Segundo
Jesus, Paulo e Wesley
Notas explicativas de Wesley
Odilon Massolar Chaves
===============================
===============================
Copyright © 2025, Odilon
Massolar Chaves
Todos os
direitos reservados ao autor.
É permitido
ler, copiar e compartilhar gratuitamente
Art. 184 do
Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Autor das
notas: João Wesley
Editor deste
texto e autor do livro: Odilon Massolar Chaves
Livros
publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 513
Livros
publicados pelo autor: 595
Livretos: 3
Endereço: https://www.blogger.com/blog/stats/week/2777667065980939692
Tradutor:
Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento
metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma
para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais:
Esses arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica
que está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
===============================
“Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram
por Jesus Cristo”
João 1. 17
===============================
Índice
· Introdução
· Destaques
dos capítulos do livro
· O
que foi dito aos antigos e o que deve ser agora
· Cristo
é o fim da lei
· Livre
da lei, justificado pela fé no Filho de Deus
· O
justo viverá pela fé
· Agora,
a circuncisão é de Cristo
· Jesus,
maior do que Moisés
===============================
Introdução
===============================
“O Evangelho e a Lei, segundo Jesus, Paulo e Wesley” é um livro de 49
páginas baseado no Novo Testamento e nas Notas explicativas de Wesley.
O autor do livro de hebreus também argumenta sobre a superioridade de
Cristo e da fé sobre a Lei: “A lei é apenas uma sombra dos benefícios
que virão, não a sua realidade. Por isso, ela nunca consegue, com os mesmos
sacrifícios repetidos” (Hb 10.1).
Wesley dá
orientações sobre alguns textos bíblicos do tema.
Dentre elas,
estão: “Ouvistes que foi dito pelos antigos”...“Eu,
porém, vos digo”.
Wesley afirmou:
“Qual dos profetas falou assim? Sua linguagem é: Assim diz o Senhor. Quem tem
autoridade para usar esta linguagem, senão o único legislador, que é capaz de
salvar e destruir”.
Wesley
explica onde se encontra a expressão “Foi dito”.
“Na lei, como uma orientação para os juízes, na facilidade de ataques violentos
e bárbaros.
E quão
sábio e gracioso é isso, para resumir e, por assim dizer, selar todos os seus
mandamentos com uma promessa! Até mesmo a promessa adequada do Evangelho”,
disse Wesley.
Wesley fala
do acréscimo dos escribas na Lei. Ele explicou:
“Amarás o teu próximo; E odeie o teu inimigo – Deus falou a primeira
parte; os escribas acrescentaram o último. Levítico
19:18”.
Wesley
ainda argumenta: “Moisés descreve a única justiça que é alcançável pela lei,
quando diz: O homem que faz essas coisas viverá por elas - isto é, aquele que
guarda perfeitamente todos esses preceitos em todos os pontos, somente ele pode
reivindicar vida e salvação por eles”, mas Wesley afirma: “Mas essa forma de
justificação é impossível para qualquer um que já tenha transgredido qualquer
lei em qualquer ponto”.
Paulo mesmo depois diz: “Mas que ninguém é
justificado pela lei diante de Deus, é manifesto, porque o justo viverá da fé”.
Num tempo de volta às práticas judaicas do Antigo
Testamento, importante conhecer bem o entendimento de Jesus, Paulo e Wesley
sobre o tema
Importante lembrar que Jesus disse que “A lei e os
profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o
homem emprega força para entrar nele” (Lucas 16.16).
Importante termos em mente o que o Evangelho de
João diz: “Porque a lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por
Jesus Cristo” (João 1. 17).
O Autor
===============================
Destaques dos capítulos do livro
===============================
O que foi dito aos
antigos e o que deve ser agora
Ouvistes
que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos,
bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos
maltratam e vos perseguem.
Cristo é o fim da lei
Porque Cristo é o fim da lei,
para justiça de todo aquele que crê.
Livre da lei, justificado
pela fé no Filho de Deus
Sabendo que o homem não é
justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, também nós cremos
em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei; porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada
O justo viverá pela fé
Mas que ninguém é justificado
pela lei diante de Deus, é manifesto, porque o justo viverá da fé
Agora, a circuncisão é de Cristo
no qual também fostes circuncidados com a
circuncisão feita sem mãos, despojando-vos do corpo dos pecados da carne pela
circuncisão de Cristo
Jesus, maior do que
Moisés
Porque este homem foi tido por digno de maior glória do que Moisés,
porquanto aquele que edificou a casa tem mais honra do que a casa
===============================
O
que foi dito aos antigos e o que deve ser agora
===============================
Ouvistes
que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos,
bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos
maltratam e vos perseguem.
Mateus 5
Versículo 21
Ouvistes
que foi dito pelos antigos
Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não matarás; e quem matar estará
sujeito a julgamento;
Ouvistes - Dos escribas que recitam a lei; Não matarás - E eles
interpretaram isso, como todos os outros mandamentos, apenas do ato externo.
O julgamento - Os judeus tinham em cada cidade um
tribunal de vinte e três homens, que podiam sentenciar um criminoso a ser
estrangulado. Mas apenas o sinédrio (o grande conselho que se reuniu em
Jerusalém, consistindo de setenta e dois homens) poderia sentenciar à morte
mais terrível por apedrejamento. Isso foi chamado de julgamento, este o
conselho. Êxodo 20:13.
Versículo 22
Eu, porém,
vos digo
que todo aquele que se irar contra seu irmão sem causa será julgado; e
qualquer que disser a seu irmão: Raca, estará em perigo do sinédrio; mas
qualquer que disser: Insensato, estará sujeito ao fogo do inferno.
Comentários de Wesley:
Eu, porém, vos digo: Qual dos profetas
falou assim? Sua linguagem é: Assim diz o Senhor. Quem tem autoridade para usar
esta linguagem, senão o único legislador, que é capaz de salvar e destruir.
Comentários de Wesley:
Mas Cristo
ensina que não devemos, por qualquer motivo, ficar tão zangados a ponto de
chamar qualquer homem de Raca, ou tolo
Quem está zangado com seu irmão -
Algumas cópias acrescentam, sem causa - Mas isso é totalmente estranho a todo o
escopo e teor do discurso de nosso Senhor. Se ele tivesse apenas proibido ficar
com raiva sem causa, não haveria necessidade dessa declaração solene, eu digo a
você; pois os próprios escribas e fariseus disseram isso disso. Mesmo que eles
ensinassem, os homens não deveriam ficar com raiva sem causa. Para que essa
justiça não exceda a deles. Mas Cristo ensina que não devemos, por qualquer
motivo, ficar tão zangados a ponto de chamar qualquer homem de Raca, ou tolo.
Não devemos, por qualquer motivo, ficar zangados com a pessoa do pecador, mas
apenas com seus pecados. Mundo feliz, se essa distinção clara e necessária
fosse completamente compreendida, lembrada, praticada! Raca significa, um homem
bobo, um insignificante.
Comentários de Wesley:
Quem disser: Tolo - Insultará ou repreenderá seriamente qualquer homem. Nosso Senhor
especificou três graus de assassinato, cada um sujeito a uma punição mais severa
do que o outro: não de fato dos homens, mas de Deus.
Deve aqui
significar um grau de punição futura, muito mais terrível do que os incorridos
nos dois casos anteriores
Fogo do inferno - No vale de Hinom (de
onde a palavra no original é tirada) as crianças costumavam ser queimadas vivas
para Moloch. Posteriormente, foi transformado em receptáculo para a sujeira da
cidade, onde fogos contínuos eram mantidos para consumi-lo. E é provável que,
se algum criminoso foi queimado vivo, foi neste lugar amaldiçoado e horrível.
Portanto, tanto quanto ao seu estado anterior quanto ao posterior, era um
emblema adequado do inferno. Deve aqui significar um grau de punição futura,
muito mais terrível do que os incorridos nos dois casos anteriores, como queimar
vivo é mais terrível do que estrangular ou apedrejar.
Versículo 23
se
trouxeres a tua oferta ao altar
Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e
ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
Teu irmão tem alguma coisa contra ti - Em
qualquer um dos relatos anteriores: por qualquer pensamento ou palavra
indelicada: qualquer um que não tenha surgido do amor, disse Wesley.
reconcilia-te
primeiro com teu irmão
Deixe ali a tua oferta diante do altar e vai; reconcilia-te
primeiro com teu irmão, e depois vem e oferece a tua oferta.
Deixando o teu presente, vai - Pois nem o teu presente nem a tua oração irão expiar a tua falta de amor: mas isso fará de ambos uma abominação diante de Deus, disse Wesley.
Concorde
rapidamente com o seu adversário
Concorde rapidamente com o seu adversário, enquanto você está no caminho
com ele; para que o adversário não te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao
meirinho, e sejas lançado na prisão.
Comentários de Wesley:
Concorde com o teu adversário - Com
qualquer um contra quem você tenha ofendido: enquanto você está no caminho -
Instantaneamente, no local; antes de você se separar.
Para que o adversário não te entregue ao juiz - Para que ele não entregue sua causa a Deus. Lucas 12:58.
até que
pagues o último centavo
Em verdade te digo que de modo algum sairás dali, até que pagues o
último centavo.
Até que você tenha pago o último
centavo - Isto é, para sempre, já que você nunca
pode fazer isso. O que foi dito até agora refere-se à mansidão: o que se segue,
à pureza de coração, disse Wesley.
Ouvistes
que foi dito pelos antigos
Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não cometerás adultério;
Comentários de Wesley:
Não cometerás adultério – E
isso, assim como o sexto mandamento, os escribas e fariseus interpretaram mal
do ato externo. Êxodo 20:1429,30. Se uma pessoa tão querida quanto um olho
direito, ou tão útil quanto uma mão direita, te faz ofender, embora apenas no
coração. Talvez aqui possa haver um exemplo de um tipo de transposição que é frequentemente
encontrada nos escritos sagrados: de modo que o versículo 29 pode se referir a
27,28; e o 30º ao versículo 21,22. Mateus 5:29; Mateus 5:27-28; Mateus 5:30; Mateus 5:21-22
Separe-se
de qualquer coisa, por mais cara que seja, ou útil, se você não puder evitar o
pecado enquanto o guardar.
Como se ele
tivesse dito: Separe-se de qualquer coisa, por mais
cara que seja, ou útil, se você não puder evitar o pecado enquanto o guardar. Até
mesmo corte sua mão direita, se você for de temperamento tão apaixonado, que
não possa ser impedido de machucar seu irmão. Arranque os olhos, se você não
puder ser impedido de cobiçar mulheres. Mateus 18:8; Marcos 9:43.
Qualquer
que repudiar sua mulher
Foi dito: Qualquer que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.
Deixe-o dar-lhe uma escrita de divórcio - Que os escribas e fariseus permitiram que os homens fizessem em
qualquer ocasião insignificante. Deuteronômio 24:1; Mateus 19:7; Marcos 10:2; Lucas 16:18, disse Wesley.
Eu, porém,
vos digo
Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa
de prostituição, a faz cometer adultério; e qualquer que casar com a divorciada
comete adultério.
Faz com que ela cometa adultério - Se
ela se casar novamente, disse Wesley.
Ouvistes
também que foi dito pelos antigos
Ouvistes também que foi dito
pelos antigos: Não jurarás a ti mesmo, mas cumprirás ao Senhor os teus
juramentos.
Comentários de Wesley:
Nosso
Senhor aqui se refere à promessa feita aos puros de coração de ver Deus em
todas as coisas, e aponta uma falsa doutrina dos escribas, que surgiu de não
verem a Deus assim. O que ele proíbe é, o juramento, 1, por qualquer criatura,
2, em nossa conversa comum: ambos os quais os escribas e fariseus ensinaram ser
perfeitamente inocentes. Êxodo 20:7.
Nem jurarás
pela tua cabeça
Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um só cabelo branco
ou preto.
Pois tu não podes fazer um fio de cabelo branco ou preto - Pelo que parece que este também não é teu, mas de Deus, disse
Wesley.
sim, sim; Não, não
Mas deixe sua comunicação ser, sim, sim; Não, não: porque tudo o que é
mais do que isso vem do mal.
Deixe sua conversa ser sim, sim;
não, não - Ou seja, em seu discurso comum, mal
afirma ou nega, disse Wesley.
Olho por
olho, dente por dente
Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente.
Ouvistes - Nosso Senhor passa a impor tal
mansidão e amor sobre aqueles que são perseguidos por causa da justiça (que ele
persegue até o final do capítulo) como eram totalmente desconhecidos para os
escribas e fariseus.
Foi dito - Na lei, como uma orientação para os
juízes, na facilidade de ataques violentos e bárbaros.
Olho por olho e dente por dente - E
isso foi interpretado como encorajando uma vingança amarga e rigorosa. Deuteronômio 19:21.
Eu, porém,
vos digo
Eu, porém,
vos digo que não resistais ao mal; antes,
qualquer que te ferir na face direita, oferece-lhe também a outra.
Comentários de Wesley:
Mas eu vos digo que não resistais ao homem mau - Assim; a palavra grega traduzida como resistir significa estar
em ordem de batalha, lutando pela vitória. Se alguém te ferir na face direita -
Não retribua mal por mal: sim, volte-lhe o outro - Em vez de se vingar40,41.
Quando o dano não for grande, prefira sofrê-lo, embora possivelmente possa ser
repetido, do que exigir olho por olho, para entrar em um processo rigoroso
contra o infrator. O significado de toda a passagem parece ser, em vez de
retribuir o mal com o mal, quando o erro é puramente pessoal, submeta-se a um
erro corporal após o outro, desista de uma parte de seus bens após o outro,
submeta-se a um caso de compulsão após o outro. Que as palavras não devem ser
entendidas literalmente, aparece no comportamento do próprio nosso
Senhor, João 18: 22-23.
Comentários de Wesley:
Quando o
dano não for grande, prefira sofrê-lo
Quando o dano não for grande, prefira sofrê-lo, embora possivelmente possa ser repetido, do que exigir olho por olho,
para entrar em um processo rigoroso contra o infrator. O significado de toda a
passagem parece ser, em vez de retribuir o mal com o mal, quando o erro é
puramente pessoal, submeta-se a um erro corporal após o outro, desista de uma
parte de seus bens após o outro, submeta-se a um caso de compulsão após o
outro. Que as palavras não devem ser entendidas literalmente, aparece a partir
do comportamento do próprio nosso Senhor, João 18: 22-23.
Dá ao que
te pedir
Dá ao que te pedir, e àquele que te pedir emprestado, não te desvies.
Tanto para
o seu comportamento em relação aos violentos. Quanto àqueles que usam métodos
mais brandos, Dê a quem te pede - Dê e empreste a qualquer um até agora, (mas
não mais, pois Deus nunca se contradiz) como é consistente com seus
compromissos com seus credores, sua família e a família da fé. Lucas 6:30, disse Wesley.
Ouvistes
que foi dito
Ouvistes
que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás
o teu inimigo.
Amarás o teu próximo; E odeie o teu inimigo – Deus falou a primeira parte; os escribas acrescentaram o
último. Levítico 19:18, disse Wesley.
Eu, porém,
vos digo: Amai a vossos inimigos
Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos
maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e vos
perseguem;
Comentários de Wesley:
Abençoe os que te amaldiçoam -
Fale todo o bem que puder para e deles, que falam todo o mal para e de você.
Retribua o amor em pensamento, palavra e ação, àqueles que o odeiam, e mostre-o
tanto em palavras quanto em ações. Lucas 6:27; Lucas 6:35.
Para que
sejais filhos de vosso Pai
Para que sejais filhos de vosso Pai, que está nos céus, porque ele faz
nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.
Comentários de Wesley:
Para que sejais os filhos - Isto é, para que possais continuar e aparecer como diante dos
homens e anjos.
Pois ele faz o seu sol nascer - Ele
lhes dá as bênçãos que eles receberão de suas mãos. Bênçãos espirituais eles
não receberão.
Porque, se
amardes os que vos amam, que recompensa tereis?
Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos
o mesmo?
Comentários de Wesley:
Os publicanos - eram oficiais da receita, fazendeiros
ou receptores do dinheiro público: homens empregados pelos romanos para coletar
os impostos e alfândegas que exigiam das nações que haviam conquistado. Estes
eram geralmente odiosos por sua extorsão e opressão, e eram considerados pelos
judeus como a própria escória da terra.
E se
saudardes somente a vossos irmãos
E se saudardes somente a vossos irmãos, que fazeis mais do que os
outros? nem mesmo os publicanos assim?
Comentários de Wesley:
E se você saúda apenas seus
amigos - Nosso Senhor provavelmente olha para
esses preconceitos, que diferentes seitas tinham umas contra as outras, e
insinua, que ele não gostaria que seus seguidores absorvessem esse espírito
estreito. Oxalá isso tivesse sido mais atendido entre as infelizes divisões e
subdivisões, nas quais sua Igreja foi desmoronada! E que pudéssemos pelo menos
avançar tão longe, a ponto de abraçar cordialmente nossos irmãos em Cristo, de
qualquer partido ou denominação que sejam!
Sede vós, pois, perfeitos
Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso
Pai que está nos céus.
Comentários de Wesley:
Portanto, sereis perfeitos, como é perfeito o vosso
Pai que está nos céus - Assim corre o original,
referindo-se a toda a santidade descrita nos versículos anteriores, que nosso
Senhor no início do capítulo recomenda como felicidade, e no final dele como
perfeição. E quão sábio e gracioso é isso, para resumir e, por assim dizer,
selar todos os seus mandamentos com uma promessa! Até mesmo a promessa adequada
do Evangelho! Que ele coloque essas leis em nossas mentes e as escreva em
nossos corações! Ele sabia muito bem como nossa incredulidade estaria pronta
para gritar, isso é impossível! E, portanto, aposta sobre ele todo o poder,
verdade e fidelidade daquele a quem todas as coisas são possíveis.[1]
===============================
Cristo é o fim da lei
===============================
Porque Cristo é o fim da lei,
para justiça de todo aquele que crê.
Romanos 10
Versículo 1
o desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é que eles sejam
salvos
Irmãos, o desejo do meu coração e a oração a Deus
por Israel é que eles sejam salvos.
Minha oração a Deus é que eles possam ser salvos - Ele não teria orado por isso, se eles
tivessem sido absolutamente reprovados, disse Wesley.
Versículo 2
testemunho de que têm zelo de Deus
Pois eu lhes dou testemunho de que têm zelo de
Deus, mas não segundo o conhecimento.
Eles têm zelo, mas não de acordo com o conhecimento - Eles tinham zelo sem conhecimento; temos
conhecimento sem zelo, disse Wesley.
Versículo 3
ignorando a justiça de Deus
Pois ignorando a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça,
não se sujeitaram à justiça de Deus.
Pois eles são ignorantes da
justiça de Deus - Do método que Deus
estabeleceu para a justificação de um pecador.
E buscando estabelecer sua própria justiça - Seu próprio método de aceitação com Deus.
Não se submeteram à justiça de Deus - O caminho da justificação que ele fixou.
Porque Cristo é o fim da lei,
para justiça de todo aquele que crê.
Comentários de Wesley:
Pois Cristo é o fim da lei - O escopo e o objetivo dela. É o próprio
desígnio da lei, levar os homens a crer em Cristo para justificação e salvação.
E só ele dá o perdão e a vida que a lei mostra a falta, mas não pode dar.
Para cada um - Seja judeu ou gentio, tratado, Romanos 10:11, etc.
que crê –
Tratado de, Romanos 10:5.
Moisés descreve a justiça que vem da lei
Porque Moisés descreve a justiça que vem da lei,
que o homem que faz essas coisas viverá por elas.
Pois
Moisés descreve a única justiça que é alcançável pela lei, quando diz: O homem
que faz essas coisas viverá por elas - isto é, aquele que guarda perfeitamente
todos esses preceitos em todos os pontos, somente ele pode reivindicar vida e
salvação por eles. Mas essa forma de justificação é impossível para qualquer um
que já tenha transgredido qualquer lei em qualquer ponto. Levítico 18:5
Versículo 6
a justiça que vem da fé
Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas no teu coração: Quem subirá ao
céu? (isto é, para trazer Cristo do alto:)
Comentários de Wesley:
Mas a justiça que é pela fé - O método de se tornar justo crendo. Fala
uma linguagem muito diferente, e pode ser considerado como expressando-se
assim: (para acomodar ao nosso assunto atual as palavras que Moisés falou,
tocando a clareza de sua lei:) Não diga em teu coração, Quem subirá ao céu,
como se fosse para trazer Cristo para baixo: ou, Quem descerá à sepultura, como
se fosse para trazê-lo novamente dentre os mortos - Não imagine que essas
coisas devem ser feito agora, a fim de obter seu perdão e salvação. Deuteronômio 30:14.
Versículo 8
A palavra está perto de ti
Mas o que diz? A palavra
está perto de ti, na tua boca e no teu coração, isto é, a palavra da fé,
que pregamos;
Comentários de Wesley:
Mas o que ele diz -
Moisés. Mesmo essas palavras, tão notavelmente aplicáveis ao assunto diante de
nós. Tudo está pronto para a tua mão.
A palavra está perto de ti - Ao teu alcance; fácil de ser compreendido,
lembrado, praticado. Isso é eminentemente verdadeiro para a palavra da fé - o
evangelho.
Que pregamos -
A soma do que é: Se o teu coração crer em Cristo, e a tua vida confessá-lo,
serás salvo.
Versículo 9
se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus
Que, se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, serás salvo.
Se você confessar com a sua boca - Mesmo em tempo de perseguição, quando tal
confissão pode enviar-te para os leões.
Versículo 10
com o coração o homem crê para a justiça
Porque com o coração o homem crê para a justiça; e
com a boca se faz confissão para a salvação.
Comentários de Wesley:
Pois com o coração - Não apenas o entendimento.
O homem crê na justiça - de modo a obter a justificação.
E com a boca a confissão é feita - de modo a obter a salvação final. A
confissão aqui implica toda a religião externa, como crer faz a raiz de toda religião
interna.
Versículo 11
Todo aquele que nele crê não será envergonhado
Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crê
não será envergonhado.
Isaías 28:16.
Versículo 12
porque o mesmo Senhor é rico sobre todos os que o invocam
Porque não há diferença entre o judeu e o grego,
porque o mesmo Senhor é rico sobre todos os que o invocam.
Comentários de Wesley:
O mesmo Senhor de todos é rico - Para que suas bênçãos nunca se esgotem, nem
ele nunca seja constrangido a segurar sua mão. A grande verdade proposta
em Romanos 10:11 é tão repetida aqui, e em Romanos 10:13,
e mais confirmada, Romanos 10:14-15, não apenas para implicar que "todo aquele
que o invocar será salvo"; mas também que a vontade de Deus é que todos o
invoquem para a salvação.
Versículo 13
aquele que
invocar o nome do Senhor será salvo
Pois todo aquele que invocar o
nome do Senhor será salvo.
Versículo 15
E como pregarão, se não forem enviados?
E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos são os pés dos que
pregam o evangelho da paz e anunciam boas novas!
Comentários de Wesley:
Mas como eles devem pregar, a menos que sejam
enviados - Assim, por uma cadeia de
raciocínio, a partir da vontade de Deus que os gentios também devem
"invocá-lo", São Paulo infere que os apóstolos foram enviados por
Deus para pregar aos gentios também.
Os pés -
Seus próprios passos; sua vinda. Isaías 52:7.
Versículo 16
nem todos obedeceram ao evangelho
Mas nem todos obedeceram ao
evangelho. Pois Isaías diz: Senhor, que creu em nossa pregação
Isaías 53:1.
Versículo 17
a fé vem pelo ouvir
Assim, pois, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Deus.
A
fé, de fato, normalmente vem pelo ouvir; mesmo ouvindo a palavra de Deus,[2]
disse Wesley.
===============================
Livre da lei, justificado
pela fé no Filho de Deus
===============================
Sabendo que o homem não é
justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, também nós cremos
em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras
da lei; porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada
Gálatas 2
Versículo 16
Sermos
justificados pela fé em Cristo
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras
da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, também nós cremos em Jesus Cristo, para
sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porque pelas
obras da lei nenhuma carne será justificada.
Comentários de Wesley
Sabendo que um homem não é justificado pelas obras
da lei - Nem mesmo da lei moral,
muito menos da lei cerimonial.
Isto é,
pela fé nele
Mas pela fé de Jesus Cristo - Isto é, pela fé nele. O nome Jesus foi conhecido
pela primeira vez pelos gentios; o nome Cristo pelos judeus. E eles nem sempre
são colocados promiscuamente; mas geralmente de uma maneira mais solene de
falar, o apóstolo diz: Cristo Jesus; em um mais familiar, Jesus Cristo.
Sabendo que
não há outro caminho
Mesmo nós -
E quanto mais os gentios, que têm ainda menos pretensão de depender de suas
próprias obras! Acreditei - Sabendo que não há outro caminho.
Obras da
lei
Porque -
Considerando as exigências da lei e o destino da natureza humana, é evidente
que, pelas obras da lei - Por tal obediência que
ela exige.
Os cristãos
são obrigados a observar a lei cerimonial?
Nenhuma carne viva - Nenhuma criatura humana, judeu ou gentio,
será justificada. Até então, São Paulo estava considerando essa única questão:
"Os cristãos são obrigados a observar a lei
cerimonial? Mas ele aqui insensivelmente vai mais longe e, citando esta
escritura, mostra que o que ele falou diretamente do cerimonial, incluía também
a lei moral. Pois Davi, sem dúvida, fez isso, quando disse, Salmos 143: 2,
o lugar aqui referido: "Aos teus olhos nenhum homem vivo será
justificado;" que o apóstolo também explica, Romanos 3: 19-20,
de tal maneira que não pode concordar com ninguém, exceto a lei moral.
Versículo 17
Deus me
livre
Mas, se nós, procurando ser justificados por
Cristo, também nós mesmos somos achados pecadores, é Cristo ministro do pecado?
Deus me livre.
Comentários de Wesley
Se
continuarmos no pecado
Mas
se enquanto buscamos ser justificados por Cristo, nós mesmos ainda somos
considerados pecadores - Se continuarmos no pecado,
seguir-se-á, portanto, que Cristo é o ministro ou semblante do pecado?
Versículo 18
Faço-me
transgressor
Porque, se reconstruo as coisas que destruí, faço-me transgressor.
Comentários de Wesley
De
forma alguma.
Pois se eu construir de novo - Pela minha prática pecaminosa.
Se alguém
que professa o evangelho não vive de acordo com ele, eles são pecadores
As coisas que destruí - Pela minha pregação, só me faço - Ou mostro
a mim, não a Cristo, um transgressor; Toda a culpa recai sobre mim, não sobre
ele ou seu evangelho. Como se ele tivesse dito: A objeção seria justa, se o
evangelho prometesse justificação aos homens que continuassem no pecado. Mas
isso não acontece. Portanto, se alguém que professa o evangelho não vive de
acordo com ele, eles são pecadores, é certo, mas não justificado, e assim o
evangelho é claro.
Versículo 19
Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, a fim
de viver para Deus.
Comentários de Wesley
Pecaminosidade
e desamparo
Pois eu, por meio da lei - Aplicado pelo Espírito ao meu coração, e
profundamente me convencendo da minha total
pecaminosidade e desamparo.
Estou morto para a lei - Para toda a esperança de justificação dela.
Neste
sentido, livre da lei
Para que eu possa viver para Deus - Não continuar no pecado. Para este mesmo
fim estou, neste sentido, livre da lei, para que eu possa ser libertado do
pecado.
Mas Cristo
vive em mim
Estou crucificado com Cristo: no entanto, vivo;
contudo, não eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne,
vivo-a pela fé no Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por
mim.
Comentários de Wesley
Libertado
do pecado
O
apóstolo continua descrevendo como ele é libertado do
pecado; quão longe ele está de continuar nele.
Estou crucificado com Cristo - Feito conforme à sua morte; "O corpo
do pecado é destruído." Romanos 6:6.
E eu -
Quanto à minha natureza corrupta.
Estar morto
para o pecado
Não viver mais -
Estar morto para o pecado.
É uma fonte
de vida no mais íntimo da minha alma
Mas Cristo vive em mim - É uma fonte de vida
no mais íntimo da minha alma, de onde fluem todos os meus temperamentos,
palavras e ações.
Vivo pela
fé no Filho de Deus
E a vida que agora vivo na carne - Mesmo neste corpo mortal, vivo pela fé no
Filho de Deus - derivo a cada momento desse princípio sobrenatural; de uma
evidência e convicção divinas, que "ele me amou e se entregou por
mim".
Não frustro
a graça de Deus
Não frustro a graça de Deus, porque, se a justiça
vem pela lei, então Cristo está morto em vão.
Comentários de Wesley
Enquanto
isso, não anulo - Ao procurar ser justificado por minhas próprias obras.
O amor
livre de Deus em Cristo Jesus
A graça de Deus -
O amor livre de Deus em Cristo Jesus. Mas eles
fazem, que buscam justificação pela lei.
Pois, se a justiça é pela lei - Se os homens podem ser justificados por sua
obediência à lei, moral ou cerimonial.
Os homens
poderiam ter sido salvos sem a sua morte
Então Cristo morreu em vão - Sem qualquer necessidade para isso, uma vez
que os homens poderiam ter sido salvos sem a sua morte; poderiam, por sua
própria obediência, ter sido dispensados da condenação e com direito à vida
eterna.[3]
===============================
O justo viverá pela fé
===============================
Mas que ninguém é justificado
pela lei diante de Deus, é manifesto, porque o justo viverá da fé
.
Gálatas 3
Versículo 1
Gálatas
insensatos
Ó gálatas insensatos, quem vos enfeitiçou, para que
não obedeçais à verdade, diante de cujos olhos Jesus Cristo foi evidentemente
exposto, crucificado entre vós?
Comentários de Wesley
Gálatas
impensados
Ó gálatas impensados - Ele irrompe sobre eles com uma bela
brusquidão.
Quem te enfeitiçou – Assim, para contradizer tanto a sua própria
razão e experiência. Diante de cujos olhos Jesus Cristo foi tão evidentemente apresentado
- Por nossa pregação, como se tivesse sido crucificado entre vocês.
Versículo 2
Só isto
quero saber de vós:
Só isto quero saber de vós: Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela
pregação da fé?
Comentários de Wesley
Praticando
as obras da lei, ou ouvindo e recebendo fé?
Isso só eu saberia de você - Ou seja, este argumento pode convencê-lo.
Recebestes o testemunho e o fruto do Espírito praticando
as obras da lei, ou ouvindo e recebendo fé?
Versículo 3
Você é tão
tolo?
Você é tão tolo? Tendo começado no Espírito, fostes
agora aperfeiçoados pela carne?
Comentários de Wesley
“Tendo
estabelecido sob a luz e o poder do Espírito pela fé, vocês agora, quando
deveriam ser mais espirituais e mais familiarizados com o poder da fé, esperam
ser aperfeiçoados pela carne?”
Você é tão imprudente - Como não considerar o que você mesmo
experimentou? Tendo começado no Espírito - Tendo
estabelecido sob a luz e o poder do Espírito pela fé, vocês agora, quando
deveriam ser mais espirituais e mais familiarizados com o poder da fé, esperam
ser aperfeiçoados pela carne? Você pensa em completar sua justificação ou
santificação, desistindo dessa fé e dependendo da lei, que é uma coisa
grosseira e carnal quando oposta ao evangelho?
Versículo 4
Sofrestes
tantas coisas em vão?
Sofrestes tantas coisas em vão? se ainda for em
vão.
Comentários de Wesley
Sofrestes -
Tanto dos judeus zelosos quanto dos pagãos.
Tantas coisas -
Por aderir ao evangelho.
De modo a
perder todas as bênçãos
Em vão -
De modo a perder todas as bênçãos que você poderia ter obtido, por perseverar
até o fim.
Se ainda for em vão - Como se ele tivesse dito, espero coisas
melhores, mesmo que você vai durar até o fim.
Versículo 5
Obras da
lei ou pela pregação da fé?
Aquele, pois, que vos ministra o Espírito e opera
milagres entre vós, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
Comentários de Wesley
E,
no tempo presente, aquele que ministra o dom do Espírito a vós, e opera
milagres entre vós, o faz pelas obras da lei - Isto é, em confirmação de sua
pregação justificação pelas obras, ou de sua pregação justificação pela fé?
Versículo 6
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi
imputado como justiça.
Comentários de Wesley
Somos
justificados pela fé, assim como Abraão foi
Sem
dúvida, em confirmação dessa grande doutrina, de que somos justificados pela
fé, assim como Abraão foi. O apóstolo, tanto nesta quanto na epístola aos
Romanos, faz grande uso do exemplo de Abraão: o melhor, porque de Abraão os judeus
tiraram seu grande argumento, como fazem hoje, tanto para sua própria
continuação no judaísmo quanto para negar os gentios como a igreja de
Deus. Gênesis 15:6
Versículo 7
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de
Abraão.
Comentários de Wesley
São filhos
de Abraão
Saiba,
então, que aqueles que são participantes de sua fé, estes, e somente estes, são
filhos de Abraão e, portanto, herdeiros das promessas feitas a ele.
Versículo 8
Em ti serão
benditas todas as nações
E a Escritura, prevendo que Deus justificaria os
gentios pela fé, pregou o evangelho a Abraão, dizendo: Em ti serão benditas
todas as nações.
Comentários de Wesley
Tão grande
é a excelência e plenitude da escritura, que todas as coisas que podem ser controvertidas
são nelas previstas e determinadas
E a escritura –
Ou seja, o Espírito Santo, que deu a escritura. Prevendo que Deus justificaria
os gentios também pela fé, declarada antes - Tão grande é a excelência e
plenitude da escritura, que todas as coisas que podem ser controvertidas são
nelas previstas e determinadas. Em ou através de ti - Como o pai do Messias,
todas as nações serão abençoadas. Gênesis 12:3
Versículo 9
Os que são
da fé são abençoados com o fiel Abraão
Assim, pois, os que são da fé são abençoados com o
fiel Abraão.
Comentários de Wesley
Então,
todos eles, e somente eles, que são da fé - que verdadeiramente creem.
São abençoados com o fiel Abraão - Receba a bênção como ele recebeu, ou seja,
pela fé.
Versículo 10
Os que são
das obras da lei estão debaixo da maldição
Porque todos os que são das
obras da lei estão debaixo da maldição, porque está escrito: Maldito todo
aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da
lei, a fazê-lo.
Comentários de Wesley
Eles
apenas recebem.
Estão sob
uma maldição
Pois todos os que são das obras da lei - Como Deus lida com essa base, apenas nos
termos que a lei propõe, estão sob uma maldição; porque está escrito: Maldito
todo aquele que não perseverar em todas as coisas que estão escritas na lei.
Quem não persevera em todas as coisas - Portanto, requer o que nenhum homem
pode realizar, ou seja, obediência perfeita, ininterrupta e perpétua. Deuteronômio 27:26
Versículo 11
Ninguém é
justificado pela lei
Mas que ninguém é
justificado pela lei diante de Deus, é manifesto, porque o justo viverá da
fé.
Comentários de Wesley
Mas
que ninguém é justificado por sua obediência à lei aos olhos de Deus - O que
quer que seja feito aos olhos do homem, é mais evidente a partir das palavras
de Habacuque: O justo viverá pela fé - Isto é, o homem que é considerado justo
ou justo diante de Deus, continuará em um estado de aceitação, vida e salvação,
pela fé. Este é o caminho que Deus escolheu. Habacuque 2:4.
Versículo 12
E a lei não é de fé, mas: O homem que as pratica
viverá nelas.
Comentários de Wesley
Acredite
E a lei não é de fé - Mas muito oposto a ela: não diz: Acredite;
mas, Levítico 18:5
Versículo 13
Cristo nos
resgatou da maldição da lei
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós,
porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro.
Comentários de Wesley
Santa
indignação
Cristo –
somente Cristo. A brusquidão da frase mostra uma santa indignação contra
aqueles que rejeitam uma bênção tão grande.
Nos redimiu –
Sejam judeus ou gentios, a um preço alto.
A maldição
de Deus
Da maldição da lei - A maldição de Deus, que a lei denuncia
contra todos os transgressores dela.
Para que
pudéssemos ser libertos dela
Sendo feito maldição por nós - Tomando a maldição sobre si mesmo, para que
pudéssemos ser libertos dela, submetendo-nos voluntariamente à morte que a lei
declara peculiarmente amaldiçoada. Deuteronômio 21:23.
Versículo 14
Para que a
bênção de Abraão viesse sobre os gentios por meio de Jesus Cristo
Para que a bênção de Abraão viesse sobre os gentios
por meio de Jesus Cristo; para que recebêssemos a promessa do Espírito pela fé.
Comentários de Wesley
A bênção
prometida a ele
Que a bênção de Abraão - A bênção prometida a ele.
Pode vir sobre os gentios - Também.
Que nós -
que cremos, sejam judeus ou gentios.
Pode
receber a promessa do Espírito
Pode receber a promessa do Espírito - O que inclui todas as outras promessas.
Não pelas
obras
Pela fé -
Não pelas obras; pois a fé olha inteiramente para a promessa.
Versículo 15
Irmãos, falo à maneira dos homens; Embora seja apenas uma aliança de
homem, ainda assim, se for confirmada, ninguém a anulará ou acrescentará a ela.
Comentários
de Wesley
Ilustro
isso por um exemplo familiar
Falo à maneira dos homens -
ilustro isso por um exemplo familiar, tirado da prática dos homens. Embora seja
apenas a aliança de um homem, ainda assim, se for uma vez legalmente
confirmada, nenhuma - Não, não o próprio pactuante, a menos que algo imprevisto
ocorra, o que não pode ser o caso de Deus.
Disannulleth, ou acrescenta a ele -
Quaisquer novas condições.
Versículo 16
Ora, a
Abraão e à sua descendência foram feitas as promessas
Ora, a Abraão e à sua descendência foram feitas as promessas. Ele não
diz: E às sementes, como de muitos; mas como de um, e à tua descendência,
que é Cristo.
Comentários de Wesley
Foi o da
bênção por meio de Cristo
Agora as promessas foram feitas a Abraão e sua
semente - Várias promessas foram
feitas a Abraão; mas o principal de todos, e que foi repetido várias vezes, foi o da bênção por meio de Cristo.
Ele –
Isto é, Deus.
Não diz: E às sementes, como de muitos - Como se a promessa fosse feita a vários
tipos de sementes.
E a todos
estes pertencia a bênção pela promessa
Mas a partir de um – Ou seja, um tipo de semente, uma
posteridade, um tipo de filhos. E a todos estes
pertencia a bênção pela promessa.
Que é Cristo -
incluindo todos os que creem nele. Gênesis 22:18.
Versículo 17
A aliança,
que foi confirmada de diante de Deus em Cristo
E digo isto: que a aliança,
que foi confirmada de diante de Deus em Cristo, a lei, que foi quatrocentos
e trinta anos depois, não pode anular, para que a promessa não surja efeito.
Comentários de Wesley
E isso eu digo -
O que quero dizer é isso.
A aliança que foi antes confirmada de Deus - Pela própria promessa, pela repetição dela,
e por um juramento solene, a respeito da bênção de todas as nações.
Por meio de
Cristo
Por meio de Cristo, a lei que foi quatrocentos e
trinta anos depois - Contando a partir do
momento em que a promessa foi feita pela primeira vez a Abraão, Gênesis 12: 2-3.
No que diz
respeito a todas as nações
Não anula, de modo a tornar a promessa sem efeito - No que diz respeito a todas as nações, se
apenas os judeus a recebessem; sim, com relação a eles também, se foi por
obras, de modo a substituí-lo e introduzir outra maneira de obter a bênção.
Versículo 18
Porque, se a herança é da lei, já não é da promessa,
mas Deus a deu a Abraão por promessa.
Comentários de Wesley
Se a
herança eterna for obtida pela observância da lei
E novamente -
Este é um novo argumento. O primeiro foi extraído da época, este da natureza da
transação. Se a herança eterna for obtida pela
observância da lei, não é mais em virtude da promessa gratuita - sendo
estas exatamente opostas uma à outra. Mas é por promessa. Portanto, não é pela
lei.
Versículo 19
Até que
viesse a semente a quem a promessa foi feita
Por que, pois, serve a lei? Foi acrescentado por
causa de transgressões, até que viesse a semente a quem a promessa foi feita; e
foi ordenado por anjos na mão de um mediador.
Comentários de Wesley
Ele –
A lei cerimonial.
Foi adicionado -
À promessa.
Mas a lei
cerimonial só foi introduzida até que Cristo, a semente para ou por meio de
quem a promessa foi feita, viesse
Por causa de transgressões - Provavelmente, o jugo da lei cerimonial foi
infligido como punição pelo pecado nacional da idolatria, Êxodo 32: 1,
pelo menos as partes mais graves do mesmo; e tudo isso era um tipo profético de
Cristo. A lei moral foi acrescentada à promessa de descobrir e restringir as
transgressões, convencer os homens de sua culpa e necessidade da promessa, e
dar algum freio ao pecado. E esta lei não passa; mas a lei cerimonial só foi
introduzida até que Cristo, a semente para ou por meio de quem a promessa foi
feita, viesse. E foi ordenado por anjos na mão de um mediador - Não foi dado a
Israel, como a promessa a Abraão, imediatamente do próprio Deus; mas foi
transmitido pelo ministério dos anjos a Moisés, e entregue em suas mãos como
mediador entre Deus e eles, para lembrá-los do grande Mediador.
Versículo 20
Ora, o mediador não é mediador de um, mas Deus é
um.
Comentários de Wesley
Portanto,
na promessa Moisés não tinha nada a ver
Ora, o mediador não é mediador de um - Deve haver duas partes, ou não pode haver mediador
entre elas; mas Deus, que fez a promessa gratuita a Abraão, é apenas uma das
partes. O outro, Abraão, não estava presente na época de Moisés. Portanto, na
promessa Moisés não tinha nada a ver. A lei, no que lhe dizia respeito, era uma
transação de natureza bem diferente.
Versículo 21
Se tivesse
sido dada uma lei que pudesse dar vida
A lei é então contra as promessas de Deus? De modo
nenhum, porque, se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida, em verdade a
justiça teria sido pela lei.
Comentários de Wesley
Mas ainda
assim a lei não pode dar vida, como a promessa faz
Seguir-se-á
daí que a lei é contrária, oposta às promessas de Deus? De forma alguma. Eles
são bem consistentes. Mas ainda assim a lei não pode dar vida, como a promessa
faz.
Deus teria
poupado seu próprio Filho
Se houvesse uma lei que pudesse ter dado vida - Que poderia ter dado direito a um pecador à
vida, Deus teria poupado seu próprio Filho, e
justiça, ou justificação. com todas as bênçãos consequentes a ela, teria sido
por essa lei.
Para que a
promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que creem
Mas a
Escritura concluiu tudo debaixo do pecado, para que a
promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que creem.
Comentários de Wesley
Como em uma
prisão, sob sentença de morte
Mas,
ao contrário, a escritura em que essa lei está escrita concluiu tudo sob o
pecado - os encerrou juntos, (assim a palavra significa apropriadamente), como
em uma prisão, sob sentença de morte, a fim de que todos sendo cortados de
esperar justificação pela lei, a promessa possa ser dada gratuitamente aos que
creem.
Para a fé
que depois havia de ser revelada
Mas antes que viesse a fé, éramos guardados sob a
lei, fechados para a fé que depois havia de ser revelada.
Comentários de Wesley
Mas antes da fé -
Ou seja, a dispensação do evangelho.[4]
===============================
Agora, a circuncisão é de Cristo
===============================
no qual também fostes circuncidados com a
circuncisão feita sem mãos, despojando-vos do corpo dos pecados da carne pela
circuncisão de Cristo
Colossenses 2
como recebestes a Cristo Jesus, o Senhor, assim
andai nele
Portanto, assim como recebestes
a Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele;
Então ande nele - Na mesma fé, amor,
santidade, disse Wesley.
arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, como fostes
ensinados, abundando nela em ações de graças.
Comentários de Wesley:
Enraizado nele - Como a videira.
Construído - Sobre a base segura.
Acautelai-vos
para que ninguém vos engane com filosofias e vãs sutilezas
Acautelai-vos para que ninguém
vos engane com filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens,
segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo.
Comentários de Wesley:
Através da filosofia e do engano vazio - Ou
seja, através do engano vazio da filosofia misturado com o cristianismo. Isso o
apóstolo condena, 1. Porque era vazio e enganoso, prometendo felicidade, mas
não dando nenhuma - 2. Porque foi fundamentado, não em uma razão sólida, mas
nas tradições dos homens, Zenão, Epicuro e o resto. E, 3. Porque era tão
superficial e superficial, não avançando além do conhecimento das coisas
sensíveis; não, não além dos primeiros rudimentos deles9, Pois nele habita -
Habita, continuamente habita, toda a plenitude da Divindade. Os crentes estão
"cheios de toda a plenitude de Deus", Efésios
3:19. Mas em Cristo habita toda a plenitude da Trindade; a Divindade
mais completa; não apenas poderes divinos, mas natureza divina, Colossenses 1:19.
Corporal - Pessoalmente, realmente,
substancialmente. A própria substância de Deus, se assim se pode dizer, habita
em Cristo no sentido mais pleno.
Comentários de Wesley:
Habita,
permanece continuamente, toda a plenitude da Divindade
Pois nele
habita - Habita, permanece continuamente, toda a
plenitude da Divindade. Os crentes estão "cheios de toda a plenitude
de Deus", Efésios 3:19. Mas em Cristo habita toda a plenitude da
Trindade; a Divindade mais completa; não apenas poderes divinos, mas natureza
divina, Colossenses 1:19. Corporal - Pessoalmente,
realmente, substancialmente. A própria substância de Deus, se assim se pode
dizer, habita em Cristo no sentido mais pleno.
E estais
perfeitos nele
E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo principado e potestade;
Comentários de Wesley:
E vós - que credes.
Estão cheios dele - João 1:16 . Cristo está cheio de Deus, e vós
estais cheios de Cristo. E vós sois cheios dele. A plenitude de Cristo
transborda sua igreja, Salmos 133: 3 . Ele está originalmente cheio. Somos
cheios por ele de sabedoria e santidade.
Quem é a cabeça de todo principado e potestade - Dos anjos, bem como dos homens Não dos anjos, portanto, mas de
sua cabeça, devemos pedir o que quer que precisemos.
despojando-vos
do corpo dos pecados da carne pela circuncisão de Cristo
no qual também fostes circuncidados com a circuncisão feita sem mãos,
despojando-vos do corpo dos pecados da carne pela circuncisão de Cristo;
Comentários de Wesley:
Por quem também fostes circuncidados -
Recebestes as bênçãos espirituais tipificadas da antiguidade pela circuncisão.
Com uma circuncisão não
realizada com as mãos - Por uma operação interior e
espiritual. Despojando-se, não de um pouco de pele, mas de todo o corpo dos
pecados da carne - Todos os pecados da vossa natureza maligna.
Pela circuncisão de Cristo - Por
aquela circuncisão espiritual que Cristo opera em seu coração.
no qual
também ressuscitastes pela fé no poder de Deus
sepultados com ele no batismo, no qual também ressuscitastes pela fé no
poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos.
Comentários de Wesley:
Que ele
operou em vós, quando éreis como se fostes sepultados com ele no batismo - A
maneira antiga de batizar por imersão é tão manifestamente aludida aqui, como a
outra maneira de batizar por aspersão ou derramamento de água, Hebreus 10:22 . Mas nenhuma ênfase é colocada na idade
do batizado, ou na maneira de realizá-la, em um ou outro; mas somente em nosso
ressuscitar com Cristo, através da poderosa operação de Deus na alma; que não
podemos deixar de saber com certeza, se realmente é assim: e se não
experimentarmos isso, nosso batismo não respondeu ao fim de sua instituição.
Pelo qual vós também ressuscitastes com ele - Da morte do pecado para a vida de santidade. Não parece que em
tudo isso São Paulo fale de justificação, mas de santificação como um todo.
estando
mortos nos vossos pecados e na incircuncisão da vossa carne
E vós, estando mortos nos vossos
pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos
todas as ofensas;
Comentários de Wesley:
E você que estava morto -
Duplamente morto para Deus, não apenas chafurdando em ofensas, pecados
externos, mas também na incircuncisão de sua carne - Uma bela expressão para o
pecado original, a corrupção inata de sua natureza, seu coração incircunciso e
afeições.
Ele tem - Deus Pai.
Vivificado junto com ele - Tornando-vos participantes do poder de sua ressurreição. É evidente que o
apóstolo até agora fala, não de justificação, mas apenas de santificação.
Apagando a
caligrafia das ordenanças que estava contra nós
Apagando a caligrafia das ordenanças que estava contra nós, que era
contrária a nós, e tirou-a do caminho, pregando-a em sua cruz;
Comentários de Wesley:
Tendo apagado – em consequência de seus decretos graciosos, que Cristo viesse ao
mundo para salvar os pecadores, e que todo aquele que nele crê tivesse a vida
eterna.
A caligrafia contra nós -
Quando uma dívida é contraída, geralmente é testemunhada por alguma caligrafia;
e quando a dívida é perdoada, a caligrafia é destruída, seja apagando-o,
tirando-o ou rasgando-o. O apóstolo expressa de todas essas três maneiras, Deus
destruindo a caligrafia que era contrária a nós, ou em inimizade conosco. Isso
não era propriamente nossos pecados (eles eram a dívida), mas sua culpa e
clamor diante de Deus.
tendo
despojado principados e potestades
E, tendo despojado principados e potestades,
os exibiu publicamente, triunfando sobre eles.
Comentários de Wesley:
E tendo estragado os principados e potestades - Os anjos maus, de seu domínio usurpado.
Ele - Deus Pai.
Expô-los abertamente - Diante de todas as hostes do inferno e do céu.
Triunfando sobre eles nele ou por ele - Por
Cristo. Assim, o parágrafo começa com Cristo, continua com ele e termina com
ele.
Ninguém,
pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber
Ninguém, pois, vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de um
dia santo, ou da lua nova, ou dos sábados;
Comentários de Wesley:
Portanto - Vendo que essas coisas são assim.
Que ninguém te julgue – Ou
seja, não considere ninguém que te julgue.
Na carne ou bebida - Por não observar a lei cerimonial nestes ou em quaisquer outros
detalhes. Ou em relação a uma festa anual, a lua nova ou os sábados judaicos
semanais.
Que são uma sombra das coisas que estão por vir
Que são uma sombra das coisas que estão por vir;
mas o corpo é de Cristo.
Que
são apenas uma sombra sem vida; mas o corpo, a substância, é de Cristo,[5]
disse Wesley.
===============================
===============================
Porque este homem foi tido por digno de maior
glória do que Moisés, porquanto aquele que edificou a casa tem mais honra do
que a casa
Hebreus
3
Versículo 1
participantes da vocação celestial
Portanto, santos irmãos, participantes da vocação
celestial, considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa profissão, Cristo
Jesus;
Breves
comentários de Wesley:
O chamado celestial - Deus chama do céu e para o céu, pelo
evangelho.
Considere o Apóstolo - O mensageiro de Deus, que defende a causa
de Deus conosco.
Que pleiteia a nossa causa com Deus
Observação
de Wesley:
E o Sumo Sacerdote – Que pleiteia a nossa causa com Deus. Ambos
estão contidos na palavra Mediador. Ele compara Cristo, como apóstolo, com
Moisés; como sacerdote, com Aarão. Ambos os ofícios, que Moisés e Arão
suportaram separadamente, ele carrega juntos, e muito mais eminentemente.
De nossa profissão - A religião que professamos.
Versículo 2
A igreja de Israel
Escreveu
o autor de Hebreus: o qual foi fiel ao que o
designou, como também Moisés foi fiel em toda a sua casa.
Sua casa -
A igreja de Israel, então a família peculiar de Deus. Números 12:7, disse Wesley.
Versículo 3
Porque este homem foi tido por digno de maior glória do que Moisés
Escreveu
o autor de Hebreus: Porque este homem foi tido por
digno de maior glória do que Moisés, porquanto aquele que edificou a casa tem
mais honra do que a casa.
Aquele que o construiu tem mais glória do que a
casa - Do que a própria
família, ou qualquer membro dela, afirmou Wesley.
Versículo 4
mas aquele que construiu todas as coisas é Deus
Escreveu
o autor de Hebreus: Pois toda casa é construída por
algum homem; mas aquele que construiu todas as coisas é Deus.
Observação
de Wesley: Ora, Cristo, aquele que construiu não apenas esta casa, mas todas as
coisas, é Deus - E tão infinitamente maior do que Moisés ou qualquer criatura.
Versículo 5
E Moisés, na verdade, foi fiel em toda a sua casa
Escreveu
o autor de Hebreus: E Moisés, na verdade, foi fiel
em toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que depois se haviam
de falar;
Breves comentários de Wesley:
E Moisés, em verdade - Outra prova da preeminência de Cristo acima
de Moisés.
Foi fiel em toda a sua casa, como servo, para um
testemunho das coisas que mais tarde seriam ditas - Isto é, o que foi uma confirmação completa
das coisas que ele depois falou a respeito de Cristo.
Verse 6
Mas Cristo como filho sobre sua própria casa
Escreveu
o autor de Hebreus: Mas Cristo como filho sobre sua
própria casa; de quem somos nós, se retivermos firme até o fim a confiança e a
alegria da esperança.
Mas Cristo foi fiel como um Filho
Observação
de Wesley: Mas Cristo foi fiel como um Filho; cuja casa somos, enquanto nos
mantivermos firmes, e seremos até o fim, se retivermos firme nossa confiança em
Deus e nos gloriarmos em suas promessas; nossa fé e esperança.[6]
===============================
[1] https://www.studylight.org/Comentários/eng/wen/matthew-5.html.
[2] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/romans-10.html.
[3] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-2.html
[4] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-3.html
[5] https://www.studylight.org/Comentários/Eng/Wen/colossians-2.html
[6] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/hebrews-3.html.
Comentários
Postar um comentário