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Copyright © 2025, Odilon Massolar Chaves
Todos os direitos reservados ao autor.
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gratuitamente
Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de
fevereiro de 1998.
Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana:
485
Livros publicados pelo autor: 583
Livretos: 3
Tradutor: Google
Toda
gloria a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela U niversidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio
público e são derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da
Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio
de Janeiro – Brasil
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Índice
· Destaques do livro
· Wesley sobre a Importância da Comunhão
· A Ceia do Senhor, um meio de graça
· Três ênfases de Wesley na Ceia do Senhor
· A visão de Wesley sobre a Santa Ceia
· O que é a Ceia do Senhor
· O sacramento da Ceia do Senhor
· A última Páscoa
· O Ensinamento de Paulo sobre a Ceia
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Introdução
“Wesley e a Ceia do Senhor” é um livro de 43 páginas baseado em
textos bíblicos, comentários de teólogos metodistas e nas notas explicativas de
Wesley.
Este livro é enriquecido com os comentários de cinco teólogos metodistas: Tom Sweeney, Henry H. Knight III, Ryan Danker, Paul Chilcote e Steve Harper.
Um dos teólogos disse: “Wesley viu a Ceia do Senhor como um meio de graça. Ele descreve ‘meios de graça’ como sinais, palavras ou ações externas ordenadas por Deus e designadas para esse fim - para serem os canais comuns pelos quais ele pode transmitir a homens e mulheres a graça preventiva, justificadora ou santificadora”.
Os principais destaques do livro são: Wesley sobre a Importância da Comunhão; A Ceia do Senhor, um meio de graça; Três ênfases de Wesley na Ceia do Senhor; A visão de Wesley sobre a Santa Ceia; O que é a Ceia do Senhor; O sacramento da Ceia do Senhor; A última Páscoa; O Ensinamento de Paulo sobre a Ceia.
Um livro extremamente importante dentro da
tradição Wesleyana.
O Autor
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Destaques do livro
Wesley sobre a Importância da Comunhão
É dever de todo cristão receber a Ceia do Senhor com a maior
frequência possível
A Ceia do Senhor, um meio de graça
“Wesley viu a Ceia do Senhor como um meio de graça. Ele descreve
"meios de graça" como sinais, palavras ou ações externas ordenadas
por Deus e designadas para esse fim - para serem os canais comuns pelos quais
ele pode transmitir a homens e mulheres a graça preventiva, justificadora ou
santificadora”
Três ênfases de Wesley na Ceia do Senhor
João chamou a Sagrada Comunhão de
"o grande canal" da graça de Deus para nós; graça sendo nada menos
que capacitação e perdão possibilitados pela própria presença de Deus conosco
A visão de Wesley sobre a Santa Ceia
O reavivamento wesleyano foi evangélico
(uma redescoberta da importância da Palavra) e eucarístico (uma redescoberta da
importância da Sagrada Comunhão). Os Wesleys e os primeiros metodistas
mantiveram os dois juntos
O que é a Ceia do Senhor
Wesley muitas vezes começava às
quintas-feiras a preparar seu coração para receber a Ceia do Senhor no domingo.
Ele percebeu que isso nem sempre era possível e que nada parecido era um
pré-requisito para participar. (...)”
O sacramento da Ceia do Senhor
A ceia do Senhor é um sacramento. É um sinal visível de uma graça invisível de Deus
A última Páscoa
Porque isto é
o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para
remissão dos pecados
O Ensinamento de Paulo sobre a Ceia
E, tendo dado graças, partiu-o e disse: Tomai, comei; isto é o meu
corpo, que é partido por vós; fazei isto em memória de mim
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Wesley sobre a Importância da Comunhão
É dever de todo cristão receber a Ceia do
Senhor com a maior frequência possível
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Dr. Tom Sweeney no estudo “Wesley sobre a
importância da comunhão”, afirmou: “É dever
de todo cristão receber a Ceia do Senhor com a maior frequência possível. A
primeira razão para isso é que é um mandamento direto de Cristo. As palavras do
texto deixam claro que é um mandamento: "Fazei isto em memória de
mim" (Lucas 22:19). Observe, também, que esta ordem foi dada por nosso
Senhor quando ele estava prestes a dar sua vida por nossa causa. Estas são,
portanto, suas últimas palavras para todos os seus seguidores.
A segunda razão para fazer isso sempre que
puder é que os benefícios de obedecer a esse mandamento são muito grandes: a
saber, o perdão de nossos pecados e o fortalecimento e refrigério de nossas
almas”. [1]
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A Ceia do Senhor, um meio de graça
“Wesley viu a Ceia do Senhor como um
meio de graça. Ele descreve "meios de graça" como sinais, palavras ou
ações externas ordenadas por Deus e designadas para esse fim - para serem os
canais comuns pelos quais ele pode transmitir a homens e mulheres a graça
preventiva, justificadora ou santificadora”
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Segundo Dr. Henry H. Knight III, “Wesley viu a Ceia do Senhor
como um meio de graça. Ele descreve "meios de graça" como sinais,
palavras ou ações externas ordenadas por Deus e designadas para esse fim - para
serem os canais comuns pelos quais ele pode transmitir a homens e mulheres a
graça preventiva, justificadora ou santificadora ("The Means of
Grace", em F. Baker, The Works of John Wesley, vol. 1
[Abingdon, 1984] 385).
Entre os outros meios de graça estão a oração, o exame das
Escrituras, o jejum, a conferência cristã e as obras de misericórdia para com o
próximo. Alguns deles envolvem palavras, algumas ações, mas a Ceia do Senhor
integra todos os três - sinais, palavras e ações - em um evento litúrgico. É de
se admirar que C. Wesley possa chamar a Ceia do Senhor de "instrumento
mais escolhido" de Deus por meio do qual todas as bênçãos de Deus são
dadas (J. Rattenbury, The Eucharist Hymns of John and Charles Wesley [Epworth,
1948] 208)?”[2]
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Três ênfases de Wesley na Ceia do Senhor
João chamou a Sagrada Comunhão de
"o grande canal" da graça de Deus para nós; graça sendo nada menos
que capacitação e perdão possibilitados pela própria presença de Deus conosco
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Dr. Ryan Danker,
Diretor do Instituto John Wesley, Washington, D.C., disse:
“Primeiro, os irmãos Wesley - e a
maioria de seus herdeiros até o século XX - acreditavam na Presença Real;
Cristo está presente na Sagrada Comunhão. Esta é a visão apresentada claramente
em muitos dos hinos de Charles Wesley:
Este é o mais rico
legado
que Tu tens concedido ao homem,
Aqui
principalmente, Senhor, nós nos alimentamos de ti,
E
bebemos teu precioso sangue.
João chamou a Sagrada Comunhão de
"o grande canal" da graça de Deus para nós; graça sendo nada menos
que capacitação e perdão possibilitados pela própria presença de Deus conosco.
Em segundo lugar, o reavivamento e a
Sagrada Comunhão andam de mãos dadas para os wesleyanos e é por isso que John
Wesley promoveu a Comunhão com tanta frequência. Ele escreveu que "é dever
de todo cristão receber a Ceia do Senhor com a maior frequência
possível..." precisamente porque ele acreditava que quando recebemos a
Cristo, nossas vidas são transformadas. Repetidamente em seu diário, vemos
exemplos de Deus trabalhando poderosamente quando os fiéis se reuniram para a
Sagrada Comunhão e receberam a Cristo.
Terceiro, a abordagem wesleyana da
Sagrada Comunhão é pastoral, muito parecida com os Pais da Igreja Primitiva.[3]
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A visão de Wesley sobre a Santa Ceia
O reavivamento wesleyano foi evangélico
(uma redescoberta da importância da Palavra) e eucarístico (uma redescoberta da
importância da Sagrada Comunhão). Os Wesleys e os primeiros metodistas
mantiveram os dois juntos.
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No seu livro “Recapturando a Visão dos Wesleys”, o estudioso
de Wesley, Paul Chilcote, disse:
“A maioria dos metodistas não percebe
que o reavivamento wesleyano foi evangélico (uma
redescoberta da importância da Palavra) e eucarístico (uma redescoberta da
importância da Sagrada Comunhão). Os Wesleys e os primeiros metodistas
mantiveram os dois juntos, firmemente convencidos de que ambos eram
necessários para a orientação adequada na fé e na caminhada cristã. A graça
sacramental e a experiência evangélica eram vistas como contrapartidas
necessárias de uma vida cristã equilibrada. O entusiasmo pelo sacramento da
Ceia do Senhor entre os primeiros metodistas foi o resultado do zelo aceso no
coração do povo pela mensagem flamejante do amor de Deus. E assim a combinação
de púlpito e mesa era como uma espada de dois gumes; A conjunção foi um agente
potente na disseminação do avivamento.
Na visão dos Wesleys, não poderia haver
sugestão de colocar a pregação do evangelho contra a celebração do sacramento.
Era impossível pensar sobre a palavra falada (pregação) à parte da Palavra
tornada visível (Eucaristia). Dificilmente uma descoberta nova na vida da
igreja, essa conexão essencial da Palavra e do sacramento tem sido a marca
registrada de praticamente todos os movimentos de renovação cristã”.[4]
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O que é a Ceia do Senhor
Wesley muitas vezes começava às
quintas-feiras a preparar seu coração para receber a Ceia do Senhor no domingo.
Ele percebeu que isso nem sempre era possível e que nada parecido era um
pré-requisito para participar. (...)”
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No livro de
exercícios de Steve Harper, “Vida Devocional na Tradição
Wesleyana”, encontramos sobre a Ceia do Senhor:
- A Sagrada Comunhão é uma refeição memorial.
- A Ceia do Senhor é uma promessa de glória futura.
- Cristo está verdadeiramente presente cada vez que recebemos a Ceia
do Senhor. Embora, em
um extremo, Wesley não aceitasse a crença católica romana de que os
elementos se transformam em realmente o corpo e o sangue de Jesus, ele
também não acreditava que, ao recebê-los, não estamos fazendo nada mais do
que levar pão e suco / vinho para nossos corpos. Em vez disso, ele
acreditava que o Senhor escolhe estar presente de maneira real sempre que
recebemos a Sagrada Comunhão (...)”.
- Somos ordenados por Cristo a participar da Ceia do Senhor.
- A preparação adequada começa com um coração arrependido. Wesley muitas vezes começava às quintas-feiras a
preparar seu coração para receber a Ceia do Senhor no domingo. Ele
percebeu que isso nem sempre era possível e que nada parecido era um
pré-requisito para participar. (...)”.
- Uma vez que é um meio de graça, somos sábios em receber a Ceia do
Senhor sempre que pudermos. Nos dias de Wesley, muitas das igrejas ao seu redor ofereciam a
Sagrada Comunhão apenas duas a quatro vezes por ano, mas ele exortou seus
metodistas a praticar esse meio de graça em todas as oportunidades,
argumentando que quanto mais frequentemente praticarmos a Sagrada
Comunhão, maior a probabilidade de desfrutarmos de uma "comunhão
constante" com Deus (...)”.[5]
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O sacramento da Ceia do Senhor
A ceia do Senhor é um sacramento. É um sinal visível
de uma graça invisível de Deus
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Utilizando um pequeno pedaço de pão e um copinho de suco de uva, os evangélicos participam da Ceia do Senhor, geralmente, no primeiro domingo de cada mês.
A ceia do Senhor é um sacramento. É um sinal visível de uma graça invisível de Deus.
Foi instituída por Jesus.
Mas qual o motivo de praticarmos a Santa Ceia?
A Ceia do Senhor é o sinal de nossa redenção em Cristo e o memorial perpétuo de sua paixão e morte.
Quais os elementos que constituem a Ceia do Senhor?
* O pão (Mt 26.26), que simboliza o corpo de Cristo.
* O vinho (Mt 26.27), que simboliza o sangue de Cristo.
A importância da confiança no ato da Ceia
* Para Wesley, o simples ato da Ceia do Senhor para nada
aproveita!
* “Não há poder para salvação senão no Espírito de
Deus”.
* Não há mérito senão no sangue de Cristo.
* “Aquilo que é ordenado por Deus não transmite graça se não confiarmos somente nele.” [6]
Quais os benefícios que a Ceia do Senhor traz?
* Perdão dos nossos pecados passados,
* O fortalecimento presente,
* E a renovação das nossas almas. [7]
* Pertencer ao povo de Deus através da fé em Jesus (1Co
11.25),
* Examinar a consciência e confessar o pecado (1Co
11.28-29),
* Participar com a consciência em paz com Deus e com o próximo (1Co 11.20-22,33).
A Ceia do Senhor, portanto, é para recordarmos o que
Jesus fez por nós na cruz e para tomarmos posse das bênçãos que temos direito
como descendentes de Abraão pela fé em Jesus.
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Porque
isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos,
para remissão dos pecados
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Mateus 26
Quando Jesus terminou todos esses
discursos
Quando Jesus terminou todos
esses discursos - Quando ele falou tudo o que ele tinha que falar. Até então
ele não entraria em sua paixão: então ele não a atrasaria mais. Marcos
14:1; Lucas
22:1 .
Vós sabeis que depois de dois dias é a
festa da páscoa
Vós sabeis
que depois de dois dias é a festa da páscoa, e o Filho do homem será traído
para ser crucificado.
Comentários de Wesley:
Depois de
dois dias é a páscoa - A maneira
em que isso foi celebrado dá muita luz a várias circunstâncias que se seguem. O
mestre da família começou a festa com um cálice de vinho, que tendo abençoado
solenemente, ele dividiu entre os convidados, Lucas
22:17 Lucas 22:17 .
Então a ceia começou com os pães ázimos e ervas
amargas
Comentários de Wesley:
Então a ceia começou com os
pães ázimos e ervas amargas; que, quando todos provaram, um dos jovens
presentes, de acordo com Êxodo
12:26, perguntou o motivo da solenidade. Isso introduziu a exibição,
ou declaração dela: em alusão à qual lemos sobre a exibição da morte do
Senhor, 1
Coríntios 11:26 . Então o mestre se levantou e tomou outro
cálice, antes que o cordeiro fosse provado. Depois do jantar, ele pegou um pão
fino ou bolo, que partiu e dividiu para todos à mesa, e da mesma forma o copo,
geralmente chamado de copo de ação de graças, do qual ele bebeu primeiro, e
depois todos os convidados. Foi este pão e este cálice que nosso Senhor
consagrou para ser um memorial permanente de sua morte.
Então se reuniram os principais
sacerdotes, os escribas e os anciãos do povo no palácio
Então se reuniram os principais sacerdotes, os escribas e os
anciãos do povo no palácio do sumo sacerdote, chamado Caifás,
Comentários de Wesley:
Os
principais sacerdotes, os escribas e os anciãos do povo - (Chefes de famílias.) Estes, juntos,
constituíam o sinédrio, ou grande conselho, que tinha a autoridade suprema,
tanto nos assuntos civis quanto nos eclesiásticos.
Não no dia da festa, para que não haja
tumulto entre o povo
Mas eles disseram: Não no dia da festa, para que não haja
tumulto entre o povo.
Comentários de Wesley:
Mas eles
disseram: Não na festa - Este
foi o resultado da sabedoria humana. Mas quando Judas chegou, eles mudaram seu
propósito. Assim aconteceu o conselho de Deus, e o verdadeiro Cordeiro pascal
foi oferecido no grande dia da solenidade pascal.
Ora, estando Jesus em Betânia
Ora, estando Jesus em Betânia, em casa de Simão, o leproso,
Para que serve este desperdício?
Mas, vendo
isso, os seus discípulos indignaram-se, dizendo: Para que serve este
desperdício?
Seus discípulos, vendo isso, ficaram indignados, dizendo - Parece que vários deles estavam zangados e
falaram, embora nenhum tão calorosamente quanto Judas Iscariotes, disse Wesley.
mas nem sempre me tendes
Pois sempre
tendes os pobres convosco; mas nem sempre me tendes.
Comentários de Wesley:
Vós tendes
os pobres sempre convosco - Tal
é a providência sábia e graciosa de Deus, que podemos sempre ter oportunidades
de aliviar suas necessidades, e assim acumular para nós tesouros no céu.
derramando
ela este unguento sobre o meu corpo, o fez para a minha sepultura
Porque, derramando ela este unguento
sobre o meu corpo, o fez para a minha sepultura.
Comentários de Wesley:
Ela fez isso para o meu enterro - Como se fosse
para o embalsamamento do meu corpo. Na verdade, esse não era o desígnio dela:
mas nosso Senhor coloca essa construção sobre ele, para confirmar assim o que
ele havia dito antes a seus discípulos, a respeito de sua morte que se
aproximava.
também
o que esta mulher fez será contado em memória dela
Em verdade vos digo que, onde quer que
este evangelho for pregado em todo o mundo, também o
que esta mulher fez será contado em memória dela.
Este Evangelho - Ou seja, esta
parte da história do Evangelho, disse Wesley.
Judas
Iscariotes, foi ter com os principais sacerdotes
Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os principais sacerdotes,
E
fizeram aliança com ele por trinta moedas de prata
E disse-lhes: Que me quereis dar, e eu
vo-lo entregarei? E fizeram aliança com ele por trinta moedas de prata.
Comentários de Wesley:
Eles negociaram com ele por trinta
moedas de prata - (cerca de três libras e quinze xelins esterlinos;
ou dezesseis dólares e sessenta e sete centavos), o preço de um escravo, Êxodo 21:32.
no
primeiro dia da festa dos pães ázimos
Ora, no primeiro dia da festa dos pães
ázimos, aproximaram-se de Jesus os discípulos, perguntando-lhe: Onde queres que
façamos os preparativos para comeres a páscoa?
No primeiro dia dos pães ázimos – Sendo
quinta-feira, o décimo quarto dia do primeiro mês, Êxodo 12:6; Êxodo 12:15. Marcos 14:12; Lucas 22:7, disse Wesley.
celebrarei
a páscoa em tua casa com os meus discípulos
E ele disse: Vai à cidade, a tal homem,
e dize-lhe: Diz o Mestre: O meu tempo está próximo; celebrarei a páscoa em tua
casa com os meus discípulos.
O Mestre diz: Meu tempo está próximo - Isto é, o tempo
do meu sofrimento, disse Wesley.
assentou-se à mesa com os doze
Chegando, pois, a tarde, assentou-se à mesa com os doze.
Quem
molhar comigo a mão no prato, esse me trairá
E ele, respondendo, disse: Quem molhar
comigo a mão no prato, esse me trairá.
Aquele que mergulha a mão comigo no
prato - O que parece que Judas estava fazendo naquele exato
momento. Este prato era um recipiente cheio de vinagre, no qual eles
mergulhavam suas ervas amargas, disse Wesley.
Versículo 24
mas ai daquele por quem o Filho do
homem é traído
O Filho do
homem vai, como dele está escrito, mas ai daquele por quem o Filho do homem é
traído! teria sido bom para aquele homem se ele não tivesse nascido.
Comentários de Wesley:
O Filho do homem passa por
sofrimentos para a glória, como está escrito dele - No entanto, isso não é
desculpa para aquele que o trai: miserável será esse homem: teria sido bom para
aquele homem se ele não tivesse nascido - Não pode o mesmo ser dito de todo
homem que finalmente perece? Mas quem pode conciliar isso, se fosse verdade
apenas para Judas, com a doutrina da salvação universal?
Porventura sou eu, Mestre?
Então
Judas, que o traía, respondeu, e disse: Porventura sou eu, Mestre? Disse-lhe
ele: Tu disseste.
Tu disseste - Ou seja, é como tu disseste, disse Wesley.
Jesus tomou o pão, abençoou-o, partiu-o
e deu-o aos discípulos
E, enquanto
comiam, Jesus tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e deu-o aos discípulos, e
disse: Tomai, comei; este é o meu corpo.
Comentários de Wesley:
Jesus tomou
o pão – o pão ou bolo, que o
mestre da família costumava dividir entre eles, depois de terem comido a
páscoa. O costume de nosso Senhor agora foi transferido para um uso mais nobre.
Este pão é, isto é, significa ou representa meu corpo, de acordo com o estilo
dos escritores sagrados. Assim, Gênesis 40:12,
Os três ramos são três dias. Assim, Gálatas
4:24, São Paulo, falando de Sara e Agar, diz: Estas são as duas
alianças. Assim, no grande tipo de nosso Senhor, Êxodo
12:11, Deus diz do cordeiro pascal: Esta é a páscoa do Senhor. Agora,
Cristo, substituindo a sagrada comunhão pela páscoa, segue o estilo do Antigo
Testamento e usa as mesmas expressões que os judeus costumavam usar na
celebração da páscoa.
E tomou o cálice, e deu graças
E tomou o cálice, e deu graças, e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos;
E ele tomou
o cálice - Chamado pelos judeus
o cálice de ação de graças; que o mestre da família também costumava dar a cada
um após o jantar, disse Wesley.
Porque isto é o meu sangue, o sangue do
novo testamento
Porque isto
é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para
remissão dos pecados.
Comentários de Wesley:
Este é o sinal do meu
sangue, pelo qual o novo testamento ou aliança é confirmado.
Que é
derramado por muitos - tantos
quanto brotam de Adão.
até aquele dia em que o beba de novo
convosco no reino de meu Pai
Eu, porém, vos digo que não beberei mais deste fruto da videira,
até aquele dia em que o beba de novo convosco no reino de meu Pai.
Eu não
beberei mais deste fruto da videira, até que eu o beba de novo com você no
reino de meu Pai - Isto é, eu
não provarei mais vinho, até que eu beba vinho de outro tipo no reino glorioso
de meu Pai. E disso você também participará comigo, disse Wesley.
E, tendo cantado um hino
E, tendo
cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras.
Comentários de Wesley:
E quando
eles cantaram o hino - Que foi
constantemente cantado no final da páscoa. Consiste em seis salmos, do 113º ao
118º. Salmos 113:1 etc.
O monte das
Oliveiras - Estava em frente ao
templo, a cerca de duas milhas de Jerusalém. Marcos
14:26; Lucas 22:39; João 18:1.
Esta noite todos vós vos
escandalizareis por minha causa
Disse-lhes, pois, Jesus: Esta noite
todos vós vos escandalizareis por minha causa, porque está escrito: Ferirei
o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas.
Todos vocês
ficarão ofendidos comigo - Algo
vai acontecer comigo, que vai ocasionar a sua queda em pecado,
abandonando-me. Zacarias 13:7, disse
Wesley.
depois que eu ressuscitar
Mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vocês para
a Galiléia.
Comentários de Wesley:
Mas, apesar disso, depois
que eu ressuscitar, irei adiante de vocês (como um pastor diante de suas
ovelhas) para a Galiléia. Ainda que me desampareis, nem por isso vos
desampararei.[8]
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O Ensinamento de Paulo sobre a Ceia
E, tendo dado graças, partiu-o e disse: Tomai, comei; isto é o meu
corpo, que é partido por vós; fazei isto em memória de mim
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1 Coríntios 11
Versículo 18
quando vos reunis na
igreja, ouço que há divisões entre vós
Pois, antes de tudo, quando vos reunis na igreja, ouço que há
divisões entre vós; e eu acredito em parte.
Na igreja -
Na assembleia pública.
Ouvi dizer que há cismas entre vocês; e eu acredito em parte nisso - Isto é, eu acredito nisso de alguns de vocês, disse Wesley.
mas divisões sem caridade nela; pois os coríntios continuaram a ser uma igreja; e, apesar de todas as suas lutas e contendas
Comentários de Wesley:
É claro que por cismas não se entende qualquer separação da igreja, mas divisões sem caridade nela; pois os coríntios continuaram a ser uma igreja; e, apesar de todas as suas lutas e contendas, não havia separação de nenhuma das partes das demais, no que diz respeito à comunhão externa. E é no mesmo sentido que a palavra é usada, 1 Coríntios 1:10; 1 Coríntios 12:25; que são os únicos lugares no Novo Testamento, além deste, onde os cismas da igreja são mencionados. Portanto, ceder a qualquer temperamento contrário a esse terno cuidado um do outro é o verdadeiro cisma bíblico. Isso é, portanto, uma coisa bem diferente daquela separação ordenada das igrejas corruptas que as eras posteriores estigmatizaram como cismas; e fingiram as mais vis crueldades, opressões e assassinatos que perturbaram o mundo cristão.
Tanto as heresias quanto os cismas são aqui mencionados quase no mesmo sentido; a menos que por cismas se entenda, em vez disso, aquelas animosidades internas que ocasionam heresias
Comentários de Wesley:
Tanto as heresias quanto os cismas são aqui mencionados quase no mesmo sentido; a menos que por cismas se entenda, em vez disso, aquelas animosidades internas que ocasionam heresias; isto é, divisões ou partidos externos: de modo que, enquanto um dizia: "Eu sou de Paulo", outro, "Eu sou de Apolo", isso implicava tanto cisma quanto heresia. Tão maravilhosamente as eras posteriores distorceram as palavras heresia e cisma de seu significado bíblico.
Portanto,
tanto a heresia quanto o cisma, no sentido moderno das palavras, são pecados
dos quais a escritura nada sabe
A heresia não é, em toda a Bíblia,
considerada "um erro nos fundamentos" ou em qualquer outra coisa; nem
cisma, para qualquer separação feita da comunhão externa dos outros. Portanto, tanto a heresia quanto o cisma, no sentido
moderno das palavras, são pecados dos quais a escritura nada sabe; mas
foram inventados apenas para privar a humanidade do benefício do julgamento
privado e da liberdade de consciência.
Deus os permite, para que
apareça quem entre vocês é e quem não é reto de coração
Pois também deve haver heresias entre vocês, para que os
aprovados se manifestem entre vocês.
Comentários de Wesley:
Deve haver heresias - divisões.
Entre vocês -
No curso normal das coisas; e Deus os permite, para que apareça quem entre
vocês é e quem não é reto de coração.
Versículo 20
Quando, pois, vos
ajuntardes num só lugar, não é para comer a ceia do Senhor
Quando, pois, vos ajuntardes num só lugar, não é para comer a
ceia do Senhor.
Comentários de Wesley:
Portanto - Isto é, em consequência desses
cismas.
Não é comer a ceia do Senhor - Aquele memorial solene de sua morte; mas outra
coisa.
cada um toma antes do outro
a sua própria ceia
Porque, ao comer, cada um toma antes do outro a sua própria
ceia, e um tem fome, e outro se embriaga.
Comentários de Wesley:
Pois
ao comer o que você chama de ceia do Senhor, em vez de todos participarem de um
pão, cada pessoa traz sua própria ceia, e a come sem ficar para o resto. E por
meio disso os pobres, que não podem se sustentar, nada têm; enquanto os ricos
comem e bebem ao máximo, assim como os pagãos costumam fazer nas festas de seus
sacrifícios.
Não tendes casas para comer
e beber?
Que? Não tendes casas para comer e beber? ou desprezeis a igreja
de Deus, e envergonheis os que não o têm. Que vos direi? Devo louvá-lo nisso?
Eu não te louvo.
Comentários de Wesley:
Não tendes casas para comer e beber as
vossas refeições comuns? ou desprezais a igreja de Deus - Da qual os pobres são
a maior e a melhor parte. Você age assim com desprezo planejado por eles?
Versículo 23
Porque recebi do Senhor o
que também vos entreguei
Porque recebi do Senhor o que também vos entreguei, que o Senhor
Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão.
Eu recebi -
Por uma revelação imediata, disse Wesley.
Versículo 24
tendo dado graças, partiu-o
Tomai, comei; isto é o meu corpo,
E, tendo dado graças, partiu-o e disse: Tomai, comei; isto é o
meu corpo, que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.
Comentários de Wesley:
Este é o meu corpo, que é partido por vós - Ou seja, este pão partido é o
sinal do meu corpo, que é mesmo agora para ser perfurado e ferido por suas iniquidades.
Tomai então e comei deste pão, em uma lembrança humilde, agradecida e obediente
do meu amor moribundo; da extremidade de meus sofrimentos em seu favor, das
bênçãos que assim adquiri para você e das obrigações de amor e dever que por
tudo isso coloquei sobre você.
Versículo 25
fazei isto, todas as vezes
que o beberdes, em memória de mim
Da mesma maneira, tomou também o cálice,
depois de cear, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei
isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.
Comentários de Wesley:
Depois da ceia - Portanto, você não deve confundir isso com uma refeição
comum.
Fazei isto em memória de mim - Os antigos sacrifícios eram em memória do pecado:
este sacrifício, uma vez oferecido, ainda é representado em memória da remissão
dos pecados.
Versículo 26
anunciais a morte do Senhor
até que ele venha
Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este
cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha.
Comentários de Wesley:
Vós mostrais a morte do Senhor - Vós proclamais, por assim dizer, e confessais
abertamente a Deus e a todo o mundo.
Até que ele venha - Na glória.
Versículo 27
indignamente, será culpado
do corpo e sangue do Senhor
Portanto, todo aquele que comer este pão e beber este cálice do
Senhor, indignamente, será culpado do corpo e sangue do Senhor.
Comentários de Wesley:
Quem comer este pão indignamente - Ou seja, de maneira indigna e
irreverente; sem considerar Aquele que o nomeou, ou o desígnio de sua nomeação.
Será culpado de profanar aquilo que representa o corpo e o sangue do Senhor.
Versículo 28
Mas examine-se o homem a si
mesmo
Mas examine-se o homem a si mesmo, e assim coma daquele pão e
beba daquele cálice.
Mas deixe um homem examinar a si mesmo - Se ele conhece a natureza e o
desígnio da instituição, e se é seu próprio desejo e propósito cumpri-la, disse
Wesley.
Versículo 29
Pois quem come e bebe
indignamente
Pois quem
come e bebe indignamente, come e bebe condenação para si mesmo, não discernindo o corpo
do Senhor.
Comentários de Wesley:
Pois
aquele que come e bebe tão indignamente como aqueles coríntios, come e bebe
julgamento para si mesmo - Julgamentos temporais de vários tipos, 1 Coríntios 11:30 . Não distinguindo os símbolos
sagrados do corpo do Senhor - De seu alimento comum.
Versículo 30
Por isso muitos estão
fracos e enfermos
Por isso muitos estão fracos e enfermos entre vós, e muitos
dormem.
Comentários de Wesley:
Por esta causa - Que eles não haviam observado.
Muitos dormem - Na morte.
Versículo 31
se nos julgássemos a nós
mesmos, não seríamos julgados
Pois, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.
Se nos julgarmos - Quanto ao nosso conhecimento e ao desígnio com o qual nos
aproximamos da mesa do Senhor, disse Wesley.
Não devemos ser julgados assim - isto é, punidos por Deus, disse Wesley.
Versículo 32
quando somos julgados,
somos corrigidos pelo Senhor
Mas, quando somos julgados, somos
corrigidos pelo Senhor, para que não sejamos condenados com o mundo.
Quando
somos assim julgados, é com esse desígnio misericordioso que não podemos ser
finalmente condenados com o mundo, disse Wesley.
quando vos reunirdes para
comer, ficai uns pelos outros
Portanto, meus irmãos, quando vos reunirdes para comer, ficai uns pelos outros.
O resto -
As outras circunstâncias relacionadas à ceia do Senhor,[9]
disse Wesley.
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[1] https://the-magpie.org/2019/09/01/wesley-on-the-importance-of-communion/; Dr. Tom Sweeney, um seguidor de Jesus e
praticante do ministério de formação espiritual. Ele mora no sudoeste de
Ontário, Canadá, e leciona em vários seminários na América do Norte.
[2]https://johnwesleyfellows.org/
consider-wesley/consider-wesley-31/; Dr. Henry H. Knight III é Donald e Pearl Wright Professor de Estudos
Wesleyanos na Saint Paul School of Theology. Seus livros incluem De
Aldersgate à Rua Azusa: Visões Wesleyanas, Santidades e Pentecostais da Nova
Criação (Wipf e Stock, 2010) e Um Futuro para a Verdade:
Teologia Evangélica em um Mundo Pós-Moderno (Abingdon, 1997).
[3] https://wesleyancovenant.org/2022/02/17/john-wesley-on-holy-communion/;
O Dr.
Ryan Danker é o Diretor do Instituto John Wesley, Washington, D.C. Ele é o
autor de Wesley e os anglicanos e
recentemente co-editou O Próximo Metodismo com o Dr. Kenneth J. Collins.
[4] https://www.salvationlife.com/blog/2012/01/25/lords-supper
[5] https://www.salvationlife.com/
/blog/2012/01/25/lords-supper; Steve Harper é um professor aposentado de
seminário que lecionou por mais de trinta anos nas disciplinas de Formação
Espiritual e Estudos Wesleyanos. Ele lecionou em faculdades, universidades e
seminários nos Estados Unidos e em outros lugares do mundo.
[6] BURTNER, R. - Chiles, R. Coletânea da
Teologia de João Wesley, S. P., Jugec - 1960, p.269
[7] BURTNER, R. - Chiles, R. Coletânea da
Teologia de João Wesley, S. P., Jugec - 1960, p.270.
[8] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/matthew-26.html.
[9] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/1-corinthians-11.html.
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