Graça
Preveniente,
o
começo da salvação
Odilon Massolar Chaves
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2025, Odilon Massolar Chaves
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Art. 184 do Código Penal e Lei 96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do livro: Odilon Massolar Chaves
Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 427
Livros publicados pelo autor: 537
Livretos: 3
Tradutor: Google
Toda glória
a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses
arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que
está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
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“A salvação começa com o que é geralmente
chamado (e muito adequadamente) ‘graça preveniente”
(Wesley)
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Índice
· Introdução
· Notas
sobre a graça preveniente
· Sua
importância
· O que é Graça Preveniente
· A Trindade age na graça preveniente
· Não é um termo bíblico e sim teológico
· A graça preveniente e a cooperação do ser humano
· Um processo quádruplo da graça
· Textos bíblicos sobre a graça preveniente
· Sua origem
· Posição da Igreja do Nazareno e Metodista Unida
· A graça preveniente no chamado de Saulo
· A graça preveniente no ato de Jesus permite a Zaqueu
tomar uma decisão para mudança de vida
· Graça preveniente nos hinos de Carlos e João Wesley
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Introdução
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“Graça Preveniente, o
começo da salvação” é um livro de 34 páginas baseado na Bíblia e nas notas explicativas de
Wesley.
Graça preveniente é o termo teológico que explica a forma como Deus
capacita o homem e a mulher previamente para que possam e a atender ao chamado da salvação.
Significa
preceder ou chegar antes. Há uma ação de Deus, Jesus e o Espírito Santo na
graça preveniente.
Tem um lugar fundamental na teologia de João Wesley porque salvação é
algo central na fé cristã.
A graça preveniente
permite às pessoas exercerem o seu livre-arbítrio dado por Deus, podendo então, escolher a salvação oferecida por
Deus em Jesus
Cristo ou
rejeitar a oferta salvífica.
Os capítulos estão assim divididos: Notas sobre a graça
preveniente; Sua importância; O que é Graça Preveniente; A Trindade age na
graça preveniente; Não é um termo bíblico e sim teológico; A graça preveniente
e a cooperação do ser humano; Um processo quádruplo da graça; Textos bíblicos
sobre a graça preveniente; Sua origem; Posição da Igreja do Nazareno e
Metodista Unida; A graça preveniente no chamado de Saulo; A graça preveniente
no ato de Jesus permite a Zaqueu tomar uma decisão para mudança de vida; Graça
preveniente nos hinos de Carlos e João Wesley.
Um livro com as notas
explicativas de Wesley muito importante para nossos dias. Um tema quase
desconhecido por muitos, inclusive por pastores, pastoras e bispos.
O Autor
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Notas
sobre a graça preveniente
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Graça preveniente é o termo teológico que explica a forma como Deus
capacita o homem previamente para que possa atender ao chamado da salvação.
Significa
preceder ou chegar antes. A cada ser humano Deus dá uma certa dose de fé para
que ele possa responder ao apelo para conversão.
Tem um lugar fundamental na teologia de João Wesley porque salvação é
algo central na fé cristã.
A graça
preveniente permite as pessoas exercerem o seu livre-arbítrio dado por Deus, podendo então, escolher a salvação oferecida por
Deus em Jesus
Cristo ou
rejeitar a oferta salvífica.
A graça
preveniente inclui, de acordo com Wesley, "tudo o que é feito na alma
pelo que é frequentemente chamado de 'consciência natural”.
A graça
preveniente nos capacita a responder a Deus—em termos wesleyanos “trabalhar
junto” ou “cooperar” com Deus.
Essa
restauração pela graça preveniente de Deus nos permite cooperar com essa graça
e nos movemos para o arrependimento, justificação, regeneração, santificação e,
finalmente, glorificação.
A graça
preveniente, enquanto é parte de uma ampla tradição ocidental agostiniana, veio
para Wesley particularmente pelas tradições arminiana e anglicana.
Mas também
cremos que a graça de Deus mediante Jesus Cristo é dada gratuitamente a todos
os seres humanos, capacitando todos os que queiram converter-se do pecado para
a retidão, a crer em Jesus Cristo para perdão e purificação do pecado, e a
praticar boas obras agradáveis e aceitáveis à Sua vista.
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Sua
importância
Tem um
lugar fundamental na teologia de João Wesley porque salvação é algo central na
fé cristã
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“A graça
preveniente tem um lugar fundamental na teologia de João Wesley porque salvação
é algo central na fé cristã. Wesley declarou: “a salvação começa com o que é
geralmente chamado (e muito adequadamente) ‘graça preveniente’, afirmou o
teólogo da Igreja do Nazareno Geordan Hammond.[1]
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O que é Graça Preveniente
Significa preceder ou chegar antes. A cada ser
humano Deus dá uma certa dose de fé para que ele possa responder ao apelo para
conversão
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O Espírito
Santo age para que possamos nos aproximar de Deus.
Wesley, como era comum nos seus dias, geralmente
usava o termo graça “preventiva" no sentido que estava em harmonia com a
raiz de sua palavra latina
“Preveniente
é do latin praevenire, que significa preceder ou chegar antes. Wesley, como era
comum nos seus dias, geralmente usava o termo graça “preventiva" no
sentido que estava em harmonia com a raiz de sua palavra latina. Isso era
diferente do significado comum de “prevenir” no inglês de hoje (que seria
impedir que alguma coisa aconteça). Se definirmos de acordo com Wesley e o
cristianismo clássico, termos alternativos como “graça preparatória” ou “graça
capacitadora” podem ser usados. A graça preveniente pode ser descrita como o
trabalho do Espírito Santo nos aproximando de Deus”. [2]
a graça
preveniente permite as pessoas exercerem o seu livre-arbítrio dado por Deus, podendo então, escolher a
salvação oferecida por Deus em Jesus Cristo ou rejeitar a oferta salvífica
“Graça
preveniente é divina graça que precede a decisão
humana. Ela existe antes de e sem referência a qualquer feito humano. Como os
homens foram corrompidos pelo efeito do pecado, a graça
preveniente permite as pessoas exercerem o seu livre-arbítrio dado
por Deus, podendo então, escolher a salvação oferecida por Deus em Jesus Cristo ou rejeitar a oferta
salvífica. Agostinho disse que a graça preveniente não pode ser resistida,
arminianos wesleyanos acreditam que ela permite, mas não assegura, a aceitação
pessoal do dom da salvação”. [3]
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A Trindade age na graça preveniente
A graça preveniente inclui, de acordo com Wesley, "tudo o que
é feito na alma pelo que é frequentemente chamado de 'consciência natural”
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“Uma
dinâmica ou expressão da graça de Deus é a preveniência ou a graça
"preventiva". A graça preveniente inclui, de acordo
com Wesley, "tudo o que é feito na alma pelo que é frequentemente chamado
de 'consciência natural', ... todos os 'desenhos' do 'Pai', os desejos de Deus,
... aquela 'luz' com a qual o Filho de Deus 'ilumina todo aquele que vem ao
mundo', mostrando a cada homem 'que pratique a justiça, ame a misericórdia e
ande humildemente com seu Deus;' todas as convicções que seu Espírito de tempos
em tempos opera em cada filho do homem. Embora levasse a sério a seriedade do
pecado humano e do quebrantamento, Wesley acreditava que a graça de Deus impede
a destruição total da imagem divina em nós”.[4]
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Não é um termo bíblico e sim teológico
“Graça
preveniente é o termo teológico que explica a forma como Deus capacita o
homem previamente para que possa atender ao chamado da salvação
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E a
pergunta que muitos fazem é se o termo está na Bíblia.
Valmir Nascimento afirma que “Graça preveniente é o
termo teológico que explica a forma como Deus capacita o homem previamente para
que possa atender ao chamado da salvação. Assim como muitas outras doutrinas
bíblicas, a exemplo da Trindade e da depravação total, o termo "graça
preveniente" não se encontra expressamente nas Escrituras, mas o ensino
sim, visto tratar-se de uma categoria bíblica tácita, evidenciada por meio da
interpretação sistemática do Texto Sagrado”. [5]
A doutrina da graça
preveniente está dentro do retrato maior das Escrituras
“A doutrina da graça preveniente está dentro do retrato maior das
Escrituras, a partir da compreensão do trabalho divino para a salvação do homem.
Brian Shelton, com razão, afirma que a teologia sistemática examina cada
doutrina à luz do maior testemunho das Escrituras para maior coerência ou
correção. “Esta é a melhor maneira de testar a nossa interpretação de qualquer
doutrina bíblica, incluindo o de nossa capacidade restaurada a crer em Cristo”. [6]
Ao mesmo tempo que o termo graça preveniente não aparece
na Bíblia, o conceito, contudo, aparece profundamente incorporado nela
E Geordan
Hammond completa: “Ao mesmo tempo que o termo graça preveniente não aparece na
Bíblia, o conceito, contudo, aparece profundamente incorporado nela. Na Bíblia
e na vida do cristão, graça é revelada e incorporada de forma suprema na
encarnação e no trabalho preveniente da Santa Trindade ao nos enviar o Filho de
Deus. Wesley viu a encarnação de Cristo—“a verdadeira, luz que ilumina a todos,
estava chegando ao mundo” (João 1:9)—como um presente da graça preveniente para
todas as pessoas. A graça preveniente também pode ser implicitamente ligada ao
trabalho de Deus direcionando “seu grande amor ao enviar Cristo para morrer por
nós quando ainda éramos pecadores” (Romanos 5:8)”. [7]
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A graça preveniente e a cooperação do ser humano
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O ser
humano é necessário participar do processo da graça preveniente. Só assim ela
será concretizada em sua vida.
“Essa
restauração pela graça preveniente de Deus nos permite cooperar com essa graça
e nos movemos para o arrependimento, justificação, regeneração, santificação e,
finalmente, glorificação”. [8]
Wesley, o ser humano é capacitado a cooperar com
Deus ao ser convencido, justificado e santificado
Para Wesley, o ser humano é capacitado a cooperar com Deus ao
ser convencido, justificado e santificado.
A
iniciativa é de Deus com Sua graça, seu amor imerecido.
a graça preveniente nos capacita a responder a
Deus—em termos wesleyanos “trabalhar junto” ou “cooperar” com Deus
“Como
iniciativa de Deus, a graça preveniente nos capacita a responder a Deus—em
termos wesleyanos “trabalhar junto” ou “cooperar” com Deus. Ao mesmo tempo que
a doutrina pode ser encontrada em muitos dos escritos de Wesley, o único lugar
que ela é mais claramente expressa é no seu sermão “On Working Out Our Own
Salvation” (“Sobre o Trabalhar da Nossa Própria Salvação”) que ele usa
Filipenses 2:12-13 como seu texto: “Trabalhem com afinco a sua salvação,
obedecendo a Deus com reverência e temor. Pois Deus está agindo em vocês,
dando-lhes o desejo e o poder de realizarem aquilo que é do agrado dele”.
Wesley resume de forma memorável este ensinamento como “primeiro, Deus
trabalha; portanto, você pode trabalhar. Em segundo lugar, Deus trabalha;
portanto, você deve trabalhar”. Aqui Wesley destaca a universalidade da graça
preveniente; portanto: “nenhum homem peca, porque ele não tem a graça, mas
porque ele não usa a graça que ele tem”.” [9]
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Um processo quádruplo da graça
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“Wesley
descreveu um processo quádruplo da graça. Ser despertado pela graça
preveniente; graça convincente é o movimento e o desejo pelo arrependimento.
Graça justificadora nos permite confiar em Cristo para a nossa salvação. A
graça santificadora nos traz salvação até a sua plenitude—salvação do poder e
da raiz do pecado e a restauração à imagem de Deus. Wesley declarou: “toda
experiência, como as Escrituras, mostram que a salvação é tanto instantânea
quando gradual”. [10]
A graça é
dada a nós enquanto éramos pecadores.
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Textos bíblicos sobre a graça preveniente
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Na Bíblia
encontramos diversos textos que indicam ou falam abertamente sobre a graça
preveniente.
Dentre
eles, estão:
Jeremias
1:5:
"Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que
saísses da madre, te consagrei…"
Jeremias
31:3:
"...Com amor eterno te amei, portanto com benignidade te atraí."
Ezequiel
34:11–16:
"Porque assim diz o SENHOR Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas
ovelhas e as buscarei.…A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a
quebrada ligarei e a enferma fortalecerei…"
Lucas
19:10:
"Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido."
João 6:44: "Ninguém pode vir a mim
se o Pai, que me enviou, não o trouxer..."
Romanos
2:4: "…a
bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento…"
Filipenses
2:12–13:
"…desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem
efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade."
I João
4:19: "Nós
amamos ele, porque ele nos amou primeiro." [11]
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Sua origem
A graça preveniente, enquanto é parte de uma ampla
tradição ocidental agostiniana, veio para Wesley particularmente pelas
tradições arminiana e anglicana
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A graça
preveniente foi desenvolvida especialmente a partir da igreja primitiva e da
Igreja da Inglaterra.
“A graça
preveniente, enquanto é parte de uma ampla tradição ocidental agostiniana, veio
para Wesley particularmente pelas tradições arminiana e anglicana. Wesley, como
um herdeiro e contribuinte dessas tradições, enfatizou que a graça de Deus é
uma “graça gratuita”. [12]
Sua origem,
vem de Agostinho. “Graça preveniente é uma teologia cristã enraizada em Agostinho de Hipona, porém foi defendida por
inúmeros pais da igreja antes do bispo de Hipona, que hoje chamamos de
constituintes da Patrística. Ela é abraçada primeiramente pelos cristãos arminianos que são influênciados pela teologia de Jacó Armínio ou John Wesley.” [13]
O fato é
que com o pecado de Adão e Eva, o ser humano não pode por si mesmo ser salvo.
Não há poder no ser humano para fazer uma boa obra sem a graça de Deus.
Paulo escrevendo
aos efésios foi muito claro: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e
isso não vem de vós; é dom de Deus. 9 Não vem das obras, para que ninguém se
glorie” (Efésios 2.8-9).
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Posição da Igreja do Nazareno e Metodista Unida
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A Igreja do
Nazareno fez
da graça preveniente um dos seus dezesseis "Artigos de Fé", podendo
ser encontrada em seu Manual. O Manual da
Igreja do Nazareno declara o seguinte sobre o assunto:
“Cremos que
a criação da raça humana à imagem de Deus inclui a capacidade de escolher entre
o bem e o mal e que, assim, seres humanos foram feitos moralmente responsáveis;
que pela queda de Adão se tornaram depravados, de maneira que agora não são
capazes de se voltar e se reabilitar pelas suas próprias forças e obras, e,
desta forma, renovar a fé e a comunhão com Deus. Mas também cremos que a graça
de Deus mediante Jesus Cristo é dada gratuitamente a todos os seres humanos,
capacitando todos os que queiram converter-se do pecado para a retidão, a crer
em Jesus Cristo para perdão e purificação do pecado, e a praticar boas obras
agradáveis e aceitáveis à Sua vista”. [14]
"… o
amor divino que cerca toda humanidade e precede cada um de, e todos, os nossos
impulsos conscientes”
“O Livro de Disciplina da Metodista
Unida (2004)
define graça preveniente como, "… o amor divino que cerca toda humanidade
e precede cada um de, e todos, os nossos impulsos conscientes. Essa graça
proporciona o nosso primeiro desejo de agradar a Deus, o nosso primeiro
vislumbre de entendimento sobre a vontade de Deus, e a nossa 'primeira breve
convicção' de ter pecado contra Deus. A graça de Deus também desperta em nós um
ardente desejo de libertação do pecado e morte, assim como nos leva ao
arrependimento e a fé." [15]
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A graça preveniente no chamado de Saulo
Lucas que escreveu Atos dos apóstolos disse: “E
caiu por terra, e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me
persegues?”, Wesley comentou: “severa, mas cheia de graça”
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Saulo, por
si somente, não tinha condições de abrir seu coração e aceitar Cristo. Ele
estava perseguindo os cristãos e havia consentindo na morte de Estevão. Seu
coração tinha ódio e desejo de morte.
Foi preciso
um primeiro agir da graça de Deus na sua vida causando um impacto para
despertá-lo. Foi uma graça preveniente audível.
Lucas
que escreveu Atos dos apóstolos disse: “E, enquanto caminhava, chegou perto de
Damasco, e de repente brilhou ao redor dele uma luz do céu”.
E
Wesley explicou sobre o fato sobrenatural na vida de Saulo: “E de repente -
Quando Deus de repente e veementemente ataca um pecador, é o mais alto ato de
misericórdia. Então Saulo, quando sua raiva atingiu o auge, é ensinado a não
respirar matança. E o que estava faltando a tempo de confirmá-lo em seu
discipulado, é compensado pelo terror inexprimível que ele sustentou.”
Lucas que escreveu Atos dos apóstolos disse: “E caiu por
terra, e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?”. Wesley
comentou: “severa, mas cheia de graça”.
E
quando Lucas registrou que Saulo “esteve três dias sem ver, e não comeu nem
bebeu”, Wesley explicou: “Uma temporada importante! Por tanto tempo ele parece
ter estado nas dores do novo nascimento”.
E
quando Lucas registrou que Saulo que ele esteve sem visão, Wesley comenta a
ação da graça preveniente em Saulo: “Por
escamas crescendo sobre seus
olhos, para intimar-lhe a cegueira do estado em que ele estava, para
impressioná-lo com um senso mais profundo do poder onipotente de Cristo, e para
voltar seus pensamentos para dentro, enquanto ele era menos capaz de conversar
com objetos externos”.
Vejamos na
bíblia o acontecimento com comentários de Wesley:
Atos 9
Atos 9.1
Atos 22:3, etc; Atos 26:9, etc.
Quando Deus de repente e veementemente ataca um
pecador, é o mais alto ato de misericórdia
Vinculado
- Pela conivência, se não autoridade, do governador, sob o rei Aretas.
Veja Atos 9:14, Atos 9:24.
de repente brilhou ao redor dele
uma luz do céu
E, enquanto caminhava, chegou perto de Damasco, e
de repente brilhou ao redor dele uma luz do céu.
Quando Deus de repente e veementemente ataca um
pecador, é o mais alto ato de misericórdia
E de repente -
Quando Deus de repente e veementemente ataca um pecador, é o mais alto ato de
misericórdia. Então Saulo, quando sua raiva atingiu o auge, é ensinado a não
respirar matança. E o que estava faltando a tempo de confirmá-lo em seu
discipulado, é compensado pelo terror inexprimível que ele sustentou. Por ele
também o apóstolo subitamente constituído foi guardado contra a grande
armadilha em que os noviços tendem a cair, disse Wesley.
Ele ouviu uma voz - severa, mas cheia de graça
E caiu por terra, e ouviu uma voz que lhe dizia:
Saulo, Saulo, por que me persegues?
Ele ouviu uma voz -
severa, mas cheia de graça, disse Wesley.
Quem és tu, Senhor?
E ele disse: Quem és tu,
Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; é difícil para
ti recalcitrar contra os aguilhões.
expressando uma tentativa que não traz nada além de
dor
Chutar contra os aguilhões - é um provérbio siríaco, expressando uma tentativa
que não traz nada além de dor, disse Wesley.
Levanta-te, e entra na cidade, e ser-te-á dito o
que deves fazer
E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que
queres que eu faça? E o Senhor lhe disse: Levanta-te, e
entra na cidade, e ser-te-á dito o que deves fazer.
Dir-se-te-á -
Então o próprio Deus envia Saulo para ser ensinado por um homem, como o anjo
faz Cornélio, Atos 10: 5 . Condescendência admirável! que o Senhor nos
trata por homens, como nós, disse Wesley.
Os homens - ficaram de pé - Tendo se levantado
diante de Saulo; pois eles também caíram no chão
E os homens que partiam com ele ficaram mudos,
ouvindo uma voz, mas não vendo ninguém.
Os homens -
ficaram de pé - Tendo se levantado diante de Saulo; pois eles também caíram no
chão, Atos 26:14 . É provável que todos tenham viajado a pé,
disse Wesley.
Mas não uma voz articulada
Ouvindo o barulho -
Mas não uma voz articulada. E vendo a luz, mas não
o próprio Jesus, Atos 26:13 , etc, afirmou Wesley.
E esteve três dias sem ver, e não comeu nem bebeu.
E ele foi três dias - Uma temporada importante! Por tanto tempo ele
parece ter estado nas dores do novo nascimento, disse Wesley.
Por escamas crescendo sobre seus olhos, para
intimar-lhe a cegueira do estado em que ele estava, para impressioná-lo com um
senso mais profundo do poder onipotente de Cristo, e para voltar seus
pensamentos para dentro, enquanto ele era menos capaz de conversar com objetos
externos
Comentou
Wesley: Sem visão - Por escamas crescendo sobre seus olhos, para
intimar-lhe a cegueira do estado em que ele estava, para impressioná-lo com um
senso mais profundo do poder onipotente de Cristo, e para voltar seus
pensamentos para dentro, enquanto ele era menos capaz de conversar com objetos
externos. Isso também era um sinal manifesto para os outros, do que havia
acontecido com ele em sua jornada, e deveria ter humilhado e convencido aqueles
judeus fanáticos, a quem ele havia sido enviado do sinédrio.
E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai à rua
chamada Direita
E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai à rua
chamada Direita, e consulta na casa de Judas por alguém chamado Saulo, de
Tarso; porque eis que ele ora:
Eis que ele está orando - Ele foi mostrado assim a Ananias, disse Wesley.
Um homem chamado Ananias - Seu nome também foi
revelado a Saulo
E viu numa visão um homem chamado Ananias que
entrava e lhe impunha a mão, para que recuperasse a vista.
Um homem chamado Ananias - Seu nome
também foi revelado a Saulo, disse Wesley.
Mas ele respondeu - Como é natural raciocinar
contra Deus
Então respondeu Ananias: Senhor, tenho ouvido de
muitos a respeito deste homem, quanto mal tem feito aos teus santos em Jerusalém.
Mas ele respondeu -
Como é natural raciocinar contra Deus, disse Wesley.
E aqui ele tem autoridade dos principais sacerdotes
para amarrar todos os que invocam o teu nome.
Todos os que invocam o teu nome – Ou seja, todos os cristãos, disse Wesley.
Ele é um vaso escolhido para levar o meu
nome - Isto é, para testificar de mim
Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque ele é para mim
um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos
de Israel.
Ele é um vaso escolhido para levar o meu nome -
Isto é, para testificar de mim. É
inegável que alguns homens são incondicionalmente escolhidos ou eleitos para
fazer algumas obras para Deus, disse Wesley.
Pois eu - Faça o que lhe foi ordenado. Eu
cuidarei do resto; vai mostrar-lhe - Na verdade, durante todo o curso de seu
ministério
Pois mostrar-lhe-ei quão grandes coisas ele deve
sofrer por causa do meu nome.
Pois eu -
Faça o que lhe foi ordenado. Eu cuidarei do resto; vai mostrar-lhe - Na
verdade, durante todo o curso de seu ministério.
Quão grandes coisas ele deve sofrer - Até agora ele estará agora de perseguir os
outros.
Ananias não diz a Saulo tudo o que Cristo havia
dito a respeito dele
E Ananias foi embora, e entrou na casa; e,
impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor, Jesus, que te apareceu no
caminho por onde vieste, enviou-me, para que recuperes a vista e sejas cheio do
Espírito Santo.
O Senhor me enviou - Ananias não diz a Saulo tudo o que Cristo
havia dito a respeito dele. Não era conveniente que ele soubesse ainda a que
grande dignidade ele era chamado, disse Wesley.
Mas Saulo sabia que estavam de emboscada
Mas Saulo sabia que estavam de emboscada. E
vigiavam as portas dia e noite para o matar.
Eles guardavam os portões dia e noite - Ou seja, o governador fez, a seu
pedido, 2 Coríntios 11:32, disse Wesley.
Quando Saulo chegou a Jerusalém, tentou juntar-se
aos discípulos, mas todos o temiam
Quando Saulo chegou a Jerusalém, tentou juntar-se
aos discípulos, mas todos o temiam, e não creram que fosse discípulo.
E vindo a Jerusalém - Três anos depois, Gálatas 1:18.
Esses três anos São Paulo passa, Atos 22:17, da mesma forma, disse Wesley.
Mas Barnabé, tomando-o, levou-o aos apóstolos
Mas Barnabé, tomando-o, levou-o aos apóstolos, e
contou-lhes como tinha visto o Senhor no caminho, e que lhe falara, e como
tinha pregado ousadamente em Damasco em nome de Jesus.
Aos apóstolos -
Pedro e Tiago, Gálatas 1, 18,19. Gálatas 1:18-19 E declarou - Aquele que
tem sido um inimigo da verdade não deve ser confiável até que ele dê prova de
que ele é mudado, disse Wesley.
Então a Igreja - Todo o corpo de crentes
cristãos, teve paz - Seu mais amargo perseguidor sendo convertido
Então as igrejas descansaram em toda a Judéia,
Galiléia e Samaria, e foram edificadas; e andando no temor do Senhor e na
consolação do Espírito Santo multiplicaram-se.
Então a Igreja -
Todo o corpo de crentes cristãos, teve paz - Seu mais amargo perseguidor sendo
convertido, disse Wesley.
Na fé santa e amorosa, aumentando continuamente e
andando
Comentou
Wesley: E sendo edificado - Na fé santa e amorosa, aumentando
continuamente e andando - Ou seja, falando e agindo apenas a partir deste
princípio, o temor de Deus e o conforto do Espírito Santo - Uma excelente
mistura de paz interior e exterior, temperada com temor filial.[16]
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A
graça preveniente no ato de Jesus permite a Zaqueu tomar uma decisão para
mudança de vida
E Jesus lhe
disse: Hoje veio a salvação a esta casa, porquanto também ele é filho de Abraão
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O fato de Jesus ter tomado uma
decisão de pousar na casa de Zaqueu, uma pessoa reconhecidamente pecadora, sem ter
sido convidado, mostra o primeiro agir da graça preveniente para impactar
Zaqueu e levá-lo a uma mudança de vida.
Jesus disse: Hoje houve salvação
nessa casa.
Lucas
19
Versículo 1
Jesus entrado em Jericó
E, tendo Jesus entrado em
Jericó, ia passando.
Ele
passou por Jericó - De modo que Zaqueu deve ter vivido perto do final da
cidade: a árvore estava na própria cidade. E ele era rico - Essas palavras
parecem se referir ao discurso do último capítulo, Lucas
18:24-27, particularmente a Lucas
18:27. Zaqueu é uma prova de que é
possível, pelo poder de Deus, até mesmo um homem rico entrar no reino dos céus,
disse Wesley.
Versículo 2
homem chamado Zaqueu
E eis que havia um homem chamado Zaqueu, que era o
chefe entre os publicanos, e era rico.
O chefe dos publicanos - O que chamaríamos, comissário da alfândega.
Um lugar muito honroso e lucrativo, disse Wesley.
Versículo 4
E ele correu na frente e subiu em um sicômoro para
vê-lo: pois ele deveria passar por ali.
E correndo antes -
Com grande seriedade.
Ele subiu - Apesar de sua qualidade: desejo
conquistando honra e vergonha.
Versículo 5
Zaqueu, desce depressa; pois hoje devo ficar em tua
casa
E Jesus, chegando àquele lugar, ergueu os olhos,
viu-o e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; pois hoje devo ficar em tua casa.
Comentários
de Wesley:
Jesus disse: Zaqueu, apresse-se e desça - Que estranha mistura de paixões Zaqueu deve
ter sentido agora, ouvindo alguém falar, como sabendo seu nome e seu coração!
Versículo 7
Que ele tinha ido hospedar-se a um homem pecador
E, vendo isso, todos murmuraram, dizendo: Que ele
tinha ido hospedar-se a um homem pecador.
Todos murmuraram -
Todos os que estavam por perto: embora a maioria deles mais por surpresa do que
por indignação, disse Wesley.
Eis, Senhor, a metade dos meus bens dou aos pobres
E Zaqueu levantou-se e disse ao
Senhor: Eis, Senhor, a metade dos meus bens dou aos pobres; e se eu tirei
alguma coisa de alguém por falsa acusação, eu o restituo quatro vezes mais.
E Zaqueu se levantou - Mostrando por sua postura, seu deliberado,
propósito e mente pronta, e disse: Eis, Senhor, eu dou - Eu determino fazê-lo
imediatamente, disse Wesley.
Versículo 9
Hoje veio a salvação a esta casa
E Jesus lhe disse: Hoje veio a salvação a esta
casa, porquanto também ele é filho de Abraão.
Ele também é filho de Abraão - Um judeu nascido e, como tal, tem direito à
primeira oferta de salvação, disse Wesley.
Versículo 10
Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia
perdido
Porque o Filho do homem
veio buscar e salvar o que se havia perdido. Mateus
18:11.[17]
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Graça preveniente nos hinos de
Carlos e João Wesley
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Impuro, de
vida e coração impuro
Um
hino de João Wesley que aborda sobre o pecado, a impureza humana que só o “bom
Médico” Jesus pode curar. Wesley pede que o sangue de Jesus seja aplicado:
“Espero sentir seu sangue aplicado, seu sangue aplicado me fará inteiro”.
A
letra é de João Wesley e a música é de “Admah Lowell
Mason, Carmina
Sacra (Boston, Massachusetts: John H. Wilkins & Richard B. Carter,
1841), página 42”.[18]
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Imundo, de vida e coração
imundos,
como aparecerei aos Seus olhos?
Consciente do meu pecado
inveterado, coro e tremo para me aproximar;
No entanto, através das vestes de Sua Palavra,
procuro humildemente tocar meu Senhor.
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O
Hino
Imundo, de vida e coração
imundos,
como aparecerei aos Seus olhos?
Consciente do meu pecado
inveterado, coro e tremo para me aproximar;
No entanto, através das vestes de Sua Palavra,
procuro humildemente tocar meu Senhor.
Volta-te, pois, bom Médico,
volta-te,
fonte de amor inesgotável;
Único consolador das almas desamparadas,
que só pode remover a minha praga,
lançai sobre mim
um olhar piedoso que não ousa erguer os meus olhos para ti!
Mas eu confiarei no meu Deus,
que vem ao encontro da minha alma buscadora;
Aguardo para sentir o Teu sangue aplicado,
o Teu sangue aplicado me tornará inteiro;
E eis! Confio no Teu poder
gracioso para me tocar e curar nesta hora.[19][
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O Filho da justiça, com cura em
sua asa
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Um hino de João Wesley onde é enfatizada a
cura por Jesus de uma doída e fraca alma, pelo Filho da Justiça que traz vida e
salvação.
Ele pede que seus olhos sejam iluminados com
fé e o coração com a santa esperança inflamada.
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O Filho da justiça,
com cura em sua asa,
à minha doída, minha alma fraca,
vida e salvação trazem.
Essas nuvens de orgulho e pecado
dissipam
pelo seu raio perfurante?
Ilumine meus olhos com fé, meu coração
com a santa esperança inflamada.
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O Hino
1 O Filho da justiça,
com cura em sua asa,
à minha doída, minha alma fraca,
vida e salvação trazem.
2 Essas nuvens de orgulho e
pecado dissipam
pelo seu raio perfurante?
Ilumine meus olhos com fé, meu coração
com a santa esperança inflamada.
3 Minha mente, pelo seu poder de
aceleração,
de baixos desejos libertados;
Una meus pensamentos dispersos, e conserte
meu amor inteiro em você.
4 Pai, seu filho há muito
perdido receber:
Salvador, sua própria compra;
Bendito Consolador, com paz e alegria
Tua nova coroa criatura.
5 Senhor eterno e indivisível,
co-igual um e três,
em você toda a fé, toda a esperança seja colocada
todo o amor seja pago a você.[20]
(João Wesley)
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Agora encontrei o terreno
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Hino de Johann Andreas Rothe traduzido do
alemão por João Wesley onde a ênfase é na exaltação de Jesus e na imutabilidade
de Deus, que nunca falha.
Podemos perder tudo, mas Deus é
fiel. O hino diz: “quando as fundações da Terra derreterem. O poder
total da Misericórdia, então provarei, amado com um amor eterno”. Agora, uma
vida sem culpa.
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Ó amor, o teu abismo
insondável afogou os meus pecados eternamente;
coberto está a minha injustiça, nenhum ponto de culpa permanece sobre mim,
enquanto o sangue de Jesus,
através da terra e dos céus,
"Misericórdia,
misericórdia livre e ilimitada!" clama.
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O Hino
1. Agora encontrei o terreno
onde
certamente a âncora da minha alma permanecerá
as chagas de Jesus, pois o meu pecado
antes da fundação do mundo foi morto;
cuja misericórdia permanecerá inabalável quando o céu e a terra tiverem fugido.
2. Pai, a tua graça
eterna o nosso escasso pensamento supera longe;
seu coração ainda se derrete de ternura, seus braços de amor ainda estão
abertos, pecadores
que retornam para receber
essa misericórdia que eles possam provar e viver.
3. Ó amor, o teu abismo
insondável afogou os meus pecados eternamente;
coberto está a minha injustiça, nenhum ponto de culpa permanece sobre mim,
enquanto o sangue de Jesus,
através da terra e dos céus,
"Misericórdia,
misericórdia livre e ilimitada!" clama.
4 Jesus, eu sei, morreu por mim;
Aqui está minha esperança, minha alegria, meu descanso;
Quando o inferno ataca, eu fujo,
olho para o peito do meu Salvador:
Longe, triste dúvida e medo ansioso!
Misericórdia é tudo o que está escrito lá.
5. Ainda que ondas e tempestades
caiam sobre minha cabeça,
embora a força, a saúde, e os amigos se foram;
Embora as alegrias sejam muradas a todos e mortos,
embora todo conforto seja retirado;
Nesta minha alma firme confia,
Pai, Tua misericórdia nunca morre.
6. Fixado neste chão eu
permanecerei,
embora meu coração falhe e força decadência;
Esta âncora deve sustentar minha alma,
quando as fundações da Terra derreterem.
O poder total da Misericórdia, então provarei,
amado com um amor eterno.[21]
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[1] Geordan Hammond é diretor do Manchester Wesley Research Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[2] Geordan
Hammond é diretor do Manchester Wesley Research
Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no
Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[3] https://pt.wikipedia.org/wiki/Graça_preveniente
[4]https://www.resourceumc.org/
en/content/a-wesleyan-understanding-of-grace
[5]
https://medium.com/valmir-nascimento/o-que-é-a-graça-preveniente-803ecb2a7b7f
[6]
https://medium.com/valmir-nascimento/o-que-é-a-graça-preveniente-803ecb2a7b7f
[7] Geordan Hammond é diretor do Manchester Wesley Research Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[8] Geordan Hammond é diretor do Manchester Wesley Research Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[9] Geordan
Hammond é diretor do Manchester Wesley Research
Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no
Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[10] Geordan Hammond é diretor do Manchester Wesley Research Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[11] https://pt.wikipedia.org/wiki/Graça_preveniente
[12] Geordan Hammond é diretor do Manchester Wesley Research Centre e palestrante senior em História da Igreja e Estudos Wesleyanos no Nazarene Theological College em Manchester, Reino Unido. https://holinesstoday.org/ pt-br/destaque-news/joao-wesley-sobre-graca-preveniente
[13] https://medium.com/valmir-nascimento/o-que-é-a-graça-preveniente-803ecb2a7b7f
[14] https://pt.wikipedia.org/wiki/Graça_preveniente
[15] https://pt.wikipedia.org/wiki/Graça_preveniente
[16] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/acts-9.html
[17] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/luke-19.html.
[18] http://www.hymntime.com/tch/htm/u/n/c/l/unclean.htm
[19] http://www.hymntime.com/tch/htm/u/n/c/l/unclean.htm
[20] https://hymnary.org/text/o_sun_of_righteousness_arise_with_healin
[21] https://hymnary.org/text/o_sun_of_righteousness_arise_with_healin
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