Notas explicativas de Wesley sobre Nicodemos e o Novo Nascimento
Odilon
Massolar Chaves
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Autor das
notas: João Wesley
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deste texto e autor do livro: Odilon Massolar Chaves
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Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor
metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista
de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o
avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial
metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos
autorais: Esses arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição
eletrônica que está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos
Cristãos.[1]
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O
verdadeiro cristão, a fé viva, que àquele que tem, é nascido de Deus não é
apenas um parecer favorável, um ato de compreensão, mas uma disposição, que
Deus operou em seu coração, “a confiança e a confiança em Deus, que,
através dos méritos de Cristo, seus pecados estão perdoados, e nEle
reconciliados com a graça de Deus
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Índice
· Introdução
· Jesus se encontra com Nicodemos
· Wesley e o Novo Nascimento
Introdução
“É necessário nascer de novo” é
um livro baseado no Evangelho de João, nas Notas explicativas de Wesley e sobre seu
sermão “O novo nascimento”. O livro tem 32 páginas.
Os temas gerais dos capítulos
são: Jesus se encontra com Nicodemos; Wesley e o Novo Nascimento.
Sobre a fé viva, Wesley disse: O verdadeiro cristão, a fé viva, que àquele que tem, é nascido de Deus não é apenas um parecer favorável, um ato de compreensão, mas uma disposição, que Deus operou em seu coração, “a confiança e a confiança em Deus, que, através dos méritos de Cristo, seus pecados estão perdoados, e nEle reconciliados com a graça de Deus.
As marcas de quem nasceu de novo são: fé verdadeira, a paz, a esperança, a alegria e o amor, segundo Wesley.
Wesley reafirma que o que nasceu de novo não comete pecado: “No quinto versículo deste capítulo, ele disse: “Vós sabeis que ele,“Cristo” se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado. E qual é a referência que ele tira isso? “Todo aquele que permanece nele não vive pecando. Aquele que peca não o viu nem o conheceu” (1Jo 3:6)”.
E o amor é fundamental: “O significado claro e incontestável do texto é que esse é o sinal ou a prova do amor de Deus, de que devemos manter o primeiro e grande mandamento, para podermos manter todo o restante deles. Porque o amor verdadeiro, uma vez, esparramado, em nossos corações, irá nos constranger a procedermos dessa forma; já que, quem quer que ame a Deus, com todo seu coração, não pode deixar de servi-lo com todas as suas forças”, disse Wesley.
Um texto necessário para os
nossos dias em que temos deixado de pregar sobre o novo nascimento.
O Autor
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Jesus se encontra com Nicodemos
E havia entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, príncipe dos
judeus. Este veio a Jesus de noite e disse-lhe: Rabi,
sabemos que és mestre vindo de Deus, porque ninguém pode fazer estes sinais que
tu fazes, se Deus não estiver com ele
.
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João 3
Versículo 1
Nicodemos,
príncipe dos judeus
Apóstolo João escreveu: E havia entre os fariseus um homem, chamado
Nicodemos, príncipe dos judeus.
Este veio a
Jesus de noite
Um governante
- Um dos grandes conselhos.
sabemos que
és mestre vindo de Deus
Apóstolo
João escreveu: Este veio a Jesus de noite e
disse-lhe: Rabi, sabemos que és mestre vindo de Deus, porque ninguém pode fazer
estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.
O mesmo veio - Através do desejo; mas de noite - Pela
vergonha: Nós sabemos - Até nós, governantes e fariseus.
aquele que
não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus
Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não
nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
Neste
discurso solene, nosso Senhor mostra que nenhuma profissão externa, nenhuma
ordenança cerimonial ou privilégio de nascimento poderia dar direito às bênçãos
do reino do Messias
Jesus respondeu - Que o conhecimento
não te valerá a menos que nasças de novo - Caso contrário, não poderás ver,
isto é, experimentar e desfrutar, seja o reino interior ou o glorioso reino de
Deus.
Neste
discurso solene, nosso Senhor mostra que nenhuma profissão externa, nenhuma
ordenança cerimonial ou privilégio de nascimento poderia dar direito às bênçãos
do reino do Messias: que uma mudança completa de coração e de vida era
necessária para esse propósito: que isso só poderia ser operado no homem pelo
poder onipotente de Deus:
que todo
homem nascido no mundo estava por natureza em estado de pecado, condenação e
miséria: que a livre misericórdia de Deus havia dado seu Filho para libertá-los
disso e ressuscitá-los para uma imortalidade abençoada
que todo
homem nascido no mundo estava por natureza em estado de pecado, condenação e
miséria: que a livre misericórdia de Deus havia dado seu Filho para libertá-los
disso e ressuscitá-los para uma imortalidade abençoada: que toda a humanidade,
gentios e judeus, pudesse compartilhar desses benefícios, obtidos por ele ser
levantado na cruz, e ser recebido pela fé nele: mas que se eles o rejeitassem,
sua condenação eterna e agravada seria a consequência certa.
A menos que um homem nasça de novo
A menos que um homem nasça de novo - Se
o nosso Senhor, por nascer de novo, significa apenas a reforma da vida, em vez de
fazer qualquer nova descoberta, ele só jogou uma grande quantidade de
obscuridade sobre o que era antes claro e óbvio.
Apóstolo
João escreveu que Nicodemos perguntou a Jesus:
Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode ele entrar segunda vez no ventre
de sua mãe e nascer?
Como o
próprio Nicodemos era
Quando ele é velho - Como o próprio
Nicodemos era.
aquele que
não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus
Apóstolo
João escreveu: Respondeu Jesus: Em verdade, em
verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar
no reino de Deus.
A menos que um homem nasça da água e do Espírito - A menos que ele experimente essa grande mudança interior pelo
Espírito, e seja batizado (onde quer que o batismo possa ser feito) como o
sinal externo e os meios dele.
o que é
nascido do Espírito é espírito
Aquilo que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é
espírito, apóstolo João escreveu.
O que é nascido da carne é carne -
Mera carne, vazia do Espírito, sim, em inimizade com ele; E o que é nascido do
Espírito é espírito - É espiritual, celestial, divino, como seu Autor.
É
necessário que nasçais de novo
Apóstolo
João escreveu: Não vos maravilheis de que eu te
disse: É necessário que nasçais de novo.
Nascer de
novo, é ser interiormente mudado de toda pecaminosidade para toda santidade
Vós deveis nascer de novo - Nascer de novo, é ser interiormente mudado de toda
pecaminosidade para toda santidade. É apropriadamente assim chamado, porque
uma mudança tão grande passa para a alma quanto para o corpo quando nasce no
mundo.
assim é
todo aquele que é nascido do Espírito
Citando Jesus, o apóstolo João escreveu: O vento sopra onde quer, e tu ouves a sua voz, mas
não sabes de onde vem, e para onde vai: assim é todo aquele que é nascido do Espírito.
Comentários
de Wesley:
O vento sopra - De acordo com sua própria natureza,
não a tua vontade, e tu ouves o som do mesmo - Tu tens certeza de que sopra,
mas não podes explicar a maneira particular de sua ação.
Assim é todo aquele que é nascido do Espírito - O fato é claro, a maneira de suas operações inexplicável.
Em verdade,
em verdade te digo
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: Em verdade, em
verdade te digo: Falamos que sabemos e testificamos que vimos; e não recebeis o
nosso testemunho.
Falamos o que sabemos - eu
e todos os que acreditam em mim.
como
crereis, se eu vos falar das coisas celestiais?
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: Se eu vos disse
coisas terrenas, e vós não credes, como crereis, se eu vos falar das coisas
celestiais?
Comentários
de Wesley
Coisas terrenas - Coisas feitas na
terra; como o novo nascimento e os privilégios atuais dos filhos de Deus.
Coisas celestiais - Como a eternidade do
Filho e a unidade do Pai, Filho e Espírito.
E ninguém
subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu
E ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do
céu, o Filho do homem que está nos
céus, escreveu o apóstolo João.
Por ninguém - Pois aqui você deve confiar no meu
único testemunho, enquanto lá você tem uma nuvem de testemunhas: subiu ao céu,
mas aquele que desceu do céu, disse Wesley.
Portanto,
ele é onipresente; caso contrário, ele não poderia estar no céu e na terra ao
mesmo tempo
Comentou
Wesley: Quem está no céu - Portanto,
ele é onipresente; caso contrário, ele não poderia estar no céu e na terra ao
mesmo tempo. Este é um exemplo claro do que geralmente é chamado de comunicação
de propriedades entre a natureza divina e humana; pelo que o que é próprio da
natureza divina é falado a respeito do humano, e o que é próprio do humano é,
como aqui, falado do divino.
assim
importa que o Filho do homem seja levantado
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: E como Moisés
levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja
levantado.
E como Moisés - E mesmo esta única testemunha em breve
será tirada de você; sim, e da maneira mais ignominiosa. Números 21:8-9, disse Wesley.
todo aquele
que nele crê
Citando
Jesus, o apóstolo João completou: para que todo
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Disse
Wesley: Que todo aquele que –
Ele deve ser levantado, para que assim ele possa comprar a salvação para todos
os crentes: todos aqueles que olham para ele pela fé recuperam a saúde
espiritual, assim como todos os que olharam para aquela serpente recuperaram a
saúde corporal.
Porque Deus
amou o mundo de tal maneira
O apóstolo João escreveu: Porque Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna.
Comentários
de Wesley:
sim, e esse
foi o próprio desígnio do amor de Deus ao enviá-lo ao mundo.
Todo aquele que crê nele - Com
aquela fé que opera pelo amor, e retém firme o início de sua confiança firme
até o fim.
Deus amou o mundo de tal maneira - Ou
seja, todos os homens debaixo do céu; mesmo aqueles que desprezam seu amor e,
por essa causa, finalmente perecerão. Caso contrário, não acreditar não seria
pecado para eles. Pois em que eles deveriam acreditar? Deveriam crer que Cristo
foi dado por eles? Então ele foi dado por eles.
Ele deu seu único Filho -
Verdadeira e seriamente. E o Filho de Deus se entregou, Gálatas 4:4, verdadeira e seriamente.
mas para
que o mundo seja salvo por meio dele
Escreveu
João: Porque Deus enviou seu Filho ao mundo para
condenar o mundo; mas para que o mundo seja salvo por meio dele.
Deus não enviou seu Filho ao
mundo para condenar o mundo - Embora muitos o
acusem disso, afirmou Wesley.
Quem nele
crê não é condenado
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: Quem nele crê
não é condenado, mas quem não crê já está condenado, porque não crê no nome do
Filho unigênito de Deus.
Aquele que crê nele não é condenado - É
absolvido, é justificado diante de Deus, disse Wesley.
O nome do
Filho unigênito de Deus
O nome do Filho unigênito de Deus - O nome de uma pessoa é muitas vezes colocado para a própria pessoa.
Mas talvez seja mais sugerido nessa expressão, que a pessoa mencionada é grande
e magnífica. E, portanto, é geralmente usado para expressar Deus Pai ou Filho,
explicou Wesley.
amaram mais
as trevas do que a luz
O apóstolo
João escreveu: E esta é a condenação: que a luz
veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas
obras eram más.
Esta é a condenação - isto é, a causa disso.
Portanto, Deus é claro, afirmou Wesley.
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: Mas aquele que
pratica a verdade vem para a luz, para que as suas obras se manifestem, para
que sejam realizadas em Deus.
Aquele que
pratica a verdade (isto é, a verdadeira religião) vem para a luz - Assim fez
até Nicodemos, depois.
São forjados em Deus - Isto é, na luz,
poder e amor de Deus.
e ali ficou
com eles e batizou
O apóstolo
João escreveu: Depois dessas coisas, Jesus e
seus discípulos foram à terra da Judéia; e ali ficou
com eles e batizou.
Comentários
de Wesley:
Jesus foi - Da capital, Jerusalém, para a terra da
Judéia - Isto é, para o país.
Lá ele batizou - não ele mesmo; mas seus discípulos por
sua ordem, João 4: 2.
E João
também batizava em Enom
O apóstolo
João escreveu: E João também batizava em Enom,
perto de Salim, porque havia ali muitas águas; e eles vieram, e foram
batizados.
João também estava batizando - Ele
não repeliu os que ofereciam, mas ele mais voluntariamente os encaminhou para
Jesus, disse Weskey.
Então
surgiu uma questão
O apóstolo
João escreveu: Então surgiu uma questão entre
alguns dos discípulos de João e os judeus sobre a purificação.
Os judeus - Aqueles homens da Judéia, que agora foram ser batizados por
Jesus; e os discípulos de João, que eram principalmente da Galiléia: sobre
purificação - Ou seja, batismo. Eles disputaram, pelo qual deveriam ser
batizados, disse Wesley.
Um homem
não pode receber coisa alguma, se não lhe for dado do céu
O apóstolo
João escreveu: João respondeu e disse: Um homem
não pode receber coisa alguma, se não lhe for dado do céu.
Um homem não pode receber nada - Nem
ele nem eu. Nem poderia fazer isso, se Deus não o tivesse enviado: nem posso
receber o título de Cristo, ou qualquer honra comparável à que ele recebeu do
céu. Eles parecem ter falado com ciúme e ressentimento; João responde com doce
compostura de espírito.
Quem tem a
noiva é o noivo
O apóstolo
João escreveu: Quem tem a noiva é o noivo, mas o
amigo do noivo, que está em pé e o ouve, alegra-se muito por causa da voz do
noivo; esta, pois, a minha alegria se cumpre.
Comentários
de Wesley:
Aquele que tem a noiva é o noivo -
Aquele a quem a noiva segue. Mas todos os homens agora vêm a Jesus. Portanto, é
claro que ele é o noivo.
O amigo que o ouve - Fale com a noiva;
regozija-se muito - Longe de invejar ou ressentir-se.
O apóstolo
João escreveu: Ele deve aumentar, mas eu devo
diminuir.
Ele deve
aumentar, mas eu devo diminuir
Comentou
Wesley: Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir -
Assim, aqueles que estão agora, como João, luzes ardentes e brilhantes, devem
(se não de repente eclipsados) como ele diminuir gradualmente, enquanto outros
estão aumentando sobre eles; à medida que cresciam, por sua vez, em meio às
decadências da geração anterior. Deixe-nos saber como definir, bem como como
subir; e que conforte nossos dias de declínio traçar, naqueles que
provavelmente nos sucederão em nosso trabalho, as aberturas de utilidade ainda
maior.
Aquele que
vem do alto está acima de todos
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: Aquele que vem
do alto está acima de todos: aquele que é da terra é terreno, e fala da terra:
aquele que vem do céu está acima de todos.
Comentários
de Wesley:
Não é
improvável que o que é adicionado, ao final do capítulo, sejam as palavras do
evangelista, não do Batista.
Aquele que é da terra - Um mero homem;
de origem terrena, tem um espírito e uma fala que respondem a ele.
E o que ele
viu e ouviu, isso ele testifica
O apóstolo
João escreveu: E o que ele viu e ouviu, isso ele
testifica; e ninguém aceita o seu testemunho.
Nenhum homem - Nenhum comparativamente, excedendo
poucos; recebe o seu testemunho - Com verdadeira fé, disse Wesley.
selou que
Deus é verdadeiro
O apóstolo
João escreveu: Aquele que recebeu seu testemunho
selou que Deus é verdadeiro.
Comentários
de Wesley:
Pôs o seu selo - Era costume entre os judeus para a
testemunha para colocar o seu selo para o testemunho que ele tinha dado.
Que Deus é verdadeiro -
Cujas palavras o Messias fala, disse Wesley.
Deus não
lhe dá o Espírito por medida
O apóstolo
João escreveu: Pois aquele que Deus enviou fala
as palavras de Deus, porque Deus não lhe dá o Espírito
por medida.
Como ele
fez com os profetas, mas imensamente
Deus não lhe dá o Espírito por medida -
Como ele fez com os profetas, mas imensamente. Por isso, ele fala as palavras
de Deus da maneira mais perfeita, explicou Wesley.
Quem crê no
Filho tem a vida eterna
Citando
Jesus, o apóstolo João escreveu: Quem crê no Filho
tem a vida eterna, e quem não crê no Filho não verá a vida; mas a ira de Deus
permanece sobre ele.
Comentários
de Wesley:
Aquele que crê no Filho tem a vida eterna - Ele já a tem. Pois ele ama a Deus. E o amor é a essência do céu.
Aquele que não obedece - Uma
consequência de não acreditar.[1]
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Wesley e o
Novo Nascimento
O verdadeiro cristão, a fé viva,
que àquele que tem, é nascido de Deus não é apenas um parecer favorável, um ato
de compreensão, mas uma disposição, que Deus operou em seu coração, “a
confiança e a confiança em Deus, que, através dos méritos de Cristo, seus
pecados estão perdoados, e nEle reconciliados com a graça de Deus
(Wesley)
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Wesley começa este texto sobre o novo nascimento citando: “Assim é todo aquele que é nascido do Espírito.” João 3:8
o nascer da água e do Espírito
No item 1, ele pergunta: 1. Como é todo aquele que é “nascido do Espírito”, isto é, nascer de novo, nascido de Deus? O que significa ser nascido de novo, ser nascido de Deus, ou nascer do Espírito? O que está implícito no ser um filho ou um filho de Deus, ou com o Espírito de adoção? Que esses privilégios, pela livre misericórdia de Deus, normalmente são anexados ao batismo (que é daí, denominado por nosso Senhor em um verso anterior, o “nascer da água e do Espírito”), nós sabemos, mas queremos saber o que estes privilégios são: Qual é o novo nascimento?
ele não pode ver o reino de Deus
E Wesley fala algo interessante no item: 2: Talvez não seja necessário dar uma definição do presente, vendo a Escritura não nos dá nenhum. Mas como a questão é de profunda preocupação para todos os filhos dos homens, uma vez que, “se alguém não nascer de novo”, nascido do Espírito, “ele não pode ver o reino de Deus”;
As marcas
E Wesley propõe: proponho estabelecer as marcas da mesma de uma maneira mais clara, assim como eu as encontro nas Escrituras. I.
A primeira delas, e a fundação de todo o resto, é a fé
Wesley começa com a fé como uma marca: 1. A primeira delas, e a fundação de todo o resto, é a fé. Assim, São Paulo, “porque todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.” (3:26. Gal.) Então, João, “deu-lhes o poder”,(direito ou privilégio, pode assim ser traduzido) “de se tornarem filhos de Deus, aos que creem no seu nome; que nasceram”, quando eles acreditavam, “não de sangue, nem da vontade da carne”, não por geração natural, “nem da vontade do homem “, como as crianças adotadas por homens, no qual nenhuma mudança interior é assim feita, “mas de Deus.” (Jo 1:12,13). E mais uma vez em sua epístola geral: “Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus”. (1 João 5:1).
Mas não é uma teoria ou especulação da fé que se fala aqui pelos Apóstolos
E Wesley diz no item 2: Mas não é uma teoria ou especulação da fé que se fala aqui pelos Apóstolos. Não é um simples assentimento a esta proposição, Jesus é o Cristo, na verdade, nem todas as proposições contidas em nosso credo, no Antigo e Novo Testamento. Não é apenas um parecer favorável a qualquer uma ou todas essas coisas credíveis, como crível.
Não é apenas um assentimento à verdade divina
E Wesley levanta questões: Para dizer isso, estavam a dizer (o que se
podia ouvir?) Que os demônios eram nascidos de Deus, pois eles têm essa fé.
Eles, tremem, acreditam, tanto que Jesus é o Cristo, e que toda a Escritura,
tendo sido dada por inspiração de Deus, é verdade que Deus é verdadeiro. Não é apenas um assentimento à verdade divina,
mediante o testemunho de Deus, ou com base nas provas dos milagres, pois eles
também ouviram as palavras da sua boca, e sabiam que ela era uma testemunha
fiel e verdadeira. Eles não podiam deixar de receber o testemunho que ele deu,
tanto de si mesmo e do Pai que o enviou. Eles viram igualmente as grandes obras
que ele fez, e daí, acreditava que ele “veio
de Deus.” No entanto, apesar desta
fé, eles ainda estão “reservados
em cadeias de escuridão para o juízo do grande dia.”
O verdadeiro cristão, a fé viva, que àquele que tem, é nascido de Deus
não é apenas um parecer favorável, um ato de compreensão, mas uma disposição,
que Deus operou em seu coração, “a confiança e a confiança em
Deus, que, através dos méritos de Cristo, seus pecados estão perdoados, e nEle
reconciliados com a graça de Deus
Essa fé, pela qual somos nascidos de Deus, “não é apenas uma crença de todos os artigos da nossa fé, mas também uma verdadeira confiança da misericórdia de Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo
Wesley comentou mais: Tal sentido do pecado, (comumente chamado de desespero, por aqueles que falam mal das coisas que eles não conhecem), juntamente com uma plena convicção, como não há palavras para expressar, de Cristo só vem a nossa salvação, e um sincero desejo de que a salvação, deve preceder uma fé viva, uma confiança nele, que “para nós pagou nosso resgate com a sua morte, e cumpriu a lei de sua vida.” Essa fé, pela qual somos nascidos de Deus, “não é apenas uma crença de todos os artigos da nossa fé, mas também uma verdadeira confiança da misericórdia de Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.”
Um fruto imediato e constante dessa fé pela qual somos nascidos de Deus, um fruto que não pode de modo algum ser separado dela, não, por uma hora, é o poder sobre o pecado, o poder sobre o pecado exterior de qualquer tipo
Wesley fala de um fruto que não pode ser separado da fé: 4. Um fruto imediato e constante dessa fé pela qual somos nascidos de Deus, um fruto que não pode de modo algum ser separado dela, não, por uma hora, é o poder sobre o pecado, o poder sobre o pecado exterior de qualquer tipo; mais cada palavra e obra má; para onde quer que o sangue de Cristo é, portanto, aplicado, “impugnando a consciência de obras mortas”, e sobre o pecado interior, pois purifica o coração de todo desejo impuro e temperamento.
o significado é simples, graças a Deus que, apesar de vós, em tempos passados, fostes servos do pecado, ainda agora estando livres do pecado, fostes feitos servos da justiça. “
Wesley continua explicando: Este fruto da fé, São Paulo foi descreveu
amplamente, no sexto capítulo da sua epístola aos Romanos. “Como
nós”, diz ele, “que” pela fé “estão
mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?” “O nosso homem velho foi
crucificado com Cristo, que o corpo do pecado seja destruído, que doravante não
devemos servir ao pecado.” “Do mesmo modo, considerai-vos haveis de ser mortos
para o pecado, mas vivos para Deus, por Cristo Jesus nosso Senhor. Não deixe
portanto, o pecado reinar” mesmo “em
seu corpo mortal”, mas apresentai-vos a Deus, como aqueles que estão vivos
entre os mortos.” “Porque o pecado não terá domínio sobre você. Graças a Deus,
que éreis servos do pecado, mas agora foste feito livre”, o significado é simples,
graças a Deus que, apesar de vós, em tempos passados, fostes servos do pecado,
ainda agora estando livres do pecado, fostes feitos servos da justiça. “
“É verdade: é nascido de Deus aquele que comete pecado habitualmente”
Sobre o poder sobre o pecado, Wesley comenta: 5. O inestimável e mesmo privilégio dos filhos de Deus é tão fortemente afirmado por São João, particularmente no que diz respeito ao ramo anterior do mesmo, ou seja, o poder sobre o pecado exterior. Depois que ele estava chorando fora, como se espantado com a profundidade das riquezas da bondade de Deus, “Vejam como é grande o amor que o Pai nos concedeu: que fôssemos chamados filhos de Deus, o que de fato somos! Por isso o mundo não nos conhece, porque não o conheceu (1Jo 3:1), ele logo acrescenta: “Todo aquele que é nascido de Deus não pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; ele não pode estar no pecado, porque é nascido de Deus”.(1Jo 3:9) Mas alguns homens irão dizer: “É verdade: é nascido de Deus aquele que comete pecado habitualmente.”
Não está escrito no livro. Deus diz claramente: “Ele não comete pecado”, e tu acrescentas, habitualmente!
Diante de questões levantadas, Wesley fala: Habitualmente! De onde vem isso? Eu li que não. Não está escrito no livro. Deus diz claramente: “Ele não comete pecado”, e tu acrescentas, habitualmente! Quem és tu que mudaste os oráculos de Deus? Que “acrescentastes às palavras deste livro?” Cuidado, peço-te, para que Deus não venha “acrescentar a ti todas as pragas que estão escritas nele!”
para que Deus também não tire a tua parte do livro da vida!
Wesley comenta ainda: Especialmente quando tu acrescentas comentários é como bastante engole o texto: Então por que, desse método, método engenhoso de enganar, a preciosa promessa é totalmente perdida; por isto, enganar e embaralhar os homens, a palavra de Deus é feita de nenhum efeito. Ò cuidado, tú que tiras assim das palavras deste livro, que, tirando todo o sentido e espírito delas, deixas apenas o que pode realmente ser chamado de uma letra morta, para que Deus também não tire a tua parte do livro da vida!
“Vós sabeis que ele,“Cristo” se manifestou
para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado
Wesley reafirma que o que nasceu de novo não comete pecado: 6. Sofremos com o Apóstolo para interpretar suas próprias palavras, por todo o teor do seu discurso. No quinto versículo deste capítulo, ele disse: “Vós sabeis que ele,“Cristo” se manifestou para tirar os nossos pecados, e nele não há pecado. E qual é a referência que ele tira isso? “Todo aquele que permanece nele não vive pecando. Aquele que peca não o viu nem o conheceu.” (1Jo 3:6). Para sua aplicação dessa doutrina importante, é necessário muito cuidado: “Filhinhos, ninguém vos engane” (1 Jo 3:7) pois muitos procurarão assim fazer; para persuadi-ló para que você possa ser injusto, para que você possa comete pecado, e ainda assim sermos filhos de Deus! “Aquele que pratica a justiça é justo, assim como Ele é justo;. Ele comete o pecado é do diabo o diabo peca desde o princípio”.
Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele: ele não pode pecar, porque é nascido de Deus”
Comentário de Wesley: Depois segue-se, “Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele: ele não pode pecar, porque é nascido de Deus”. E acrescenta o Apóstolo, “nisto são manifestos os filhos de Deus os filhos do diabo “. Por esta marca simples (a cometer ou não cometer o pecado) são distintos um do outro. No mesmo sentido são as palavras no seu quinto capítulo, “Sabemos que os filhos de Deus não continuam pecando, porque o Filho de Deus os guarda, e o Maligno não pode tocar neles”.(1Jo 5:18)
Outro fruto dessa fé viva é a paz. Pois, “sendo justificados pela fé”, tendo todos os nossos pecados cancelados, “temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo
Wesley fala de outro fruto da fé viva, a paz: 7. Outro fruto dessa fé viva é a paz. Pois, “sendo justificados pela fé”, tendo todos os nossos pecados cancelados, “temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.” (5:1. Rom.) Este fato o próprio Senhor, a noite antes de sua morte, solenemente legou a todos os seus seguidores: “A paz”, diz ele, “eu deixo com você” (você que “acredita em Deus” e “crede também em mim”) “minha paz vos dou:” Não a dou como o mundo dá.. Não deixe seu coração ser incomodado, nem tenham medo” (João 14:27). E ainda: “Estas coisas vos tenho falado de você, para que em mim tenhais paz.” (João 16:33).
Isso é que “a paz de Deus, que excede todo o entendimento”, que é a serenidade da alma, ela não tem entrado no coração do homem natural, e que não é possível, mesmo para o homem espiritual proferir
Wesley explica sobre essa paz: Isso é que “a paz de Deus, que excede todo o entendimento”, que é a serenidade da alma, ela não tem entrado no coração do homem natural, e que não é possível, mesmo para o homem espiritual proferir. E é uma paz que todos os poderes da terra e do inferno são incapazes de tomar dele.
Ondas e tempestades batem sobre eles, mas eles não se abalam, porque é fundada sobre a rocha
O que nasceu de novo não se abala, diz Wesley: Ondas e tempestades batem
sobre eles, mas eles não se abalam, porque é fundada sobre a rocha. Ela guarda
os corações e mentes dos filhos de Deus, em todos os momentos e em todos os
lugares. Se eles estão na facilidade ou na dor, na doença ou na saúde, na
abundância ou escassez, eles estão felizes em Deus. Em todos os estados eles
tem aprendido a estar contente, sim, a dar graças a Deus através de Jesus
Cristo, sendo que Ele também assegurou que “tudo
o que é, é melhor”, porque é a Sua vontade acerca
deles: Então que, em todas as vicissitudes da sua vida “O
coração permanece rápido, crendo no Senhor.”[2]
1. Segundo
as escrituras uma das marcas daqueles que são nascidos de Deus, é a esperança
Outra marca daquele que nasceu de novo, segundo Wesley, é a esperança: 1. Segundo as escrituras uma das marcas daqueles que são nascidos de Deus, é a esperança. Assim, São Pedro, falando a todos os filhos de Deus que estavam dispersos em seguida, disse: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança. “ (1 Pedro 1:3).
Viver uma viva esperança, diz o Apóstolo, porque há também uma esperança morta, assim como uma fé morta, uma esperança que não é de Deus, mas do inimigo de Deus e o homem, como parece evidente pelos seus frutos
Wesley
comenta sobre a esperança morta: Viver uma viva esperança, diz o Apóstolo,
porque há também uma esperança morta, assim como uma fé morta, uma esperança
que não é de Deus, mas do inimigo de Deus e o homem, como parece evidente pelos
seus frutos, pois, como é o filho do orgulho, por isso é o pai de toda palavra
e obra má; “que todo aquele que nele tem esta esperança
de vida,”purifica-se, assim como Ele é puro.” é “santo
como Aquele que o chamou é santo.”Todo
homem que pode verdadeiramente dizer aos seus irmãos em Cristo: ”Amados,
agora somos filhos de Deus, e veremos como ele é”.
Essa esperança implica, primeiro, o testemunho de nosso próprio espírito ou consciência, de que caminhamos “na simplicidade e sinceridade de Deus”
Wesley explica o que implica ter essa esperança: 2. Essa esperança
implica, primeiro, o testemunho de nosso próprio espírito ou consciência, de
que caminhamos “na
simplicidade e sinceridade de Deus”. Por outro lado, o testemunho do Espírito de
Deus, “com testemunho”, ou “o
Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus “,” e se
filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo “.
“o
Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus “,” e se
filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo “.
Wesley comenta sobre o texto bíblico citado acima: 3. Vamos observar bem o que está aqui nos sendo ensinado pelo próprio Deus, tocando esse privilégio glorioso de seus filhos. Quem é que é dito aqui para testemunhar? Não é só o nosso espírito, mas um outro, o Espírito de Deus: é Ele que “testifica com o nosso espírito.” O que é isso de testificar? “Que somos filhos de Deus”, “e se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo” (Rm 8:16, 17;) “se é que sofremos com ele”. Se nós negarmos a nós mesmos, se levarmos a nossa cruz diariamente, se alegremente suportamos a perseguição ou censura por causa dele, “para que possamos também ser glorificados.”
O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”
Wesley comenta sobre um dos privilégios de ser filho de Deus:E em quem o Espírito de Deus dá o testemunho? Em todos os que são filhos de Deus. Por esse mesmo argumento que o Apóstolo prova nos versículos anteriores, que são assim: “Como muitos”, diz ele, “os que são guiados pelo Espírito de Deus, são filhos de Deus”. “Porque não recebestes o espírito de escravidão novamente a temer, recebestes o Espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! Mas” E prossegue: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus”. (8:14-16)
Vós, os que são filhos de Deus, têm, em virtude de sua filiação, que recebeu o mesmo espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai
E Wesley fala sobre quem tem o Espírito de adoção: 4. A variação da frase no versículo décimo quinto merece a nossa observação: “recebemos o Espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! Sim” Vós, os que são filhos de Deus, têm, em virtude de sua filiação, que recebeu o mesmo espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai: Nós, os apóstolos, profetas, mestres, (por isso a palavra não pode impropriamente ser entendida), nós através de quem você acredita, os “ministros de Cristo e administradores dos mistérios de Deus”. Como nós, você tem um só Senhor, então nós temos um Espírito: Como nós temos uma fé, então nós temos uma esperança também. Nós e você somos selados com o “Espírito da promessa”, o penhor da sua e da nossa herança: o Espírito é o mesmo testemunho com o seu e com o nosso espírito, “que somos filhos de Deus”. (Rm 8:14-16).
E assim cumpriu-se a Escritura: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados
Comentário de Wesley: 5. E assim cumpriu-se a Escritura: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.” Porque é fácil acreditar que, embora a tristeza possa preceder este testemunho do Espírito de Deus com o nosso espírito; (na verdade deve, em algum grau, enquanto que gemem sob o medo, e um sentimento de ira de Deus habitando em nós) no entanto, assim como qualquer homem em si mesmo, sua “tristeza se converterá em alegria.”
Mas, quando vier o Consolador, “então o seu coração se alegrará”; sim, ” sua alegria será completa”, e “essa alegria ninguém poderá tirar.”
“Tudo o que a dor pode ter sido antes, mas, logo que “é chegada a hora, ele não lembra mais da angústia, mas sim da alegria” que ele é nascido de Deus”, diz Wesley. “Pode ser que muitos de vocês têm agora a tristeza, porque são “alienados da comunidade de Israel”, porque você está consciente de que você não tem esse espírito, que você é “sem esperança e sem Deus no mundo”.
Mas, quando vier o Consolador
Mas, quando vier o Consolador, lembra Wesley, “então
o seu coração se alegrará”; sim, ”
sua alegria será completa”, e “essa
alegria ninguém poderá tirar.” (João 16:22). “Temos
alegria em Deus”, que haveis de dizer, “por
meio de nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a
reconciliação”, “por quem temos acesso a esta graça”, este estado de graça , de favor, ou a
reconciliação com Deus, “na
qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus”. (Rm 5:02).
Assim
acontece para que fique comprovado que a fé que vocês têm, muito mais valiosa
do que o ouro que perece, mesmo que refinado pelo fogo, é genuína e resultará
em louvor, glória e honra, quando Jesus Cristo for revelado
Wesley cita Pedro: “Vós”, diz São Pedro, “Bendito
seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo! Conforme a sua grande
misericórdia, ele nos regenerou para uma esperança viva, por meio da
ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança que jamais
poderá perecer, macular-se ou perder o seu valor. Herança guardada nos céus
para vocês que, mediante a fé, são protegidos pelo poder de Deus até chegar a
salvação prestes a ser revelada no último tempo.
Nisso
vocês exultam
Diz mais: Nisso vocês exultam, ainda que agora, por um pouco de tempo, devam ser entristecidos por todo tipo de provação. Assim acontece para que fique comprovado que a fé que vocês têm, muito mais valiosa do que o ouro que perece, mesmo que refinado pelo fogo, é genuína e resultará em louvor, glória e honra, quando Jesus Cristo for revelado. Mesmo não o tendo visto, vocês o amam; e apesar de não o verem agora, creem nele e exultam com alegria indizível e gloriosa, (1Pe 1:3-8) realmente indescritível!
Não há palavras na linguagem humana que possam descrever essa alegria no Espírito Santo. É o “maná escondido, que ninguém conhece, senão aquele que o recebe”
E Wesley faz essa grande afirmação: Não há palavras na linguagem humana que possam descrever essa alegria no Espírito Santo. É o “maná escondido, que ninguém conhece, senão aquele que o recebe”. Mas isso nós sabemos, ele não só continua, mas transborda, na profundidade da aflição. “São as consolações de Deus” com seus filhos, quando todos os confortos terrenos falham?
Não é assim
“Não é assim”, diz Wesley. “Mas quando a maioria dos sofrimentos abundam, o consolo do seu Espírito, faz-se muito mais abundante, tanto que os filhos de Deus “riem da assolação quando ela chega”, em querer, em dor, do inferno e da sepultura, como reconhece-lo, que “tem as chaves da morte e do inferno “, e em breve “lançara no abismo”, como ouvi ainda hoje a grande voz do céu, dizendo: “Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, e Ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles e será o seu Deus. E Deus enxugará toda lágrima de seus olhos, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haverá mais dor, porque as primeiras coisas são passadas”. (Apocalipse 21:3-4)[3]
A Terceira marca bíblica daqueles que são nascidos
de Deus, e a maior de todas é o amor
No item 1, Wesley fala da Terceira e maior marca bíblica daqueles que são nascidos de Deus, e a maior de todas é o amor; como em (Romanos 5:5) “E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado no coração deles, pelo Espírito Santo que lhes foi dado”. E, em (Gal. 4:6) “Porque eles são filhos, Deus enviou o Espírito de seu Filho, em seus corações, clamando, Aba, Pai”. Por esse Espírito, olhando, continuamente, para Deus, como o Pai reconciliador e amável, eles clamam a ele pelo seu pão diário, e todas as coisas necessárias; seja para suas almas ou corpos.
“que ele os ouve em tudo o que pedem; sabendo que alcançam as petições que lhe fazem”
Wesley afirma: Eles, continuamente, despejam o coração deles, diante de
Deus, sabendo (I João 5:15) “que
ele os ouve em tudo o que pedem; sabendo que alcançam as petições que lhe
fazem”. O prazer deles está em
Deus. Ele é a alegria em seus corações; “escudo” e “grande galardão” deles. O desejo de suas almas é
em direção a ele; “carne e bebida para fazer sua vontade”;
e (Salmos 63:5) eles estão “satisfeitos
como com tutano e gordura, enquanto as suas bocas louvam com alegres lábios”.
todo
aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao
que o gerou também ama ao que dele é nascido”.
2. E, nesse sentido, também, (I João 5:1), diz Wesley, “todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido”. Seu espírito regozija-se em Deus, seu Salvador. Ele “ama o Senhor Jesus Cristo com sinceridade”. Ele está, então, “junto com o Senhor”, como sendo um só espírito. Sua alma prende-se à dEle, e o escolhe, como, completamente, adorável, o principal entre dez mil. Ele sabe e sente o que isso significa: (Cantares 2:16) “O meu amado é meu, e eu sou dele; ele apascenta o seu rebanho entre os lírios”. E (Salmos 45:2) “Tu és mais formoso do que os filho dos homens; a graça se derramou em teus lábios; por isso, Deus te abençoou para sempre”.
O fruto necessário desse amor de Deus é o amor ao próximo; de todas as almas que Deus tenha feito
Mas um fruto necessário desse amor de Deus, diz Wesley: 3. O fruto necessário desse amor de Deus é o amor ao próximo; de todas as almas que Deus tenha feito; sem excluir nossos inimigos; sem excluir aqueles que estão, agora, “despeitosamente nos usando e nos perseguindo”; um amor, por meio do qual, nós amamos todos os homens, como a nós mesmos; como amamos nossas próprias almas.
“amar o outro, como Ele nos amou”
Wesley diz mais: Não somente isto, mas também, nosso Senhor expressou isso, ainda mais fortemente, nos ensinando a “amar o outro, como Ele nos amou”. Assim sendo, o mandamento escrito nos corações de todos aqueles que amam a Deus, é nenhum outro do que esse:
“Como eu tenho amado você, então, ame a seu próximo”
Wesley amplia esse ensinamento: “Como eu tenho amado você, então, ame a seu próximo”. Agora em (I João 3:16) “observamos o amor de Deus, em qual ele deu a sua vida por nós, e que nós devemos”, então, como o Apóstolo, justamente, infere “dar a nossa vida pelos irmãos”. Se nós nos sentimos prontos para fazer isso, então, nós, verdadeiramente, amamos o próximo. Então, (I João 3:14) “nós sabemos o que passamos da morte para a vida, porque amamos”, assim, “os irmãos”. E, (I João 4:13) “Nisso, conhecemos” que nós somos nascidos de Deus, que “habitamos nele, e ele em nós, porque ele nos deu de seu” amável “Espírito”.
“ama, é nascido de Deus, e conhece a Deus”
E Wesley cita um texto bíblico: Porque (I João 4:7) “o amor é de Deus; e todo aquele que”, assim, “ama, é nascido de Deus, e conhece a Deus”.
“Esse é o amor de Deus, que guardemos os seus mandamentos?”
E Wesley levanta uma questão: 4. Mas alguns podem possivelmente perguntar: Mas o Apóstolo não diz que “Esse é o amor de Deus, que guardemos os seus mandamentos?” (I João 5:3). Sim. E, esse é o amor ao nosso próximo também, no mesmo sentido como é o amor de Deus. Mas o que você pode deduzir disso? Que manter os mandamentos externos é tudo o que está implícito, em amar a Deus, com todo seu coração, com toda sua mente, e alma, e forças, e em amar seu próximo como a si mesmo?
Que o amor de Deus não é uma afeição da alma, mas, meramente uma tarefa exterior?
Wesley fala do verdadeiro amor de Deus: Que o amor de Deus não é uma afeição da alma, mas, meramente uma tarefa exterior? E que o amor ao nosso próximo não é uma disposição do coração, mas, meramente, o curso das obras exteriores? Para mencionar uma interpretação, tão grosseira, das palavras do Apóstolo, é confuta-lo suficientemente.
sinal ou a prova do amor de Deus
Wesley fala do sinal ou prova do amor de Deus: O significado claro e incontestável do texto é que esse é o sinal ou a prova do amor de Deus, de que devemos manter o primeiro e grande mandamento, para podermos manter todo o restante deles. Porque o amor verdadeiro, uma vez, esparramado, em nossos corações, irá nos constranger a procedermos dessa forma; já que, quem quer que ame a Deus, com todo seu coração, não pode deixar de servi-lo com todas as suas forças.
O Segundo fruto, então, do amor de Deus (tanto quanto ele pode ser distinguido disso), é a obediência universal a Ele que amamos, e em conformidade com Sua vontade; obediência a todos os mandos de Deus, interno e externo
Segundo Wesley, obediência, é um segundo fruto do amor de Deus: 5. O Segundo fruto, então, do amor de Deus (tanto quanto ele pode ser distinguido disso), é a obediência universal a Ele que amamos, e em conformidade com Sua vontade; obediência a todos os mandos de Deus, interno e externo; obediência do coração e da vida; em todo temperamento, e em toda forma de conversação.
zeloso das boas obras
Por fim, Wesley diz: E um dos temperamentos, que mais, obviamente,
implica nisso é ser “zeloso das boas obras”;
fazer o bem ao faminto e sedento de todas as maneira possíveis, a todos os
homens; o regozijar-se em “dar e se dar a eles”,
por todo filho do homem; não buscando recompensa no mundo, mas apenas na
ressurreição do justo.[4]
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[1] https://www.studylight.org/NicodemusComentários/Eng/Wen/john-3.html.
[2]https://sendoedificado.wordpress.com/2011/02/04/“as-marcas-do-novo-nascimento”-l/
[3]https://sendoedificado.wordpress.com/2011/02/05/“as-marcas-do-novo-nascimento”-ii/
[4] https://sendoedificado.wordpress.com/
2011/04/22/“as-marcas-do-novo-nascimento”-iii/
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