Wesley e a plantação de Igrejas
Baseado no Diário de João Wesley
Odilon Massolar Chaves
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Chaves
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– A Fundição em Londres
Tradutor: Google
Toda gloria a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado,
doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.
Filho do rev. Adherico Ribeiro Chaves e Roza Massolar
Chaves. Casado com RoseMary Braga da Costa. Tem duas filhas: Liliana e Luciana.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista Expositor Cristão
por duas vezes, editor do No Cenáculo, professor e Coordenador de Curso de
Teologia.
É escritor e poeta. Tem um canal no Youtube. Publica
diariamente no Facebook vídeos para edificação.
Rio de Janeiro – Brasil
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“Em 2 de
abril de 1739, John Wesley começou a pregar nos campos abertos de Bristol e fundou
sociedades lá. Sob a direção de Wesley, o edifício seguiu dois meses
depois, tornando-se a capela metodista mais antiga do mundo."
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Índice
· · Introdução
·
Destaques dos temas centrais do livro
· Plantando Igrejas para a próxima geração e para salvar a geração atual
·
Capela metodista mais antiga do mundo
·
Fundição, a sede do metodismo
·
Capela de Wesley, Igreja Mãe do Metodismo
Mundial
·
Primeiras casas de pregação
·
Condessa decidiu não pregar mais nas capelas
metodistas
·
As casas de Bristol, Kingswood e Newcastle
·
Propondo construir casa de pregação
·
A casa de pregação é um pouco maior do que a
de Newcastle
·
Preguei mais uma vez em St. Just, na primeira
pedra de sua nova casa da sociedade
·
Encontro de Wesley com os pregadores na casa
de pregação
·
Pregando na estrutura da nova casa
·
Aconselhando sobre a construção de uma nova
casa de pregação
·
Pregando em casas de pregação
·
Para estabelecer novas casas de pregação
metodista
·
Problemas na construção de capela com outra
denominação
·
Novas casas de pregação
·
Pregando na própria casa de pregação
·
Casa de pregação nas mãos dos curadores
·
Cultos e pregação na nova capela
·
Consultando pregadores sobre a casa Bristol
·
Na casa de pregação na América
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Introdução
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“Wesley e a Plantação de Igrejas” é um livro de 42 páginas baseado no
diário de João Wesley.
No século XVIKII, o termo “plantação de Igrejas” não era utilizado.
Wesley plantou Igrejas em seu tempo pensando no futuro e para proteger
os convertidos da geração atual para que não voltassem à perdição.
Ele disse: “No ano de 1738, quando Deus começou Sua grande obra na Inglaterra, comecei a pregar na mesma hora, inverno e verão, e nunca quis uma congregação. Se eles não comparecerem agora, eles perderam o zelo; e então, não se pode negar, eles são um povo caído.
E, enquanto isso, estamos trabalhando para garantir as casas de pregação
para a próxima geração! Em nome de Deus, vamos, se possível, proteger a geração
atual de voltar à perdição”. [1]
Wesley chamava de “casa de pregação” ou capelas em vez de Igrejas,
certamente, para diferenciar das igrejas Anglicanas.
Inicialmente, Wesley passou a pregar nos campos, mas depois percebeu a
necessidade de criar bands, as células, para proteger, desenvolver e preparar
os novos convertidos.
Depois percebeu a necessidade de criar capela, a chapel, ou casa de
pregação para poder reunir o povo chamado metodista.
Em 1739, em Bristol, ele fundou sociedades. Sob
a direção de Wesley, o edifício seguiu dois meses depois, tornando-se a capela
metodista mais antiga do mundo. Ele o chamou de "nossa nova
sala na Feira de Cavalos".
Especialmente, nos anos finais de sua vida há uma percepção da criação
de plantar noivas Igrejas, novas casas de pregação.
Wesley estimulou e precisou dar orientação para a construção das capelas
ou casas de pregação.
A Fundição foi a sede do metodismo: “A Fundição se tornou o quartel
general de Wesley em Londres. As dependências da reconstrução incluíam: (A) os
apartamentos de Wesley, (B) seu escritório, (C) um sino batendo diariamente às
3 horas da manhã para os cultos matinais e às 4 horas da tarde para as orações
vespertinas, (D) a entrada principal, (E) a entrada para o salão de pregações,
(F) uma habitação para família, pregadores, etc, (F) sala de aula, sala para os
grupos, (H) estábulo, (I) cocheira e quintal”.[2]
Uma clínica popular gratuita estava estabelecida na Fundição.
Um livro histórico onde vemos em seu diário sua dedicação, fervor e resultados
com a graça de Deus.
O Autor
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Destaques dos temas centrais do livro
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Plantando
Igrejas para a próxima geração e para proteger a geração atual
E, enquanto isso, estamos trabalhando para garantir
as casas de pregação para a próxima geração! Em nome de Deus, vamos, se
possível, proteger a geração atual de voltar à perdição
Capela metodista mais antiga do mundo
Sob a direção de Wesley, o edifício seguiu
dois meses depois, tornando-se a capela metodista mais antiga do
mundo. Ele a chamou de
"nossa nova sala na Feira de Cavalos”.
Fundição,
a sede do metodismo
“Os primeiros metodistas usavam ‘The Foundry’ para
distribuir alimentos e roupas, ajudar as pessoas a iniciar pequenos negócios,
dar aulas para crianças em idade escolar, ensinar programas de alfabetização
para adultos e hospedar clínicas médicas e odontológicas gratuitas”
Capela de Wesley, Igreja Mãe do Metodismo Mundial
A capela foi chamada de a Igreja
Mãe do
Metodismo Mundial
Primeiras casas de pregação
Mas Deus deu sua bênção, de tal maneira que cinquenta libras foram
ofertadas, com a finalidade de terminarmos a casa em Newcastle.
Condessa decidiu não pregar mais nas capelas metodistas
A Conferência defendeu as ideias
de Armínio em contraste com a predestinação. Isso trouxe profundo desgosto aos
calvinistas, entre essas pessoas estava a
condessa Lady Huntingdon, que declarou a Wesley que não pregaria mais em
suas capelas
As casas de Bristol, Kingswood e Newcastle
Todas as coisas exteriores estão
estabelecidas conforme minha vontade; as casas de Bristol, Kingswood e
Newcastle estão seguras; os documentos, por meio dos quais elas são
transmitidas aos curadores, ficou estabelecido na 5a instância; meu testamento
está feito; o que mais eu tenho a fazer a não ser recomendar minha a alma a meu
Criador misericordioso e fiel?
Propondo construir casa de pregação
À tarde, propus para a sociedade a construção de uma casa de pregação.
No dia seguinte, dez pessoas ofertaram cem libras, outras cem foram ofertadas
em três ou quatro dias e um terreno comprado
A casa de pregação é um
pouco maior do que a de Newcastle
A casa de pregação é um
pouco maior do que a de Newcastle. Foi completamente preenchido às sete da
noite; e os corações de todos congregação parecia estar comovida diante do
Senhor e diante da presença de Seu poder”
Preguei mais uma vez em St. Just, na primeira pedra de
sua nova casa da sociedade
Preguei mais uma vez em St. Just, na primeira pedra de
sua nova casa da sociedade
Encontro de Wesley com os pregadores na casa de pregação
Na semana seguinte, encontrei-me com o Sr. Fletcher e os outros
pregadores que estavam na casa e passei um tempo considerável em conversa
particular sobre o tema da “Perfeição Cristã”
Pregando na estrutura da nova casa
Preguei na estrutura da nova casa e, então, parti para York. As escarpas
sobre as quais nos conduzimos estavam prontas para tragarem tanto homem quanto
animal
Aconselhando sobre a construção de uma nova casa de pregação
Aconselhei nossos irmãos com respeito à casa de pregação que estavam
prestes a construir
atentos à noite, apesar de muitos deles não poderem ouvir.
Pregando em casas de pregação
À noite, preguei na outra extremidade da cidade, em nossa própria casa
de pregação
Para estabelecer novas casas de pregação metodista
Redigi uma maneira de estabelecer as casas de pregação, sem quaisquer
palavras supérfluas que possam ser usadas no tempo vindouro literalmente, para
todas as casas com as quais eu contribuo com alguma coisa. Não encorajarei mais
aquela tautologia dos advogados que é escândalo em nossa nação.
Problemas na construção de capela com outra denominação
A primeira capela foi construída há cerca de três anos, pelas
contribuições conjuntas dos arminianos e calvinistas, concordando que eles
pregariam por turnos. Mas em pouco tempo, não deixaram os pobres arminianos
entrarem.
Novas casas de pregação
Por volta da uma hora da tarde preguei na nova casa em Dudley, uma das
mais asseadas na Inglaterra
Pregando na própria casa de pregação
À noite, preguei na outra extremidade da cidade, em nossa própria casa
de pregação. E de tal maneira as pessoas se comprimiram dentro dela (ainda que
nem perto da quantidade que veio), que a sala parecia um forno
Casa de pregação nas mãos dos curadores
Quando as casas de pregação foram construídas, elas imediatamente
ficaram nas mãos dos curadores, que deveriam verificar se aqueles que pregavam
nelas eram os que eu enviara, e ninguém mais; este, compreendemos, era o único
meio pelo qual a itinerância seria regularmente estabelecida. Mas ultimamente
depois que uma nova casa de pregação foi construída em Dewsbury, em Yorkshire,
através de subscrições e contribuições das pessoas (apenas os curadores não
contribuindo com um quarto do que ela custou), eles se apossaram da casa
Cultos e pregação na nova capela
Começamos o culto na nova capela às 16 horas, como de costume; onde
preguei novamente, à tarde, depois de ter oficializado na West-Street, na hora
costumeira
Consultando pregadores sobre a casa Bristal
Consultei os pregadores sobre como seria melhor proceder com os
curadores na Casa Bristal, para persuadi-los a estabelecer os planos
metodistas.
Na casa de pregação na América
Multidões ajuntam-se para ouvir e se comportam com a mais profunda
seriedade
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Plantando Igrejas para a próxima geração e
para proteger a geração atual
E, enquanto
isso, estamos trabalhando para garantir as casas de pregação para a próxima
geração! Em nome de Deus, vamos, se possível, proteger a geração atual de
voltar à perdição
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“No ano de 1738, quando Deus começou Sua
grande obra na Inglaterra, comecei a pregar na mesma hora, inverno e verão, e
nunca quis uma congregação. Se eles não comparecerem agora, eles perderam o
zelo; e então, não se pode negar, eles são um povo caído.
E, enquanto isso, estamos
trabalhando para garantir as casas de pregação para a próxima geração! Em nome de Deus, vamos,
se possível, proteger a geração atual de voltar à perdição Que todos os pregadores que ainda estão vivos para Deus se unam como um
homem, jejuem e oram, levantem a voz como uma trombeta, sejam instantâneos, a
tempo, fora de tempo, para convencê-los de que estão caídos; e exortá-los
instantaneamente a se arrependerem e "fazerem as primeiras obras";
isso em particular - levantar-se pela manhã, sem o qual nem suas almas nem
corpos podem permanecer saudáveis por muito tempo”.[3]
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Capela metodista mais antiga do mundo
Sob a direção de Wesley, o edifício seguiu
dois meses depois, tornando-se a capela metodista mais antiga do
mundo. Ele o chamou de "nossa nova sala na Feira de
Cavalos"
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“Em 2 de abril de 1739, John
Wesley começou a pregar nos campos abertos de Bristol e fundou sociedades lá. Sob
a direção de Wesley, o edifício seguiu dois meses depois, tornando-se a capela
metodista mais antiga do mundo. Ele o chamou de "nossa nova
sala na Feira de Cavalos". [4]
Era uma segunda-feira, 2 de
abril, e John Wesley foi a uma olaria na região de St. Philips e pregou para
uma multidão de cerca de três mil pessoas: “Às quatro da tarde, submeti-me a
ser mais vil e proclamei pelas estradas as boas novas da salvação”. [5]
Como tudo começou
“Os membros das duas sociedades
que haviam apoiado Whitefield pediram a Wesley que os ajudasse a construir “uma
nova sala” onde pudessem se reunir e administrar uma escola para ajudar a
educar os pobres. Wesley concordou, encorajado por Whitefield, que prometeu
ajudar a arrecadar fundos para o projeto. Whitefield já havia prometido aos
mineiros que trabalhavam nas minas de carvão de Kingswood, nos arredores de
Bristol, que construiria uma sala de aula para eles, e John Wesley concordou em
garantir que esta também fosse construída. A primeira pedra para a "Nova
Sala" foi lançada em 12 de maio em um terreno na Horsefair, perto do
cemitério da igreja de St. James, e em 3 de junho, Wesley pôde registrar a
primeira reunião realizada ali: "À noite, nos reunimos na estrutura do
nosso novo salão social... Cantamos 'Braço do Senhor, desperta, desperta!' e
Deus ...nos deu sua bênção!" [6]
Uma extensão do edifício
existente
Dois meses depois o edifício estava construído.
“A velocidade desse
desenvolvimento provavelmente significa que a Nova Sala original foi construída
como uma extensão de um edifício existente, em vez de ter sido construída do
zero - sabemos que havia uma casa no terreno que havia sido comprado.
Além de ser usada como casa de reuniões, a Nova Sala servia como residência de Wesley, pois ele tinha um pequeno quarto. Wesley decidiu que em Kingswood deveria construir não apenas uma sala de aula, mas também uma casa de pregação, pois não havia igreja naquela área. As obras da "Casa Kingswood" começaram logo depois. Foi inaugurado no verão de 1740”. [7]
A construção
“A capela foi construída com
um púlpito de dois andares, que era
comum na época, e é iluminada por uma janela de lanterna octogonal para reduzir
o valor pago no imposto sobre a janela. Além de
reuniões e cultos, a Sala Nova foi usada como dispensário e sala de aula para
os pobres da região. Os bancos e bancos foram feitos de madeira de
navio velho. As sociedades metodistas de Baldwin e Nicholas Street
se combinaram para formar a Sociedade Unida, que se reuniu na New Room a partir
de 3 de junho de 1739”. [8]
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Fundição, a sede do
metodismo
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“Os primeiros metodistas usavam ‘The Foundry’ para
distribuir alimentos e roupas, ajudar as pessoas a iniciar pequenos negócios,
dar aulas para crianças em idade escolar, ensinar programas de alfabetização
para adultos e hospedar clínicas médicas e odontológicas gratuitas”
A Fundição foi
um local onde o metodismo deu seus primeiros passos de forma concreta na
prática do Evangelho integral de amor a Deus e ao próximo entre 1739 e 1778.
Wesley alugou uma fábrica de canhões abandonada em Londres,
na Inglaterra, e a chamou de "The Foundry."
Um local onde era fabricado canhões, passou a ser um local
para abençoar vidas.
Foi usada para adoração, acolhimento, residência, local de
reuniões, estábulo e também serviu como um centro de ministério para os pobres.
“Os primeiros metodistas usavam ‘The Foundry’ para
distribuir alimentos e roupas, ajudar as pessoas a iniciar pequenos negócios, dar
aulas para crianças em idade escolar, ensinar programas de alfabetização para
adultos e hospedar clínicas médicas e odontológicas gratuitas”.[9]
A Fundição se tornou
o “quartel general” metodista.
“A Fundição se tornou o quartel general de Wesley em
Londres. As dependências da reconstrução incluíam: (A) os apartamentos de
Wesley, (B) seu escritório, (C) um sino batendo diariamente às 3 horas da manhã
para os cultos matinais e às 4 horas da tarde para as orações vespertinas, (D)
a entrada principal, (E) a entrada para o salão de pregações, (F) uma habitação
para família, pregadores, etc, (F) sala de aula, sala para os grupos, (H)
estábulo, (I) cocheira e quintal”.[10]
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Capela de Wesley, Igreja Mãe do Metodismo Mundial
A capela foi chamada de "A Igreja Mãe do Metodismo Mundial
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1778
A Capela de Wesley (originalmente
a Capela da Estrada da Cidade) é uma igreja metodista situada na área de São
Lucas, no sul
do bairro
londrino de Islington. Inaugurado em 1778, foi construído sob a direção de John Wesley, o fundador do movimento metodista. O local
é um local de culto e atração turística, incorporando o Museu do
Metodismo em sua cripta e a Casa de John Wesley ao
lado da capela. A capela foi chamada de "A Igreja Mãe do Metodismo Mundial". [11]
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Primeiras casas de pregação
Mas Deus deu sua bênção, de tal maneira que
cinquenta libras foram ofertadas, com a finalidade de terminarmos a casa em
Newcastle.
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5/02/1743 – domingo.
Preguei de manhã sobre: “Enquanto tivermos oportunidade, façamos o bem a
todos os homens” e, à tarde, sobre “Pela manifestação da verdade,
recomendando-nos à consciência de todo homem aos olhos de Deus”. Assim, um
sermão severo de caridade, que dificilmente foi ouvido alguma vez. Mas Deus deu
sua bênção, de tal maneira que cinquenta libras foram
ofertadas, com a finalidade de terminarmos a casa em Newcastle.
6/04/1744 – sábado.
Então,
fiquei livre de uma preocupação a mais
O Sr. Stephenson, de quem comprei o terreno, onde a casa está sendo
construída, veio, por fim, depois de uma demora de mais de dois anos, e assinou
a papelada. Então, fiquei livre de uma preocupação a
mais. Possa eu, em tudo, fazer meu pedido conhecido diante de Deus!
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Condessa decidiu não pregar mais nas capelas
metodistas
A
Conferência defendeu as ideias de Armínio em contraste com a predestinação.
Isso trouxe profundo desgosto aos calvinistas, entre essas pessoas estava
a condessa Lady Huntingdon, que declarou
a Wesley que não pregaria mais em suas capelas
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Em 1749, a Conferência discutiu sobre a União
Geral das Sociedades em toda a Inglaterra.[12] Dois anos depois, Wesley convocou a Conferência Anual para examinar os
pregadores. Seis meses depois, os Wesley continuaram a examinar os
pregadores individualmente ou em grupos;[13]
A questão doutrinária era uma constante nas
Conferências. Em 1753, a discussão abordou temas como a predestinação, os
moravianos e o antinomianismo.[14]
Cinco anos depois, em 1758, em Limerick, Irlanda, acusações de falta de
ortodoxia doutrinária foram lançadas contra um dos pregadores, Mark Davis, que
havia se tornado metodista recentemente. Thomas Walsh, convertido do
catolicismo, defendeu seu companheiro.[15] Em 1763
as questões mais sérias tratadas foram sobre a perfeição cristão. Havia uma
comoção porque alguns afirmavam ter recebido o dom da perfeição e outras
pessoas foram ao extremo levantando questões sobre a maldição e o estado
angelical;[16]
Através de outras Conferências Anuais, o
movimento metodista foi sendo solidificado com as decisões tomadas, pois elas
se tornaram leis para os pregadores e
demais líderes praticarem.
Entre essas decisões, está a preocupação com
os pregadores:
1765: Aprovação do “Fundo para os pregadores”
beneficiando os pregadores "cansados", suas viúvas e filhos;[17]
1768: Wesley deu aos pregadores mais um ano
para deixarem seus trabalhos seculares.[18]
Algumas decisões trouxeram ruptura, como
ocorrido em 1770. Foi decidido reavivar o trabalho onde estava estagnado e dar
atenção às doutrinas. A Conferência defendeu as ideias de Armínio em contraste
com a predestinação. Isso trouxe profundo desgosto aos calvinistas, entre essas
pessoas estava a condessa Lady
Huntingdon, que declarou a Wesley que não pregaria mais em suas capelas.[19]
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As casas de Bristol,
Kingswood e Newcastle
Todas as coisas exteriores
estão estabelecidas conforme minha vontade; as casas de Bristol, Kingswood e
Newcastle estão seguras; os documentos, por meio dos quais elas são
transmitidas aos curadores, ficou estabelecido na 5a instância; meu testamento
está feito; o que mais eu tenho a fazer a não ser recomendar minha a alma a meu
Criador misericordioso e fiel?
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19/03/1747 – quinta-feira.
as
casas de Bristol, Kingswood e Newcastle estão seguras
Considerei, “O que eu faria agora, se tivesse certeza de que teria
apenas dois dias de vida?” Todas as coisas exteriores estão estabelecidas
conforme minha vontade; as casas de Bristol, Kingswood e Newcastle estão
seguras; os documentos, por meio dos quais elas são transmitidas aos curadores,
ficou estabelecido na 5a instância; meu testamento está feito; o que mais eu
tenho a fazer a não ser recomendar minha a alma a meu Criador misericordioso e
fiel? Alguns dias, em cada semana, passei examinando as sociedades nos
arredores de Newcastle. E grande motivo encontrei para me regozijar a respeito
delas.
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Propondo construir casa de pregação
À tarde, propus para a sociedade a construção
de uma casa de pregação. No dia seguinte, dez pessoas ofertaram cem libras,
outras cem foram ofertadas em três ou quatro dias e um terreno comprado
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À tarde, propus para a sociedade a
construção de uma casa de pregação
À tarde, propus para a
sociedade a construção de uma casa de pregação. No dia
seguinte, dez pessoas ofertaram cem libras, outras cem foram ofertadas em três
ou quatro dias e um terreno comprado. Eu vi uma dupla providência agora, por não termos velejado a semana
passada. Se tivesse ido, provavelmente esta casa nunca seria construída; e nós,
igualmente, teríamos desaparecido. Fomos informados de que, na última
tempestade, cerca de trinta navios se perderam nestas costas.
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A casa de
pregação é um pouco maior do que a de Newcastle
A casa de
pregação é um pouco maior do que a de Newcastle. Foi completamente preenchido
às sete da noite; e os corações de todos congregação parecia estar comovida
diante do Senhor e diante do presença de Seu poder”
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1755
Segunda-feira, 14 - Passei por Manchester (onde preguei
por volta das doze) para Warrington. Às seis da manhã, terça-feira, 15, preguei
para um grande e congregação séria; e depois foi para Liverpool, uma das
cidades mais limpas e mais bem construídas que já vi na Inglaterra. Eu acho que
é totalmente duas vezes maior que Chester; A maioria das ruas é bastante reta.
Dois terços da cidade, fomos informados, foram adicionados dentro desses
quarenta anos. Se continuar a aumentar na mesma proporção, em mais quarenta
anos será quase igual a Bristol. As pessoas em geral são os mais suaves e
corteses que já vi em uma cidade portuária; como de fato, aparece por seu
comportamento amigável, não apenas para os judeus e Papistas que vivem entre
eles, mas até mesmo para os metodistas (assim chamados). A casa de pregação é
um pouco maior do que a de Newcastle. Foi completamente preenchido às sete da
noite; e os corações de todos congregação parecia estar comovida diante do
Senhor e diante do presença de Seu poder”.[20]
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Preguei mais uma vez em St.
Just, na primeira pedra de sua nova casa da sociedade
Preguei mais uma vez em St.
Just, na primeira pedra de sua nova casa da sociedade
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1755
Sábado, 13/setembro - Preguei
mais uma vez em St. Just, na primeira pedra de sua nova casa da sociedade.
À noite, enquanto cavalgávamos para Camborne, John Pearce, de Redruth, estava
mencionando um incidente notável: Enquanto ele moravam em Helstone, pois sua
turma estava se reunindo uma noite, um deles gritou, com um tom incomum:
"Não vamos ficar aqui: vamos para ---," uma casa, que ficava em uma
parte bem diferente da cidade. Eles todos se levantaram imediatamente e foram,
embora nem eles nem ela soubessem por quê. Em seguida, depois que eles se
foram, uma faísca caiu em um barril de pólvora, que estava no quarto ao lado, e
explodiu a casa. O mesmo aconteceu Deus preserve aqueles que confiaram nEle e
evite a blasfêmia dos multidão.[21]
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Encontro
de Wesley com os pregadores na casa de pregação
Na semana
seguinte, encontrei-me com o Sr. Fletcher e os outros pregadores que estavam na
casa e passei um tempo considerável em conversa particular sobre o tema da “Perfeição
Cristã”
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Escrevi
um relato sobre um monumento extraordinário da misericórdia divina, Nathaniel
Othen, que foi morto por deserção no Castelo Dover, em outubro de 1757. Na
semana seguinte, encontrei-me com o Sr. Fletcher e os outros pregadores que
estavam na casa e passei um tempo considerável em conversa particular sobre o
tema da “Perfeição Cristã”. Em seguida, escrevi as proposições gerais, com as
quais todos concordamos.
13/03/58
– segunda-feira.
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Pregando
na estrutura da nova casa
Preguei
na estrutura da nova casa e, então, parti para York. As escarpas sobre as quais
nos conduzimos estavam prontas para tragarem tanto homem quanto animal
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Preguei
na estrutura da nova casa e, então, parti para York. As escarpas sobre as quais
nos conduzimos estavam prontas para tragarem tanto homem quanto animal.
Entretanto, chegamos a salvo em York, à tarde. Depois de realizar pequenos
afazeres, na quarta-feira, dia 15, cavalguei para Leeds, onde, à tarde, uma
multidão esteve presente. Nunca tinha visto antes as coisas em tão grande ordem
aqui e tomei conhecimento de que a assistência não tem sido ineficiente.
Sentia-me apreensivo, tendo feito um gasto incomum, de estar ligeiramente
limitado pelo dinheiro, mas, depois da pregação, alguém com quem nunca tinha
trocado qualquer palavra colocou uma carta em minha mão na qual havia dez
libras.
10/01/1759
– quarta-feira.
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Aconselhando
sobre a construção de uma nova casa de pregação
aconselhei
nossos irmãos com respeito à casa de pregação que estavam prestes a construir
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Terminado
meu trabalho em Bristol, cavalguei para Salisbury e aconselhei
nossos irmãos com respeito à casa de pregação que estavam prestes a construir.
Na sexta-feira, dia 12, segui para Whitchurch e preguei, à uma hora da tarde,
para uma congregação grande e séria. Depois, cavalgamos para Basingstoke, onde
as pessoas me fizeram pensar a respeito das bestas selvagens de Efésios. Ainda
que estivessem incomumente atentos à noite, apesar de muitos deles não poderem
ouvir.
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Pregando
em casas de pregação
À noite,
preguei na outra extremidade da cidade, em nossa própria casa de pregação
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25/03/1778 – quinta-feira.
Preguei na nova casa que o Sr. Fletcher
construiu, em Madeley Wood.
Preguei
na nova casa que o Sr. Fletcher construiu, em Madeley Wood. As pessoas aqui
assemelham-se exatamente àquelas de Kingswood, a não ser pelo fato de serem
mais simples e receptivas ao ensino.
16/08/1787 – quinta-feira.
À
noite, preguei na outra extremidade da cidade, em nossa própria casa de
pregação
Tive uma congregação muito séria, às cinco horas, em uma sala ampla na
casa do Sr. Jersey. Seus jardins e pomares são de uma vasta extensão e
maravilhosamente prazerosos; não conheço um nobre na Grã Bretanha que tenha tal
variedade das mais excelentes frutas; provenientes da França e outras partes do
continente, ela tem aumentado a cada ano. Qual a quantidade de frutas ele tem
você pode concluir de uma única espécie apenas. Nesse verão, ele juntou
cinquenta libras de morangos diariamente, por seis semanas consecutivas. À noite, preguei na outra extremidade da cidade, em
nossa própria casa de pregação. E de tal maneira as pessoas se comprimiram
dentro dela (ainda que nem perto da quantidade que veio), que a sala parecia um
forno. No entanto, ninguém pareceu se importar com isto, porque a Palavra de
Deus foi mais afiada que uma espada de dois gumes.
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Para estabelecer novas casas de pregação
metodista
Redigi uma maneira de estabelecer as casas de
pregação, sem quaisquer palavras supérfluas que possam ser usadas no tempo
vindouro literalmente, para todas as casas com as quais eu contribuo com alguma
coisa. Não encorajarei mais aquela tautologia dos advogados que é escândalo em
nossa nação.
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Preguei
para as crianças na nova capela
21/02/1790 – domingo. Preguei para as crianças na nova capela e acredito
que não em vão.
24/02 – quarta-feira.
nova
capela cheia
Preguei uma vez mais, em Wapping, para uma audiência lotada, e na tarde
seguinte, na nova capela igualmente cheia.
15/03 – segunda-feira.
A casa
de pregação era muito pequena
Parti logo cedo e jantei em Stroud, mas, à tarde, não sabíamos o que
fazer. A casa de pregação era muito pequena para conter a congregação, de
maneira que várias centenas (supôs-se) foram obrigadas a ir embora. Mas o poder
de Deus permaneceu conosco e grande foi nosso regozijo nele.
16/03 – terça-feira.
Ao meio-dia preguei em Painswick para tantos quantos a
casa conteve
Ao meio-dia preguei em Painswick para tantos
quantos a casa conteve. À
tarde, em Gloucester, tivemos uma grande multidão mas muitos nem ouviriam nem
deixariam outros ouvir. Na verdade, aqueles que se sentaram nas galerias
puderam ouvir bem, mas aqueles que estavam embaixo ouviram muito pouco.
17/03 – quarta-feira.
Preguei
em Tewkesbury, por volta do meio-dia, mas aqui a casa também não pôde conter a
congregação
No caminho para Tewkesbury, por sincero desejo de Samuel Vernon, o
visitei e às suas cinco filhas (todas adultas), que recentemente se juntaram
àquela sociedade; todos são agora sinceros e se ofereceram para adornarem o
Evangelho de Deus nosso Senhor. Preguei em Tewkesbury, por volta do meio-dia,
mas aqui a casa também não pôde conter a congregação. Fomos para Worcester, à
tarde, e encontrei muito conforto em meio ao povo bem estabelecido. Eles não têm disputas agora, mas todos mantêm a unidade
do Espírito no compromisso da paz.
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Problemas na construção de capela com outra
denominação
A primeira capela foi construída há cerca de
três anos, pelas contribuições conjuntas dos arminianos e calvinistas,
concordando que eles pregariam por turnos. Mas em pouco tempo, não deixaram os
pobres arminianos entrarem.
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18/03 – quinta-feira.
A
primeira capela foi construída há cerca de três anos, pelas contribuições
conjuntas dos arminianos e calvinistas
Seguimos para Stourport, que é
agora duas vezes maior que foi dois anos atrás. A
primeira capela foi construída há cerca de três anos, pelas contribuições
conjuntas dos arminianos e calvinistas, concordando que eles pregariam por
turnos. Mas em pouco tempo, não deixaram os pobres arminianos entrarem.
um ou dois cavalheiros construíram outra,
maior e mais confortável
Nisto, um ou dois cavalheiros construíram outra, maior e mais
confortável. Mas ela não era grande o suficiente para contê-los à tarde, aos
quais expliquei aquela solene passagem de Apocalipse: “Eu vi o morto, pequeno e
grande, de pé diante de Deus”. Eles pareceram todos sérios e atentos, por todo
o tempo que falei, mas no momento em que terminei, oitenta ou cem começaram a
falar, todos ao mesmo tempo. Não me lembro de alguma vez estar presente em tal
cenário antes. Isto deve ser corrigido, do contrário (enquanto viver), não
virei mais a Stourport.
19/03 – sexta-feira.
A
congregação, à tarde, estava comprimida dentro da sala, e a maioria conseguiu
entrar
Por volta das onze horas, indo em
direção a Quinton, encontrei uma congregação esperando por mim. Então, para que
não os desapontasse, preguei imediatamente sobre “Nós amamos a ele, porque ele
primeiro nos amou”, e, então, fomos para Birmingham, que, penso, está três
vezes maior de quando a vi, cinquenta anos atrás. A congregação, à tarde,
estava comprimida dentro da sala, e a maioria conseguiu entrar. O comportamento
do rico e pobre é tal que traz honra à profissão deles; tão decente, tão sério,
tão devoto, do começo ao fim! O mesmo aconteceu no dia seguinte.
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Novas casas de pregação
Por volta da uma hora da tarde preguei na
nova casa em Dudley, uma das mais asseadas na Inglaterra
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21/03 – domingo.
As
orações começaram na nova casa por volta das dez e meia
22/03 – segunda-feira.
Não
poderia pregar nos arredores depois do pôr do sol, e a casa não poderia conter
as pessoas.
Fui até meus velhos amigos em
Wednesbury, onde a obra de Deus revive grandemente. Os negócios têm decrescido
grandemente, e a maioria deles deixou a cidade. Tanto mais, o pobre tem
crescido na graça e juntado tesouros no céu. Mas estava muito confuso à tarde.
Não poderia pregar nos arredores depois do pôr do sol, e a casa não poderia
conter as pessoas. No entanto, tantos quantos puderam se espremer para entrar
não viram seu esforço em vão.
23/03 – terça-feira.
Por
volta da uma hora da tarde preguei na nova casa em Dudley
Por volta
da uma hora da tarde preguei na nova casa em Dudley, uma das mais asseadas
na Inglaterra. Foi uma ocasião proveitosa, onde duas pessoas, me informaram,
encontraram paz com Deus. Tivemos uma prazerosa cavalgada até Wolverhampton.
Durante a tarde a chuva começou, e continuou por cerca de vinte horas, depois
de mais de vinte e quatro semanas de tempo bom; tal inverno nunca vi antes.
30/03/1790 – terça-feira.
A nova
casa de maneira alguma conteria a congregação
Fui para Macclesfield e preguei para uma audiência lotada, nesta noite e
na noite seguinte. Na quinta-feira de manhã, um dos meus cavalos morreu.
Julguei melhor deixar o outro até que conseguisse um novo, e peguei a carruagem
do correio para Stockport. Uma grande congregação estava pronta às seis da
tarde. De manhã, na Sexta-Feira Santa, fui para Oldham. A nova casa de maneira
alguma conteria a congregação, mas preguei para tantos quantos ali estavam
sobre “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita
em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?”; e em Manchester,
no sábado, 3 de abril, à tarde, sobre “Visto que temos um grande sumo
sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a
nossa confissão”.
30/08 – segunda-feira.
À
tarde preguei na nova casa em Ditcheat
À tarde preguei na nova casa em Ditcheat. Ela não conteve a congregação,
mas muitos puderam ouvir das janelas; o que pareciam dispostos a fazer. A chama
pareceu acender-se aqui também. Que Deus garanta que ela possa continuar e
crescer.
25/01/1789 – domingo.
Inaugurei
a nova casa de pregação em Rye. Trata-se de um edifício nobre, muito mais
imponente que a maioria de nossas casas, e finamente situado na cabeceira da
cidade.
Houve muito do poder de Deus na congregação, de manhã e à tarde, como
também na segunda-feira à tarde, o que me deu uma boa esperança de que Deus
continuará sua própria obra. Diante da sincera importunidade de nossos amigos,
dia 26, quarta-feira, inaugurei a nova casa de pregação em Rye. Trata-se de um
edifício nobre, muito mais imponente que a maioria de nossas casas, e finamente
situado na cabeceira da cidade. Ela estava totalmente lotada. Tal congregação
nunca vi em Rye, e o comportamento deles foi tão notável quanto o número que,
acrescido de um espírito pacífico e amoroso em que se encontram, tem-se razão
para esperar que haja tal obra aqui, como nunca houve até então.
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Pregando na própria casa de pregação
À noite, preguei na outra extremidade da
cidade, em nossa própria casa de pregação. E de tal maneira as pessoas se
comprimiram dentro dela (ainda que nem perto da quantidade que veio), que a
sala parecia um forno
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16/08 – quinta-feira.
À
noite, preguei na outra extremidade da cidade, em nossa própria casa de
pregação
Tive uma congregação muito séria, às cinco horas, em uma sala ampla na
casa do Sr. Jersey. Seus jardins e pomares são de uma vasta extensão e
maravilhosamente prazerosos; não conheço um nobre na Grã Bretanha que tenha tal
variedade das mais excelentes frutas; provenientes da França e outras partes do
continente, ela tem aumentado a cada ano. Qual a quantidade de frutas ele tem
você pode concluir de uma única espécie apenas. Nesse verão, ele juntou
cinquenta libras de morangos diariamente, por seis semanas consecutivas. À noite, preguei na outra extremidade da cidade, em nossa
própria casa de pregação. E de tal maneira as pessoas se comprimiram dentro
dela (ainda que nem perto da quantidade que veio), que a sala parecia um forno.
No entanto, ninguém pareceu se importar com isto, porque a Palavra de Deus
foi mais afiada que uma espada de dois gumes.
19/03/1788 – quarta-feira.
Por volta do meio-dia preguei em Tewkesbury,
onde também, não obstante o mercado, a casa estava bem cheia e o povo
profundamente atento. A obra de Deus segue firme por
aqui. Mais e mais são continuamente convencidos e convertidos a Deus. Mas a
casa de pregação é muito pequena, de maneira que muitos que vieram não puderam
entrar. Fomos para Worcester à tarde, onde também a casa é muito pequena para a
congregação.
29/01/1789 – quinta-feira.
A nova
casa de pregação estava bem cheia
Segui para Winchelsea, outrora uma cidade grande e próspera, mas desde
que foi queimada pelos dinamarqueses, uma região pequena e insignificante,
embora finamente situada no topo de uma cadeia de colinas. A nova casa de pregação estava bem cheia, com ouvintes
decentes e sérios, que pareceram receber a verdade no amor.
1/08/1789 – sábado.
Nada restou, a não ser construir outra casa de
pregação,
Consideramos o caso da Casa de Dewsbury, que os autodenominados
fiduciários roubaram de nós. O ponto de discussão foi este: que pudessem ter o
direito de rejeitar quaisquer pregadores que desaprovassem. Mas isso,
entendemos, destruiria a pregação itinerante. Então, eles escolheram J. A. para
orador, que adotou W. E. – por seu pároco auxiliar. Nada restou, a não ser
construir outra casa de pregação, para a qual subscrevemos duzentas e seis
libras.
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Casa de pregação nas mãos dos curadores
Quando as casas de pregação foram
construídas, elas imediatamente ficaram nas mãos dos curadores, que deveriam
verificar se aqueles que pregavam nelas eram os que eu enviara, e ninguém mais;
este, compreendemos, era o único meio pelo qual a itinerância seria
regularmente estabelecida. Mas ultimamente depois que uma nova casa de pregação
foi construída em Dewsbury, em Yorkshire, através de subscrições e
contribuições das pessoas (apenas os curadores não contribuindo com um quarto
do que ela custou), eles se apossaram da casa
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Bristol, 11 de setembro de 1789
Ao Povo Metodista
Quando
as casas de pregação foram construídas, elas imediatamente ficaram nas mãos dos
curadores
3. Quando as casas de pregação foram construídas, elas imediatamente
ficaram nas mãos dos curadores, que deveriam verificar se aqueles que pregavam
nelas eram os que eu enviara, e ninguém mais; este, compreendemos, era o único
meio pelo qual a itinerância seria regularmente estabelecida. Mas ultimamente
depois que uma nova casa de pregação foi construída em Dewsbury, em Yorkshire,
através de subscrições e contribuições das pessoas (apenas os curadores não
contribuindo com um quarto do que ela custou), eles se apossaram da casa, e,
embora tivessem prometido o contrário, positivamente recusaram-se a
estabelecê-la no plano metodista, requerendo que teriam o poder de recusar
qualquer pregador que não estivesse de acordo.
não tenho poder de estabelecer
os pregadores de Dewsbury; porque os curadores podem objetar quem eles quiserem
E sendo assim, não tenho poder de estabelecer os pregadores de Dewsbury;
porque os curadores podem objetar quem eles quiserem. E eles mesmos, e não eu,
devem finalmente julgar essas objeções. 4. Observem, que aqui não existe
disputa a respeito do direito das casas. Não tenho direito a qualquer casa de
pregação na Inglaterra.
O que
reivindico é o direito de estabelecer os pregadores
O que reivindico é o direito de estabelecer os pregadores. Isto esses
curadores roubaram de mim, no presente exemplo. Portanto, apenas um desses dois
caminhos pode ser tomado: entrar com um processo por causa desta casa, ou
construir outra. Preferimos a última, porque é o caminho mais amigável. Eu
peço, portanto, meus irmãos, pelo amor de Deus; por amor a mim, seu velho e
quase fatigado servo; por amor ao metodismo primitivo, que, se a itinerância
for interrompida rapidamente virá o nada. Por amor à justiça, à misericórdia, e
à verdade, que são todos tão gravemente violados pela detenção desta casa; quem
vocês colocarão em seus ombros para a obra necessária?
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Cultos e pregação na nova capela
Começamos o culto na nova capela às 16 horas,
como de costume; onde preguei novamente, à tarde, depois de ter oficializado na
West-Street, na hora costumeira
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25/12/1789 – sexta-feira (Natal).
Começamos
o culto na nova capela às 16 horas, como de costume
Começamos o culto na nova capela às 16 horas, como de costume; onde
preguei novamente, à tarde, depois de ter oficializado na West-Street, na hora
costumeira.
31/12/1789 – quinta-feira.
Preguei
na nova capela, mas para evitar a câimbra fui para cama às dez horas da noite
Preguei na nova capela, mas para evitar a câimbra fui para cama às dez
horas da noite. Fui bem servido. Não sei quando sofri tanto disso em uma só
noite. [22]
29/03/1782 – sexta-feira. (Sexta-Feira Santa).
À
noite, preguei em nossa casa. Aqui havia tal harmonia que a arte não poderia
imitar.
Cheguei em Macclesfield, em tempo
suficiente para assistir ao Sr. Simpson no serviço laborioso do dia. Preguei
para ele, de manhã e à tarde, e ministramos o sacramento para cerca de cento e
treze pessoas. Enquanto estávamos ministrando, ouvi um
som baixo, leve e solene, exatamente como o de uma harpa eólica. Ele
continuou por cinco ou seis minutos, e de tal modo tocou a muitos, que não
puderam refrear as lágrimas. Ele desapareceu gradualmente. Estranho que nenhum
organista (que eu saiba) tenha pensado nisso. À noite, preguei em nossa casa.
Aqui havia tal harmonia que a arte não poderia imitar.
3/09/1783 – quarta-feira.
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Consultando pregadores sobre a casa Bristal
Consultei os pregadores sobre como seria
melhor proceder com os curadores na Casa Bristal, para persuadi-los a
estabelecer os planos metodistas
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.
Consultei os pregadores sobre como seria melhor proceder com os
curadores na Casa Bristal, para persuadi-los a estabelecer os planos
metodistas. Todos eles me aconselharam a começar a pregar ali. Assim sendo,
preguei na quinta-feira, à tarde, e me encontrei com a sociedade. Preguei
novamente no domingo. Na sexta-feira, dia 5, por volta das nove horas, me
encontrei com dezenove curadores, e, depois de exortá-los na paz e no amor,
disse:
“Tudo
que desejo é que esta casa possa ser estabelecida sob os planos metodistas
“Tudo que desejo é que esta casa possa ser estabelecida sob os planos
metodistas; e que a mesma cláusula que está inserida no regimento da Capela de
Londres, seja inserida também no regimento desta casa, a saber: ‘No caso da
doutrina ou prática de algum pregador, na opinião da maioria dos curadores, não
estar de acordo com os Sermões e Notas sobre o Novo Testamento do Sr. Wesley,
outro pregador seja enviado em três meses’”. Cinco dos curadores estavam
desejosos de aceitar nossas primeiras propostas; o restante, não. Embora não
obtivesse a finalidade proposta e, neste sentido, apenas meu trabalho por
minhas dores; ainda assim, não me arrependo da viagem.
Fiz
minha parte; que os outros carreguem seus próprios fardos
Fiz minha parte; que os outros carreguem seus próprios fardos.
Retornando quase pelo mesmo caminho, cheguei no sábado, 13, e alcancei Bristol.
Do mesmo modo recebi uma boa recompensa pelo meu trabalho: a recuperação de
minha saúde através de uma jornada de quinhentas ou seiscentas milhas.
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Na casa de pregação na América
Multidões ajuntam-se para ouvir e se
comportam com a mais profunda seriedade
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26/12/1789 – terça-feira.
Li as
cartas de nossos pregadores na América, informando-nos que Deus começara um
glorioso trabalho por lá; tanto em Nova York como na Filadélfia
Li as cartas de nossos pregadores na América, informando-nos que Deus
começara um glorioso trabalho por lá; tanto em Nova York como na Filadélfia,
multidões ajuntam-se para ouvir e se comportam com a mais profunda seriedade; e
que a sociedade, em cada um dos lugares, já tem mais que cem membros.
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[1]
https://ccel.org/ccel/wesley/journal/journal.vi.xix.xvii.htm
[2]
HEITZENHATER, Richard P., Wesley e o Povo
Chamado Metodista, Editeo-Pastoral Bennett, 1996, p.109.
[3]
https://ccel.org/ccel/wesley/journal/journal.vi.xix.xvii.htm
[4]https://en.wikipedia.org/
/wiki/John_Wesley%27s_New_Room
[5]https://en.wikipedia.org/
/wiki/John_Wesley%27s_New_Room
[6]https://en.wikipedia.org/
/wiki/John_Wesley%27s_New_Room
[7]https://en.wikipedia.org/
/wiki/John_Wesley%27s_New_Room
[8]https://en.wikipedia.org/
/wiki/John_Wesley%27s_New_Room
[9] https://thefoundrybg.org/about-us/
[10]
HEITZENHATER, Richard P., Wesley e o Povo
Chamado Metodista, Editeo-Pastoral Bennett, 1996, p.109.
[11]
https://en.wikipedia.org/wiki/Wesley%27s_Chapel
[12]
LELIÈVRE, Mateo, Ibidem, p. 174.
[13]João
ordenou a expulsão dos efeminados, intrometidos e levianos, mas advertiu a
Carlos que eles precisavam de pelo menos quarenta pregadores" (Ibidem, p.
182).
[14]"A
Conferência anual dos pregadores realizada em Leeds, em maio de 1753,
apresentou uma oportunidade para se estabelecer diversos assuntos. Os problemas
doutrinários eram a primeira ordem do dia, especialmente as contínuas tensões
com 'a corrupção dos alemães' (isto é, os morávios) e a 'mancha' da
predestinação e do antinomianismo (isto é, Whitefield) " (Ibidem, p. 186).
[15] O
argumento de defesa de Thomas Walsh foi de que Mark Davis mudaria quando se
tornasse mais familiarizado com a literatura metodista (HEITZENHATER, Richard
P., Ibidem, p. 199).
[16] Nesse
período o assunto perfeição cristã causava certa comoção. Alguns acreditavam
ter recebido o dom da perfeição entusiasmando assim a Wesley, seu ardente
defensor. Por outro lado problemas
começaram a surgir com extremismos de certos pregadores. “Alguns haviam
afirmado que até a perfeição a pessoa estava sob a maldição de Deus, entre
eles, Thomás Maxfield e George Bell, que levaram a doutrina até as últimas
conseqüências afirmando que com a perfeição as pessoas passavam a viver em
estado angelical. A Conferência de 1763 procurou tratar desses abusos
(.HEITZENHATER, Richard P., Ibidem, p. 209-0)”.
[17] Em
1767, os pregadores contribuíam com um total de cerca de 50 libras anualmente
ao Fundo para os pregadores (Ibidem, p. 234).
[18]
Pregadores itinerantes recebiam um subsídio anual de 12 libras mais as
despesas, e esperava-se que servissem a conexão em tempo integral (Ibidem, p.
234).
[19]
LILIÈVRE, Mateo. João Wesley - sua vida e
obra. Ibidem, p. 253.
[20] https://www.swartzentrover.com/
cotor/e-books/holiness/Wesley/Journal/JJW_10.htm
[21]
https://www.swartzentrover.com/cotor/e-books/holiness/Wesley/Journal/JJW_10.htm
[22] O
Diário de John Wesley, o Pai do Metodismo (1735-1791). Angular Editora, 2017.
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