Odilon
Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
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Tradutor: Google
Toda gloria
a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.
Rio de
Janeiro – Brasil
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Índice
·
Introdução
·
Principais ênfase do texto de Wesley
·
Sobre o texto “Discurso ao clero”
·
Vigiar a Igreja de Deus
·
Bom entendimento e capacidade de
raciocínio
·
Clareza e prontidão de pensamento
·
O conhecimento do seu próprio ofício
·
Necessário o conhecimento das Escrituras
·
Necessário conhecer a língua original
· Necessário o conhecimento da história
profana, ciência, lógica, filosofia, geometria
·
Necessário o conhecimento dos Patriarcas
· Necessário o bom senso e a educação
·
Para ter uma boa elocução
·
Intenção no empreender este importante
ofício e no executar cada parte dele
· Necessário ser dotado com uma eminente medida
de amor a Deus e amor a todos os seus irmãos
·
Necessário ser todo dedicado a Deus
· O ministro e os dons naturais
· Porque somos ministros de Cristo
·
Perfeitos em toda boa obra
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Introdução
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“Discurso de Wesley ao Clero” é um livro de 36 páginas baseado no diário
de Wesley.
Wesley escreve tanto ao clero da
Igreja Anglicana como aos demais clérigos de outras denominações.
Seu propósito é dar orientações essenciais para a prática de um
ministério pastoral eficaz dentro da visão bíblica e das necessidades do povo
em geral.
Nos destaques de seus ensinos vemos a sua seriedade e profundidade.
Wesley descreve as principais funções e necessidades do clero: Vigiar a Igreja de Deus; Bom entendimento e
capacidade de raciocínio; Clareza e prontidão de pensamento; O conhecimento do
seu próprio ofício; Necessário o conhecimento das Escrituras; Necessário
conhecer a língua original; Necessário o conhecimento da história profana,
ciência, lógica, filosofia, geometria; Necessário o conhecimento dos Patriarcas;
Necessário o bom senso e a educação;
Para ter uma boa elocução; Intenção no empreender este importante ofício
e no executar cada parte dele; Necessário
ser dotado com uma eminente medida de amor a Deus e amor a todos os seus irmãos;
Necessário ser todo dedicado a Deus.
No final, Wesley disse: “Vamos continuar em todas as ordenanças de Deus,
particularmente na meditação de sua palavra; ‘no negar a nós mesmos e tomar
nossa cruz diariamente’, e, ‘quando tivermos oportunidade, fazer o bem a todos
os homens’; e, então, seguramente, nosso ‘grande Pastor’, e de nosso rebanho,
‘nos fará perfeitos em toda boa obra, para fazer sua vontade, e operar em nós
tudo que é bem agradável à suas vistas!”
Um texto muito atual para a formação de pastores e pastoras e para os
clérigos atuais.
O Autor
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Principais
ênfase do texto de Wesley
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Sobre o texto “Discurso
ao clero”
Que não seja imputado à
precipitação, vaidade ou presunção que alguém que seja de pouca estima na
Igreja tome para si dirigir-se ao corpo de pessoas, a muitas das quais ele deve
a mais elevada reverência
Vigiar a Igreja de Deus
Em primeiro lugar, se
devemos “vigiar a Igreja de Deus, que foi comprada com seu próprio sangue”, que
tipo de homens nós devemos ser, nos dons assim como na graça?
Bom entendimento e
capacidade de raciocínio
O ministro não deve ter
um bom entendimento, uma clara compreensão, um julgamento sadio e uma
capacidade de raciocínio com alguma reserva?
Clareza e prontidão de
pensamento
Não é altamente
recomendável que um guia de almas tenha igualmente alguma clareza e prontidão
de pensamento?
O conhecimento do seu
próprio ofício
Conhecimento do seu
próprio ofício, da alta confiança em que ele se situa, da importante obra para
a qual foi chamado? Existe alguma esperança de que um homem possa exercer seu
ofício bem, se ele não sabe qual é?
Necessário o conhecimento
das Escrituras
Nem menos necessário é o
conhecimento das Escrituras, que nos ensina como ensinar os outros, sim, um
conhecimento de toda a Escritura; uma vez que a Escritura interpreta a
Escritura, uma parte fixa o sentido da outra
Necessário conhecer a língua
original
Mas ele pode fazer isto
de modo mais eficaz sem um conhecimento da língua original? Sem isto, ele
frequentemente não está em dúvida até mesmo com respeito aos textos que dizem
respeito à prática apenas?
Necessário o conhecimento
da história profana, ciência, lógica,
filosofia, geometria
Não é o conhecimento da
história profana, de costumes antigos, de cronologia e de geografia, embora não
absolutamente necessário, ainda assim altamente recomendável para aquele que
deseja entender as Escrituras totalmente?
Necessário o conhecimento
dos Patriarcas
Os mais autênticos
comentaristas das Escrituras, tanto mais perto da fonte quanto eminentemente
dotados com aquele Espírito por meio do qual as Escrituras foram dadas. Será
facilmente percebido que falo principalmente daqueles que escreveram antes do
Concílio de Niceia.
Necessário o bom senso e a educação
Ele pode ficar sem uma
eminente porção de prudência? Aquela coisa mais incomum que é usualmente
chamada de bom senso?
Para ter uma boa elocução
E muitos que foram
eminentemente deselegantes em sua pronúncia e inábeis em seus gestos têm, em
algum tempo, pela capacidade e trabalho, não apenas corrigido essa inaptidão de
gesto e falta de elegância na elocução, mas se tornado excelente, em ambas e, nestes
aspectos, igualmente os ornamentos de sua profissão”.
Intenção no empreender
este importante ofício e no executar cada parte dele
Quanto à sua intenção no
empreender este importante ofício e no executar cada parte dele, não deve ser
singularmente com este objetivo: glorificar a Deus e salvar almas da morte?
Necessário ser dotado com uma eminente medida de amor a Deus e amor a
todos os seus irmãos
‘Um mordomo dos mistérios
de Deus’, um pastor de almas pelas quais Cristo morreu, não deve ser dotado com
uma eminente medida de amor a Deus e amor a todos os seus irmãos?
Necessário ser todo
dedicado a Deus
‘Junto ao descrente, diz
Deus, porque tu pregas minhas leis?’. O que é um ministro de Cristo, um pastor
de almas, exceto se ele for todo dedicado a Deus?
O ministro e os dons naturais
Ministros grosseiros,
abatidos, estúpidos; homens sem vida, sem espírito, sem prontidão de
pensamento; que são, consequentemente, a zombaria de todo tolo atrevido, todo
janota vivaz e afetado que eles encontram
Porque somos ministros de Cristo
“Irmãos,
este não é nosso chamado porque somos cristãos, mas, mais eminentemente, porque
somos ministros de Cristo?
Perfeitos em toda boa
obra
Por que, então, você não
pode ser como ‘lâmpadas que queimam e brilham’ como aqueles que brilharam mil e
setecentos anos atrás? Você não deseja compartilhar do mesmo amor ardente, da
mesma santidade brilhante? Certamente que sim.
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Sobre
o texto “Discurso ao clero”
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Wesley disse em seu
diário em 6 de fevereiro de 1756: “Essa semana escrevi “Um Discurso ao Clero”,
que, considerando o estado dos interesses públicos, julguei que poderia ser
mais oportuno e mais facilmente conduzido nesse momento que em qualquer outro”.
Discurso ao clero
(excerto) Londres, 6 fevereiro de 1756
Que
não seja imputado à precipitação, vaidade ou presunção que alguém que seja de
pouca estima na Igreja tome para si dirigir-se ao corpo de pessoas, a muitas
das quais ele deve a mais elevada reverência
Então, Wesley se dirige
aos “Irmãos e Sacerdotes”:
“Que não seja imputado à precipitação, vaidade
ou presunção que alguém que seja de pouca estima na Igreja tome para si
dirigir-se ao corpo de pessoas, a muitas das quais ele deve a mais elevada
reverência. Devo um maior respeito ainda àquele que, eu creio, requer isto de
minhas mãos; ao grande Bispo das almas, diante de quem tanto você quanto eu
devemos brevemente dar contas de nossa mordomia. É um débito, devido ao amor, à
verdadeira e desinteressada afeição, declarar o que há muito tem sido o fardo
de minha alma. E possa o Deus do amor capacitá-lo a ler essas linhas no mesmo
espírito em que elas foram escritas! Facilmente parecerá a um leitor sem
preconceito, que não falo com um espírito de ira ou ressentimento. Conheço bem,
‘a ira do homem não operada pela retidão de Deus’.
Nada
disso pode coexistir com aquele amor sincero e terno, motivo de meu presente
empreendimento.
Muito menos expressaria
uma palavra de desprezo; um espírito justamente abominado por Deus e pelo
homem. Nada disso pode coexistir com aquele amor sincero e terno, motivo de meu
presente empreendimento. Neste espírito, desejo lançar meu pão nas águas, e é
suficiente que eu possa encontrá-lo novamente depois de muitos dias”.
requer
clareza de discurso
“Entretanto, você está
consciente de que o amor não proíbe, mas, antes, requer clareza de discurso.
Isto nunca o constrangeu, assim como a mim, a colocar de lado não apenas a
dissimulação, mas a reserva também, e ‘para a manifestação da verdade, recomendar
a nós mesmos a toda consciência do homem aos olhos de Deus?’. E enquanto eu me
esforço para fazer isto, deixe-me sinceramente pedir pelo amor de Deus, pelo
amor de nossa própria alma, pelo amor das almas colocadas sob sua
responsabilidade, sim, e de toda a Igreja de Cristo, a não inclinar sua mente
ao pensar em quem fala, mas imparcialmente considerar o que é falado. E, se for
falso ou tolo, rejeitar; mas não rejeitar ‘as palavras da verdade e juízo’”.
“Meu
primeiro objetivo foi oferecer alguns poucos pensamentos claros ao clero de
nossa própria Igreja apenas. Mas, depois de refletir um pouco mais, não vejo
motivo para ser tão ‘restrito em meus próprios sentimentos’.
“Meu primeiro objetivo
foi oferecer alguns poucos pensamentos claros ao clero de nossa própria Igreja
apenas. Mas, depois de refletir um pouco mais, não vejo motivo para ser tão
‘restrito em meus próprios sentimentos’. Sou um devedor a todos, e, portanto,
embora primeiro fale àqueles com os quais estou mais imediatamente ligado,
ainda assim não gostaria que entendessem que eu excluo alguém, de qualquer
denominação, a quem Deus chamou para ‘vigiar as almas de outros como se delas
tivesse de prestar contas’”.
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Vigiar
a Igreja de Deus
Em
primeiro lugar, se devemos “vigiar a Igreja de Deus, que foi comprada com seu
próprio sangue”, que tipo de homens nós devemos ser, nos dons assim como na
graça?
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“Com o objetivo de dar
este relato com alegria, não existem duas coisas que sejam mais importante do
que considerar. Primeiro: que tipo de homens nós devemos ser? Segundo: nós
somos deste tipo ou não?” “Em primeiro lugar, se devemos “vigiar a Igreja de Deus,
que foi comprada com seu próprio sangue”, que tipo de homens nós devemos ser,
nos dons assim como na graça?
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Bom
entendimento e capacidade de raciocínio
O
ministro não deve ter um bom entendimento, uma clara compreensão, um julgamento
sadio e uma capacidade de raciocínio com alguma reserva?
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1. Vamos começar com os
dons e aqueles que são da natureza: (1) O ministro não deve ter um bom
entendimento, uma clara compreensão, um julgamento sadio e uma capacidade de
raciocínio com alguma reserva? Isto não é necessário, em um grau mais elevado,
na obra do ministério?
Do
contrário, como ele será capaz de entender os vários estados daqueles sob seus
cuidados, ou guiá-los através de milhares de dificuldades e perigos até o céu,
onde eles deverão estar?
Do contrário, como ele
será capaz de entender os vários estados daqueles sob seus cuidados, ou
guiá-los através de milhares de dificuldades e perigos até o céu, onde eles
deverão estar? Não é necessário, com respeito aos numerosos inimigos, os quais
ele deve enfrentar? Um tolo pode contender com todos os homens que não conhecem
a Deus, e com todos os espíritos da escuridão? Não, ele nem estará atento
quanto às artimanhas de Satanás, nem quanto às astúcias de seus filhos!”
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Clareza
e prontidão de pensamento
Não
é altamente recomendável que um guia de almas tenha igualmente alguma clareza e prontidão de pensamento?
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(2) Não é altamente recomendável que um guia de almas tenha
igualmente alguma clareza e prontidão de pensamento? Ou como ele será
capaz, quando a necessidade requerer, de “responder ao tolo conforme a sua
tolice?” Quão frequente isto é necessário! Uma vez que, em quase todos os
lugares, nós nos encontramos com essas criaturas vazias, ainda assim
petulantes, que são tão ‘mais sábias aos seus próprios olhos do que sete homens
que podem apresentar uma razão’.
O
raciocínio, portanto, não é a arma a ser usada com eles
O raciocínio, portanto,
não é a arma a ser usada com eles. Você não pode lidar com eles assim. Eles
desprezam o fato de serem convencidos; nem podem ser silenciados, a não ser em
sua própria maneira.
Para
um entendimento sadio e uma mudança de pensamento eficaz, deverá se juntar uma
boa memória
(3) Para um entendimento sadio e uma mudança
de pensamento eficaz, deverá se juntar uma boa memória, se for possível, pronta
para que você possa fazer o que quer que lhe ocorra em sua própria leitura ou
conversa; mas, de qualquer modo, retentiva, a fim de que não estejamos “sempre
aprendendo, e nunca sendo capaz de chegar ao conhecimento da verdade”. Do
contrário, “cada escriba instruído junto ao reino dos céus”, cada professor
adequado para sua obra, “são como um dono de casa que exibe de seus tesouros, coisas
novas e velhas”.
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O
conhecimento do seu próprio ofício
Conhecimento
do seu próprio ofício, da alta confiança em que ele se situa, da importante
obra para a qual foi chamado? Existe alguma esperança de que um homem possa
exercer seu ofício bem, se ele não sabe qual é?
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Conhecimento
do seu próprio ofício, da alta confiança em que ele se situa, da importante
obra para a qual foi chamado?
Quem poderia desempenhar
fielmente e com confiança algo cuja própria natureza não entende? Ao contrário,
se alguém não conhece a obra que Deus lhe deu para executar, ele não pode
terminá-la”.
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Necessário
o conhecimento das Escrituras
Nem
menos necessário é o conhecimento das Escrituras, que nos ensina como ensinar
os outros, sim, um conhecimento de toda a Escritura; uma vez que a Escritura
interpreta a Escritura, uma parte fixa o sentido da outra
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De maneira que, se é verdade ou não que
um bom textuário é um bom clérigo, é certo que não pode ser um bom clérigo quem
não é um bom textuário
De
maneira que, se é verdade ou não que um bom textuário é um bom clérigo, é certo
que não pode ser um bom clérigo quem não é um bom textuário. Ninguém
pode ser mais poderoso nas Escrituras, tanto capaz de instruir quanto de fechar
as bocas dos contraditores”. “Com o objetivo de fazer isto corretamente, ele
não deve conhecer o significado literal de cada palavra, versículo e capítulo,
sem o que não pode existir um alicerce firme sobre qual significado espiritual
possa ser construído? Ele não deve igualmente ser capaz de deduzir os
corolários apropriados, especulativos e práticos de cada texto, para resolver
as dificuldades que surgem e responder às objeções que se levantam, ou podem se
levantar contra ele, e fazer uma aplicação adequada às consciências de seus
ouvintes?”
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Necessário
conhecer a língua original
Mas
ele pode fazer isto de modo mais eficaz sem um conhecimento da língua original?
Sem isto, ele frequentemente não está em dúvida até mesmo com respeito aos textos
que dizem respeito à prática apenas?
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“ (3) Mas ele pode fazer
isto de modo mais eficaz sem um conhecimento da língua original? Sem isto, ele
frequentemente não está em dúvida até mesmo com respeito aos textos que dizem
respeito à prática apenas? Mas ele estará em dificuldades ainda maiores, com
relação às Escrituras controvertidas.
Porque,
onde quer que um apelo seja feito ao original, sua boca é fechada imediatamente
Ele não será capaz de
livrá-las das mãos de algum homem erudito que queira pervertê-las. Porque, onde
quer que um apelo seja feito ao original, sua boca é fechada imediatamente”.
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Necessário
o conhecimento da história profana, ciência, lógica, filosofia, geometria
Não
é o conhecimento da história profana, de costumes antigos, de cronologia e de
geografia, embora não absolutamente necessário, ainda assim altamente
recomendável para aquele que deseja entender as Escrituras totalmente?
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“ (4) Não é o conhecimento da história profana, de costumes antigos, de cronologia e de geografia, embora não absolutamente necessário, ainda assim altamente recomendável para aquele que deseja entender as Escrituras totalmente? Até porque a falta deste conhecimento é apenas pobremente suprida pela leitura de comentários de outros homens”.
Algum
conhecimento das ciências também é, para dizer o mínimo, igualmente
recomendável. Mais do que isto, não podemos dizer que o conhecimento de uma (se
de arte ou de ciência), embora agora completamente em desuso, é até mesmo
necessária e com o objetivo do conhecimento das próprias Escrituras?
“ (5) Algum conhecimento
das ciências também é, para dizer o mínimo, igualmente recomendável. Mais do
que isto, não podemos dizer que o conhecimento de uma (se de arte ou de
ciência), embora agora completamente em desuso, é até mesmo necessária e com o
objetivo do conhecimento das próprias Escrituras? Eu me refiro à lógica. Por
que o que ela é, se entendida corretamente, a não ser a arte do bom senso? Da
apreensão das coisas claramente, julgando verdadeiramente e raciocinando
conclusivamente? O que é ela, vista sob outra luz, senão a arte do aprendizado
e ensino, quer convencendo ou persuadindo? O que há, então, em todo o campo da
ciência, a ser desejado em comparação a ela?”
Alguma
familiaridade com o que tem sido denominado de segunda arte da lógica
(metafísica)
Alguma familiaridade com
o que tem sido denominado de segunda arte da lógica (metafísica); se não tão
necessária quanto esta, ainda assim não é igualmente recomendável,
(a) com o objetivo de clarear nossa apreensão
(sem o que é impossível julgar corretamente, raciocinar atentamente ou
conclusivamente), por agrupar ideias sob assuntos gerais?
Um
ministro não pode estar familiarizado também, pelo menos, com os fundamentos
gerais da filosofia natural? Esta não é uma grande ajuda para o correto
entendimento de diversas passagens das Escrituras?
(b) Com o objetivo de
entender muitos escritores úteis, que muito dificilmente podem ser entendidos
sem ela? “Um ministro não pode estar familiarizado também, pelo menos, com os
fundamentos gerais da filosofia natural? Esta não é uma grande ajuda para o correto
entendimento de diversas passagens das Escrituras? Assistido, através desta,
ele mesmo pode compreender e, nas ocasiões apropriadas, explicar a outros, como
as coisas invisíveis de Deus devem ser vistas, desde a criação do mundo; como
‘os céus declaram a glória de Deus, e o firmamento mostra este trabalho
manual’; até que clamem alto: ‘Ó Senhor, quão múltiplas são tuas obras! Na
sabedoria, tu as tens feito todas’”.
“Mas
até onde ele pode ir nisto sem algum conhecimento de geometria?
“Mas até onde ele pode
ir nisto sem algum conhecimento de geometria? Que é igualmente necessária,
não meramente sobre este relato, mas para dar clareza à apreensão e um hábito
de pensamento estrito e coerente”. “Deve-se admitir, de fato, que alguns desses
ramos do conhecimento não são tão indispensavelmente necessários quanto o
restante e, portanto, nenhum homem racional condenará os patriarcas da Igreja
de Cristo por terem, em todas as épocas e nações, designado alguns para o
ministério, os quais supõe se que tivessem capacidade, ainda que não tinham a
oportunidade de obtê-los. Mas que desculpa é esta para alguém que tem a
oportunidade e não faz uso dela? O que pode ser argumentado a favor de uma
pessoa que teve uma educação universitária, se ele não as entende? Certamente,
supondo que ele tenha alguma capacidade de entendimento comum, ele está sem
desculpas diante de Deus e homem”.
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Necessário
o conhecimento dos Patriarcas
Os
mais autênticos comentaristas das Escrituras, tanto mais perto da fonte quanto
eminentemente dotados com aquele Espírito por meio do qual as Escrituras foram
dadas. Será facilmente percebido que falo principalmente daqueles que
escreveram antes do Concílio de Niceia.
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“ (6) Pode alguém que
passou vários anos nestas cadeiras de aprendizado ser desculpado, se não
acrescentar a isto, as línguas e ciências, o conhecimento dos Patriarcas?
Os mais autênticos
comentaristas das Escrituras, tanto mais perto da fonte quanto eminentemente
dotados com aquele Espírito por meio do qual as Escrituras foram dadas. Será
facilmente percebido que falo principalmente daqueles que escreveram antes do
Concílio de Niceia. Mas quem não desejaria igualmente ter alguma familiaridade
com aqueles que os seguiram? Como Crisóstomo, Basílio, Jerônimo, Austin e,
acima de todos, o homem de um coração quebrantado, Efraim, o Sírio?”
Existe
ainda outro ramo do conhecimento altamente necessário para um clérigo, ou seja,
o conhecimento do mundo: o conhecimento dos homens, de suas máximas,
temperamentos e maneiras, tal como eles ocorrem na vida real
“(7) Existe ainda outro ramo do conhecimento
altamente necessário para um clérigo, ou seja, o conhecimento do mundo: o
conhecimento dos homens, de suas máximas, temperamentos e maneiras, tal como
eles ocorrem na vida real. Sem isto, ele estará propenso a receber muito dano e
capaz de fazer pouco bem; uma vez que ele não saberá como lidar com homens de
acordo com a vasta variedade de caráter, ou preservar-se daqueles que, em quase
todos os lugares, mentem na esperança de enganar. Quão proximamente aliado a isto
está o discernimento dos espíritos! Até onde pode ser obtido pela diligente
observação. E pode um guia de almas existir sem ele? Se ele está ou não está
propenso a tropeçar em cada passo?”
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Necessário o bom senso e a educação
Ele
pode ficar sem uma eminente porção de prudência? Aquela coisa mais incomum que
é usualmente chamada de bom senso?
===============================
“(8) Ele pode ficar sem uma eminente porção de
prudência? Aquela coisa mais incomum que é usualmente chamada de bom senso?
Mas, como deveremos defini-la? Devemos dizer, com os eruditos, que se trata de
‘uma consideração habitual de todas as circunstâncias de uma coisa’? ‘E a
facilidade de adaptar nosso comportamento às várias combinações delas?’ Como
quer que seja definida, não deverá ser estudada com todo o cuidado, e buscada
com toda a sinceridade de aplicação? Porque, que terríveis inconveniências
resultam, onde quer que esteja notavelmente faltando!”
Próxima
à prudência ou bom senso (se puder ser incluído nisto), um clérigo deve ter
algum grau de boa educação
“(9) Próxima à prudência
ou bom senso (se puder ser incluído nisto), um clérigo deve ter algum grau de
boa educação. Eu quero dizer maneiras, desembaraço e bom comportamento onde
quer que sua sorte seja lançada.
ele
deve ter (embora não a pompa, porque é ‘servo de todos’) toda a cortesia de um
cavalheiro, juntamente com as correções de um sábio
Talvez, alguém poderia
acrescentar: ele deve ter (embora não a pompa, porque é ‘servo de todos’) toda
a cortesia de um cavalheiro, juntamente com as correções de um sábio.
Precisamos de um modelo disto? Temos um em Paulo, mesmo diante de Félix, de
Festo e do rei Agripa. Alguém dificilmente deixaria de pensar que ele foi um
dos mais bem educados, um dos mais finos cavalheiros no mundo. Pois que nós,
igualmente, tenhamos a habilidade de ‘agradar a todos os homens para a
edificação deles!’”.
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Para
ter uma boa elocução
E
muitos que foram eminentemente deselegantes em sua pronúncia e inábeis em seus
gestos têm, em algum tempo, pela capacidade e trabalho, não apenas corrigido
essa inaptidão de gesto e falta de elegância na elocução, mas se tornado
excelente, em ambas e, nestes aspectos, igualmente os ornamentos de sua
profissão”.
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Uma
voz notavelmente fraca e desafinada tem, através de uma aplicação firme, se
tornado forte e agradável
“Com esse objetivo,
especialmente em nossas ministrações públicas, alguém não pediria por uma voz
musical, clara e forte, e uma boa entrega com respeito à pronúncia e gestos?
Citei esses aqui porque são muito mais adquiríveis do que se tem comumente pensado.
Uma voz notavelmente fraca e desafinada tem, através de uma aplicação firme, se
tornado forte e agradável. Os que gaguejam em quase toda palavra têm aprendido
a falar clara e abertamente.
corrigido
essa inaptidão de gesto e falta de elegância na elocução, mas se tornado
excelente, em ambas e, nestes aspectos, igualmente os ornamentos de sua
profissão
E muitos que foram
eminentemente deselegantes em sua pronúncia e inábeis em seus gestos têm, em
algum tempo, pela capacidade e trabalho, não apenas
corrigido essa inaptidão de gesto e falta de elegância na elocução, mas se
tornado excelente, em ambas e, nestes aspectos, igualmente os ornamentos de sua
profissão”. “O que pode encorajar grandemente os que se entregam ao
trabalho com respeito a todos esses dons, muitos dos quais não podem ser
obtidos sem considerável empenho, é isto: eles estão seguros de serem
assistidos em todos os seus esforços por aquele que ensina ao homem o
conhecimento. E quem ensina como ele? Quem, como ele, dá sabedoria ao simples?
através
das influências poderosas, embora secretas, do seu Espírito, abrir e ampliar
nosso entendimento; fortalecer todas as nossas faculdades
Quão fácil é para ele (se
desejarmos e acreditarmos que ele é capaz e está disposto a fazê lo), através das influências poderosas, embora secretas, do
seu Espírito, abrir e ampliar nosso entendimento; fortalecer todas as nossas
faculdades; trazer à nossa lembrança as coisas que forem necessárias; e
fixar e estimular nossa atenção nelas. De maneira que possamos nos beneficiar
acima de todos que dependem totalmente de nós, no que quer que possa nos
qualificar para a obra de nosso Mestre!” “3. Porém, todas essas coisas, não
importa quão grandes possam ser em si mesmas, são pouco em comparação com as
que seguem. Por que, o que são todos os outros dons, quer naturais ou
adquiridos, quando comparados à graça de Deus?
E como estes devem animar e governar toda a
intenção, afeição e prática de um ministro de Cristo!”
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Intenção
no empreender este importante ofício e no executar cada parte dele
Quanto
à sua intenção no empreender este importante ofício e no executar cada parte
dele, não deve ser singularmente com este objetivo: glorificar a Deus e salvar
almas da morte?
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“ (1) Quanto à sua
intenção no empreender este importante ofício e no executar cada parte dele,
não deve ser singularmente com este objetivo: glorificar a Deus e salvar almas
da morte? Isto não é absoluta e indispensavelmente necessário, antes de tudo e acima
de todas as coisas? ‘Se seus olhos forem puros, todo seu corpo’, toda sua alma,
toda sua obra, ‘serão cheios de luz’. ‘Deus que ordena que a luz brilhe da
escuridão’ brilhará em seu coração, o dirigirá em todos os seus caminhos e fará
com que veja a angústia de sua alma e fique satisfeito. Mas, se seus olhos e
sua intenção não forem puros, se existir alguma mistura de motivos desprezíveis
(quão muito mais, se esses forem ou são seus motivos guias no empreendimento ou
exercício deste seu alto ofício!) ‘todo seu corpo’, toda sua alma, ‘será cheia
de trevas’, até mesmo tais que saem do abismo sem fim.
Que
ele não espere desfrutar de alguma paz estabelecida, algum conforto verdadeiro
em seu próprio peito, nem espere que haja algum fruto de seus esforços, alguns
pecadores convertidos a Deus”
Que tal homem não pense
que deve ter alguma bênção do Senhor. Não, a maldição de Deus habita sobre ele.
Que ele não espere desfrutar de alguma paz estabelecida, algum conforto
verdadeiro em seu próprio peito, nem espere que haja algum fruto de seus esforços,
alguns pecadores convertidos a Deus”.
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Necessário ser dotado com uma eminente medida
de amor a Deus e amor a todos os seus irmãos
‘Um
mordomo dos mistérios de Deus’, um pastor de almas pelas quais Cristo morreu,
não deve ser dotado com uma eminente medida de amor a Deus e amor a todos os
seus irmãos?
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“ (2) Quanto às suas afeições. ‘Um mordomo dos
mistérios de Deus’, um pastor de almas pelas quais Cristo morreu, não deve ser
dotado com uma eminente medida de amor a Deus e amor a todos os seus irmãos? Um
mesmo amor, quanto ao tipo, mas em grau muito além daquele dos cristãos comuns?
Ele pode, por outro lado, corresponder ao alto caráter que carrega e a relação
em que ele se situa? Sem isto, como ele pode seguir através de todas as labutas
e dificuldades, que necessariamente atendem a execução fiel de seu ofício?
Seria possível para um pai seguir pela dor e fadiga, conduzir e educar mesmo um
filho se não fosse por aquela afeição veemente, aquele inexprimível amor
paternal, que o Criador tem dado para essa finalidade?
Quanto
menos será possível para um Pastor, um pai espiritual, atravessar a dor e luta
da ‘agonia do nascimento’, e educar muitos filhos para a medida da estatura de
Cristo, sem uma grande medida dessa afeição inexprimível que ‘um estranho não
intervém!’”.
Quanto menos será
possível para um Pastor, um pai espiritual, atravessar a dor e luta da ‘agonia
do nascimento’, e educar muitos filhos para a medida da estatura de Cristo, sem
uma grande medida dessa afeição inexprimível que ‘um estranho não intervém!’”.
“Portanto, deve ser totalmente nulo de entendimento, um louco do tipo mais
grave, qualquer que seja a importância, alguém que empreenda este ofício e seja
um estranho a esta afeição.
“E não
é este grau de amor a Deus e ao homem absolutamente inconsistente com o amor ao
mundo, com o amor ao dinheiro ou louvor, com o grau mais baixo de qualquer
ambição ou sensualidade?
Mais do que isto, tenho
frequentemente me admirado que algum homem, em sã consciência, preferivelmente
não trabalhe ou ocupe-se pelo sustento da vida do que continue nela, exceto se
ele sente pelo menos (o que é extrema linea amare) tal preocupação sincera pela
glória de Deus e tal sede em buscar a salvação de almas, de maneira a estar
pronto a fazer qualquer coisa, a perder qualquer coisa, a sofrer qualquer
coisa, a ver que alguém por quem Cristo morreu pereça”. “E não é este grau de
amor a Deus e ao homem absolutamente inconsistente com o amor ao mundo, com o
amor ao dinheiro ou louvor, com o grau mais baixo de qualquer ambição ou
sensualidade?
Certamente
até mesmo um homem, não fosse um ministro ou um cristão, ‘deixaria de fora as
coisas infantis
Quanto menos ele pode
consistir com aquele princípio pobre, vil, irracional e infantil do amor às
diversões? (Certamente até mesmo um homem, não fosse um ministro ou um cristão,
‘deixaria de fora as coisas infantis’). Não apenas isto, mas o amor ao prazer,
e o que se situa mais profundo na alma, o amor à comodidade, desapareceria
diante dele”.
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Necessário
ser todo dedicado a Deus
‘Junto
ao descrente, diz Deus, porque tu pregas minhas leis?’. O que é um ministro de
Cristo, um pastor de almas, exceto se ele for todo dedicado a Deus?
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“ (3) Quanto à sua
prática: ‘Junto ao descrente, diz Deus, porque tu pregas minhas leis?’. O que é
um ministro de Cristo, um pastor de almas, exceto se ele for todo dedicado a
Deus? Exceto se ele se abstém, com o extremo cuidado e diligência, de toda palavra
e obra má; de toda aparência do mal; sim, da maioria das coisas inocentes, por
meio das quais alguém ficaria ofendido ou se tornaria fraco?
Ele
não é chamado, acima de outros, ser um exemplo para o rebanho, em seu caráter
privado assim como público?
Ele não é chamado, acima
de outros, ser um exemplo para o rebanho, em seu caráter privado assim como
público? Um exemplo de todos os temperamentos santos e divinos preenchendo o
coração, de maneira a brilhar através dele?
se ele
caminha de modo digno de seu chamado, não é um trabalho incessante de amor; um
tratado contínuo de louvor a Deus e ajuda ao homem; uma série de gratidão e
beneficência?
Consequentemente, toda
sua vida, se ele caminha de modo digno de seu chamado, não é um trabalho
incessante de amor; um tratado contínuo de louvor a Deus e ajuda ao homem; uma
série de gratidão e beneficência? Ele não é sempre humilde, sempre sério, embora
se regozijando sempre mais, compassivo, gentil, paciente, moderado?
Oh,
quem é capaz de descrever tal mensageiro de Deus, a fé executando totalmente
seu alto ofício?
Você não pode
assemelhar-lhe a um anjo guardião, ministrando àqueles ‘que deverão ser
herdeiros da salvação?’ Ele não é alguém enviado por Deus, para estar entre
Deus e o homem; para guardar e assistir ao pobre, aos filhos desamparados dos
homens, para supri-los tanto com a luz quanto com a força; guiá-los através de
muitos perigos conhecidos e desconhecidos até o momento em que ele retorne, com
aqueles comprometidos com sua incumbência, ao seu Pai que está nos céus?”. “Oh,
quem é capaz de descrever tal mensageiro de Deus, a fé executando totalmente
seu alto ofício? Trabalhando junto com Deus, com o grande Autor, tanto da velha
quanto da nova criação! Veja seu Senhor, o eterno Filho de Deus, partindo para
aquela obra de onipotência, e criando céu e terra através do sopro de sua boca!
Ele
está continuamente empregado naquilo que os anjos de Deus não têm a honra de
fazer: cooperar com o Redentor dos homens ‘no conduzir muitos filhos para a
glória’
Veja o servo a quem ele
tem o prazer de honrar, cumprindo a determinação de sua vontade, e em seu nome
falando a palavra por meio da qual se ergue uma nova criação espiritual.
Capacitado por aquele que diz para as trevas informes e vazias da natureza: ‘Haja
luz’; ‘e houve luz. As coisas velhas se passaram: observe, que todas as coisas
se tornaram novas’. Ele está continuamente empregado naquilo que os anjos de
Deus não têm a honra de fazer: cooperar com o Redentor dos homens ‘no conduzir
muitos filhos para a glória’”.
“Tal é
o verdadeiro ministro de Cristo; e tal, além de toda possibilidade de
discussão, devemos ser você e eu”
“Tal é o verdadeiro ministro de Cristo; e tal,
além de toda possibilidade de discussão, devemos ser você e eu”. “Mas somos
tais? O que somos nós nos aspectos acima mencionados? Esta é uma consideração
melancólica, mas necessária. É verdade que muitos têm escrito sobre este
assunto e alguns admiravelmente bem. Ainda assim, poucos, pelo menos em nossa
nação, têm considerado essa pergunta em todas essas particularidades. Nem
sempre de maneira tão clara e tão familiar quanto a natureza da coisa requer.
Mas, por que não fazem isto? Será porque eles não estão dispostos a causarem
dor naqueles que amam? Ou foram impedidos pelo medo da descortesia, ou de
incorrerem em alguma inconveniência temporal?
‘Não
se sinta envergonhado, quando isto disser respeito a tua alma?’
Temor miserável! Será que
alguma inconveniência temporal deve ser colocada na balança com as almas de
nossos irmãos? Ou foram impedidos pela vergonha que surge da consciência de
seus muitos e grandes defeitos? Sem dúvida, isto atenuaria a falta, mas ela não
seria completamente removida. Porque não é um conselho sábio: ‘Não se sinta
envergonhado, quando isto disser respeito a tua alma?’ Especialmente quando diz
respeito às almas de milhares também? Nesse caso, Deus poderá tornar inabalável
nossa face, como pederneira, endurecer como a um diamante nossa testa”. “Porém,
não existe outro obstáculo?
É como
a de um cirurgião que deixa seu paciente morrer, porque se compadeceu muito de
examinar suas feridas. Compaixão cruel!”
A compaixão e a ternura
não nos impediriam de causar dor? Sim, de causar dor desnecessária? Mas que
tipo de ternura é esta? É como a de um cirurgião que deixa seu paciente morrer,
porque se compadeceu muito de examinar suas feridas. Compaixão cruel!” 1. Nós
somos, então, tão conscientes como deveríamos ser,
Vemos
outros cuja memória não retém coisa alguma, portanto, nunca poderão ser homens
de considerável conhecimento; nunca poderão saber muito, até mesmo daquelas
coisas que estão escassamente preocupados em conhecer
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O ministro e os dons naturais
Ministros
grosseiros, abatidos, estúpidos; homens sem vida, sem espírito, sem prontidão
de pensamento; que são, consequentemente, a zombaria de todo tolo atrevido,
todo janota vivaz e afetado que eles encontram
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(1) com respeito aos dons
naturais? Se fôssemos, quantas pedras de tropeço seriam removidas do caminho
dos infiéis sinceros? Ainda assim, que efeitos terríveis vemos continuamente da
imaginação comum, embora inconscientes. ‘O garoto, se ele não for capaz para
nada mais, será bom o suficiente para ser um Pároco!’ Por esta razão é que
vemos (eu pediria a Deus que não houvesse tal exemplo em toda a Grã Bretanha ou
Irlanda!)
ministros
grosseiros, abatidos, estúpidos; homens sem vida, sem espírito, sem prontidão
de pensamento
ministros grosseiros,
abatidos, estúpidos; homens sem vida, sem espírito, sem prontidão de
pensamento; que são, consequentemente, a zombaria de todo tolo atrevido, todo
janota vivaz e afetado que eles encontram. Vemos outros cuja memória não retém
coisa alguma, portanto, nunca poderão ser homens de considerável conhecimento;
nunca poderão saber muito, até mesmo daquelas coisas que estão escassamente
preocupados em conhecer.
“A
habilidade vem tão devagar e a vida tão rápida voa; aprendemos tão pouco e
esquecemos tanto!”
Ai de mim, eles estão derramando água em um
vaso mal vedado; e a cisterna quebrada não pode reter a água! Eu não diria com
Platão que ‘todo conhecimento é nada, mas memória’. Ainda assim, é certo que,
sem a memória, não podemos ter a menor porção de conhecimento. E até mesmo
aqueles que desfrutam da memória mais retentiva, encontram grande motivo para
assim se queixarem”. “A habilidade vem tão devagar e a
vida tão rápida voa; aprendemos tão pouco e esquecemos tanto!”. “E, ainda
assim, vemos e lamentamos um defeito ainda maior em alguns que estão no
ministério.
Falta-lhes
sabedoria; eles são falhos no entendimento; a capacidade deles é baixa e
superficial, sua compreensão é turva e confusa; como consequência, eles são
completamente incapazes de formar um julgamento verdadeiro das coisas, ou de
raciocinar corretamente sobre algo
Falta-lhes sabedoria;
eles são falhos no entendimento; a capacidade deles é baixa e superficial, sua
compreensão é turva e confusa; como consequência, eles são completamente
incapazes de formar um julgamento verdadeiro das coisas, ou de raciocinar
corretamente sobre algo. E como aqueles que não sabem coisa alguma podem
conceder conhecimento a outros? Como podem instruí-los em toda a variedade de
obrigação para com Deus, seu próximo e eles mesmos?
“É
fácil perceber que não falo isto por causa deles (porque eles são
incorrigíveis), mas por causa de seus pais, para que possam abrir seus olhos, e
verem que alguém obstinado nunca ‘será bom o suficiente para se tornar um
Pároco’
Como podem dirigi-los
através de todas as confusões de erros, através de todos os embaraços do pecado
e da tentação? Como podem se certificar das artimanhas de Satanás, e
protegê-los contra toda a sabedoria do mundo?” “É fácil
perceber que não falo isto por causa deles (porque eles são incorrigíveis), mas
por causa de seus pais, para que possam abrir seus olhos, e verem que alguém
obstinado nunca ‘será bom o suficiente para se tornar um Pároco’. Ele pode
ser bom o suficiente para ser um negociante, tanto quanto para ganhar cinquenta
ou cem mil libras. Ele pode ser bom o suficiente para ser um soldado; mais do
que isto (se você pagar bem), para ser um oficial bem vestido e bem montado.
Mas
não como um ministro
Ele pode ser bom o
suficiente para ser um marinheiro, e pode brilhar no tombadilho de um navio de
guerra. Ele pode ser bom na capacidade de um advogado ou médico, assim como
para dirigir sua carruagem. Mas não como um ministro, exceto se você quiser
trazer uma mácula sobre sua família, um escândalo sobre nossa igreja e uma
reprovação sobre o Evangelho, que ele pode assassinar, mas não pode ensinar”.
“Somos aquilo que estamos conscientes de que poderíamos ser com respeito aos
dons adquiridos?
(2) Aqui o assunto
(suponha que tenhamos entendimento comum) se coloca mais diretamente dentro de
nosso próprio poder. Mas, incluindo este, assim como os assuntos seguintes,
penso que não consideraria afinal quantos ou quão poucos são excelentes ou
imperfeitos.
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Porque somos ministros de Cristo
“Irmãos,
este não é nosso chamado porque somos cristãos, mas, mais eminentemente, porque
somos ministros de Cristo?
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Eu apenas desejaria que
cada pessoa que lesse isto o aplicasse em si mesmo. Certamente, alguém na nação
é imperfeito. Eu não sou homem? Que cada um de nós examine-se seriamente”. “Eu tenho tal conhecimento das Escrituras, de maneira a
explicá-la a outros, para que elas possam ser uma luz em todos os seus
caminhos? Eu tenho uma visão completa e clara da analogia da fé, que é a
chave para me guiar através do todo? Eu estou familiarizado com as diversas
partes das Escrituras; com todas as partes do Antigo Testamento e do Novo? Na
menção de algum texto, sei o contexto e os lugares paralelos?
Eu
tenho, pelo menos, aquele sinal de um bom clérigo, o de ser um bom textuário?
Eu conheço a construção gramatical dos quatro Evangelhos; de Atos; das
Epístolas; e sou um mestre do sentido espiritual (assim como literal) do que
li?
Eu tenho, pelo menos,
aquele sinal de um bom clérigo, o de ser um bom
textuário? Eu conheço a construção gramatical dos quatro Evangelhos; de Atos;
das Epístolas; e sou um mestre do sentido espiritual (assim como literal) do
que li? Eu entendo a extensão de cada livro e como cada parte dele tende a
isto? Eu tenho a habilidade de traçar as inferências naturais dedutíveis de
cada texto? Eu conheço as objeções que se erguem neles ou deles pelos judeus,
deístas, papistas, arianos, socinianos e todas as outras seitas, que mais ou
menos corrompem ou adulteram a Palavra de Deus? Eu estou pronto a dar uma
resposta satisfatória a cada uma dessas objeções? E aprendi a aplicar cada
parte dos escritos sagrados, segundo requerem os vários estados de meus
ouvintes?”
“Irmãos,
este não é nosso chamado porque somos cristãos, mas, mais eminentemente, porque
somos ministros de Cristo?
“Irmãos,
este não é nosso chamado porque somos cristãos, mas, mais eminentemente, porque
somos ministros de Cristo? E por que (não direi que não o
cumprimos, mas por que) estamos satisfeitos em não cumpri-lo assim? Existe
alguma necessidade junto a nós de atirar tão infinitamente abaixo nosso
chamado? Quem requereu isto de nossas mãos? Certamente, não aquele por meio de
cuja autoridade ministramos.
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Perfeitos
em toda boa obra
Por
que, então, você não pode ser como ‘lâmpadas que queimam e brilham’ como
aqueles que brilharam mil e setecentos anos atrás? Você não deseja compartilhar
do mesmo amor ardente, da mesma santidade brilhante? Certamente que sim.
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Vamos continuar em todas
as ordenanças de Deus, particularmente na meditação de sua palavra; ‘no negar a
nós mesmos e tomar nossa cruz diariamente’, e, ‘quando tivermos oportunidade,
fazer o bem a todos os homens’; e, então, seguramente, nosso ‘grande Pastor’, e
de nosso rebanho, ‘nos fará perfeitos em toda boa obra,
para fazer sua vontade, e operar em nós tudo que é bem agradável à suas
vistas!’.
Por
que, então, você não pode ser como ‘lâmpadas que queimam e brilham’ como
aqueles que brilharam mil e setecentos anos atrás?
A vontade dele não é a
mesma com respeito a nós, assim como com respeito aos seus primeiros
embaixadores? O amor dele, e seu poder, não são os mesmos, assim como foram nos
tempos antigos? Não sabemos que Jesus Cristo “é o mesmo ontem, hoje, e sempre?”
Por que, então, você não pode ser como ‘lâmpadas que queimam e brilham’ como
aqueles que brilharam mil e setecentos anos atrás? Você não deseja compartilhar
do mesmo amor ardente, da mesma santidade brilhante? Certamente que sim.
Você não pode deixar de ser consciente
de que esta é a maior bênção que pode ser concedida a um filho do homem
Você não pode deixar de
ser consciente de que esta é a maior bênção que pode ser concedida a um filho
do homem. Você deseja isto, anseia por isto, ‘segue para’ esta ‘marca do prêmio
do alto chamado de Deus, em Cristo Jesus?’ Você constante e sinceramente ora
por isto? Então, assim como o Senhor vive, você a obterá. Apenas nos permita
orar, e ‘permanecer em Jerusalém, até que sejamos revestidos com o poder do
alto’.
Vamos
continuar em todas as ordenanças de Deus, particularmente na meditação de sua
palavra; ‘no negar a nós mesmos e tomar nossa cruz diariamente’, e, ‘quando
tivermos oportunidade, fazer o bem a todos os homens’
Vamos continuar em todas
as ordenanças de Deus, particularmente na meditação de sua palavra; ‘no negar a
nós mesmos e tomar nossa cruz diariamente’, e, ‘quando tivermos oportunidade,
fazer o bem a todos os homens’; e, então, seguramente, nosso ‘grande Pastor’, e
de nosso rebanho, ‘nos fará perfeitos em toda boa obra, para fazer sua vontade,
e operar em nós tudo que é bem agradável à suas vistas!’. Isto eu desejo e oro.
Seu irmão e servo, em nosso Senhor comum”
J. Wesley[1]
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