contra esses “fanáticos desmiolados e itinerantes”, mas
perdeu totalmente sua autenticidade, não tendo a menor concepção das pessoas a
quem pretendia descrever. [38]
Possa
eu começar a viver hoje!
Possa eu começar a viver hoje!
5/01/1783 – domingo.
Nos
encontramos para renovar nosso compromisso com Deus.
Nos encontramos para renovar nosso compromisso com Deus. Nunca nos
encontramos numa ocasião como essa, sem uma bênção; mas não sei se tivemos
alguma vez uma congregação tão grande. [39]
19/01 – domingo.
A maré
agora virou, e eu tenho mais convites para pregar em igrejas do que posso
aceitar
Preguei na Igreja de St. Thomas, à tarde, e na de St. Swithin, à noite. A maré agora virou, e eu tenho mais convites para pregar
em igrejas do que posso aceitar. [40]
6/07/1783 – domingo.
Nos
regozijamos em nos encontrar, uma vez mais, com nossos amigos ingleses
Na Holanda, Wesley disse: “Nos regozijamos em nos encontrar, uma vez
mais, com nossos amigos ingleses, na nova capela e em ver que estavam
revigorados com o relato do trabalho gracioso que Deus está operando também na
Holanda”. [41]
23/01/1785 – domingo.
porque
não sei onde vi uma congregação tão mal-educada!
Preguei de manhã e a tarde na West Street, e, à noite, na capela em
Knightsbridge. Penso que será a última vez, porque não sei onde vi uma
congregação tão mal-educada! [42]
29/08/1762 – domingo.
Preguei, às oito
horas, na Southernay Green, uma congregação extremamente quieta. Na catedral,
tivemos um sermão muito útil, e todo o culto celebrado com grande seriedade e
decência.
Preguei, às oito horas, na Southernay Green,
uma congregação extremamente quieta. Na catedral, tivemos um sermão muito útil,
e todo o culto celebrado com grande seriedade e decência. Uma espécie de órgão, que nunca tinha visto
ou ouvido antes, muito largo e bonito, era finamente tocado; e a música “Glória
a Deus nas Alturas”, imagino, excedeu o próprio Messias. [43]
29/05/1763 – domingo.
Era
dia de Assembleia Geral, que trouxe não apenas os ministros, mas uma multidão
de nobres e da pequena nobreza; muitos, de ambos os tipos, estavam presentes
Preguei, às sete horas, no pátio do High School, em Edimburgo. Era dia
de Assembleia Geral, que trouxe não apenas os ministros, mas uma multidão de
nobres e da pequena nobreza; muitos, de ambos os tipos, estavam presentes, mas
muito mais às cinco horas da tarde. Falei francamente, como sempre fiz em minha
vida, e nunca soube de algum escocês ofendido diante de um procedimento claro.
A esse respeito, os britânicos do norte são um padrão para toda a humanidade. [44]
22/06/1764 – domingo.
o Sr.
Fletcher leu as orações e preguei sobre as palavras do Evangelho
Às dez horas, o Sr. Fletcher leu
as orações e preguei sobre as palavras do Evangelho: “Eu sou o bom pastor. O
bom pastor dá a vida pelas ovelhas!” A igreja não estava nem perto de conter
toda a congregação, mas uma janela, perto do púlpito, foi retirada e os que não
puderam entrar no pátio da igreja, eu acredito, puderam ouvir. A congregação,
disseram-me, costumava ser bem menor à tarde do que de manhã, mas não vi
diferença alguma, tanto no número de pessoas quanto na seriedade. Encontrei
bastante trabalho para fazer nos intervalos das horas, orando com várias
companhias que permanecem insaciavelmente famintas e sedentas, depois da boa
Palavra, ao redor da casa. [45]
29/06/1764 – domingo.
O
ministro da Igreja de St. Mary enviou-me um recado de que estava muito
entusiasmado com a possibilidade de que eu pudesse pregar em sua igreja, mas,
antes que o culto começasse, o prefeito enviou uma ordem proibindo
O ministro da Igreja de St. Mary enviou-me um
recado de que estava muito entusiasmado com a possibilidade de que eu pudesse
pregar em sua igreja, mas, antes que o culto começasse, o prefeito enviou uma
ordem proibindo; então,
ele mesmo pregou seu muito útil sermão.
que
resolveram ouvir-me onde pudessem e se reuniram à noite
O comportamento do prefeito causou repugnância em algumas pessoas da
pequena nobreza, de maneira que resolveram ouvir-me onde pudessem e se reuniram
à noite, vindos das várias partes da cidade. Talvez o fato de terem carregado
essa cruz, renda-lhes mais do que qualquer sermão que tivesse sido feito na
igreja. [46]
4/11/1764 – domingo.
Propus
aos líderes para ajudarmos as sociedades na reformulação de suas regras e no
que se refere ao pesado débito delas
Propus aos líderes para ajudarmos as sociedades na reformulação de suas
regras e no que se refere ao pesado débito delas. Um dos quais me perguntou:
“Não devemos pagar nossos próprios débitos primeiro?” Depois de algumas
consultas, aceitamos atender a isto. O débito geral da sociedade, em Londres,
ocasionado principalmente pelo reparo da fundição e das capelas e pela
construção em Wapping e Snowfields, estava por volta de novecentas libras.
Apresentei
isso diante da sociedade, à noite, e pedi que colocassem suas mãos no trabalho,
e também fizeram uma contribuição, ofertando o que puderam
Apresentei isso diante da sociedade, à noite, e pedi que colocassem suas
mãos no trabalho, e também fizeram uma contribuição, ofertando o que puderam em
1º de janeiro, fevereiro ou março. [47]
6/07/1765 – sábado.
À
noite, preguei em um dos lados da Praça do Mercado, sobre os lamentos de nosso
Senhor sobre Jerusalém
Cavalgamos para Portarlington. Às sete horas, preguei na Praça do
Mercado para uma numerosa congregação. Quase o mesmo número esteve presente às
oito horas da manhã. Tive grande liberdade de discurso, e a maneira pela qual
suportaram a palavra de exortação persuadiu-me que não seria em vão. Viemos
para Mountmelick antes do culto da igreja começar e ficamos felizes em saber
que era o domingo do Sacramento. À noite, preguei em um dos lados da Praça do
Mercado, sobre os lamentos de nosso Senhor sobre Jerusalém, para quase todos os
protestantes na cidade e não poucos católicos, para os quais fiz uma aplicação
especial na conclusão do meu discurso. De fato, nunca tive tão grande
preocupação por eles, desde que vim, da última vez, para o reino. [48]
20/07/1766 – domingo .
o
reitor enviou o sacristão para me dizer que o púlpito estava à minha disposição
Depois de pregar às oito, fui
para a Igreja de St. Saviour Gate [em York]. Chegando ao final das orações, o
reitor enviou o sacristão para me dizer que o púlpito estava à minha
disposição. Preguei sobre a conclusão do Evangelho para o dia: “Nem todo o que
me diz, Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade
de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, nós
não profetizamos em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios? E em teu
nome não fizemos muitas maravilhas?”. Vi uma só pessoa rindo ou sorrindo,
embora tivéssemos uma congregação graciosa. [49]
11/09/1768 – domingo.
A
princípio, preguei em meu velho lugar, em Gwennap, num anfiteatro natural
Por volta das nove horas, preguei em St. Agnes, e novamente entre uma e
duas horas. A princípio, preguei em meu velho lugar, em Gwennap, num anfiteatro
natural. Supunha que nenhuma voz humana pudesse comandar tal audiência em uma
planície, mas o solo que se ergue ao redor deu-me tal vantagem que, creio,
todos puderam me ouvir distintamente. [50]
===============================
[1]
https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/revelation-1.html.
[2]
https://christianheritagefellowship.com/john-wesley-on-the-sabbath/
[3]
https://www.hindestreet.org.uk/commemorating-women-susanna-wesley/
[4]
https://en.wikipedia.org/wiki/Sabbath_in_Christianity
[5]
https://en.wikipedia.org/wiki/Sabbath_in_Christianity
[6]
https://en.wikipedia.org/wiki/Sabbath_in_Christianity
Len Lacroix é o fundador da Doulos Missions International. Ele morou na Europa Oriental
por quatro anos, fazendo discípulos, bem como ajudando os líderes a serem mais
eficazes em fazer discípulos que se multiplicam, desenvolvendo líderes que se
multiplicam, com o objetivo final de plantar igrejas que se multiplicam. Seu
ministério agora está baseado nos Estados Unidos com o mesmo objetivo de ajudar
a cumprir a Grande Comissão. www.dmiworld.org.
[9]
https://workinggodsway.blogspot.com/2017/03/wesleys-sunday-sabbath-keeping.html?m=1
[10]
https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/revelation-1.html.
[11]
https://www.salvationlife.com/ /blog/2012/01/25/lords-supper; Steve Harper é um
professor aposentado de seminário que lecionou por mais de trinta anos nas
disciplinas de Formação Espiritual e Estudos Wesleyanos. Ele lecionou em
faculdades, universidades e seminários nos Estados Unidos e em outros lugares
do mundo.
[12] https://usacanadaregion.org/sites/usacanadaregion.org/files/PDF/guides/TJWStuGu_Po.pdf - http://www.imdelrei.com.br/include/sermoes/?cd_secoes=26 - Casa Nazarena de Publicações [Editado por Jason Coyle, estudante da Northwest Nazarene College (Nampa, ID), com correções de George Lyons para a Wesley Center for Applied Theology.] - Tradução de Izilda Peixoto Bella.
[13]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[14]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[15]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[16]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[17]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[18]
https://www.wofford.edu/academics/library/archives-special-collections/south-carolina-united-methodist-collection/john-wesley-by-david-duncan-wallace
[19]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[20]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[22]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[23]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[24]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[25]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[26]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[27]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[28]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[29]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[30]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[31]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[32]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[33]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[34]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[35]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
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O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
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O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[39]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[40]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[41]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
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O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[43]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[44]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[45]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[46]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[47]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[48]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[49]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
[50]
O Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
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