Odilon
Massolar Chaves
==============================
Copyright ©
2025, Odilon Massolar Chaves
Todos os
direitos reservados ao autor.
É permitido
ler, copiar e compartilhar gratuitamente
Art. 184 do
Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Livros
publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 471
Livros
publicados pelo autor: 571
Livretos: 3
Endereço: https://www.blogger.com/blog/stats/week/2777667065980939692
Tradutor: Google
Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista
na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio de Janeiro – Brasil
===============================
Índice
·
Introdução
·
A Bíblia
·
Credo dos Apóstolos
·
Os 25 Artigos de Religião
·
Notas Explicativas de João Wesley sobre o
Novo Testamento
·
Sermões doutrinários
===============================
Introdução
===============================
“Base Doutrinária
Metodista” é um livro de 194 páginas sobre a doutrina wesleyana que é: Bíblia; Credo dos
Apóstolos; 25 Artigos de Religião; Notas Explicativas de João Wesley sobre o Novo
Testamento e Sermões Doutrinários.
Em relação à Bíblia,
publicamos um capítulo com comentários de Wesley sobre as Escrituras. Nos “25
Artigos de Religião” há itens sobre a Bíblia.
Em relação ao Credo dos
Apóstolos, ele é publicado integralmente.
Publicamos na totalidade também
os 25 Artigos de Religião.
Sobre as Notas Explicativas
de João Wesley sobre o Novo Testamento, publicamos suas notas sobre a Epístola
de Efésios e Epístola aos Gálatas, como exemplos.
Sobre o item “Sermões
Doutrinários”, publicamos dois sermões como exemplos: “A Perfeição Cristã” e “A
necessidade da comunhão constante”, que é um sermão sobre a Ceia do Senhor.
Evidentemente que é
apenas uma visão geral sobre a Base Doutrinária Metodista. Há muitos outros
sermões doutrinários de Wesley e muitas outras Notas sobre textos do Novo Testamento.
Mas o propósito é
despertar para uma compreensão maior sobre a Base Doutrinária Metodista.
O Autor
===============================
A
Bíblia
===============================
A Bíblia, uma luz para o
cristão
Wesley disse: "Esta
é uma lanterna aos pés de um cristão, e uma luz em todos os seus caminhos”.[1]
Significa livro, rolo ou Coleção de livros.
“Wesley firmemente considerou que a Escritura foi inspirada, no entanto, ele acreditava que não era sempre exata sobre “assuntos tangenciais” (genealogias, por exemplo). Wesley argumentou que a Bíblia era “infalivelmente verdadeira”. A palavra “inerrância” não estava em uso no seu tempo”.[6]
O autor bíblico recebeu de fora para dentro porque veio de Deus (in spiro).
Deus transmitiu a homens santos Seus pensamentos. A Bíblia tem uma autoria dupla:
Por fim, outros afirmam que as
“expressões como “Assim diz o Senhor” aparecem aproximadamente 500 vezes no
Pentateuco e mais de 1.200 vezes nos profetas”.[9]
Deus agiu
e inspirou durante séculos sendo comprovada a veracidade da Bíblia através da
confirmação dos acontecimentos previstos e na sua prática para se obter a vitória.
===============================
Credo
dos Apóstolos
===============================
O Credo dos Apóstolos é uma profissão de fé cristã. É datada do século II ou século III. É usado por várias denominações cristãs e no catecismo de várias delas.[11]
Creio
em Deus Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra.
E
em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do
Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, foi
crucificado, morto e sepultado; ressuscitou dos mortos ao terceiro dia; subiu
ao céu e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir
outra vez para julgar os vivos e os mortos.
Creio
no Espírito Santo, na santa Igreja de Cristo, na comunhão dos santos, no perdão
dos pecados, na ressurreição do corpo e na vida eterna. Amém.[12]
===============================
Os 25 Artigos de Religião
===============================
Os 25 Artigos de Fé datam do
tempo do próprio John Wesley e foram por ele retirados dos 39 Artigos de Fé da
Igreja Anglicana.
“Os Vinte e Cinco Artigos de Religião são uma declaração doutrinária oficial do Metodismo - particularmente do Metodismo Americano
e suas ramificações. John Wesley resumiu os Trinta e Nove Artigos da Igreja da Inglaterra, removendo as partes calvinistas entre outras, refletindo a
teologia arminiana de Wesley”. [13]
Artigo 1º -
Da Fé na Santíssima Trindade.
Há um só Deus vivo e
verdadeiro, eterno, sem corpo nem partes; de poder, sabedoria e bondade
infinitos; criador e conservador de todas as coisas visíveis e invisíveis. Na
unidade desta Divindade, há três pessoas da mesma substância, poder e
eternidade – Pai, Filho e Espírito Santo.
Artigo 2º -
Do Verbo ou Filho de Deus que se fez verdadeiro Homem
O Filho, que é o verbo do Pai,
verdadeiro e eterno Deus, da mesma substância do Pai, tomou a natureza humana
no ventre da bendita Virgem, de maneira que duas naturezas inteiras e
perfeitas, a saber, a divindade e a humanidade, se uniram em uma só pessoa para
que jamais se separem, a qual pessoa é Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro
Homem, que realmente sofreu, foi crucificado, morto e sepultado, para nos
reconciliar com seu Pai e para ser um sacrifício não somente pelo pecado
original, mas, também, pelos pecados actuais dos homens.
Artigo 3º - Da ressurreição de Cristo
Cristo, na verdade,
ressuscitou dentre os mortos, tomando outra vez o seu corpo com todas as coisas
necessárias a uma perfeita natureza humana, com as quais subiu ao Céu e lá está
até que volte a julgar os homens, no último dia.
Artigo 4º - Do Espírito Santo
O Espírito Santo, que procede
do Pai e do Filho, é da mesma substância, majestade e glória com o Pai e com o
Filho, verdadeiro e eterno Deus.
Artigo 5º - Da suficiência das Santas Escrituras para a salvação
As Santas Escrituras contém
tudo que é necessário para a salvação, de maneira que o que nelas não se
encontre, nem por elas se possa provar, não se deve exigir de pessoa alguma
para ser crido como artigo de fé, nem se deve julgar necessário para a
salvação. Entende-se por Santas Escrituras os livros canónicos do Antigo e do
Novo Testamento de cuja autoridade nunca se duvidou na Igreja, a saber, do
Antigo Testamento:
Génesis, Êxodo, Levítico,
Números, Deuteronómio, Josué, Juízes, Rute, I e II Samuel, I e II reis, I e II
Crónicas, Esdras, Neemias, Ester, Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos
de Salomão, Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oseas,
Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias
e Malaquias; e do Novo Testamento: Evangelhos; segundo S. Mateus, S. Marcos. S.
Lucas e S. João, Actos dos Apóstolos; Epístolas de S. Paulo: aos Romanos, I e
II aos Coríntios, aos Gálatas, aos Efésios, aos Filipenses, aos Colossenses, I
e II aos Tessalonicenses, I e II a Timóteo, a Tito e a Filémon; Epístola aos
Hebreus; Epístola de S. Tiago; Epístolas I e II de S. Pedro; Epístolas I, II e
III de S. João; Epístola de S. Judas, e o Apocalipse.
Artigo 6º - Do Antigo Testamento
O Antigo Testamento não está
em contradição com o Novo, pois tanto no Antigo como no Novo Testamento a vida
eterna é oferecida à humanidade por Cristo, que é o único mediador entre Deus e
o homem, sendo Ele mesmo Deus e Homem; portanto, não se deve dar ouvidos
àqueles que dizem que os patriarcas tinham em vista somente promessas
transitórias. Embora a lei dada por Deus a Moisés, quanto às cerimónias e
ritos, não se aplique aos cristãos, nem tão pouco os seus preceitos civis devam
ser necessariamente aceites por qualquer governo, nenhum cristão está isento de
obedecer aos mandamentos chamados morais.
Artigo 7º - Do pecado original
O pecado original não está em
imitar a Adão, como erradamente dizem os Pelagianos, mas é a corrupção da
natureza de todo o descendente de Adão, pela qual o homem está muito longe da
rectidão original e é de sua própria natureza inclinado ao mal e isto continuamente.
Artigo 8º - Do livre arbítrio
A condição do homem, depois da
queda de Adão, é tal que ele não pode converter-se e preparar-se pelo seu
próprio poder e obras, para a fé e invocação de Deus; portanto, não temos
forças para fazer boas obras agradáveis e aceitáveis a Deus sem a Sua graça por
Cristo, predispondo-nos para que tenhamos boa vontade e operando em nós quando
temos essa boa vontade.
Artigo 9º - Da justificação do homem
Somos reputados justos perante
Deus somente pelos merecimentos de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, por fé
e não por obras ou merecimentos nossos; portanto, a doutrina de que somos
justificados somente pela Fé é mui sã e cheia de conforto.
Artigo 10º - Das boas obras
Posto que as boas obras, que
são o fruto da fé e seguem a justificação, não possam tirar os nossos pecados,
nem suportar a severidade do juízo de Deus, contudo são agradáveis e aceitáveis
a Deus em Cristo, e nascem de uma viva e verdadeira fé, tanto assim que uma fé
viva é por elas conhecida como a árvore o é pelos seus frutos.
Artigo 11º - Das obras de superrogação
As obras voluntárias que não
se achem compreendidas nos mandamentos de Deus, as quais se chamam obras de
superrogação, não se podem ensinar sem arrogância e impiedade; pois, por elas,
declaram os homens que não só rendem a Deus tudo quanto lhe é devido, mas
também da sua parte fazem ainda mais do que devem, embora Cristo claramente
diga: “Quando tiverdes feito tudo o que se vos manda, dizei: somos servos
inúteis”.
Artigo 12º - Do pecado depois da justificação
Nem todo o pecado,
voluntariamente cometido depois da justificação, é pecado contra o Espírito
Santo e imperdoável; logo, não se deve negar a possibilidade de arrependimento
aos que caem em pecado depois da justificação. Depois de termos recebido o
Espírito Santo, é possível apartar-nos da graça recebida e cair em pecado, e
pela graça de Deus levantar-nos de novo e emendar nossa vida. Devem, portanto,
ser condenados os que digam que não podem mais pecar enquanto aqui vivem, ou
que neguem a possibilidade de perdão àqueles que verdadeiramente se arrependam.
Artigo 13º - Da Igreja
A Igreja visível de Cristo é
uma congregação de fiéis na qual se prega a pura Palavra de Deus e se ministram
devidamente os sacramentos, com todas as coisas a eles necessárias, conforme a
instituição de Cristo.
Artigo 14º - Do purgatório
A doutrina romana do
purgatório, das indulgências, veneração e adoração, tanto de imagens como de
relíquias, bem como a invocação dos santos, é uma invenção fútil, sem base em
nenhum testemunho das Escrituras e até repugnante à Palavra de Deus.
Artigo 15º - Do falar na congregação em língua desconhecida
É claramente contrária à
Palavra de Deus e ao costume da Igreja Primitiva celebrar o culto público na
Igreja, ou ministrar os sacramentos, em língua que o povo não entenda.
Artigo 16º - Dos sacramentos
Os sacramentos instituídos por
Cristo não são somente distintivos da profissão de fé dos Cristãos; são,
também, sinais certos da graça e boa vontade de Deus para connosco, pelos quais
Ele invisivelmente opera em nós, e não só desperta, como fortalece e confirma a
nossa fé n’Ele. Dois somente são os sacramentos instituídos por Cristo, nosso
Senhor, no Evangelho, a saber: o baptismo e a Ceia do Senhor. Os outros cinco,
vulgarmente chamados sacramentos, a saber: a confirmação, a penitência, a
ordem, o matrimónio e a extrema unção, não devem ser considerados sacramentos
do Evangelho, sendo, como são, em parte, uma imitação corrompida de costumes
apostólicos e, em parte, estados de vida permitidos nas Escrituras, mas que não
tem a natureza do baptismo, nem a da Ceia do Senhor, porque não têm sinal
visível, ou cerimónia estabelecida por Deus. Os sacramentos não foram
instituídos por Cristo para servirem de espectáculo, mas para serem recebidos
dignamente. E somente nos que participam deles dignamente é que produzem efeito
salutar, mas aqueles que os recebem indignamente recebem para si mesmos a
condenação, como diz S. Paulo. (I Coríntios 11.29)
Artigo 17º - Do batismo
O baptismo não é somente um
sinal de profissão de fé e marca de diferenciação que distingue os cristãos dos
que não são baptizados, mas é, também, um sinal de regeneração, ou de novo
nascimento. O baptismo de crianças deve ser conservado na Igreja.
Artigo 18º - Da Ceia do Senhor
A Ceia do Senhor não é somente
um sinal de amor que os cristãos devem ter uns para com os outros, mas antes é
um sacramento da nossa redenção pela morte de Cristo, para quem recta,
dignamente e com fé o recebe, o pão que partimos é participação do corpo de
Cristo, como também o cálice de bênção é a participação do sangue de Cristo. A
transubstanciação ou a mudança de substância do pão e do vinho na Ceia do
Senhor, não se pode provar pelas Santas Escrituras, e é contrária às suas
terminantes palavras; destrói a natureza de um sacramento e tem dado motivo a
muitas superstições. O corpo de Cristo é dado, recebido e comido na ceia,
somente de modo espiritual. O meio pelo qual é recebido e comido o corpo de
Cristo, na ceia, é a fé. O sacramento da Ceia de Senhor não era, por ordenação
de Cristo, custodiado, levado em procissão, elevado nem adorado.
Artigo 19º - De ambas as espécies
O cálice do Senhor não se deve
negar aos leigos, porque ambas as espécies da Ceia do Senhor, por instituição e
mandamento de Cristo, devem ser ministradas a todos os cristãos igualmente.
Artigo 20º - Da oblação única de Cristo sobre a cruz
A oblação de Cristo, feita uma
só vez, é a perfeita redenção, propiciação e satisfação por todos os pecados de
todo o mundo, tanto o original como os actuais, e não há nenhuma outra
satisfação pelo pecado, senão essa. Portanto, o sacrifício da missa, no qual se
diz geralmente que o sacerdote oferece a Cristo em expiação de pecados pelos
vivos e defuntos, é fábula blasfema e engano perigoso.
Artigo 21º - Do casamento dos ministros
Os ministros de Cristo não são
obrigados pela lei de Deus, quer a fazer voto de celibato, quer a abster-se do
casamento; portanto, é tão lícito, a eles como aos demais cristãos, o
casarem-se à sua vontade, segundo julgarem melhor à prática da piedade.
Artigo 22º - Dos ritos e cerimónias da Igreja
Não é necessário que os ritos
e cerimónias das Igrejas sejam em todos os lugares iguais e exactamente os
mesmos, porque sempre têm sido diferentes e podem mudar-se conforme a
diversidade dos países, tempos e costumes dos homens, contanto que nada seja estabelecido
contra a Palavra de Deus. Entretanto, todo aquele que, voluntária, aberta e
propositadamente quebrar os ritos e cerimónias da Igreja a que pertença, os
quais, não sendo repugnantes à Palavra de Deus, são ordenados e aprovados à
autoridade competente, deve abertamente ser repreendido como ofensor da ordem
comum da Igreja e da consciência dos irmãos fracos, para que os outros temam
fazer o mesmo. Toda e qualquer Igreja pode estabelecer, mudar ou abolir ritos e
cerimónias, contanto que isso se faça para edificação.
Artigo 23º - Dos deveres civis dos Cristãos
É dever dos cristãos,
especialmente dos ministros de Cristo, sujeitarem-se à autoridade suprema do
país onde residam e empregarem todos os meios louváveis para inculcar
obediência aos poderes legitimamente constituídos. Espera-se, portanto, que os
ministros e membros da Igreja se portem como cidadãos moderados e pacíficos.
Artigo 24º - Dos bens dos Cristãos
As riquezas e os bens dos
cristãos não são comuns, quanto ao direito, título e posse dos mesmos, como
falsamente apregoam alguns; não obstante, cada um deve dar liberalmente, do que
possui, aos pobres.
Artigo 25º - Do juramento do Cristão
Assim como confessamos que é
proibido aos cristãos por nosso Senhor Jesus Cristo e por Tiago, seu apóstolo,
o jurar em vão e precipitadamente, assim também julgamos que a Religião Cristã
não proíbe o juramento quando um magistrado o requer em causa de fé e caridade,
contanto que se faça segundo ensino do profeta, em justiça, juízo e verdade.
===============================
As Notas
Explicativas de João Wesley sobre o Novo Testamento
===============================
As Notas Explicativas de João Wesley sobre a Bíblia
ou os Comentários de João Wesley sobre a Bíblia foram produzidos entre 1754 e
1765.
Seu propósito foi ajudar às pessoas sérias: “Por
muitos anos, tive o desejo de estabelecer e colocar juntos o que me ocorreu na
leitura, no pensamento ou na conversação, o que poderia ajudar pessoas sérias,
que não têm a vantagem de aprender, a entender o Novo Testamento”.
Wesley não realizou durante um bom tempo esse seu
desejo.
Mas ele recebeu um forte chamado de Deus: “um forte
chamado de Deus para me levantar e partir, estou convencido de que, se tentar
algo desse tipo, não devo demorar mais. Meu dia já passou e (mesmo de maneira
natural) as sombras da noite vêm rapidamente. E sou bastante induzido a fazer o
pouco que posso dessa maneira, porque não posso fazer mais nada: ser impedido,
por minha fraqueza atual, de viajar ou pregar. Mas, bendito seja Deus, ainda
posso ler, escrever e pensar. Oh, que seja para sua glória!”[14]
Em seu prefácio, Wesley afirmou que suas notas eram
destinadas ao "leitor iletrado" e deveriam ser de natureza
anti-sectária.
Wesley só começou a realizar seu proposto quando ficou
gravemente doente, em 1753. Ele ficou, nesse tempo, sem viajar e pregar.
“Como resultado disso, ele começou a trabalhar em
um comentário bíblico e tradução. Ele começou a escrever em 4 de janeiro de
1754 e continuou sem pregar até março, quando já havia produzido um rascunho da
tradução. O ritmo de Wesley foi retardado por outras atividades, e ele
completou o comentário em 23 de setembro de 1755, publicando no mesmo ano.
Outras atualizações foram feitas em 1759 e 1787. Em 1790, a tradução foi
publicada sem um comentário de acompanhamento. Ele foi auxiliado em
seu trabalho por seu irmão Charles Wesley”. [15]
Wesley trabalhou a partir de manuscritos gregos do
Novo Testamento “(...) particularmente os de Johann Albrecht Bengel, mantendo sua tradução alinhada com a versão King James (KJV). Ele fez cerca de 12.000 pequenas
alterações na KJV, muitas das quais foram incorporadas em traduções modernas,
como a Versão Revisada. Wesley tentou modernizar a
linguagem datada da KJV. Ele também mudou muitas ocorrências da palavra
"deve" para "irá", minimizando assim a ênfase na predestinação dentro do texto e
alinhando-o mais com a teologia metodista”. [16]
Vamos ter como exemplo
duas epístolas de Paulo: Efésios e Gálatas com as notas explicativas de Wesley.
===============================
Epístola
aos Efésios
===============================
“A Salvação
pela fé e o acesso às bênçãos espirituais”
Versículo 1
Pela vontade de Deus
“Não por qualquer mérito meu”
Paulo, apóstolo de Jesus Cristo
pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e aos fiéis em Cristo
Jesus:
Pela vontade de Deus -
Não por qualquer mérito meu.
Para os santos que estão em
Éfeso - E
em todos os lugares adjacentes. Pois esta epístola não é dirigida apenas aos
efésios, mas também a todas as outras igrejas da Ásia.
Nossas bençãos recebidas e nossa benção a Deus
“Nossa bênção a Deus é pagar-lhe
nossos solenes e agradecidos reconhecimentos, tanto por causa de sua própria
bem-aventurança essencial quanto das bênçãos que ele nos concede”
Bendito seja o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais
nos lugares celestiais em Cristo;
Bendito seja o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou
Wesley comenta: - a bênção de Deus é a sua
concessão de todas as bênçãos espirituais e celestiais sobre nós. Nossa bênção
a Deus é pagar-lhe nossos solenes e agradecidos reconhecimentos, tanto por
causa de sua própria bem-aventurança essencial quanto das bênçãos que ele nos
concede. Ele é o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, como homem e Mediador: ele
é seu Pai, principalmente, no que diz respeito à sua natureza divina, como seu
Filho unigênito; e, secundariamente, com relação à sua natureza humana, pois esta
está pessoalmente unida ao divino.
Com todas as bênçãos espirituais
nas coisas celestiais
Wesley comenta: - Com todos os tipos de
bênçãos espirituais, que são celestiais em sua natureza, original e tendência,
e serão concluídas no céu: muito diferente dos privilégios externos dos judeus,
e as bênçãos terrenas que eles esperavam do Messias.
Ele nos escolheu
“Elegeu nele antes da fundação
do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis”
assim como ele nos elegeu nele
antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante
dele em amor,
Wesley comenta:
Como ele nos escolheu - Judeus e gentios, a quem
ele conheceu de antemão como crente em Cristo, 1 Pedro 1: 2 .
O propósito de Deus é que sejamos filhos e filhas
“Tendo preordenado que todos os
que depois creram deveriam desfrutar da dignidade de serem filhos de Deus”
Predestinando-nos para a adoção
de filhos por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito da sua
vontade,
Tendo nos predestinado para a
adoção de filhos
Wesley comenta: - Tendo preordenado que todos os
que depois creram deveriam desfrutar da dignidade de serem filhos de Deus e
co-herdeiros de Cristo.
De acordo com o beneplácito de
sua vontade
Wesley comenta: - De acordo com o seu
propósito livre, fixo e inalterável de conferir esta bênção a todos aqueles que
devem crer em Cristo, e somente aqueles.
Somos adotados para louvor e glória da sua graça
“Sem qualquer merecimento de
nossa parte”
para louvor e glória da sua
graça, pela qual nos fez agradáveis no amado.
Para o louvor da glória de sua
graça
Wesley comenta: - Seu amor glorioso e livre,
sem qualquer merecimento de nossa parte.
Através de Jesus temos o perdão dos pecados
“De acordo com os
transbordamentos abundantes de sua misericórdia e favor gratuitos”
em quem temos a redenção pelo
seu sangue, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça;
Por quem nós - Quem acredita.
Ter - A partir do momento em
que acreditamos.
Redenção - Da culpa e do poder do
pecado.
Através do seu sangue - Através do que ele fez e
sofreu por nós.
De acordo com as riquezas de sua
graça - De
acordo com os transbordamentos abundantes de sua misericórdia e favor
gratuitos.
Para conhecer e fazer a vontade de Deus
“Para que possamos conhecer e
fazer toda a sua vontade”
no qual ele abundou para conosco
em toda a sabedoria e prudência;
Wesley comenta:
Em toda a sabedoria - Manifestado por Deus em
todo o esquema de nossa salvação.
E a prudência - que ele operou em nós,
para que possamos conhecer e fazer toda a sua vontade aceitável e perfeita.
Conhecendo o mistério da vontade de Deus
“O esquema gracioso de salvação
pela fé, que depende de sua própria vontade soberana somente”
fazendo-nos saber o mistério da
sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propôs em si mesmo,
Wesley comenta:
Tendo nos dado a conhecer - Pela sua palavra e pelo
seu Espírito.
O mistério de sua vontade - O esquema gracioso de
salvação pela fé, que depende de sua própria vontade soberana somente. Isso foi
descoberto sombriamente sob a lei; agora está totalmente escondido dos
incrédulos; e tem alturas e profundezas que ultrapassam todo o conhecimento até
mesmo dos verdadeiros crentes.
Reunindo em Cristo todas as coisas
‘O correu quando o tempo
designado foi totalmente chegado”
Para que, na dispensação da
plenitude dos tempos, ele pudesse reunir em Cristo todas as coisas, tanto as
que estão no céu como as que estão na Terra; até nele:
Wesley comenta:
Que na dispensação da plenitude
dos tempos -
Nesta última administração da graça mais completa de Deus, que ocorreu quando o tempo designado foi totalmente chegado.
Ele pode se reunir em um em
Cristo -
Pode recapitular, reunir e colocar em ordem novamente sob Cristo, sua Cabeça
comum.
Todas as coisas que estão no céu
e na terra -
Todos os anjos e homens, vivos ou mortos, no Senhor.
Obtendo nossa herança
“A gloriosa herança da Canaã celestial,
para a qual, quando crentes, fomos predestinados de acordo com o propósito
daquele que faz todas as coisas segundo o conselho de sua própria vontade”
no qual também obtivemos uma
herança, sendo predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as
coisas segundo o conselho de sua vontade;
Através de quem nós - judeus.
Também obtiveram uma herança - A gloriosa herança da
Canaã celestial, para a qual, quando crentes, fomos predestinados de acordo com
o propósito daquele que faz todas as coisas segundo o conselho de sua própria
vontade - O decreto inalterável, "Aquele que crer será libertado;"
cuja vontade não é uma vontade arbitrária, mas fluindo da retidão de sua
natureza, caso contrário, que segurança haveria de que seria sua vontade manter
sua palavra mesmo com os eleitos?
Verdadeira predestinação do evangelho
“Aquele que crê não é apenas
eleito para a salvação (se perseverar até o fim), mas é pré-designado por Deus
para andar em santidade”
Wesley comenta:
Que devemos ser para o louvor de
sua glória, que primeiro confiou em Cristo.
Que nós - judeus.
Quem primeiro acreditou - Antes dos gentios. O
mesmo aconteceu com alguns deles em todos os lugares. Aqui está outro ramo da verdadeira predestinação do evangelho: aquele que crê
não é apenas eleito para a salvação (se perseverar até o fim), mas é
pré-designado por Deus para andar em santidade, para o louvor de sua glória.
O significado de sermos selados pelo Espírito
“1. Uma impressão completa da
imagem de Deus em suas almas - 2. Uma plena certeza de receber todas as
promessas (...)”
no qual também confiastes,
depois de ouvirdes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, no qual
também depois de crerdes, fostes selados com o Espírito Santo da promessa,
Wesley comenta:
Em quem vós – gentios.
Da mesma forma, creram, depois
de terdes ouvido o evangelho - Que Deus fez o meio de sua salvação; em
quem depois de terdes crido - Provavelmente algum tempo depois de sua primeira
crença.
Fostes selados por aquele
Espírito Santo da promessa - Santo tanto em sua natureza quanto em suas operações, e
prometido a todos os filhos de Deus. O selamento parece implicar, 1. Uma
impressão completa da imagem de Deus em suas almas - 2. Uma plena certeza de
receber todas as promessas, sejam elas relacionadas ao tempo ou à eternidade.
Selados pelo Espírito Santo
“Penhor - Tanto uma promessa
quanto um antegozo de nossa herança”
que é o penhor da nossa herança
até a redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória.
Wesley comenta:
Que, assim nos selando, é um penhor - Tanto uma
promessa quanto um antegozo de nossa herança.
Até a redenção da possessão
adquirida - Até
que a igreja, que ele comprou com seu próprio sangue, seja totalmente liberta
de todo pecado e tristeza, e avance para a glória eterna.
Para o louvor de sua glória - De sua gloriosa
sabedoria, poder e misericórdia.
Fé no Senhor e amor pelos santos
“Desde que ouvi falar de sua fé
e amor”
Por isso também eu, depois de
ter ouvido falar da vossa fé no Senhor Jesus, e do vosso amor para com todos os
santos,
Wesley comenta:
Desde que ouvi falar de sua fé e
amor -
Isto é, de sua perseverança e aumento nisso.
Dando graças a Deus
“Assim ele fez de todas as
igrejas”
Não cesse de dar graças por
você, fazendo menção de você em minhas orações;
Wesley comenta:
Eu não cesso - Em todos os meus
discursos solenes a Deus.
Para dar graças por vós, fazendo
menção de vós em minhas orações - Assim ele fez de todas as
igrejas, Colossenses 1: 9.
Espírito de sabedoria e revelação
“Tornando-os sábios para a
salvação e revelando-lhes as profundezas de Deus”
Wesley comenta:
para que o Deus de nosso Senhor
Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no
pleno conhecimento dele;
Para que o Pai daquela glória infinita que brilha
na face de Cristo, de quem também recebemos a herança gloriosa, Efésios
1:18, vos dê o Espírito de sabedoria e revelação - O mesmo que é o Espírito da
promessa é também, no progresso dos fiéis, o Espírito de sabedoria e revelação;
tornando-os sábios para a salvação e revelando-lhes as profundezas de Deus. Ele
está aqui falando daquela sabedoria e revelação que são comuns a todos os
verdadeiros cristãos.
Olhos do seu entendimento
“É somente com eles que
discernimos as coisas de Deus”
Os olhos do teu entendimento
sendo iluminados; para que saibais qual é a esperança da sua vocação, e quais
são as riquezas da glória da sua herança nos santos,
Wesley comenta:
Os olhos do seu entendimento - É somente com eles que
discernimos as coisas de Deus. Sendo primeiro aberto e depois iluminado - - Por
seu Espírito.
Para que saibais qual é a
esperança de seu chamado - Para que possais saber experimental e deliciosamente quais são
as bênçãos que Deus o chamou a esperar por sua palavra e seu Espírito.
E quais são as riquezas da
glória de sua herança nos santos - Que imenso tesouro de bem-aventurança ele
providenciou como herança para almas santas.
A grandeza do poder de Deus para conosco
“Tanto em vivificar nossas almas
mortas, e preservá-los na vida espiritual”
E qual é a suprema grandeza do
seu poder para conosco, os que cremos, segundo a operação da força do seu
poder,
Wesley comenta:
E que grandeza excessiva de seu
poder para nós que cremos, tanto em vivificar nossas almas mortas, e preservá-los na vida
espiritual.
De acordo com o poder que ele
exerceu em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos - Pelo mesmo poder
onipotente pelo qual ele ressuscitou a Cristo; pois não menos seria suficiente.
Jesus está à direita de Deus
“Ele o exaltou em sua natureza
humana, como recompensa por seus sofrimentos”
o qual operou em Cristo,
ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos
lugares celestiais,
Wesley comenta:
E ele o sentou à sua direita - Ou seja, ele o exaltou em sua natureza humana, como recompensa por
seus sofrimentos, a uma posse tranquila e eterna de toda a bem-aventurança,
majestade e glória possíveis.
Cristo está acima de tudo
“Deus o investiu de autoridade
incontrolável sobre todos os demônios no inferno, todos os anjos no céu e todos
os príncipes e potentados da terra”
Muito acima de todo principado,
e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se nomeia, não somente
neste mundo, mas também no vindouro;
Wesley comenta:
Muito acima de todo principado,
potestade, força e domínio - Ou seja, Deus o investiu de autoridade incontrolável sobre todos
os demônios no inferno, todos os anjos no céu e todos os príncipes e potentados
da terra.
E todo nome que é nomeado - Sabemos que o rei está
acima de tudo, embora não possamos nomear todos os oficiais de sua corte.
Portanto, sabemos que Cristo está acima de tudo, embora não sejamos capazes de
nomear todos os seus súditos.
Não apenas neste mundo, mas
também no que está por vir - O mundo vindouro é assim denominado, não porque ainda não
exista, mas porque ainda não é visível. Principados e potestades são nomeados
agora; mas também aqueles que nem mesmo são nomeados neste mundo, mas serão
revelados no mundo vindouro, estão todos sujeitos a Cristo.
Jesus é a cabeça de todas as coisas
“Um cabeça de orientação e
governo, e também de vida e influência, para o todo e todos os membros dela”
e sujeitou todas as coisas
debaixo de seus pés, e o deu para ser a cabeça de todas as coisas para a
igreja,
Wesley comenta:
E ele o deu para ser cabeça
sobre todas as coisas para a igreja - Um cabeça de orientação e governo, e também
de vida e influência, para o todo e todos os membros dela. Todos eles estão na
união mais próxima com ele, e têm uma comunicação tão contínua e eficaz de
atividade, crescimento e força dele, quanto o corpo natural de sua cabeça.
Cristo, a plenitude do Pai
“É difícil dizer em que sentido
isso pode ser falado da igreja”
que é o seu corpo, a plenitude daquele que enche
tudo em todos.
Wesley comenta:
A plenitude daquele que enche
tudo em todos - É
difícil dizer em que sentido isso pode ser falado da igreja; mas o sentido é
fácil e natural, se o referirmos a Cristo, que é a plenitude do Pai.[17]
Efésios 2
“Salvos
pela graça criados para boas obras”
Versículo 1
Cristo nos vivificou
“Não apenas doente, mas morto; absolutamente vazio
de toda vida espiritual”
E ele vos vivificou, vós que estáveis mortos em
delitos e pecados;
Wesley comenta:
E ele vos vivificou - Nos versículos dezenove
e vigésimos do capítulo anterior, São Paulo falou da obra de Deus neles pelo mesmo
poder onipotente pelo qual ele ressuscitou Cristo dentre os mortos. Ao
mencionar isso, ele, na plenitude de seu coração, entra em um fluxo de
pensamento sobre a glória da exaltação de Cristo nos três versículos seguintes.
Ele aqui retoma o fio de seu discurso.
Quem estava morto - Não apenas doente, mas morto; absolutamente
vazio de toda vida espiritual; e tão incapazes de se vivificar, como pessoas
literalmente mortas. Em delitos e pecados, os pecados parecem ser falados
principalmente dos gentios, que não conheciam a Deus; transgressões, dos
judeus, que tinham sua lei, e ainda assim não a consideravam, Efésios 2:
5 . Este último aqui obedeceu à carne; o primeiro, o príncipe das
potestades do ar.
O poder do príncipe da potestade do ar
“Os espíritos malignos estão unidos sob uma cabeça,
cuja sede de domínio está no ar”
no qual outrora andastes segundo o curso deste
mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, o espírito que agora opera nos
filhos da desobediência,
Wesley comenta:
De acordo com o curso deste mundo - A palavra traduzida
curso significa corretamente uma longa série de tempos, em que uma era corrupta
segue a outra.
De acordo com o príncipe das potestades do ar - O efeito de que poder
todos podem perceber, embora todos não entendam a causa disso: um poder
indescritivelmente penetrante e amplamente difundido; mas ainda, quanto às suas
influências perniciosas, sob o orbe dos crentes. Os espíritos malignos estão
unidos sob uma cabeça, cuja sede de domínio está no ar. Aqui ele às vezes
levanta tempestades, às vezes faz representações visionárias e está
continuamente vagando de um lado para o outro.
O espírito que agora trabalha - Com grande poder; e
assim ele fez, e faz em todas as épocas.
Nos filhos da desobediência - Em todos os que não
creem e não obedecem ao evangelho.
Versículo 3
Nossa natureza antiga
“Carne denota toda a natureza má”
Entre os quais também todos nós conversamos em
tempos passados nas concupiscências de nossa carne, satisfazendo os desejos da carne
e da mente; e eram por natureza filhos da ira, assim como os outros.
Wesley comenta:
Entre os quais nós - judeus.
Além disso, anteriormente tivemos nossa conversa:
fazendo a vontade da carne - Em pecados grosseiros e brutais.
E da mente - Por maldade espiritual e diabólica. Na
primeira cláusula, carne denota toda a natureza má; no segundo, o corpo oposto
à alma.
E eram por natureza - Ou seja, em nosso estado
natural.
Filhos da ira - Tendo a ira de Deus permanecendo sobre nós,
assim como os gentios. Essa expressão, por natureza, também
ocorre, Gálatas 4:8; Romanos 2:14; e três vezes no décimo primeiro
capítulo. Romanos 11:24 Mas em nenhum desses lugares isso significa,
por costume, ou prática, ou prática costumeira, como afirma um escritor tardio.
Nem pode significar isso aqui, pois isso tornaria o apóstolo culpado de
tautologia grosseira, seu pecado costumeiro já havia sido expresso, na primeira
parte do versículo. Mas todas essas passagens concordam em expressar o que
pertence à natureza das pessoas mencionadas.
Versículo 4
A riqueza da misericórdia de Deus
“A misericórdia remove a miséria: o amor confere a
salvação”
Wesley comenta:
Mas Deus, que é rico em misericórdia, pelo seu
grande amor com que nos amou,
A misericórdia remove a miséria:
o amor confere a salvação.
Versículo 5
Salvos pela graça
“A graça é o começo e o fim”
Quando estávamos mortos em nossas ofensas, nos
vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos);
Wesley comenta:
Ele nos vivificou juntamente com Cristo - Em conformidade com ele,
e em virtude da nossa união com ele.
Pela graça sois salvos - A graça é o começo e o
fim. O apóstolo fala com indiferença na primeira ou na segunda pessoa; os
judeus e gentios estão na mesma circunstância, tanto por natureza quanto pela
graça. Este texto coloca o machado na própria raiz do orgulho espiritual e de
toda a glória em nós mesmos. Portanto, São Paulo, prevendo o atraso da
humanidade em recebê-lo, mas sabendo da necessidade absoluta de ser recebido,
novamente afirma a mesma verdade, Efésios 2: 8, nas mesmas palavras.
Versículo 6
Assentados nos lugares celestiais
“Os crentes ainda não possuem seus assentos no céu;
mas cada um deles tem um lugar preparado para ele”
e nos ressuscitou juntamente com ele, e nos fez assentar
nos lugares celestiais em Cristo Jesus;
Wesley comenta:
E nos ressuscitou juntamente - judeus e gentios já em
espírito; e em breve nossos corpos também serão ressuscitados.
E nos fez sentar todos juntos em lugares celestiais - Isso é falado por
antecipação. Os crentes ainda não possuem seus assentos no céu; mas cada um
deles tem um lugar preparado para ele.
Versículo 7
Para mostrar nos séculos vindouros
“Ou seja, todas as eras sucessivas”
para mostrar nos séculos vindouros a suprema
riqueza da sua graça, na sua bondade para conosco, por meio de Cristo Jesus.
Wesley comenta:
As eras vindouras - Ou seja, todas as eras sucessivas.
Versículo 8
Salvos pela fé
“A fé, com a mão vazia e sem qualquer pretensão de merecimento
pessoal, recebe a bênção celestial”
Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e
isto não vem de vós: é dom de Deus;
Wesley comenta:
Pela graça sois salvos, por meio da fé - A graça, sem qualquer
respeito à dignidade humana, confere o dom glorioso. A fé, com a mão vazia e
sem qualquer pretensão de merecimento pessoal, recebe a bênção celestial.
E isto não é de vós mesmos - Isso se refere a toda a
cláusula anterior, Que sois salvos pela fé, é o dom de Deus.
Versículo 9
Não pelas obras
“Nem esta fé nem esta salvação é devida a quaisquer
obras que você já fez”
Não de obras, para que ninguém se glorie.
Wesley comenta:
Não pelas obras - Nem esta fé nem esta salvação é devida a
quaisquer obras que você já fez, vai ou pode fazer.
Versículo 10
Fomos criados para boas obras
“Por isso ainda devemos atribuir o todo a Deus”
Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus
para boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.
Wesley comenta:
Pois somos sua obra - O que prova que a
salvação é pela fé, e que a fé é o dom de Deus.
Criado para boas obras - Para que depois possamos
nos entregar a eles.
Que Deus tinha antes pré-preparado - As ocasiões deles: por
isso ainda devemos atribuir o todo a Deus.
Para que possamos andar neles - Embora não sejamos justificados por eles.
Versículo 11
Lembrando que éramos gentios
“Tal lembrança fortalece a fé e aumenta a gratidão”
Lembrai-vos, pois, de que, outrora, gentios na
carne, chamados incircuncisão pelo que se chama circuncisão na carne, feita por
mãos;
Wesley comenta:
Portanto, lembre-se - Tal lembrança fortalece
a fé e aumenta a gratidão.
Que vós sois anteriormente gentios na carne - Nem circuncidados no
corpo nem no espírito. Que foram chamados de incircuncisão - A título de
reprovação.
Por aquilo que é chamado de circuncisão - Por aqueles que se
chamam de circuncidados, e pensam que isso é uma prova de que eles são o povo
de Deus; e que de fato têm aquela circuncisão externa que é realizada por mãos
na carne.
Versículo 12
No passado, sem Cristo e sem promessa
“Não tendo fé ou conhecimento dele”
Que naquele tempo estivésseis sem Cristo, separados
da comunidade de Israel, estranhos às alianças da promessa, sem esperança e sem
Deus no mundo;
Wesley comenta:
Estavam naquele tempo sem Cristo – Não tendo fé ou
conhecimento dele.
Ser estranhos da comunidade de Israel - Tanto quanto aos seus
privilégios temporais e bênçãos espirituais.
E estranhos às alianças da promessa - A grande promessa na
aliança judaica e cristã era o Messias.
Não tendo esperança - Porque eles não tinham
nenhuma promessa sobre a qual fundamentar sua esperança. E estar sem Deus -
Totalmente ignorante do verdadeiro Deus e, portanto, com efeito, ateu. Tais
são, na verdade, mais ou menos, todos os homens, em todas as épocas, até que
conheçam a Deus pelo ensino de seu próprio Espírito.
No mundo - O mundo amplo e vão, em que você vagou para
cima e para baixo, profano e infeliz.
Versículo 13
Agora, em Cristo Jesus
“Antes estáveis longe, pelo sangue de Cristo
chegastes perto”
Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis
longe, pelo sangue de Cristo chegastes perto.
Wesley comenta:
Longe - De Deus e seu povo.
Quase - Intimamente unido a ambos.
Versículo 14
Derrubou o muro da separação
“Tal muro era a lei cerimonial, que Cristo agora
havia tirado”
Pois ele é a nossa paz, que fez de ambos um, e
derrubou a parede de separação do meio entre nós;
Wesley comenta:
Pois ele é a nossa paz - não apenas como ele a comprou,
mas como ele é o próprio vínculo e centro da união.
Aquele que fez de ambos - judeus e gentios, uma
igreja. O apóstolo descreve, 1. A conjunção dos gentios com Israel, Efésios 2:
14,15 . E, 2. A conjunção de ambos com Deus, Efésios 2:15-18. Cada
descrição é subdividida em duas partes. E a primeira parte de um, no que diz
respeito à abolição da inimizade, responde à primeira parte do outro; a última
parte do primeiro, sobre os decretos evangélicos, a última parte do outro.
E derrubou a parede de separação do meio – Aludindo àquela parede
de antigamente, que separava a corte de Israel da corte dos gentios. Tal muro
era a lei cerimonial, que Cristo agora havia tirado.
Versículo 15
De dois um novo homem
“Tendo abolido por seu sofrimento na carne a causa
de inimizade entre judeus e gentios, a lei dos mandamentos cerimoniais”
Wesley comenta:
Tendo abolido em sua carne a inimizade, sim, a lei
dos mandamentos contidos nas ordenanças; para fazer em si mesmo de dois um novo
homem, fazendo assim a paz;
Tendo abolido por seu sofrimento na carne a causa
de inimizade entre judeus e gentios, a lei dos mandamentos cerimoniais, por
meio de seus decretos - Que oferecem misericórdia a todos; ver Colossenses
2:14.
Para que ele pudesse formar os dois - judeus e gentios.
Em um novo homem - um corpo místico.
Versículo 16
Reconciliação e um só corpo
“Em um corpo - Uma igreja”
E para reconciliar ambos com Deus em um só corpo
pela cruz, tendo assim matado a inimizade;
Em um corpo - Uma igreja.
Tendo matado - Por sua própria morte na cruz.
A inimizade - Que tinha sido entre pecadores e Deus.
Versículo 17
Pregando aos gentios e aos judeus
“Pregaram paz a vós que estáveis longe, e aos que
estavam perto”
E, chegando, pregaram paz a vós que estáveis longe,
e aos que estavam perto.
Wesley comenta:
E ele veio - Depois de sua ressurreição.
E pregou a paz - Por seus ministros e seu Espírito.
Para vocês - gentios.
Que estavam longe - Na maior distância de Deus.
E aos que estavam perto - Para os judeus, que
estavam comparativamente perto, sendo sua igreja visível.
Versículo 18
Judeus e gentios têm acesso ao Pai
“Liberdade de se aproximar, pela orientação e ajuda
de um Espírito a Deus como nosso Pai”
Pois por meio dele ambos temos acesso ao Pai em um
Espírito.
Wesley comenta:
Pois por meio dele, nós dois - judeus e gentios.
Ter acesso - Liberdade de se aproximar, pela orientação
e ajuda de um Espírito a Deus como nosso Pai. Cristo, o Espírito, e o Pai, o
Deus trino-um, estão frequentemente na mesma ordem.
Versículo 19
Cidadãos da Jerusalém celestial
“Não mais estrangeiros, mas recebidos na própria
família de Deus”
Agora, pois, já não sois estrangeiros, nem
forasteiros, mas concidadãos dos santos e da família de Deus;
Wesley comenta:
Portanto, já não sois estrangeiros, mas cidadãos da Jerusalém celestial; não mais
estrangeiros, mas recebidos na própria família de Deus.
Versículo 20
O fundamento dos apóstolos e profetas
“Como o fundamento sustenta o edifício, assim a palavra
de Deus, declarada pelos apóstolos e profetas, sustenta a fé de todos os
crentes”
E edificados sobre o fundamento dos apóstolos e
profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra da esquina;
Wesley comenta:
E são edificados sobre o fundamento dos apóstolos e
profetas - Como o fundamento sustenta o edifício, assim a palavra de
Deus, declarada pelos apóstolos e profetas, sustenta a fé de todos os crentes. Deus
lançou o fundamento por eles; mas o próprio Cristo é a principal pedra angular
da fundação. Em outros lugares, ele é denominado o próprio fundamento, 1
Coríntios 3:11.
Versículo 21
Templo santo
“Dedicado a Cristo, e habitado
por ele, no qual ele mostra a sua presença, e é adorado e glorificado”
no qual todo o edifício, bem ajustado,
cresce para templo santo no Senhor;
Wesley comenta:
Em quem todo o edifício foi
devidamente enquadrado - Todo o tecido da igreja universal se levanta como uma grande
pilha de materiais vivos.
Em um templo santo no Senhor - Dedicado a Cristo, e
habitado por ele, no qual ele mostra a sua presença, e é adorado e glorificado.
O que é o templo de Diana dos Efésios, a quem antes adorastes, para isso?[18]
Efésios 3
“O mistério
da salvação em Cristo tanto para judeus como para gentios”
Versículo 1
Prisioneiro pelos gentios
“Para vossa vantagem, e para
afirmar o vosso direito a estas bênçãos”
Por isso eu, Paulo, prisioneiro
de Jesus Cristo por vós, gentios,
Wesley comenta:
Por esta causa - Para que sejais assim
"edificados juntos", sou prisioneiro por vós, gentios - Para vossa
vantagem, e para afirmar o vosso direito a estas bênçãos. Foi isso que tanto
enfureceu os judeus contra ele.
Versículo 2
A dispensação da graça de Deus
“A comissão de dispensar o
evangelho gracioso; a vocês, gentios em particular”
Wesley comenta:
Se ouvistes falar da dispensação da graça de Deus, que me foi dada para
convosco,
A dispensação da graça de Deus
que me foi dada em seu favor - Isto é, a comissão de dispensar o evangelho
gracioso; a vocês, gentios em particular. Isso eles ouviram de sua própria
boca.
Versículo 3
A revelação que o fez saber o mistério
“Da salvação somente por Cristo,
e isso tanto para judeus quanto para gentios”
Como por revelação me fez saber
o mistério; (como escrevi antes em poucas palavras,
Wesley comenta:
O mistério - Da salvação somente por
Cristo, e isso tanto para judeus quanto para gentios.
Como escrevi antes - Ou seja, Efésios 1:9-10; as próprias palavras de cuja passagem ele repete
aqui.
Versículo 5
Revelado agora pelo Espírito
“No passado, as eras não foram
tão claras ou totalmente conhecidas aos filhos dos homens”
o qual em outros séculos não foi
dado a conhecer aos filhos dos homens, como agora é revelado pelo Espírito aos
seus santos apóstolos e profetas;
Wesley comenta:
Que em outros - No
passado, as eras não foram tão claras ou totalmente conhecidas aos filhos dos
homens - Para qualquer homem, não, não para Ezequiel, tantas vezes
denominado "filho do homem"; nem para qualquer um dos profetas
antigos. Aqueles aqui mencionados são profetas do Novo Testamento.
Versículo 6
Gentios são participantes da promessa
“Os gentios são
coerdeiros - De Deus”
para que os gentios sejam
coerdeiros, e do mesmo corpo, e participantes da sua promessa em Cristo pelo
evangelho;
Que os gentios são coerdeiros - De Deus.
E do mesmo corpo - Sob Cristo, a cabeça.
E coparticipantes de sua
promessa - A
comunhão do Espírito Santo.
Versículo 7
Paulo foi constituído apóstolo pelo dom de Deus
“Fui constituído ministro,
segundo o dom da graça de Deus”
Do qual fui constituído
ministro, segundo o dom da graça de Deus, que me foi dado pela operação eficaz
do seu poder.
Wesley comenta:
De acordo com o dom da graça de
Deus -
isto é, o apóstolo - navio que ele graciosamente me deu, e que ele me qualificou.
Pelo funcionamento eficaz de seu
poder - Em
mim e por mim.
Versículo 8
A graça dada a Paulo
“Pregar entre os gentios as
insondáveis riquezas de Cristo”
A mim, que sou o menor de todos
os santos, me foi dada esta graça, de pregar entre os gentios as insondáveis
riquezas de Cristo;
Wesley comenta:
A mim, que sou menos do que o
menor de todos os santos, esta graça é dada - Aqui estão as mais nobres linhagens de
eloquência para pintar a opinião extremamente baixa que o apóstolo tinha de si mesmo,
e a plenitude das bênçãos insondáveis que são entesouradas em Cristo.
Versículo 9
A dispensação do mistério
“Que foi, em grande medida,
escondido desde a eternidade por Deus”
E para fazer ver a todos qual
seja a dispensação do mistério que, desde o princípio do mundo, esteve oculto
em Deus, que criou todas as coisas por Jesus Cristo;
Wesley comenta:
Qual é a comunhão do mistério - Quais são essas bênçãos
misteriosas das quais todos os crentes participam conjuntamente. Que foi, em grande
medida, escondido desde a eternidade por Deus, que, para abrir caminho para o
livre exercício de seu amor, criou todas as coisas - Este é o fundamento de
todas as suas dispensações.
Versículo 10
A multiforme sabedoria de Deus
“Para que agora a igreja conheça
a multiforme sabedoria de Deus aos principados e potestades nos lugares
celestiais”
Para que agora a igreja conheça
a multiforme sabedoria de Deus aos principados e potestades nos lugares
celestiais,
Wesley comenta:
Para que a multiforme sabedoria
de Deus possa ser conhecida pela igreja - Pelo que é feito na igreja, que é o teatro
da sabedoria divina.
Versículo 12
Ousadia para ter acesso a Deus pela fé
“Liberdade irrestrita de
expressão, como as crianças usam ao se dirigir a um pai indulgente”
Em quem temos ousadia e acesso
com confiança pela fé nele.
Wesley comenta:
Por quem temos livre acesso - Como os peticionários
têm, que são apresentados à presença real por algum favorito distinto.
E ousadia - Liberdade
irrestrita de expressão, como as crianças usam ao se dirigir a um pai
indulgente, quando, sem medo de ofender, revelam todas as suas necessidades
e tornam conhecidos todos os seus pedidos.
Versículo 13
Tribulações por causa dos gentios
“Não desfaleçais nas minhas
tribulações”
Portanto, desejo que não
desfaleçais nas minhas tribulações por causa de vós, que é a vossa glória.
Wesley comenta:
O não desfalecimento é a sua glória.
Versículo 15
Toda família
“Toda a família dos anjos no
céu, dos santos no paraíso e dos crentes na terra é nomeada”
Do qual toda a família no céu e
na terra toma o nome,
Wesley comenta:
De quem - O Pai. Toda a família dos anjos no céu, dos santos no paraíso e
dos crentes na terra é nomeada. Sendo os "filhos de Deus" (um
título mais honroso do que "filhos de Abraão") e dependendo dele como
o Pai da família.
Versículo 16
As riquezas de sua glória
“Gloriosa sabedoria, poder e
misericórdia”
Que ele te conceda, de acordo
com as riquezas da sua glória, que sejas fortalecido com poder pelo seu
Espírito no homem interior;
As riquezas
de sua glória - A imensa plenitude de sua gloriosa sabedoria, poder e misericórdia.
O homem interior - A alma.
Versículo 17
Para que Cristo habite pela fé
“Permanecer constante e
sensatamente”
Para que Cristo habite pela fé
em vossos corações; para que, estando enraizados e fundados no amor,
Wesley comenta:
Habitar - Ou seja, permanecer constante e sensatamente.
Versículo 18
Enraizado e fundamentado
“Ou seja, profundamente fixado e
firmemente estabelecido, no amor”
Que seja capaz de compreender
com todos os santos qual é a largura, o comprimento, a profundidade e a altura;
Wesley comenta:
Que está enraizado e
fundamentado - Ou
seja, profundamente fixado e firmemente estabelecido, no amor. Você pode
compreender - Na medida em que uma mente humana é capaz.
Qual é a amplitude do amor de
Cristo -
Abraçando toda a humanidade.
E comprimento - De eternidade a
eternidade.
E profundidade - Não deve ser sondado por
nenhuma criatura.
E altura - Não deve ser alcançado
por nenhum inimigo.
Versículo 19
Para conhecerdes o amor de Cristo
“Mas o apóstolo se corrige, e
imediatamente observa, não pode ser totalmente conhecido”
E para conhecerdes o amor de
Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a
plenitude de Deus.
Wesley comenta:
E saber - Mas o apóstolo se
corrige, e imediatamente observa, não pode ser totalmente conhecido. Só nós
sabemos, que o amor de Cristo excede todo o conhecimento. Para que sejais
saciados - Que é a soma de tudo.
Com toda a plenitude de Deus - Com toda a sua luz,
amor, sabedoria, santidade, poder e glória. Uma perfeição muito além de uma
simples liberdade do pecado.
Versículo 20
Poderoso para fazer muito mais
“Como se fossem demais para Deus
dar, ou para nós esperarmos dele”
Ora, àquele que é poderoso para
fazer muito mais abundantemente além de tudo quanto pedimos ou pensamos,
segundo o poder que opera em nós,
Wesley comenta:
Agora, para ele - Esta doxologia é
admiravelmente adaptada para fortalecer a nossa fé, para que não possamos cambalear
com as grandes coisas pelas quais o apóstolo tem orado, como se fossem demais
para Deus dar, ou para nós esperarmos dele.
Isso é capaz - Aqui está uma gradação
mais bonita. Quando ele nos dá bênçãos abundantes, sim, excessivas, ainda assim
podemos pedir mais. E ele é capaz de fazer isso. Mas podemos pensar em mais do
que pedimos. Ele também é capaz de fazer isso. Sim, e acima de tudo isso.
Acima de tudo, perguntamos - Acima de tudo, podemos
pensar. Não, excessivamente, abundantemente acima de tudo o que podemos pedir
ou pensar.
Versículo 21
Seja a glória na igreja por Cristo Jesus
“Na terra e no céu”
A ele seja a glória na igreja
por Cristo Jesus, por todos os séculos, para todo o sempre. Amém.
Wesley comenta:
Na igreja - Na terra e no céu.[19]
Efésios 4
“O novo
homem criado em justiça e verdadeira santidade”
Versículo 1
Paulo, prisioneiro
“Por causa do evangelho que ele havia pregado entre
eles”
Eu, pois, o prisioneiro do Senhor, rogo-vos que
andeis dignos da vocação com que fostes chamados,
Wesley comenta:
Eu, portanto, o prisioneiro do Senhor - Preso por sua causa e
por sua causa; por causa do evangelho que ele havia pregado entre eles. Este
foi, portanto, um motivo poderoso para eles confortá-lo sob ela por sua
obediência.
Versículo 3
União, um fruto do Espírito
“Essa união e harmonia mútuas, que é um fruto do
Espírito. O vínculo da paz é o amor”
Esforçando-se para manter a unidade do Espírito no
vínculo da paz.
Wesley comenta:
Esforçando-se para manter a unidade do Espírito - Essa união e harmonia
mútuas, que é um fruto do Espírito. O vínculo da paz é o amor.
Versículo 4
Há um Corpo
“Todos os crentes em todo o mundo”
Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes
chamados em uma só esperança da vossa vocação;
Wesley comenta:
Há um corpo - a igreja universal, todos
os crentes em todo o mundo.
Um Espírito, um Senhor, um Deus e Pai - A sempre abençoada
Trindade.
Uma esperança - Do céu.
Versículo 5
Um só batismo
“Um batismo externo”
Wesley comenta:
Um só Senhor, uma só fé, um só batismo,
Um batismo externo.
Versículo 6
Um só Deus e Pai de todos
“Que creem”
Um só Deus e Pai de todos, que está acima de todos,
e por todos, e em todos vós.
Wesley comenta:
Um Deus e Pai de todos - Que creem.
Quem está acima de tudo - Presidindo sobre todos
os seus filhos, operando através de todos eles por Cristo, e habitando em todos
pelo seu Espírito.
Versículo 7
A graça foi dada
“De acordo com o que Cristo tem o prazer de dar
a cada um”
”
Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a
medida do dom de Cristo.
Wesley comenta:
De acordo com a medida do dom de Cristo - De acordo com o que
Cristo tem o prazer de dar a cada um.
Versículo 8
Levou cativo o cativeiro
“Ele triunfou sobre todos os seus inimigos,
Satanás, pecado e morte, que antes escravizaram todo o mundo”
Por isso diz: Quando subiu ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens.
Wesley comenta:
Por que ele diz - Ou seja, em referência ao que Deus diz por
Davi, Tendo subido ao alto, ele levou cativo o cativeiro - Ele triunfou sobre
todos os seus inimigos, Satanás, pecado e morte, que antes escravizaram todo o
mundo: aludindo ao costume dos antigos conquistadores, que lideraram aqueles
que haviam conquistado acorrentados atrás deles. E, como eles também costumavam
dar donativos ao povo, em seu retorno da vitória, ele deu dons aos homens -
tanto os dons comuns quanto os extraordinários do Espírito. Salmos 68:18.
Versículo 9
Ele ascendeu e desceu
“Ele também desceu primeiro às partes mais baixas
da terra”
(Agora que ele ascendeu, o que é senão que ele
também desceu primeiro às partes mais baixas da terra?
Wesley comenta:
Agora, esta expressão, Ele ascendeu, o que é, senão
que ele desceu - Ou
seja, não implica, que ele desceu primeiro? Certamente sim, na suposição de que
ele seja Deus. Caso contrário, não o faria: pois todos os santos subirão ao
céu, embora nenhum deles tenha descido de lá.
Para as partes mais baixas da terra - Assim o útero é
chamado, Salmos 139:15; a sepultura, Salmos 63:9.
Versículo 10
Aquele que desceu
“Que assim surpreendentemente se humilhou”
Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima
de todos os céus, para encher todas as coisas.)
Wesley comenta:
Aquele que desceu - Que assim surpreendentemente se humilhou.
É o mesmo que ascendeu - Que foi tão altamente
exaltado.
Para que ele possa encher todas as coisas - Toda a igreja, com seu
Espírito, presença e operações.
Versículo 11
Os dons e ministérios concedidos
“E, entre outros seus dons gratuitos, ele deu
alguns apóstolos - Seus principais ministros e testemunhas especiais”!
Wesley comenta:
E ele deu alguns, apóstolos; e alguns, profetas; e
alguns, evangelistas; e alguns, pastores e mestres;
E, entre outros seus dons gratuitos, ele deu alguns
apóstolos - Seus principais ministros e testemunhas especiais, como o tendo
visto após sua ressurreição, e recebido sua comissão imediatamente dele.
E os mesmos profetas, e alguns evangelistas - Um profeta testifica das
coisas que estão por vir; um evangelista das coisas passadas: e isso
principalmente pregando o evangelho antes ou depois de qualquer um dos
apóstolos. Todos esses eram oficiais extraordinários. Os comuns eram.
Alguns pastores - Vigiando seus vários rebanhos.
E alguns professores - Seja da mesma ordem ou
de uma ordem inferior, para ajudá-los, conforme a ocasião exigir.
Versículo 12
Para a edificação do corpo de Cristo
“A edificação deste seu corpo místico na fé, amor,
santidade”
Wesley comenta:
para o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do
ministério, para edificação do corpo de Cristo;
Neste versículo é anotado o ofício de ministros; no
próximo, o objetivo dos santos; no 14º, 15º, 16º, o caminho de crescer na
graça. E cada um deles tem três partes, na mesma ordem.
Para o aperfeiçoamento dos santos - O completando-os tanto
em número e seus vários dons e graças.
Para a obra do ministério - O serviço a Deus e sua
igreja em suas várias ministrações.
Para a edificação do corpo de Cristo - A edificação deste seu
corpo místico na fé, amor, santidade.
Versículo 13
Medida da estatura completa de Cristo
“Para aquela maturidade de idade e estatura
espiritual em que seremos cheios de Cristo”
até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno
conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo;
Wesley comenta:
Até que todos nós - E cada um de nós.
Venha para a unidade da fé e conhecimento do Filho
de Deus -
Para um acordo exato na doutrina cristã, e um conhecimento experimental de
Cristo como o Filho de Deus.
Para um homem perfeito - Para um estado de
masculinidade espiritual, tanto em compreensão quanto em força.
Para a medida da estatura da plenitude de Cristo - Para aquela maturidade
de idade e estatura espiritual em que seremos cheios de Cristo, para que ele
seja tudo em todos.
Versículo 14
Não mais
meninos
“Inconstantes, levados em roda por todo vento de
doutrina, pelo engano dos homens e pela astúcia com que armam ciladas para
enganar”
Para que não sejamos mais meninos, inconstantes,
levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens e pela
astúcia com que armam ciladas para enganar;
Wesley comenta:
Flutuando para lá e para cá - De dentro, mesmo quando
não há vento.
E carregado com todo vento - De fora; quando somos
assaltados por outros, que são instáveis como o vento.
Pelo truque dos homens - Por sua "engrenagem
dos dados;" assim a palavra original implica.
Versículo 15
Seguindo a
verdade em amor
“Cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo
Nele – Em sua imagem e Espírito”
mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo
naquele que é a cabeça, Cristo.
Wesley comenta:
Nele – Em sua imagem e Espírito, e em uma união
plena com ele.
Versículo 16
O corpo,
bem ajustado e compactado
“De quem todo o corpo místico se uniu
adequadamente”
do qual todo o corpo, bem ajustado e compactado por
aquilo que cada junta supre, segundo a operação eficaz na medida de cada parte,
faz o aumento do corpo para edificação de si mesmo em amor.
Wesley comenta:
De quem todo o corpo místico se uniu adequadamente
- Todas as partes sendo ajustadas e adaptadas umas às outras, e mais exatamente
harmonizando-se com o todo.
E compactado - Tricotado e cimentado com a máxima firmeza.
Faz aumentar pelo que cada junta fornece - Ou pela ajuda mútua de
cada junta.
De acordo com o trabalho eficaz na medida de cada
membro - De
acordo com o que cada membro em sua medida efetivamente trabalha para o
sustento e crescimento do todo. Uma bela alusão ao corpo humano, composto de
diferentes articulações e membros, unidos por vários ligamentos e equipados com
vasos de comunicação da cabeça para todas as partes.
Versículo 17
Não andar como
os gentios
“Não andeis como andam os outros gentios, na
vaidade do seu entendimento”
Digo, pois, isto, e testifico no Senhor, que desde
agora não andeis como andam os outros gentios, na vaidade do seu entendimento,
Wesley comenta:
Isto, portanto, eu digo - Ele retorna para lá onde
começou, Efésios 4: 1 .
E testifique no Senhor - Em nome e pela
autoridade do Senhor Jesus.
Na vaidade de sua mente - Tendo perdido o
conhecimento do verdadeiro Deus, Romanos 1:21 . Esta é a raiz de todo
o andar maligno.
Versículo 18
Assim andam
os gentios
“De modo que eles estão totalmente vazios da luz de
Deus, nem eles têm qualquer conhecimento de sua vontade”
Tendo o entendimento obscurecido, apartando-se da
vida de Deus pela ignorância que há neles, por causa da cegueira do seu
coração,
Wesley comenta:
Tendo o seu entendimento obscurecido, através da
ignorância que está neles - De modo que eles estão totalmente vazios da luz de Deus, nem
eles têm qualquer conhecimento de sua vontade.
Ser alienado da vida de Deus - Totalmente estranhos ao
divino, à vida espiritual.
Através da dureza de seus corações - insensíveis e sem
sentido. E onde não há sentido, não pode haver vida.
Versículo 19
Prática dos
gentios
“(...) Se entregaram à lascívia, para praticarem
com ganância toda a impureza”
os quais, insensíveis, se entregaram à lascívia,
para praticarem com ganância toda a impureza.
Wesley comenta:
Quem está além do sentimento - A palavra original é
peculiarmente significativa. Significa corretamente, além de sentir dor. A dor
impele os doentes a procurar um remédio, que, onde não há dor, é pouco pensado.
Entregaram-se - Livremente, por sua própria vontade. A
lascívia é apenas um ramo da impureza, que implica impureza de todo tipo.
Versículo 20
Não
aprenderam assim de Cristo
“Vós não podeis agir assim, agora que o conheceis”
Mas vós não aprendestes assim a Cristo;
Wesley comenta:
Mas vós não aprendestes assim a Cristo - Ou seja, vós não podeis agir assim, agora que o conheceis, uma
vez que sabeis que a dispensação cristã não permite pecado.
Versículo 21
A verdade
em Jesus
“De acordo com o seu próprio evangelho”
Se é que o ouvistes e por ele fostes ensinados,
como está a verdade em Jesus,
Wesley comenta:
Vendo que o ouvistes - Ensinando-vos
interiormente pelo seu Espírito.
Como a verdade está em Jesus - De acordo com o seu
próprio evangelho.
Versículo 22
Vos
despojeis do velho homem
“Que se corrompe segundo as concupiscências
enganosas”
para que vos despojeis do
velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências enganosas, quanto
ao procedimento anterior;
Wesley comenta:
O velho homem - Ou seja, todo o corpo do pecado. Todos os
desejos pecaminosos são enganosos; prometendo a felicidade que eles não podem
dar.
Versículo 23
Renovai-vos
no espírito da vossa mente
“O próprio fundamento do seu coração”
E renovai-vos no espírito da vossa mente;
Wesley comenta:
O espírito da sua mente - O próprio fundamento do
seu coração.
Vos
revistais do novo homem
“Criado em justiça e verdadeira santidade”
E que vos revistais do novo
homem, que segundo Deus é criado em justiça e verdadeira santidade.
Wesley comenta:
O novo homem - Santidade universal.
Depois - Na própria imagem de Deus.
Fale cada
um a verdade
“Deixando de lado a mentira, fale cada um a verdade
ao seu próximo”
Portanto, deixando de lado a mentira, fale cada um
a verdade ao seu próximo, porque somos membros uns dos outros.
Wesley comenta:
Portanto - Vendo que sois assim criados de novo, andai
de acordo, em todos os detalhes.
Pois somos membros uns dos outros - Para que união íntima
todo engano é bastante repugnante.
Irai-vos, e
não pequeis
“Isto é, se estais com raiva, tomai cuidado para
não pecar”
Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a
vossa ira;
Wesley comenta:
Estai irados, e não pequeis - Isto é, se estais com
raiva, tomai cuidado para não pecar. A raiva pelo pecado não é má; mas devemos
sentir apenas pena do pecador. Se estamos com raiva da pessoa, assim como da
culpa, pecamos. E como dificilmente o evitamos.
Não deixe o sol se pôr sobre a sua ira - Repreenda seu irmão, e
reconcilie-se imediatamente. Não perca um dia. Um comando claro e expresso.
Leitor, você o guarda?
Não dê
lugar ao diabo
“Por qualquer atraso”
Nem dê lugar ao diabo.
Wesley comenta:
Nem dê lugar ao diabo - Por
qualquer atraso.
Sem
ociosidade
“Para que a ociosidade não o leve a roubar
novamente”
Aquele que furtou não furte mais, mas trabalhe,
trabalhando com as mãos o que é bom, para que tenha de dar ao necessitado.
Wesley comenta:
Mas deixe-o trabalhar - para
que a ociosidade não o leve a roubar novamente. E quem quer que tenha
pecado em qualquer espécie deve praticar com mais zelo a virtude oposta.
Que ele pode ter que dar - E assim não ser mais um
fardo e incômodo, mas uma bênção, para seus vizinhos.
Nenhuma
palavra torpe
“Mas o que é bom - Proveitoso para o orador e
ouvintes”
Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, senão
a que for boa para edificação, para que ministre graça aos que a ouvem.
Wesley comenta:
Mas o que é bom - Proveitoso para o orador e ouvintes.
Para o uso da edificação - Para encaminhá-los em
arrependimento, fé ou santidade.
Para que possa ministrar graça - Seja um meio de
transmitir mais graça em seus corações. Daí aprendemos que discurso é corrupto,
por assim dizer, fedendo nas narinas de Deus; ou seja, tudo o que não é
proveitoso, não edificante, não apto a ministrar graça aos ouvintes.
Não
entristeçais o Espírito Santo de Deus
“Por qualquer desobediência. Particularmente por
discurso corrupto; ou por qualquer um dos seguintes pecados”
E não entristeçais o
Espírito Santo de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redenção.
Wesley comenta:
Não entristeçais o Espírito Santo - Por qualquer
desobediência. Particularmente por discurso corrupto; ou por qualquer um dos
seguintes pecados. Não o force a se afastar de você, como faz um amigo a quem
você aflige por comportamento indelicado.
O dia da redenção - Ou seja, o dia do julgamento, em que a
nossa redenção será concluída.
Afaste de
vós
“Deixe toda a amargura - O auge da raiva
estabelecida, oposto à bondade”
Toda amargura, e ira, e ira, e clamor, e
maledicência, sejam afastados de vós, com toda malícia;
Wesley comenta:
Deixe toda a amargura - O auge da raiva
estabelecida, oposto à bondade, versículo - 32.
E ira - Desagrado duradouro para com os ignorantes,
e aqueles que estão fora do caminho, oposto à ternura.
E raiva - Os primeiros surtos de desgosto por aqueles
que o ferem, opostos a perdoar uns aos outros.
E clamor - Ou berrando. "Não estou com
raiva", diz um; "mas é a minha maneira de falar assim." Então
desaprenda assim: é o caminho para o inferno.
E falar mal - Seja em um tom tão suave e suave, ou com
sempre tais profissões de bondade. Aqui está uma bela retrogradação, começando
com o mais alto e descendo até o mais baixo grau de falta de amor.
Sede uns
para com os outros
“Como Deus, mostrando-se bondoso
e compassivo no mais alto grau, perdoou-vos”
E sede uns para com os outros
benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, assim como Deus vos
perdoou por amor de Cristo.
Como Deus, mostrando-se bondoso e compassivo no
mais alto grau, perdoou-vos.[20]
Efésios 5
“Andar como
filhos da luz”
Versículo 1
Imitadores
de Deus
“Em perdoar e amar”
Sede, pois, imitadores de Deus,
como filhos amados;
Wesley comenta:
Sede, portanto, seguidores - Imitadores.
De Deus - Em perdoar e amar. Oh,
quanto mais honroso e mais feliz ser um imitador de Deus do que de Homero,
Virgílio ou Alexandre, o Grande!
Versículo 3
O que não
convêm aos santos
“Mas que nenhum amor impuro seja
nomeado ou ouvido entre vocês”
Mas a prostituição, e toda
impureza, ou avareza, não seja uma vez nomeada entre vós, como convém a santos;
Wesley comenta:
Mas que nenhum amor impuro seja nomeado ou ouvido
entre vocês - Mantenha a máxima distância dele, como convém aos santos.
Versículo 4
Nem conversa tola
“Tagarelice de títulos, falando
de nada, clima, moda, carne e bebida”
Nem imundície, nem conversa
tola, nem gracejos, que não convêm, mas sim ações de graças.
Wesley comenta:
Nem conversa tola - tagarelice de títulos,
falando de nada, clima, moda, carne e bebida.
Ou brincadeira - A palavra significa
propriamente espirituoso, jocosidade, estimado pelos pagãos uma meia-virtude.
Mas com que frequência até mesmo isso extingue o Espírito, aqueles que são
sensíveis de consciência sabem.
Que não são convenientes - Para um cristão; como
não aumentando sua fé nem santidade.
Versículo 6
Por causa destas coisas vem a ira de Deus
“Ninguém vos engane com palavras
vãs”
Ninguém vos engane com palavras
vãs, porque
por causa destas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência.
Wesley comenta:
Por causa dessas coisas - Tão inocentes quanto os
pagãos os estimam, e como aqueles negociantes em palavras vãs o persuadiriam a
pensá-los.
Versículo 8
Sois luz no Senhor
“Vós já fostes trevas -
Cegueira total e ignorância”
Porque outrora éreis trevas, mas
agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz;
Wesley comenta:
Vós já fostes trevas - Cegueira total e
ignorância.
Andem como filhos da luz - Adequadamente ao seu
conhecimento atual.
Versículo 9
O fruto da luz
“Oposto às obras infrutíferas
das trevas”
(Porque o fruto do Espírito está
em toda a bondade, justiça e verdade);
Wesley comenta:
O fruto da luz – Oposto às "obras
infrutíferas das trevas", Efésios 4:11.
Está em - Ou seja, consiste em.
Bondade, justiça e verdade - Oposto aos pecados mencionados, Efésios 4:25, etc.
Versículo 11
Obras infrutíferas das trevas
“Reprove-os - Para
evitá-los não é suficiente”
E não tenhais comunhão com as
obras infrutuosas das trevas, mas antes as repreendei.
Wesley comenta:
Reprove-os - Para evitá-los não é
suficiente.
Versículo 12
Uma vergonha
“Pois é uma vergonha até mesmo
falar das coisas que se fazem deles em segredo”
Pois é uma vergonha até mesmo
falar das coisas que se fazem deles em segredo.
Wesley comenta:
Em segredo - Como voar a luz.
Versículo 13
Tudo o que se manifesta é luz
“Ou seja, pois nada além da luz,
sim, a luz do céu, pode tornar qualquer coisa manifesta”
Mas tudo o que é repreendido é manifestado pela luz, porque tudo o que se manifesta é luz.
Wesley comenta:
Mas todas as coisas que são reprovadas são assim
arrastadas para a luz e manifestadas - Mostradas em suas cores próprias, pela
luz. Pois tudo o que se manifesta é luz - Ou seja, pois nada além da luz, sim,
a luz do céu, pode tornar qualquer coisa manifesta.
Versículo 14
Desperta, tu que dormes
“A todos os que ainda estão nas
trevas”
Por isso diz: Desperta, tu que
dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará.
Wesley comenta:
Portanto ele - Deus.
Diz - No teor geral de sua
palavra, a todos os que ainda estão nas trevas.
Desperta tu que mais íngreme - Na ignorância de Deus e
de si mesmo; em insensibilidade estúpida.
E ressuscitar dos mortos - Da morte do pecado.
E Cristo te dará luz - Conhecimento, santidade,
felicidade.
Versículo 15
Andar prudentemente
“Exatamente, com a máxima
precisão, chegando ao mais alto grau de cada ponto de santidade”
Vede, pois, que andeis prudentemente, não como tolos, mas como sábios,
Wesley comenta:
Circunspectamente - Exatamente, com a máxima
precisão, chegando ao mais alto grau de cada ponto de santidade.
Não como tolos - Que não pensam para onde
estão indo, ou não fazem o melhor de seu caminho.
Versículo 16
Redimindo o tempo
“Economizando tudo o que puder
para os melhores propósitos”
Redimindo o tempo, porque os
dias são maus.
Wesley comenta:
Com todos os cuidados possíveis redimindo o tempo -
Economizando tudo o que puder para os melhores propósitos; comprando todos os
momentos possíveis das mãos do pecado e de Satanás; fora das mãos da preguiça,
facilidade, prazer, negócios mundanos; mais diligentemente, porque os dias
atuais são maus, dias da mais grosseira ignorância, imoralidade e profanação.
Versículo 17
Não sejais insensatos
“Mas entendei qual é a vontade
do Senhor”
Portanto, não
sejais insensatos, mas entendei qual é a vontade do Senhor.
Wesley comenta:
Qual é a vontade do Senhor - Em todos os tempos,
lugares e circunstâncias.
Versículo 18
Sede cheios do Espírito
“E não vos embriagueis com
vinho”
E não vos embriagueis com vinho,
em que há excesso; mas enchei-vos do Espírito;
Wesley comenta:
Onde está o excesso - Isto é, o que leva à
devassidão de todo tipo.
Mas sede cheios do Espírito - Em todas as suas graças,
que dá um prazer mais nobre do que o vinho pode fazer.
Versículo 19
Salmos, hinos e cânticos espirituais
“A promessa do Espírito Santo
aos crentes, nos últimos dias, foi por sua maior efusão para suprir a falta
dela”
Falando consigo mesmos em
salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor em seu
coração;
Wesley comenta:
Falando uns com os outros - Pelo Espírito. No Salmo
- De Davi.
E hinos - De louvor.
E canções espirituais - Sobre qualquer assunto
divino. Por não haver cânticos inspirados, peculiarmente adaptados à
dispensação cristã, como havia para os judeus, é evidente que a promessa do
Espírito Santo aos crentes, nos últimos dias, foi por sua maior efusão para suprir
a falta dela.
Wesley comenta:
Cantando com seus corações - Assim como sua voz.
Ao Senhor - Jesus, que sonda o
coração.
Versículo 20
Dando sempre graças
“Por todas as coisas a Deus e
Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo”
Dando
sempre graças por todas as coisas a Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo;
Wesley comenta:
Agradecendo - Em todos os momentos e
lugares. E para todas as coisas - Próspero ou adverso, uma vez que al] trabalham
juntos para o bem. Em nome de, ou por meio de, nosso Senhor Jesus Cristo - Por
quem recebemos todas as coisas boas.
Versículo 22
Sujeição ao marido
“A menos que onde Deus proíbe”
Vós, mulheres, sujeitai-vos a
vossos maridos, como ao Senhor.
Wesley comenta:
Nas seguintes instruções sobre os deveres
relativos, os inferiores são sempre colocados diante dos superiores, porque a
proposição geral diz respeito à submissão; e os inferiores devem cumprir seu
dever, o que quer que seus superiores façam.
Esposas, sujeitem-se a seus
próprios maridos - A
menos que onde Deus proíbe. Caso contrário, em todas as coisas indiferentes, a
vontade do marido é uma lei para a esposa.
Quanto ao Senhor - A obediência que uma
esposa presta ao marido é ao mesmo tempo paga ao próprio Cristo; ele é o cabeça
da esposa, como Cristo é o cabeça da igreja.
Versículo 23
Cabeça da mulher
“O governador, guia e guardião
da esposa”
Porque o marido é a cabeça da
mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, e ele é o salvador do corpo.
Wesley comenta:
A cabeça - O governador, guia e
guardião da esposa.
E ele é o Salvador do corpo - A igreja, de todo pecado
e miséria.
Versículo 24
Sejam em tudo para com seus maridos
“Em tudo – O que não é
contrário a nenhum mandamento de Deus”
Portanto, assim como a igreja
está sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam em tudo para com seus
maridos.
Em tudo – O que não é contrário a nenhum mandamento de Deus.
Versículo 25
Maridos, amai vossas mulheres
“Com esse tipo de afeição, com
esse grau dela, e para esse fim, os maridos devem amar suas esposas”
Maridos, amai vossas mulheres,
como também Cristo amou a igreja e se entregou a si mesmo por ela;
Wesley comenta:
Assim como Cristo amou a igreja - Aqui está o verdadeiro
modelo de afeto conjugal. Com esse tipo de afeição, com esse grau dela, e para
esse fim, os maridos devem amar suas esposas.
Versículo 26
Santificá-la e purificá-la
“Para que ele possa santificá-lo
através da palavra - O canal comum de todas as bênçãos”
para santificá-la e purificá-la
com a lavagem da água, pela palavra,
Wesley comenta:
Para que ele possa santificá-lo
através da palavra - O
canal comum de todas as bênçãos.
Tendo purificado - Da culpa e do poder do
pecado.
Pela lavagem da água - No batismo; se, com
"o sinal externo e visível", recebermos a "graça interior e
espiritual".
Versículo 27
Uma Igreja gloriosa
“Sem mancha, nem ruga”
Para que ele pudesse
apresentá-la a si mesmo uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa
semelhante; mas que deveria ser santo e imaculado.
Wesley comenta:
Para que ele possa apresentá-lo - Mesmo neste mundo.
Para si mesmo - Como sua esposa.
Uma igreja gloriosa - Tudo glorioso por
dentro.
Não ter mancha - De impureza de qualquer
pecado.
Ou ruga - De deformidade de
qualquer decadência.
Versículo 28
Os homens amar suas esposas
“Como a seus próprios corpos”
Assim devem os homens amar suas
esposas como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo.
Wesley comenta:
Como seus próprios corpos - Isto é, como eles
mesmos.
Aquele que ama sua esposa ama a
si mesmo - O
que não é um pecado, mas um dever indiscutível.
Versículo 29
Jamais odiou
“Pois nenhum homem jamais odiou
sua própria carne; mas a nutre e cuida”
Pois nenhum homem jamais odiou
sua própria carne; mas a nutre e cuida, como o Senhor, a igreja;
Wesley comenta:
Sua própria carne - Isto é, ele mesmo.
Nutre e estima - Ou seja, alimenta e
veste.
Versículo 30
Membros do corpo
“São tão intimamente unidos a
Cristo, em um sentido espiritual”
Pois somos membros do seu corpo,
da sua carne e dos seus ossos.
Wesley comenta:
Para nós - A razão pela qual Cristo
nutre e cuida da igreja é aquela estreita conexão entre eles que é aqui
expressa nas palavras de Moisés, originalmente faladas a respeito de Eva.
São membros - São tão intimamente
unidos a Cristo, em um sentido espiritual, como se fôssemos literalmente
"carne de sua carne e osso de seus ossos".
Versículo 31
Deixar pais e se unir à sua mulher
“Serão os dois uma só carne”
Por isso deixará o homem pai e
mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne.
Wesley comenta:
Por esta causa - Por causa desta união
íntima. Gênesis 2:24.[21]
Efésios 6
“Usar toda
armadura de Deus”
Versículo 1
Orientação aos filhos
“Filhos, obedeçam a seus pais no
Senhor”
Filhos, obedeçam a seus pais no
Senhor, pois isso é justo.
Wesley comenta:
Filhos, obedeçam a seus pais - Em todas as coisas
lícitas. A vontade do pai é uma lei para a criança.
No Senhor - Por sua causa.
Pois isso é certo - Manifestamente justo e
razoável.
Versículo 2
Honra pai e mãe
“Ou seja, amar, reverenciar,
obedecer, ajudar, em todas as coisas”
Honre seu pai e sua mãe; (que é
o primeiro mandamento com promessa;)
Wesley comenta:
Honra - Ou seja, amar, reverenciar,
obedecer, ajudar, em todas as coisas. A mãe é particularmente mencionada, como
sendo mais passível de ser menosprezada do que o pai.
Qual é o primeiro mandamento com
uma promessa -
Pois a promessa implícita no segundo mandamento não pertence à observância
desse mandamento em particular, mas de toda a lei. Êxodo 20:12
Versículo 3
Para que te vá bem
“Aquele que vive muito e bem tem
um longo tempo de semeadura para a colheita eterna”
para que te vá bem, e vivas
muito tempo sobre a terra.
Wesley comenta:
Para que possas viver muito
tempo sobre a terra -
Isso geralmente é cumprido para crianças eminentemente obedientes; e aquele que
vive muito e bem tem um longo tempo de semeadura para a colheita eterna. Mas
essa promessa, na dispensação cristã, deve ser entendida principalmente em um
sentido mais exaltado e espiritual.
Versículo 4
Pais, não provoqueis à ira a vossos filhos
“Os pais são nomeados como sendo
mais propensos a serem severos e severos”
E vós, pais, não provoqueis à
ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor.
Wesley comenta:
E, vós, pais - As mães estão incluídas;
mas os pais são nomeados como sendo mais propensos a serem severos e severos.
Não provoque a ira de seus
filhos - Não
os preocupe ou exaspere desnecessariamente.
Mas traga-os para cima - Com toda ternura e
brandura.
Na instrução e disciplina do
Senhor -
Tanto no conhecimento cristão quanto na prática.
Versículo 5
Servos, sejam obedientes
“Com temor e tremor, na
singeleza do vosso coração, como a Cristo”
Servos, sejam obedientes aos
vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na singeleza do vosso
coração, como a Cristo;
Wesley comenta:
Seus senhores segundo a carne - De acordo com o presente
estado das coisas: depois o servo está livre de seu mestre.
Com medo e tremor - Uma expressão
proverbial, implicando o máximo cuidado e diligência.
Na singeleza de coração - Com um único olho para a
providência e vontade de Deus.
Versículo 6
Como servos de Cristo
“Servindo-os melhor quando
sob seus olhos do que em outros momentos”
Não com serviço visual, como
agradar aos homens; mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de
coração;
Wesley comenta:
Não com serviço visual -
Servindo-os melhor
quando sob seus olhos do que em outros momentos.
Mas fazer a vontade de Deus de
coração -
Fazendo tudo o que você faz, como a vontade de Deus, e com o seu poder.
Versículo 7
Com boa vontade
“Com boa vontade prestando
serviço, como ao Senhor, e não aos homens;”
Wesley comenta:
Ao Senhor, e não aos homens - Isto é, e não aos
homens; e fazendo de cada ação da vida comum um sacrifício a Deus; tendo olho
nele em todas as coisas, como se não houvesse outro mestre.
Versículo 8
Recompensa
“Ele receberá o mesmo - Ou
seja, uma recompensa completa e adequada por isso”
Wesley comenta:
Ele receberá o mesmo - Ou seja, uma recompensa
completa e adequada por isso
Sabendo que todo o bem que
alguém fizer, esse receberá do Senhor, seja escravo ou livre.
Versículo 9
Tratamento aos servos
“Comportar-se com gentileza e
humanidade, não de maneira dura ou dominadora”
E vós, senhores, fazei-lhes as
mesmas coisas, abstendo-vos de ameaçar: sabendo que também vosso Mestre está
nos céus; nem há respeito de pessoas com ele.
Wesley comenta:
Faça as mesmas coisas com eles - Ou seja, aja em relação
a eles a partir do mesmo princípio.
Tolerante ameaçador - Comportar-se com
gentileza e humanidade, não de maneira dura ou dominadora.
Versículo 10
Seja forte
“Nada menos será suficiente para
tal luta”
Finalmente, meus irmãos,
fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder.
Irmãos - Este é o único lugar
nesta epístola onde ele usa essa compulsão. Os soldados frequentemente o usam
uns para os outros no campo.
Seja forte - Nada menos será suficiente para tal luta: ser fraco, e permanecer assim,
é o caminho para perecer.
No poder de sua força - Uma expressão muito
incomum, denotando claramente que grande ajuda precisamos, como se sua força
não fizesse, deve ser o poderoso esforço de sua força.
Versículo 11
Armadura de Deus
“A palavra grega significa uma
armadura completa”
Revesti-vos de toda a armadura
de Deus, para que possais resistir às ciladas do diabo.
Wesley comenta:
Coloque toda a armadura de Deus - A palavra grega
significa uma armadura completa. Diz-se que os crentes vestem o cinto, o
peitoral, os sapatos; para tomar o escudo da fé e a espada do Espírito.
Toda a armadura - Como se a armadura dificilmente servisse, deve ser toda a armadura. Isso se repete, versículo 13, por causa da força e astúcia de nossos adversários, e por causa de um "dia mau" de dolorosa provação que está próximo.
Versículo 12
Luta contra principados e potestades
“Os poderosos príncipes de todas
as legiões infernais”
Porque não temos que lutar
contra carne e sangue, mas contra os principados, contra as potestades, contra
os príncipes das trevas deste século, contra a maldade espiritual nos lugares
celestiais.
Wesley comenta:
Pois nossa luta não é apenas, não principalmente,
contra carne e sangue - homens fracos ou apetites carnais.
Mas contra os principados,
contra as potestades - Os
poderosos príncipes de todas as legiões infernais. E grande é o seu poder, e o
mesmo das legiões que comandam.
Contra os governantes do mundo - Talvez esses principados
e potestades permaneçam principalmente na cidadela de seu reino das trevas. Mas
há outros espíritos malignos que se espalham pelo exterior, a quem as
províncias do mundo estão comprometidas.
Das trevas - Esta é principalmente a
escuridão espiritual.
Desta era - Que prevalece durante o
presente estado de coisas.
Contra os espíritos malignos - Que continuamente se
opõem à fé, amor, santidade, seja pela força ou fraude; e trabalhar para
infundir incredulidade, orgulho, idolatria, malícia, inveja, raiva, ódio.
Em lugares celestiais - Que já foram sua morada,
e que eles ainda aspiram, na medida em que são permitidos.
Versículo 13
Toda armadura de Deus
A guerra é perpétua; mas a luta
é um dia menos, outro mais, violenta.
Portanto, tomai toda a armadura
de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer
firmes.
Wesley comenta:
No dia mau - A guerra é perpétua; mas
a luta é um dia menos, outro mais, violenta. O dia mau está na aproximação da
morte ou na vida; pode ser mais longo ou mais curto e admite inúmeras
variedades.
E tendo feito tudo, para ficar
de pé -
Para que ainda possais manter a vossa armadura, ainda ficar de guarda, ainda
vigiar e orar; e assim sereis capacitados a perseverar até o fim e a permanecer
com alegria diante da face do Filho do Homem.
Versículo 14
Couraça da justiça
“A justiça de uma pureza
imaculada, em que Cristo nos apresentará sem defeito diante de Deus, através do
mérito de seu próprio sangue”
Estai, pois, firmes, tendo os
vossos lombos cingidos com a verdade, e vestindo a couraça da justiça;
Wesley comenta:
Tendo seus lombos cingidos - Para que você possa estar
pronto para cada movimento.
Com a verdade - Não apenas com as
verdades do evangelho, mas com a "verdade nas partes internas"; pois
sem isso todo o nosso conhecimento da verdade divina provará ser apenas um
cinto pobre "no dia mau". Assim, nosso Senhor é descrito, Isaías
11: 5 . E como um homem cingido está sempre pronto para seguir em frente,
isso parece sugerir um coração obediente, uma vontade pronta. Nosso Senhor
acrescenta aos lombos cingidos, as luzes acesas, Lucas 12:35 ;
mostrando que a vigilância e a pronta obediência são as companheiras
inseparáveis da fé e do amor.
E tendo sobre a couraça da
justiça - A
justiça de uma pureza imaculada, em que Cristo nos apresentará sem defeito
diante de Deus, através do mérito de seu próprio sangue. Com este peitoral
nosso Senhor é descrito, Isaías 59:17 . No peito está a sede da
consciência, que é guardada pela justiça. Nenhuma armadura para as costas é
mencionada. Devemos sempre enfrentar nossos inimigos.
Versículo 15
Calçados os vossos pés
“Que isso esteja sempre pronto
para te dirigir e confirmar em cada passo”
E calçados os vossos pés com a
preparação do evangelho da paz;
Wesley comenta:
E os teus pés calçados com a
preparação do evangelho — Que isso esteja sempre pronto para te dirigir e confirmar em
cada passo. Esta parte da armadura, para os pés, é necessária, considerando a
jornada que temos que fazer; Que corrida para correr. Nossos pés devem estar
tão calçados que nossos passos não escorreguem. Para ordenar nossa vida e
conversação corretamente, estamos preparados pela bênção do evangelho, a paz e
o amor de Deus governando no coração, Colossenses 3: 14-15. Só assim
podemos trilhar os caminhos ásperos, superar nossas dificuldades e resistir até
o fim.
Versículo 16
Acima de tudo, tomando o escudo da fé
“Como uma espécie de cobertura
universal para todas as outras partes da própria armadura, exerça continuamente
uma fé forte e viva”
Acima de tudo, tomando o escudo
da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados dos ímpios.
Wesley comenta:
Acima ou acima de tudo - Como uma espécie de
cobertura universal para todas as outras partes da própria armadura, exerça
continuamente uma fé forte e viva. Isso você pode usar como um escudo, que
apagará todos os dardos inflamados, as tentações furiosas, as injeções
violentas e repentinas do diabo.
Versículo 17
E tomai o capacete da salvação,
e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus;
Wesley comenta:
E tome por capacete a esperança
da salvação - 1
Tessalonicenses 5: 8 . A cabeça é a parte que deve ser defendida com mais
cuidado. Um derrame aqui pode ser fatal. A armadura para isso é a esperança da
salvação. O grau mais baixo dessa esperança é a confiança de que Deus operará
toda a obra da fé em nós; o mais alto é uma garantia completa de glória futura,
somada ao conhecimento experimental do amor perdoador. Armado com este
capacete, a esperança da alegria colocada diante dele, Cristo "suportou a
cruz e desprezou a vergonha", Hebreus 12:2.
E a espada do Espírito, a
palavra de Deus -
Este Satanás não pode resistir, quando é afiado e empunhado pela fé. Até agora,
nossa armadura tem sido apenas defensiva. Mas devemos atacar Satanás, bem como
nos proteger; o escudo em uma mão e a espada na outra. Quem luta com os poderes
do inferno precisará de ambos. Aquele que está coberto de armadura da cabeça
aos pés, e negligencia isso, será frustrado afinal. Toda essa descrição nos
mostra como é ótimo ser cristão. A falta de qualquer coisa o torna incompleto.
Embora ele tenha seus lombos cingidos com a verdade, justiça por couraça, seus
pés calçados com a preparação do evangelho, o escudo da fé, o capacete da
salvação e a espada do Espírito; No entanto, uma coisa ele quer, afinal. O que
é aquilo? Segue-se,
Versículo 18
Orando sempre
“Em todos os momentos, e em
todas as ocasiões”
Orando sempre com toda oração e
súplica no Espírito, e vigiando para isso com toda perseverança e súplica por
todos os santos;
Wesley comenta:
Orando sempre -
Em todos os momentos, e em todas as ocasiões, em meio a todos os empregos,
orando interiormente sem cessar.
Pelo Espírito - Através da influência do
Espírito Santo.
Com toda oração - Com todo tipo de oração,
pública, privada, mental, vocal. Alguns são cuidadosos em relação a um tipo de
oração e negligentes em outros. Se quisermos ter as petições que pedimos,
usemos todas. Alguns há que usam apenas oração mental ou ejaculações, e pensam
que estão em estado de graça, e usam uma forma de adoração, muito superior a
qualquer outra: mas tais apenas se imaginam acima do que realmente está acima
deles; é necessário muito mais graça para poder derramar uma oração fervorosa e
contínua, do que oferecer aspirações mentais.
E súplica - Repetindo e exortando a
nossa oração, como Cristo fez no jardim.
E vigiando - Interiormente atendendo
a Deus, para conhecer a sua vontade, para ganhar poder para fazê-lo, e para
alcançar as bênçãos que desejamos.
Com toda perseverança - Continuando até o fim
neste santo exercício.
E súplica por todos os santos - Lutando em fervorosa e
contínua intercessão pelos outros, especialmente pelos fiéis, para que eles
possam fazer toda a vontade de Deus e ser firmes até o fim. Talvez recebamos
poucas respostas à oração, porque não intercedemos o suficiente pelos outros.
Versículo 19
Que me seja dada a palavra
“Removendo todo obstáculo
interno e externo”
E para mim, que me seja dada a
palavra, para que eu abra a minha boca com ousadia, para dar a conhecer o
mistério do evangelho,
Wesley comenta:
Pela abertura da minha boca - Removendo todo obstáculo
interno e externo.
Versículo 20
Sou embaixador em cadeias
“Os embaixadores dos homens
geralmente aparecem com grande pompa. Quão diferente aparece o embaixador de
Cristo”
Pelo qual sou embaixador em
cadeias, para que nela fale com ousadia, como devo falar.
Wesley comenta:
Um embaixador em laços -
Os embaixadores dos homens geralmente aparecem com grande pompa. Quão diferente
aparece o embaixador de Cristo!
Versículo 21
Tíquico, irmão amado e fiel ministro no Senhor
“Vos fará saber todas as coisas”
Mas, para que também vós saibais
dos meus negócios, e como eu faço, Tíquico, irmão amado e fiel ministro no
Senhor, vos fará saber todas as coisas.
Wesley comenta:
Vós também - Assim como outros.
Versículo 22
Paulo enviou Tíquico
“Para que conheçais os nossos
negócios, e ele console os vossos corações”
o qual vos enviei para o mesmo
fim, para que conheçais os nossos negócios, e ele console os vossos corações.
Wesley comenta:
Para que ele possa confortar
seus corações -
Relacionando os apoios que encontro de Deus, e o sucesso do evangelho.
Versículo 23
Paz
Paz - Este versículo
recapitula toda a epístola.
Paz seja com os irmãos, e amor
com fé, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Wesley comenta:
Paz - Este versículo
recapitula toda a epístola.
Versículo 24
Amam a nosso Senhor Jesus Cristo com sinceridade
“Em sinceridade - Ou em
incorrupção; sem corromper seu evangelho genuíno, sem qualquer mistura de afeições
corruptas”
A graça seja com todos os que
amam a nosso Senhor Jesus Cristo com sinceridade. Amém.
Wesley comenta:
Em sinceridade - Ou em incorrupção; sem
corromper seu evangelho genuíno, sem qualquer mistura de afeições corruptas. E
isso com continuidade, até que a graça resulte em glória.[22]
===============================
Epístola aos Gálatas
===============================
O Evangelho pregado por Paulo
aos gentios foi dado por revelação
Gálatas 1, Versículo 1
Afirmando sua autoridade
“Ele é muito modesto no uso deste título. Ele
raramente menciona isso quando menciona outros nas saudações consigo mesmo”
Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por
homem algum, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os
mortos);
Paulo, um apóstolo - Aqui era necessário que São Paulo afirmasse
sua autoridade; caso contrário, ele é muito modesto no uso deste título. Ele raramente menciona isso quando menciona outros nas
saudações consigo mesmo, como nas Epístolas aos Filipenses e
Tessalonicenses; ou quando ele escreve sobre assuntos seculares, como naquele
para Filemom; nem ainda escrevendo aos hebreus porque ele não era propriamente
seu apóstolo.
Não dos homens -
Não comissionado por eles, mas por Deus Pai.
Nem por homem –
Nem por qualquer homem como instrumento, mas por Jesus Cristo.
Quem o ressuscitou dos mortos - Do qual era o negócio peculiar de um
apóstolo para dar testemunho.
Versículo 2
Às igrejas da Galácia
“E todos os irmãos que estão comigo”
E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da
Galácia;
Comentários de Wesley
E todos os irmãos -
Que concordam comigo no que escrevo agora.
Versículo 4
O tratamento de Paulo com os Gálatas
“Nem ele os chama, como faz com os outros, ou de
santos "eleitos" ou igrejas de Deus”
o qual se entregou a si mesmo por nossos pecados,
para nos livrar do presente século mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai;
Comentários de Wesley
Para que ele possa nos livrar do presente mundo mau - Da culpa, maldade e miséria em que está
envolvido, e de seus costumes e prazeres vãos e tolos.
São Paulo
começa a maioria de suas epístolas com ação de graças
De acordo com a vontade de Deus - Sem qualquer mérito nosso. São Paulo começa
a maioria de suas epístolas com ação de graças; mas, escrevendo aos gálatas,
ele altera seu estilo e primeiro estabelece sua proposição principal, que
somente pelos méritos de Cristo, dando-se por nossos pecados, somos
justificados: nem ele os chama, como faz com os outros, ou de santos
"eleitos" ou igrejas de Deus.
Versículo 5
Por esta sua graciosa vontade
“A quem seja a glória”
A quem seja a glória para todo o sempre. Amém.
Comentários de Wesley
A quem seja a glória - Por esta sua graciosa vontade.
Versículo 6
Afastando-se da graça
“Seu evangelho gracioso e seu poder gracioso”
Maravilho-me de que tão depressa vos afasteis
daquele que vos chamou na graça de Cristo para outro evangelho;
Comentários de Wesley
Fico maravilhado por você ter sido removido tão
cedo - Depois de eu deixá-lo.
Daquele que vos chamou pela graça de Cristo - Seu evangelho gracioso e seu poder
gracioso.
Versículo 7
Pervertendo o Evangelho de Cristo
“Pois o que agora recebestes não é evangelho algum”
Que não é outro; mas há alguns que vos perturbam e
querem perverter o evangelho de Cristo.
Comentários de Wesley
Outro
evangelho
O
que, de fato, não é propriamente outro evangelho. Pois o que agora recebestes
não é evangelho algum; não são notícias alegres, mas pesadas, como colocar sua
aceitação com Deus em termos impossíveis de serem cumpridos.
Mas há alguns que te incomodam – A mesma palavra ocorre, At 15:24.
E seria -
Se eles pudessem. Subverter ou derrubar o evangelho de Cristo - Para melhor
efetuar isso, eles sugerem, que os outros apóstolos, sim, e eu mesmo, insista
na observância da lei.
Versículo 8
Seja amaldiçoado
“Pregue outro evangelho, que ele seja amaldiçoado”
Mas, ainda que nós ou um anjo do céu vos pregue
outro evangelho além do que vos temos pregado, seja
anátema.
Comentários de Wesley
Mas se nós -
eu e todos os apóstolos.
Ou um anjo do céu -
Se fosse possível.
Pregue outro evangelho, que ele seja amaldiçoado - Separado de Cristo e de Deus.
Versículo 9
Se alguém vos pregar outro evangelho
“São Paulo sabia que os gálatas haviam recebido o verdadeiro
evangelho”
Como já dissemos, assim também agora repito: Se
alguém vos pregar outro evangelho além do que recebestes, seja anátema.
Comentários de Wesley
Como -
Ele fala sobre deliberação madura; depois de fazer uma pausa, ao que parece, entre
os dois versículos.
Nós –
eu e os irmãos que estão comigo.
Já disse antes -
Muitas vezes, com efeito, se não em termos.
São Paulo
sabia que os gálatas haviam recebido o verdadeiro evangelho
Então eu digo -
Todos aqueles irmãos conheciam a verdade do evangelho. São Paulo sabia que os
gálatas haviam recebido o verdadeiro evangelho.
Versículo 10
Paulo não agrada a homens
“Se eu ainda agradasse aos homens, não seria servo
de Cristo”
Pois agora persuado os homens ou a Deus? ou procuro
agradar aos homens? porque, se eu ainda agradasse aos homens, não seria servo
de Cristo.
Comentários de Wesley
Aos homens
que não conhecem a Deus
Pois -
Ele acrescenta a razão pela qual ele fala com tanta confiança.
Eu agora satisfaço os homens - É isso que eu pretendo na pregação ou na
escrita? Se eu ainda - Desde que eu era um apóstolo.
Homens satisfeitos - Estudou para agradá-los; se esse fosse o
meu motivo de ação; não, se eu de fato agradasse aos homens que não conhecem a
Deus.
Eu não deveria ser o servo de Cristo - Ouçam isso, todos vocês que em vão esperam
manter o favor de Deus e do mundo!
Versículo 11
O Evangelho pregado por Paulo
“O evangelho que por mim foi pregado não é segundo
os homens”
Mas eu vos certifico, irmãos, que o evangelho que
por mim foi pregado não é segundo os homens.
Comentários de Wesley
Mas eu vos certifico, irmãos - Ele não lhes dá até agora nem mesmo esta denominação.
Que o evangelho que foi pregado por mim entre vós não é segundo o homem - Nem
do homem, nem do homem, nem do gosto do homem.
Versículo 12
O Evangelho foi revelado a Paulo
“Nosso Senhor revelou-lhe a princípio, sua
ressurreição, ascensão e o chamado dos gentios, e seu próprio apostolado”
Porque não o recebi de homem algum, nem me foi
ensinado, mas pela revelação de Jesus Cristo.
Comentários de Wesley
Pois nem eu o recebi - De uma vez.
Nem me ensinaram - lenta e gradualmente, por qualquer homem.
Mas pela revelação de Jesus Cristo - Nosso Senhor revelou-lhe a princípio, sua
ressurreição, ascensão e o chamado dos gentios, e seu próprio apostolado; e
disse-lhe então, havia outras coisas pelas quais ele apareceria para ele.
Versículo 13
Paulo perseguiu a Igreja de Deus
“Isto é, os crentes em Cristo”
Pois já ouvistes falar da minha maneira de viver,
na religião judaica, de como persegui a igreja de Deus e a destruí.
Comentários de Wesley
Eu persegui a igreja de Deus - Isto é, os crentes
em Cristo.
Versículo 14
Paulo foi zeloso nas tradições judaicas
“Além daquelas escritas na lei”
E aproveitei na religião judaica mais do que muitos
dos meus iguais na minha própria nação, sendo mais zeloso das tradições de meus
pais.
Comentários de Wesley
Ser
zeloso das tradições não escritas - Além daquelas escritas na lei.
Versículo 15
Paulo foi separado desde o ventre materno
“Separou-me para um apóstolo, como ele fez Jeremias
para um profeta”
Mas, quando aprouve a Deus, que me separou desde o
ventre de minha mãe, e me chamou pela sua graça,
Comentários de Wesley
Mas quando agradou a Deus - Ele não atribui nada aos seus próprios
méritos, esforços ou sinceridade.
Quem me separou desde o ventre de minha mãe - Separou-me para um apóstolo, como ele fez
Jeremias para um profeta. Jeremias
1:5. Uma predestinação
incondicional como essa pode consistir, tanto com a justiça quanto com a
misericórdia de Deus.
E me chamou
por sua graça
E me chamou por sua graça - Por seu amor livre e todo-poderoso, para ser um
cristão e um apóstolo.
Versículo 16
Para
revelar seu Filho em mim
para revelar seu Filho em mim, para que eu pudesse
pregá-lo entre os gentios; imediatamente não consultei carne e sangue;
Comentários de Wesley
Para revelar seu Filho em mim - Pela poderosa operação de seu
Espírito, 2 Coríntios 4:6 ; bem como para mim, pela visão celestial.
Para que eu pudesse pregá-lo aos outros - O que eu deveria estar mal qualificado para
fazer, se eu não o conhecesse primeiro.
Estando
plenamente satisfeito com a vontade divina, e determinado a obedecer
Eu não conferenciei com carne e sangue - Estando plenamente satisfeito com a vontade
divina, e determinado a obedecer, eu não tomei conselho com qualquer homem, nem
com a minha própria razão ou inclinações, o que poderia ter levantado inúmeras
objeções.
Versículo 17
Mas fui
para a Arábia
Nem subi a Jerusalém, aos que foram apóstolos antes
de mim; mas fui para a Arábia e voltei para Damasco.
Comentários de Wesley
Nem subi a Jerusalém - A residência dos apóstolos.
Mas eu imediatamente fui novamente para a Arábia, e
voltei novamente para Damasco -
Ele pressupõe a viagem a Damasco, na qual ele foi convertido, como sendo conhecido
por todos eles.
Versículo 18
Passados
três anos, subi a Jerusalém
Passados três anos, subi a Jerusalém para ver
Pedro, e fiquei com ele quinze dias.
Comentários de Wesley
Então, depois de três anos - Em que eu tinha dado plena prova do meu apostolado.
Fui visitar Peter -
Para conversar com ele.
Versículo 19
Senão Tiago
Mas nenhum outro dos apóstolos vi, senão Tiago, irmão do Senhor.
Comentários de Wesley
Apenas São
Pedro e São Tiago são significados
Mas
nenhum outro dos apóstolos eu não vi, exceto Tiago, o irmão (isto é, o parente)
do Senhor - Portanto, quando se diz que Barnabé "o trouxe para os
apóstolos", Atos 9:27, apenas São Pedro e São Tiago são significados.
Versículo 24
E glorificaram a Deus em mim.[23]
Livre da lei, justificado
pela fé no Filho de Deus
Gálatas 2, Versículo 1
Quatorze
anos depois subi outra vez a Jerusalém
Quatorze anos depois subi outra vez a Jerusalém com
Barnabé, e levei também comigo Tito.
Comentários de Wesley
Então, quatorze anos depois - Minha primeira viagem para lá.
Subi novamente a Jerusalém – Esta parece ser a jornada mencionada At 15:2; Várias passagens aqui referindo-se àquele grande
conselho, em que todos os apóstolos mostraram que eram do mesmo julgamento que
ele.
Versículo 2
E subi por
revelação
E subi por revelação, e comuniquei-lhes o evangelho
que prego entre os gentios, mas em particular aos que eram de reputação, para
que eu não corresse de modo algum, ou tivesse corrido, em vão.
Comentários de Wesley
Não por
qualquer comando deles
Eu subi -
Não por qualquer comando deles, mas por uma revelação expressa de Deus.
E colocou diante deles - O chefe da igreja em Jerusalém.
Tocando a
justificação somente pela fé
O evangelho que eu prego entre os gentios - At 15:4 , tocando a justificação somente pela fé; não
para que eles possam me confirmar nisso, mas para que eu possa remover o
preconceito deles. No entanto, não publicamente no início, mas separadamente
para aqueles de eminência - Falando com eles um por um.
Para que eu
não perdesse o fruto de meus trabalhos presentes ou passados
Para que eu não corresse, ou corresse, em vão - para que eu não perdesse o fruto de meus
trabalhos presentes ou passados. Pois eles poderiam ter dificultado muito isso,
se não estivessem totalmente satisfeitos com sua missão e doutrina. A palavra
correr expressa lindamente o rápido progresso do evangelho.
Versículo 3
Mas nem
Tito
Mas nem Tito, que estava comigo, sendo grego, foi
obrigado a ser circuncidado.
Comentários de Wesley
Mas nem era Tito que estava comigo - Quando eu conversei com eles.
Uma prova
clara de que nenhum dos apóstolos insistiu na circuncisão dos crentes gentios
Compelido a ser circuncidado - Uma prova clara de que nenhum dos apóstolos
insistiu na circuncisão dos crentes gentios. O sentido é: E é verdade, alguns
desses falsos irmãos teriam de bom grado obrigado Tito a ser circuncidado; mas
recusei totalmente.
Versículo 4
Falsos
irmãos desprevenidos
E isto por causa de falsos irmãos desprevenidos,
que entraram secretamente para espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo
Jesus, a fim de nos escravizarem.
Comentários de Wesley
Por causa de falsos irmãos - Que parecem ter insistido nisso.
Para
espionar nossa liberdade
Introduzido desprevenido - Em algumas dessas conferências privadas em
Jerusalém. Quem havia entrado para espionar nossa liberdade - Da lei cerimonial.
Que eles possam, se possível, nos trazer para essa escravidão novamente.
Versículo 5
Para que a
verdade do evangelho continue convosco
A quem demos lugar por sujeição, não, nem por uma
hora; para que a verdade do evangelho continue convosco.
Comentários de Wesley
Com tão
maravilhosa prudência o apóstolo usou sua liberdade cristã
A quem não nos rendemos por submissão - Embora em amor ele teria cedido a qualquer.
Com tão maravilhosa prudência o apóstolo usou sua liberdade cristã! circuncidar
Timóteo, Atos 16: 3 , por causa de irmãos fracos, mas não Tito,
por causa de falsos irmãos.
Que a verdade do evangelho - Ou seja, o verdadeiro evangelho genuíno.
Pode continuar com você - Com vocês gentios. Portanto, defendemos,
por sua causa, o privilégio do qual você abriria mão.
Versículo 6
Deus não
aceita a pessoa de ninguém
Mas destes que pareciam ser um pouco, (o que quer
que fossem, não me importa: Deus não aceita a pessoa de ninguém), pois aqueles
que pareciam estar um pouco em conferência não me acrescentaram:
Comentários de Wesley
E eles que, sem dúvida, eram alguma coisa - Acima de todos os outros.
O que eles eram -
Quão eminentes são.
Não é diferença para mim - Para que eu altere minha doutrina ou minha
prática.
Para
qualquer eminência em dons ou prerrogativas externas
Deus não aceita a pessoa de nenhum homem - Para qualquer eminência em dons ou
prerrogativas externas. Naquela conferência não me acrescentou nada - nem
quanto à doutrina nem à missão.
Versículo 7
O evangelho
da incircuncisão foi confiado a mim
Mas, ao contrário, quando viram que o evangelho da
incircuncisão foi confiado a mim, como o evangelho da circuncisão foi a Pedro,
Comentários de Wesley
Encargo de
pregá-lo aos pagãos incircuncisos
Mas quando eles viram - Pelos efeitos que eu coloquei diante
deles, Gálatas 2: 8; Atos 15:12.
Que me foi confiado o evangelho da incircuncisão - Isto é, com o encargo de pregá-lo aos
pagãos incircuncisos.
Versículo 8
Esse foi poderoso
em mim para com os gentios
(Pois aquele que operou eficazmente em Pedro para o
apostolado da circuncisão, esse foi poderoso em mim para com os gentios:)
Comentários de Wesley
Pois aquele que operou efetivamente em Pedro para o
apostolado da circuncisão -
Para qualificá-lo e apoiá-lo no desempenho desse ofício para os judeus.
Para e no
desempenho do meu ofício para com os gentios
Operado da mesma forma eficazmente em mim e por mim - Para e no desempenho do meu ofício para com
os gentios.
Versículo 9
Perceberam
a graça que me foi dada
E quando Tiago, Cefas e João, que pareciam ser
colunas, perceberam a graça que me foi dada, deram a mim e a Barnabé a destra
da comunhão; para que fôssemos às nações, e eles à circuncisão.
Comentários de Wesley
Era bispo
da igreja em Jerusalém
E quando Tiago -
Provavelmente nomeado primeiro porque ele era bispo da igreja em Jerusalém.
E Cefas –
Falando dele em Jerusalém, ele o chama pelo seu nome hebraico.
E João -
Portanto, parece que ele também estava no conselho, embora ele não seja
particularmente nomeado nos Atos.
Eram
pilares
“Os principais apoiadores e defensores do
evangelho”
Que, sem dúvida, eram pilares - Os principais apoiadores e defensores do
evangelho.
Sabia -
Depois que eles ouviram o relato que eu dei a eles.
A graça -
Do apostolado.
O que me foi dado, eles - Em nome de todos.
Deu a mim e
a Barnabé
Deu a mim e a Barnabé - Meu companheiro de trabalho.
Eles nos
deram suas mãos em sinal de nos receber como seus companheiros de trabalho
As mãos direitas da comunhão - Eles nos deram suas mãos em sinal de nos
receber como seus companheiros de trabalho, concordando mutuamente que nós - eu
e aqueles em união comigo.
Deve ir para os gentios - Principalmente.
E eles –
Com aqueles que estavam em união com eles, principalmente para a circuncisão –
Os judeus.
Versículo 10
Gostariam
que nos lembrássemos dos pobres
Só eles gostariam que nos lembrássemos dos pobres;
o mesmo que eu também estava ansioso para fazer.
Comentários de Wesley
Dos pobres -
Os pobres cristãos na Judéia, que perderam tudo o que tinham por amor de
Cristo.
Versículo 11
Eu resisti
a ele na cara
Mas quando Pedro chegou a Antioquia, eu resisti a ele na cara, porque ele era culpado.
Comentários de Wesley
Paulo
repreende o próprio Pedro
Mas -
O argumento aqui chega ao auge. Paulo repreende o próprio Pedro. Tão longe ele
estava de receber sua doutrina do homem, ou de ser inferior ao chefe dos
apóstolos.
Quando Pedro -
depois, veio para Antioquia - então o chefe de todas as igrejas gentias.
Eu resisti a ele na cara, porque ele era o culpado - Por medo do homem, Gálatas 2:12 ; para dissimulação, Gálatas 2:13; e por não andar retamente. Gálatas 2:14.
Versículo 13
E os outros judeus dissimularam o mesmo com ele; de
modo que Barnabé também se deixou levar pela dissimulação deles.
Comentários de Wesley
Dissimulado
com ele
E os outros judeus crentes - Que estavam em Antioquia.
Dissimulado com ele, de modo que até Barnabé foi levado
com sua dissimulação - Foi levado, como com uma
torrente, para a mesma má prática.
Versículo 14
Mas, quando
vi que eles não andavam retamente segundo a verdade do evangelho
Mas, quando vi que eles não andavam retamente
segundo a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os
gentios, e não como os judeus, por que obrigas os gentios a viverem como os
judeus?
Comentários de Wesley
Veja Paulo
sozinho contra Pedro e todos os judeus
Eu disse a Cefas diante de todos eles: "Veja Paulo sozinho contra Pedro e todos os
judeus! Se tu sendo judeu, ainda vives, em tua conversa comum, à maneira dos
gentios - Não observando a lei cerimonial, que sabes ser agora abolida.
Por que obrigas os gentios - Retirando-se a si mesmo e a todos os
ministros deles; ou para judaizar, para guardar a lei cerimonial ou para ser
excluído da comunhão da igreja?
Versículo 15
Nós, que somos judeus por natureza, e não pecadores
dos gentios,
Comentários de Wesley
São Paulo,
para poupar São Pedro, deixa cair a primeira pessoa do singular e fala no
plural
Nós -
São Paulo, para poupar São Pedro, deixa cair a primeira pessoa do singular e
fala no plural. Gálatas 2:18 , ele fala na primeira pessoa do singular
novamente por uma figura; e sem figura, Gálatas 2:19, etc.
Por
nascimento
Quem são judeus por natureza - Por nascimento,
não apenas prosélitos.
E não pecadores dos gentios – Isto é, não gentios pecadores; não
pecadores tão grosseiros, enormes e abandonados, como os pagãos geralmente
eram.
Versículo 16
Sermos
justificados pela fé em Cristo
Sabendo que o homem não é justificado pelas obras
da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, também nós cremos em Jesus Cristo, para
sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porque pelas
obras da lei nenhuma carne será justificada.
Comentários de Wesley
Sabendo que um homem não é justificado pelas obras
da lei - Nem mesmo da lei moral,
muito menos da lei cerimonial.
Isto é,
pela fé nele
Mas pela fé de Jesus Cristo - Isto é, pela fé nele. O nome Jesus foi
conhecido pela primeira vez pelos gentios; o nome Cristo pelos judeus. E eles
nem sempre são colocados promiscuamente; mas geralmente de uma maneira mais
solene de falar, o apóstolo diz: Cristo Jesus; em um mais familiar, Jesus
Cristo.
Sabendo que
não há outro caminho
Mesmo nós -
E quanto mais os gentios, que têm ainda menos pretensão de depender de suas
próprias obras! Acreditei - Sabendo que não há outro caminho.
Obras da
lei
Porque -
Considerando as exigências da lei e o destino da natureza humana, é evidente
que, pelas obras da lei - Por tal obediência que
ela exige.
Os cristãos
são obrigados a observar a lei cerimonial?
Nenhuma carne viva - Nenhuma criatura humana, judeu ou gentio,
será justificada. Até então, São Paulo estava considerando essa única questão:
"Os cristãos são obrigados a observar a lei
cerimonial? Mas ele aqui insensivelmente vai mais longe e, citando esta
escritura, mostra que o que ele falou diretamente do cerimonial, incluía também
a lei moral. Pois Davi, sem dúvida, fez isso, quando disse, Salmos 143: 2,
o lugar aqui referido: "Aos teus olhos nenhum homem vivo será
justificado;" que o apóstolo também explica, Romanos 3: 19-20,
de tal maneira que não pode concordar com ninguém, exceto a lei moral.
Versículo 17
Deus me
livre
Mas, se nós, procurando ser justificados por
Cristo, também nós mesmos somos achados pecadores, é Cristo ministro do pecado?
Deus me livre.
Comentários de Wesley
Se continuarmos
no pecado
Mas
se enquanto buscamos ser justificados por Cristo, nós mesmos ainda somos
considerados pecadores - Se continuarmos no pecado,
seguir-se-á, portanto, que Cristo é o ministro ou semblante do pecado?
Versículo 18
Faço-me transgressor
Porque, se reconstruo as coisas que destruí, faço-me transgressor.
Comentários de Wesley
De
forma alguma.
Pois se eu construir de novo - Pela minha prática pecaminosa.
Se alguém
que professa o evangelho não vive de acordo com ele, eles são pecadores
As coisas que destruí - Pela minha pregação, só me faço - Ou mostro
a mim, não a Cristo, um transgressor; Toda a culpa recai sobre mim, não sobre
ele ou seu evangelho. Como se ele tivesse dito: A objeção seria justa, se o
evangelho prometesse justificação aos homens que continuassem no pecado. Mas
isso não acontece. Portanto, se alguém que professa o evangelho não vive de
acordo com ele, eles são pecadores, é certo, mas não justificado, e assim o
evangelho é claro.
Versículo 19
Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, a fim
de viver para Deus.
Comentários de Wesley
Pecaminosidade
e desamparo
Pois eu, por meio da lei - Aplicado pelo Espírito ao meu coração, e
profundamente me convencendo da minha total
pecaminosidade e desamparo.
Estou morto para a lei - Para toda a esperança de justificação dela.
Neste
sentido, livre da lei
Para que eu possa viver para Deus - Não continuar no pecado. Para este mesmo
fim estou, neste sentido, livre da lei, para que eu possa ser libertado do
pecado.
Versículo 20
Mas Cristo
vive em mim
Estou crucificado com Cristo: no entanto, vivo;
contudo, não eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne,
vivo-a pela fé no Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por
mim.
Comentários de Wesley
Libertado
do pecado
O
apóstolo continua descrevendo como ele é libertado do
pecado; quão longe ele está de continuar nele.
Estou crucificado com Cristo - Feito conforme à sua morte; "O corpo
do pecado é destruído." Romanos 6:6.
E eu -
Quanto à minha natureza corrupta.
Estar morto
para o pecado
Não viver mais -
Estar morto para o pecado.
É uma fonte
de vida no mais íntimo da minha alma
Mas Cristo vive em mim - É uma fonte de vida
no mais íntimo da minha alma, de onde fluem todos os meus temperamentos,
palavras e ações.
Vivo pela
fé no Filho de Deus
E a vida que agora vivo na carne - Mesmo neste corpo mortal, vivo pela fé no
Filho de Deus - derivo a cada momento desse princípio sobrenatural; de uma
evidência e convicção divinas, que "ele me amou e se entregou por
mim".
Versículo 21
Não frustro
a graça de Deus
Não frustro a graça de Deus, porque, se a justiça
vem pela lei, então Cristo está morto em vão.
Comentários de Wesley
Enquanto
isso, não anulo - Ao procurar ser justificado por minhas próprias obras.
O amor
livre de Deus em Cristo Jesus
A graça de Deus -
O amor livre de Deus em Cristo Jesus. Mas eles
fazem, que buscam justificação pela lei.
Pois, se a justiça é pela lei - Se os homens podem ser justificados por sua
obediência à lei, moral ou cerimonial.
Os homens
poderiam ter sido salvos sem a sua morte
Então Cristo morreu em vão - Sem qualquer necessidade para isso, uma vez
que os homens poderiam ter sido salvos sem a sua morte; poderiam, por sua
própria obediência, ter sido dispensados da condenação e com direito à vida
eterna.[24]
A maldição da lei e a promessa pela fé em Jesus
Cristo aos que creem
Gálatas 3, Versículo 1
Gálatas
insensatos
Ó gálatas insensatos, quem vos enfeitiçou, para que
não obedeçais à verdade, diante de cujos olhos Jesus Cristo foi evidentemente
exposto, crucificado entre vós?
Comentários de Wesley
Gálatas
impensados
Ó gálatas impensados - Ele irrompe sobre eles com uma bela
brusquidão.
Quem te enfeitiçou – Assim, para contradizer tanto a sua própria
razão e experiência. Diante de cujos olhos Jesus Cristo foi tão evidentemente
apresentado - Por nossa pregação, como se tivesse sido crucificado entre vocês.
Versículo 2
Só isto
quero saber de vós:
Só isto quero saber de vós: Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela
pregação da fé?
Comentários de Wesley
Praticando
as obras da lei, ou ouvindo e recebendo fé?
Isso só eu saberia de você - Ou seja, este argumento pode convencê-lo.
Recebestes o testemunho e o fruto do Espírito praticando
as obras da lei, ou ouvindo e recebendo fé?
Versículo 3
Você é tão tolo?
Você é tão tolo? Tendo começado no Espírito, fostes
agora aperfeiçoados pela carne?
Comentários de Wesley
“Tendo
estabelecido sob a luz e o poder do Espírito pela fé, vocês agora, quando
deveriam ser mais espirituais e mais familiarizados com o poder da fé, esperam
ser aperfeiçoados pela carne?”
Você é tão imprudente - Como não considerar o que você mesmo
experimentou? Tendo começado no Espírito - Tendo
estabelecido sob a luz e o poder do Espírito pela fé, vocês agora, quando
deveriam ser mais espirituais e mais familiarizados com o poder da fé, esperam
ser aperfeiçoados pela carne? Você pensa em completar sua justificação ou
santificação, desistindo dessa fé e dependendo da lei, que é uma coisa
grosseira e carnal quando oposta ao evangelho?
Versículo 4
Sofrestes
tantas coisas em vão?
Sofrestes tantas coisas em vão? se ainda for em
vão.
Comentários de Wesley
Sofrestes -
Tanto dos judeus zelosos quanto dos pagãos.
Tantas coisas -
Por aderir ao evangelho.
De modo a
perder todas as bênçãos
Em vão -
De modo a perder todas as bênçãos que você poderia ter obtido, por perseverar
até o fim.
Se ainda for em vão - Como se ele tivesse dito, espero coisas
melhores, mesmo que você vai durar até o fim.
Versículo 5
Obras da
lei ou pela pregação da fé?
Aquele, pois, que vos ministra o Espírito e opera
milagres entre vós, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?
Comentários de Wesley
E,
no tempo presente, aquele que ministra o dom do Espírito a vós, e opera
milagres entre vós, o faz pelas obras da lei - Isto é, em confirmação de sua
pregação justificação pelas obras, ou de sua pregação justificação pela fé?
Versículo 6
Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi
imputado como justiça.
Comentários de Wesley
Somos justificados
pela fé, assim como Abraão foi
Sem
dúvida, em confirmação dessa grande doutrina, de que somos justificados pela
fé, assim como Abraão foi. O apóstolo, tanto nesta quanto na epístola aos
Romanos, faz grande uso do exemplo de Abraão: o melhor, porque de Abraão os
judeus tiraram seu grande argumento, como fazem hoje, tanto para sua própria
continuação no judaísmo quanto para negar os gentios como a igreja de
Deus. Gênesis 15:6
Versículo 7
Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão.
Comentários de Wesley
São filhos
de Abraão
Saiba,
então, que aqueles que são participantes de sua fé, estes, e somente estes, são
filhos de Abraão e, portanto, herdeiros das promessas feitas a ele.
Versículo 8
Em ti serão
benditas todas as nações
E a Escritura, prevendo que Deus justificaria os
gentios pela fé, pregou o evangelho a Abraão, dizendo: Em ti serão benditas
todas as nações.
Comentários de Wesley
Tão grande
é a excelência e plenitude da escritura, que todas as coisas que podem ser
controvertidas são nelas previstas e determinadas
E a escritura –
Ou seja, o Espírito Santo, que deu a escritura. Prevendo que Deus justificaria
os gentios também pela fé, declarada antes - Tão grande é a excelência e
plenitude da escritura, que todas as coisas que podem ser controvertidas são
nelas previstas e determinadas. Em ou através de ti - Como o pai do Messias,
todas as nações serão abençoadas. Gênesis 12:3
Versículo 9
Os que são
da fé são abençoados com o fiel Abraão
Assim, pois, os que são da fé são abençoados com o
fiel Abraão.
Comentários de Wesley
Então,
todos eles, e somente eles, que são da fé - que verdadeiramente creem.
São abençoados com o fiel Abraão - Receba a bênção como ele recebeu, ou seja,
pela fé.
Versículo 10
Os que são
das obras da lei estão debaixo da maldição
Porque todos os que são das
obras da lei estão debaixo da maldição, porque está escrito: Maldito todo
aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da
lei, a fazê-lo.
Comentários de Wesley
Eles
apenas recebem.
Estão sob
uma maldição
Pois todos os que são das obras da lei - Como Deus lida com essa base, apenas nos
termos que a lei propõe, estão sob uma maldição; porque está escrito: Maldito
todo aquele que não perseverar em todas as coisas que estão escritas na lei.
Quem não persevera em todas as coisas - Portanto, requer o que nenhum homem
pode realizar, ou seja, obediência perfeita, ininterrupta e perpétua. Deuteronômio 27:26
Versículo 11
Ninguém é
justificado pela lei
Mas que ninguém é
justificado pela lei diante de Deus, é manifesto, porque o justo viverá da
fé.
Comentários de Wesley
Mas
que ninguém é justificado por sua obediência à lei aos olhos de Deus - O que
quer que seja feito aos olhos do homem, é mais evidente a partir das palavras
de Habacuque: O justo viverá pela fé - Isto é, o homem que é considerado justo
ou justo diante de Deus, continuará em um estado de aceitação, vida e salvação,
pela fé. Este é o caminho que Deus escolheu. Habacuque 2:4.
Versículo 12
E a lei não é de fé, mas: O homem que as pratica
viverá nelas.
Comentários de Wesley
Acredite
E a lei não é de fé - Mas muito oposto a ela: não diz: Acredite;
mas, Levítico 18:5
Versículo 13
Cristo nos
resgatou da maldição da lei
Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós,
porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro.
Comentários de Wesley
Santa
indignação
Cristo –
somente Cristo. A brusquidão da frase mostra uma santa indignação contra
aqueles que rejeitam uma bênção tão grande.
Nos redimiu –
Sejam judeus ou gentios, a um preço alto.
A maldição
de Deus
Da maldição da lei - A maldição de Deus, que a lei denuncia
contra todos os transgressores dela.
Para que
pudéssemos ser libertos dela
Sendo feito maldição por nós - Tomando a maldição sobre si mesmo, para que
pudéssemos ser libertos dela, submetendo-nos voluntariamente à morte que a lei
declara peculiarmente amaldiçoada. Deuteronômio 21:23.
Versículo 14
Para que a
bênção de Abraão viesse sobre os gentios por meio de Jesus Cristo
Para que a bênção de Abraão viesse sobre os gentios
por meio de Jesus Cristo; para que recebêssemos a promessa do Espírito pela fé.
Comentários de Wesley
A bênção
prometida a ele
Que a bênção de Abraão - A bênção prometida a ele.
Pode vir sobre os gentios - Também.
Que nós -
que cremos, sejam judeus ou gentios.
Pode
receber a promessa do Espírito
Pode receber a promessa do Espírito - O que inclui todas as outras promessas.
Não pelas
obras
Pela fé -
Não pelas obras; pois a fé olha inteiramente para a promessa.
Versículo 15
Irmãos, falo à maneira dos homens; Embora seja apenas uma aliança de
homem, ainda assim, se for confirmada, ninguém a anulará ou acrescentará a ela.
Comentários
de Wesley
Ilustro
isso por um exemplo familiar
Falo à maneira dos homens -
ilustro isso por um exemplo familiar, tirado da prática dos homens. Embora seja
apenas a aliança de um homem, ainda assim, se for uma vez legalmente
confirmada, nenhuma - Não, não o próprio pactuante, a menos que algo imprevisto
ocorra, o que não pode ser o caso de Deus.
Disannulleth, ou acrescenta a ele -
Quaisquer novas condições.
Versículo 16
Ora, a
Abraão e à sua descendência foram feitas as promessas
Ora, a Abraão e à sua descendência foram feitas as promessas. Ele não
diz: E às sementes, como de muitos; mas como de um, e à tua descendência,
que é Cristo.
Comentários de Wesley
Foi o da
bênção por meio de Cristo
Agora as promessas foram feitas a Abraão e sua
semente - Várias promessas foram
feitas a Abraão; mas o principal de todos, e que foi repetido várias vezes, foi o da bênção por meio de Cristo.
Ele –
Isto é, Deus.
Não diz: E às sementes, como de muitos - Como se a promessa fosse feita a vários
tipos de sementes.
E a todos
estes pertencia a bênção pela promessa
Mas a partir de um – Ou seja, um tipo de semente, uma
posteridade, um tipo de filhos. E a todos estes
pertencia a bênção pela promessa.
Que é Cristo -
incluindo todos os que creem nele. Gênesis 22:18.
Versículo 17
A aliança,
que foi confirmada de diante de Deus em Cristo
E digo isto: que a aliança,
que foi confirmada de diante de Deus em Cristo, a lei, que foi quatrocentos
e trinta anos depois, não pode anular, para que a promessa não surja efeito.
Comentários de Wesley
E isso eu digo -
O que quero dizer é isso.
A aliança que foi antes confirmada de Deus - Pela própria promessa, pela repetição dela,
e por um juramento solene, a respeito da bênção de todas as nações.
Por meio de
Cristo
Por meio de Cristo, a lei que foi quatrocentos e
trinta anos depois - Contando a partir do
momento em que a promessa foi feita pela primeira vez a Abraão, Gênesis 12: 2-3.
No que diz
respeito a todas as nações
Não anula, de modo a tornar a promessa sem efeito - No que diz respeito a todas as nações, se
apenas os judeus a recebessem; sim, com relação a eles também, se foi por
obras, de modo a substituí-lo e introduzir outra maneira de obter a bênção.
Versículo 18
Porque, se a herança é da lei, já não é da promessa,
mas Deus a deu a Abraão por promessa.
Comentários de Wesley
Se a
herança eterna for obtida pela observância da lei
E novamente -
Este é um novo argumento. O primeiro foi extraído da época, este da natureza da
transação. Se a herança eterna for obtida pela
observância da lei, não é mais em virtude da promessa gratuita - sendo
estas exatamente opostas uma à outra. Mas é por promessa. Portanto, não é pela
lei.
Versículo 19
Até que
viesse a semente a quem a promessa foi feita
Por que, pois, serve a lei? Foi acrescentado por
causa de transgressões, até que viesse a semente a quem a promessa foi feita; e
foi ordenado por anjos na mão de um mediador.
Comentários de Wesley
Ele –
A lei cerimonial.
Foi adicionado -
À promessa.
Mas a lei
cerimonial só foi introduzida até que Cristo, a semente para ou por meio de
quem a promessa foi feita, viesse
Por causa de transgressões - Provavelmente, o jugo da lei cerimonial foi
infligido como punição pelo pecado nacional da idolatria, Êxodo 32: 1,
pelo menos as partes mais graves do mesmo; e tudo isso era um tipo profético de
Cristo. A lei moral foi acrescentada à promessa de descobrir e restringir as
transgressões, convencer os homens de sua culpa e necessidade da promessa, e
dar algum freio ao pecado. E esta lei não passa; mas a lei cerimonial só foi
introduzida até que Cristo, a semente para ou por meio de quem a promessa foi
feita, viesse. E foi ordenado por anjos na mão de um mediador - Não foi dado a
Israel, como a promessa a Abraão, imediatamente do próprio Deus; mas foi
transmitido pelo ministério dos anjos a Moisés, e entregue em suas mãos como
mediador entre Deus e eles, para lembrá-los do grande Mediador.
Versículo 20
Ora, o mediador não é mediador de um, mas Deus é
um.
Comentários de Wesley
Portanto,
na promessa Moisés não tinha nada a ver
Ora, o mediador não é mediador de um - Deve haver duas partes, ou não pode haver mediador
entre elas; mas Deus, que fez a promessa gratuita a Abraão, é apenas uma das
partes. O outro, Abraão, não estava presente na época de Moisés. Portanto, na
promessa Moisés não tinha nada a ver. A lei, no que lhe dizia respeito, era uma
transação de natureza bem diferente.
Versículo 21
Se tivesse
sido dada uma lei que pudesse dar vida
A lei é então contra as promessas de Deus? De modo
nenhum, porque, se tivesse sido dada uma lei que pudesse dar vida, em verdade a
justiça teria sido pela lei.
Comentários de Wesley
Mas ainda
assim a lei não pode dar vida, como a promessa faz
Seguir-se-á
daí que a lei é contrária, oposta às promessas de Deus? De forma alguma. Eles
são bem consistentes. Mas ainda assim a lei não pode dar vida, como a promessa
faz.
Deus teria
poupado seu próprio Filho
Se houvesse uma lei que pudesse ter dado vida - Que poderia ter dado direito a um pecador à
vida, Deus teria poupado seu próprio Filho, e
justiça, ou justificação. com todas as bênçãos consequentes a ela, teria sido
por essa lei.
Versículo 22
Para que a
promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada aos que creem
Mas a Escritura concluiu tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus Cristo fosse dada
aos que creem.
Comentários de Wesley
Como em uma
prisão, sob sentença de morte
Mas,
ao contrário, a escritura em que essa lei está escrita concluiu tudo sob o
pecado - os encerrou juntos, (assim a palavra significa apropriadamente), como
em uma prisão, sob sentença de morte, a fim de que todos sendo cortados de
esperar justificação pela lei, a promessa possa ser dada gratuitamente aos que
creem.
Versículo 23
Para a fé
que depois havia de ser revelada
Mas antes que viesse a fé, éramos guardados sob a
lei, fechados para a fé que depois havia de ser revelada.
Comentários de Wesley
Mas antes da fé -
Ou seja, a dispensação do evangelho.[25]
O
amor e as dores de parto de Paulo para que Cristo fosse formado nos Gálatas
Gálatas 4, Versículo 1
O herdeiro, enquanto é criança, em nada difere do servo
Agora digo que o herdeiro, enquanto é criança,
em nada difere do servo, embora seja senhor de todos;
Comentários de Wesley
Agora - Para ilustrar por uma semelhança
simples a preeminência do cristão, sobre a dispensação legal.
O herdeiro, desde que seja criança -
Como ele é menor de idade.
Não ter a liberdade de usar ou desfrutar de sua
propriedade
Não difere nada de um servo - Não ter a liberdade de usar ou desfrutar de sua
propriedade.
Embora ele seja senhor -
Proprietário de tudo.
Versículo 2
Até o tempo determinado pelo pai
Mas está sob tutores e governadores até o tempo
determinado pelo pai.
Comentários de Wesley
Mas está sob tutores - Quanto à sua pessoa.
E mordomos - Quanto à sua substância.
Versículo 3
Quando éramos meninos, éramos escravos
Assim também nós, quando éramos meninos, éramos escravos dos elementos
do mundo;
Comentários de Wesley
Então nós - A igreja de Deus.
Quando éramos crianças - Em
nossa menoridade, sob a dispensa legal.
Estavam em cativeiro - Em uma espécie de estado
servil.
Sob as observâncias típicas da lei
Sob os elementos do mundo - Sob
as observâncias típicas da lei, que eram como os primeiros elementos da
gramática, o ABC das crianças; e eram de natureza tão grosseira, que
dificilmente levavam nossos pensamentos para além deste mundo.
Versículo 4
Vindo a plenitude dos tempos
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de
mulher, nascido sob a lei,
Comentários de Wesley
Mas quando a plenitude dos tempos –
Designado pelo Pai, Gálatas 4:2.
Sem a concordância de um homem
Chegou, Deus enviou - De seu próprio seio.
Seu Filho, milagrosamente feito da substância de uma mulher - Uma virgem, sem a concordância de um homem.
Feito sob a lei - Tanto sob o
preceito, e sob a maldição, do mesmo.
Versículo 5
Para redimir aqueles sob a lei
para resgatar os que estavam debaixo da lei, para que recebêssemos a
adoção de filhos.
Comentários de Wesley
Para redimir aqueles sob a lei - Da
maldição dela, e daquele estado baixo e servil.
Que nós - judeus que creem.
Pode receber a adoção -
Todos os privilégios dos filhos adultos.
Versículo 6
E porque sois filhos
E porque sois filhos, Deus enviou aos vossos corações o Espírito de seu
Filho, que clama: Aba, Pai.
Comentários de Wesley
Também sois assim feitos seus filhos adultos
E porque vós - gentios que creem, também sois assim
feitos seus filhos adultos, Deus enviou o Espírito de seu Filho em vossos
corações da mesma forma, clamando: Aba, Pai - Capacitando-os a invocar a Deus
tanto com a confiança quanto com o temperamento de filhos obedientes. A palavra
hebraica e grega estão unidas, para expressar o clamor conjunto dos judeus e
gentios.
Versículo 7
Você não é mais servo, mas filho
Portanto, você não é mais servo, mas filho;
e se filho, então herdeiro de Deus por meio de Cristo.
Comentários de Wesley
Portanto tu - que crês em Cristo.
Não és mais um servo – Como aqueles que
estão sob a lei.
Mas um filho - De idade madura. E se filho, então
herdeiro de todas as promessas e do próprio Deus todo-suficiente.
Versículo 8
Não conhecendo a Deus
Todavia, não conhecendo a Deus, prestastes serviço aos que por natureza
não são deuses.
Comentários de Wesley
Na verdade, então, quando não conhecestes a Deus, servistes a eles por
natureza - Isto é, na realidade.
Estavam sob uma escravidão muito pior do que a dos
judeus
Não são deuses - E assim estavam sob uma escravidão
muito pior do que a dos judeus. Pois eles serviram ao verdadeiro Deus, embora
de maneira baixa e servil.
Versículo 9
Serdes conhecidos por Deus
Mas agora, depois de terdes conhecido a Deus, ou melhor, de serdes
conhecidos por Deus, como tornareis aos elementos fracos e mesquinhos, aos
quais desejais de novo ser escravos?
Comentários de Wesley
Mas agora sendo conhecido por Deus -
Como seus filhos amados.
Como voltais para os elementos fracos e pobres
Como voltais para os elementos fracos e pobres - Fracos, totalmente incapazes de purificar sua consciência da
culpa, ou de dar aquela confiança filial em Deus.
Incapazes de enriquecer a alma com tal santidade
Pobres – incapazes de
enriquecer a alma com tal santidade e felicidade das quais sois herdeiros.
Vós desejais estar novamente em cativeiro - Embora de outro tipo; agora a esses elementos, como antes a
esses ídolos.
Versículo 10
Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Comentários de Wesley
Vós observais os dias –
sábados judaicos.
Solenidades anuais. não significa anos sabáticos
E meses - luas novas.
E tempos – Como o da Páscoa, Pentecostes e a
festa dos tabernáculos.
E anos - Solenidades anuais. não significa anos
sabáticos. Estes não deveriam ser observados fora da terra de Canaã.
Versículo 11
Tenho medo de você, para que eu não tenha concedido a você trabalho em
vão.
Comentários de Wesley
E se humilha aos gálatas, com uma ternura
inexprimível
O apóstolo
aqui, abandonando o argumento, aplica-se às afeições, Gálatas 4: 11-20, e se humilha aos gálatas, com
uma ternura inexprimível.
Versículo 12
Sede como eu sou
Irmãos, eu vos rogo: sede como eu sou;
porque eu sou como vós sois: em nada me fizestes mal.
Comentários de Wesley
Irmãos, eu vos suplico, sejam como eu sou - Encontrem-me em amor mútuo.
Eu ainda te amo tão afetuosamente quanto você me
amou
Pois eu sou como você era - eu
ainda te amo tão afetuosamente quanto você me amou. Por que eu não deveria?
Você não me feriu em nada - eu não recebi nenhum dano pessoal de você.
Versículo 13
Pela enfermidade da carne
Vós sabeis como, pela enfermidade da carne, vos preguei o evangelho no
princípio.
Comentários de Wesley
Apesar da fraqueza corporal
Eu preguei a você, apesar da enfermidade da carne - Isto é, apesar da fraqueza corporal, e sob grande desvantagem do
desprezo da minha aparência exterior.
Versículo 14
E a minha tentação
E a minha tentação, que estava na minha carne, não desprezastes nem
rejeitastes; mas me recebeu como anjo de Deus, como Cristo Jesus.
Comentários de Wesley
E não desprezastes a minha tentação
E não desprezastes a minha tentação - Ou
seja, não me desprezastes ou desprezastes pela minha tentação, meu
"espinho na carne".
Versículo 15
Teríeis arrancado os vossos próprios olhos e mo
teríeis dado
Onde está, então, a bem-aventurança de que falastes? porque vos
testifico que, se fosse possível, teríeis arrancado os vossos próprios olhos e
mo teríeis dado.
Comentários de Wesley
Qual foi então a bem-aventurança de que falastes - Sobre a qual vocês tanto se parabenizaram.
Versículo 17
Eles o afetam zelosamente
Eles o afetam zelosamente, mas não bem; sim, eles vos excluiriam, para que
os afetásseis.
Comentários de Wesley
Os professores judaizantes
Eles - Os professores judaizantes que estão
entre vocês.
Afeta-lo zelosamente – Expresse uma
consideração extraordinária por você.
Seu zelo não é de acordo com o conhecimento
Mas não bem - Seu zelo não é de acordo com o
conhecimento; nem eles têm um único olho para sua vantagem espiritual.
Sim, eles te excluiriam - De
mim e das bênçãos do evangelho.
Para que possais afetar -
Ame-os e estime-os.
Versículo 18
Mas é bom ser zelosamente afetado
Mas é bom ser zelosamente afetado sempre em uma coisa boa, e não apenas quando estou
presente com você.
Comentários de Wesley
O verdadeiro zelo é apenas amor fervoroso
Em uma coisa boa - No que é realmente
digno de nosso zelo. O verdadeiro zelo é apenas amor fervoroso.
Versículo 19
Dores de parto
Meus filhinhos, por quem estou de novo com dores de parto, até que
Cristo seja formado em vós,
Comentários de Wesley
Ele fala como um pai
Meus filhinhos - Ele fala como um pai, tanto com
autoridade, e a mais terna simpatia, para com as crianças fracas e doentes.
Até que Cristo seja formado em você
De quem eu sofro dores de parto novamente - Como eu fiz antes, Gálatas 4:13,
em dor veemente, tristeza, desejo, oração.
Até que Cristo seja formado em você - Até
que haja em você toda a mente que estava nele.
Versículo 20
Desejo estar presente com você agora e mudar minha voz; pois estou em
dúvida de você.
Comentários de Wesley
Eu gostaria de estar presente
Eu gostaria de estar presente com você agora - Particularmente nesta exigência.
E mudar - Variadamente para attemperar.
Ele escreve com muita suavidade
Minha voz - Ele escreve com muita suavidade; mas
ele falaria com mais. A voz pode ser mais facilmente variada de acordo com a
ocasião do que uma carta.
Pois eu estou em dúvida de você - De
modo que eu estou em uma perda de como falar a esta distância.
Versículo 21
Vocês não ouvem a lei?
Diga-me, vocês que desejam estar sob a lei, vocês não ouvem a lei?
Comentários de Wesley
Não ouçais a lei - Considere o que ela
diz.
Abraão teve dois filhos
Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um de uma escrava, o
outro de uma livre.
Gênesis 21:2; Gênesis
21:9.
Versículo 23
Mas ele da mulher livre foi por promessa
Mas aquele que era da escrava nasceu segundo a carne; mas ele da mulher
livre foi por promessa.
Nasceu segundo a carne - De
uma forma natural.
Comentários de Wesley
Força sobrenatural
Por promessa - Através daquela força sobrenatural que
foi dada a Abraão em consequência da promessa.
Versículo 24
Que coisas são uma alegoria
Que coisas são uma alegoria: pois estas são as duas alianças; aquele do
monte Sinai, que gera escravidão, que é Agar.
Comentários de Wesley
Uma alegoria é um discurso figurativo
Quais coisas são uma alegoria - Uma
alegoria é um discurso figurativo, em que uma coisa é expressa e outra
pretendida. Pois esses dois filhos são tipos das duas alianças. Uma aliança é
aquela dada do monte Sinai, que dá à luz filhos à escravidão - Ou seja, todos
os que estão sob esta, a aliança judaica, estão em cativeiro. Essa aliança é
tipificada por Agar.
Versículo 25
Ágar é o monte Sinai
Porque este ágar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém,
que agora existe, e está em servidão com seus filhos.
Comentários de Wesley
Pois este é o monte Sinai na Arábia -
Isto é, o tipo de monte Sinai. E responde a - Assemelha-se a Jerusalém que
agora é, e está em escravidão - Como Agar, tanto para a lei quanto para os
romanos.
Mas é livre a Jerusalém
Mas é livre a Jerusalém que é de cima, que é a mãe de todos nós.
Mas a outra
aliança é derivada de Jerusalém que está acima, que é livre - Como Sara de toda
escravidão interior e exterior, e é a mãe de todos nós - Ou seja, todos os que
creem em Cristo, são cidadãos livres da Nova Jerusalém.
Versículo 27
Alegra-te, estéril
Porque está escrito: Alegra-te, estéril que
não dás à luz; irrompe e clama, tu que não estás de parto, porque a desolada
tem muito mais filhos do que aquela que tem marido.
Comentários de Wesley
Pois está escrito - Essas palavras no
sentido primário prometem um estado florescente para a Judéia, após sua
desolação pelos caldeus.
Irrompe e clama de alegria, tu que, outrora, não
sofreste partos
Alegra-te, estéril, que não carregas –
Vós, nações pagãs, que, como uma mulher estéril, foram destituídas, por muitos
séculos, de uma semente para servir ao Senhor. Irrompe
e clama de alegria, tu que, outrora, não sofreste partos: porque a desolada
tem muito mais filhos do que aquela que tem marido - Pois vós, que estivéstes
por tanto tempo totalmente desolados, por fim dareis à luz mais filhos do que a
igreja judaica, que antigamente era desposada com Deus. Isaías 54:1.
Versículo 28
Somos filhos da promessa
Ora, nós, irmãos, como Isaque, somos filhos da promessa.
Comentários de Wesley
Agora nós - que cremos, sejam judeus ou gentios.
São filhos da promessa - Não
nasceram de maneira natural, mas pelo poder sobrenatural de Deus. E, como tal,
somos herdeiros da promessa feita ao crente Abraão.
Versículo 29
O nascido segundo a carne perseguiu o que nasceu
segundo o Espírito
Mas, como então o nascido segundo a carne perseguiu o que nasceu segundo
o Espírito, assim também é agora.
Comentários de Wesley
Mas, como então, aquele que nasceu segundo a carne perseguiu aquele que
nasceu segundo o Espírito, assim é agora também - E assim será em todas as épocas e nações até o fim do mundo.
Versículo 30
O filho da escrava não será herdeiro com o filho da
livre
No entanto, o que diz a escritura? Lançai fora a escrava e seu filho,
porque o filho da escrava não será herdeiro com o filho da livre.
Comentários de Wesley
Mas o que diz a escritura -
Mostrando a consequência disso.
Deus expulsará todos os que procuram ser
justificados pela lei
Expulse a escrava e seu filho – Que
zombou de Isaque. Da mesma maneira, Deus expulsará todos os que procuram ser
justificados pela lei; especialmente se eles perseguem os que são seus filhos
pela fé. Gênesis 21:10.
Versículo 31
Não somos filhos da escrava, mas da livre
Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas
da livre.
Comentários de Wesley
Então -
Para resumir tudo.
Nós —
Que cremos.[26]
Entre as obras da carne e o
fruto do Espírito
Gálatas 5, Versículo 1
Firmes na
liberdade
Permanecei, pois, firmes na liberdade com que
Cristo nos libertou, e não vos enredai novamente no jugo da servidão.
Comentários de Wesley
E não se
enrede novamente com o jugo da escravidão legal
Permanecei firmes, portanto, na liberdade - Da lei cerimonial.
Com o qual Cristo nos fez - E todos os crentes, livres; e não se enrede
novamente com o jugo da escravidão legal.
Versículo 2
Se fordes
circuncidados, Cristo de nada vos aproveitar
Eis que eu, Paulo, vos digo que, se fordes
circuncidados, Cristo de nada vos aproveitará.
Comentários de Wesley
Se você for
circuncidado
Se você for circuncidado - E procurar ser justificado por isso.
Cristo -
A instituição cristã.
De nada vos
aproveitará
De nada vos aproveitará - Pois você renuncia a Cristo e a todas as bênçãos
que são pela fé nele.
Versículo 3
Devedor de
cumprir toda a lei
Pois eu testifico novamente a todo homem que é
circuncidado, que ele é devedor de cumprir toda a lei.
Comentários de Wesley
Eu testifico a todo homem - todo gentio.
Ou seja, circuncidado - Ele assim se torna um devedor - Obriga.
Versículo 4
Cristo tornou-se
inútil para vós
Cristo tornou-se inútil para vós, qualquer um de vós que for justificado pela lei;
vós caístes da graça.
Comentários de Wesley
Portanto,
Cristo não tem efeito para vocês
Portanto,
Cristo não tem efeito para vocês - que procuram ser justificados pela lei. Vós
caístes da graça - Vós renunciais à nova aliança. Vós renunciais ao benefício
desta graciosa dispensação.
Versículo 5
Aguardamos
a esperança da justiça
Pois nós, pelo Espírito, aguardamos
a esperança da justiça pela fé.
Comentários de Wesley
Pois nós -
que cremos em Cristo, que estamos sob a dispensação do evangelho.
Através do Espírito - Sem qualquer uma dessas ordenanças carnais.
Espere - com
certeza de alcançar.
A justiça
que esperamos, e a recompensa completa dela
A esperança da justiça - A justiça que esperamos, e a recompensa
completa dela. Esta justiça recebemos de Deus pela fé; e pela fé obteremos a
recompensa.
Versículo 6
Nem a
circuncisão nem a incircuncisão
Pois em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a
incircuncisão têm valor algum; mas a fé que opera pelo amor.
Comentários de Wesley
Aliança
cristã
em Cristo Jesus -
De acordo com a instituição que ele estabeleceu, de acordo com o teor da aliança
cristã.
Nem circuncisão -
Com a observância mais pontual da lei.
Nem incircuncisão -
Com a moralidade pagã mais exata.
Rumo à
justificação
Aproveita qualquer coisa - Rumo à justificação presente ou salvação
eterna.
Mas a fé -
Sozinha; mesmo aquela fé que opera pelo amor - Toda santidade interior e
exterior.
Versículo 7
Quem vos
impediu
Você correu bem; Quem vos impediu de obedecer à
verdade?
Comentários de Wesley
Você correu bem -
Na corrida da fé. Quem vos impediu no vosso proceder, para que não obedeçais à
verdade?
Versículo 8
Esta persuasão não vem daquele que vos chama.
Comentários de Wesley
Esta vossa
persuasão atual não vem de Deus
Esta
vossa persuasão atual não vem de Deus, que vos chamou - para o seu reino e
glória.
Versículo 9
Um pouco de fermento leveda toda a massa.
Um
perturbador perturba a todos
Um pouco de fermento leveda toda a massa - Um perturbador,
versículo 10, perturba a todos.
Versículo 10
Não
pensareis de outra forma
Tenho confiança em vós pelo Senhor, que não pensareis de outra forma; mas aquele que vos
perturbar levará o seu juízo, seja ele quem for.
Comentários de Wesley
No
entanto, tenho confiança de que - Depois de ler isso.
Você não terá outra mente - Do que eu, e você era.
Se esforçou
para seduzi-los
Mas aquele que te incomoda - Parece ter sido uma pessoa principalmente
que se esforçou para seduzi-los.
Deve suportar o seu julgamento - Um fardo pesado, já pairando sobre sua
cabeça.
Versículo 11
Se ainda prego
a circuncisão
E eu, irmãos, se ainda prego a circuncisão, por que
ainda sofro perseguição? então cessou a ofensa da cruz.
Comentários de Wesley
Mas se eu ainda pregar a circuncisão - Como aquele perturbador parece ter
afirmado, provavelmente aproveitando a ocasião de ter circuncidado Timóteo.
Isso
implicava a abolição da lei
Por que eu ainda sofro perseguição? então a ofensa
da cruz cessou - A grande razão pela qual
os judeus ficaram tão ofendidos com sua pregação de Cristo crucificado, e tão
amargamente o perseguiram por isso, foi que isso
implicava a abolição da lei. No entanto, São Paulo não condenou a
conformidade, por condescendência com a fraqueza de ninguém, nem mesmo com a
lei cerimonial; mas ele condenou absolutamente aqueles que o ensinavam como
necessário para a justificação.
Versículo 12
Eu gostaria que eles fossem cortados, o que o
incomoda.
Comentários de Wesley
Eu gostaria
que eles fossem cortados
Eu gostaria que eles fossem cortados - Da sua comunhão; expulso de sua igreja, que
assim o perturba.
Versículo 13
Fostes
chamados à liberdade
Porque, irmãos, fostes chamados à liberdade; Não
useis apenas a liberdade para ocasião à carne, mas pelo amor servi uns aos
outros.
Comentários de Wesley
Vós fostes chamados à liberdade - Do pecado e da miséria, bem como da lei
cerimonial.
Apenas não
use a liberdade para uma ocasião para a carne
Apenas não use a liberdade para uma ocasião para a
carne - Não tome ocasião daqui
para gratificar a natureza corrupta.
Mas pelo amor servi uns aos outros - E aqui mostre que Cristo vos libertou.
Versículo 14
Pois toda a
lei se cumpre em uma só palavra
Pois toda a lei se cumpre em uma só palavra, mesmo
nesta; Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Comentários de Wesley
Amarás o
teu próximo como a ti mesmo
Pois toda a lei é cumprida nisso: Amarás o teu
próximo como a ti mesmo -
visto que ninguém pode fazer isso sem amar a Deus, 1 João 4:12;
e o amor de Deus e do homem inclui toda a perfeição. Levítico 19:18.
Versículo 15
Se vos
morderdes e vos devorardes uns aos outros
Mas, se vos morderdes e vos devorardes uns aos
outros, vede-vos que.
Comentários de Wesley
Em consequência
das divisões que esses perturbadores ocasionaram entre vocês
Mas se -
Pelo contrário, em consequência das divisões que esses perturbadores
ocasionaram entre vocês, vocês se mordem por falar mal.
E devorar uns aos outros - Por injúria e clamor.
Acautelai-vos
Acautelai-vos de não vos consumirdes uns dos outros - Por amargura, contenda e contenda, nossa
saúde e força, tanto do corpo quanto da alma, são consumidas, assim como nossa
substância e reputação.
Versículo 16
Andai no Espírito
Digo, pois, isto: Andai no Espírito, e não
cumprireis a concupiscência da carne.
Comentários de Wesley
Eu digo então -
Ele agora explica o que ele propôs, Gálatas 5:13 .
Ande pelo Espírito - Siga sua orientação em todas as coisas.
E não cumprir -
Em nada.
O desejo da carne -
De natureza corrupta.
Versículo 17
A carne
cobiça contra o Espírito
Porque a carne cobiça
contra o Espírito, e o Espírito contra a carne, e estes são contrários um
ao outro, de modo que não podeis fazer o que quereis.
Comentários de Wesley
A natureza
deseja o que é totalmente contrário ao Espírito de Deus
Pois a carne deseja contra o Espírito - A natureza deseja o que é totalmente
contrário ao Espírito de Deus.
Mas o Espírito contra a carne- - Mas o Espírito Santo, por sua vez, se opõe
à sua natureza maligna.
Não pode
haver acordo entre eles
Estes são contrários um ao outro - A carne e o Espírito; não pode haver acordo
entre eles.
Para que não façais o que quereis- - Para que, sendo assim fortalecidos pelo
Espírito, não cumprais o desejo da carne, como de outra forma faríeis.
Versículo 18
Se sois
guiados pelo Espírito
Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais
debaixo da lei.
Comentários de Wesley
Mas se sois guiados pelo Espírito - De liberdade e amor, em toda santidade.
Vós não
estais debaixo da lei
Vós não estais debaixo da lei - Não sob a maldição ou escravidão dela; não
sob a culpa ou o poder do pecado.
Versículo 19
São
manifestas as obras da carne
Ora, são manifestas as
obras da carne, que são estas; Adultério, prostituição, impureza, lascívia,
Comentários de Wesley
Agora, as obras da carne - Pelo qual esse princípio interior é
descoberto.
As obras
são mencionadas no plural porque são distintas e muitas vezes inconsistentes
umas com as outras
São manifestos -
Simples e inegáveis. As obras são mencionadas no plural
porque são distintas e muitas vezes inconsistentes umas com as outras.
Mas "o
fruto do Espírito" é mencionado no singular
Mas
"o fruto do Espírito" é mencionado no singular, Gálatas 5:22,
como sendo todos consistentes e conectados entre si.
Obras da
carne x fruto do Espírito
Quais são estes -
Ele enumera as "obras da carne" para as quais os gálatas estavam mais
inclinados; e aquelas partes do "fruto do Espírito" das quais eles
estavam em maior necessidade.
Aquém da
impureza real
Lasciviousness -
A palavra grega significa qualquer coisa interna ou externa que seja contrária
à castidade, e ainda assim aquém da impureza real.
Versículo 20
Idolatria, feitiçaria, ódio, discórdia, emulações,
ira, contenda, sedições, heresias,
Comentários de Wesley
Aparece a
partir de sua união com a adoração de deuses do diabo
Idolatria, feitiçaria - Que isso significa feitiçaria, estritamente
falando, (não envenenamento), aparece a partir de sua união com a adoração de
deuses do diabo, e não com assassinato. Isso é freqüente e solenemente proibido
no Antigo Testamento. Negar, portanto, que existe, ou já existiu, tal coisa, é,
por conseqüência clara, negar a autoridade tanto do Antigo quanto do Novo
Testamento.
Heresias
são divisões em comunidades religiosas
Divisões
- Em questões domésticas ou civis. Heresias
são divisões em comunidades religiosas.
Versículo 21
Invejas, homicídios, bebedices, orgias e coisas
semelhantes, das quais eu vos digo antes, como também já vos disse outrora, que
os que tais coisas fazem não herdarão o reino de Deus.
Comentários de Wesley
É claro que
o apóstolo não quer dizer "carne" apenas o corpo, ou apenas os
apetites e inclinações sensuais, mas a corrupção da natureza humana
Folias - Entretenimentos luxuosos. Algumas das obras aqui mencionadas
são feitas principalmente, se não inteiramente, na mente; e, no entanto, são
chamadas de "obras da carne". Portanto, é
claro que o apóstolo não quer dizer "carne" apenas o corpo, ou apenas
os apetites e inclinações sensuais, mas a corrupção da natureza humana, à
medida que se espalha por todos os poderes da alma, bem como por todos os
membros do corpo.
Do qual eu lhe digo antes - Antes do evento, eu o aviso.
O fruto do
Espírito
Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé,
Amor -
A raiz de todo o resto.
Para com
todos os homens
Gentileza -
Para com todos os homens; homens ignorantes e perversos em particular.
No
temperamento ou no comportamento
Bondade -
A palavra grega significa tudo o que é benigno, suave, vencedor, terno, seja no
temperamento ou no comportamento.
Versículo 23
Mansidão, temperança: contra isso não há lei.
Comentários de Wesley
Afeições e
paixões em equilíbrio
Mansidão -
Mantendo todas as afeições e paixões em equilíbrio.
Versículo 24
E os que são de Cristo crucificaram a carne com as
afeições e concupiscências.
Comentários de Wesley
E aqueles
que são de Cristo - Verdadeiros crentes nele. Crucificou assim a carne
E aqueles que são de Cristo - Verdadeiros crentes nele. Crucificou assim
a carne - Pregou-a, por assim dizer, a uma cruz de onde não tem poder para se
soltar, mas é continuamente cada vez mais fraca.
Todas as
suas paixões, apetites e inclinações malignas
Com suas afeições e desejos - Todas as suas
paixões, apetites e inclinações malignas.
Versículo 25
Se vivemos
no Espírito
Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.
Comentários de Wesley
Se vivermos pelo Espírito - Se realmente ressuscitamos dos mortos, e
estamos vivos para Deus, pela operação do seu Espírito.
Vamos andar
pelo Espírito
Vamos andar pelo Espírito - Vamos seguir a sua orientação, em todos os nossos
temperamentos, pensamentos, palavras e ações.
Versículo 26
Não sejamos desejosos de glória vã, provocando-nos
uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.
Comentários de Wesley
Não deseje
a glória vã
Não deseje a glória vã - Do louvor ou estima dos homens. Aqueles que não
seguem cuidadosa e atentamente o Espírito, facilmente deslizam para isso: cujos
efeitos naturais são, provocando a inveja daqueles que estão abaixo de nós, e
invejando aqueles que estão acima de nós.[27]
Chamados a levar as cargas uns
dos outros e a fazer o bem especialmente aos da família da fé
Gálatas 6, Versículo 1
Se alguém
for surpreendido
Irmãos, se alguém for surpreendido em alguma falta,
vós que sois espirituais, restaurai-o com espírito de mansidão; considerando-te
a ti mesmo, para que não sejas também tentado.
Comentários de Wesley
Irmãos, se um homem for surpreendido em qualquer
falta - De surpresa, ignorância
ou estresse da tentação.
Vós que
sois espirituais
Vós que sois espirituais - Que continuais a viver e andar pelo
Espírito.
Restaure
tal pessoa
Restaure tal pessoa - Por repreensão, instrução ou exortação.
Todo aquele que pode, deve ajudar nisso; somente no espírito de mansidão - Isso
é essencial para um homem espiritual; e nisso reside toda a força da cura.
Considerando-se
Considerando-se -
O plural é lindamente mudado para o singular. Que cada um cuide de si mesmo.
Para que tu
também não sejas tentado
Para que tu também não sejas tentado - A tentação passa fácil e rapidamente de um
para outro; especialmente se um homem se esforça para curar outro sem preservar
sua própria mansidão.
Levai os
fardos uns dos outros
Levai os fardos uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo.
Carregai os fardos uns dos outros - Simpatizam e ajudai-vos uns aos outros em
todas as vossas fraquezas, queixas, provações.
E assim cumprir
a lei de Cristo
E assim cumprir a lei de Cristo - A lei de Cristo (uma expressão incomum) é a
lei do amor: isso nosso Senhor recomenda peculiarmente; Isso ele faz a marca
distintiva de seus discípulos.
Versículo 3
Engana-se a
si mesmo
Porque, se alguém pensa ser alguma coisa, quando
não é nada, engana-se a si mesmo.
Comentários de Wesley
Se alguém pensa ser alguma coisa - Acima de seus irmãos, ou por qualquer força
própria.
Quando ele não é nada, ele engana a si mesmo - Só Ele carregará seus fardos, que sabe que
não é nada.
Cada um
prove sua própria obra
Mas que cada um prove sua própria obra, e então ele
se regozijará somente em si mesmo, e não em outro.
Examine
estreitamente
Mas que cada homem tente o seu próprio trabalho - Examine estreitamente tudo o que ele é, e
tudo o que ele faz.
Se suas
obras forem corretas diante de Deus
E então ele terá alegria em si mesmo - Ele encontrará em si mesmo matéria de
regozijo, se suas obras forem corretas diante de Deus.
E não em outro -
Não em gloriar-se sobre os outros.
Pois cada um levará o seu próprio fardo.
Naquele dia
prestará contas de si mesmo a Deus
Pois cada um levará seu próprio fardo - naquele dia
prestará contas de si mesmo a Deus.
Versículo 6
Aquele que
é instruído na palavra
Aquele que é instruído na palavra comunique àquele
que ensina todas as coisas boas.
Comentários de Wesley
Que
aquele que é ensinado conceda àquele que ensina todas as coisas boas temporais
de que necessita.
Versículo 7
De Deus não
se zomba
Não vos enganeis; De Deus não se zomba, porque tudo
o que o homem semear, isso também ceifará.
Comentários de Wesley
Deus não é zombado - Embora eles tentem zombar dele, que pensam
em colher de outra forma do que semeiam.
Versículo 8
Aquele que semeia
Pois aquele que semeia na sua carne, da carne
colherá corrupção; mas aquele que semeia no Espírito, do Espírito ceifará a
vida eterna.
Comentários de Wesley
Pois aquele que agora semeia para a carne - Que segue os desejos da natureza corrupta.
Doravante da carne - Desta mesma semente.
Colha a corrupção -
Morte eterna.
Mas aquele
que semeia para o Espírito
Mas aquele que semeia para o Espírito - Que segue a sua orientação em todos os seus
temperamentos e conversas.
Do Espírito -
Pela livre graça e poder de Deus, colher a vida eterna.
Versículo 9
E não nos
cansemos de fazer o bem
E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu
tempo ceifaremos, se não desfalecermos.
Comentários de Wesley
Mas não nos cansemos de fazer o bem - Perseveremos em semear para o Espírito.
Quando a
colheita chegar
Pois no devido tempo - Quando a colheita chegar, colheremos, se
não desfalecermos.
Versículo 10
Especialmente
aos da família da fé
Portanto, enquanto temos oportunidade, façamos o
bem a todos, especialmente aos da família da fé.
Comentários de Wesley
Em qualquer
hora ou lugar, e de qualquer maneira que pudermos
Portanto, como temos oportunidade - Em qualquer hora ou
lugar, e de qualquer maneira que pudermos. A oportunidade em geral é a
nossa vida; mas também existem muitas oportunidades particulares. Satanás é
vivificado em fazer mal, pela brevidade do tempo, Apocalipse 12:12 .
Pela mesma consideração, sejamos vivificados em fazer o bem.
Façamos o bem -
em todos os tipos possíveis e em todos os graus possíveis.
Pois todos
os crentes são apenas uma família
Para todos os homens - Vizinhos ou estranhos, bons ou maus, amigos
ou inimigos. Mas especialmente para aqueles que são da família da fé. Pois
todos os crentes são apenas uma família.
Versículo 11
Vedes quão grande é a carta que vos escrevi de
próprio punho.
Comentários de Wesley
Você vê
quão grande é uma carta
Você vê quão grande é uma carta - São Paulo ainda não havia escrito uma maior
para nenhuma igreja.
Eu escrevi com minha própria mão - Ele geralmente escrevia por um amanuense.
Versículo 12
Todos os
que desejam fazer uma exibição justa na carne
Todos os que desejam fazer uma exibição justa na
carne, eles o constrangem a ser circuncidado; apenas para que não sofram
perseguição por causa da cruz de Cristo.
Comentários de Wesley
Todos os que desejam fazer uma aparência justa na
carne - Para preservar um
caráter justo.
Estes constrangem você - Tanto por seu exemplo quanto por sua
importunação.
Ser
circuncidado
Ser circuncidado -
Não tanto por um princípio de consciência, como para que eles não sofram
perseguição - Dos judeus incrédulos.
É
suficiente para a justificação
Para a cruz de Cristo - Para manter que a fé em um Salvador
crucificado é suficiente para a justificação.
Versículo 13
Pois nem os que são circuncidados guardam a lei;
mas desejai circuncidar-vos, para que se gloriem na vossa carne.
omentários de Wesley
Tão longe
eles estão de um zelo real por ela
Pois nem eles mesmos guardam toda a lei - Tão longe eles estão de um zelo real por
ela. Mas ainda assim eles desejam que você seja circuncidado, para que eles
possam se gloriar em sua carne - Para que eles possam se gabar de você como
seus prosélitos, e fazer disso um mérito com os outros judeus.
Versículo 14
Senão na
cruz
Mas Deus me livre de gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual
o mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo.
Comentários de Wesley
Deus me
livre
Mas Deus me livre de me gloriar - Devo me gabar de qualquer coisa que tenho,
sou ou faço; ou confiar em qualquer coisa para minha aceitação por Deus, mas no
que Cristo fez e sofreu por mim. Por meio do qual o mundo é crucificado para
mim - Todas as coisas e pessoas nele são para mim como nada.
E eu para o mundo -
estou morto para todas as atividades, cuidados, desejos e prazeres mundanos.
Versículo 15
Nem a
circuncisão nem a incircuncisão têm valor algum
Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão nem a
incircuncisão têm valor algum, mas sim uma nova criatura.
Comentários de Wesley
Pois nem a circuncisão é nada, nem a incircuncisão - Nenhum destes é de qualquer importância.
Mas uma
nova criação
Mas uma nova criação - Pela qual todas as coisas em nós se tornam
novas.
Versículo 16
E a todos quantos andarem segundo esta regra, paz e
misericórdia estejam com eles e com o Israel de Deus.
Comentários de Wesley
E todos os
que andam de acordo com esta regra
E todos os que andam de acordo com esta regra - 1. Gloriando-se apenas na cruz de Cristo -
2. Ser crucificado para o mundo. E, 3. Criado de novo. Que a paz e a
misericórdia estejam com eles, e com Israel, isto é, a Igreja, de Deus - que
consiste em todos aqueles, e somente aqueles, de todas as nações e tribos, que
andam por esta regra.
Versículo 17
De agora em
diante, ninguém me perturbe
De agora em diante, ninguém me perturbe, porque
trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus.
Comentários de Wesley
Por brigas
e disputas
De agora em diante, ninguém me incomode - Por brigas e disputas.
Pois eu carrego -
E as aflições não devem ser adicionadas aos aflitos.[28]
===============================
Sermões
doutrinários de Wesley
===============================
Vamos ter como exemplo
dois sermões de Wesley: “Perfeição Cristã” e “O dever da comunhão
constante” sobre a Ceia do Senhor.
===============================
Perfeição Cristã
===============================
“Não digo que eu já tenha alcançado, ou que seja já perfeito” (Fp 3.12).
Wesley diz que dificilmente haverá uma
expressão bíblica que tenha causado maior escândalo do que esta. Muitos não
podem suportar a palavra perfeito. Para muitos é abominação. Mas não podemos
deixar de lado essa expressão, pois é Palavra de Deus e não de homens.
Em que sentido os cristãos não são perfeitos?
Primeiro, não são perfeitos em
conhecimento.
Sabem muitas coisas do mundo presente e
mundo vindouro; sabem as verdades gerais que Deus revelou; conhecem o amor de
Deus; conhecem o poder do Espírito e a sabedoria de Sua Providência; sabem como
guardar livre de ofensa a consciência.
Mas são inumeráveis as coisas que
ignoram. No tocante ao próprio Todo-Poderoso, não podem apreendê-lo com
perfeição. Não lhes cabe conhecer os tempos e épocas em que Deus realizará
sobre a terra suas grandes obras; muito menos sabem quando Deus preencherá seus
eleitos e apressará Seu Reino. Não sabem as razões de muitas das dispensações
de Deus sobre a terra e na vida das pessoas.
Ninguém, portanto, é, nesta vida, tão
perfeito que esteja livre da ignorância.
Em segundo lugar, ninguém é tão
perfeito que esteja livre do erro.
Na verdade, é uma conseqüência quase
inevitável da ignorância, visto que os que conhecem em parte estão sempre
sujeitos a errar no tocante às coisas que não conhecem.
É verdade que os filhos e filhas de
Deus não erram acerca dos pontos essenciais da salvação: não tomam as trevas
por luz ou a luz por trevas.
Mas, quanto as coisas não essenciais à
salvação, eles erram freqüentemente. Os melhores e mais sábios dos homens com
freqüência se enganam.
Pensam que certas ações passadas ou
presentes sejam boas, porém, são más e que sejam boas as que eram ou são más.
Por isso, eles podem proferir juízo em desacordo com a verdade, relativamente
ao caráter dos homens.
Em relação as Escrituras Sagradas, por
mais cuidadoso que sejam, estão sujeitos a errar, e erram dia após dia. Por
isso é que os filhos de Deus não estão concordes na interpretação de muitas
passagens da Bíblia, nem sua diferença de opinião fornece qualquer prova de que
não sejam filhos de Deus; mas prova que não devemos esperar que qualquer homem
vivo seja mais infalível do que onisciente.
Quando a Bíblia diz: “Tendes a unção do
Santo e conheceis todas as coisas” (I Jo 2.20), o que está sendo dito é que
'Vós conheceis todas as coisas que são necessárias à salvação da alma'. O
apóstolo jamais teve em mente ir mais longe. Por isso, há orientações, como:
“Essas coisas vos escrevi no tocante aos que vos enganam”.
Em terceiro lugar, ninguém é tão
perfeito que esteja isento de fraquezas.
Não devemos dar esse doce título a
pecados conhecidos como: “Todo homem tem sua fraqueza, a minha é a bebida”,
outro tem o hábito de chamar o seu irmão de “tolo”, e outro ainda o hábito de
tomar o Santo nome de Deus em vão.
É claro, diz Wesley, que todos que agem
assim, se não se arrependerem, irão com todas as fraquezas para o inferno!
Por fraqueza, quero dizer toda fraqueza
corporal e todas as imperfeições internas ou externas que não sejam de natureza
moral. Tais são as fraquezas ou a estupidez de entendimento, obtusidade ou
confusão de compreensão, a incoerência de pensamento, a irregular acuidade ou a
morosidade da imaginação. Tais são os que têm falta de memória; tais são os que
sentem lentidão no falar; denotam impropriedade de palavras, desgraciosidade de
pronúncia, a que se pode aduzir um milhar de defeitos sem nome, seja na conversação,
seja na atitude. Estas são as fraquezas que, em proporção maior ou menor, se
encontram nos melhores homens. E disto ninguém pode esperar ser perfeitamente
libertado, até que o espírito volte para Deus que o deu.
Em quarto lugar, ninguém é tão perfeito
que esteja totalmente liberto de tentação.
Semelhante perfeição não pertence a
esta vida.
É verdade que alguns se entregando à
impureza não percebem a tentação a que não resistem; e assim parece estarem
isentos dela.
Sei que também há filhos de Deus, que
sendo justificados, tendo alcançado redenção no sangue de Jesus no presente,
não experimentam tentação. Pode ser que, por semanas ou meses, Ele os faça
flutuar nas alturas, acima dos dardos inflamados do maligno. Mas este estado
não dura para sempre, como podemos aprender com o próprio Filho de Deus que foi
tentado.
A perfeição cristã, portanto, não
implica em isenção da ignorância, do erro, das fraquezas ou tentações. Neste
sentido, não existe perfeição na terra.
Não há perfeição que não admita
crescimento. Por mais elevado que seja o grau de sua perfeição, ele ainda tem
necessidade de crescer na graça e avançar diariamente no conhecimento e no amor
de Deus.
Em que sentido os cristãos são
perfeitos?
Wesley diz que na vida cristã há
diversos estágios, sendo alguns dos filhos de Deus apenas criancinhas
recém-nascidas e outros tendo já alcançado maior madureza. Ele cita 1 João
2.12.
Diz que São João chama alguns de
meninos: “Eu vos escrevo, filhinhos,” - porque os vossos pecados são perdoados:
porque avançastes até este ponto; sendo justificados livremente, tende paz com
Deus mediante Jesus Cristo”.
Eu vos escrevo, moços, porque vencestes
o maligno, “porque sois fortes, porque a Palavra de Deus permanece em vós”.
Apagastes os dardos inflamados do maligno - dúvidas, temores com que ele
perturbava a vossa primitiva paz; o testemunho de que vossos pecados foram
perdoados permanece em vós”.
Eu vos escrevo, pais, porque conheceis
aquele que é desde o princípio. Conhecestes, do íntimo de vossa alma, tanto o
Pai como o Filho e o Espírito de Cristo. Vós sois “perfeitos”, tendo crescido
até a medida da estatura da plenitude de Cristo.
Destes chamados “pais”, é que Wesley
diz que trata, porque somente estes são perfeitos cristãos.
Depois de uma longa observação, com
textos bíblicos, com comentários, Wesley diz: “De conformidade, pois,
tanto com a doutrina de São João, como
com todo o teor do Novo Testamento, firmamos esta conclusão: O cristão é tão
perfeito que não comete pecado”.
Mas é somente dos que são fortes no
Senhor e venceram o maligno, ou, antes, dos que conheceram o que é desde o
princípio, que se pode afirmar que são, em tal sentido, perfeitos e, em segundo
lugar, estão livres dos maus pensamentos e das inclinações perversas.
Os pensamentos relativos ao mal nem
sempre são maus pensamentos. Podemos pensar sobre um homicídio que outro tenha
praticado. Isto não é mau pensamento, nem pensamento pecaminoso. Pensamentos
desta espécie, certamente, Jesus teve.
Se o Senhor estava isento de
pensamentos maus ou pecaminosos, do mesmo modo o estão seus servos.
Do coração é que procedem os maus
pensamentos. Se o seu coração deixou de ser mau, então os maus pensamentos não
mais podem proceder dali (Mc 7.21).
Jesus disse: “Toda árvore boa produz
bom fruto” (Mt 12.17-18).
Paulo também disse: “As armas de nossa
milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para a destruição de
fortalezas” (2Co 10.4).
Assim, os cristãos são libertos dos
maus pensamentos e, em segundo lugar, são libertos das inclinações perversas.
Jesus disse: “O discípulo não é maior
do que seu Senhor, mas todo que é perfeito será como seu Senhor”. O que é
perfeito será como seu Mestre.
Amarás aos seus inimigos e fará o bem
aos que lhe perseguem.
O Mestre estava isento de todas as
tendências perversas. Assim, pois, é o seu discípulo, ou seja, todo real
cristão.
Cada cristão real pode dizer com São
Paulo: “Estou crucificado com Cristo”. Palavras que descrevem a libertação do
pecado, tanto interior como exterior.
Aquele, pois, que vive nos verdadeiros
crentes “purificou seus corações pela fé”. Ele purifica do orgulho, porque
Cristo era humilde de coração. Purifica da obstinação ou cobiça, porque Cristo
desejava somente fazer a vontade de seu Pai e cumprir Sua obra. Purifica da
ira, porque Cristo era manso e suave, paciente e longânimo.
Assim, Cristo salva Seu povo de seus
pecados. Não só de pecados exteriores, mas dos pecados do seu coração; dos maus
pensamentos e das tendências más.
Assim, cumpre o Senhor as coisas que
Ele falou pelos santos profetas: “Circundarei teu coração, e o coração de teus
filhos, para que ames o Senhor teu Deus de todo teu coração e de toda tua alma”
(Dt 30.6).
Diz ainda Wesley: “Purifiquem-nos a nós
mesmos de toda imperfeição da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no
temor de Deus”.
Ele conclui: “Uma coisa façamos:
esquecendo as coisas que ficaram para trás, e avançando para as que estão
adiante, corramos em direção ao alvo do prêmio de nossa alta vocação de Deus em
Cristo Jesus, clamando a Ele dia e noite, até que também sejamos transferidos
do jugo da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus”.[29]
===============================
A necessidade da comunhão constante
Introdução
I.
Mostrar que é o dever de todo cristão
receber a Ceia do Senhor, tão frequentemente quanto ele puder;
II.
Responder a algumas objeções. I. Eu vou
mostrar que é o dever de todo cristão receber a Ceia do Senhor, tão
frequentemente quanto ele puder.
Em 1788, Wesley disse: “O
discurso seguinte foi escrito, por volta de cinquenta e cinco anos atrás, para
o uso de meus alunos em Oxford. Eu acrescentei muito pouco, mas abreviei muito;
já que eu usava mais palavras do que uso agora. Mas, eu agradeço a Deus, que eu
ainda não tenha visto motivo para alterar meus sentimentos em algum ponto que
nele está entregue”.
Este sermão tem como
texto base: “Façam isto em memória de mim”. (Lucas 22.19).
Seu sermão original tinha
15 páginas e com os acréscimos, comentários e nova forma de apresentação, o
agora livro chegou a 25 páginas.
O sermão se divide em
dois tópicos:
II.
Responder a algumas objeções. I. Eu vou
mostrar que é o dever de todo cristão receber a Ceia do Senhor, tão
frequentemente quanto ele puder.
A palavra mais utilizada
nesse sermão por Wesley é “frequentemente”. Ele afirma a necessidade e deve do
cristão frequentemente participar da comunhão, da Ceia do Senhor.
No fim, diz Wesley, “que o julgamento de nossa própria Igreja é completamente a favor da comunhão constante. Se aqueles que têm até aqui negligenciado a ela, em qualquer um desses pretextos, colocarem essas coisas no coração, eles virão, pela graça de Deus, para uma mente melhor, e nunca renunciarão às suas próprias misericórdias”.
===============================
A
necessidade da comunhão constante
A
Ceia do Senhor
===============================
“Façam
isto em memória de mim” (Lucas 22:19)
Não é de se surpreender
que homens que não temam a Deus nunca pensem em fazer isto. Mas é estranho que
isto possa ser negligenciado por aqueles que temem a Deus, e desejam salvar
suas almas; E ainda assim, nada é mais comum. Uma razão, porque muitos negligenciam,
é que eles estão muito temerosos de “comerem e beberem desmerecidamente”, de
tal maneira, que nunca pensaram, quão maior é o perigo, quando eles não comem e
bebem, afinal. Para que eu possa fazer o que posso para trazer esses
bem-intencionados homens a uma maneira mais justa de pensar, eu devo:
I.
Mostrar que é o dever de todo cristão
receber a Ceia do Senhor, tão frequentemente quanto ele puder;
II.
Responder a algumas objeções. I. Eu vou
mostrar que é o dever de todo cristão receber a Ceia do Senhor, tão
frequentemente quanto ele puder.
I.
Mostrar que é o dever de todo cristão
receber a Ceia do Senhor, tão frequentemente quanto ele puder
“Que
este é seu mandamento, aparece das palavras do texto: “Façam isto, em memória
de mim”. Pelo que, como os Apóstolos foram obrigados a abençoar, partir e dar o
pão a todos que se reuniam com eles nas coisas santas”
Wesley fala da primeira
razão: “A primeira razão, porque é dever de todo cristão assim fazer, é
porque se trata de um claro mandamento de Cristo. Que este é seu mandamento,
aparece das palavras do texto: “Façam isto, em memória de mim”. Pelo que, como
os Apóstolos foram obrigados a abençoar, partir e dar o pão a todos que se
reuniam com eles nas coisas santas; então, todos os cristãos foram obrigados a
receber aqueles sinais do corpo e sangue de Cristo. Aqui, portanto, o pão e
vinho são ordenados que sejam recebidos em lembrança da sua morte, até o fim do
mundo. Observem também, que este mandamento foi dado por nosso Senhor, quando
ele estava colocando sua vida por nossas causas. Estas são, portanto, por assim
dizer, suas últimas palavras a todos os seus seguidores”.
“Todo
cristão deveria fazer isto, tão frequentemente quanto ele puder, deve-se aos
benefícios que são grandes a todos que fazem isto, na obediência a ele; ou
seja, o perdão de nossos pecados passados, e o presente fortalecimento e
renovação de nossas almas”
Na segunda razão,
Wesley afirma: “porque todo cristão deveria fazer isto, tão frequentemente
quanto ele puder, deve-se aos benefícios que são grandes a todos que fazem
isto, na obediência a ele; ou seja, o perdão de nossos pecados passados, e o
presente fortalecimento e renovação de nossas almas. Neste mundo, nós nunca
estamos livres das tentações. Qualquer que seja o caminho que estejamos,
qualquer que seja nossa condição, se estamos doentes ou bem de saúde, em
preocupação, ou tranquilos, os inimigos de nossas almas estão vigiando, para
nos conduzirem ao pecado. E tão frequentemente, eles prevalecem sobre nós.
Agora, quando nós estamos convencidos de ter pecado contra Deus, que caminho
mais certo para procurarmos o perdão dele, do que aquele de “anunciar a morte
do Senhor”; e implorar a ele, em nome dos sofrimentos de seu Filho, para apagar
todos os nossos pecados?”
“Este
é o alimento de nossas almas: isto nos dá força, para executarmos nossa
obrigação, e nos conduz para a perfeição. Se, portanto, temos algum respeito
pelo mandamento claro de Cristo; se nós desejamos o perdão de nossos pecados;
se nós desejamos força para acreditar, amar e obedecer a Deus, então, não
devemos negligenciar a oportunidade de recebermos a Ceia do Senhor”
Wesley afirma: “A graça
de Deus dada nela nos confirma no perdão de nossos pecados, por nos capacitar a
abandoná-los. Já que nossos corpos são fortalecidos, através do pão e vinho,
assim são nossas almas, através desses símbolos do corpo e sangue de Cristo.
Este é o alimento de nossas almas: isto nos dá força, para executarmos nossa
obrigação, e nos conduz para a perfeição. Se, portanto, temos algum respeito
pelo mandamento claro de Cristo; se nós desejamos o perdão de nossos pecados;
se nós desejamos força para acreditar, amar e obedecer a Deus, então, não
devemos negligenciar a oportunidade de recebermos a Ceia do Senhor; então,
nunca deveremos voltar nossas costas ao banquete que nosso Senhor tem preparado
para nós”.
“Não
devemos negligenciar a oportunidade que a boa providência de Deus nos
proporciona, para este propósito”
“Não devemos negligenciar
a oportunidade que a boa providência de Deus nos proporciona, para este
propósito”, diz Wesley. “Esta é a regra verdadeira: Recebermos tão
frequentemente, quanto Deus nos dá oportunidade. Quem quer, portanto, que não
receba, mas sai da mesa, quando todas as coisas estão preparadas, tanto não
entende sua obrigação, quanto não se preocupa com o último mandamento de seu
Senhor, o perdão de seus pecados, o fortalecimento de sua alma, e a renovação
nela, com a esperança da glória”.
“Como
os primeiros cristãos, com os quais o sacrifício cristão era uma parte
constante da cerimônia diária do Senhor. E por diversos séculos, eles receberam
isto quase todos os dias: Quatro vezes por semana, sempre, além de todo dia
santo”
Wesley afirma que “cada
um, portanto, que tem tanto algum desejo de agradar a Deus, quanto algum amor a
sua própria alma, obedeça a Deus, e tome em consideração o bem de sua própria
alma, comungando todo tempo que puder; como os primeiros cristãos, com os quais
o sacrifício cristão era uma parte constante da cerimônia diária do Senhor. E
por diversos séculos, eles receberam isto quase todos os dias: Quatro vezes por
semana, sempre, além de todo dia santo. Assim sendo, aqueles que se reuniam nas
orações do fiel, nunca falharam em participarem do sacramento abençoado. Que
opinião eles tinham de alguém que virava as costas a ela, nós podemos aprender
daquele cânone antigo: “Se algum crente se juntar em orações do fiel, e ir
embora, sem receber a Ceia do Senhor, que ele seja excomungado, uma vez que
traz confusão para dentro da Igreja de Deus”.
“De
onde aprendemos que o objetivo deste sacramento é a lembrança contínua da morte
de Cristo”
“Com o objetivo de
entender a natureza da Ceia do Senhor seria proveitoso, cuidadosamente ler
sobre aquelas passagens no Evangelho, e na primeira Epístola aos Coríntios [I
Cor. 11], que fala da instituição dela”, afirma Wesley. “De
onde aprendemos que o objetivo deste sacramento é a lembrança contínua da morte
de Cristo, comendo o pão e bebendo o vinho, que são os símbolos exteriores
da graça interior, o corpo e sangue de Cristo”.
“Em
Primeiro Lugar, um propósito completo do coração, manter todos os mandamentos
de Deus; e, Em Segundo Lugar, um desejo sincero de receber todas as suas
promessas”
Para Wesley, “é altamente
expediente para aqueles que se propõem a recebê-la, quando quer que o tempo
permita, prepararem-se para esta ordenança solene, através de autoexame e
oração. Mas isto não é absolutamente necessário. E, quando não temos tempo para
isto, vejamos que tenhamos a preparação habitual, absolutamente necessária, e
que nunca deverá ser dispensada, por qualquer razão ou ocasião que seja. Isto
é, Em Primeiro Lugar, um propósito completo do coração,
manter todos os mandamentos de Deus; e, Em Segundo Lugar, um desejo sincero de
receber todas as suas promessas”.
II.
Em Segundo Lugar, eu vou responder às
objeções comuns contra receber constantemente a Ceia do Senhor
“Porque,
se nós não somos obrigados a comungar constantemente, por qual argumento pode
ser provado que nós somos obrigados a comungar frequentemente?”
“Eu digo receber
constantemente; porque, quanto à frase de comunhão frequente, é absurda ao
último grau”, diz Wesley. “Se ela significa alguma coisa menos do que
constante, ela significa mais do que pode ser provado ser a obrigação de
qualquer homem. Porque, se nós não somos obrigados a comungar constantemente,
por qual argumento pode ser provado que nós somos obrigados a comungar
frequentemente? Sim, mais do que uma vez por ano, ou uma vez em sete anos, ou
uma vez, antes que morramos? Todo argumento trazido para isto, ou prova que nós
devemos fazer isto constantemente, ou prova nada afinal. Portanto, que esta
maneira vaga, sem sentido, de falar, seja colocada de lado, por todos os homens
de entendimento”.
“(1)
como um mandamento de Deus, quanto (2) como misericórdia para com o homem”
Wesley procura provar: “com o objetivo de provar que é nossa obrigação comungar constantemente, nós podemos observar que a comunhão santa deve ser considerada tanto (1) como um mandamento de Deus, quanto (2) como misericórdia para com o homem. Como um mandamento de Deus, nosso Mediador e Governador, de quem recebemos nossa vida e todas as coisas, de cuja vontade depende se devamos ser perfeitamente felizes ou perfeitamente miseráveis, deste momento, até a eternidade, nos declara que todos que obedecerem aos seus mandamentos serão eternamente felizes; todos que não obedecerem, serão eternamente miseráveis.”
“Eu
pergunto, então, por que vocês não fazem isto, quando vocês podem fazê-lo?”
Wesley passa, então, a
perguntasr:Agora, um desses mandamentos é: “Façam isto em memória de mim”. Eu
pergunto, então, porquê vocês não fazem isto, quando vocês podem fazê-lo?
Quando vocês têm a oportunidade diante de vocês, por que vocês não obedecem ao mandamento
de Deus?”
“Tão frequentemente quanto eu puder1, não
foram acrescentadas neste lugar específico”
“Talvez, você irá dizer:
“Deus não me ordenou a fazer isto tão frequentemente quanto eu puder”. Ou seja,
as palavras, “tão frequentemente quanto eu puder”, não foram acrescentadas
neste lugar específico”, afirma Wesley.
“Nós
não devemos obedecer a todo mandamento de Deus, tão frequentemente quanto
pudermos?”
Wesley pergunta: “O que,
então? Nós não devemos obedecer a todo mandamento de Deus, tão frequentemente
quanto pudermos? Todas as promessas de Deus não são feitas para esses, e
aqueles apenas, que “prestam toda diligência”; ou seja, para aqueles que fazem
tudo que eles podem para obedecer aos seus mandamentos? Nosso poder é a única
regra de nossa obrigação. O que quer que possamos fazer, que façamos. Com
respeito a este ou qualquer outro mandamento, aquele que, quando ele puder
obedecer, não o fizer, não terá lugar no reino dos céus”, diz Wesley.
“E
esta grande verdade, de que nós somos obrigados a manter todo mandamento”
Wesley afirma: “E esta
grande verdade, de que nós somos obrigados a manter todo mandamento, tanto
quanto pudermos, está claramente provada do absurdo da opinião contrária;
porque fôssemos admitir que não somos obrigados a obedecer a todo mandamento de
Deus, tão frequentemente, quanto pudermos, não temos argumento restante para
provar que algum homem está constrangido a obedecer a qualquer mandamento, a
qualquer tempo, que quiser. Por exemplo: Eu poderia perguntar a um homem, por
que ele não obedece algum dos mais claros mandamentos de Deus?”
“Ele
deverá fazer isto agora, porque ele pode fazer, se quiser”
“Porquê, por exemplo, ele
não ajuda seus pais, ele responderia: “Eu não farei isto agora, mas farei em
outro momento”, diz Wesley. “Quando aquele momento chega, ao lembrá-lo do
mandamento de Deus novamente; ele irá dizer: “Eu obedecerei, em um momento ou
outro”. Nem é possível, sempre provar que ele deverá fazer isto agora, exceto,
provando que ele deverá fazer isto, tão frequentemente quanto ele puder; e,
portanto, ele deverá fazer isto agora, porque ele pode fazer, se quiser”.
“Considerar
a Ceia do Senhor como uma misericórdia de Deus ao homem”
“Considerar a Ceia do
Senhor, (2), como uma misericórdia de Deus ao homem. Uma vez que Deus, cuja
misericórdia é sobre todas as suas obras, e, especificamente sobre os filhos
dos homens, sabia que haveria um caminho para o homem ser feliz como ele mesmo;
ou seja, ser como ele na santidade; uma vez que ele sabia que não teríamos
coisa alguma, em direção a isto, de nós mesmos, ele nos deu certos meios de
obter sua ajuda”, diz Wesley.
“Um
desses é a Ceia do Senhor, que, de sua infinita misericórdia”
E Wesley fala de um meio:
“Um desses é a Ceia do Senhor, que, de sua infinita misericórdia, ele deu para
este mesmo propósito: que, através desse meio nós podemos ser assistido a obter
aquelas bênçãos que ele preparou para nós; que podemos obter santidade na
terra, e glória eterna no céu. Eu pergunto, então, por que vocês não aceitam de
sua misericórdia, tão frequentemente quanto puderem? Deus agora oferece a vocês
sua bênção: -- porquê vocês a recusam?
“Vocês
têm agora uma oportunidade de receberem sua misericórdia; -- por que vocês não
a recebem?”
Wesley afirma e pergunta:
“Vocês têm agora uma oportunidade de receberem sua misericórdia; -- por que
vocês não a recebem? Vocês estão fracos: -- por que vocês não agarram cada
oportunidade de aumentarem a força de vocês? Em uma palavra: Considerando este
como um mandamento de Deus, aquele que não comunga tão frequentemente quanto
pode, não tem devoção; considerando isto como uma misericórdia, aquele que não
comunga, tão frequentemente quanto pode, não tem sabedoria”.
“Essas
duas considerações irão produzir uma resposta completa a todas as objeções
comuns que têm sido feitas contra a comunhão constante”
“Essas
duas considerações irão produzir uma resposta completa a todas as objeções
comuns que têm sido feitas contra a comunhão constante;
de fato, a todas que alguma vez foram ou puderem ser feitas”, diz Wesley. “Na
verdade, nada pode ser objetado contra ela, a não ser na suposição de que,
neste momento específico, tanto a comunhão não seja misericórdia, ou eu não sou
ordenado a recebê-la. Não. Nós poderíamos admitir que não seja misericórdia,
isto é, não suficiente; mas a outra razão ainda se manteria: quer ela faça
algum bem ou não, você tem de obedecer ao mandamento de Deus”.
“De
qualquer modo, vamos ver as desculpas específicas que os homens comumente dão
para não obedecerem a isto”
“De qualquer modo, vamos
ver as desculpas específicas que os homens comumente dão para não obedecerem a
isto”, diz Wesley. “A mais comum é: “Eu não mereço; e ‘aquele que come e bebe,
sem merecer, come e bebe condenação para si mesmo’. Portanto, eu não me atrevo
a comungar, a fim de que eu não coma e beba a minha própria condenação”.
“Deus
oferece a vocês uma das maiores misericórdias deste lado do céu, e ordena a
vocês que aceitem”
Wesley afirma: “O caso é
este: Deus oferece a vocês uma das maiores misericórdias deste lado do céu, e
ordena a vocês que aceitem. Por que vocês não aceitam esta misericórdia, em
obediência ao comando dele? Vocês dizem: “Eu não sou merecedor de recebê-la”. E
daí? Vocês não são merecedores de receber qualquer que seja a misericórdia de
Deus. Mas esta é uma razão para recusarem todas as misericórdias?”
“Vocês
não são merecedores disto, é certo, e ele sabe disto; mas, desde que ele se
agrade de oferecer isto, não obstante, vocês não o aceitarão?”
Wesley afirma e pergunta:
“Deus oferece a vocês perdão para todos os seus pecados. Vocês não são
merecedores disto, é certo, e ele sabe disto; mas, desde que ele se agrade de
oferecer isto, não obstante, vocês não o aceitarão? Ele oferece livramento de suas
almas da morte: Vocês não merecem viver; mas vocês irão, portanto, recusarem a
vida? Ele oferece dotar suas almas com novas forças; porque vocês não são
merecedores disto, vocês negarão tomar posse delas? O que pode Deus fazer mais
por nós, se nós recusamos sua misericórdia porque não somos merecedores dela?”.
Wesley argumenta: “Mas
suponham que isto não fosse misericórdia para nós (supor o que, de fato, o que
é desmentir a Deus, que não é bom para o homem, o que ele propositadamente
ordenou para seu bem); ainda assim, eu pergunto: por que vocês não obedecem ao
mandamento de Deus? Ele diz: “Façam isto”. Por que não? Vocês respondem: “Eu
não sou merecedor de fazer isto”.
“O
que? Não são merecedores de obedecer a Deus?”
Wesley
pergunta: “O que? Não são merecedores de obedecer a Deus? Não
são merecedores de fazer o que Deus ordena que vocês façam? Não são merecedores
de obedecer ao mandamento de Deus? O que vocês querem dizer com isto? Que
aqueles que não são merecedores de obedecer a Deus, não deveriam obedecer a
ele? Quem lhes disse isto? Mesmo que ele seja “um anjo do céu, que ele seja
amaldiçoado” pensam que o próprio Deus fala a vocês desta forma, através de
Paulo, vamos ouvir suas palavras. Elas são estas: “aquele que come e bebe sem
merecer, come e bebe condenação para si mesmo”.
“De
maneira, que ele mesmo nos diz, neste mesmo capítulo que, por comer e beber
desmerecidamente significa, tomar o sacramento de uma maneira tão rude e
desordenadamente, como se um estivesse “faminto e o outro bêbado”
Wesley esclarece: “Porque, esta é uma coisa completamente outra. Aqui não existe a palavra dita de não ser merecedor de comer e beber. De fato, ele fala de comer e beber desmerecidamente; mas isto é uma coisa completamente diferente: de maneira, que ele mesmo nos diz, neste mesmo capítulo que, por comer e beber desmerecidamente significa, tomar o sacramento de uma maneira tão rude e desordenadamente, como se um estivesse “faminto e o outro bêbado”. Mas o que é isto para vocês? Existe algum perigo de vocês fazerem desta forma; -- de comerem e beberem assim, sem merecer? De qualquer modo, desmerecedores que vocês sejam de comungar, não existe temor de sua comunhão assim”.
“Eu
não me atrevo a comungar, por temor que a Igreja possa cair”, uma vez que, “por
temor, eu poderia comer e beber desmerecidamente”
Wesley afirma: “Portanto,
qualquer que seja a punição, por fazer isto desmerecidamente, não diz respeito
à vocês. Vocês não têm motivo, do texto, para desobedecerem a Deus, do que se
não houvesse tal texto na Bíblia. Se vocês falam de “comerem e beberem desmerecidamente”,
no sentido que Paulo usa as palavras, vocês podem, da mesma forma, dizer: “Eu não me atrevo a comungar, por temor que a Igreja possa
cair”, uma vez que, “por temor, eu poderia comer e beber desmerecidamente”.
“Mas
eu direi a vocês, pelo que vocês deverão temer condenação: -- por não comerem e
beberem, afinal; por não obedecerem ao seu Mestre e Redentor”
Wesley diz: “Se, então,
vocês temem trazer condenação sobre si mesmos, por isto, vocês temem onde o
pecado não existe. Temam isto, não por comerem e beberem, sem serem
merecedores; porque isto, no sentido de Paulo, vocês não podem fazer. Mas eu
direi a vocês, pelo que vocês deverão temer condenação: -- por não comerem e
beberem, afinal; por não obedecerem ao seu Mestre e Redentor; por desobedecerem
ao seu claro mandamento; por assim desprezarem tanto sua misericórdia, quanto
sua autoridade. Temam vocês isto; porque ouçam o que o Apóstolo dele diz: “Quem
quer que mantenha toda a lei, e, ainda assim, ofende em um ponto, é culpado de
toda ela”. (Tiago 2:10)”.
“É
verdade, nossa Igreja proíbe aqueles “que cometeram algum crime grave” de
receber, sem arrependimento”
“Nós constamos, então,
quão fraca é a objeção: “Eu não me atrevo a receber, [a Ceia do Senhor] porque
eu não sou merecedor”, afirma Wesley. “Nem isto é algo estranho, embora o
motivo, porque vocês não se consideram merecedores, seja o de que vocês têm ultimamente
caído em pecado. É verdade, nossa Igreja proíbe aqueles “que cometeram algum
crime grave” de receber, sem arrependimento. Mas tudo que se segue disto, é que
nós devemos nos arrepender, antes de virmos; não que devamos negligenciar a
vir, afinal”.
“Afirmar,
portanto, que “um homem pode voltar suas costas sobre o altar, porque ele tem
caído ultimamente no pecado, que ele pode impor esta penitência sobre si
mesmo”, é falar, sem qualquer garantia das Escrituras”
Wesley esclarece:
“Afirmar, portanto, que “um homem pode voltar suas costas sobre o altar, porque
ele tem caído ultimamente no pecado, que ele pode impor esta penitência sobre
si mesmo”, é falar, sem qualquer garantia das Escrituras. Porque, onde a Bíblia
ensina expiar, por quebrar algum mandamento de Deus, quebrando outro? Que
conselho é este: -- “Cometa um novo ato de desobediência, e Deus mais
facilmente perdoará o passado?”.
“Por
que vocês não aceitam a misericórdia que Deus os ordena a aceitarem?”
Wesley afirma: “Outros
existem que, para desculparem a desobediência deles, reivindicam que eles não
são merecedores, em outro sentido, o de que eles “não podem corresponder à
altura dela; que eles não podem pretender levar uma vida tão santa, como comungarem
constantemente os obrigaria a levar”. Para colocar isto em palavras claras, eu
pergunto: Por que vocês não aceitam a misericórdia que Deus os ordena a
aceitarem? Vocês respondem: “Porque eu não posso corresponder à altura da
profissão que eu devo fazer, quando eu recebê-la”.
“Então,
fica claro que vocês nunca poderão recebê-la, afinal. Porque não é mais lícito
prometer, uma vez, o que vocês sabem que não poderão executar, do que prometer
milhares de vezes”
“Então, fica claro que
vocês nunca poderão recebê-la”, diz Wesley, “afinal. Porque não é mais lícito
prometer, uma vez, o que vocês sabem que não poderão executar, do que prometer
milhares de vezes. Vocês sabem, também, que se trata de uma e da mesma promessa,
quer vocês a façam todo o ano, ou todo o dia. Vocês prometem fazer tanto
quanto, se vocês prometessem sempre tão frequentemente, ou sempre tão
raramente. Se, portanto, vocês não podem corresponder à altura da profissão
daqueles que comungam, uma vez por semana, nem poderão corresponder à altura
dos que comungam, uma vez por ano”.
“Então,
seria melhor para vocês, que vocês nunca tivessem nascido”
Wesley afirma
categoricamente: “Mas vocês não podem, de fato? Então, seria melhor para vocês,
que vocês nunca tivessem nascido. Porque tudo que vocês professam na mesa do
Senhor, vocês devem tanto professar quanto manter, ou vocês não poderão ser
salvos. Porque vocês professam nada lá, a não ser isto: -- que vocês
diligentemente manterão os mandamentos dele. E vocês não podem corresponder à
altura desta profissão? Então, vocês não poderiam ter nascido”.
“É,
em efeito, renunciarem ao seu batismo, no qual vocês solenemente prometeram
manter todos os mandamentos dele”
Pensem, então, no que
vocês dizem, antes de afirmarem que não podem corresponder à altura do que é
requerido dos comunicantes constantes. Isto não é mais do que é requerido de
qualquer comunicante; sim, de todos que têm uma alma a ser salva. De tal maneira,
que dizer que vocês não podem corresponder à altura disto, nem é melhor, nem
pior do que renunciar ao Cristianismo. É, em efeito,
renunciarem ao seu batismo, no qual vocês solenemente prometeram manter todos
os mandamentos dele”.
“Vocês
propositadamente quebram seus mandamentos”
“Vocês agora fogem
daquela profissão”, diz Wesley. “Vocês propositadamente quebram seus
mandamentos, e, para desculparem-se, dizem que vocês não podem mantê-los:
Então, vocês não podem esperar receber as promessas que são feitas apenas para
aqueles que os mantêm”.
“Nós
não nos atrevemos a ela, porque ela requer uma obediência tão perfeita, mais
tarde, que não podemos prometer executar”
Wesley afirma: “O que tem
sido disto deste pretexto contra a constante comunhão, é aplicável àqueles que
dizem a mesma coisa em outras palavras: “Nós não nos
atrevemos a ela, porque ela requer uma obediência tão perfeita, mais tarde, que
não podemos prometer executar”. Não; ela requer, nem obediência mais, nem
menos, do que a que vocês prometeram em seu batismo. Vocês, então, empreenderam
manter os mandamentos de Deus, através de sua ajuda: e prometem nada mais,
quando comungam”.
“Uma
Segunda objeção que é frequentemente feita contra a comunhão constante, é o ter
tanta ocupação, de maneira a não permitir tempo para tal preparação, como é
necessária a ela”
“Uma Segunda objeção que
é frequentemente feita contra a comunhão constante”, diz Wesley, “é o ter tanta
ocupação, de maneira a não permitir tempo para tal preparação, como é
necessária a ela. Eu respondo: Toda a preparação que é absolutamente necessária
está contida nestas palavras: “Arrependam-se verdadeiramente de seus pecados
passados; tenham fé em Cristo, nosso Senhor”; (e observem, esta palavra não
está aqui tomada em seu sentido mais sublime) “emendem suas vidas, e sejam
misericordiosos com todos os homens; assim, vocês tomarão parte desses
mistérios santos”. Todos que estão assim preparados, podem aproximar-se, sem
temor, e receber o sacramento para o conforto deles”.
“Agora,
que ocupação pode impedir vocês de estarem assim preparados?”
Pergunta Wesley: “Agora,
que ocupação pode impedir vocês de estarem assim preparados? – De
arrependerem-se de seus pecados passados; de crerem que Cristo morreu para
salvar pecadores; de emendarem suas vidas; e serem misericordiosos para com
todos os homens? Nenhuma ocupação pode impedi-los disto, exceto, se for tal de
maneira a impedi-los de estarem em um estado de salvação. Se vocês decidirem e
objetivarem seguir Cristo, vocês estão adequados para aproximarem-se da mesa do
Senhor. Se vocês não objetivam isto, vocês estão apenas adequados para a mesa e
companhia de demônios”.
“Nenhuma
ocupação, portanto, pode impedir homem algum de ter esta preparação”
“Nenhuma ocupação, portanto, pode impedir homem algum de ter esta preparação, que sozinha é necessária, a menos que seja tal, de maneira a tanto desprepará-lo para o céu, quanto a colocá-lo fora de um estado de salvação”, afirma Wesley. “De fato, todo homem prudente examinará a si mesmo, quando tiver tempo, antes de receber a Ceia do Senhor, se ele se arrepende verdadeiramente de seus pecados; se ele crê nas promessas de Deus; se ele objetiva verdadeiramente caminhar em Seus caminhos, e ter misericórdia para com todos os homens Nisto, e na oração privada, ele, sem dúvida, gastará todo o tempo que ele convenientemente puder. Mas o que é isto, para vocês que não têm tempo?”
“Que
desculpa é esta, para não obedecer a Deus?”
“Que desculpa é esta,
para não obedecer a Deus?”, pergunta Wesley. “Ele ordena a vocês para virem, e
prepararem-se, através da oração, se vocês tiverem tempo; se não, de qualquer
modo, venham. Não façam da reverência ao mandamento de Deus, um pretexto para
quebrá-lo. Não se rebelem contra ele, por temor de ofendê-lo. O que quer que
vocês façam, ou deixem de fazer além, estejam certos de fazerem o que Deus
ordena a vocês. Examinar a si mesmo, e usar da oração pessoal, especialmente
antes da Ceia do Senhor, é bom: Mas, observem! “Obedecer é melhor do que” ,
autoexaminar-se; ”e ouvir atentamente”, do que a oração de um anjo”.
“A
Terceira objeção, contra a comunhão constante”
“A Terceira objeção,
contra a comunhão constante”, diz Wesley, “é que ela diminui nossa reverência
pelo sacramento. Suponham que diminua. E daí? Vocês concluirão disto que vocês
não devem recebê-la constantemente? Isto não se segue. Deus ordena a vocês: “Façam
isto”. Vocês podem fazer isto agora, mas não farão, e desculpam-se: “Se eu
fizer frequentemente, isto diminuirá a reverência, com a qual faço agora”.
Suponham que diminua; Deus alguma vez disse a vocês que, quando o obedecer ao
seu mandamento diminuir sua reverência a ele, então, você pode desobedecê-lo?
Se ele o fez, vocês estão sem culpa; se não, o que vocês dizem nada tem a ver
com o propósito. A lei é clara. Ou mostra que o legislador faz esta exceção, ou
vocês são culpados perante ele”.
“A reverência pelo
sacramento pode ser de duas espécies: Tanto tal como é devida puramente à
novidade da coisa, tal como os homens naturalmente têm por alguma coisa que
eles não estão acostumados; quanto tal como é devida à nossa fé, ou ao amor e
temor a Deus. Agora, a primeira dessas não é propriamente reverência religiosa,
mas puramente natural. E esta espécie de reverência pela Ceia do Senhor, o
receber constantemente dela deve diminuir. Mas ela não diminuirá a reverência
religiosa verdadeira, mas, antes a confirmará e a aumentará”.
“Uma
Quarta objeção”
Wesley diz: “Uma Quarta
objeção é, “eu comunguei constantemente, tanto tempo, mas não encontrei o
benefício que eu esperava”, Isto tem sido o motivo para muitas pessoas bem
intencionadas, e, portanto, merece ser especificamente considerado”.
“Em
Primeiro Lugar, o que quer que Deus nos ordene fazer, nós deveremos fazer,
porque ele ordena”
E considere isto, diz
Wesley: “Em Primeiro Lugar, o que quer que Deus nos ordene fazer, nós deveremos
fazer, porque ele ordena, quer sintamos algum benefício, por meio disto, ou
não. Agora, Deus ordena: “Faça isto em memória de mim”. Isto, portanto, nós deveremos
fazer, porque ele ordena, quer encontremos algum benefício presente por meio
disto, ou não. Mas, indubitavelmente, nós encontraremos, mais cedo ou mais
tarde, embora, talvez, inconscientemente. Nós podemos ser inconscientemente
fortalecidos, feitos mais adequados, para o serviço de Deus, e mais constantes
nele. Pelo menos, nós manteremos de cair de volta, e preservados de muitos
pecados e tentações: E certamente, isto seria suficiente para que recebêssemos
este alimento, tão frequentemente quanto pudermos; embora não presentemente
sintamos os efeitos felizes dele, como alguns têm feito, e nós mesmos possamos,
quando Deus achar melhor”.
“Não
foi sua própria falta?”
Wesley faz uma suposição:
““Mas suponham que um homem tem frequentemente participado do sacramento, e
ainda assim, não recebeu benefício: Não foi sua própria falta? Ou ele não
estava corretamente preparado, disposto a obedecer todos os mandamentos e 128 ©2002,
Casa Nazarena de Publicações receber todas as promessas de Deus, ou ele não
recebeu isto corretamente, confiando em Deus. Apenas vejam que vocês estejam
devidamente preparados para ele, e quanto mais vocês vêm à mesa do Senhor,
maior o benefício que encontrarão lá”.
“Uma
Quinta objeção que alguns fizeram contra a comunhão constante”
Wesley afirma: “Uma
Quinta objeção que alguns fizeram contra a comunhão constante é que “a Igreja a
desfruta apenas três vezes ao ano”. As palavras da Igreja são: “Observem que
cada paroquiano deverá comungar, pelo menos, três vezes no ano”. Para isto, eu
respondo: Em Primeiro Lugar, qual o problema se a Igreja não desfrutou dela,
afinal? Não é suficiente que Deus a desfrute? Nós obedecemos a Igreja, apenas
por causa de Deus”.
E
não devemos obedecer ao próprio Deus?
“E não devemos obedecer
ao próprio Deus?”, argumenta Wesley. “Se, então, vocês recebem três vezes por
ano, porque a Igreja ordena isto, recebam todas as vezes que vocês puderem,
porque Deus ordena. Ou o seu fazerem uma coisa estará tão longe de desculpá-los
de não fazerem a outra, que sua própria prática provará sua tolice e pecado, e
deixará vocês sem desculpas. Mas, Em Segundo Lugar, nós não podemos concluir
dessas palavras, que a Igreja desculpa aquele que recebe apenas três vezes por
ano”.
“Mas
eles, de modo algum, desculpam aquele que não comunga mais frequentemente”
“O claro sentido delas é
que aquele que não a recebe três vezes pelo menos, deverá ser expulso da
Igreja: Mas eles, de modo algum, desculpam aquele que não comunga mais
frequentemente”, afirma Wesley. “Isto nunca foi o julgamento de nossa Igreja:
Pelo contrário, ela toma todo cuidado possível para que o sacramento seja
devidamente administrado, quando quer que a Oração Comum seja lida, todo
domingo e feriado no ano. A Igreja dá uma direção específica, com respeito
àqueles que estão nas Ordens Santas: “Em todas as Catedrais e Colégios, onde
existem muitos Sacerdotes e Diáconos, eles deverão receber a comunhão com o
Sacerdote, todo domingo, pelo menos”.
“Se
nós consideramos a Ceia do Senhor, como um mandamento de Cristo”
“Foi mostrado, afirma
Wesley, “em Primeiro Lugar, que se nós consideramos a Ceia do Senhor, como um
mandamento de Cristo, homem algum, que não a receba (nem uma vez por mês, pelo
menos) tão frequentemente quando ele puder, pode ter alguma aspiração à devoção
cristã. Em Segundo Lugar, que se nós consideramos a instituição dela, como uma
misericórdia a nós mesmos, homem algum que não a receba, tão frequentemente
quanto ele puder, tem alguma aspiração à prudência cristã. Em Terceiro Lugar,
que nenhuma das objeções usualmente feitas, pode ser alguma desculpa para o
homem que, em toda a oportunidade, não obedece a este mandamento e aceita esta
misericórdia. 22. Foi mostrado, especificamente, Em Primeiro Lugar, que não ser
merecedor não é desculpa; porque, embora em um sentido sejamos todos indignos,
ainda assim, nenhum de nós precisa ficar temeroso de não ser merecedor, no
sentido em que Paulo fala, de “comer e beber desmerecidamente”.
“Em
Segundo Lugar, que o não ter tempo para a preparação não pode ser desculpa; uma
vez que a única preparação que é absolutamente necessária”
“Em Segundo Lugar, diz
Wesley, “que o não ter tempo para a preparação não pode ser desculpa; uma vez
que a única preparação que é absolutamente necessária, é aquela que nenhuma
ocupação pode impedir, nem, de fato, alguma coisa sobre a terra, exceto até onde
ela impeça o nosso estar em um estado de salvação.
Em
Terceiro Lugar, que o diminuir nossa reverência não é desculpa
“Em Terceiro Lugar, que o
diminuir nossa reverência não é desculpa; uma vez que ele que nos deu o
comando, “faça isto”, em nenhuma parte acrescenta, “exceto, se diminuir a
reverência de vocês”.
Em
Quarto Lugar, que nosso não proveito disto, não é desculpa
Concluindo,
diz Wesley: “Em Quarto Lugar, que nosso não proveito disto, não é desculpa;
uma vez que é nossa própria falta, em negligenciar aquela preparação necessária
que está em nosso próprio poder, diz Wesley.
“Por
fim, que o julgamento de nossa própria Igreja é completamente a favor da
comunhão constante”
Por fim, diz Wesley, “que
o julgamento de nossa própria Igreja é completamente a favor da comunhão
constante. Se aqueles que têm até aqui negligenciado a ela, em qualquer um
desses pretextos, colocarem essas coisas no coração, eles virão, pela graça de
Deus, para uma mente melhor, e nunca renunciarão às suas próprias
misericórdias”. [30]
===============================
[2] Idem.
[3]
https://mundoeducacao.uol.com.br/historiageral/biblia.htm
[4]
https://www.slideshare.net/deuzilenefrancisco/coletanea-da-teologiadejoaowesley-79740825
[5]http://irmaos.net/biblia04_04.html
[6]
http://www.cacp.org.br/a-bíblia-e-john-wesley/
[7]
https://www.slideshare.net/deuzilenefrancisco/coletanea-da-teologiadejoaowesley-79740825
[8] https:// irmaos.org/assim-diz-senhor
[9]
https://juttadolle.com/pt/quantas-vezes-e-039-diz-o-senhor-039-repetido-na-biblia/
[10] https://library.garrett.edu/collections/special-collections/rare-bible-digital-exhibit/post
[11]https://cristianismo.fandom.com/
es/wiki/Credo_dos_Apóstolos
[12] https://issuu.com/jwcommunications/docs/what_we_believe_3-23-2023/s/21659802
[13]https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-five_Articles
[14]
https://ccel.org/cel/wesley/notes/notes.i.i.html
[15]
https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament
[16]
https://en.wikipedia.org/wiki/Explanatory_Notes_Upon_the_New_Testament
[17]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-1.html
[18]https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-2.html
[19]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-3.html
[20]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-4.html
[21]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-5.html
[22]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-6.html
[23]https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-1.html
[24] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-2.html
[25] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-3.html
[26] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-4.html
[27] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-5.html
[28] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/galatians-6.html
[29]
A
mensagem completa, pode ser encontrada em Sermões de Wesley , volume 2,
entre as páginas 281 e 302. WESLEY, Sermões de Wesley. Tradutor Nicodemus
Nunes. São Paulo: Imprensa metodista, 1953.
[30]
https://usacanadaregion.org/sites/usacanadaregion.org/files/PDF/guides/TJWStuGu_Po.pdf - http://www.imdelrei.com.br/include/sermoes/?cd_secoes=26 - Casa Nazarena de Publicações
[Editado por Jason Coyle, estudante da Northwest Nazarene College (Nampa, ID),
com correções de George Lyons para a Wesley Center for Applied Theology.] -
Tradução de Izilda Peixoto Bella.
Comentários
Postar um comentário