Comentários de Wesley
Odilon Massolar Chaves
===============================
===============================
Copyright © 2025, Odilon Massolar Chaves
Todos os direitos reservados ao autor.
É permitido ler, copiar e compartilhar gratuitamente
Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 486
Livros publicados pelo autor: 584
Livretos: 3
Tradutor: Google
Toda gloria
a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela U niversidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio
público e são derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da
Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio de
Janeiro – Brasil
===============================
Índice
·
Introdução
· Destaques
dos capítulos do livro
·
Ano
sabático e ano jubileu: tempo de libertação para o oprimido
· A
profecia sobre a vinda do Servo
· O
nascimento do libertador dos oprimidos
·
Maria e Zacarias reafirmam a missão
libertadora de Jesus
· O
Evangelho libertador
·
O Filho que liberta
·
Livre da lei, justificado pela fé
·
Cristo nos resgatou da maldição da lei
· Libertos
do pecado para a vida de santidade
·
Revesti-vos do amor, o vínculo da perfeição
===============================
Introdução
“Jesus
Cristo, o Libertador” é um livro de 55 páginas rico em textos bíblicos e explicações
teológicas sobre as profecias sobre o Messias no Antigo Testamento e a práticas
de Jesus nos Evangelhos bem como a nova vida em Cristo explicada por Paulo em
suas epístolas.
Importante
entender sobre o ano sabático e o ano jubileu para entendermos a ampla missão
do Messias.
Jesus
veio libertar o povo do pecado, do jugo da lei, dos demônios, da maldição da
lei, etc, para que tivessem uma vida livre em santidade, baseada no amor.
Os
capítulos estão assim divididos: Destaques dos capítulos do livro; Ano sabático e ano jubileu: tempo de
libertação para o oprimido; A profecia sobre a vinda do Servo; O
nascimento do libertador dos oprimidos; Maria e Zacarias reafirmam a missão
libertadora de Jesus; O Evangelho libertador; O
Filho que liberta; Livre da lei, justificado pela fé; Cristo nos resgatou da maldição da lei; Libertos
do pecado para a vida de santidade; Revesti-vos do
amor, o vínculo da perfeição.
Um livro com comentários de Wesley nos textos das epístolas de Paulo,
que nos edifica e nos dá uma base sólida sobre a missão de Jesus.
O Autor
===============================
Destaques dos capítulos
do livro
===============================
Ano sabático e ano jubileu: tempo de
libertação para o oprimido
Era
o ano do perdão, da restituição. O "ano sabático" instituía ainda que
no sétimo ano fosse libertado o hebreu ou hebreia que havia sido comprado (Dt
15.12), fornecendo-lhe do rebanho, eira e lagar (Dt 15.14).
A
profecia sobre a vinda do Servo
Por
volta do ano 586 a.C., o povo de Deus foi levado cativo para a Babilônia (Sl
137). Neste período, o profeta Isaías escreve sobre o Servo. Ele promulgaria o
direito para os gentios (Is 42.1-3); seria o mediador da Aliança com o povo (Is
42.6) e luz para os gentios (Is 42.6). Ele abriria os olhos ao cego (Is 42.7) e
tiraria da prisão o cativo (Is 42.7). Ele restauraria a terra e repartiria as
grandes terras rústicas (Is 49.8). Ele seria também dado como oferta pelo
pecado (Is 53.10), etc.
O
nascimento do libertador dos oprimidos
"Jesus
significa literalmente 'Deus salva', 'Deus liberta’. Por isso, o Natal,
nascimento do Salvador, é festa de libertação tanto como a Páscoa da
ressurreição.
A
palavra ‘salva' em hebraico significa 'ter espaço', 'dispor de lugar’, 'estar
em amplitude', ‘desenvolver-se sem impedimento', ‘gozar de liberdade', ou seja,
libertar."
Maria
e Zacarias reafirmam a missão libertadora de Jesus
"Agiu
com a força de seu braço, dispensou os homens de coração orgulhoso. Depôs
poderosos de seus tronos, e a humildes exaltou. Cumulou de bens e famintos, e
despediu os ricos de mãos vazias. Socorreu Israel, seu servo, lembrando de sua
misericórdia" (Lc 1.51-54)
O
Evangelho libertador
Jesus
definiu a sua missão citando o texto de Isaías 61, 1-2, que fala do Messias:
"O Espírito do Senhor está sobre mim, porque de me ungiu para evangelizar
os pobres; enviou-me para proclamar a remissão aos presos e aos cegos a
recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para
proclamar o ano de grata do Senhor" (Lc 4.18-19)
O
Filho que liberta
Respondeu-lhes
Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é
servo do pecado. E o servo não fica em casa para sempre, mas o Filho permanece
para sempre.
Se,
pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.
Livre da lei, justificado
pela fé
Sabendo
que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo,
também nós cremos em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo,
e não pelas obras da lei; porque pelas obras da lei nenhuma carne será
justificada.
Cristo
nos resgatou da maldição da lei
Cristo
nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está
escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro
Libertos do pecado para a vida de
santidade
E vós, estando
mortos nos vossos pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou
juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas;
Apagando a
caligrafia das ordenanças que estava contra nós, que era contrária a nós, e
tirou-a do caminho, pregando-a em sua cruz
Revesti-vos do amor,
o vínculo da perfeição
Suportando-vos uns
aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver contenda contra
alguém: assim como Cristo vos perdoou, assim também vós fazei.
E acima de todas
essas coisas, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição.
===============================
Ano sabático e ano
jubileu: tempo de libertação para o oprimido
Era o ano do perdão, da restituição. O "ano
sabático" instituía ainda que no sétimo ano fosse libertado o hebreu ou
hebreia que havia sido comprado (Dt 15.12), fornecendo-lhe do rebanho, eira e
lagar (Dt 15.14)
===============================
Deus
viu a aflição do Seu povo no Egito e desceu para livrá-lo das mãos dos seus
opressores, através de Moisés, para levá-lo para a terra prometida (Ex 3.7-8).
Contudo, com o passar dos tempos, os próprios componentes do povo de Deus
passaram a escravizar aos seus irmãos.
Para
resolver este grave ato contra o próximo, foi instituído o "ano
sabático" (Ex 23.10-12; Ex 21:2-6). Era o ano do perdão, da restituição.
Ao fim de cada sete anos, o credor restituiria o que havia emprestado ao
próximo (Dt 15.1-2), para que não houvesse pobres (Dt 15.4). Ainda por cima,
emprestaria a seu irmão hebreu o quanto bastasse para a sua necessidade (Dt
15.7-8).
O
"ano sabático" instituía ainda que no sétimo ano fosse libertado o
hebreu ou hebreia que havia sido comprado (Dt 15.12), fornecendo-lhe do
rebanho, eira e lagar (Dt 15.14).
Ninguém
deveria oprimir ao jornaleiro pobre e necessitado (Dt 24.14). Os direitos do
estrangeiro, do órfão e da viúva deveriam ser respeitados (Dt 24.17). Todas
estas leis deveriam ser ouvidas pelo povo de sete em sete anos, no ano da
restituição, na Festa dos Tabernáculos, para que todos aprendessem e temessem a
Deus (Dt 31.10-13). O "ano sabático" tinha como princípio que, assim
como Deus havia libertado o povo no Egito, o povo de Deus também deveria
libertar os escravos (Dt 15.15; Dt 24.18). Era uma forma de eliminar a opressão
e escravidão que os senhores faziam com aqueles que haviam se tornado escravos,
devido a alguma dívida (cf. 2Rs 4.1). Era uma forma de eliminar a pobreza em
Israel (Lv 23.22; Dt 14.28-29; Ex 22.24).
O
livro de Levítico amplia esta ideia social, com a finalidade de restituir os
direitos e fazer justiça aos oprimidos. É instituído que de cinquenta em
cinquenta anos se celebre o "ano jubilar", ou seja, no 50° ano seria
proclamada liberdade na terra a todos os seus moradores. Cada um voltaria a ter
a sua casa e terra de volta (Lv 25.10).
O
"ano do jubileu" determinava ainda que não se vendesse a terra
eternamente, pois a terra é de Deus (Lv 25.23). Se alguém ficasse pobre, este
não se tornaria escravo e sim seria tratado como um jornaleiro e peregrino até
o jubileu (Lv 25.39-40).
Este
ideal, porém, jamais foi cumprido plenamente. O povo, então, lançou a sua
esperança para um enviado de Deus, a fim de que ele trouxesse um Reino onde
todos tivessem liberdade e terra para morar e cultivar. Um Reino onde vivessem
em dignidade, justiça, paz.
Como
surgiu a ênfase no Reino de Deus e no Messias? Foi a partir da instituição do
rei em Israel que veio todo o conceito e ênfase no Messias e no Reino de Deus.
O
que significa "Messias"?
A
palavra Messias "corresponde ao vocábulo hebreu “mesiah”, que significa
"ungido", traduzido pelos gregos por Cristo (Christus, em latim).
Etimologicamente as palavras "Messias", "Cristo" e
"ungido" têm exatamente o mesmo sentido: elas se aplicam a um ser
marcado por uma unção."[1]
===============================
A profecia sobre a vinda do Servo
Por volta do ano 586 a.C., o povo de Deus foi levado
cativo para a Babilônia (Sl 137). Neste período, o profeta Isaías escreve sobre
o Servo. Ele promulgaria o direito para os gentios (Is 42.1-3); seria o
mediador da Aliança com o povo (Is 42.6) e luz para os gentios (Is 42.6). Ele abriria
os olhos ao cego (Is 42.7) e tiraria da prisão o cativo (Is 42.7). Ele
restauraria a terra e repartiria as grandes terras rústicas (Is 49.8). Ele
seria também dado como oferta pelo pecado (Is 53.10), etc.
===============================
A realeza messiânica teve origem três séculos
após o êxodo. O povo estava insatisfeito com a organização existente em Israel;
que era baseada no clã: um conjunto de famílias sob a liderança de um chefe
comum. Um conjunto de clãs formava uma tribo. As tribos, porém, não tinham um
chefe comum. Havia apenas os juízes (exemplo: Sansão, Débora, Gideão, etc.),
que eram líderes carismáticos e que surgiam apenas para liderar e comandar o
país em momentos difíceis.
O
povo queria algo mais sólido, mais permanente. Apesar de ser contra, Samuel
cedeu às pressões e Saul foi ungido o primeiro rei. Ele, porém, foi uma
decepção, por isso, foi destituído (1Sm 13.13-14).
Davi,
sim, encarnaria a esperança messiânica perfeitamente. Graças a ele, o império
de Israel começou a estender-se a outros povos (2Sm 8.6-14). Ele transformou
Jerusalém e encarnou os sofrimentos, dores e esperanças dos menos favorecidos.
Como
Davi, porém não era eterno, o profeta Natan profetiza que a sua descendência
permaneceria para sempre, através de um descendente, que estabeleceria o Reino
(2Sm 7.11-12; Is 9.6-7).
Com
o passar dos séculos, vários acontecimentos provocaram a mudança de crença, em
relação ao Messias e ao Reino. Estes acontecimentos foram: a irregular
administração dos sucessores de Davi, a divisão do reino (922 a.C.), a queda de
Samaria (722 a.C.), a queda de Jerusalém (597 a.C.) e o exílio e a queda da
realeza (586-538 a.C.). Assim, quando Israel estava sem algum rei, surgiu a
profecia sobre o Filho do Homem. Ele viria do céu (Dn 7.13), enviado por Deus,
mas assumiria as necessidades e esperanças do povo. O seu Reino jamais teria
fim (Dn 7.14),
Por
volta do ano 586 a.C., o povo de Deus foi levado cativo para a Babilônia (Sl
137). Neste período, o profeta Isaías escreve sobre o Servo. Ele promulgaria o
direito para os gentios (Is 42.1-3); seria o mediador da Aliança com o povo (Is
42.6) e luz para os gentios (Is 42.6). Ele abriria os olhos ao cego (Is 42.7) e
tiraria da prisão o cativo (Is 42.7). Ele restauraria a terra e repartiria as
grandes terras rústicas (Is 49.8). Ele seria também dado como oferta pelo
pecado (Is 53.10), etc.
Esta
é a salvação ampla que o Servo traria ao povo. Uma salvação social e espiritual
(Is 49.6; Is 61.10), Sim, a vinda do Servo transformaria a tristeza em alegria
(Is 61.3); a angústia em louvor (Is 61.3); a vergonha em honra (Is 61.7). Ele
edificaria e restituiria o que havia sido destruído (Is 61.4). Na terra, tudo
se possuiria em dobro (Is 61.7), etc.
João
Batista, quando iniciou a sua pregação, citou Isaías 40.3 (cf. Lc 3.4-6). Jesus
definiu a sua missão citando Isaías 61.1-2 (cf. Lc 4.16-19). Sim, o Messias
instauraria o "ano sabático da graça" e o "ano do jubileu".
Quando
Jesus veio, estas três crenças estavam presentes na vida do povo e de Jesus:
"Jesus, filho de Davi" (Mt 12.23; Mt 21.9); "O Filho do
Homem" (Mt 8.20; Mc 8.38; Lc 17.24) e o "Servo sofredor" (Lc
12.43; Lc 17.10).
Jesus
se identificaria mais com a figura do Servo e com a figura do Filho do Homem. A
figura de Davi, apesar de ser importante, limitava-se muito mais à libertação
nacionalista de Israel, enquanto o Reino que Jesus veio trazer era para a
libertação de todos os povos (cf. Is 49.6).
===============================
O nascimento do libertador dos oprimidos
"Jesus significa literalmente 'Deus salva', 'Deus
liberta’. Por isso, o Natal, nascimento do Salvador, é festa de libertação
tanto como a Páscoa da ressurreição.
A palavra ‘salva' em hebraico significa 'ter espaço',
'dispor de lugar’, 'estar em amplitude', ‘desenvolver-se sem impedimento',
‘gozar de liberdade', ou seja, libertar."
===============================
Quando
Jesus estava para vir ao mundo, o povo na Palestina vivia oprimido. Era
oprimido pela lei judaica, pelos senhores, pelos demônios, pelas enfermidades,
pelo pecado e pelos romanos.
Para
termos uma ideia, dos vinte e cinco mil habitantes de Jerusalém, cerca de
quinze mil eram pobres carentes, cinco mil eram mendicantes e apenas dois mil
detinham os frutos da renda e privilégios.
Cerca
de 75% dos rendimentos dos produtos agrícolas eram transferidos às elites na
forma de imposto e taxas.
O
povo vivia sem muito sentido de vida. Uma esperança, porém, estava em seu
coração: a vinda do Messias para inaugurar o Reino: "Como o povo estivesse
na expectativa e todos cogitassem em seus corações se João não seria o
Messias" (Lc 3.15).
Sim,
o povo estava em expectativa, estava esperançoso.
No
nascimento de Jesus, vemos alguns relatos bíblicos que mostram esta fé, esta
esperança do povo oprimido. No evangelho de Mateus está registrado:
"Ela
dará à luz um filho e tu o chamarás com o nome de Jesus, pois ele salvará o seu
povo dos seus pecados.
Tudo
isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor havia dito pelo profeta:
eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e o chamarão com o nome de
Emanuel, o que traduzido significa: Deus está conosco!" (Mt 1.21-23).
"Jesus
significa literalmente 'Deus salva', 'Deus liberta’. Por isso, o Natal,
nascimento do Salvador, é festa de libertação tanto como a Páscoa da
ressurreição.
A
palavra ‘salva' em hebraico significa 'ter espaço', 'dispor de lugar’, 'estar
em amplitude', ‘desenvolver-se sem impedimento', ‘gozar de liberdade', ou seja,
libertar."[2]
Aliás,
o livro de Mateus vê Jesus semelhante a Moisés. Assim como o Faraó determinou a
matança das crianças (Ex 1.22), assim também Herodes determinou a matança das
crianças (Mt 2.16-18).
Assim
como Moisés foi ao Egito libertar o povo (Ex 4.18-20), assim também Jesus foi e
voltou do Egito para libertar os oprimidos (Mt 2.19-23).
Assim
como Moisés do monte Sinai deu a lei para o povo (Ex 19.20-25), assim também
Jesus deu a nova lei de Deus no monte (Mt 5.1s).
O
Evangelho de Lucas fala do Reino que Jesus veio estabelecer: "Eis que
conceberás e darás à luz um filho, e o chamarás com o nome de Jesus. Ele será
grande, será chamado filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de
Davi, seu pai, ele reinará na casa de Jacó para sempre e o seu reinado não terá
fim." (Lc 1.31-33)
===============================
Maria e Zacarias reafirmam a missão libertadora de
Jesus
"Agiu com a força de seu braço, dispensou os
homens de coração orgulhoso. Depôs poderosos de seus tronos, e a humildes
exaltou. Cumulou de bens e famintos, e despediu os ricos de mãos vazias.
Socorreu Israel, seu servo, lembrando de sua misericórdia" (Lc 1.51-54)
===============================
No
cântico de Maria, a mãe de Jesus, está registrada a esperança dos pobres, dos
oprimidos, dos humildes: "Agiu com a força de seu braço, dispensou os
homens de coração orgulhoso. Depôs poderosos de seus tronos, e a humildes
exaltou. Cumulou de bens e famintos, e despediu os ricos de mãos vazias.
Socorreu Israel, seu servo, lembrando de sua misericórdia" (Lc 1.51-54).
Maria
aqui não fala só de belas coisas como "estrela", "anjo"
etc. Fala de questões fundamentais para a vida do povo: deposição dos que
governam mal; dar alimentação e bens aos famintos e tirar do rico o que ele tem
demais. Seria para isto que Jesus viria, segundo o cântico de Maria. No
nascimento de Jesus, o anjo foi anunciar a Boa Nova aos pastores. Isto não
ocorreu sem motivo. Os pastores representavam a classe dos menos favorecidos:
"Eis que vos anuncio uma grande alegria, que será dada a todo o povo: nasceu-vos
hoje um Salvador que o Cristo Senhor, na cidade de Davi" (Lc 2.10-11).
A
salvação aqui anunciada não deve ser entendida só no sentido
"espiritual". No cântico de Maria, vimos que a salvação traria uma
libertação ampla. O povo seria salvo social e espiritualmente. Deus não estaria
indiferente ao sofrimento social do povo, como ele não foi no Egito.
Zacarias,
profetizando sobre João Batista, o precursor de Jesus, mostrou o caráter desta
salvação de Jesus, ao dizer: "Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque
visitou e redimiu o seu povo, e suscitou-nos uma força de salvação na casa de
Davi, seu servo, como prometera desde tempos remotos pela boca de seus santos
profetas" (Lc 1.68-70).
A
seguir, Zacarias fala de uma salvação que está relacionada com a libertação do
povo: "Salvação que nos liberta dos nossos inimigos e da mão de todos as
que nos odeiam" (Lc 1.71).
Sim,
o povo necessitava de uma salvação ampla. Deus não poderia ficar indiferente à
situação do seu povo. Assim como Ele ouviu o clamor do povo no Egito e o
libertou, através do Moisés, agora Deus enviava Jesus, o novo Moisés, para
fazer uma libertação mais ampla ainda. A salvação que Jesus veio trazer foi
para o presente e o futuro. Foi social e espiritual.
Veremos
a seguir, Jesus definindo a sua Missão. Veremos a prática de Jesus, através de
uma Evangelização libertadora.
===============================
O Evangelho libertador
Jesus definiu a sua missão citando o texto de Isaías
61, 1-2, que fala do Messias: "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque
de me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar a remissão aos
presos e aos cegos a recuperação da vista, para restituir a liberdade aos
oprimidos, e para proclamar o ano de grata do Senhor" (Lc 4.18-19)
===============================
A
partir das promessas do "ano sabático", do "ano do jubileu"
e do reinado de Davi, Jesus ao vir ao mundo estava concretizando as promessas e
esperanças do povo no Antigo e Novo Testamento, assumindo a figura do Servo e
do Filho do Homem.
Jesus
definiu a sua missão citando o texto de Isaías 61, 1-2, que fala do Messias:
"O Espírito do Senhor está sobre mim, porque de me ungiu para evangelizar
os pobres; enviou-me para proclamar a remissão aos presos e aos cegos a
recuperação da vista, para restituir a liberdade aos oprimidos, e para
proclamar o ano de grata do Senhor." (Lc 4.18-19)
Jesus
aqui fala de "pobres", "presos", "cegos",
"liberdade", "oprimidos". Sim, seu Evangelho seria ampla, seria libertadora.
O
texto e a missão de Jesus não podem ser entendidos só no sentido
"espiritual", como se o nosso Deus se preocupasse somente com o
interior do ser humano. O Salmo 146, que está muito de acordo com o texto de
Lucas, mostra um Deus preocupado principalmente com os necessitados: "O
Senhor faz justiça aos oprimidos, e dá pão aos que têm fome. O Senhor liberta
os encarcerados. O Senhor abre os olhos aos cegos, o Senhor levanta os
abatidos, o Senhor ama os justos. O Senhor guarda o peregrino, ampara o órfão e
a viúva" (Sl 146.7-9).
Sim,
estes esperavam a consolação de Israel (Lc 2.25). Esperavam "a vingança do
Senhor (Sl 58.10) e a justiça que sabem poder vir apenas de Deus (Sl 40.10; Sl
109.31; Sl 69.33)."[3]
Esta
justiça, que é a marca principal do Reino de Deus, não significa só uma justa
distribuição, dando a cada um o que lhe pertence, Significa muito mais na
Bíblia. "Significa também compaixão, fidelidade, bondade, ajuda, amor e
todo o necessário para levar o outro à sua devida integridade."[4] Jesus veio
concretizar o "ano sabático" e o "ano do jubileu" na vida
do povo sofrido que esperava em Deus. Isto é tornar realidade o Reino do Deus.
É fazer justiça, que leva o ser humano) a recuperar a imagem de Deus, vivendo
em plenitude.
As
bem-aventuranças devem ser entendidas dentro deste contexto. Sim, Jesus anuncia
que os que têm tome serão fartos (Lc 6.21); os que choram, devido a sua
situação, irão rir depois (Lc 6.20-21; Mt 5.5) e os mansos herdarão a terra que
lhe foi tirada, devido a alguma dívida ou opressão (Mt 5.4). Sim, os que querem
justiça serão fartos (Mt 5.6).
O
"ano do jubileu" prometeu: "Neste anodo jubileu tornareis cada
um à sua possessão." (Lv 25.13). Sim, os mansos possuirão a terra!
Mas
"manso" não significa uma pessoa pacata, quieta. Os mansos que
herdarão a terra são aqueles que foram destituídos dela e que fazem parte do
remanescente fiel de Javé. São os "añaw". O Salmo 37, nos versículos
9, 10, 11, 22, 28, 29 e 34, deixa claro isto, quando diz: "Porque os
malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no Senhor possuirão a
terra... Mais um pouco de tempo e já não existirá o ímpio; procurarás o seu
lugar, e não a acharás. Mas os mansos herdarão a terra e se deleitarão na
abundância de paz... Aqueles a quem o Senhor abençoa possuirão a terra; e serão
exterminados aqueles a quem amaldiçoa. A descendência dos ímpios será
exterminada. Os justos herdarão a terra... Espera no Senhor, segue o seu
caminho, e ele te exaltará para possuíres a terra...”
Este
Salmo coloca o Ímpio em oposição ao "manso". Ímpio é o incrédulo, o
sem fé. "Manso", ao contrário, é aquele que confia no Senhor, aquele
que espera no Senhor.
Por
isso, este Salmo coloca "os que esperam no Senhor", "os
justos", como aqueles que possuirão a terra.
Estas
promessas de Jesus mostram que o Evangelho que Jesus veio trazer é um evangelho
que se preocupa com a situação total do ser humano. Sim, Jesus veio trazer e
tornar realidade o Reino, que "significa para os ouvintes de Jesus a
realização de uma esperança, no final do mundo, da superação de todas as
alienações humanas, da destruição de todo o mal seja físico, seja moral, do
pecado, do ódio, da divisão, da dor e da morte. O Reino de Deus seria a
manifestação da soberania e senhorio de Deus sobre esse mundo sinistro,
dominado por forças satânicas em luta contra as forças do bem."[5]
===============================
O
Filho que liberta
Respondeu-lhes
Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é
servo do pecado. E o servo não fica em casa para sempre, mas o Filho permanece
para sempre.
Se,
pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.
===============================
João 8
Versículo
13
Tu testificas de ti mesmo
Disseram-lhe,
pois, os fariseus: Tu testificas de ti mesmo; teu registro não é verdadeiro.
Explicou Wesley:
Tu
testificas de ti mesmo; teu testemunho não é válido -
Eles retrucam sobre nosso Senhor suas próprias palavras, João 5:31; se eu
testificar de mim mesmo, meu testemunho não é válido. Ele então acrescentou: Há
outro que testifica de mim. Para o mesmo efeito, ele responde aqui, João
8:14, Embora eu testifique de mim mesmo, meu testemunho é válido; pois estou
inseparavelmente unido ao Pai.
Eu
sei - E do conhecimento firme e certo procede o
testemunho mais irrepreensível: de onde vim e para onde vou - A essas duas
cabeças pode ser referida toda a doutrina a respeito de Cristo. O primeiro é
tratado de João 8:16, etc., o último João 8:21, etc.
Pois
eu sei de onde vim - Isto é, pois eu vim de Deus, tanto como
Deus quanto como homem. E eu sei disso, embora vocês não saibam.
Versículo
15
Eu não julgo ninguém
Vós
julgais segundo a carne; Eu não julgo ninguém.
Explicou Wesley:
Vós
julgais segundo a carne - Como a carne, isto é,
a natureza corrupta dita.
Eu
não julgo nenhum homem - Não assim; Agora não;
não na minha primeira vinda.
Versículo
16
mas eu e o Pai que me enviou
E,
no entanto, se eu julgo, meu julgamento é verdadeiro: pois não estou sozinho,
mas eu e o Pai que me enviou.
Eu
não estou sozinho - Não mais em julgar, do que em testemunhar:
mas eu e o Pai que me enviou - Seu Pai está nele, e ele está no Pai, João
14: 10-11; e assim o Pai não está mais sozinho sem o Filho, do que o Filho está
sem o Pai, Provérbios 8: 22-23; Provérbios 8:30, comentou Wesley.
Seu
Pai e ele não são um e outro Deus, mas um Deus (embora pessoas distintas) e,
portanto, inseparáveis um do outro
Explicou Wesley:
Seu Pai e ele não
são um e outro Deus, mas um Deus (embora pessoas distintas) e, portanto,
inseparáveis um do outro. E embora o Filho tenha vindo do Pai, para assumir a
natureza humana e desempenhar seu ofício como o Messias na terra, como às vezes
se diz que Deus vem do céu, para manifestações particulares de si mesmo; no
entanto, Cristo não deixou o Pai, nem o Pai o deixou, assim como Deus não deixa
o céu quando se diz que ele desceu à terra.
Versículo
17
que o testemunho de dois
homens é verdadeiro
Também
está escrito na tua lei que o testemunho de dois homens é verdadeiro.
Deuteronômio
19:15.
Versículo
19
se me conhecêsseis a mim, também
conheceríeis a meu Pai
Disseram-lhe,
pois: Onde está teu Pai? Respondeu Jesus: Não me conheceis a mim nem a meu Pai;
se me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai.
Explicou Wesley:
Disseram-lhe,
pois: Onde está teu Pai? Jesus respondeu - Mostrando a perversidade de sua
pergunta; e ensinando que eles deveriam primeiro conhecer o Filho, se quisessem
conhecer o Pai.
Onde
está o Pai – ele mostra, João 8:23. Enquanto isso,
ele sugere claramente que o Pai e ele eram pessoas distintas, pois eram duas
testemunhas; e ainda um em essência, pois o conhecimento dele inclui o
conhecimento do Pai.
Versículo
23
Eu não sou deste mundo
E
ele lhes disse: Vós sois de baixo; Eu sou do alto: vós sois deste mundo; Eu não
sou deste mundo.
Explicou Wesley:
Vós
sois - Mais uma vez ele passa por cima de sua
interrupção, e prova o que ele avançou, João 8:21.
Dos
que estão embaixo - Da terra.
Eu
sou dos que estão em cima - Aqui ele mostra
diretamente de onde ele veio, mesmo do céu, e para onde ele vai.
Versículo
24
se não crerdes que eu sou
Eu
vos disse, pois, que morrereis nos vossos pecados; porque, se não crerdes que
eu sou, morrereis nos vossos pecados.
Se
não creis que EU SOU - Aqui (como em João 8:58) nosso Senhor
reivindica o nome divino, EU SOU, Êxodo 3:14. Mas os judeus, como se ele
tivesse parado e não terminado a frase, responderam: Quem és tu?, explicou
Wesley.
Versículo
25
O mesmo que eu vos disse desde
o princípio
Disseram-lhe,
pois: Quem és tu? E Jesus lhes disse: O mesmo que eu vos disse desde o
princípio.
Explicou Wesley:
Mesmo
o que eu digo a você desde o princípio - O mesmo
que eu digo a você, por assim dizer em um discurso, com um mesmo teor desde o
momento em que eu falei com você pela primeira vez.
Versículo
26
e falo ao mundo o que dele
ouvi
Tenho
muito que dizer e julgar de vós, mas aquele que me enviou é verdadeiro; e falo
ao mundo o que dele ouvi.
Explicou Wesley:
Tenho
muitas coisas a dizer e a julgar de vós - tenho
muito a dizer sobre a vossa indesculpável incredulidade: mas aquele que me
enviou é verdadeiro - quer creiais ou não.
E
falo as coisas que dele ouvi - entrego
verdadeiramente o que ele me deu a meu cargo.
Versículo
27
ele lhes falava do Pai
Eles
não entenderam que ele lhes falava do Pai.
Eles
não entenderam - Que por aquele que o enviou ele quis dizer
Deus Pai. Portanto, em João 8:28-29 ele fala claramente do Pai, e
novamente reivindica o nome divino, EU SOU, disse Wesley.
Versículo
28
como meu Pai me ensinou, digo
estas coisas
Disse-lhes,
pois, Jesus: Quando tiverdes levantado o Filho do homem, então sabereis que eu
sou ele, e que nada faço de mim mesmo; mas, como meu Pai me ensinou, digo estas
coisas.
Quando
você tiver levantado - Na cruz, você saberá - E muitos deles
fizeram, que EU SOU - Deus sobre todos; e que eu não faço nada por mim mesmo -
Ser um com o Pai, disse Wesley.
Versículo
29
o Pai não me deixou só
E
aquele que me enviou está comigo: o Pai não me deixou só; pois sempre faço o
que lhe agrada.
O
Pai não me deixou sozinho - Nunca a partir do
momento em que vim ao mundo, comentou Wesley.
Versículo
32
conhecereis a verdade, e a
verdade vos libertará
E
conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.
A
verdade - Escrita em seus corações pelo Espírito de
Deus, vos libertará - Da culpa, do pecado, da miséria, de Satanás, afirmou
Wesley.
Versículo
33
nunca estivemos escravos de
ninguém
Responderam-lhe
eles: Somos descendência de Abraão, e nunca estivemos
escravos de ninguém; como dizes tu: Sereis libertados?
Explicou Wesley:
Eles –
Os outros judeus que estavam por perto, (não aqueles que creram), como aparece
por todo o teor da conversa.
Nunca
fomos escravizados por nenhum homem - uma
mentira ousada e notória. Naquela mesma época, eles foram escravizados pelos
romanos.
Versículo
34
todo aquele que comete pecado
é servo do pecado
Respondeu-lhes
Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo
aquele que comete pecado é servo do pecado.
Jesus respondeu - Cada ramo de sua
objeção, primeiro sobre a liberdade, depois sobre o fato de serem descendentes
de Abraão, João 8:37, etc. Aquele que comete pecado é, de fato, escravo do
pecado, disse Wesley.
Versículo 35
mas o Filho permanece para sempre
E o servo não fica em casa para sempre, mas o Filho
permanece para sempre.
E o escravo não permanece na casa - Todos os pecadores
serão expulsos da casa de Deus, como o escravo foi fora de Abraão: mas eu, o
Filho, permaneço nela para sempre, comentou Wesley.
Versículo 36
o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres
Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente
sereis livres.
Se,
pois, eu vos libertar, vós participareis do mesmo
privilégio: libertados de toda culpa e pecado, permanecereis na casa de Deus
para sempre!,[6]
disse Wesley.
===============================
Livre
da lei, justificado pela fé
Sabendo
que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo,
também nós cremos em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo,
e não pelas obras da lei; porque pelas obras da lei nenhuma carne será
justificada.
Gálatas
2
===============================
Versículo 16
Sermos justificados pela fé em Cristo
Sabendo que o homem
não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, também nós
cremos em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas
obras da lei; porque pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.
Comentários de Wesley
Sabendo que um
homem não é justificado pelas obras da lei - Nem mesmo da lei moral, muito
menos da lei cerimonial.
Isto é, pela fé nele
Mas pela fé de
Jesus Cristo - Isto é, pela fé nele. O nome Jesus foi conhecido pela primeira
vez pelos gentios; o nome Cristo pelos judeus. E eles nem sempre são colocados
promiscuamente; mas geralmente de uma maneira mais solene de falar, o apóstolo
diz: Cristo Jesus; em um mais familiar, Jesus Cristo.
Sabendo que não há outro caminho
Mesmo nós - E quanto mais
os gentios, que têm ainda menos pretensão de depender de suas próprias obras!
Acreditei - Sabendo que não há outro caminho.
Obras da lei
Porque - Considerando
as exigências da lei e o destino da natureza humana, é evidente que, pelas obras da lei - Por tal obediência que ela exige.
Os cristãos são obrigados a observar a lei
cerimonial?
Nenhuma carne viva - Nenhuma
criatura humana, judeu ou gentio, será justificada. Até então, São Paulo estava
considerando essa única questão: "Os cristãos são
obrigados a observar a lei cerimonial? Mas ele aqui insensivelmente vai
mais longe e, citando esta escritura, mostra que o que ele falou diretamente do
cerimonial, incluía também a lei moral. Pois Davi, sem dúvida, fez isso, quando
disse, Salmos 143: 2, o lugar aqui referido: "Aos teus olhos nenhum homem vivo será
justificado;" que o apóstolo também explica, Romanos 3: 19-20, de tal maneira que
não pode concordar com ninguém, exceto a lei moral.
Versículo 17
Deus me livre
Mas, se nós,
procurando ser justificados por Cristo, também nós mesmos somos achados
pecadores, é Cristo ministro do pecado? Deus me livre.
Comentários de Wesley
Se continuarmos no pecado
Mas se enquanto buscamos ser
justificados por Cristo, nós mesmos ainda somos considerados pecadores - Se continuarmos no pecado, seguir-se-á, portanto, que
Cristo é o ministro ou semblante do pecado?
Versículo 18
Faço-me transgressor
Porque, se
reconstruo as coisas que destruí, faço-me transgressor.
Comentários de Wesley
De forma alguma.
Pois se eu
construir de novo - Pela minha prática pecaminosa.
Se alguém que professa o evangelho não vive de
acordo com ele, eles são pecadores
As coisas que
destruí - Pela minha pregação, só me faço - Ou mostro a mim, não a Cristo,
um transgressor; Toda a culpa recai sobre mim, não sobre ele ou seu evangelho.
Como se ele tivesse dito: A objeção seria justa, se o evangelho prometesse
justificação aos homens que continuassem no pecado. Mas isso não acontece.
Portanto, se alguém que professa o evangelho não vive de acordo com ele, eles
são pecadores, é certo, mas não justificado, e assim o evangelho é claro.
Versículo 19
Porque eu, pela
lei, estou morto para a lei, a fim de viver para Deus.
Comentários de Wesley
Pecaminosidade e desamparo
Pois eu, por meio
da lei - Aplicado pelo Espírito ao meu coração, e profundamente me convencendo da minha total pecaminosidade e desamparo.
Estou morto para a
lei - Para toda a esperança de justificação dela.
Neste sentido, livre da lei
Para que eu possa
viver para Deus - Não continuar no pecado. Para este mesmo fim estou, neste
sentido, livre da lei, para que eu possa ser libertado do pecado.
Mas Cristo vive em mim
Estou crucificado
com Cristo: no entanto, vivo; contudo, não eu, mas Cristo vive em mim; e a vida
que agora vivo na carne, vivo-a pela fé no Filho de Deus, o qual me amou e se
entregou a si mesmo por mim.
Comentários de Wesley
Libertado do pecado
O apóstolo continua descrevendo como
ele é libertado do pecado; quão longe ele está de
continuar nele.
Estou crucificado
com Cristo - Feito conforme à sua morte; "O corpo do pecado é
destruído." Romanos 6:6.
E eu - Quanto à
minha natureza corrupta.
Estar morto para o pecado
Não viver mais - Estar morto
para o pecado.
É uma fonte de vida no mais íntimo da minha alma
Mas Cristo vive em
mim - É uma fonte de vida no mais íntimo da
minha alma, de onde fluem todos os meus temperamentos, palavras e ações.
Vivo pela fé no Filho de Deus
E a vida que agora
vivo na carne - Mesmo neste corpo mortal, vivo pela fé no Filho de Deus - derivo
a cada momento desse princípio sobrenatural; de uma evidência e convicção
divinas, que "ele me amou e se entregou por mim".
Não frustro a graça de Deus
Não frustro a graça
de Deus, porque, se a justiça vem pela lei, então Cristo está morto em vão.
Comentários de Wesley
Enquanto isso, não anulo - Ao procurar
ser justificado por minhas próprias obras.
O amor livre de Deus em Cristo Jesus
A graça de Deus - O amor livre de Deus em Cristo Jesus. Mas eles fazem,
que buscam justificação pela lei.
Pois, se a justiça
é pela lei - Se os homens podem ser justificados por sua obediência à lei,
moral ou cerimonial.
Os homens poderiam ter sido salvos sem a sua morte
Então Cristo morreu
em vão - Sem qualquer necessidade para isso, uma vez que os homens
poderiam ter sido salvos sem a sua morte; poderiam, por sua própria obediência,
ter sido dispensados da condenação e com direito à vida eterna.[7]
===============================
Cristo
nos resgatou da maldição da lei
Cristo
nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está
escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro
===============================
Gálatas
3
Versículo 1
Gálatas insensatos
Ó gálatas
insensatos, quem vos enfeitiçou, para que não obedeçais à verdade, diante de
cujos olhos Jesus Cristo foi evidentemente exposto, crucificado entre vós?
Comentários de Wesley
Gálatas impensados
Ó gálatas
impensados - Ele irrompe sobre eles com uma bela brusquidão.
Quem te enfeitiçou – Assim, para
contradizer tanto a sua própria razão e experiência. Diante de cujos olhos
Jesus Cristo foi tão evidentemente apresentado - Por nossa pregação, como se
tivesse sido crucificado entre vocês.
Versículo 2
Só isto quero saber de vós:
Só isto quero saber
de vós: Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?
Comentários de Wesley
Praticando as obras da lei, ou ouvindo e recebendo
fé?
Isso só eu saberia
de você - Ou seja, este argumento pode convencê-lo. Recebestes o
testemunho e o fruto do Espírito praticando as obras da
lei, ou ouvindo e recebendo fé?
Versículo 3
Você é tão tolo?
Você é tão tolo?
Tendo começado no Espírito, fostes agora aperfeiçoados pela carne?
Comentários de Wesley
“Tendo estabelecido sob a luz e o poder do Espírito
pela fé, vocês agora, quando deveriam ser mais espirituais e mais
familiarizados com o poder da fé, esperam ser aperfeiçoados pela carne?”
Você é tão
imprudente - Como não considerar o que você mesmo experimentou? Tendo
começado no Espírito - Tendo estabelecido sob a luz e o
poder do Espírito pela fé, vocês agora, quando deveriam ser mais espirituais e
mais familiarizados com o poder da fé, esperam ser aperfeiçoados pela carne? Você
pensa em completar sua justificação ou santificação, desistindo dessa fé e
dependendo da lei, que é uma coisa grosseira e carnal quando oposta ao
evangelho?
Versículo 4
Sofrestes tantas coisas em vão?
Sofrestes tantas
coisas em vão? se ainda for em vão.
Comentários de Wesley
Sofrestes - Tanto dos
judeus zelosos quanto dos pagãos.
Tantas coisas - Por aderir ao
evangelho.
De modo a perder todas as bênçãos
Em vão - De modo a
perder todas as bênçãos que você poderia ter obtido, por perseverar até o fim.
Se ainda for em vão - Como se ele
tivesse dito, espero coisas melhores, mesmo que você vai durar até o fim.
Versículo 5
Obras da lei ou pela pregação da fé?
Aquele, pois, que
vos ministra o Espírito e opera milagres entre vós, o faz pelas obras da lei ou
pela pregação da fé?
Comentários de Wesley
E, no tempo presente, aquele que
ministra o dom do Espírito a vós, e opera milagres entre vós, o faz pelas obras
da lei - Isto é, em confirmação de sua pregação justificação pelas obras, ou de
sua pregação justificação pela fé?
Versículo 6
Assim como Abraão
creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
Comentários de Wesley
Somos justificados pela fé, assim como Abraão foi
Sem dúvida, em confirmação dessa grande
doutrina, de que somos justificados pela fé, assim como Abraão foi. O apóstolo,
tanto nesta quanto na epístola aos Romanos, faz grande uso do exemplo de
Abraão: o melhor, porque de Abraão os judeus tiraram seu grande argumento, como
fazem hoje, tanto para sua própria continuação no judaísmo quanto para negar os
gentios como a igreja de Deus. Gênesis 15:6
Versículo 7
Sabei, pois, que os
que são da fé são filhos de Abraão.
Comentários de Wesley
São filhos de Abraão
Saiba, então, que aqueles que são
participantes de sua fé, estes, e somente estes, são filhos de Abraão e,
portanto, herdeiros das promessas feitas a ele.
Versículo 8
Em ti serão benditas todas as nações
E a Escritura,
prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, pregou o evangelho a Abraão,
dizendo: Em ti serão benditas todas as nações.
Comentários de Wesley
Tão grande é a excelência e plenitude da escritura,
que todas as coisas que podem ser controvertidas são nelas previstas e
determinadas
E a escritura – Ou seja, o
Espírito Santo, que deu a escritura. Prevendo que Deus justificaria os gentios
também pela fé, declarada antes - Tão grande é a excelência e plenitude da
escritura, que todas as coisas que podem ser controvertidas são nelas previstas
e determinadas. Em ou através de ti - Como o pai do Messias, todas as nações
serão abençoadas. Gênesis 12:3
Versículo 9
Os que são da fé são abençoados com o fiel Abraão
Assim, pois, os que
são da fé são abençoados com o fiel Abraão.
Comentários de Wesley
Então, todos eles, e somente eles, que
são da fé - que verdadeiramente creem.
São abençoados com
o fiel Abraão - Receba a bênção como ele recebeu, ou seja, pela fé.
Versículo 10
Os que são das obras da lei estão debaixo da
maldição
Porque todos os que são das obras da lei estão debaixo da maldição,
porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas
que estão escritas no livro da lei, a fazê-lo.
Comentários de Wesley
Eles apenas recebem.
Estão sob uma maldição
Pois todos os que
são das obras da lei - Como Deus lida com essa base, apenas nos termos que a lei
propõe, estão sob uma maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que
não perseverar em todas as coisas que estão escritas na lei. Quem não persevera
em todas as coisas - Portanto, requer o que nenhum homem pode realizar, ou
seja, obediência perfeita, ininterrupta e perpétua. Deuteronômio 27:26
Versículo 11
Ninguém é justificado pela lei
Mas que ninguém é justificado pela lei diante de Deus, é
manifesto, porque o justo viverá da fé.
Comentários de Wesley
Mas que ninguém é justificado por sua
obediência à lei aos olhos de Deus - O que quer que seja feito aos olhos do
homem, é mais evidente a partir das palavras de Habacuque: O justo viverá pela
fé - Isto é, o homem que é considerado justo ou justo diante de Deus,
continuará em um estado de aceitação, vida e salvação, pela fé. Este é o
caminho que Deus escolheu. Habacuque 2:4.
Versículo 12
E a lei não é de
fé, mas: O homem que as pratica viverá nelas.
Comentários de Wesley
Acredite
E a lei não é de fé - Mas muito
oposto a ela: não diz: Acredite; mas, Levítico 18:5
Versículo 13
Cristo nos resgatou da maldição da lei
Cristo nos resgatou
da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, porque está escrito: Maldito
todo aquele que for pendurado no madeiro.
Comentários de Wesley
Santa indignação
Cristo – somente
Cristo. A brusquidão da frase mostra uma santa indignação contra aqueles que
rejeitam uma bênção tão grande.
Nos redimiu – Sejam judeus
ou gentios, a um preço alto.
A maldição de Deus
Da maldição da lei - A maldição de
Deus, que a lei denuncia contra todos os transgressores dela.
Para que pudéssemos ser libertos dela
Sendo feito maldição
por nós - Tomando a maldição sobre si mesmo, para que pudéssemos ser
libertos dela, submetendo-nos voluntariamente à morte que a lei declara
peculiarmente amaldiçoada. Deuteronômio 21:23.
Versículo 14
Para que a bênção de Abraão viesse sobre os gentios
por meio de Jesus Cristo
Para que a bênção
de Abraão viesse sobre os gentios por meio de Jesus Cristo; para que
recebêssemos a promessa do Espírito pela fé.
Comentários de Wesley
A bênção prometida a ele
Que a bênção de
Abraão - A bênção prometida a ele.
Pode vir sobre os
gentios - Também.
Que nós - que cremos,
sejam judeus ou gentios.
Pode receber a promessa do Espírito
Pode receber a
promessa do Espírito - O que inclui todas as outras promessas.
Não pelas obras
Pela fé - Não pelas
obras; pois a fé olha inteiramente para a promessa.
Versículo 15
Irmãos, falo à maneira dos homens;
Embora seja apenas uma aliança de homem, ainda assim, se for confirmada,
ninguém a anulará ou acrescentará a ela.
Comentários de Wesley
Ilustro isso por um exemplo familiar
Falo à maneira dos homens - ilustro isso
por um exemplo familiar, tirado da prática dos homens. Embora seja apenas a
aliança de um homem, ainda assim, se for uma vez legalmente confirmada, nenhuma
- Não, não o próprio pactuante, a menos que algo imprevisto ocorra, o que não
pode ser o caso de Deus.
Disannulleth, ou acrescenta a ele - Quaisquer
novas condições.
Versículo 16
Ora, a Abraão e à sua descendência foram feitas as
promessas
Ora, a Abraão e à sua descendência
foram feitas as promessas. Ele não diz: E às sementes, como de muitos; mas
como de um, e à tua descendência, que é Cristo.
Comentários de Wesley
Foi o da bênção por meio de Cristo
Agora as promessas
foram feitas a Abraão e sua semente - Várias promessas foram feitas a
Abraão; mas o principal de todos, e que foi repetido várias vezes, foi o da bênção por meio de Cristo.
Ele – Isto é, Deus.
Não diz: E às
sementes, como de muitos - Como se a promessa fosse feita a vários
tipos de sementes.
E a todos estes pertencia a bênção pela promessa
Mas a partir de um – Ou seja, um
tipo de semente, uma posteridade, um tipo de filhos. E
a todos estes pertencia a bênção pela promessa.
Que é Cristo - incluindo
todos os que creem nele. Gênesis 22:18.
Versículo 17
A aliança, que foi confirmada de diante de Deus em
Cristo
E digo isto: que a aliança, que foi confirmada de diante de Deus em
Cristo, a lei, que foi quatrocentos e trinta anos depois, não pode anular,
para que a promessa não surja efeito.
Comentários de Wesley
E isso eu digo - O que quero
dizer é isso.
A aliança que foi
antes confirmada de Deus - Pela própria promessa, pela repetição dela,
e por um juramento solene, a respeito da bênção de todas as nações.
Por meio de Cristo
Por meio de Cristo,
a lei que foi quatrocentos e trinta anos depois - Contando a
partir do momento em que a promessa foi feita pela primeira vez a Abraão, Gênesis 12: 2-3.
No que diz respeito a todas as nações
Não anula, de modo
a tornar a promessa sem efeito - No que diz respeito a todas as
nações, se apenas os judeus a recebessem; sim, com relação a eles também, se
foi por obras, de modo a substituí-lo e introduzir outra maneira de obter a
bênção.
Versículo 18
Porque, se a
herança é da lei, já não é da promessa, mas Deus a deu a Abraão por promessa.
Comentários de Wesley
Se a herança eterna for obtida pela observância da
lei
E novamente - Este é um
novo argumento. O primeiro foi extraído da época, este da natureza da
transação. Se a herança eterna for obtida pela
observância da lei, não é mais em virtude da promessa gratuita - sendo
estas exatamente opostas uma à outra. Mas é por promessa. Portanto, não é pela
lei.
Versículo 19
Até que viesse a semente a quem a promessa foi
feita
Por que, pois,
serve a lei? Foi acrescentado por causa de transgressões, até que viesse a
semente a quem a promessa foi feita; e foi ordenado por anjos na mão de um
mediador.
Comentários de Wesley
Ele – A lei
cerimonial.
Foi adicionado - À promessa.
Mas a lei cerimonial só foi introduzida até que
Cristo, a semente para ou por meio de quem a promessa foi feita, viesse
Por causa de
transgressões - Provavelmente, o jugo da lei cerimonial foi infligido como
punição pelo pecado nacional da idolatria, Êxodo 32: 1, pelo menos as
partes mais graves do mesmo; e tudo isso era um tipo profético de Cristo. A lei
moral foi acrescentada à promessa de descobrir e restringir as transgressões,
convencer os homens de sua culpa e necessidade da promessa, e dar algum freio
ao pecado. E esta lei não passa; mas a lei cerimonial só foi introduzida até
que Cristo, a semente para ou por meio de quem a promessa foi feita, viesse. E
foi ordenado por anjos na mão de um mediador - Não foi dado a Israel, como a
promessa a Abraão, imediatamente do próprio Deus; mas foi transmitido pelo
ministério dos anjos a Moisés, e entregue em suas mãos como mediador entre Deus
e eles, para lembrá-los do grande Mediador.
Versículo 20
Ora, o mediador não
é mediador de um, mas Deus é um.
Comentários de Wesley
Portanto, na promessa Moisés não tinha nada a ver
Ora, o mediador não
é mediador de um - Deve haver duas partes, ou não pode haver mediador entre elas;
mas Deus, que fez a promessa gratuita a Abraão, é apenas uma das partes. O
outro, Abraão, não estava presente na época de Moisés. Portanto, na promessa
Moisés não tinha nada a ver. A lei, no que lhe dizia respeito, era uma transação
de natureza bem diferente.
Versículo 21
Se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida
A lei é então
contra as promessas de Deus? De modo nenhum, porque, se tivesse sido dada uma
lei que pudesse dar vida, em verdade a justiça teria sido pela lei.
Comentários de Wesley
Mas ainda assim a lei não pode dar vida, como a
promessa faz
Seguir-se-á daí que a lei é contrária,
oposta às promessas de Deus? De forma alguma. Eles são bem consistentes. Mas
ainda assim a lei não pode dar vida, como a promessa faz.
Deus teria poupado seu próprio Filho
Se houvesse uma lei
que pudesse ter dado vida - Que poderia ter dado direito a um pecador à
vida, Deus teria poupado seu próprio Filho, e
justiça, ou justificação. com todas as bênçãos consequentes a ela, teria sido
por essa lei.
Para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse
dada aos que creem
Mas a Escritura
concluiu tudo debaixo do pecado, para que a promessa
pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que creem.
Comentários de Wesley
Como em uma prisão, sob sentença de morte
Mas, ao contrário, a escritura em que
essa lei está escrita concluiu tudo sob o pecado - os encerrou juntos, (assim a
palavra significa apropriadamente), como em uma prisão, sob sentença de morte,
a fim de que todos sendo cortados de esperar justificação pela lei, a promessa
possa ser dada gratuitamente aos que creem.
Para a fé que depois havia de ser revelada
Mas antes que
viesse a fé, éramos guardados sob a lei, fechados para a fé que depois havia de
ser revelada.
Comentários de Wesley
Mas antes da fé - Ou seja, a
dispensação do evangelho.[8]
===============================
Libertos
do pecado para a vida de santidade
E vós, estando
mortos nos vossos pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou
juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas;
Apagando a
caligrafia das ordenanças que estava contra nós, que era contrária a nós, e
tirou-a do caminho, pregando-a em sua cruz
===============================
Colossenses
2
Quão grande
é o conflito
Pois quisera que soubésseis o grande conflito
que tenho por vós, e por eles em Laodicéia, e por todos os que não viram o meu
rosto na carne;
Comentários de Wesley
Quão grande é o
conflito - De cuidado, desejo, oração.
Todos os que não viram meu rosto – Portanto, ao escrever aos
Colossenses, ele se abstém dessas denominações familiares, "Irmãos",
"Amados".
Versículo 2
Para que
seus corações sejam consolados
para que seus corações sejam
consolados, estando unidos em amor e em toda a riqueza da plena certeza do entendimento,
para o pleno conhecimento do mistério de Deus, do Pai e de Cristo;
Comentários de Wesley
Para o mais completo e claro entendimento e
conhecimento do evangelho
Para todas as riquezas da plena
certeza do entendimento, para o reconhecimento do mistério de Deus - Isto é, para o mais completo e claro entendimento e conhecimento
do evangelho.
Versículo 6
Portanto, assim como recebestes a
Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele;
Comentários de Wesley
Na mesma fé, amor, santidade
Então ande nele - Na mesma fé, amor,
santidade.
Versículo 7
arraigados e edificados nele, e
confirmados na fé, como fostes ensinados, abundando nela em ações de graças.
Comentários de Wesley
Enraizado nele - Como a videira.
Construído - Sobre a base segura.
Versículo 8
Que ninguém
vos engane com filosofias e vãs sutilezas
Acautelai-vos para que ninguém vos
engane com filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo
os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo.
Comentários de Wesley
Porque era vazio e enganoso, prometendo felicidade,
mas não dando nenhuma
Através da filosofia e do engano
vazio -
Ou seja, através do engano vazio da filosofia misturado com o cristianismo.
Isso o apóstolo condena, 1. Porque era vazio e enganoso, prometendo felicidade,
mas não dando nenhuma - 2. Porque foi fundamentado, não em uma razão sólida,
mas nas tradições dos homens, Zenão, Epicuro e o resto. E, 3. Porque era tão
superficial e superficial, não avançando além do conhecimento das coisas
sensíveis; não, não além dos primeiros rudimentos deles, Pois nele habita -
Habita, continuamente permanece, toda a plenitude da Divindade. Os crentes
estão "cheios de toda a plenitude de Deus", Efésios 3:19. Mas em Cristo habita toda a
plenitude da Trindade; a Divindade mais completa; não apenas poderes divinos,
mas natureza divina, Colossenses 1:19.
A própria
substância de Deus, se assim se pode dizer, habita em Cristo
Corporal - Pessoalmente, realmente,
substancialmente. A própria substância de Deus, se assim se pode dizer, habita
em Cristo no sentido mais pleno.
Versículo 9
Comentários de Wesley
Habita, permanece continuamente, toda a plenitude
da Divindade
Pois nele habita - Habita,
permanece continuamente, toda a plenitude da Divindade. Os crentes estão
"cheios de toda a plenitude de Deus", Efésios 3:19. Mas em Cristo habita toda a
plenitude da Trindade; a Divindade mais completa; não apenas poderes divinos,
mas natureza divina, Colossenses 1:19. Corporal - Pessoalmente,
realmente, substancialmente. A própria substância de Deus, se assim se pode
dizer, habita em Cristo no sentido mais pleno.
Versículo 10
Somos cheios
por ele de sabedoria e santidade
E estais perfeitos nele, que é a
cabeça de todo principado e potestade;
Comentários de Wesley
E vós - que credes.
Estão cheios dele - João 1:16 . Cristo está cheio de Deus, e vós
estais cheios de Cristo. E vós sois cheios dele. A plenitude de Cristo transborda
sua igreja, Salmos 133: 3 . Ele
está originalmente cheio. Somos cheios por ele de sabedoria e santidade.
Quem é a
cabeça de todo principado e potestade
Quem é a cabeça de todo principado e
potestade -
Dos anjos, bem como dos homens Não dos anjos, portanto, mas de sua cabeça,
devemos pedir o que quer que precisemos.
Versículo 11
Fostes
circuncidados
no qual também fostes circuncidados
com a circuncisão feita sem mãos, despojando-vos do corpo dos pecados da carne
pela circuncisão de Cristo;
Comentários de Wesley
Recebestes as bênçãos espirituais tipificadas da
antiguidade pela circuncisão
Por quem também fostes circuncidados - Recebestes as bênçãos
espirituais tipificadas da antiguidade pela circuncisão.
Por uma
operação interior e espiritual
Com uma circuncisão não realizada com
as mãos - Por uma operação interior e espiritual. Despojando-se,
não de um pouco de pele, mas de todo o corpo dos pecados da carne - Todos os
pecados da vossa natureza maligna.
Pela circuncisão de Cristo - Por aquela circuncisão
espiritual que Cristo opera em seu coração.
Versículo 12
A maneira
antiga de batizar por imersão é tão manifestamente aludida aqui, como a outra
maneira de batizar por aspersão ou derramamento de água
sepultados com ele no batismo, no
qual também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre
os mortos.
Comentários de Wesley
Mas nenhuma ênfase é colocada na idade do batizado,
ou na maneira de realizá-la, em um ou outro
Que ele operou em vós, quando éreis como se fostes
sepultados com ele no batismo - A maneira antiga de batizar por imersão é tão
manifestamente aludida aqui, como a outra maneira de batizar por aspersão ou
derramamento de água, Hebreus 10:22 .
Mas nenhuma ênfase é colocada na idade do batizado, ou na maneira de
realizá-la, em um ou outro; mas somente em nosso ressuscitar com Cristo,
através da poderosa operação de Deus na alma; que não podemos deixar de saber
com certeza, se realmente é assim: e se não experimentarmos isso, nosso batismo
não respondeu ao fim de sua instituição.
Da morte do
pecado para a vida de santidade
Pelo qual vós
também ressuscitastes com ele - Da
morte do pecado para a vida de santidade. Não
parece que em tudo isso São Paulo fale de justificação, mas de santificação
como um todo.
Versículo 13
Uma bela
expressão para o pecado original, a corrupção inata de sua natureza, seu
coração incircunciso e afeições
E vós, estando mortos nos vossos
pecados e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos
todas as ofensas;
Comentários de Wesley
Duplamente morto para Deus
E você que estava morto - Duplamente morto para
Deus, não apenas chafurdando em ofensas, pecados externos, mas também na
incircuncisão de sua carne - Uma bela expressão para o
pecado original, a corrupção inata de sua natureza, seu coração incircunciso e
afeições.
Ele tem - Deus Pai.
Tornando-vos participantes
do poder de sua ressurreição
Vivificado junto com ele - Tornando-vos participantes do poder de
sua ressurreição. É evidente que o apóstolo até agora fala, não de
justificação, mas apenas de santificação.
Versículo 14
Pregando-a
em sua cruz
Apagando a caligrafia das ordenanças
que estava contra nós, que era contrária a nós, e tirou-a do caminho,
pregando-a em sua cruz;
Comentários de Wesley
Todo aquele
que nele crê tivesse a vida eterna
Tendo apagado – em consequência de seus
decretos graciosos, que Cristo viesse ao mundo para salvar os pecadores, e que todo aquele que nele crê tivesse a vida eterna.
O apóstolo expressa de todas essas três maneiras
A caligrafia contra nós - Quando uma dívida é
contraída, geralmente é testemunhada por alguma caligrafia; e quando a dívida é
perdoada, a caligrafia é destruída, seja apagando-o, tirando-o ou rasgando-o. O
apóstolo expressa de todas essas três maneiras, Deus destruindo a caligrafia
que era contrária a nós, ou em inimizade conosco. Isso não era propriamente
nossos pecados (eles eram a dívida), mas sua culpa e clamor diante de Deus.
Versículo 15
E, tendo despojado
principados e potestades, os exibiu publicamente, triunfando sobre eles.
Comentários de Wesley
Os anjos maus, de seu
domínio usurpado
E tendo estragado
os principados e potestades - Os anjos maus, de
seu domínio usurpado.
Ele - Deus Pai.[9]
===============================
Revesti-vos do amor,
o vínculo da perfeição
Suportando-vos uns
aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver contenda contra
alguém: assim como Cristo vos perdoou, assim também vós fazei.
E acima de todas
essas coisas, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição
===============================
Gálatas
3
Versículo 1
Buscai as
coisas que são de cima
Se, pois, ressuscitastes com Cristo,
buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à direita de Deus.
Comentários de Wesley
Se ressuscitastes, buscai as coisas
do alto -
Como Cristo, tendo ressuscitado, foi imediatamente para o céu.
Versículo 3
Guardada em
Deus
Porque já estais mortos, e a vossa
vida está escondida com Cristo em Deus.
Comentários de Wesley
Pois vós estais mortos - Para as coisas na terra.
E a vossa vida real e espiritual está escondida do mundo, e guardada em Deus, com Cristo - o qual mereceu,
prometeu, preparou para nós, e nos dá o zelo e o antegozo dela em nossos
corações.
Então vós
também vos manifestareis com ele em glória
Quando Cristo, que é a nossa vida, se
manifestar, então vós também vos manifestareis com ele em glória.
Comentários de Wesley
Quando Cristo - A brusquidão da frase nos
envolve com luz repentina.
A fonte de
santidade e glória
Nossa vida - A fonte de santidade e
glória.
Aparecerá - Nas nuvens do céu.
Versículo 5
Mate com um
golpe contínuo
Mortificai, pois, os vossos membros
que estão sobre a terra; a prostituição, a impureza, a afeição desordenada, a
má concupiscência e a avareza, que é idolatria;
Comentários de Wesley
Mortificar, portanto, - Morto, mate com um golpe
contínuo.
Seus membros -
Que juntos compõem o corpo do pecado.
Em ato, palavra ou pensamento
Que estão sobre a terra - Onde eles encontram seu
alimento.
Impureza - Em ato, palavra ou
pensamento.
Afeição desordenada - Toda paixão que não flui
e leva ao amor de Deus.
O desejo da
carne, o desejo do olho e o orgulho da vida
Desejo maligno - O
desejo da carne, o desejo do olho e o orgulho da vida.
Cobiça - De acordo com a derivação
da palavra, significa o desejo de ter mais, ou de qualquer coisa independente
de Deus.
Dar o
coração a uma criatura
O que é idolatria - Adequada e diretamente;
pois é dar o coração a uma criatura.
Versículo 6
A ira de
Deus
Por causa dessas coisas vem a ira de
Deus sobre os filhos da desobediência;
Comentários de Wesley
Para o qual - Embora os pagãos os
considerassem levianamente.
Versículo 7
no qual também andastes algum tempo,
quando neles habitastes.
Comentários de Wesley
Viver denota o princípio interior
Viver denota o princípio interior; caminhando, os
atos externos.
Versículo 8
Mas agora também vós vos despojais de
tudo isso; ira, ira, malícia, blasfêmia, comunicação imunda da sua boca.
Comentários de Wesley
Oh, o que é
o homem, até que o amor perfeito expulse o medo e o pecado
Ira - É raiva duradoura.
Discurso imundo - E havia necessidade de
advertir até mesmo esses santos de Deus contra um pecado tão grosseiro e
palpável como este? Oh, o que é o homem, até que o amor
perfeito expulse o medo e o pecado.
Versículo 10
E vos
revestistes do novo homem
E vos revestistes
do novo homem, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem
daquele que o criou;
Comentários de Wesley
Em conhecimento - O conhecimento de Deus,
sua vontade, sua palavra.
Versículo 11
Mas Cristo
está em todos os que são assim renovados
Onde não há grego nem judeu,
circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo nem livre: mas Cristo é
tudo e em todos.
Comentários de Wesley
Onde - Nesse caso, não importa o
que um homem é externamente, seja judeu ou gentio, circuncidado ou
incircunciso, bárbaro, vazio de todas as vantagens da educação, sim, cita, de
todos os bárbaros mais bárbaros. Mas Cristo está em
todos os que são assim renovados, e é todas as coisas neles e para eles.
Versículo 12
Revesti-vos,
pois, como eleitos de Deus
Revesti-vos, pois, como eleitos de
Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, de
humildade, de mansidão, de longanimidade;
Comentários de Wesley
Todos os que são assim renovados são eleitos por
Deus, santos e, portanto, os mais amados dele
Todos os que são assim renovados são eleitos por
Deus, santos e, portanto, os mais amados dele. A santidade é a consequência de
sua eleição, e o amor superior de Deus, de sua santidade.
Versículo 13
Suportando-vos
uns aos outros
Suportando-vos uns
aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver contenda contra alguém:
assim como Cristo vos perdoou, assim também vós fazei.
Comentários de Wesley
Tolerando um ao outro - Se alguma coisa está
errada agora.
E perdoando uns aos outros - O que é passado.
Versículo 14
Revesti-vos
do amor
E acima de todas essas coisas,
revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição.
Comentários de Wesley
O amor de
Deus contém toda a perfeição cristã
O amor de Deus contém toda a perfeição cristã e
conecta todas as partes dela.
Versículo 15
E então a
paz de Deus governará em seus
E domine em vossos corações a paz de Deus,
para a qual também fostes chamados em um só corpo; e sede agradecidos.
Comentários de Wesley
E então a paz de Deus governará
em seus corações
- Influenciará todo temperamento, afeição, pensamento, como recompensa (assim a
palavra grega implica) de seu amor e obediência anteriores.
Versículo 16
Que a palavra de Cristo habite
ricamente em vós em toda a sabedoria
Que a palavra de
Cristo habite ricamente em vós em toda a sabedoria; ensinando e
admoestando uns aos outros em salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando
com graça em seus corações ao Senhor.
Comentários de Wesley
Não fazer uma estadia curta ou
uma visita ocasional
Deixe a palavra de
Cristo - Assim, o apóstolo chama toda a escritura e, assim, afirma a
divindade de seu Mestre.
Morar - Não fazer uma
estadia curta ou uma visita ocasional, mas ocupar sua residência declarada.[10]
===============================
[1] FEUILET, R., Introdução à Bíblia, SP, Editora Herder, 1968, p. 38.
[2] ARIAS, M., Salvação Hoje, RI, Editora Vozes/Tempo e Presença, 1974, p. 35.
[3] ALLMEN, J. Von, Vocabulário B7íblico,
SP, ASTE, Imprensa Metodista, 1972, p. 330.
[4] GONZALEZ, A. e outros, Profetas
Verdadeiros, Profetas Falsos, Salamanca, Edições Sigueme, 1976, p. 93
[5] BOFF,
L., Jesus Cristo Libertador, RJ, Editora Vozes, 1974, p. 65.
[7]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-2.html
[8]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-3.html
[9]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/colossians-2.html
[10]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/colossians-3.html
Comentários
Postar um comentário