Declarados justos através da fé em Jesus
Notas explicativas de Wesley sobre Romanos
Odilon Massolar Chaves
===============================
===============================
Copyright © 2024, Odilon Massolar Chaves
Todos os direitos reservados ao
autor.
É permitido ler, copiar e
compartilhar gratuitamente
Art. 184 do Código Penal e Lei
96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do
livro: Odilon Massolar Chaves
Livros publicados na Biblioteca
Digital Wesleyana: 379
Livros publicados pelo autor: 489
Livretos: 3
Endereço: https://www.blogger.com/blog/stats/week/2777667065980939692
Tradutor: Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses
arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que
está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
===============================
Índice
· Introdução
·
O chamado de Paulo e o chamado para serem
santos
·
O juízo de Deus sobre os que praticam o pecado
· Justificados pela fé sem as obras da lei
===============================
Introdução
“Declarado justos através da fé em Jesus” é um livro baseado nos três
primeiros capítulos de Romanos e nas notas explicativas der Wesley.
“A Epístola aos Romanos, geralmente referida apenas
como Romanos, é o sexto livro do Novo Testamento. Os estudiosos da Bíblia concordam que ela foi escrita pelo apóstolo
Paulo aos romanos para explicar como a salvação é oferecida
por meio do Evangelho de Jesus Cristo. É a primeira e a mais longa das Epístolas Paulinas, e é considerada a epístola com o "mais importante legado
teológico".[1]
Qual foi o propósito de Paulo escrever aos Romanos?
“Paulo quer mostrar aos judeu-cristãos de Roma e a nós que nenhuma lei
pode salvar, por melhor que seja, nem mesmo a judaica, pois não consegue
destruir o pecado; ao contrário, ela até alimenta o pecado. Somente a fé que
temos em Jesus Cristo é que nos insere no âmbito da graça e nos possibilita
construir, no Espírito, a humanidade nova”.[2]
Nos capítulos 1 a 3, Paulo descreve um mundo sombrio dominado pelo
pecado. Todos pecaram, diz Paulo. Há uma depravação moral e espiritual da
humanidade. Isso levou à necessidade de uma intervenção divina com Jesus sendo
crucificado. A lei revela o pecado, mas é incapaz de trazer solução. Por isso,
somos justiçados unicamente pela fé em Jesus.
A justificação nos declara justo e a santificação nos torna justo. É um
ato judicial.
“Justificação é um termo legal. Refere-se a uma
declaração forense semelhante ao anúncio de um tribunal: ou o acusado é
condenado ou é declarado justo. A corte celestial anuncia um ser humano
condenado ou justo. A justificação é o ato de Deus pelo qual Ele declara o
pecador justo com base na perfeita justiça de Jesus Cristo”.[3]
Os temas gerais dos capítulos do livro são: O chamado de Paulo e o
chamado para serem santos; O juízo de Deus sobre os que praticam o pecado; Justificados pela fé sem as obras da
lei.
Um estudo profundo e extremamente útil para nossos dias.
O Autor
===============================
O
chamado de Paulo e o chamado para serem santos
Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser
apóstolo, separado para o evangelho de Deus
A todos os que estão em Roma, amados de Deus,
chamados para serem santos: Graça e paz vos sejam dadas da parte de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo
===============================
Romanos 1
separado
para o evangelho de Deus
Apóstolo
Paulo assim começa sua epístola aos romanos: Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo,
separado para o evangelho de Deus,
Wesley comentou a afirmação de Paulo: Paulo, um
servo de Jesus Cristo - A esta introdução a conclusão responde, Romanos
15:15 , etc.
Enquanto
Deus chama, ele faz o que chama.
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: Chamado para ser
um apóstolo - E feito um apóstolo por esse chamado. Enquanto
Deus chama, ele faz o que chama. Como os professores judaizantes disputaram sua
reivindicação ao ofício apostólico, é com grande propriedade que ele o afirma
na própria entrada de uma epístola em que seus princípios são inteiramente
derrubados. E vários outros pensamentos adequados e importantes são sugeridos
nesta breve introdução; particularmente as profecias sobre o evangelho, a
descida de Jesus de Davi, as grandes doutrinas de sua divindade e ressurreição,
o envio do evangelho aos gentios, os privilégios dos cristãos e a obediência e
santidade a que eram obrigados em virtude de sua profissão.
Separados - Por Deus, não apenas da maior parte
dos outros homens, de outros judeus, de outros discípulos, mas até mesmo de
outros professores cristãos, para ser um instrumento peculiar de Deus na
divulgação do evangelho, Wesley comentou a afirmação de Paulo.
Que ele
havia prometido anteriormente por meio de seus profetas
Apóstolo
Paulo assim começa sua epístola aos romanos: (Que
ele havia prometido anteriormente por meio de seus profetas nas sagradas
escrituras),
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: Que ele prometeu
antes - Dos velhos tempos, frequentemente, solenemente. E a
promessa e a realização confirmam-se mutuamente. Deuteronômio
18:18; Isaías
9:6-7; Isaías
53:1; Isaías
61:1; Jeremias
23:5 .
que foi
feito da descendência de Davi segundo a carne
Apóstolo
Paulo escreveu aos romanos: a respeito de seu
Filho Jesus Cristo, nosso Senhor, que foi feito da descendência de Davi segundo
a carne;
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: Quem era da
semente de Davi segundo a carne - Isto é, no que diz respeito à
sua natureza humana. Ambas as naturezas de nosso Salvador são mencionadas aqui;
mas o humano é mencionado primeiro, porque o divino não se manifestou em sua
plena evidência até depois de sua ressurreição.
e declarado
Filho de Deus com poder
Paulo escreveu
ainda aos romanos” e declarado Filho de Deus com
poder, segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos;
Mas poderosamente declarado ser o Filho de Deus, de acordo com o
Espírito de Santidade - Isto é, de acordo com a sua natureza
divina.
Wesley comentou a afirmação de Paulo: Pela ressurreição dos mortos - Pois esta
é a fonte e o objeto da nossa fé; e a pregação dos apóstolos foi a consequência
da ressurreição de Cristo.
pelo qual
recebemos graça e apostolado
Apóstolo
Paulo escreveu aos romanos: pelo qual recebemos
graça e apostolado, para obediência à fé entre todas as nações, pelo seu nome,
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Por quem recebemos - eu e os outros
apóstolos.
Graça e apostolado - O favor de ser um
apóstolo, e qualificações para isso.
Para a obediência à fé em todas as nações - Isto é, que todas as nações podem abraçar a fé de Cristo.
Por seu nome - Por sua causa; por respeito a ele.
vós os
chamados de Jesus Cristo
Entre os quais sois também vós os chamados de Jesus Cristo;
Entre os quais - As nações trazidas à obediência da fé.
Você também é - Mas São Paulo não lhes dá preeminência
sobre os outros.
chamados
para serem santos
Apóstolo
Paulo escreveu aos romanos: A todos os que estão
em Roma, amados de Deus, chamados para serem santos: Graça e paz vos sejam
dadas da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Para todos os que estão em Roma - A maioria
destes eram pagãos de nascimento, Romanos
1:13, embora com os judeus misturados entre eles.
Eles estavam espalhados para cima e para baixo naquela grande cidade, e ainda
não reduzidos à forma de uma igreja. Apenas alguns começaram a se reunir na
casa de Áquila e Priscila.
Amado de Deus - E de seu amor livre, não de qualquer
mérito seu, chamado por sua palavra e seu Espírito para crer nele, e agora pela
fé santo como ele é santo.
Graça - O favor peculiar de Deus.
E paz - Todos os tipos de bênçãos, temporais,
espirituais e eternas. Esta é uma saudação cristã e uma bênção apostólica.
Esta é a
maneira usual em que os apóstolos falam: "Deus Pai", "Deus nosso
Pai"
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: De Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo - Esta é a maneira usual em que
os apóstolos falam: "Deus Pai", "Deus nosso Pai". Nem
muitas vezes, ao falar dele, usam a palavra Senhor, pois implica o nome próprio
de Deus, Jeová. No Antigo Testamento, de fato, os homens santos geralmente
diziam: "O Senhor nosso Deus;" pois eles eram então, por assim dizer,
servos; ao passo que agora eles são filhos: e os filhos conhecem tão bem seu
pai, que não precisam mencionar com frequência seu nome próprio. É uma e a
mesma paz, e uma e a mesma graça, que vem de Deus e de Jesus Cristo. Nossa
confiança e oração se fixam em Deus, pois ele é o Pai de Cristo; e em Cristo,
ao apresentar-nos ao Pai.
porque a
vossa fé é anunciada em todo o mundo
Apóstolo
Paulo escreveu aos romanos: Em primeiro lugar,
dou graças ao meu Deus, por meio de Jesus Cristo, por todos vós, porque a vossa
fé é anunciada em todo o mundo.
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Agradeço - Na própria entrada desta epístola
estão os vestígios de todas as afeições espirituais; mas de gratidão acima de
tudo, com a expressão da qual quase todas as epístolas de São Paulo começam.
Ele aqui agradece particularmente a Deus, que o que de outra forma ele deveria
ter feito, já foi feito em Roma.
Meu Deus - Esta mesma palavra expressa fé,
esperança, amor e, consequentemente, toda a verdadeira religião.
Através de Jesus Cristo -
Todos os dons de Deus passam por Cristo para nós; e todas as nossas petições e
ações de graças passam por Cristo para Deus.
Nesse tipo
de parabéns, São Paulo descreve todo o cristianismo, como Colossenses 1:3
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Que sua fé é falada - Nesse tipo de
parabéns, São Paulo descreve todo o cristianismo, como Colossenses
1:3, etc .; ou alguma parte dela, como 1
Coríntios 1:5. Assim, aqui ele menciona a fé dos romanos, adequadamente ao seu
desígnio, Romanos
1:12; Romanos
1:17.
Por todo o mundo - Esta alegre notícia se espalhando por toda parte, que havia
cristãos também na cidade imperial. E a bondade e sabedoria de Deus
estabeleceram fé nas principais cidades; em Jerusalém e Roma particularmente;
para que de lá pudesse ser difundido a todas as nações.
é minha
testemunha de que sem cessar faço menção de vós nas minhas orações
Paulo escreveu aos romanos: Porque Deus, a quem sirvo com o meu espírito no
evangelho de seu Filho, é minha testemunha de que sem cessar faço menção de vós
nas minhas orações;
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Deus, a quem eu sirvo -
Como um apóstolo.
No meu espírito - Não só com o meu
corpo, mas com a minha alma mais íntima.
No evangelho - Pregando-o.
uma jornada
próspera pela vontade de Deus para ir até você
Paulo escreveu
aos romanos: Fazendo pedido, se por algum meio
agora, finalmente, eu pudesse ter uma jornada próspera pela vontade de Deus
para ir até você.
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Sempre - Em todos os meus discursos solenes a
Deus.
Se por algum meio agora finalmente - Este
acúmulo de partículas declara a força de seu desejo.
Pois anseio
ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual
Paulo escreveu
aos romanos: Pois anseio ver-vos, para vos
comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confirmados;
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Para que eu possa compartilhar com você - Face a face, pela imposição de mãos, oração, pregação do evangelho,
conversa particular.
Com tais
dons, os coríntios, que haviam desfrutado da presença de São Paulo, abundavam
Algum dom espiritual - Com tais dons, os coríntios, que haviam desfrutado da presença de São Paulo, abundavam, 1 Coríntios 1:7; 1 Coríntios 12:1; 1 Coríntios 14:1. O mesmo aconteceu com os gálatas, Gálatas 3: 5; e, de fato, todas as igrejas que tiveram a presença de qualquer um dos apóstolos tiveram vantagens peculiares nesse tipo, desde a imposição de suas mãos, Atos 19: 6 ; Atos 8:17, etc., 2 Timóteo 1:6.
Mas até agora os romanos eram muito inferiores a eles a esse respeito; por essa razão, o apóstolo, também no décimo segundo capítulo, diz pouco, se é que alguma coisa, de seus dons espirituais
Mas até agora os romanos eram muito inferiores a eles a esse respeito; por essa razão, o apóstolo, também no décimo segundo capítulo, diz pouco, se é que alguma coisa, de seus dons espirituais. Ele, portanto, deseja transmitir alguns, para que possam ser estabelecidos; porque por estes foi confirmado entre eles o testemunho de Cristo, Wesley comentou a afirmação de Paulo.
Que São Pedro não esteve em Roma mais do que São
Paulo
para que eu
seja consolado juntamente com você pela fé
Isto é, para que eu seja consolado juntamente com você pela fé mútua de
você e de mim.
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: Ou seja, anseio ser confortado pela fé mútua de
você e de mim - Ele não apenas associa os romanos, mas até os prefere antes de
si mesmo. Quão diferente é esse estilo do apóstolo daquele da corte moderna de
Roma!
mas até
agora me foi permitido
Escreveu Paulo aos romanos: Ora, não quero que ignoreis, irmãos, que muitas
vezes me propus ir ter convosco (mas até agora me foi
permitido), para ter também algum fruto entre vós, como também entre os
outros gentios.
Os
apóstolos, mas raramente se dirigem às pessoas por seus nomes
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: Irmãos -
Uma denominação frequente, santa, simples, doce e, ainda assim, grandiosa. Os
apóstolos, mas raramente se dirigem às pessoas por seus nomes; São Paulo
geralmente usa esse denominação, "Irmãos"; às vezes em exortação,
"Meus amados" ou "Meus amados irmãos"; São Tiago,
"Irmãos", "Meus irmãos", "Meus amados irmãos";
São Pedro e Judas sempre, "Amados"; São João frequentemente,
"Amados"; uma vez, "Irmãos"; mais de uma vez, Meus
filhinhos. Embora eu tenha sido impedido até agora - Seja por negócios,
veja Romanos 15:22; ou
perseguição, 1 Tessalonicenses 2:2; ou
o Espírito, Atos 16:7.
Para que eu possa ter alguns
frutos - Dos meus trabalhos ministeriais. Assim
como já tive das muitas igrejas que plantei e reguei entre os outros gentios,
Wesley comentou a afirmação de Paulo.
Sou devedor
tanto aos gregos quanto aos bárbaros
Escreveu Paulo
aos romanos: Sou devedor tanto aos gregos quanto
aos bárbaros; tanto para os sábios quanto para os insensatos.
Wesley
comentou a afirmação de Paulo:
Para os gregos e os bárbaros - Ele
inclui os romanos sob os gregos; de modo que esta divisão compreende todas as
nações.
Tanto para os sábios quanto para os insensatos - Pois havia insensatos até mesmo entre os gregos, e sábios até
mesmo entre os bárbaros.
Sou devedor de todos - estou obrigado por
minha missão divina de pregar o evangelho a eles.
Porque não
me envergonho do evangelho de Cristo
Escreveu Paulo
aos romanos: Porque não me envergonho do
evangelho de Cristo, porque é o poder de Deus para salvação de todo aquele que
crê; primeiro para o judeu e também para o grego.
Para o
mundo, de fato, é loucura e fraqueza
Wesley
comentou a afirmação de Paulo: Pois não me
envergonho do evangelho - Para o mundo,
de fato, é loucura e fraqueza, 1 Coríntios
1:18; portanto, no julgamento do mundo, ele deveria se envergonhar
disso; especialmente em Roma, a cabeça e o teatro do mundo. Mas Paulo não se
envergonha, sabendo que é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê
- O grande e gloriosamente poderoso meio de salvar todos os que aceitam a
salvação à maneira de Deus. Como São Paulo compreende a soma do evangelho nesta
epístola, ele faz a soma da epístola neste e no versículo seguinte.
Há uma
nobre franqueza
Wesley
comentou: Tanto para o judeu quanto para o
gentio - Há uma nobre franqueza, bem como um sentido
abrangente, nessas palavras, pelas quais ele, por um lado, mostra aos judeus
sua necessidade absoluta do evangelho; e, por outro, diz à nação mais educada e
maior do mundo que sua salvação dependia de recebê-la e que as primeiras
ofertas dela deveriam ser feitas em todos os lugares aos judeus desprezados.
Porque nela
se revela a justiça de Deus
Porque nela se revela a justiça de Deus, de fé em fé, como está escrito:
O justo viverá da fé, escreveu Paulo aos romanos>
Esta
expressão às vezes significa a justiça eterna e essencial de Deus, que inclui tanto
a justiça quanto a misericórdia, e é eminentemente mostrada na condenação do
pecado, e ainda assim justificando o pecador
Wesley
comentou: A justiça de Deus -
Esta expressão às vezes significa a justiça eterna e essencial de Deus, que
inclui tanto a justiça quanto a misericórdia, e é eminentemente mostrada na
condenação do pecado, e ainda assim justificando o pecador. Às vezes, significa
aquela justiça pela qual um homem, por meio do dom de Deus, é feito e é justo;
e isso, tanto por receber a Cristo pela fé quanto por uma conformidade com a
justiça essencial de Deus. São Paulo, ao tratar da justificação, quer dizer com
isso a justiça da fé; portanto, chamada de justiça de Deus, porque Deus
descobriu e preparou, revela e dá, aprova e coroa. Neste versículo, a expressão
significa todo o benefício de Deus por meio de Cristo para a salvação de um
pecador.
A menção é
feita aqui, e Romanos 1:18, de uma dupla revelação, - de ira e de justiça
Wesley
comentou: É revelado - A menção
é feita aqui, e Romanos 1:18, de uma
dupla revelação, - de ira e de justiça: a primeira, pouco conhecida pela
natureza, é revelada pela lei; o último, totalmente desconhecido da natureza,
pelo evangelho. Isso vai antes e prepara o caminho; isso segue. Cada um, diz o
apóstolo, é revelado no tempo presente, em oposição aos tempos da ignorância.
De fé em fé - Por uma série gradual de promessas
ainda mais claras e claras.
São Paulo
tinha acabado de estabelecer três proposições
Wesley disse: Como está
escrito - São Paulo tinha acabado de estabelecer
três proposições: 1. A justiça é pela fé, Romanos 1:17: 2. A salvação é pela
justiça, Romanos 1:16: 3. Tanto para os judeus quanto para os gentios, Romanos 1:16 . Agora, tudo isso é confirmado
por aquela única frase: O justo viverá pela fé - Que foi falada principalmente
daqueles que preservaram suas vidas, quando os caldeus sitiaram Jerusalém,
acreditando nas declarações de Deus e agindo de acordo com elas. Aqui
significa: Ele obterá o favor de Deus e continuará nele crendo. Habacuque 2:4
Porque a
ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens
Porque a ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça
dos homens, que detêm a verdade em injustiça; escreveu Paulo
aos romanos.
Disse Wesley: Pois - Não há outra maneira de obter vida e salvação. Tendo
estabelecido sua proposição, o apóstolo agora entra na prova dela. Seu primeiro
argumento é: A lei condena todos os homens como estando sob o pecado. Nenhum,
portanto, é justificado pelas obras da lei. Isso é tratado em Romanos 3:20. E, portanto, ele infere: Portanto, a
justificação é pela fé.
Disse Wesley:
A ira de Deus é revelada - Não apenas por interposições frequentes e sinalizadas da
providência divina, mas também nos oráculos sagrados, e por nós, seus
mensageiros.
Do céu - Isso fala a majestade dAquele cuja ira
é revelada, seu olho que tudo vê, e a extensão de sua ira: tudo o que está
debaixo do céu está sob os efeitos de sua ira, exceto os crentes em Cristo.
Contra toda impiedade e injustiça -
Estes dois são tratados, Romanos 1:23 ,
etc.
Dos homens - Ele está falando aqui dos gentios, e
principalmente o mais sábio deles.
Quem detém a verdade - Pois ele luta contra
a sua maldade.
Na injustiça - A palavra aqui inclui impiedade também.
Porque o
que pode ser conhecido de Deus é manifesto neles
Disse Paulo aos romanos: Porque o que pode ser conhecido de Deus é manifesto
neles; porque Deus lho mostrou.
Disse
Wesley:
Pois o que deve ser conhecido de Deus -
Aqueles grandes princípios que são indispensavelmente necessários para serem
conhecidos.
É manifesto neles, porque Deus mostrou a eles - Pela luz que ilumina todo homem que vem ao mundo.
de modo que
eles são indesculpáveis
Disse Paulo
aos romanos: Pois as coisas invisíveis dele
desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo entendidas por meio das
coisas que são feitas, sim, seu eterno poder e divindade; de modo que eles são
indesculpáveis:
Disse Wesley:
Pois as coisas dele que são invisíveis,
são vistas - Pelos olhos da mente.
Ser compreendido - Eles são vistos por
eles, e somente por eles, que usam seu entendimento
mas
tornaram-se vãos em seus pensamentos, e seu coração insensato se obscureceu
Disse Paulo
aos romanos: Porquanto, conhecendo a Deus, não o
glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; mas
tornaram-se vãos em seus pensamentos, e seu coração insensato se obscureceu.
Disse Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Porque, conhecendo a Deus -
Pois os pagãos mais sábios sabiam que havia um Deus supremo; no entanto, a
partir de considerações baixas e baixas, eles se conformaram com a idolatria do
vulgo.
Eles não o glorificaram como Deus, nem foram gratos - Eles não lhe agradeceram por seus benefícios, nem o glorificaram
por sua perfeição divina.
Mas tornou-se vão – Como os ídolos que eles adoravam.
Em seus raciocínios - Vários, incertos,
tolos. Que exemplo terrível temos disso nos escritos de Lucrécio! Que
raciocínios vãos e quão sombrio é o coração, em meio a tão pomposas profissões
de sabedoria!
E mudou a
glória do Deus incorruptível em imagem semelhante ao homem corruptível
Disse Paulo
aos romanos: E mudou a glória do Deus
incorruptível em imagem semelhante ao homem corruptível, e às aves, e aos
quadrúpedes, e aos répteis.
Disse
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
E mudou - Com a maior loucura. Aqui estão três
graus de impiedade e punição: o primeiro é descrito, Romanos 1:21-24; o segundo, Romanos 1:25-27; o terceiro, em Romanos 1:28, e versículos seguintes. A punição em
cada caso é expressa por Deus que os abandonou. Se um homem não adora a Deus
como Deus, ele é tão abandonado a si mesmo que joga fora sua própria
masculinidade.
Répteis - Ou coisas rastejantes; como besouros e
vários tipos de serpentes.
Por isso
também Deus os entregou à imundícia
Disse Paulo aos romanos: Por isso também Deus os entregou à imundícia, pelas
concupiscências de seus próprios corações, para desonrarem seus próprios corpos
entre si.
Disse Wesley
sobre o que Paulo escreveu:
Portanto - Uma punição do pecado é da própria
natureza dele, como Romanos 1:27;
outro, como aqui, é da justiça vingativa.
Impureza - Impiedade e impureza são
freqüentemente unidas, 1 Tessalonicenses 4: 5 como
são o conhecimento de Deus e pureza.
Deus os entregou - Retirando sua graça
restritiva.
Que
transformou a verdade de Deus em mentira
Disse Paulo
aos romanos: Que transformou a verdade de Deus
em mentira, e adorou e serviu a criatura mais do que o Criador, que é bendito
para sempre. Amém.
Disse
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Quem mudou a verdade - A verdadeira adoração a Deus.
Em uma mentira - Idolatrias falsas e abomináveis.
E adorado - interiormente.
porque até
as suas mulheres mudaram o uso natural para o que é contra a natureza
Por isso Deus os entregou a paixões vis, porque
até as suas mulheres mudaram o uso natural para o que é contra a natureza, disse Paulo aos romanos.
Portanto, Deus os entregou a
afeições vis - Para as quais os romanos pagãos foram
então abandonados até o último grau; e ninguém mais do que os próprios
imperadores, disse Wesley.
também os homens,
deixando o uso natural da mulher, queimaram em sua luxúria uns para com os
outros; homens com homens
Disse Paulo
aos romanos: E da mesma forma também os homens,
deixando o uso natural da mulher, queimaram em sua luxúria uns para com os outros;
homens com homens trabalhando o que é impróprio e recebendo em si mesmos a
recompensa de seu erro que foi cumprida.
Sua
idolatria sendo punida com aquela luxúria antinatural, que era uma desonra tão
horrível para o corpo, quanto sua idolatria era para Deus.
Disse
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Recebendo a justa recompensa de seu erro - Sua idolatria sendo punida com aquela luxúria antinatural, que
era uma desonra tão horrível para o corpo, quanto sua idolatria era para Deus.
Deus os
entregou a uma mente perversa
Disse Paulo
aos romanos: E mesmo que eles não gostassem de
reter a Deus em seu conhecimento, Deus os entregou a uma mente perversa, para
fazer as coisas que não convêm;
Deus os entregou a uma mente sem discernimento - Tratados de, Romanos 1:32.
Para fazer coisas que não são
convenientes - Mesmo as abominações mais vis,
tratadas de versículos Romanos 1: 29-31,
afirmou Wesley.
cheios de
toda injustiça, prostituição
cheios de toda injustiça, prostituição, maldade, avareza, maldade; cheio de inveja,
assassinato, debate, engano, malignidade; sussurradores, disse Paulo aos romanos.
Disse
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Cheio de toda injustiça -
Isso está em primeiro lugar; impiedade, no último.
- Inclui
aqui todas as espécies de impureza.
Malícia - A palavra grega implica adequadamente
um temperamento que se deleita em ferir o outro, mesmo sem qualquer vantagem
para si mesmo.
Caluniadores,
odiadores de Deus, desprezíveis
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Caluniadores, odiadores de Deus, desprezíveis,
soberbos, jactanciosos, inventores de coisas más, desobedientes aos pais,
Disse
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Sussurradores - Como difamar secretamente os outros.
Caluniadores - Como falar contra os outros pelas
costas.
Odiadores de Deus - Ou seja, rebeldes
contra ele, negadores de sua providência ou acusadores de sua justiça em suas
adversidades; sim, tendo uma inimizade interior do coração para com sua justiça
e santidade.
Inventores de coisas más - De
novos prazeres, novas formas de ganho, novas artes de ferir, particularmente na
guerra.
violadores
de alianças, sem afeição natural
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Sem entendimento, violadores de alianças, sem afeição
natural, implacáveis, impiedosos:
Comentou Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Rompedores do pacto - É bem sabido que os
romanos, como nação, desde o início de sua comunidade, nunca tiveram qualquer
escrúpulo em desocupar completamente o compromisso mais solene, se não
gostassem, embora feito por seu magistrado supremo, em nome de todo o povo.
Eles apenas desistiram do general que o havia feito e então supuseram estar em
plena liberdade.
Sem afeição natural - O costume de expor
seus próprios filhos recém-nascidos a perecer pelo frio, fome ou animais
selvagens, que geralmente prevalecia no mundo pagão, particularmente entre os
gregos e romanos, foi um exemplo surpreendente disso; assim como o de matar seus
pais idosos e indefesos, agora comum entre os pagãos americanos.
não somente fazem o mesmo, mas têm prazer naqueles que as praticam
Disse Paulo aos cristãos em Roma: os quais, conhecendo o juízo de Deus, de que tais
coisas são dignos de morte, não somente fazem o mesmo, mas têm prazer naqueles
que as praticam.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Não apenas faça o mesmo, mas tenha prazer naqueles
que os praticam - Este é o mais alto grau
de maldade. Um homem pode ser apressado por suas paixões a fazer o que odeia;
mas aquele que tem prazer naqueles que praticam o mal, ama a maldade por causa
da maldade. E por meio disso ele os encoraja no pecado e acumula a culpa dos
outros sobre sua própria cabeça.[4]
===============================
O
juízo de Deus sobre os que praticam o pecado
Portanto, tu és inescusável, ó homem, quem quer que
sejas que julgas: porque naquilo em que julgas outrem, condenas-te a ti mesmo;
pois tu, que julgas, fazes as mesmas coisas.
Mas estamos certos de que o juízo de Deus é segundo
a verdade contra os que praticam tais coisas.
E tu, ó
homem, que julgas os que fazem tais coisas, e fazes o mesmo, pensas que
escaparás ao juízo de Deus?
Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti
mesmo? tu, que pregas que um homem não deve roubar, roubas?
Porque o nome de Deus é blasfemado entre os gentios
por vosso intermédio, como está escrito.
===============================
Romanos
2
Versículo 1
tu és
inescusável, ó homem, quem quer que sejas que julgas
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto, tu és
inescusável, ó homem, quem quer que sejas que julgas: porque naquilo em que
julgas outrem, condenas-te a ti mesmo; pois tu, que julgas, fazes as mesmas
coisas.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Portanto - O apóstolo agora faz uma transição dos
gentios para os judeus, até que, em Romanos
2:6, ele compreende ambos.
Tu és indesculpável - Ver o conhecimento
sem prática só aumenta a culpa.
Ó homem – Tendo antes falado do gentio na
terceira pessoa, ele se dirige ao judeu na segunda pessoa. Mas ele o chama por
uma denominação comum, como não reconhecendo que ele é judeu. Veja os
versículos Romanos
2:17; Romanos
2:28.
Quem quer que sejas aquele que julga –
Censurado, condena.
Pois nisso tu julgas o outro - Os pagãos.
Tu te condenas; pois tu fazes as mesmas coisas - Com efeito; em muitos casos.
Versículo 2
o juízo de
Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas
Disse Paulo
aos cristãos em Roma Mas estamos certos de que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam
tais coisas.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Pois sabemos - Sem o teu ensinamento Que o julgamento
de Deus - Não o teu, que te excetuais de sua sentença.
É de acordo com a verdade - É
justo, sem exceção, Romanos
2:5-6; Romanos
2:11; e atinge o coração, bem como a vida, Romanos
2:16.
Versículo 3
E tu, ó
homem, que julgas os que fazem tais coisas
Disse Paulo aos cristãos em Roma: E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, e
fazes o mesmo, pensas que escaparás ao juízo de Deus?
Que você escapará - Em vez do gentio,
disse Wesley.
Versículo 4
Ou
desprezas as riquezas de sua bondade, paciência e longanimidade
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Ou desprezas
as riquezas de sua bondade, paciência e longanimidade; não sabendo que a bondade de Deus te leva ao
arrependimento?
Ou desprezas tu - Tu vais ainda mais
longe, - da esperança de escapar de sua ira, para o abuso de seu amor?
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
As riquezas - A abundância.
De sua bondade, paciência e longanimidade - Vendo que você pecou, peca e peca. Tudo isso é posteriormente
compreendido na única palavra bondade. Conduz-te - Ou seja, é projetado por
Deus para conduzi-lo ou encorajá-lo a isso.
Versículo 5
segundo a
tua dureza e o teu coração impenitente, entesoura para ti a ira
Mas, segundo a tua dureza e o teu coração impenitente, entesoura para ti
a ira contra o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus; disse Paulo aos cristãos em Roma.
Tesouro até a ira - Embora tu pensas que
estás entesourando todas as coisas boas. Oh, que tesouro um homem pode acumular
de qualquer maneira, neste curto dia de vida! Para ti mesmo - Não para aquele a
quem tu julgas, disse Wesley.
Exatamente
oposto à "bondade, paciência e longanimidade" de Deus
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
No dia da ira, e da revelação, e do justo julgamento de Deus - Exatamente oposto à "bondade, paciência e
longanimidade" de Deus. Quando Deus for revelado, então também serão
"revelados" os segredos dos corações dos homens, Romanos 2:16 . A paciência e a revelação
respeitam a Deus e se opõem; longanimidade e julgamento justo respeitam o
pecador; Bondade e ira são palavras de importância mais geral.
Versículo 6
retribuirá
a cada um segundo as suas obras
que retribuirá a cada um segundo as suas obras; disse Paulo aos cristãos em Roma, disse
Wesley.
Provérbios 24:12
Versículo 7
Aos que,
com perseverança em fazer o bem
Aos que, com perseverança em fazer o bem, buscam glória, honra e
imortalidade, a vida eterna, disse Paulo
aos cristãos em Roma.
Para aqueles que buscam a glória -
Pois o amor puro não exclui a fé, a esperança, o desejo, 1 Coríntios 15:58, disse Wesley.
Versículo 8
aos que são
contenciosos e não obedecem à verdade
Mas aos que são contenciosos e não obedecem à
verdade, mas obedecem à injustiça, à indignação e à ira, disse Paulo aos cristãos em Roma.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Mas para aqueles que são contenciosos -
Como você, ó judeu, que assim luta contra Deus. O caráter de um falso judeu é
desobediência, teimosia, impaciência.
Indignação e ira, tribulação e angústia - Aludindo ao Salmo 78:49:
"Ele lançou sobre eles", os egípcios. "o furor de sua ira, ira,
indignação e angústia;" e insinuando finamente que os judeus no dia da
vingança seriam punidos mais severamente do que os egípcios quando Deus tornou
suas pragas tão maravilhosas.
Versículo 9
tribulação e angústia, sobre toda alma do homem que pratica o mal,
primeiro do judeu e também do gentio; disse Paulo
aos cristãos em Roma.
Aqui temos
a primeira menção expressa dos judeus neste capítulo
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Do judeu primeiro - Aqui temos a primeira menção expressa dos judeus neste
capítulo. E é introduzido com grande propriedade. Terem sido treinados na verdadeira
religião, e terem Cristo e seus apóstolos primeiro enviados a eles, os
colocarão na primeira fila dos criminosos que não obedecem à verdade.
Versículo 10
Mas glória,
honra e paz a todo homem que faz o bem
Mas glória, honra e paz a todo homem que faz o bem, primeiro ao judeu e
também ao gentio; disse Paulo aos cristãos em Roma.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Mas glória – Exatamente oposto à "ira",
da aprovação divina.
Honra - Oposto à "indignação", pela nomeação divina; e paz
agora e para sempre, oposta à tribulação e angústia.
Versículo 11
não há
acepção de pessoas para com Deus
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Pois não há acepção de
pessoas para com Deus.
Pois não há acepção de pessoas para com Deus - Ele recompensará a cada um de acordo com suas obras. Mas isso é
bem consistente com sua distribuição de vantagens e oportunidades de melhoria,
de acordo com seu próprio prazer, disse Wesley.
Versículo 12
todos os
que pecaram sem lei também perecerão sem lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Pois todos os que pecaram sem lei também perecerão sem lei:
e todos os que pecaram na lei serão julgados pela lei;
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Por todos os que pecaram - Ele
fala como do tempo passado, pois todo o tempo terá passado no dia do
julgamento.
Sem a lei - Sem ter nenhuma lei escrita.
Também perecerá sem a lei - Sem
levar em conta qualquer lei externa; sendo condenados pela lei escrita em seus
corações. A palavra também mostra a concordância da maneira de pecar, com a
maneira de sofrer.
Perecer - Ele não poderia dizer tão
apropriadamente, Será julgado sem a lei.
Versículo 13
Porque não
são justos diante de Deus os que ouvem a lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: (Porque não são justos
diante de Deus os que ouvem a lei, mas os que praticam a lei serão
justificados.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu: Pois nem os que ouvem a lei são, mesmo
agora, justos diante de Deus, mas os que praticam a lei serão justificados -
Finalmente absolvido e recompensado uma verdade mais segura e importante, que
respeita os gentios também, embora principalmente os judeus. São Paulo fala do
primeiro, Romanos 2:14, etc .; deste
último, Romanos 2:17, etc. Portanto,
não há parênteses; pois o décimo sexto versículo também depende do décimo
quinto, não do décimo segundo. Romanos 2:16; Romanos 2:15; Romanos
2:12.
Versículo 14
estes, não
tendo lei, são lei para si mesmos
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Porque, quando os gentios,
que não têm lei, fazem por natureza o que está contido na lei, estes, não tendo
lei, são lei para si mesmos;
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Pois quando os gentios –
Isto é, qualquer um deles. São Paulo, tendo refutado o julgamento perverso dos
judeus em relação aos pagãos, passa a mostrar o justo julgamento de Deus contra
eles. Ele agora fala diretamente dos pagãos, a fim de convencer os pagãos. No
entanto, a concessão que ele faz a eles serve mais fortemente para convencer os
judeus.
Ou seja,
sem uma regra externa
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Fazer por natureza - Ou seja, sem uma regra externa; embora isso também,
estritamente falando, seja impedindo a graça.
As coisas contidas na lei - Os
dez mandamentos sendo apenas a substância da lei da natureza. Estes, não tendo
a lei escrita, são uma lei para si mesmos - Isto é, o que a lei é para os
judeus, eles são, pela graça de Deus, para si mesmos; ou seja, uma regra de
vida.
Que mostram
a obra da lei escrita em seus corações
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Que mostram a obra da lei
escrita em seus corações, sua consciência também dando testemunho, e seus
pensamentos o meio enquanto acusam ou desculpam uns aos outros;)
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Que mostram - Para si mesmos, para outros homens e,
em certo sentido, para o próprio Deus.
A obra da lei - A substância, embora não a letra,
dela.
Pela mesma
mão que escreveu os mandamentos nas tábuas de pedra
Comentou
ainda Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Escrito em seus corações -
Pela mesma mão que escreveu os mandamentos nas tábuas de pedra.
Sua consciência - Não há nenhuma de
todas as suas faculdades que a alma tenha menos em seu poder do que isso.
Testemunha - Em um julgamento, há o autor, o réu e
as testemunhas. A consciência e o próprio pecado são testemunhas contra os
pagãos. Seus pensamentos às vezes os desculpam, às vezes os condenam.
Entre si - Alternadamente, como autor e réu.
Acusando ou mesmo defendendo-os - A
própria maneira de falar mostra que eles têm muito mais espaço para acusar do
que para defender.
Versículo 16
No dia em
que Deus julgar os segredos dos homens
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: No dia em que Deus julgar
os segredos dos homens por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
No dia – Ou seja, quem mostra isso no dia. Tudo
então será mostrado como sendo o que realmente é. Naquele dia aparecerá a lei
escrita em seus corações, como muitas vezes acontece na vida presente.
Quando Deus julgar os segredos dos homens - Em circunstâncias secretas depende a qualidade real das ações, frequentemente
desconhecidas para os próprios atores, Romanos
2:29 . Os homens geralmente formam seus julgamentos, mesmo de si
mesmos, apenas a partir do que é aparente.
De acordo com o meu evangelho - De
acordo com o teor do evangelho que está confiado aos meus cuidados. Portanto,
parece que o evangelho também é uma lei.
Versículo 17
Eis que tu
és chamado judeu
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Eis que tu és chamado
judeu, e restesta na lei, e te glorias diante de Deus,
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Mas se tu és chamado de judeu –
Este ponto mais alto da glória judaica, depois de uma descrição mais aprofundada
dele interposto, Romanos 2:17-20, e
refutado, Romanos 2:21-24, é em si
refutado, Romanos 2:25, etc. A
descrição consiste em duas vezes cinco artigos; dos quais os cinco
primeiros, Romanos 2:17-18, mostram do
que ele se orgulha em si mesmo; os outros cinco, Romanos
2: 19-20, o que ele se glorifica em relação aos outros. O primeiro
particular dos cinco primeiros responde ao primeiro dos últimos; o segundo,
para o segundo, e assim por diante.
E restestar na lei - Dependa dele, embora
ele só possa condená-lo.
E mais glorioso em Deus -
Como teu Deus; e isso também com a exclusão de outros.
Versículo 19
E confia
que tu mesmo és guia dos cegos
E confia que tu mesmo és guia dos cegos, luz dos que estão nas trevas, disse Paulo aos cristãos em Roma.
Cegos, nas trevas, ignorantes, bebês -
Estes eram os títulos que os judeus geralmente davam aos gentios, afirmou
Wesley.
Versículo 20
Instrutor
dos insensatos, mestre de pequeninos
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Instrutor dos insensatos,
mestre de pequeninos, que tem na lei a forma do conhecimento e da verdade.
Tendo a forma de conhecimento e verdade - Isto é, o conhecimento mais preciso da verdade.
Versículo 21
Tu, pois,
que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo?
Escreveu Paulo aos cristãos em Roma: Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti
mesmo? tu, que pregas que um homem não deve roubar, roubas?
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Tu não ensinas a ti mesmo - Ele
não ensina a si mesmo que não pratica o que ensina.
Você rouba, comete adultério, comete sacrilégio - Peque gravemente contra o seu próximo, você mesmo, Deus. São
Paulo havia mostrado aos gentios, primeiro seus pecados contra Deus, depois
contra si mesmos, depois contra seus vizinhos. Ele agora inverte a ordem: pois
os pecados contra Deus são os mais evidentes em um pagão, mas não em um judeu.
Tu que abominas os ídolos – O
que todos os judeus fizeram, desde o tempo do cativeiro babilônico.
Fazes o que
é pior, roubando Aquele "que é Deus sobre todos" da glória que lhe é
devida
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu: Tu cometes
sacrilégio - Fazes o que é pior, roubando Aquele "que é
Deus sobre todos" da glória que lhe é devida. Nenhuma dessas acusações foi
precipitadamente avançada contra os judeus daquela época; pois, como seu
próprio historiador relata, alguns até mesmo dos sacerdotes viviam de rapina e
outros em grosseira impureza. E quanto a roubar sacrílegamente Deus e seu
altar, isso foi reclamado desde Malaquias; de modo que os exemplos são dados
com grande propriedade e julgamento.
Versículo 24
o nome de
Deus é blasfemado entre os gentios por vosso intermédio
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Porque o nome de
Deus é blasfemado entre os gentios por vosso intermédio, como está escrito.
Isaías 52:5
Versículo 25
se fores
transgressor da lei, a tua circuncisão se torna incircuncisão
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Porque a
circuncisão, na verdade, é proveitosa, se guardares a lei; mas, se fores transgressor da lei, a tua circuncisão se torna
incircuncisão.
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
A circuncisão realmente beneficia - Ele
não diz, justifica. Até que ponto ele lucrou é mostrado no terceiro e quarto
capítulos.
Tua circuncisão se tornou incircuncisão - já está em vigor. Você não terá mais benefício com isso do que
se nunca o tivesse recebido. A mesma observação vale em relação ao batismo.
Versículo 26
se a
incircuncisão guarda a justiça da lei
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Portanto, se a
incircuncisão guarda a justiça da lei, não será a sua incircuncisão contada
como circuncisão?
Comentou
Wesley sobre o que Paulo escreveu:
Se a incircuncisão – Isto é, uma pessoa
incircuncidada.
Guarde a lei - Ande de acordo com ela.
Não deve a sua incircuncisão ser contada para a circuncisão - Aos olhos de Deus?
Versículo 27
E a
incircuncisão, que é por natureza, se cumpre a lei, não te julgará
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: E a incircuncisão,
que é por natureza, se cumpre a lei, não te julgará, a ti que pela letra e pela
circuncisão transgredes a lei?
Wesley explicou sobre o que Paulo escreveu:
sim, a incircuncisão que é por natureza - Aqueles que são, literalmente falando, incircuncisos.
Cumprindo a lei - Quanto à substância
dela.
Julgar-te-á - Condenar-te-á naquele dia.
Quem pela letra e circuncisão -
Quem tendo a nua, literal, circuncisão externa, transgride a lei.
Versículo 28
Pois ele
não é judeu, o que o é exteriormente
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu:
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Pois ele não é
judeu, o que o é exteriormente; nem a circuncisão, que é exterior na carne;
Pois ele não é judeu - No sentido mais
importante, isto é, um dos amados de Deus. Quem é um apenas no show externo;
nem é essa a circuncisão verdadeira e aceitável, que é aparente na carne.
Versículo 29
Mas ele é judeu, o que o é interiormente; e a circuncisão é a do
coração, no espírito, e não na letra
Escreveu Paulo aos cristãos em Roma: Mas ele é judeu, o que o é interiormente; e a
circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não é dos
homens, mas de Deus.
Wesley explicou sobre o que Paulo escreveu:
Mas ele é um judeu - isto é, um do povo de Deus.
Nos recessos secretos de sua alma
Quem é um interiormente - Nos recessos secretos de sua alma. E a
circuncisão aceitável é a do coração - Referindo-se a Deuteronômio 30:6;
o afastamento de toda a impureza interior. Esta está sentada no espírito, a
alma mais íntima, renovada pelo Espírito de Deus.
E não na carta -
Não na cerimônia externa.
Cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus - O único pesquisador do coração.[5]
===============================
Justificados pela fé sem as obras da lei
Portanto, pelas obras da lei nenhuma carne será
justificada diante dele, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus;
sendo justificados gratuitamente por sua graça,
mediante a redenção que há em Cristo Jesus.
Portanto, concluímos que um homem é justificado
pela fé sem as obras da lei.
===============================
Romanos
3
Versículo 1
Ou que
proveito há na circuncisão?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Que vantagem então
tem o judeu? Ou que proveito há na circuncisão?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Qual é, então, alguns podem dizer, a
vantagem do judeu, ou da circuncisão - isto é, aqueles que são circuncidados,
acima dos gentios?
Versículo 2
porque a
eles foram confiados os oráculos de Deus
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Muito em todos os
sentidos: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Principalmente
porque lhes foram confiados os oráculos de Deus - As
escrituras, nas quais são tão grandes e preciosas promessas. Outras
prerrogativas se seguirão, Romanos 9:
4-5. São Paulo aqui destaca isso pelo qual,
depois de remover a objeção, ele os condenará muito mais.
Versículo 3
tornará a
sua incredulidade sem efeito a fé em Deus?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Pois e se alguns não
acreditassem? tornará a sua incredulidade sem efeito a fé em Deus?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Deve a sua
incredulidade anular a fidelidade de Deus - Ele ainda não vai
fazer cumprir as suas promessas para aqueles que creem?
Versículo 4
Para que
sejas justificado nas tuas palavras, e venças quando fores julgado
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: De modo nenhum: sim,
seja Deus verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: Para que
sejas justificado nas tuas palavras, e venças quando fores julgado.
Versículo 5
Mas, se a
nossa injustiça elogia a justiça de Deus, que diremos?
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Mas, se a nossa
injustiça elogia a justiça de Deus, que diremos? É injusto Deus que se vinga?
(Eu falo como um homem)
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu: Mas, pode-se objetar ainda mais, se nossa
injustiça é subserviente à glória de Deus, não é injusto da parte dele nos
punir por isso? Eu falo como um homem - Como a fraqueza humana estaria apta a
falar.
Versículo 6
como
julgará Deus o mundo?
De modo nenhum, pois, como
julgará Deus o mundo?
Deus me livre - De forma alguma. Se fosse injusto da
parte de Deus punir aquela injustiça que é subserviente à sua própria glória,
como Deus deveria julgar o mundo - Uma vez que toda a injustiça do mundo então
elogiará a justiça de Deus, Wesley explicou sobre o que Paulo escreveu.
Versículo 7
se a
verdade de Deus abundou mais pela minha mentira para a sua glória
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Porque, se a verdade
de Deus abundou mais pela minha mentira para a sua glória, por que ainda sou
julgado como pecador?
Wesley
explicou sobre o que Paulo escreveu:
Mas, que o
objetor responda, se a verdade de Deus abundou - Foi mais abundantemente
mostrada.
Através da minha mentira - Se
a minha mentira, isto é, a prática contrária à verdade, conduz à glória de
Deus, fazendo a sua verdade brilhar com vantagem superior.
Não devo fazer o que de outra forma seria mau, para
que tanto "bem possa vir"?
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu: Por que ainda sou julgado como pecador - Pode-se dizer que isso é algum pecado? Não devo fazer o que de
outra forma seria mau, para que tanto "bem possa vir"? A isso o
apóstolo não se digna a dar uma resposta direta, mas interrompe o objetor com
uma severa repreensão.
Versículo 8
cuja
condenação é justa
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: E não antes, (como
somos caluniosamente relatados, e como alguns afirmam que dizemos), façamos o
mal, para que o bem venha? cuja condenação é justa.
Cuja condenação é justa - A
condenação de todos os que falam ou agem dessa maneira. Assim, o apóstolo nega
absolutamente a legalidade de "fazer o mal", qualquer mal, "para
que o bem venha", disse Wesley.
Versículo 9
porque já
antes provamos tanto judeus como gentios que todos estão debaixo do pecado
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: O que então? Somos
melhores do que eles? Não, de modo algum: porque já antes provamos tanto judeus
como gentios que todos estão debaixo do pecado;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
O que então - Aqui ele retoma o que disse, verso -
1. Romanos
3:1.
Sob o pecado - Sob a culpa e o poder dele: os judeus, transgredindo a lei
escrita; os gentios, transgredindo a lei da natureza.
Versículo 10
Não há
justo, nem um sequer
Como está escrito: Não há justo, nem um sequer;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Como está escrito - Que todos os homens
estão sob o pecado aparece a partir dos vícios que se enfureceram em todas as
épocas. São Paulo, portanto, cita corretamente Davi e Isaías, embora eles
falassem principalmente de sua própria época, e expressassem que tipo de homens
Deus vê, quando ele "olha do céu"; não o que ele os faz por sua
graça.
Não há nenhum justo - Esta é a proposição
geral. Os detalhes seguem: suas disposições e desígnios, Romanos
3:11-12; seu discurso, Romanos
3:13-14; suas ações, Romanos
3:16-18; Salmos
14:1, etc.
Versículo 11
não há quem
busque a Deus
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Não há quem entenda,
não há quem busque a Deus.
Não há ninguém que entenda - As
coisas de Deus, disse Wesley.
Versículo 12
Todos eles
saíram do caminho
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Todos eles saíram do
caminho, juntos se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, nem um sequer.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Todos eles se desviaram - Do
bom caminho.
Eles se tornam inúteis -
impotentes, impotentes, incapazes de lucrar a si mesmos ou aos outros.
Versículo 13
Sua
garganta é um sepulcro aberto
Escreveu
Paulo aos cristãos em Roma: Sua garganta é um
sepulcro aberto; com suas línguas eles usaram de engano; O veneno das víboras
está debaixo dos seus lábios:
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
Sua garganta - É nojenta e perigosa como um sepulcro aberto. Observe o
progresso do discurso maligno, procedendo do coração, através da garganta,
língua, lábios, até que toda a boca esteja cheia disso.
O veneno das víboras - Infeccioso, calúnia
mortal, fofoqueiro, maledicência, maledicência, está sob (pois o mel está em)
seus lábios. Uma áspide é um tipo venenoso de serpente. Salmos 5:9; Salmos
140:3.
Versículo 14
cheia de
maldição e amargura
Cuja boca está cheia de maldição e amargura:
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Maldição - Contra Deus.
Amargura - Contra o vizinho. Salmos
10:7.
Versículo 15
Seus pés
são rápidos
Escreveu Paulo aos cristãos em Roma: Seus pés são rápidos para derramar sangue:
Versículo 17
não
conheceram o caminho da paz
E não conheceram o caminho da paz; escreveu
Paulo aos cristãos em Roma.
De paz - Que só pode brotar da justiça, disse
Wesley.
Versículo 18
Não há
temor de Deus
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Não há
temor de Deus diante de
seus olhos.
O temor de Deus não está diante de seus olhos - Muito menos o amor de Deus está em seus corações. Salmos
36:1, disse Wesley.
Versículo 19
Diz, diz
aos que estão debaixo da lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Ora, sabemos que tudo o
que a lei diz, diz-o aos que estão debaixo da lei: que toda boca se cale, e
todo o mundo se torne culpado diante de Deus.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Qualquer que seja a lei - O
Antigo Testamento.
Diz, diz aos que estão debaixo da lei -
Isto é, para aqueles que possuem sua autoridade; aos judeus, e não aos gentios.
São Paulo não citou nenhuma escritura contra eles, mas implorou a eles apenas
da luz da natureza.
Toda
boca – Cheia de amargura, Romanos
3:14, e ainda de se vangloriar, Romanos
3:27.
Pode se tornar culpado - Pode ser totalmente condenado e, aparentemente, sujeito à
condenação mais justa. Essas coisas foram escritas antigamente e foram citadas
por São Paulo, não para tornar os homens criminosos, mas para prová-los assim.
Versículo 20
pelas obras
da lei nenhuma carne será justificada
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto,
pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele, porque pela lei
vem o conhecimento do pecado.
Nenhuma carne será justificada -
Ninguém será perdoado e aceito por Deus, disse Wesley.
Paulo
significa principalmente a parte moral disso
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Pelas obras
da lei - Com base nisso, que ele guardou a lei. São Paulo significa principalmente a parte moral disso, Romanos
3:9; Romanos
3:19; Romanos
2:21; Romanos
2:26; etc. que sozinho não é abolido, Romanos
3:31 . E não é sem razão que ele menciona com
tanta frequência as obras da lei, sejam cerimoniais ou morais; pois era neles
que apenas os judeus confiavam, ignorando totalmente aqueles que brotam da fé.
Pois pela lei é apenas o conhecimento do pecado - Mas nenhuma libertação da
culpa ou do poder dele.
Versículo 21
a justiça
de Deus sem lei se manifesta
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Mas agora a justiça de
Deus sem lei se manifesta, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
Mas agora a justiça de Deus - Isto é, a maneira de se tornar justo que Deus designou.
Sem a lei - Sem aquela obediência prévia que a lei
exige; sem referência à lei ou dependência dela.
É manifestado - No evangelho. Sendo atestado pela
própria Lei e pelos Profetas - Por todas as promessas do Antigo Testamento.
a justiça
de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos
a justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre
todos os que creem, porque não há diferença; disse
Paulo aos cristãos em Roma.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Para todos - Os judeus.
E sobre todos - Os gentios que creem: pois não há
diferença - Nem quanto à necessidade de justificação, ou a maneira dela.
Versículo 23
todos
pecaram e destituídos estão da glória de Deus
Disse Paulo aos cristãos em Roma: Porque
todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Pois todos pecaram - Em Adão, e em suas
próprias pessoas; por uma natureza pecaminosa, temperamentos pecaminosos e
ações pecaminosas.
E estão aquém da glória de Deus - O fim
supremo do homem; aquém de sua imagem na terra e do gozo dele no céu.
Versículo 24
sendo
justificados gratuitamente por sua graça
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: sendo justificados
gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus:
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu:
E são justificados - Perdoados e aceitos.
Livremente - Sem qualquer mérito próprio.
Pela sua graça - Não a sua própria justiça ou obras.
Através da redenção - O preço que Cristo
pagou.
toda a nossa
justificação à bondade livre e imerecida
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Livremente
por sua graça - Uma dessas expressões pode ter servido para
transmitir o significado do apóstolo; mas ele dobra sua afirmação, a fim de nos
dar a mais completa convicção da verdade e nos impressionar com um senso de sua
importância peculiar. Não é possível encontrar palavras que excluam mais
absolutamente toda consideração de nossas próprias obras e obediência, ou
atribuam mais enfaticamente toda a nossa justificação à bondade livre e
imerecida.
Versículo 25
Deus propôs
como propiciação pela fé no seu sangue
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: o qual Deus propôs como
propiciação pela fé no seu sangue, para anunciar a sua justiça para remissão
dos pecados passados, pela paciência de Deus;
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
A quem Deus estabeleceu -
Diante de anjos e homens.
Uma propiciação - Para apaziguar um
Deus ofendido. Mas se, como alguns ensinam, Deus nunca foi ofendido, não havia
necessidade dessa propiciação. E, se assim for, Cristo morreu em vão.
Para declarar sua justiça -
Para demonstrar não apenas sua clemência, mas sua justiça; mesmo aquela justiça
vingativa cujo caráter essencial e ofício principal é punir o pecado.
Pela remissão dos pecados passados -
Todos os pecados antecedentes à sua crença.
Versículo 26
Para anunciar, para que seja justo e justificador
daquele que crê em Jesus
digo, neste tempo a sua justiça, para que seja justo e justificador daquele que crê em
Jesus, disse Paulo aos cristãos em Roma.
Para uma demonstração de sua retidão -
Tanto de sua justiça quanto de sua misericórdia, disse Wesley.
Mostrando
sua justiça em seu próprio Filho
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu: Que ele
possa ser justo - Mostrando sua justiça
em seu próprio Filho. E, no entanto, o misericordioso justificador de todo
aquele que crê em Jesus. Para que ele possa ser justo - Pode evidenciar-se
estrita e inviolavelmente justo na administração de seu governo, mesmo quando
ele é o justificador misericordioso do pecador que crê em Jesus. O atributo da
justiça deve ser preservado inviolado; e inviolado é preservado, se houve uma
verdadeira imposição de punição ao nosso Salvador. Neste plano, todos os
atributos se harmonizam; cada atributo é glorificado, e nenhum substituiu não,
nem mesmo nublado.
Versículo 27
pela lei da
fé
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Onde está a ostentação,
então? Está excluído. Por qual lei? de obras? Não: mas pela lei da fé.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Onde está a
jactância do judeu contra o gentio? Está excluído. Por qual lei? de obras? Não
- Isso teria deixado espaço para se gabar.
Mas pela lei da fé - Uma vez que isso
exige que todos, sem distinção, se apliquem como pecadores culpados e
desamparados, à livre misericórdia de Deus em Cristo. A lei da fé é aquela
constituição divina que faz da fé, não das obras, a condição de aceitação.
Versículo 28
um homem é
justificado pela fé sem as obras da lei
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Portanto,
concluímos que um
homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
Wesley
comentou sobre o que Paulo escreveu:
Concluímos, então, que um homem é justificado pela fé - E mesmo por isso, não como é uma obra, mas como recebe a Cristo;
e, consequentemente, tem algo essencialmente diferente de todas as nossas
obras.
Versículo 29
Ele é o
Deus apenas dos judeus?
Disse Paulo
aos cristãos em Roma: Ele é o Deus apenas dos judeus?
não é ele também dos gentios? Sim, também dos gentios:
Certamente dos gentios também -
Como a natureza e as escrituras mostram, disse Wesley.
Versículo 30
e a
incircuncisão pela fé
visto que é um só Deus, que há
de justificar a circuncisão pela fé, e a incircuncisão pela fé, disse Paulo.
Vendo que é um Deus que -
Mostra misericórdia para ambos, e pelos mesmos meios, disse Wesley.
Versículo 31
Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre
Disse Paulo: Anulamos então a lei pela fé? Deus me livre: sim, nós estabelecemos a
lei.
Wesley comentou sobre o que Paulo escreveu: Nós estabelecemos a lei - Tanto a autoridade, a pureza e o fim dela;
defendendo o que a lei atesta; apontando Cristo, o fim dele; e mostrando como
pode ser cumprido em sua pureza.[6]
===============================
[1]https://pt.wikipedia.org/
wiki/Epístola_aos_Romanos
[2] https://biblia.paulus.com.br/biblia-pastoral/novo-testamento/cartas-de-sao-paulo/carta-aos-romanos
[3] https://faithequip.org/justification-and-sanctification/
[4] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/romans-1.htm
[5] https://www.studylight.org/ comentários/eng/wen/romans-2.html.
[6] https://www.studylight.org/comentários/eng/wen/romans-3.html.
Comentários
Postar um comentário