Biblioteca Digital Wesleyana

Testemunho do Espírito

Sermões, Diário e Notas explicativas de Wesley

Odilon Massolar Chaves

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É permitido ler, copiar e compartilhar gratuitamente

Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.

Autor das notas: João Wesley

Editor deste texto e autor do livro: Odilon Massolar Chaves

Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 422

Livros publicados pelo autor: 532

Livretos: 3

Endereço: https://www.blogger.com/blog/stats/week/2777667065980939692

Tradutor: Google

Toda glória a Deus!

Odilon Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São Paulo.

Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos dias.

Foi editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.

Declaração de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]

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Índice

· Introdução

· O Testemunho do Espírito

· Testemunho do Espírito

· Testemunhos de metodistas na Inglaterra sobre a certeza da salvação: Alexander Mather, William Seward, João Wesley.

· O amor é o começo da vida eterna

· Na hora da morte, Estevão confiante entrega seu espírito a Deus

· A certeza da salvação nos hinos de Carlos Wesley.

Um tema que precisamos resgatar nos dias de hoje com o ensinamento e aprofundamento de Wesley.

O Autor

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Introdução

“Testemunho do Espírito” é um livro de 34 páginas baseado nos Sermões, Diário e Notas explicativas de Wesley.

Um tema que tem sido deixado de lado, mas que foi e será sempre de suma importância.

Podemos resumir esse tema com a seguinte afirmação: “A verdadeira certeza da salvação é um resultado da obra de Deus em nós. O Espírito Santo testifica ao nosso espírito que somos filhos de Deus (Romanos 8.16). Esse testemunho interno, juntamente com a evidência de uma vida transformada e santificada, nos dá a certeza de que pertencemos a Deus.”

O testemunho do Espírito está relacionado ao fruto do Espírito.

Wesley diz: “O resultado imediato desse testemunho é ‘o fruto do Espírito’; ou seja, "amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade": e sem isso, o testemunho em si não pode continuar”.

O testemunho do Espírito ocorre pela operação do Espírito Santo.

Os capítulos estão assim divididos: O Testemunho do Espírito; Testemunho do Espírito; Testemunhos de metodistas na Inglaterra sobre a certeza da salvação: Alexander Mather, William Seward e João Wesley; O amor é o começo da vida eterna; Na hora da morte, Estevão entrega seu espírito a Deus; A certeza da salvação nos hinos de Carlos Wesley.

Um tema necessário resgatar nos dias de hoje.

O Autor

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O Testemunho do Espírito

“A verdadeira certeza da salvação é um resultado da obra de Deus em nós. O Espírito Santo testifica ao nosso espírito que somos filhos de Deus (Romanos 8.16). Esse testemunho interno, juntamente com a evidência de uma vida transformada e santificada, nos dá a certeza de que pertencemos a Deus”

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Neste livro, destacamos experiências e ensino de Wesley sobre o testemunho do Espírito.

Testemunhos de metodistas na Inglaterra sobre a certeza da salvação

“(...) senti que eu agora confiava em Cristo, somente em Cristo, para salvação; e me foi dada à segurança de que Cristo havia perdoado os meus pecados, sim, os meus, e que eu estava salvo da lei do pecado e da morte”

Alexander Mather

“Eu tinha simplicidade de coração, e um único olhar para Deus, em todos os momentos e em todos os lugares, com tanto zelo para a glória de Deus e o bem das almas (...). Acima de tudo, tive uma comunhão ininterrupta com Deus (...)”.

William Seward

Não posso deixar de honrá-lo como um instrumento na mão de Deus por me mostrar o verdadeiro caminho da salvação por Jesus Cristo.

João Wesley

O amor é o começo da vida eterna

Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte

E nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele – “Mas todo crente amoroso tem. Pois o amor é o começo da vida eterna. É o mesmo, em substância, com a glória”.

Na hora da morte, Estevão confiante entrega seu espírito a Deus

E apedrejaram Estêvão, invocando a Deus, e dizendo: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.

“Uma oração tão solene a Cristo, na qual uma alma que parte é assim entregue em suas mãos, é um ato de adoração, como nenhum homem bom poderia ter pago a uma mera criatura;

Estêvão aqui adorando a Cristo da mesma maneira que Cristo adorou o Pai na cruz”, disse Wesley.

Hinos de Carlos Wesley

Tu da vida és a fonte; livremente deixe-me tomar de você; brota dentro do meu coração, sobe para toda a eternidade.

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Testemunho do Espírito

“A verdadeira certeza da salvação é um resultado da obra de Deus em nós. O Espírito Santo testifica ao nosso espírito que somos filhos de Deus (Romanos 8.16). Esse testemunho interno, juntamente com a evidência de uma vida transformada e santificada, nos dá a certeza de que pertencemos a Deus”.

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O Testemunho do Espírito” ou a “Certeza da salvação” é muito importante dentro das doutrinas wesleyanas.

a evidência mais forte da verdade do cristianismo

Segundo Wesley, o Testemunho do Espírito é “a evidência mais forte da verdade do cristianismo”.^{^[1]}

Mas nenhuma extensão de tempo pode possivelmente afetar a força da evidência interna

Sobre a importância do Testemunho do Espírito, ^{^[2]}ele escreveu:

“Supõe-se geralmente que a evidência tradicional se enfraquece com o passar do tempo visto que ela tem necessariamente de passar por muitas mãos numa contínua sucessão de épocas. Mas nenhuma extensão de tempo pode possivelmente afetar a força da evidência interna. Ela é igualmente forte e nova através do curso.”^{^[3]}

O que é o testemunho do Espírito?

a impressão íntima feita sobre a alma

Wesley afirma: “Por testemunho do Espírito quero dizer a impressão íntima feita sobre a alma.

* Pela qual o Espírito de Deus testifica a meu espírito que sou filho de Deus.

* Que Jesus Cristo me amou e deu-se a Si mesmo por mim.

* E que todos os meus pecados estão cancelados.

* E eu, sim eu, sou reconciliado com Deus. (Textos bíblicos: Rm 8.16; 2Co 5.1-8; 1Co 2.9-16.).^{^[4]}

O testemunho agora em consideração é dado pelo Espírito de Deus para e com o nosso espírito: Ele é a Pessoa que testifica

Wesley se aprofunda no tema e diz: “Mas o que é o testemunho do Espírito? A palavra original martyria pode ser traduzida (como é em vários lugares) como testemunha, ou menos ambiguamente, como testemunho, ou como registro: Assim é traduzido em nossa tradução (1 João 5:11), "Este é o registro", o testemunho, a soma do que Deus testifica em todos os escritos inspirados, "que Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em seu Filho." O testemunho agora em consideração é dado pelo Espírito de Deus para e com o nosso espírito: Ele é a Pessoa que testifica. O que ele testifica para nós é "que somos filhos de Deus". O resultado imediato desse testemunho é "o fruto do Espírito"; ou seja, "amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade": e sem isso, o testemunho em si não pode continuar. Pois é inevitavelmente destruído, não apenas pela prática de qualquer pecado externo, ou pela omissão de dever conhecido, mas por dar lugar a qualquer pecado interior; em uma palavra, por tudo o que entristece o Espírito Santo de Deus”.[5]

Quem tem o testemunho do Espírito não duvida:

ele não pode mais duvidar da realidade de sua filiação

“O Espírito de Deus dá ao crente tal testemunho de sua adoção que, enquanto estiver presente à alma, ele não pode mais duvidar da realidade de sua filiação do que pode duvidar do brilho do sol enquanto está em pleno brilho de seus raios. [I.12]”^{.^[6]}

Ninguém pode negar isso, sem contradizer categoricamente as Escrituras e acusar de mentira o Deus da verdade

E para quem questiona essa doutrina, Wesley diz: “Ninguém pode negar isso, sem contradizer categoricamente as Escrituras e acusar de mentira o Deus da verdade. Portanto, que há um testemunho do Espírito é reconhecido por todas as partes”. ^{^[7]}

O testemunho do Espírito está relacionado ao fruto do Espírito.

o fruto do Espírito brota imediatamente desse testemunho

Wesley diz: “Nem afirmamos que pode haver qualquer testemunho real do Espírito sem o fruto do Espírito. Afirmamos, ao contrário, que o fruto do Espírito brota imediatamente desse testemunho; nem sempre, de fato, no mesmo grau, mesmo quando o testemunho é dado pela primeira vez: e muito menos depois, nem a alegria nem a paz estão sempre em um único momento; não, nem amor; como nenhum dos dois é o próprio testemunho sempre igualmente forte e claro”. [8]

O testemunho do Espírito ocorre pela operação do Espírito Santo.

Ele mostra que as aflições e mesmo a própria morte estão longe de impedir a ministração do Espírito

Wesley disse: “Mas nós, não somente os apóstolos, mas todos os verdadeiros crentes, temos este tesouro da luz divina, do amor, da glória, em vasos de barro, corpos frágeis e perecíveis. Ele mostra que as aflições e mesmo a própria morte estão longe de impedir a ministração do Espírito, que estas a ajudam, aguçam os ministros e desenvolve os frutos, que a excelência do poder que a opera em nós parece inegavelmente ser de Deus”.[9]

uma impressão interna na alma, pela qual o Espírito de Deus testemunha com o meu espírito de que sou filho de Deus

Wesley diz mais: “pelo testemunho do Espírito, quero dizer: uma impressão interna na alma, pela qual o Espírito de Deus testemunha com o meu espírito de que sou filho de Deus; que Jesus Cristo me amou e deu-se a si mesmo por mim; que todos os meus pecados são apagados, e eu mesmo sou reconciliado com Deus".[10]

opera sobre a alma pela sua influência imediata e por uma operação forte

“Observe-se que não quero dizer que o Espírito de Deus testifica isto por qualquer voz externa nem que o faça sempre por uma voz interior”, disse Wesley, “embora Ele possa, às vezes, fazê-lo. Não suponho, também, que Ele aplique ao coração, embora Ele frequentemente o faça, um ou mais textos das Escrituras. Mas Ele opera sobre a alma pela sua influência imediata e por uma operação forte, embora inexplicável que domina o vento tempestuoso e as ondas revoltas e se faz doce calma; o coração descansa como se estivesse nos braços de Jesus e o pecador fica totalmente satisfeito porque Deus está reconciliado e que todas as "suas iniquidades são perdoadas e seus pecados cobertos".^{^[11]}

Mas como distinguir o verdadeiro testemunho da presunção?

Como distingue o sr. a luz das trevas? ou a luz de uma estrela ou de uma candeia bruxuleante da luz do sol ao meio-dia?

" Pergunto: como distingue o sr. o dia da noite? Como distingue o sr. a luz das trevas? ou a luz de uma estrela ou de uma candeia bruxuleante da luz do sol ao meio-dia?”, pergunta Wesley.

E diz: “Não há uma diferença inerente, óbvia e essencial entre uma e outra?

Não percebe o sr. imediata e diretamente aquela diferença, desde

que os seus sentidos estejam normais? Há, do mesmo modo, uma

diferença inerente e essencial entre as trevas e a luz espirituais, e

entre a luz do sol da justiça que brilha no nosso coração e a luz bruxuleando que se produz apenas das "faíscas do nosso próprio fogo", e se os nossos sentidos espirituais estiverem em forma, esta diferença, também, será imediata e diretamente percebida”, disse Wesley.

"Mas como saberei eu que os meus sentidos espirituais estão em ordem?"

"Mas como saberei eu que os meus sentidos espirituais estão em ordem?" Esta é também uma questão de vasta importância, pois, se um homem errar nisto, ele poderá incorrer em outros erros intermináveis e em desilusão. "Como posso eu afirmar que não seja este o meu caso? Que eu não cometa erro quanto à voz do Espírito?"

Pelos frutos que ele tem produzido no meu espírito conhecerei o testemunho do Espírito de Deus

“Pelo testemunho do meu próprio espírito, pela "resposta de uma boa consciência para com Deus". Pelos frutos que ele tem produzido no meu espírito conhecerei o testemunho do Espírito de Deus. Por isso saberei que não estou iludido, que não enganei a minha própria alma”, disse Wesley.

Os frutos imediatos e os frutos exteriores

Wesley fala dos frutos imediatos do Espírito e os frutos exteriores.“Os frutos imediatos do Espírito que governa o coração, são: "amor, alegria, paz, entranhas de misericórdia, humildade mental, benignidade, mansidão e compaixão". Os frutos exteriores são: fazer o bem a todos os homens, não fazer mal aos outros e andar na luz – uma obediência zelosa e uniforme a todos os mandamentos de Deus.^{^[12]}

Se formos sábios, estaremos continuamente clamando a Deus, até que seu Espírito clame em nosso coração: "Abba, Pai!" Este é o privilégio de todos os filhos de Deus, e sem isso nunca podemos ter certeza de que somos seus filhos

E, finalmente, Wesley explica e aconselha: “Pode haver antegozos de alegria, de paz, de amor, e aqueles que não são ilusórios, mas realmente de Deus, muito antes de termos o testemunho em nós mesmos; antes que o Espírito de Deus testemunhe com nossos espíritos que temos ‘redenção no sangue de Jesus, sim, o perdão dos pecados". sim, pode haver um grau de longanimidade, de gentileza, de fidelidade, mansidão, temperança (não uma sombra disso, mas um grau real, pela graça preventiva de Deus) antes de ‘sermos aceitos no Amado’ e, consequentemente, antes de termos um testemunho de nossa aceitação: Mas não é de forma alguma aconselhável descansar aqui; está em perigo para nossas almas se o fizermos. Se formos sábios, estaremos continuamente clamando a Deus, até que seu Espírito clame em nosso coração: "Abba, Pai!" Este é o privilégio de todos os filhos de Deus, e sem isso nunca podemos ter certeza de que somos seus filhos. Sem isso, não podemos manter uma paz estável, nem evitar dúvidas e medos desconcertantes”, disse Wesley.

Mas quando tivermos recebido esse Espírito de adoção, essa "paz que excede todo o entendimento" e que expulsa toda dúvida e medo dolorosos, "guardará nossos corações e mentes em Cristo Jesus"

E Wesley complementa: “Mas quando tivermos recebido esse Espírito de adoção, essa "paz que excede todo o entendimento" e que expulsa toda dúvida e medo dolorosos, "guardará nossos corações e mentes em Cristo Jesus". E quando isso produziu seu fruto genuíno, toda santidade interior e exterior, é sem dúvida a vontade dAquele que nos chama, dar-nos sempre o que ele deu uma vez; para que não haja necessidade de sermos cada vez mais privados do testemunho do Espírito de Deus, ou do testemunho do nosso próprio, da consciência de nossa caminhada em toda justiça e verdadeira santidade”.^{^[13]}

Resumindo, podemos dizer que “A verdadeira certeza da salvação é um resultado da obra de Deus em nós. O Espírito Santo testifica ao nosso espírito que somos filhos de Deus (Romanos 8.16). Esse testemunho interno, juntamente com a evidência de uma vida transformada e santificada, nos dá a certeza de que pertencemos a Deus”.^{^[14]}

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Testemunhos de metodistas na Inglaterra sobre a certeza da salvação

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Dentre os diversos pregadores metodistas, destacamos dois e ainda Wesley.

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Alexander Mather

Alexander Mather (1733-1800) nasceu em Brechin, na Escócia. Foi educado de forma rigorosa e severa pelo pai, que era anglicano. Isso o levou a sair de casa aos 12 doze anos, em 1745, para apoiar os rebeldes contra o rei, na “Revolta Jacobita”*.

Foi salvo de morrer em combate e, ao ser salvo de um afogamento, sentiu que Deus o salvara para um propósito. Os rebeldes foram perseguidos e seu pai não o recebeu de volta.

Depois do perdão aos rebeldes, seu pai o deixou voltar para casa, mas não o apoiou na escola. Mather trabalhou com seu pai na padaria. Aos 19 anos, foi para Londres, onde se tornou padeiro e se converteu com a pregação de Wesley.

Ele pediu e Mather fez um relato de sua experiência, que ocorreu em 1857, em Rotherham, Inglaterra: “O que eu vivenciei em minha própria alma foi uma libertação instantânea de todos aqueles temperamentos e afeições errados que eu tinha (...), um desapego completo de toda criatura, com um inteiro devotamento a Deus; e desde esse momento eu encontrei um prazer indizível fazendo a vontade de Deus em todas as coisas. Eu tinha também um poder para fazê-lo, e a aprovação constante da minha própria consciência e de Deus.

Eu tinha simplicidade de coração, e um único olhar para Deus, em todos os momentos e em todos os lugares, com tanto zelo para a glória de Deus e o bem das almas (...). Acima de tudo, tive uma comunhão ininterrupta com Deus (...)”.[15]

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William Seward

Não posso deixar de honrá-lo como um instrumento na mão de Deus por me mostrar o verdadeiro caminho da salvação por Jesus Cristo

William Seward (1702-1740) foi o primeiro mártir metodista. Ele nasceu em Badsey, Inglaterra. Era filho de John e Mary, uma família rica. Seward foi bem sucedido financeiramente trabalhando em imobiliária.

Foi para Londres e, em 1738, após a morte de sua esposa, conheceu Carlos Wesley, em Fetter Lane. Logo se converteu e passou a apoiar financeiramente as causas metodistas.

Seward escreveu, posteriormente, em seu diário: "Não posso elogiar suficientemente a Deus por me trazer da escuridão para sua maravilhosa luz (...) esta é uma fé que nunca senti antes que o Sr. Charles Wesley me explicasse. Não posso deixar de honrá-lo como um instrumento na mão de Deus por me mostrar o verdadeiro caminho da salvação por Jesus Cristo”. [16]

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João Wesley

Diante dos fracassos que experimentou na América, Wesley foi muito crítico consigo mesmo e, então, notou que o seu coração estava corrompido.

Diante desse quadro, Wesley percebeu mais nitidamente o estado do seu coração. Por isso, afirmou que aprendeu na América que o seu coração estava corrompido:

“(...) que eu tenho estado destituído da glória de Deus; que meu coração está completamente corrompido (...).”

Wesley saiu da Geórgia com amargura e desapontamento. Como positivo, passou a ser mais cauteloso. Havia aprendido a conhecer com os moravianos direção paternal de Deus; havia vencido seu medo do mar. Em acréscimo, havia conhecido muitas pessoas que, como ele, buscavam a santidade e desejam servir a Deus.

A consciência de sua situação o levou a procurar ajuda e a se humilhar. Conheceu um moraviano chamado Pedro Bohler que lhe ensinou sobre a fé viva. Wesley disse:

“(...) me surpreendeu mais e mais com a explicação que me deu a respeito dos frutos da fé viva, a santidade e a felicidade que ele afirmou acompanharem tal fé.”

Os moravianos diziam que não existem graus de fé. Ou você tem ou não tem fé. Wesley não tinha a fé que os moravianos tinham, por isso, se julgava um incrédulo. Pedro Bohler lhe ensinou sobre a fé viva.

Wesley estava triste porque seus amigos haviam tido experiências com Deus e ele ainda não. George Whitefield tinha tido uma experiência espiritual, em 1735, e Benjamim Ingham também já havia experimentado uma transformação. Carlos Wesley também tinha sentido uma "palpitação no coração", em 21 de maio de 1738, mas João Wesley ainda não havia tido a sua experiência.

Wesley estava consciente do estado do seu coração. Sabia que precisava de uma ação de Deus em sua vida. Havia aprendido que a fé viva poderia restaurar a sua vida. Pela influência dos moravianos, Wesley pensava que não tinha fé e que era incrédulo. Ele aprendeu que precisava ter uma fé viva.

Diante das crises, Wesley decidiu procurar os moravianos, que o haviam mostrado sobre uma fé superior.

“Uma semana após ter voltado para a Inglaterra, Wesley se encontrou com Peter Bohler, um ministro luterano (ordenado mais tarde por Zinzendorf para o ministério morávio) recentemente chegado da Alemanha e a caminho da América. O contato de Wesley com Bohler, durante os quatro meses seguintes, proporcionaria modelos tanto para a renovação espiritual como para o desenvolvimento organizacional do metodismo.”

Wesley, contudo, continuava preocupado com a falta de segurança da fé, que havia se tornado evidente em sua viagem durante as duas travessias do oceano. A vida de Wesley começou a ter um novo rumo, quando ele foi sem vontade a uma reunião numa sociedade, no dia 24 de maio de 1738. No culto, alguém comentava sobre a mudança que Deus opera pela fé em Jesus.

Wesley assim descreveu a sua experiência, quando disse ter sentido seu coração aquecido:

Wesley comemorou a experiência com um testemunho diante dos presentes. Mais tarde, continuou no quarto de Carlos Wesley com um hino. Os ensinos de seus mentores morávios se tornaram uma confissão pública.

Em sua experiência, Wesley sentiu segurança: Ele sentiu que agora confiava em Cristo. Somente nele para a Salvação. Foi-lhe dada a segurança de que Cristo havia perdoado os seus pecados. Ele passou a ter a segurança de ter sido salvo da lei do pecado e da morte.

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O amor é o começo da vida eterna

Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte

E nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele – “Mas todo crente amoroso tem. Pois o amor é o começo da vida eterna. É o mesmo, em substância, com a glória”

(Wesley)

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1 João 3

Versículo 9

Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado

Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado; porque a sua descendência permanece nele, e ele não pode pecar, porque é nascido de Deus.

Todo aquele que é nascido de Deus - Pela fé viva, pela qual Deus está continuamente soprando vida espiritual em sua alma, e sua alma está continuamente soprando amor e oração a Deus, não comete pecado. Pois a semente divina da fé amorosa permanece nele; e, enquanto isso acontecer, ele não pode pecar, porque é nascido de Deus - É interior e universalmente mudado, disse Wesley.

Versículo 10

Nisto se manifestam os filhos de Deus e os filhos do diabo

Nisto se manifestam os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que não pratica a justiça não é de Deus, nem aquele que não ama a seu irmão.

Nem aquele que não ama seu irmão - Aqui está a transição da proposição geral para um particular, disse Wesley..

Versículo 12

Porque as suas próprias obras eram más, e as de seu irmão justas

Não como Caim, que era daquele maligno, e matou seu irmão. E por que o matou? Porque as suas próprias obras eram más, e as de seu irmão justas.

Comentários de Wesley:

Quem era do maligno - Que mostrou que era filho do diabo matando seu irmão.

E por que ele o matou - Por alguma falta? Não, mas exatamente o contrário; por sua bondade.

Versículo 13

se o mundo vos odeia

Não vos maravilheis, meus irmãos, se o mundo vos odeia.

Não se maravilhe se o mundo te odeia - Pela mesma causa, disse Wesley.

Versículo 14

passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos

Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte.

Nós sabemos - Como se ele tivesse dito: Nós mesmos não poderíamos amar nossos irmãos, a menos que fôssemos passados da morte espiritual para a vida, isto é, nascidos de Deus, disse Wesley.

E quem não é nascido de Deus não pode amar a seu irmão

Aquele que não ama a seu irmão permanece na morte - Ou seja, não é nascido de Deus. E quem não é nascido de Deus não pode amar a seu irmão, disse Wesley.

Versículo 15

nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele

Todo aquele que odeia a seu irmão é homicida, e vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele.

Comentários de Wesley:

Ele, eu digo, permanece na morte espiritual, está vazio da vida de Deus. Pois quem odeia seu irmão, e não há meio termo entre amá-lo e odiá-lo, é, na conta de Deus, um assassino: todo grau de ódio é um grau do mesmo temperamento que levou Caim a assassinar seu irmão.

o amor é o começo da vida eterna

E nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele - Mas todo crente amoroso tem. Pois o amor é o começo da vida eterna. É o mesmo, em substância, com a glória.

Versículo 16

Nisto percebemos o amor de Deus

Nisto percebemos o amor de Deus, porque ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos.

Comentários de Wesley:

A palavra Deus não está no original. Foi omitido pelo apóstolo, assim como o nome particular é omitido por Maria, quando ela diz ao jardineiro: "Senhor, se você o carregou daqui;" e pela igreja, quando ela diz: "Que ele me beije com os beijos de sua boca", Cântico dos Cânticos 1:2; em ambos os lugares há uma linguagem, uma linguagem muito enfática, mesmo em silêncio. Declara quão totalmente os pensamentos foram possuídos pelo súdito abençoado e glorioso.

Expressa também a dignidade superlativa e a amabilidade da pessoa a quem se refere

Comentários de Wesley:

Expressa também a dignidade superlativa e a amabilidade da pessoa a quem se refere, como se Ele, e somente Ele, fosse, ou merecesse ser, conhecido e admirado por todos.

Porque ele deu sua vida - não apenas pelos pecadores, mas por nós em particular. A partir dessa verdade acreditada, dessa bênção desfrutada, o amor de nossos irmãos surge, o que pode muito justamente ser admitido como uma evidência de que nossa fé não é ilusão.^{^[17]}

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Na hora da morte, Estevão confiante entrega seu espírito a Deus

E apedrejaram Estêvão, invocando a Deus, e dizendo: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.

“Uma oração tão solene a Cristo, na qual uma alma que parte é assim entregue em suas mãos, é um ato de adoração, como nenhum homem bom poderia ter pago a uma mera criatura;

Estêvão aqui adorando a Cristo da mesma maneira que Cristo adorou o Pai na cruz”, disse Wesley.

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Versículo 53

Que receberam a lei pela administração de anjos

Que receberam a lei por disposição dos anjos e não a guardaram.

Explicou Wesley sobre a pregação de Estevão. Que receberam a lei pela administração de anjos - Deus, quando ele deu a lei no Monte Sinai, foi assistido com milhares de seus anjos, Gálatas 3:19; Salmos 68:17.

Versículo 55

Sem dúvida, ele viu uma representação tão gloriosa, Deus milagrosamente operando em sua imaginação, como na de Ezequiel

Lucas relatou: Mas ele, cheio do Espírito Santo, olhou fixamente para o céu e viu a glória de Deus, e Jesus em pé à direita de Deus,

Explicou Wesley sobre esse momento especial de Estevão. Mas ele olhando firmemente para o céu, viu a glória de Deus - Sem dúvida, ele viu uma representação tão gloriosa, Deus milagrosamente operando em sua imaginação, como na de Ezequiel, quando ele se sentou em sua casa na Babilônia, e viu Jerusalém, e parecia a si mesmo transportado para lá, Ezequiel 8: 1-4.

E provavelmente outros mártires, quando chamados a sofrer a última extremidade

Afirmou Wesley: E provavelmente outros mártires, quando chamados a sofrer a última extremidade, tiveram uma assistência extraordinária de algum tipo semelhante.

Versículo 56

Como se estivesse pronto para recebê-lo. Caso contrário, diz-se que ele se senta à direita de Deus

Afirmou estevão: E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem em pé à direita de Deus.

E Wesley explicou: Eu vejo o Filho do homem de pé - Como se estivesse pronto para recebê-lo. Caso contrário, diz-se que ele se senta à direita de Deus.

Versículo 57

Antes que qualquer sentença fosse aprovada

Relatou Lucas: Então clamaram em alta voz, taparam os ouvidos e correram unânimes contra ele,

Eles correram sobre ele - Antes que qualquer sentença fosse aprovada, disse Wesley.

Versículo 58

Ó Saulo, você poderia ter acreditado, se alguém tivesse dito a você, que você mesmo deveria ser apedrejado na mesma causa?

Escreveu Lucas: E lançou-o fora da cidade, e o apedrejou; e as testemunhas deitaram as suas vestes aos pés de um jovem, cujo nome era Saulo.

Afirmou Wesley: As testemunhas colocaram suas roupas aos pés de um jovem, cujo nome era Saulo - Ó Saulo, você poderia ter acreditado, se alguém tivesse dito a você, que você mesmo deveria ser apedrejado na mesma causa? e você deve triunfar em entregar sua alma da mesma forma àquele Jesus a quem você está blasfemando agora? Sua oração moribunda chegou a ti, assim como a muitos outros.

E o mártir Estêvão e Saulo, o perseguidor, (depois seu irmão, tanto na fé como no martírio), estão agora unidos em amizade eterna

Disse Wesley: E o mártir Estêvão e Saulo, o perseguidor, (depois seu irmão, tanto na fé como no martírio), estão agora unidos em amizade eterna, e habitam juntos na feliz companhia daqueles que embranqueceram as suas vestes no sangue do Cordeiro.

Versículo 59

Esta é a tradução literal das palavras, o nome de Deus não está no original. No entanto, uma oração tão solene a Cristo

Disse Lucas: E apedrejaram Estêvão, invocando a Deus, e dizendo: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.

E explicou Wesley: E eles apedrejaram Estêvão, invocando e dizendo: Senhor Jesus, recebe o meu espírito — Esta é a tradução literal das palavras, o nome de Deus não está no original. No entanto, uma oração tão solene a Cristo, na qual uma alma que parte é assim entregue em suas mãos, é um ato de adoração, como nenhum homem bom poderia ter pago a uma mera criatura;

Estêvão aqui adorando a Cristo da mesma maneira que Cristo adorou o Pai na cruz

Por fim, disse Wesley: Estêvão aqui adorando a Cristo da mesma maneira que Cristo adorou o Pai na cruz.^{^[18]}

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A certeza da salvação nos hinos de Carlos Wesley

Tu da vida és a fonte;

livremente deixe-me tomar de você;

brota dentro do meu coração,

sobe para toda a eternidade

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Direta ou indiretamente, Carlos Wesley escreveu hinos sobre a certeza da salvação.

Carlos ou Charles Wesley (1707-1788) foi companheiro de seu irmão Wesley durante muitos anos, desde o Clube Santo, em 1729, que ele criou e depois Wesley assumiu a coordenação, bem como na viagem missionária na Geórgia, em 1735.

A experiência espiritual de Carlos Wesley foi em 21 de maio, quando ele sentiu que foi justificado pela fé. Wesley teve sua experiencia três dias depois, em 24 de maio de 1738.

Carlos foi pregador itinerante durante muitos anos inclusive iniciando o metodismo em muitos lugares. Esteve junto de Wesley em muitas jornadas.

Ele se casou com Sally e seus filhos foram dotados para a música.

Carlos Wesley foi o maior compositor de hinos: 9 mil hinos.

Em diversos hinos, Carlos Wesley expressa direta ou indiretamente a certeza da salvação.

Destacamos esses hinos:

No primeiro verso do hino “Ó Amor Divino, rico”, Carlos Wesley fala que Cristo Salvação És, nos visita, Em nós entras com fulgor:

Ó Amor Divino, rico,
Alegria traz do céu;
Faz de nós moradas simples,
Com mercê que é fiel.
Cristo, pura compaixão és;
Infinito, puro amor;
Salvação és, nos visita,
Em nós entra com fulgor^{.^[19]}

No hino “Jesus, Teu vitorioso amor encheu meu coração”, de cinco versos, a base é a perfeição cristã. Nos versos 1º e 5º, Carlos Wesley fala de um vitorioso amor e afirma que o amor de Jesus encheu em seu coração e não há mais nenhuma hesitação:

Jesus, Teu vitorioso amor
        Encheu meu coração,
     Que, firme em Ti, não mais terá
        Nenhuma hesitação,
        Nenhuma hesitação.

Sustenta aqui meu coração
        Firmado em Ti, Senhor;
     Pois Tu és tudo para mim,
     E Teu é meu amor,
        E Teu é meu amor.^{^[20]}

E pode ser que eu deveria ganhar?

Este hino escrito por Charles Wesley é considerado um dos mais amados hinos de sua autoria.

“De acordo com o editor da The Oxford Edition of the Works of John Wesley, "And Can It Be" foi escrito imediatamente após a conversão de Charles Wesley ao cristianismo em 21 de maio de 1738. Wesley conhecia sua Bíblia bem antes desta época, mas ainda não havia experimentado a afirmação de um novo nascimento ou a totalidade da graça em sua vida”.^{^[21]}

Neste hino, Carlos Wesley fala nos últimos versos: “Nenhuma condenação agora eu temo; Jesus, e tudo nele é meu! Vivo nele, minha cabeça viva, E vestido de justiça divina, Ousado me aproximo do trono eterno, E reivindique a coroa, através de Cristo meu”:

Por muito tempo meu espírito aprisionado

Preso no pecado e na noite da natureza;

Teu olho difundiu um raio veloz,

Acordei, a masmorra ardeu com a luz;

Minhas correntes caíram, meu coração estava livre;

Eu me levantei, saí e Te segui.

[Refrão]

Amor incrível! como pode ser

Que Tu, meu Deus, deves morrer por mim!

Nenhuma condenação agora eu temo;

Jesus, e tudo nele é meu!

Vivo nele, minha cabeça viva,

E vestido de justiça divina,

Ousado me aproximo do trono eterno,

E reivindique a coroa, através de Cristo meu.

[Refrão]

Amor incrível! como pode ser

Que Tu, meu Deus, deves morrer por mim![22]

Jesus, amado da minha alma

“Jesus, amado da minha alma” foi escrito por Carlos Wesley em 1740. Está publicado em 3186 hinários. Outra tradução diz: “Jesus, amante da minha alma”.

Foi traduzido para várias línguas:

“Tradução russa: "Isis-ti pa krof dusha", tradutor desconhecido; Tradução polaca: Ver: "Jezu, Zbawco mojej duszy" de Paweł Sikora; Tradução para o espanhol: Ver "Oh Jesús, mi Salvador.”^[73]

Na língua inglesa: “Jesus_lover_of_my_soul.”

O centro da mensagem é o amor, a santidade, o perfeito amor, a base wesleyana.

A música é de Joseph Parry (1841-1903).

No hino, Carlos Wesley escreve sobre a certeza da salvação, quando diz: “Tu da vida és a fonte; livremente deixe-me tomar de você; brota dentro do meu coração, sobe para toda a eternidade.

Jesus, amante da minha alma,

deixa-me voar para o teu seio,

enquanto as águas mais próximas correm,

enquanto a tempestade ainda está alta;

esconda-me, ó meu Salvador, esconda-se,

até que a tempestade da vida passe;

seguro no guia do refúgio,

Ó, receba minha alma finalmente!

2 Não tenho outro refúgio;

pendura minha alma indefesa em ti;

vá embora, ah! não me deixe sozinho,

ainda me apoie e console.

Toda a minha confiança em ti foi mantida,

toda a minha ajuda de ti eu trago;

cubra minha cabeça indefesa

com a sombra da tua asa.

3 Graça abundante é encontrada em ti,

graça para cobrir todos os meus pecados;

deixe as correntes de cura abundarem;

faça e mantenha-me puro por dentro.

Tu da vida és a fonte;

livremente deixe-me tomar de você;

brota dentro do meu coração,

sobe para toda a eternidade.^{^[23]}

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[1] BURTNER, R.W. e CHILES, R.E., compiladores. Coletânea da Teologia de João Wesley.

2. ed.Rio de Janeiro, IGREJA METODISTA, Colégio Episcopal, 1995, p.30

[2] BURTNER Robert; CHILES, Robert, Ibidem, p.29.

[3] BURTNER Robert; CHILES, Robert, Ibidem, p. 31.

[4] WESLEY, J. - Sermões de Wesley, op. cit. p. 205

[5] https://www.resourceumc.org/ en/content/sermon-11-the-witness-of-the-spirit-ii

[6]https://kevinmwatson.com/ 2020/06/30/john-wesleys-sermon-the-witness-of-the-spirit-i-a-brief-summary/

[7] https://www.resourceumc.org/ en/content/sermon-11-the-witness-of-the-spirit-ii

[8] https://www.resourceumc.org/ en/content/sermon-11-the-witness-of-the-spirit-ii

[9] BURTNER, R.W. e CHILES, R.E., compiladores. Coletânea da Teologia de João Wesley.

2. ed.Rio de Janeiro, IGREJA METODISTA, Colégio Episcopal, 1995.

[10] Idem.

[11] BURTNER, R.W. e CHILES, R.E., compiladores. Coletânea da Teologia de João Wesley.

2. ed.Rio de Janeiro, IGREJA METODISTA, Colégio Episcopal, 1995. Sermões: "O testemunho do Espírito: II", II, 2-4 (S, II, 344-45).

[12] https://www.passeidireto.com/arquivo/133945201/coletanea-da-teologia-de-joao-wesley

[13] https://www.resourceumc.org/en/content/sermon-11-the-witness-of-the-spirit-ii

[14]https://sites.google.com/ site/verdadesessenciaisdafecrista/7-a-salvacao/7-13-a-certeza-da-salvacao

[15] * Os levantes jacobitas, uma série de insurreições, rebeliões e batalhas nos reinos da Inglaterra, Escócia e Irlanda ocorridas entre 1688 e 1746. As insurreições tinham o objetivo de reconduzir Jaime II da Inglaterra, e mais tarde os descendentes da Casa de Stuart, para o trono após este ter sido deposto pelo Parlamento durante a Revolução Gloriosa. A origem do nome da série de conflitos está em Jacobus, a forma latina do nome inglês James. Apesar de cada levante jacobita ter características únicas, eles foram parte de uma série maior de campanhas militares dos jacobitas, a chamada mesmo a Guerra Jacobita, na tentativa de reconduzir os reis Stuart aos tronos da Escócia e Inglaterra (https://pt.wikipedia.org/wiki/Levantes_jacobitas).