Jesus,
o Rei dos reis
Notas
explicativas de Wesley sobre o livro de Apocalipse
Odilon Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do livro: Odilon
Massolar Chaves
Livros publicados na Biblioteca Digital Wesleyana:
401
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Tradutor: Google
Toda glória
a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Índice
· Introdução
· O Jesus
revelado no Apocalipse
· O príncipe dos reis da terra
· O Alfa e o Ômega
· O Filho do homem
· O Leão da tribo de Judá
· O Cordeiro de Deus
· Verbo de Deus
· Rei dos reis e Senhor dos
senhores
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Introdução
“Jesus, o Rei dos reis” é um
livro baseado nos capítulos 1, 5 e 19 do livro de Apocalipse e tem 43 páginas.
O livro tem como base as Notas
explicativas de Wesley sobre o livro de Apocalipse.
Quem é Jesus para você?
Jesus não é mais chamado de Nazareno, filho de José
e Maria e nem de Rabi. Ele é o Rei dos reis, o Verbo de Deus, o Alfa e o Ômega,
o Cordeiro de Deus, etc.
Os capítulos do livro são: Jesus revelado no Apocalipse; O príncipe dos
reis da terra; O Alfa e o Ômega; O Filho do homem; O Leão da tribo de Judá; O
Cordeiro de Deus; Verbo de Deus; Rei dos reis e Senhor dos senhores.
O nome do livro é baseado em um dos títulos de Jesus.
Um livro com as notas de Wesley
que nos despertam para voltar a enfatizar jesus como o primeiro em nossa vida.
O Autor
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O Jesus
revelado no Apocalipse
: E ele tem escrito
na sua veste e na sua coxa um nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES
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No Apocalipse, Jesus não é mais
chamado de Nazareno, o filho de José e Maria e nem de Rabi.
Ele é o Rei dos reis, o Verbo de
Deus, o Alfa e o Ômega, o Cordeiro de Deus.
No texto publicado retiramos os seguintes nomes
referidos a Jesus:
Príncipe dos reis da terra: E de Jesus Cristo, que é a
fiel testemunha, e o primogênito dos mortos, e o príncipe
dos reis da terra. Àquele que nos amou, e pelo seu sangue nos lavou dos
nossos pecados.
Todo-Poderoso: Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o
Todo-Poderoso.
Filho do homem: E me virei para ver a voz que falava comigo. E,
virando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete castiçais um
semelhante ao Filho do homem, vestido de uma roupa até os pés, e cingido ao
peito com um cinto de ouro.
Alfa e o Ômega: Eu sou o
Alfa e o Ômega, o primeiro e o último; e: O que vês, escreve-o num livro, e
envia-o às sete igrejas que estão na Ásia; a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a
Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia
Leão da tribo de Judá: E disse-me um dos anciãos: Não chores; eis que
o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, prevaleceu
para abrir o livro e desatar os seus sete selos.
Cordeiro: E olhei, e eis que no meio do trono e dos quatro
animais, e no meio dos anciãos, estava em pé um Cordeiro como que tinha sido
morto, que tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus
enviados a toda a terra.
Verbo de Deus: E ele
estava vestido com uma vestimenta salpicada de sangue, e o seu nome é Verbo de
Deus.
O Rei dos reis: E ele tem escrito na sua veste e na sua coxa um
nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.
Esse é Jesus, cujos nomes representam sua função e
reconhecimento de seu valor e importância.
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O príncipe
dos reis da terra
E de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, e o
primogênito dos mortos, e o príncipe dos reis da terra.
Àquele que nos amou, e pelo seu sangue nos lavou dos nossos pecados
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Apocalipse
1
A revelação
de Jesus Cristo
Apóstolo
João escreveu: A revelação de Jesus Cristo, que
Deus lhe deu, para mostrar a seus servos as coisas que em breve devem
acontecer; e ele o enviou e notificou por seu anjo a seu servo João:
Wesley
comentou o que o apóstolo João escreveu:
A Revelação - Propriamente chamado; pois as coisas
cobertas antes são aqui reveladas ou reveladas. Nenhuma profecia no Antigo
Testamento tem esse título; foi reservado apenas para isso no Novo. É, por
assim dizer, um manifesto, no qual o Herdeiro de todas as coisas declara que
todo o poder lhe é dado no céu e na terra, e que no final ele exercerá
gloriosamente esse poder, superando toda a oposição de todos os seus inimigos.
De Jesus Cristo – Não de "João, o
Divino", um título adicionado em épocas posteriores. Certo é que a
denominação, o Divino, não foi trazida para a igreja, muito menos foi afixada a
João, o apóstolo, até muito depois da era apostólica. Foi São João, de fato,
quem escreveu este livro, mas o autor dele é Jesus Cristo.
Que Deus deu a ele - De acordo com sua
humanidade santa e glorificada, como o grande Profeta da igreja. Deus deu a
Revelação a Jesus Cristo; Jesus Cristo deu a conhecer aos seus servos.
Comentários de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Mostrar - Esta palavra se repete, Apocalipse
22:6; e em muitos lugares as partes deste livro se
referem umas às outras. Na verdade, toda a estrutura dele respira a arte de
Deus, compreendendo, no compêndio mais acabado, coisas por vir, muitas, várias;
próximo, intermediário, remoto; o maior, o menor; terrível, confortável; velho,
novo; longo, curto; e estes entrelaçados, opostos, compostos; um em relação ao
outro a uma distância pequena, grande; e, portanto, às vezes, por assim dizer,
desaparecendo, quebrado, suspenso e, depois, inesperada e sazonalmente,
aparecendo novamente.
Em todas as
suas partes, tem uma variedade admirável, com a harmonia mais exata
Em todas as
suas partes, tem uma variedade admirável, com a harmonia mais exata, lindamente
ilustrada por aquelas mesmas digressões que parecem interrompê-lo. Desta forma,
mostra a multiforme sabedoria de Deus brilhando na economia da igreja através
de tantas eras.
É uma grande coisa ser um servo de
Jesus Cristo
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Seus servos - Muito é compreendido nesta
denominação. É uma grande coisa ser um servo de Jesus Cristo. Este livro é
dedicado particularmente aos servos de Cristo nas sete igrejas da Ásia; mas não
exclusivo de todos os seus outros servos, em todas as nações e épocas. É uma
única revelação, e ainda assim suficiente para todos eles, desde o momento em
que foi escrito até o fim do mundo. Serve ao Senhor Jesus Cristo em verdade:
assim aprenderás o seu segredo neste livro; sim, e tu sentirás em teu coração
se este livro é divino ou não.
Há neste
livro um rico tesouro de todas as doutrinas relativas à fé e santidade
As coisas que devem acontecer em breve - As
coisas contidas nesta profecia começaram a ser cumpridas logo depois que ela
foi dada; e pode-se dizer que tudo acontecerá em breve, no mesmo sentido em que
São Pedro diz: "O fim de todas as coisas está próximo;" e o próprio
nosso Senhor: "Eis que venho sem demora". Há neste livro um rico
tesouro de todas as doutrinas relativas à fé e santidade.
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Mas estes
também são entregues em outras partes das escrituras sagradas; de modo que a
Revelação não precisa ter sido dada por causa disso
Mas estes
também são entregues em outras partes das escrituras sagradas; de modo que a
Revelação não precisa ter sido dada por causa disso. O desígnio peculiar disso
é mostrar as coisas que devem acontecer. E isso devemos ter especialmente
diante de nossos olhos sempre que o lermos ou ouvirmos. É dito depois:
"Escreva o que vês;" e novamente: "Escreva o que viste, e o que
é, e o que será depois;" mas aqui, onde o escopo do gancho é mostrado, é
apenas dito, as coisas que devem acontecer. Consequentemente, mostrar as coisas
que estão por vir é o grande ponto de vista em todo o todo. E São João escreve
o que viu, e o que é, apenas na medida em que tem influência ou ilumina o que
será.
E ele - Jesus Cristo.
Enviou e significou-os -
Mostrou-os por sinais ou emblemas; então a palavra grega significa
corretamente.
Pelo seu anjo – Peculiarmente chamado, na sequência,
"o anjo de Deus", e particularmente mencionado, Ap 17:1; Revelação
21:9; Revelação
22:6; Apocalipse
22:16.
Para seu servo John - Um título dado a nenhuma outra pessoa ao longo do livro.
do
testemunho de Jesus Cristo
Apóstolo
João escreveu: que deu testemunho da palavra de
Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de todas as coisas que viu.
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Quem testemunhou - No livro seguinte.
A palavra de Deus - Dada diretamente por
Deus.
E o testemunho de Jesus - Que
ele nos deixou, como a testemunha fiel e verdadeira.
Todas as coisas que ele viu - De
tal maneira que foi uma confirmação completa do original divino deste livro.
Bem-aventurado
aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia
Apóstolo
João escreveu: Bem-aventurado aquele que lê, e
os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam o que nela está escrito,
porque o tempo está próximo.
Feliz é aquele que lê, e os que ouvem, as palavras desta profecia - Alguns têm lidado miseravelmente com este livro. Por isso,
outros têm medo de tocá-lo; e, embora desejem saber todas as outras coisas,
rejeitam apenas o conhecimento daquelas que Deus mostrou. Eles perguntam por
qualquer coisa além disso; como se estivesse escrito: "Feliz aquele que
não lê esta profecia", disse Wesley.
Não, mas
feliz é aquele que lê, e aqueles que ouvem, e guardam as suas palavras
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Não, mas
feliz é aquele que lê, e aqueles que ouvem, e guardam as suas palavras -
Especialmente neste momento, quando uma parte tão considerável deles está a
ponto de ser cumprida. Nem faltam ajudas pelas quais qualquer pesquisador
sincero e diligente possa entender o que lê nele. O livro em si é escrito da
maneira mais precisa possível. Distingue as várias coisas de que trata por sete
epístolas, sete selos, sete trombetas, sete frascos; cada um dos setes é
dividido em quatro e três.
os sete
castiçais; o cordeiro, seus sete chifres e sete olhos; o incenso; o dragão; as
cabeças e chifres dos animais; o linho fino; o testemunho de Jesus: e muita luz
surge ao compará-lo com as antigas profecias e as previsões nos outros livros
do Novo Testamento
Muitas
coisas o próprio livro explica; como as sete estrelas; os
sete castiçais; o cordeiro, seus sete chifres e sete olhos; o incenso; o
dragão; as cabeças e chifres dos animais; o linho fino; o testemunho de Jesus:
e muita luz surge ao compará-lo com as antigas profecias e as previsões nos
outros livros do Novo Testamento. Neste livro, nosso Senhor incluiu o que
estava faltando nessas profecias sobre o tempo que se seguiu à sua ascensão e
ao fim da política judaica.
Assim, vai
da velha Jerusalém à nova, reduzindo todas as coisas em uma só soma, na ordem
mais exata e com uma semelhança próxima com os antigos profetas
Assim, vai da velha Jerusalém à nova, reduzindo todas as coisas em uma
só soma, na ordem mais exata e com uma semelhança próxima com os antigos
profetas. A introdução e a conclusão concordam com
Daniel; a descrição do filho varão e as promessas a Sião, com Isaías; o
julgamento da Babilônia, com Jeremias; novamente, a determinação dos tempos,
com Daniel; a arquitetura da cidade santa, com Ezequiel; os emblemas dos
cavalos, castiçais, etc., com Zacarias.
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Muitas
coisas amplamente descritas pelos profetas são aqui sumariamente repetidas; e frequentemente
nas mesmas palavras
Muitas
coisas amplamente descritas pelos profetas são aqui sumariamente repetidas; e frequentemente
nas mesmas palavras. A eles podemos então recorrer de forma útil. No entanto, o
Apocalipse é suficiente para a explicação em si, mesmo que ainda não entendamos
essas profecias; sim, lança muita luz sobre eles. Frequentemente, da mesma
forma, onde há uma semelhança entre eles, também há uma diferença; o
Apocalipse, por assim dizer, tomando um estoque de um dos antigos profetas e
inserindo um novo enxerto nele.
Assim,
Zacarias fala de duas oliveiras; e o mesmo acontece com São João; mas com um
significado diferente. Daniel tem uma besta com dez chifres; o mesmo aconteceu
com São João; mas não com o mesmo significado
Assim, Zacarias fala de duas oliveiras; e o mesmo acontece com São João;
mas com um significado diferente. Daniel tem uma besta com dez chifres; o mesmo
aconteceu com São João; mas não com o mesmo significado. E aqui a diferença de palavras, emblemas, coisas, tempos, deve ser
cuidadosamente observada. Nosso Senhor predisse muitas coisas antes de sua
paixão; mas não todas as coisas; pois ainda não era oportuno.
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Muitas
coisas, da mesma forma, seu Espírito predisse nos escritos dos apóstolos, na
medida em que as necessidades daqueles tempos exigiam
Muitas
coisas, da mesma forma, seu Espírito predisse nos escritos dos apóstolos, na
medida em que as necessidades daqueles tempos exigiam: agora ele as compreende
todas em um pequeno livro; pressupondo todas as outras profecias e, ao mesmo
tempo, explicando-as, continuando e aperfeiçoando-as em um fio. É correto,
portanto, compará-los; mas não para medir a plenitude destes pela escassez dos
anteriores.
Cristo,
quando esteve na terra, predisse o que aconteceria em pouco tempo; adicionando
uma breve descrição das últimas coisas
Cristo, quando esteve na terra, predisse o que
aconteceria em pouco tempo; adicionando uma breve descrição das últimas coisas.
Aqui ele prediz as coisas intermediárias; de modo que ambos juntos constituem
uma cadeia completa de profecia. Este livro é, portanto, não apenas a soma e a
chave de todas as profecias que precederam, mas também um suplemento para
todas; os selos sendo fechados antes. Consequentemente, contém muitos detalhes
não revelados em nenhuma outra parte das escrituras. Eles têm, portanto, pouca
gratidão a Deus por tal revelação, reservada para a exaltação de Cristo, que
corajosamente rejeitam tudo o que encontram aqui que não foi revelado, ou não
tão claramente, em outras partes das escrituras.
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
Aquele que lê e os que ouvem - São
João provavelmente enviou este livro por uma única pessoa para a Ásia, que o
leu nas igrejas, enquanto muitos ouviram. Mas isso, da mesma forma, em um
sentido secundário, refere-se a todos os que o lerem ou ouvirem devidamente em
todas as épocas.
As palavras desta profecia - É
uma revelação em relação a Cristo que a dá; uma profecia, com relação a João,
que a entrega às igrejas.
E guarde as coisas que estão escritas nele - Da maneira que a natureza deles exige; ou seja, com
arrependimento, fé, paciência, oração, obediência, vigilância, constância. Cabe
a todo cristão, em todas as oportunidades, ler o que está escrito nos oráculos
de Deus; e ler este precioso livro em particular, com frequência, reverência e
atenção.
Para o tempo - De seu começo a ser realizado.
Está perto - Mesmo quando São João escreveu. Quanto
mais perto de nós está até mesmo o pleno cumprimento desta profecia pesada!
João às
sete igrejas que estão na Ásia
Apóstolo
João escreveu: João às sete igrejas que estão na
Ásia: Graça a vós, e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir; e
dos sete Espíritos que estão diante de seu trono;
Comentários
de Wesley sobre o que o apóstolo João escreveu:
João - A dedicatória deste livro está contida
no quarto, quinto e sexto versículos; mas todo o Apocalipse é uma espécie de
carta.
Para as sete igrejas que estão
na Ásia - Aquela parte da Ásia Menor que era
então uma província romana. Várias outras igrejas foram plantadas aqui; mas
parece que estes eram agora os mais eminentes; e foi entre eles que São João
mais trabalhou durante sua estada na Ásia. Nessas cidades havia muitos judeus.
Aqueles que acreditavam em cada um deles se juntaram aos crentes gentios em uma
igreja.
Graça a vós, e paz - O favor de Deus, com
todas as bênçãos temporais e eternas. Daquele que é, e que era, e que vem, ou,
que há de vir - Uma tradução maravilhosa do grande nome JEOVÁ: ele era da
antiguidade, ele é agora, ele vem; isto é, será para sempre.
Cristo é
aquele que "tem os sete espíritos de Deus
E dos sete espíritos que estão diante do seu trono - Cristo é aquele que "tem os sete espíritos de Deus".
"As sete lâmpadas que ardem diante do trono são os sete espíritos de
Deus." "O cordeiro tem sete chifres e sete olhos, que são os sete
espíritos de Deus." Sete era um número sagrado na igreja judaica: mas nem
sempre implicava um número preciso.
Por esses
sete espíritos, não sete anjos criados, mas o Espírito Santo deve ser
entendido. Os anjos nunca são chamados de espíritos neste livro
Às vezes,
deve ser tomado figurativamente, para denotar completude ou perfeição. Por esses sete espíritos, não sete anjos criados, mas o
Espírito Santo deve ser entendido. Os anjos nunca são chamados de espíritos
neste livro; e quando todos os anjos se levantam, enquanto os quatro seres
viventes e os vinte e quatro anciãos adoram aquele que está assentado no trono,
e o Cordeiro, os sete espíritos não se levantam nem adoram. A esses "sete
espíritos de Deus", as sete igrejas, a quem o Espírito fala tantas coisas,
estão subordinadas; assim como seus anjos, sim, e "os sete anjos que estão
diante de Deus". Ele é chamado de sete espíritos, não em relação à sua
essência, que é uma, mas em relação às suas múltiplas operações.
E de Jesus
Cristo, que é a fiel testemunha, e o primogênito dos mortos, e o príncipe dos reis
da terra
Comentários
de Wesley:
Apóstolo
João escreveu: E de Jesus Cristo, que é a fiel
testemunha, e o primogênito dos mortos, e o príncipe dos reis da terra. Àquele
que nos amou, e pelo seu sangue nos lavou dos nossos pecados,
E de Jesus Cristo, a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos, e
o príncipe dos reis da terra -
Três denominações gloriosas são dadas aqui a ele, e em sua ordem adequada. Ele
foi a testemunha fiel de toda a vontade de Deus antes de sua morte, e na morte,
e permanece assim na glória. Ele ressuscitou dos mortos, como "as
primícias dos que dormem"; e agora tem todo o poder tanto no céu quanto na
terra. Ele é aqui denominado príncipe: mas aos poucos ele ouve seu título de
rei; sim, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Esta frase, os reis da terra,
significa seu poder e multidão, e também a natureza de seu reino. Tornou-se a
Majestade Divina chamá-los de reis com uma limitação; especialmente neste
manifesto de seu reino celestial; pois nenhuma criatura, muito menos um homem
pecador, pode levar o título de rei em sentido absoluto diante dos olhos de
Deus.
E nos constituiu reis e sacerdotes para Deus e seu Pai
Comentários
de Wesley:
E nos constituiu reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele seja glória
e domínio para todo o sempre. Amém.
Àquele que
nos ama e, por esse amor livre e abundante, nos lavou da culpa e do poder de
nossos pecados com seu próprio sangue, e nos fez reis - participantes de seu
presente e herdeiros de seu reino eterno.
E sacerdotes ao seu Deus e Pai - A
quem continuamente nos oferecemos, um sacrifício santo e vivo.
A ele seja a glória - Por seu amor e
redenção.
E o poder - Pelo qual ele governa todas as coisas.
Eis que ele
vem com nuvens
Eis que ele vem com nuvens; e todo olho o verá, e também os que o
traspassaram, e todas as tribos da terra se lamentarão por causa dele. Mesmo
assim, amém.
Notas explicativas de Wesley:
Eis - Neste e no próximo versículo está a
proposição e o resumo de todo o livro.
Ele vem – Jesus Cristo. Ao longo deste livro,
sempre que é dito: Ele vem, significa sua vinda gloriosa. A preparação para
isso começou com a destruição de Jerusalém e, mais particularmente, no momento
em que este livro foi escrito; e continua, sem qualquer interrupção, até que
esse grande evento seja realizado. Portanto, nunca é dito neste livro: Ele
virá; mas, Ele vem. E, no entanto, não é dito: Ele vem novamente: pois quando
ele veio antes, não era como ele mesmo, mas na "forma de um servo". Mas
seu aparecimento em glória é propriamente sua vinda; ou seja, de uma maneira
digna do Filho de Deus.
E todos os olhos - Dos judeus em
particular.
Deve vê-lo - Mas com que emoções diferentes, de
acordo com como eles o receberam ou rejeitaram.
Comentários
de Wesley:
E aqueles que o traspassaram -
Eles, acima de tudo, que perfuraram suas mãos, ou pés, ou lado. Tomé viu a
marca dessas feridas mesmo depois de sua ressurreição; e o mesmo, sem dúvida,
será visto por todos, quando ele vier nas nuvens do céu.
E todas as tribos da terra - A
palavra tribos, no Apocalipse, sempre significa os israelitas: mas onde outra
palavra, como nações ou povos, é unida a ela, implica da mesma forma (como
aqui) todo o resto da humanidade.
Deve chorar por causa dele -
Para terror e dor, se eles não lamentaram antes por verdadeiro arrependimento.
Sim, Amém - Isso se refere a, todo olho o verá.
Aquele que vem diz: Sim; aquele que o testifica, amém. A palavra traduzida como
sim é grega; Amém é hebraico: pois o que é falado aqui respeita tanto judeus
quanto gentios.
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O Alfa e o Ômega
Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último; e:
O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia; a
Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia
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Eu sou o
Alfa e o Ômega, o princípio e o fim
Apóstolo João escreveu: Eu sou o Alfa e o
Ômega, o princípio e o fim, diz o
Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.
Comentários
de Wesley:
Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus - Alfa é a primeira, Ômega, a última, letra do alfabeto grego. Que
seus inimigos se vangloriem e se enfureçam tanto no tempo intermediário, mas o
Senhor Deus é tanto o Alfa, ou começo, quanto o Ômega, ou fim, de todas as
coisas.
Deus é o começo,
pois ele é o Autor e Criador de todas as coisas
Deus é o
começo, pois ele é o Autor e Criador de todas as coisas, e como ele propõe,
declara e promete coisas tão grandes: ele é o fim, pois ele traz todas as
coisas que são aqui reveladas a uma conclusão completa e gloriosa. Novamente, o
começo e o fim de uma coisa estão nas escrituras denominados a coisa toda.
Portanto, Deus é o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim; isto é, aquele que é
todas as coisas e sempre o mesmo.
no reino e
na paciência de Jesus Cristo
Apóstolo
João disse: Eu, João, que também sou vosso irmão
e companheiro na tribulação, no reino e na paciência de Jesus Cristo, estava na
ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus
Cristo.
Comentários
de Wesley:
1 João - A instrução e preparação do apóstolo
para o trabalho são descritas do nono ao vigésimo versículo. Apocalipse 1:9-20 Seu irmão - Na fé comum.
Pois a
mesma perseguição que o levou a Patmos os levou para a Ásia
E companheiro na aflição -
Pois a mesma perseguição que o levou a Patmos os levou para a Ásia. Este livro
pertence peculiarmente àqueles que estão sob a cruz. Foi dado a um homem
banido; e os homens em aflição entendem e saboreiam mais. Consequentemente, foi
pouco estimado pela igreja asiática, após a época de Constantino; mas altamente
valorizado por todas as igrejas africanas, como tem sido desde então por todos
os filhos de Deus perseguidos.
Na aflição, e reino e paciência de Jesus - O reino está no meio. É principalmente sob várias aflições que a
fé obtém sua parte no reino; e quem é participante deste reino não tem medo de
sofrer por Jesus, 2 Timóteo 2:12 .
Notas explicativas de Wesley:
Eu estava na ilha de Patmos - No reinado de Domiciano e de Nerva. E lá ele viu e escreveu tudo o que se segue. Era um lugar peculiarmente adequado para essas visões. Ele tinha contra ele, a uma pequena distância, a Ásia e as sete igrejas; indo para o leste, Jerusalém e a terra de Canaã; e além disso, Antioquia, sim, todo o continente da Ásia. A oeste, ele tinha Roma, Itália e toda a Europa, nadando, por assim dizer, no mar; ao sul, Alexandria e o Nilo com suas saídas, Egito e toda a África; e ao norte, o que mais tarde foi chamado de Constantinopla, no estreito entre a Europa e a Ásia.
Assim, ele tinha todas as três partes do mundo que eram então conhecidas, com toda a cristandade, por assim dizer, diante de seus olhos
Assim, ele tinha todas as três partes do mundo
que eram então conhecidas, com toda a cristandade, por assim dizer, diante de
seus olhos; um grande teatro para todas as várias cenas que deveriam passar
diante dele: como se esta ilha tivesse sido feita principalmente para esse fim,
para servir de observatório para o apóstolo. Por pregar a palavra de Deus, ele
foi banido para lá, e pelo testemunho de Jesus - Por testemunhar que ele é o
Cristo.
Comentários
de Wesley:
Fui
arrebatado pelo Espírito no dia do Senhor
Apóstolo
João disse: Fui arrebatado pelo Espírito no dia
do Senhor, e ouvi atrás de mim uma grande voz, como de trombeta,
Eu estava no Espírito – Ou
seja, em transe, uma visão profética; tão sobrecarregado com o poder e cheio da
luz do Espírito Santo, a ponto de ser insensível às coisas externas e
totalmente ocupado com o espiritual e o divino. O que se segue é uma visão
única e conectada, que São João viu em um dia; e, portanto, aquele que o
entendesse deveria levar seu pensamento diretamente através do todo, sem
interrupção.
Os outros
livros proféticos são coleções de profecias distintas, dadas em várias ocasiões
Os outros
livros proféticos são coleções de profecias distintas, dadas em várias
ocasiões: mas aqui está um único tratado, do qual todas as partes dependem
exatamente umas das outras. Capítulo iv1Apocalipse
4:1 está conectado com o capítulo i19; Apocalipse 1:19 e o que é entregue no quarto capítulo vai
diretamente para o vigésimo segundo.
No dia do Senhor - Sobre este nosso
Senhor ressuscitou dos mortos: sobre isso os antigos acreditavam que ele viria
a julgamento. Foi, portanto, com a maior propriedade que São João neste dia viu
e descreveu sua vinda.
E eu ouvi atrás de mim - São
João tinha o rosto voltado para o leste: nosso Senhor, da mesma forma, nesta
aparição olhou para o leste em direção à Ásia, onde o apóstolo deveria
escrever.
Uma grande voz, como de uma trombeta - Que
era peculiarmente apropriada para proclamar a vinda do grande Rei, e sua
vitória sobre todos os seus inimigos.
Eu sou o
Alfa e o Ômega, o primeiro e o último
Apóstolo João escreveu: dizendo: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o
último; e: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão
na Ásia; a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a
Laodicéia.
Comentários
de Wesley:
Dizendo: O que vês — E ouves. Ele viu e
ouviu. Este mandamento se estende a todo o livro. Todos os livros do Novo
Testamento foram escritos pela vontade de Deus; mas nenhum foi tão
expressamente ordenado a ser escrito.
Em um livro - Assim, todo o Apocalipse é apenas um
livro: nem a carta ao anjo de cada igreja pertencia a ele ou apenas à sua
igreja; mas o livro inteiro foi enviado a todos eles.
Para as igrejas - doravante nomeadas;
e por meio deles a todas as igrejas, em todas as épocas e nações.
Para Éfeso - O Sr. Thomas Smith, que no ano de 1671
viajou por todas essas cidades, observa que de Éfeso a Esmirna são quarenta e
seis milhas inglesas; de Esmirna a Pérgamo, sessenta e quatro; de Pérgamo a
Tiatira, quarenta e oito; de Tiatira a Sardes, trinta e três; de Sardes à
Filadélfia, vinte e sete; da Filadélfia a Laodicéia, cerca de quarenta e duas
milhas.
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O Filho do homem
E me virei para ver a voz que falava comigo. E,
virando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete castiçais um
semelhante ao Filho do homem, vestido de uma roupa até os pés, e cingido ao
peito com um cinto de ouro
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Filho do
homem, vestido de uma roupa até os pés, e cingido ao peito com um cinto de ouro
Apóstolo
João escreveu: E me virei para ver a voz que
falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete
castiçais um semelhante ao Filho do homem, vestido de uma roupa até os pés, e
cingido ao peito com um cinto de ouro.
Comentários
de Wesley:
E eu me virei para ver a voz -
Isto é, para ver aquele de quem era a voz.
E sendo virado, eu vi -
Parece, a visão apresentou-se gradualmente. Primeiro ele ouviu uma voz; e, ao
olhar para trás, ele viu os castiçais de ouro, e então, no meio dos castiçais,
que foram colocados em um círculo, ele viu um como um filho do homem - isto é,
em forma humana. Como homem, da mesma forma, nosso Senhor, sem dúvida, aparece
no céu: embora não exatamente dessa maneira simbólica, em que ele se apresenta
como o cabeça de sua igreja. Em seguida, ele observou que nosso Senhor estava
vestido com uma vestimenta até os pés e cingido com um cinto de ouro - Assim os
sumos sacerdotes judeus usavam. Mas ambos são aqui marcas de dignidade real da
mesma forma.
Notas explicativas de Wesley:
Cingido no peito - aquele que está em
uma viagem cinge seus lombos. Cingir o peito era um emblema de descanso solene.
Parece que o apóstolo, tendo visto tudo isso, olhou para cima para contemplar o
rosto de nosso Senhor: mas foi derrotado pela aparência de seus olhos
flamejantes, que ocasionaram sua observação mais particular de seus pés.
Recebendo forças para levantar os olhos novamente, ele viu as estrelas em sua
mão direita e a espada saindo de sua boca: mas ao contemplar o brilho de seu
semblante glorioso, que provavelmente aumentou muito desde o primeiro olhar que
o apóstolo teve dele, ele "caiu a seus pés como morto". Durante o
tempo em que São João estava descobrindo esses vários detalhes, nosso Senhor
parece ter falado. E, sem dúvida, até mesmo sua voz, no início, indicava o
Deus: embora não tão insuportavelmente quanto sua aparência gloriosa.
Sua cabeça
e seus cabelos eram brancos como lã
Apóstolo João escreveu: Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como lã, brancos
como a neve; e seus olhos eram como chama de fogo;
Sua cabeça
e seu cabelo - Ou seja, o cabelo de sua cabeça, não toda a sua cabeça.
Eram brancos como lã branca –
Como o Ancião de Dias, representado na visão de Daniel, Dn 7:9. A lã é comumente considerada um emblema da
eternidade.
Como neve - Indicando sua pureza imaculada.
E seus olhos como uma chama de fogo -
Perfurando todas as coisas; um símbolo de sua onisciência.
E os seus pés eram como latão reluzente
Apóstolo João escreveu: E os seus pés
eram como latão reluzente, como se tivessem sido queimados numa fornalha; e sua voz como o som de
muitas águas.
Notas explicativas de Wesley:
E seus pés como latão fino -
Denotando sua estabilidade e força.
Como se eles queimassem em uma fornalha - Como se tivessem sido derretidos e refinados, eles ainda estavam
em brasa.
E sua voz - Para o conforto de seus amigos e o
terror de seus inimigos.
Como a voz de muitas águas -
Rugir em voz alta, e derrubando tudo diante deles.
E tinha na sua mão direita sete estrelas
Apóstolo
João escreveu: E tinha na sua mão direita sete
estrelas, e da sua boca saía uma espada afiada de dois gumes, e o seu semblante
era como o sol que resplandece na sua força.
Notas explicativas de Wesley:
E ele tinha em sua mão direita sete estrelas - Em sinal de seu favor e proteção poderosa.
E de sua boca saiu uma espada afiada de dois gumes - Significando sua justiça e raiva justa, continuamente apontada
contra seus inimigos como uma espada; afiado, para esfaquear; dois gumes,
cortar.
E seu semblante era como o sol brilha em sua força - Sem qualquer névoa ou nuvem.
Não temas;
Eu sou o primeiro e o último
Apóstolo
João disse: E quando o vi, caí a seus pés como
morto. E ele pôs a mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; Eu sou o
primeiro e o último:
E eu caí a seus pés como morto - a
natureza humana não sendo capaz de sustentar uma aparência tão gloriosa. Assim
ele estava preparado (como Daniel da antiguidade, a quem ele se assemelha
peculiarmente) para receber uma profecia tão pesada. Um grande afundamento da
natureza geralmente precede uma grande comunicação das coisas celestiais. São
João, antes de nosso Senhor sofrer, era tão íntimo dele, a ponto de se apoiar
em seu peito, deitar-se em seu seio, comentou Wesley.
Notas explicativas de Wesley:
No entanto,
agora, quase setenta anos depois, o velho apóstolo é atingido por um olhar no
chão
No entanto, agora, quase setenta anos depois, o velho apóstolo é
atingido por um olhar no chão. Que
glória deve ser essa! Pecadores, tende medo, limpai as vossas mãos; purificai
os vossos corações. Santos, sede humildes, preparai-vos: alegrai-vos. Mas
regozijai-vos com reverência: um aumento de reverência para com esta terrível
majestade não pode prejudicar a vossa fé. Que toda petulância, com toda a vã
curiosidade, esteja longe, enquanto você está pensando ou lendo essas coisas.
E ele colocou a mão direita sobre mim - O
mesmo em que ele segurou as sete estrelas. O que São João sentiu então em si
mesmo? Dizendo: Não tema - Seu olhar aterroriza, sua fala se fortalece. Ele não
chama João pelo seu nome (como os anjos fizeram com Zacarias e outros), mas
fala como seu mestre bem conhecido. O que se segue também é falado para
fortalecê-lo e encorajá-lo.
Eu sou – Quando em seu estado de humilhação ele
falou de sua glória, ele frequentemente falava na terceira pessoa, como Mateus 26:64. Mas ele agora fala de sua própria
glória, sem nenhum véu, em termos claros e diretos.
O primeiro e o último - Ou
seja, o único Deus eterno, que é de eternidade a eternidade, Isaías 41: 4 .
Eu sou o
que vive, e estive morto
Apóstolo
João escreveu: Eu sou o que vive, e estive
morto; e eis que estou vivo para sempre, amém; e têm as chaves do inferno e da
morte.
Notas explicativas de Wesley:
E aquele que vive - Outro título peculiar de
Deus.
E eu tenho as chaves da morte e do hades - Ou seja, o mundo invisível. No estado intermediário, o corpo
permanece na morte, a alma no hades. Cristo tem as chaves, isto é, o poder
sobre ambos; matando ou vivificando o corpo, e dispondo da alma, como lhe
apraz. Ele deu a São Pedro as chaves do reino dos céus; mas não as chaves da
morte ou do hades. Como é então seu suposto sucessor em Roma pelas chaves do
purgatório? Da descrição anterior, principalmente, são tirados os títulos dados
a Cristo nas cartas seguintes, particularmente as quatro primeiras.
Versículo 19
Escreve as
coisas que viste
Apóstolo
João escreveu: Escreve as coisas que viste, e as
que são, e as que depois destas hão de acontecer;
Notas explicativas de Wesley:
Escreve as coisas que viste - Neste
dia: que estão escritas de acordo, Apocalipse
1: 11-18.
E quais são - As instruções relativas ao estado atual das
sete igrejas. Estes estão escritos, Apocalipse
1:20 -Re.
E que será daqui em diante - Até
o fim do mundo; escrito, Apocalipse 4:1,
etc.
O mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita, e dos sete
castiçais de ouro
Apóstolo João escreveu: O mistério das sete estrelas que viste na minha
mão direita, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete
igrejas, e os sete castiçais que viste são as sete igrejas.
Notas explicativas de Wesley:
Escreva
primeiro o mistério - O misterioso significado das sete estrelas - São João
sabia melhor do que nós, em quantos aspectos essas estrelas eram um emblema
adequado daqueles anjos: quão perto elas se assemelhavam umas às outras, e até
que ponto diferiam em magnitude, brilho, aa e outras circunstâncias.
As sete estrelas são anjos das sete igrejas - Mencionado no décimo primeiro
versículo. Apocalipse 1:11 Em cada igreja havia um pastor ou ministro
governante, a quem todos os demais estavam subordinados. Este pastor, bispo ou
superintendente, tinha o cuidado peculiar sobre aquele rebanho: dele dependia
em grande parte a prosperidade daquela congregação, e ele deveria responder por
todas aquelas almas no tribunal de Cristo.
Notas explicativas de Wesley: E os sete
castiçais são sete igrejas - Quão
significativo é este emblema! Pois um castiçal, embora de ouro, não tem luz de
si mesmo; nem igreja alguma, nem filho do homem. Mas eles recebem de Cristo a
luz da verdade, santidade, conforto, para que brilhe a todos ao seu redor.
Assim que isso foi falado, São João escreveu, mesmo tudo o que está contido
neste primeiro capítulo. Posteriormente, o que estava contido no segundo e
terceiro capítulos foi ditado a ele da mesma maneira.[2]
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O
Leão da tribo de Judá
E disse-me
um dos anciãos: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi,
prevaleceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos
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Apocalipse
5
Versículo 1
estava
assentado sobre o trono
Apóstolo
João escreveu: E vi na destra daquele que estava
assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete
selos.
Notas explicativas de Wesley:
E eu vi - Esta é uma continuação da mesma
narrativa.
Na mão direita - O emblema de seu poder que tudo
governa. Ele o segurou abertamente, a fim de dar a ele que era digno. Não é
necessário observar que não há no céu nenhum livro real de pergaminho ou papel
ou que Cristo não esteja realmente lá, na forma de um leão ou de um cordeiro.
Tampouco há na terra nenhum animal monstruoso com sete cabeças e dez chifres.
Mas como há na terra algo que, em sua espécie, responde a tal representação;
Portanto, há no céu conselhos e transações divinas que respondem a essas expressões
figurativas. Tudo isso foi representado a São João em Patmos, em um dia, por
meio de visão. Mas a realização disso se estende desde aquele momento por todas
as épocas. Os escritos servem para nos informar sobre coisas distantes e
futuras. E, portanto, as coisas que ainda estão por vir são figurativamente
ditas como "escritas no livro de Deus"; assim era naquela época o
conteúdo dessa profecia pesada. Mas o livro estava selado. Agora vem a abertura
e realização também das grandes coisas que são, por assim dizer, as letras
dele.
Notas explicativas de Wesley:
Um livro escrito por dentro e por fora - Ou
seja, nenhuma parte dele em branco, cheia de matéria.
Selado com sete selos - De
acordo com as sete partes principais contidas nele, uma do lado de fora de cada
um. Os livros usuais dos antigos não eram como os nossos, mas eram volumes ou
longos pedaços de pergaminho, enrolados em uma vara longa, como frequentemente
enrolamos sedas. Tal foi isso representado, que foi selado com sete selos.
Não como se
o apóstolo visse todos os selos de uma vez; pois havia sete volumes embrulhados
um dentro do outro, cada um dos quais estava selado
Não como se
o apóstolo visse todos os selos de uma vez; pois havia sete volumes embrulhados
um dentro do outro, cada um dos quais estava selado: de modo que, ao abrir e
desenrolar o primeiro, o segundo parecia estar selado até que fosse aberto, e
assim por diante até o sétimo.
O livro e
seus selos representam todo o poder no céu e na terra dado a Cristo
Notas explicativas de Wesley: O livro e seus
selos representam todo o poder no céu e na terra dado a Cristo. Uma cópia deste livro está contida nos capítulos seguintes. Pelas
"trombetas", contidas sob o sétimo selo, o reino do mundo é abalado,
para que possa finalmente se tornar o reino de Cristo. Pelas "taças",
sob a sétima trombeta, o poder da besta, e tudo o que está conectado a ela, é
quebrado. Esta soma de tudo o que devemos ter continuamente diante de nossos
olhos: assim toda a Revelação flui em sua ordem natural.
Versículo 2
E vi um
anjo forte, proclamando em alta voz
Apóstolo
João escreveu: E vi um anjo forte, proclamando
em alta voz: Quem é digno de abrir o livro e de desatar os seus selos?
E eu vi um anjo forte -
Esta proclamação a toda criatura era grande demais para um homem fazer, e ainda
não se tornando o próprio Cordeiro. Foi, portanto, feito por um anjo, e um de
eminência incomum, disse Wesley.
Versículo 3
E ninguém
no céu, nem na terra, nem debaixo da terra
Apóstolo
João escreveu: E ninguém no céu, nem na terra,
nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele.
Notas explicativas de Wesley:
E nenhum - Nenhuma criatura; não, não a própria
Maria.
No céu, nem na terra, nem debaixo da terra – Ou seja, ninguém no universo. Pois essas são as três grandes
regiões em que toda a criação está dividida.
Foi capaz de abrir o livro - Para declarar os conselhos de Deus.
Nem para olhar para ele - de
modo a entender qualquer parte dele.
Versículo 4
E chorei
muito
E chorei muito, porque ninguém foi achado digno de abrir e ler o
livro, nem de olhar para ele, disse o apóstolo.
Notas explicativas de Wesley:
E eu chorei muito - Um choro que brotou
da grandeza da mente. A ternura de coração que ele sempre teve apareceu mais
claramente agora que ele estava fora de seu próprio poder. O Apocalipse não foi
escrito sem lágrimas; nem sem lágrimas será entendido. Quão longe estão do
temperamento de São João que perguntam sobre qualquer coisa em vez do conteúdo
deste livro! sim, que aplaudem sua própria clemência se desculpam aqueles que
os investigam!
Versículo 5
Não chores;
eis que o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi
E um dos anciãos - Provavelmente um
daqueles que ressuscitaram com Cristo, e depois ascenderam ao céu. Talvez um
dos patriarcas. Alguns pensam que foi Jacó, de cuja profecia o nome de Leão é
dado a ele, Gênesis 49: 9.
Comentários de Wesley:
O Leão da tribo de Judá - O
príncipe vitorioso que é, como um leão, capaz de rasgar todos os seus inimigos
em pedaços.
A raiz de Davi - Como Deus, a raiz e fonte da família
de Davi, Isaías 11:1; Isaías 11:10.
Prevaleceu para abrir o livro - Superou
todas as obstruções e obteve a honra de divulgar os conselhos divinos.
Versículo 6
estava em pé um Cordeiro
Apóstolo
João disse: E olhei, e eis que no meio do trono
e dos quatro animais, e no meio dos anciãos, estava em pé um Cordeiro como que
tinha sido morto, que tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete
Espíritos de Deus enviados a toda a terra.
Notas explicativas de Wesley:
E eu vi - Primeiro, Cristo no trono ou no meio
dele; em segundo lugar, as quatro criaturas vivas formando o círculo interno ao
seu redor; e, em terceiro lugar, os vinte e quatro anciãos fazendo um círculo
maior ao redor dele e deles.
De pé - Ele não mente mais; ele não cai mais
com o rosto em terra; os dias de sua fraqueza e luto acabaram. Ele agora está
em uma postura de prontidão para executar todos os seus ofícios de profeta,
sacerdote e rei.
Como se ele tivesse sido morto - Sem
dúvida, com as impressões dos ferimentos que ele recebeu uma vez. E porque ele
foi morto, ele é digno de abrir o livro, versículo 9, Apocalipse 5: 9 para a alegria de seu próprio
povo e o terror de seus inimigos.
Seguem abaixo as notas explicativas de Wesley:
Tendo sete chifres - Como um rei, o
emblema da força perfeita.
E sete olhos - O emblema do conhecimento perfeito e
sabedoria. Por meio deles, ele realiza o que está contido no livro, a saber,
por seu Espírito todo-poderoso e onisciente. A estes sete chifres e sete olhos
respondem os sete selos e o cântico sétuplo de louvor, verso - 12. Apocalipse 5:12 Em Zacarias, da mesma forma,
iii9, iv10, Zacarias 3:9; Zacarias 4:10 é feita menção aos "sete
olhos do Senhor, que saem sobre toda a terra". Qual - Tanto os chifres
quanto os olhos.
São os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra - Pois a operação eficaz do Espírito de Deus atravessa toda a
criação; e isso no mundo natural, bem como espiritual. Pois a mera matéria
poderia agir ou se mover? Poderia gravitar ou atrair? Tanto quanto pode pensar
ou falar.
Versículo 7
E,
chegando-se, tomou o livro da mão direita do que estava assentado
Apóstolo
João disse: E, chegando-se, tomou o livro da mão
direita do que estava assentado sobre o trono.
Notas explicativas de Wesley:
E ele veio – Aqui estava "Pedi de
mim", Sl 2:8, cumprido da maneira
mais gloriosa.
E tomou – é um estado de exaltação que vai desde
a ascensão de nosso Senhor até sua vinda em glória. No entanto, este estado
admite vários graus. Em sua ascensão, "anjos, principados e potestades
foram submetidos a ele". Dez dias depois, ele recebeu do Pai e enviou o
Espírito Santo. E agora ele tirou o livro da mão direita daquele que estava
assentado no trono, o qual o deu como sinal de que lhe entregava todo o poder
no céu e na terra. Ele o recebeu, em sinal de que era capaz e estava disposto a
cumprir tudo o que estava escrito nele.
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O Cordeiro de Deus
Dizendo com grande voz: Digno é o Cordeiro que foi
morto de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória,
e ações de graças.
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Versículo 8
E, tomando
ele o livro, prostraram-se diante do Cordeiro os quatro animais, e os vinte e
quatro anciãos
Apóstolo
João escreveu: E, tomando ele o livro,
prostraram-se diante do Cordeiro os quatro animais, e os vinte e quatro
anciãos, tendo cada um deles harpas e taças de ouro cheias de perfumes, que são
as orações dos santos.
Notas explicativas de Wesley:
E quando ele pegou o livro, os quatro seres viventes caíram - Agora é homenagem feita ao Cordeiro por toda criatura. Estes,
junto com os anciãos, fazem o começo; e depois, Apocalipse
5:14, a conclusão. Eles estão juntos cercados por uma multidão de
anjos, Apocalipse 5:11, e juntos cantam
o novo cântico, como antes haviam louvado a Deus juntos, Apocalipse 4:8, etc.
Tendo cada um - Os anciãos, não as criaturas vivas.
Uma harpa – Que era um dos principais instrumentos
usados para ação de graças no serviço do templo: um emblema adequado da melodia
de seus corações.
E frascos de ouro - Copos ou
incensários.
Cheio de incenso, que são as orações dos santos - Não dos próprios anciãos, mas dos outros santos ainda na terra,
cujas orações foram assim emblematicamente representadas no céu.
Versículo 9
Tu és digno
de tomar o livro e de abrir os seus selos
Apóstolo
João escreveu: E cantavam um cântico novo,
dizendo: Tu és digno de tomar o livro e de abrir os
seus selos, porque foste morto, e pelo teu sangue nos resgataste para Deus,
de toda tribo, e língua, e povo, e nação;
Notas explicativas de Wesley:
E eles cantam uma nova canção - uma
que nem eles nem qualquer outro havia cantado antes.
Tu nos redimiste – Assim, os seres
viventes também eram do número dos redimidos. Isso não se refere tanto ao ato
de redenção, que foi muito antes, mas ao fruto dele; e assim mais diretamente
para aqueles que haviam terminado sua carreira, "que foram redimidos da
terra", Apocalipse 14:1, de toda
tribo, língua, povo e nação - isto é, de toda a humanidade.
Versículo 10
E nos
fizeste para o nosso Deus reis e sacerdotes
E nos fizeste para o nosso Deus reis e sacerdotes, e reinaremos sobre a
terra, disse o apóstolo.
Notas explicativas de Wesley:
E os fizeste - Os redimidos. Então eles falam de si
mesmos também na terceira pessoa, fora de profunda auto humilhação.
Eles reinarão sobre a terra - A
nova terra: com isso concordam as coroas de ouro dos anciãos. Segue-se o
reinado dos santos em geral, sob a trombeta do sétimo anjo; particularmente
após a primeira ressurreição, como também na eternidade, Apocalipse 11:18; Revelação
15:7; Revelação 20:4; Revelação 22:5; Daniel
7:27; Salmos 49:14.
Versículo 11
E olhei, e
ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono
Apóstolo
João escreveu: E olhei, e ouvi a voz de muitos
anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos: e o número deles era dez
mil vezes dez mil, e milhares de milhares;
E eu vi - Os muitos anjos.
E ouviu - A voz e o número deles.
Ao redor dos anciãos - Assim formando o
terceiro círculo. É notável que os homens sejam representados por toda essa
visão como mais próximos de Deus do que qualquer um dos anjos.
E o número deles era - Pelo menos duzentos
milhões, e dois milhões mais. E, no entanto, estes eram apenas uma parte dos
santos anjos. Depois, Apocalipse 7:11,
São João ouviu todos eles.
Versículo 12
Apóstolo
João escreveu: Dizendo com grande voz: Digno é o
Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e
honra, e glória, e ações de graças.
Observações de Wesley:
Digno é o Cordeiro – Os anciãos
disseram, Ap 5:9, "Digno és
tu". Eles eram mais próximos dele do que os anjos.
Para receber o poder, ... -
Este aplauso sétuplo responde aos sete selos, dos quais os quatro primeiros
descrevem todas as coisas visíveis, o último todas as coisas invisíveis,
sujeitas ao Cordeiro. E cada uma dessas sete palavras tem uma semelhança com o
selo que ela responde.
Versículo 13
Ao que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro
Apóstolo João escreveu: E toda criatura que está no céu, e na terra, e
debaixo da terra, e no mar, e tudo o que neles há, ouvi dizer: Ao que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro sejam
o louvor, e a honra, e a glória, e o poder, para todo o sempre.
Observações de Wesley:
E toda criatura -
Em todo o universo, bom ou mau.
No céu, na terra, debaixo da terra, no mar - Com estas quatro regiões do mundo, concorda
a palavra quádrupla de louvor. O que está no céu, diz a bênção; o que está na
terra, honra; o que está debaixo da terra, glória: o que está no mar, força; é
para ele. Este louvor de todas as criaturas começa antes da abertura do
primeiro selo; mas continua daquele tempo até a eternidade, de acordo com a
capacidade de cada um.
Este manifesto real é, por assim dizer, uma proclamação, mostrando como
Cristo cumpre todas as coisas
Observações de Wesley: Seus inimigos devem reconhecer sua glória; mas os que estão no céu
dizem: Bendito seja Deus e o Cordeiro. Este manifesto
real é, por assim dizer, uma proclamação, mostrando como Cristo cumpre todas as
coisas, e "todo joelho se dobra diante dele", não apenas na
terra, mas também no céu e debaixo da terra. Este livro esgota todas as
coisas, 1 Coríntios 15: 27-28, e é adequado para um coração dilatado como a areia do
mar. Inspira o leitor atento e inteligente com tal magnanimidade, que ele não
considera nada grande neste mundo; não, não toda a estrutura da natureza
visível, em comparação com a imensa grandeza do que ele é aqui chamado a
contemplar, sim, e em parte, a herdar. São João tem em vista, através de toda a
visão seguinte, o que ele está descrevendo agora, a saber, as quatro criaturas
vivas, os anciãos, os anjos e todas as criaturas, olhando juntos para a
abertura dos sete selos.[3]
===============================
Verbo de
Deus
E vi o céu aberto, e eis um cavalo branco; e o que
estava assentado sobre ele chamava-se Fiel e Verdadeiro, e com justiça julga e
peleja.
E ele estava vestido com uma vestimenta salpicada
de sangue, e o seu nome é Verbo de Deus
===============================
Apocalipse
19
Versículo 6
Aleluia,
porque o Senhor Deus onipotente reina
Apóstolo
João disse: E ouvi como que a voz de uma grande multidão,
e como a voz de muitas águas, e como a voz de fortes trovões, dizendo: Aleluia,
porque o Senhor Deus onipotente reina.
Observações de Wesley:
E ouvi a
voz de uma grande multidão. E todos os seus servos o louvaram.
O Todo-Poderoso reina - Mais
eminente e gloriosamente do que nunca.
Versículo 7
bodas do
Cordeiro
Apóstolo
João escreveu: Regozijemo-nos, regozijemo-nos e
demos-lhe glória, porque são chegadas as bodas do
Cordeiro, e sua mulher já se aprontou.
As bodas do Cordeiro chegaram -
Está próximo, para ser solenizado rapidamente. O que isso implica, nenhum dos
"espíritos de homens justos", mesmo no paraíso, ainda sabe. Oh, que
coisas são aquelas que ainda estão para trás! E que pureza de coração deve
haver, para meditar sobre eles! E sua esposa se preparou - Mesmo na terra; mas
em um sentido muito mais elevado, naquele mundo. Depois de um tempo permitido
para isso, a nova Jerusalém desce, preparada e adornada, Apocalipse
21: 2, comentou Wesley.
Versículo 8
E foi-lhe
concedido que se vestisse de linho fino, puro e branco
Apóstolo
João escreveu: E foi-lhe concedido que se
vestisse de linho fino, puro e branco, porque o linho fino é justiça dos
santos.
Observações de Wesley:
E é dado a ela - por Deus. A noiva é toda homens
santos, toda a igreja invisível.
Para ser vestido de linho fino, branco e limpo - Este é um emblema da justiça dos santos - Tanto da sua
justificação e santificação.
Versículo 9
bodas do
Cordeiro
Apóstolo
João escreveu: E disse-me: Escreve:
Bem-aventurados os que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E ele me
disse: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.
Observações de Wesley:
E ele - O anjo, diz-me, Escreva - São João parece ter ficado tão
surpreso com essas visões gloriosas, que ele precisa ser lembrado disso.
Felizes são aqueles que são convidados para a ceia das bodas do Cordeiro - Chamados à glória.
E ele diz - Depois de uma pequena pausa.
Versículo 10
testemunho
de Jesus
Apóstolo
João escreveu: E eu me profundi a seus pés para
adorá-lo. E ele me disse: Olha, não faças isso; eu sou teu conservo, e de teus
irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adorai a Deus, porque o testemunho de
Jesus é o espírito de profecia.
E eu caí diante de seus pés para adorá-lo - Parece, confundindo-o com o anjo da aliança. Mas ele diz: Veja,
não o faças |-No original, é apenas, Não veja|, com uma bela brusquidão. Orar
ou adorar a criatura mais elevada é idolatria plana.
Eu sou teu conservo e de teus irmãos que têm o testemunho de Jesus - agora estou empregado como seu conservo, para testificar do
Senhor Jesus, pelo mesmo Espírito que inspirou os profetas da antiguidade.
Versículo 11
Fiel e
Verdadeiro
===============================
O Verbo de Deus
E ele estava vestido com uma vestimenta salpicada
de sangue, e o seu nome é Verbo de Deus
===============================
Apóstolo
João disse: E vi o céu aberto, e eis um cavalo
branco; e o que estava assentado sobre ele chamava-se Fiel
e Verdadeiro, e com justiça julga e peleja.
Observações de Wesley:
E eu vi o céu aberto - Esta é uma abertura
nova e peculiar dele, a fim de mostrar a magnífica expedição de Cristo e seus
assistentes, contra o seu grande adversário.
E eis um cavalo branco -
Muitos pouco consideraram Cristo, quando ele veio manso, "montado em um
jumento;" mas o que eles dirão, quando ele sair em seu cavalo branco, com
a espada de sua boca? Branco - Como os generais usam no triunfo solene.
E aquele que se assenta sobre ele, chamado Fiel - No cumprimento de todas as suas promessas.
E Verdadeiro - Na execução de todas as suas ameaças.
E em retidão - Com a máxima justiça.
Ele julga e faz a guerra -
Muitas vezes a sentença e a execução andam juntas.
Versículo 12
Seus olhos
eram como chama de fogo
Apóstolo
João escreveu: Seus olhos eram como chama de
fogo, e em sua cabeça havia muitas coroas; e ele tinha um nome escrito, que
ninguém sabia, exceto ele mesmo.
Notas explicativas de Wesley:
E seus olhos são uma chama de fogo -
Eles foram ditos ser como ou como uma chama de fogo, antes, Apocalipse
1:14; um emblema de sua onisciência.
E sobre a sua cabeça há muitos diademas - Pois ele é rei de todas as nações.
E ele tem um nome escrito, que ninguém conhece além de si mesmo - Como Deus,
ele é
incompreensível para toda criatura.
Versículo 13
seu nome é
Verbo de Deus
E ele está vestido com uma vestimenta mergulhada em sangue - O sangue dos inimigos que ele já conquistou. Isaías 63:1, etc, disse Wesley.
Versículo 15
do Deus
Todo-Poderoso
Apóstolo
João disse: E da sua boca sai uma espada afiada,
para ferir com ela as nações, e as regerá com vara de ferro, e pisa o lagar do
vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso.
Notas explicativas de Wesley:
E ele os governará - Que não são mortos por sua espada.
Com uma vara de ferro -
Isto é, se eles não se submeterem
ao seu
cetro de ouro.
E ele pisa o lagar da ira de Deus - Ou
seja, ele executa seus julgamentos sobre os ímpios. Este governante das nações
nasceu (ou apareceu como tal) imediatamente depois que o sétimo anjo começou a
tocar. Ele agora aparece, não como uma criança, mas como um guerreiro
vitorioso.
As nações
há muito sentiram sua "barra de ferro", em parte enquanto os romanos
pagãos, após sua selvagem perseguição aos cristãos, gemeram sob inúmeras pragas
e calamidades, por sua justa vingança
As nações
há muito sentiram sua "barra de ferro", em parte enquanto os romanos
pagãos, após sua selvagem perseguição aos cristãos, gemeram sob inúmeras pragas
e calamidades, por sua justa vingança; em parte, enquanto outros pagãos foram
despedaçados por aqueles que levavam o nome cristão. Pois, embora a crueldade,
por exemplo, dos espanhóis na América, fosse injusta e detestável, Deus
executou seu julgamento justo sobre as nações incrédulas; mas eles
experimentarão sua barra de ferro como nunca fizeram ainda, e então todos
retornarão ao seu legítimo Senhor.
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Rei dos reis e Senhor dos senhores
E ele tem escrito na sua veste e na sua coxa um
nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES
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REI DOS
REIS E SENHOR DOS SENHORES
Apóstolo
João escreveu: E ele tem escrito na sua veste e
na sua coxa um nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS
SENHORES.
Notas explicativas de Wesley:
E ele tem em sua vestimenta e em sua coxa - Isto é, na parte de sua vestimenta que está em sua coxa.
Um nome escrito - Era comum
antigamente, para grandes personagens nos países orientais, ter títulos
magníficos afixados em suas roupas.
Versículo 17
Vinde,
ajuntai-vos à ceia do grande Deus
Apóstolo
João disse: E vi um anjo em pé ao sol; e clamou
em alta voz, dizendo a todas as aves que voam pelo meio do céu: Vinde,
ajuntai-vos à ceia do grande Deus;
Comentário de Wesley: Reúnam-se para a grande ceia de Deus -
Quanto a uma grande festa, que a vingança de Deus em breve proporcionará; uma
expressão fortemente figurativa (tirada de Ezequiel
39:17) denotando a vastidão da matança que se seguiu.[4]
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