Salvação
para todos os que creem
Odilon Massolar Chaves
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Todos os direitos reservados ao
autor.
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Art. 184 do Código Penal e Lei
96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do
livro: Odilon Massolar Chaves
Livros publicados na Biblioteca
Digital Wesleyana: 391
Livros publicados pelo autor: 501
Livretos: 3
Endereço: https://www.blogger.com/blog/stats/week/2777667065980939692
Tradutor: Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses
arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que
está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
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“Porque não me envergonho das
boas novas de Cristo, pois são o poder de Deus para salvação de todos os que creem”
(Rm 1.16)
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Índice
Justificados pela fé sem as obras da lei
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Introdução
“Salvação para todos os que creem” é um livro direcionado à questão da
salvação pela fé baseado em Romanos e nas Notas explicativas de Wesley sobre o
livro de Romanos.
Disse Paulo: “Portanto, pelas obras da lei nenhuma
carne será justificada diante dele, porque pela lei vem o conhecimento do
pecado.
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus; sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção
que há em Cristo Jesus. Portanto, concluímos que um homem é justificado pela fé
sem as obras da lei”.
“O livro de Romanos é
essencialmente um trabalho de doutrina e pode ser dividido em quatro seções: a
justiça necessária, 1:18-3:20; a justiça providenciada, 3:21-8:39; a justiça
vindicada, 9:1-11:36; a justiça praticada, 12:1-15:13. O tema central desta carta
é bem óbvio -- a justiça. Guiado pelo Espírito Santo, Paulo primeiro condena
todos os homens de seus pecados. Ele expressa seu desejo de pregar a verdade da
Palavra de Deus para aqueles em Roma. Era a sua esperança que eles
permanecessem no caminho certo. Paulo então salienta fortemente que não se
envergonha do evangelho (Romanos
1:16) porque é o poder pelo qual todos são salvos”.[1]
Em Romanos 8, Paulo disse: “E se filhos, então herdeiros; herdeiros de
Deus e coerdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também
com ele sejamos glorificados”.
Os temas gerais são dois baseados em Romanos 3 e 10: justificados pela
fé sem as obras da lei; Salvação para todos os que creem.
Paulo disse: “Porque não me envergonho das boas novas de Cristo, pois são o poder de Deus para salvação de todos os que creem” (Rm 1.16).
Um livro profundamente teológico
que trata sobre a questão da salvação.
O Autor
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Justificados pela fé sem as obras da lei
Portanto, pelas obras da lei nenhuma carne será
justificada diante dele, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus;
sendo justificados gratuitamente por sua graça,
mediante a redenção que há em Cristo Jesus.
Portanto, concluímos que um homem é justificado
pela fé sem as obras da lei.
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Romanos 3
Versículo 1
Ou que
proveito há na circuncisão?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Que vantagem então
tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Qual é, então, alguns podem dizer, a
vantagem do judeu, ou da circuncisão - isto é, aqueles que são circuncidados,
acima dos gentios?
Versículo 2
porque a
eles foram confiados os oráculos de Deus
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Muito em todos os
sentidos: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Principalmente
porque lhes foram confiados os oráculos de Deus - As
escrituras, nas quais são tão grandes e preciosas promessas. Outras
prerrogativas se seguirão, Romanos 9:
4-5. São Paulo aqui destaca isso pelo qual,
depois de remover a objeção, ele os condenará muito mais.
Versículo 3
tornará a
sua incredulidade sem efeito a fé em Deus?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Pois e se alguns não
acreditassem? tornará a sua incredulidade sem efeito a fé em Deus?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Deve a sua
incredulidade anular a fidelidade de Deus - Ele ainda não vai
fazer cumprir as suas promessas para aqueles que creem?
Versículo 4
Para que
sejas justificado nas tuas palavras, e venças quando fores julgado
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: De modo nenhum: sim,
seja Deus verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: Para que
sejas justificado nas tuas palavras, e venças quando fores julgado.
Versículo 5
Mas, se a
nossa injustiça elogia a justiça de Deus, que diremos?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Mas, se a nossa
injustiça elogia a justiça de Deus, que diremos? É injusto Deus que se vinga?
(Eu falo como um homem)
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Mas, pode-se objetar ainda mais, se nossa
injustiça é subserviente à glória de Deus, não é injusto da parte dele nos
punir por isso? Eu falo como um homem - Como a fraqueza humana estaria apta a
falar.
Versículo 6
como
julgará Deus o mundo?
De modo nenhum, pois, como
julgará Deus o mundo?
Deus me livre - De forma alguma. Se fosse injusto da
parte de Deus punir aquela injustiça que é subserviente à sua própria glória,
como Deus deveria julgar o mundo - Uma vez que toda a injustiça do mundo então
elogiará a justiça de Deus, Wesley explicou sobre o que Paulo escreveu.
Versículo 7
se a
verdade de Deus abundou mais pela minha mentira para a sua glória
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Porque, se a verdade
de Deus abundou mais pela minha mentira para a sua glória, por que ainda sou
julgado como pecador?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu:
Mas, que o
objetor responda, se a verdade de Deus abundou - Foi mais abundantemente
mostrada.
Através da minha mentira - Se
a minha mentira, isto é, a prática contrária à verdade, conduz à glória de
Deus, fazendo a sua verdade brilhar com vantagem superior.
Não devo fazer o que de outra forma seria mau, para
que tanto "bem possa vir"?
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu: Por que ainda sou julgado como pecador - Pode-se dizer que isso é algum pecado? Não devo fazer o que de
outra forma seria mau, para que tanto "bem possa vir"? A isso o
apóstolo não se digna a dar uma resposta direta, mas interrompe o objetor com
uma severa repreensão.
Versículo 8
cuja
condenação é justa
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: E não antes, (como
somos caluniosamente relatados, e como alguns afirmam que dizemos), façamos o
mal, para que o bem venha? cuja condenação é justa.
Cuja condenação é justa - A
condenação de todos os que falam ou agem dessa maneira. Assim, o apóstolo nega
absolutamente a legalidade de "fazer o mal", qualquer mal, "para
que o bem venha", disse Wesley.
Versículo 9
porque já
antes provamos tanto judeus como gentios que todos estão debaixo do pecado
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: O que então? Somos
melhores do que eles? Não, de modo algum: porque já antes provamos tanto judeus
como gentios que todos estão debaixo do pecado;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
O que então - Aqui ele retoma o que disse, verso -
1. Romanos
3:1.
Sob o pecado - Sob a culpa e o poder dele: os judeus, transgredindo a lei
escrita; os gentios, transgredindo a lei da natureza.
Versículo 10
Não há
justo, nem um sequer
Como está escrito: Não há justo, nem um sequer;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Como está escrito - Que todos os homens
estão sob o pecado aparece a partir dos vícios que se enfureceram em todas as
épocas. São Paulo, portanto, cita corretamente Davi e Isaías, embora eles
falassem principalmente de sua própria época, e expressassem que tipo de homens
Deus vê, quando ele "olha do céu"; não o que ele os faz por sua
graça.
Não há nenhum justo - Esta é a proposição
geral. Os detalhes seguem: suas disposições e desígnios, Romanos
3:11-12; seu discurso, Romanos
3:13-14; suas ações, Romanos
3:16-18; Salmos
14:1, etc.
Versículo 11
não há quem
busque a Deus
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Não há quem entenda,
não há quem busque a Deus.
Não há ninguém que entenda - As
coisas de Deus, disse Wesley.
Versículo 12
Todos eles
saíram do caminho
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Todos eles saíram do
caminho, juntos se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, nem um sequer.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Todos eles se desviaram - Do
bom caminho.
Eles se tornam inúteis -
impotentes, impotentes, incapazes de lucrar a si mesmos ou aos outros.
Versículo 13
Sua
garganta é um sepulcro aberto
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Sua garganta é um
sepulcro aberto; com suas línguas eles usaram de engano; O veneno das víboras
está debaixo dos seus lábios:
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
Sua garganta - É nojenta e perigosa como um sepulcro aberto. Observe o
progresso do discurso maligno, procedendo do coração, através da garganta,
língua, lábios, até que toda a boca esteja cheia disso.
O veneno das víboras - Infeccioso, calúnia
mortal, fofoqueiro, maledicência, maledicência, está sob (pois o mel está em)
seus lábios. Uma áspide é um tipo venenoso de serpente. Salmos 5:9; Salmos
140:3.
Versículo 14
cheia de
maldição e amargura
Cuja boca está cheia de maldição e amargura:
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Maldição - Contra Deus.
Amargura - Contra o vizinho. Salmos
10:7.
Versículo 15
Seus pés
são rápidos
Escreveu Paulo aos cristãos em Roma: Seus pés são rápidos para derramar sangue:
Versículo 17
não
conheceram o caminho da paz
E não conheceram o caminho da paz; escreveu
Paulo aos cristãos em Roma.
De paz - Que só pode brotar da justiça, disse
Wesley.
Versículo 18
Não há
temor de Deus
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Não há
temor de Deus diante de
seus olhos.
O temor de Deus não está diante de seus olhos - Muito menos o amor de Deus está em seus corações. Salmos
36:1, disse Wesley.
Versículo 19
Diz, diz
aos que estão debaixo da lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Ora, sabemos que tudo o
que a lei diz, diz-o aos que estão debaixo da lei: que toda boca se cale, e
todo o mundo se torne culpado diante de Deus.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Qualquer que seja a lei - O
Antigo Testamento.
Diz, diz aos que estão debaixo da lei -
Isto é, para aqueles que possuem sua autoridade; aos judeus, e não aos gentios.
São Paulo não citou nenhuma escritura contra eles, mas implorou a eles apenas
da luz da natureza.
Toda
boca – Cheia de amargura, Romanos
3:14, e ainda de se vangloriar, Romanos
3:27.
Pode se tornar culpado - Pode ser totalmente condenado e, aparentemente, sujeito à
condenação mais justa. Essas coisas foram escritas antigamente e foram citadas
por São Paulo, não para tornar os homens criminosos, mas para prová-los assim.
Versículo 20
pelas obras
da lei nenhuma carne será justificada
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto,
pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele, porque pela lei
vem o conhecimento do pecado.
Nenhuma carne será justificada -
Ninguém será perdoado e aceito por Deus, disse Wesley.
Paulo
significa principalmente a parte moral disso
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Pelas obras
da lei - Com base nisso, que ele guardou a lei. São Paulo significa principalmente a parte moral disso, Romanos
3:9; Romanos
3:19; Romanos
2:21; Romanos
2:26; etc. que sozinho não é abolido, Romanos
3:31 . E não é sem razão que ele menciona com
tanta frequência as obras da lei, sejam cerimoniais ou morais; pois era neles
que apenas os judeus confiavam, ignorando totalmente aqueles que brotam da fé.
Pois pela lei é apenas o conhecimento do pecado - Mas nenhuma libertação da
culpa ou do poder dele.
Versículo 21
a justiça
de Deus sem lei se manifesta
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Mas agora a justiça de
Deus sem lei se manifesta, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
Mas agora a justiça de Deus - Isto é, a maneira de se tornar justo que Deus designou.
Sem a lei - Sem aquela obediência prévia que a lei
exige; sem referência à lei ou dependência dela.
É manifestado - No evangelho. Sendo atestado pela
própria Lei e pelos Profetas - Por todas as promessas do Antigo Testamento.
a justiça
de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos
a justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre
todos os que creem, porque não há diferença; disse
Paulo aos cristãos em Roma.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Para todos - Os judeus.
E sobre todos - Os gentios que creem: pois não há
diferença - Nem quanto à necessidade de justificação, ou a maneira dela.
Versículo 23
todos
pecaram e destituídos estão da glória de Deus
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Porque
todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Pois todos pecaram - Em Adão, e em suas
próprias pessoas; por uma natureza pecaminosa, temperamentos pecaminosos e
ações pecaminosas.
E estão aquém da glória de Deus - O
fim supremo do homem; aquém de sua imagem na terra e do gozo dele no céu.
Versículo 24
sendo justificados
gratuitamente por sua graça
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: sendo justificados
gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus:
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
E são justificados - Perdoados e aceitos.
Livremente - Sem qualquer mérito próprio.
Pela sua graça - Não a sua própria justiça ou obras.
Através da redenção - O preço que Cristo
pagou.
toda a
nossa justificação à bondade livre e imerecida
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Livremente
por sua graça - Uma dessas expressões pode ter servido para
transmitir o significado do apóstolo; mas ele dobra sua afirmação, a fim de nos
dar a mais completa convicção da verdade e nos impressionar com um senso de sua
importância peculiar. Não é possível encontrar palavras que excluam mais
absolutamente toda consideração de nossas próprias obras e obediência, ou
atribuam mais enfaticamente toda a nossa justificação à bondade livre e
imerecida.
Versículo 25
Deus propôs
como propiciação pela fé no seu sangue
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: o qual Deus propôs como
propiciação pela fé no seu sangue, para anunciar a sua justiça para remissão
dos pecados passados, pela paciência de Deus;
Wesley comentou
sobre o que Paulo escreveu:
A quem Deus estabeleceu -
Diante de anjos e homens.
Uma propiciação - Para apaziguar um
Deus ofendido. Mas se, como alguns ensinam, Deus nunca foi ofendido, não havia
necessidade dessa propiciação. E, se assim for, Cristo morreu em vão.
Para declarar sua justiça -
Para demonstrar não apenas sua clemência, mas sua justiça; mesmo aquela justiça
vingativa cujo caráter essencial e ofício principal é punir o pecado.
Pela remissão dos pecados passados -
Todos os pecados antecedentes à sua crença.
Versículo 26
Para anunciar, para que seja justo e justificador
daquele que crê em Jesus
digo, neste tempo a sua justiça, para que seja justo e justificador daquele que crê em
Jesus, disse Paulo aos cristãos em Roma.
Para uma demonstração de sua retidão -
Tanto de sua justiça quanto de sua misericórdia, disse Wesley.
Mostrando
sua justiça em seu próprio Filho
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Que ele
possa ser justo - Mostrando sua justiça
em seu próprio Filho. E, no entanto, o misericordioso justificador de todo
aquele que crê em Jesus. Para que ele possa ser justo - Pode evidenciar-se
estrita e inviolavelmente justo na administração de seu governo, mesmo quando
ele é o justificador misericordioso do pecador que crê em Jesus. O atributo da
justiça deve ser preservado inviolado; e inviolado é preservado, se houve uma
verdadeira imposição de punição ao nosso Salvador. Neste plano, todos os
atributos se harmonizam; cada atributo é glorificado, e nenhum substituiu não,
nem mesmo nublado.
Versículo 27
pela lei da
fé
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Onde está a ostentação,
então? Está excluído. Por qual lei? de obras? Não: mas pela lei da fé.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Onde está a
jactância do judeu contra o gentio? Está excluído. Por qual lei? de obras? Não
- Isso teria deixado espaço para se gabar.
Mas pela lei da fé - Uma vez que isso
exige que todos, sem distinção, se apliquem como pecadores culpados e
desamparados, à livre misericórdia de Deus em Cristo. A lei da fé é aquela
constituição divina que faz da fé, não das obras, a condição de aceitação.
Versículo 28
um homem é
justificado pela fé sem as obras da lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto,
concluímos que um
homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Concluímos, então, que um homem é justificado pela fé - E mesmo por isso, não como é uma obra, mas como recebe a Cristo;
e, consequentemente, tem algo essencialmente diferente de todas as nossas
obras.
Versículo 29
Ele é o
Deus apenas dos judeus?
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Ele é o Deus apenas dos
judeus? não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios:
Certamente dos gentios também - Como
a natureza e as escrituras mostram, disse Wesley.
Versículo 30
e a
incircuncisão pela fé
visto que é um só Deus, que há
de justificar a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé, disse Paulo.
Vendo que é um Deus que -
Mostra misericórdia para ambos, e pelos mesmos meios, disse Wesley.
Versículo 31
Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre
Disse Paulo: Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre: sim, nós estabelecemos a
lei.
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu: Nós estabelecemos a lei - Tanto a autoridade, a pureza e o fim dela;
defendendo o que a lei atesta; apontando Cristo, o fim dele; e mostrando como
pode ser cumprido em sua pureza.[2]
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Salvação
para todos os que creem
Porque Cristo é o fim da lei,
para justiça de todo aquele que crê
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Romanos 10
Versículo 1
Deus por Israel é que eles sejam salvos
Irmãos, o desejo do meu coração e a oração a Deus
por Israel é que eles sejam salvos.
Minha oração a Deus é que eles possam ser salvos - Ele não teria orado por isso, se eles
tivessem sido absolutamente reprovados.
Versículo 2
Pois eu lhes dou testemunho de que têm zelo de
Deus, mas não segundo o conhecimento.
Eles têm zelo, mas não de acordo com o conhecimento - Eles tinham zelo sem conhecimento; temos
conhecimento sem zelo.
Versículo 3
Pois ignorando a justiça de Deus
Pois ignorando a justiça de Deus, e procurando
estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus.
Pois eles são ignorantes da justiça de Deus - Do método que Deus estabeleceu para a
justificação de um pecador.
E buscando estabelecer sua própria justiça - Seu próprio método de aceitação com Deus.
Não se submeteram à justiça de Deus - O caminho da justificação que ele fixou.
Versículo 4
Porque Cristo é o fim da lei
Porque Cristo é o fim da lei, para justiça de todo
aquele que crê.
Pois Cristo é o fim da lei - O escopo e o objetivo dela. É o próprio
desígnio da lei, levar os homens a crer em Cristo para justificação e salvação.
E só ele dá o perdão e a vida que a lei mostra a falta, mas não pode dar.
Para cada um - Seja judeu ou gentio, tratado, Romanos 10:11,
etc.
que crê –
Tratado de, Romanos 10:5.
Versículo 5
Porque Moisés descreve a justiça que vem da lei
Porque Moisés descreve a justiça que vem da lei, que o homem que faz essas coisas viverá por elas.
Pois
Moisés descreve a única justiça que é alcançável pela lei, quando diz: O homem
que faz essas coisas viverá por elas - isto é, aquele que guarda perfeitamente
todos esses preceitos em todos os pontos, somente ele pode reivindicar vida e
salvação por eles. Mas essa forma de justificação é impossível para qualquer um
que já tenha transgredido qualquer lei em qualquer ponto. Levítico 18:5
Versículo 6
Mas a justiça que vem da fé diz assim
Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas no
teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, para trazer Cristo do alto:)
Mas a justiça que é pela fé - O método de se tornar justo crendo. Fala
uma linguagem muito diferente, e pode ser considerado como expressando-se
assim: (para acomodar ao nosso assunto atual as palavras que Moisés falou,
tocando a clareza de sua lei:) Não diga em teu coração, Quem subirá ao céu,
como se fosse para trazer Cristo para baixo: ou, Quem descerá à sepultura, como
se fosse para trazê-lo novamente dentre os mortos - Não imagine que essas
coisas devem ser feito agora, a fim de obter seu perdão e salvação. Deuteronômio 30:14.
Versículo 8
isto é, a palavra da fé, que pregamos
Mas o que diz? A palavra está perto de ti, na tua
boca e no teu coração, isto é, a palavra da fé, que
pregamos;
Mas o que ele diz -
Moisés. Mesmo essas palavras, tão notavelmente aplicáveis ao assunto diante de
nós. Tudo está pronto para a tua mão.
A palavra está perto de ti - Ao teu alcance; fácil de ser compreendido,
lembrado, praticado. Isso é eminentemente verdadeiro para a palavra da fé - o
evangelho.
Que pregamos -
A soma do que é: Se o teu coração crer em Cristo, e a tua vida confessá-lo,
serás salvo.
Versículo 9
se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus
Que, se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou
dentre os mortos, serás salvo.
Se você confessar com a sua boca - Mesmo em tempo de perseguição, quando tal
confissão pode enviar-te para os leões.
Versículo 10
e com a boca se faz confissão para a salvação
Porque com o coração o homem crê para a justiça; e
com a boca se faz confissão para a salvação.
Pois com o coração - Não apenas o entendimento.
O homem crê na justiça - de modo a obter a justificação.
E com a boca a confissão é feita - de modo a obter a salvação final. A
confissão aqui implica toda a religião externa, como crer faz a raiz de toda
religião interna.
Versículo 11
Todo aquele que nele crê não será envergonhado
Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crê
não será envergonhado.
Versículo 12
porque o mesmo Senhor é rico sobre todos os que o invocam
Porque não há diferença entre o judeu e o grego, porque o mesmo Senhor é rico sobre todos os que o invocam.
O mesmo Senhor de todos é rico - Para que suas bênçãos nunca se esgotem, nem
ele nunca seja constrangido a segurar sua mão. A grande verdade proposta
em Romanos
10:11 é tão repetida aqui, e
em Romanos
10:13, e mais confirmada, Romanos
10:14-15, não apenas para implicar que
"todo aquele que o invocar será salvo"; mas também que a vontade de
Deus é que todos o invoquem para a salvação.
Versículo 13
invocar o nome do Senhor será salvo
Pois todo aquele que invocar
o nome do Senhor será salvo.
Versículo 15
Quão formosos são os pés dos que pregam o evangelho da paz
E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito:
Quão formosos são os pés dos que pregam o evangelho da paz e anunciam boas
novas!
Mas como eles devem pregar, a menos que sejam
enviados - Assim, por uma cadeia de
raciocínio, a partir da vontade de Deus que os gentios também devem
"invocá-lo", São Paulo infere que os apóstolos foram enviados por
Deus para pregar aos gentios também.
Os pés -
Seus próprios passos; sua vinda. Isaías
52:7.
Versículo 16
Mas nem todos obedeceram ao evangelho
Mas nem todos obedeceram ao evangelho. Pois Isaías diz: Senhor, que creu em nossa
pregação
Versículo 17
Assim, pois, a fé vem pelo ouvir
Assim, pois, a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Deus.
A
fé, de fato, normalmente vem pelo ouvir; mesmo ouvindo a palavra de Deus.
Versículo 18
e as suas palavras até os confins do mundo
Mas eu digo: Não ouviram? Sim, em verdade o seu som
se espalhou por toda a terra, e as suas palavras até os confins do mundo.
Mas
a incredulidade deles não se deveu à falta de ouvir, pois eles ouviram. Sim, em
verdade - Tantas nações já ouviram os pregadores do evangelho, que posso, em
certo sentido, dizer deles como Davi fez das luzes do céu. Salmos
29:4
Versículo 19
Israel não sabia?
Mas eu digo: Israel não
sabia? Primeiro Moisés diz: Provocar-vos-ei ao ciúme por parte dos que não
são povo, e por uma nação insensata vos irarei.
Mas Israel não sabe - Eles poderiam ter sabido, mesmo de Moisés e
Isaías, que muitos dos gentios seriam recebidos, e muitos dos judeus
rejeitados.
Eu vos provocarei ao ciúme por aqueles que não são
uma nação - Como eles seguiram
deuses que não eram deuses, então ele aceitou em seu lugar uma nação que não
era uma nação; isto é, uma nação que não estava em aliança com Deus.
Uma nação tola -
Tais são todos os que não conhecem a Deus. Deuteronômio
32:21
Versículo 20
Fui manifestado aos que não perguntavam por mim.
Mas Isaías é muito ousado, e diz: Fui achado pelos
que não me buscavam; Fui manifestado aos que não perguntavam por mim.
Mas Isaías é muito ousado - E fala claramente o que Moisés apenas
insinuou. Isaías
65:1-2.
Versículo 21
Todo o dia estendi as minhas mãos
Mas a Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos
a um povo desobediente e contradizente.
Um povo incrédulo e contraditório - Exatamente oposto àqueles que creram com
seus corações e fizeram confissão com suas bocas.[3]
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