Débora,
Mãe em Israel
Notas explicativas de Wesley sobre o livro de
Juízes
Odilon
Massolar Chaves
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Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do
livro: Odilon Massolar Chaves
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Tradutor: Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses
arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que
está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
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Índice
· Introdução
· Mulheres em destaque
· Débora e Baraque derrotam Sísera
· Cântico de vitória de Débora e Baraque
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Introdução
“Débora, Mãe em Israel” é um
livro baseado nos capítulos 4 e 5 de Juízes e nas notas explicativas de Wesley
sobre Débora.
Diferente dos outros juízes, Débora era também uma
profetiza: “E disse Débora a Baraque: Levanta-te; porque este é o dia em que o
Senhor entregou a Sísera na tua mão: não saiu o Senhor adiante de ti? Então
Baraque desceu do monte Tabor, e dez mil homens atrás dele”.
Débora era juíza, como foram juízes Sansão, Jefté,
Gideão, etc.
Débora é chamada de a mãe de Israel: “Os habitantes
das aldeias cessaram, cessaram em Israel, até que me levantei Débora, que me
levantei como mãe em Israel”.
Débora foi profetiza e juíza: “E Débora, uma
profetisa, mulher de Lapidote, julgou Israel naquele tempo”, disse o livro de
juízes.
O livro de Juízes destaca Débora como também
poetisa louvando ao Senhor após sua vitória: “Então Débora e Baraque, filho de Abinoão,
cantaram naquele dia, dizendo”: ‘Louvai ao Senhor pela vingança de Israel,
quando o povo voluntariamente se ofereceu’.
Ouçam, ó reis; dai ouvidos, ó príncipes; Eu, eu mesmo, cantarei ao Senhor; Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel”.
No cântico
de Débora está escrito:
“Cantarei ao[a] Senhor, cantarei;
comporei músicas ao[b] Senhor,
o Deus de Israel” (Juízes 5.3)
Até hoje Débora inspira pela sua ação e sabedoria.
Há um grupo chamado “Desperta, Débora”, baseado na
vida de Débora. São mães que oram nas Igrejas pelos seus filhos e filhas.
Wesley disse que a expressão “mãe” referida à
Débora significa “ser para eles como uma mãe, para instruir, governar e
protegê-los, deveres que uma mãe deve a seus filhos”.
O Autor
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Mulheres
em destaque
Além de Débora, os capítulos 4 e
5 de Juízes destacam também a ação de outras mulheres.
Foi uma mulher quem matou Sísera, um general que
oprimiu Israel durante 20 anos.
“Sísera,
general do exército do rei Jabim II de Canaã, é um dos personagens bíblicos mais temíveis
descrito na Escritura. Ele liderou um exército com 900 carros de guerra, uma
infantaria e cavalaria numerosa. Por 20 anos, foi responsável por oprimir os
israelitas”. [1]
O livro de juízes registrou que uma mulher chamada Jael
saiu ao encontro de Sísera, após ele fugir de uma batalha, e disse-lhe: “Entra,
meu senhor, volta para mim; não tema. E, quando ele se virou para ela na tenda,
ela o cobriu com um manto.”
O livro de juízes registrou que “ele lhe disse:
Dá-me, peço-te, um pouco de água para beber; porque tenho sede. E ela abriu um
odre de leite, deu-lhe de beber e cobriu-o”.
“Então a mulher de Jael tomou um
prego da tenda”, registrou o livro de Juízes, “e tomou um martelo na mão, e foi
ter com ele suavemente, e cravou-lhe o prego nas têmporas, e o prendeu no chão,
porque ele estava dormindo profundamente e cansado. Então ele morreu”.
O livro de juízes registrou elogios para Jael: “Bendita
será Jael, mulher de Héber, o queneu, bendita será ela sobre as mulheres na
tenda”.
Até a mãe de Sísera é destacada em sua preocupação:
“olhou pela janela e gritou pela grade: Por que seu carro demora tanto para
chegar? Por que demorar as rodas de seus carros?”
Débora é chamada de a mãe de Israel: “Os habitantes
das aldeias cessaram, cessaram em Israel, até que me levantei Débora, que me
levantei como mãe em Israel”.
E Débora foi profetiza e juíza: “E Débora, uma
profetisa, mulher de Lapidote, julgou Israel naquele tempo”, disse o livro de
juízes.
O livro de Juízes destaca Débora louvando ao Senhor
após sua vitória: “Então Débora e Baraque, filho de Abinoão, cantaram naquele
dia, dizendo”: ‘Louvai ao Senhor pela vingança de Israel, quando o povo
voluntariamente se ofereceu’.
Ouçam, ó reis; dai ouvidos, ó príncipes; Eu, eu
mesmo, cantarei ao Senhor; Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel”.
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Débora e Baraque derrotam Sísera
E mandou chamar Baraque, filho
de Abinoão, de Quedeshnaftali, e disse-lhe: Não ordenou o Senhor, Deus de
Israel, dizendo: Vai, e vai para o monte Tabor, e toma contigo dez mil homens
dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom?
E atrairei
a ti ao rio Quisom Sísera, capitão do exército de Jabim, com os seus carros e a
sua multidão; e eu o entregarei na tua mão.
Baraque chamou Zebulom e Naftali
a Quedes; e subiu com dez mil homens aos seus pés, e Débora subiu com ele.
E disse Débora a Baraque:
Levanta-te; porque este é o dia em que o Senhor entregou a Sísera na tua mão:
não saiu o Senhor adiante de ti? Então Baraque desceu do monte Tabor, e dez mil
homens atrás dele.
O Senhor desbaratou Sísera, e
todos os seus carros, e todo o seu exército, ao fio da espada diante de Baraque.
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Juízes
4
E o Senhor os vendeu na mão de Jabim
O
livro de juízes registrou que “o Senhor os vendeu na mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor;
cujo chefe do exército era Sísera, que habitava em Harosete dos gentios”.
Comentou
Wesley o texto de Juízes: De Canaã – Ou seja, da terra onde a maioria dos
cananeus, estritamente chamados, agora habitavam, que parece estar na parte
norte de Canaã. Isso parece ser da posteridade daquele Jabim, a quem Josué
matou, Josué
11:11, que aproveitou todas as
oportunidades para recuperar suas antigas posses e vingar a briga dele e de seu
pai.
Em Hazor -
No território ou no reino de Hazor, que agora pode ser restaurado à sua antiga
grandeza e poder, disse Wesley.
Comentou
Wesley o livro de Juízes: Dos
gentios – Assim chamado, porque
era muito frequentado e habitado pelos gentios; ou pelos cananeus, que sendo
expulsos de suas antigas posses, sentaram-se naquelas partes do norte; ou por
outras nações que vêm para lá para o tráfico, de onde a Galiléia, onde estava,
é chamada Galiléia dos gentios.
E os filhos de Israel clamaram ao Senhor
O
livro de juízes registrou que “os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porque tinha novecentos carros
de ferro; e vinte anos oprimiu fortemente os filhos de Israel”.
Poderosamente oprimidos - Mais do que ex-tiranos; de sua malícia e
ódio contra os israelitas; e do justo julgamento de Deus, a punição crescente sendo
adequada à sua maldade agravada, disse Wesley.
E Débora, uma profetisa
E Débora, uma profetisa, mulher de Lapidote, julgou Israel naquele tempo, o livro de juízes registrou.
e às vezes de pessoas dotadas de dons ou graças especiais, para melhor
compreensão e discórdia sobre a palavra e a mente de Deus
Comentou
Wesley o livro de Juízes: Uma profetisa - Como havia homens-profetas, também havia
mulheres-profetisas, como Miriam, Êxodo
15:20. Hulda, 2 Reis
22:14 e vários outros; mas a
palavra profetas ou profetisas é ambígua, às vezes sendo usada para pessoas
extraordinariamente inspiradas por Deus e dotadas do poder de fazer milagres e
predizer coisas futuras; e às vezes de pessoas dotadas de dons ou graças
especiais, para melhor compreensão e discórdia sobre a palavra e a mente de
Deus.
Desse tipo eram os filhos dos profetas, ou aqueles que foram criados nas
escolas dos profetas. que são frequentemente chamados de profetas
Comentou mais Wesley o livro de Juízes Desse tipo
eram os filhos dos profetas, ou aqueles que foram criados nas escolas dos
profetas. que são frequentemente chamados de profetas, como 1 Samuel 10: 5,10. E porque não lemos nada
sobre as ações milagrosas de Débora, talvez ela fosse apenas uma mulher de
eminente santidade e conhecimento das sagradas escrituras, pelas quais ela era
singularmente qualificada para julgar o povo de acordo com as leis de Deus.
Julgou Israel –
Ou seja, causas determinadas e controvérsias que surgem entre os israelitas,
como está implícito, versículo – 5. E este Jabim pode sofrer para ser feito,
especialmente por uma mulher.
o frequente desempenho desta parte do cargo de juíza, por meio do qual
ela ganhou grande poder e autoridade com o povo
No
entanto, o frequente desempenho desta parte do cargo de
juíza, por meio do qual ela ganhou grande poder e autoridade com o povo,
notavelmente (embora não observado pelo tirano) preparou o caminho para ela
deslizar para a outra parte de seu cargo, que era defender e resgatar o povo de
seus inimigos, disse Wesley.
E habitou debaixo da palmeira de
Débora
O
livro de juízes registrou: “habitou
debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, no monte Efraim; e os filhos
de Israel subiram a ela para julgamento”.
E ela morou - Ou, ela sentou-se: ela tinha seu tribunal
ao ar livre, sob a sombra daquela árvore; que era um emblema da justiça que ela
administrava lá: prosperando e crescendo contra a oposição, como a palmeira faz
sob pressões.
Veio a ela -
Para ter seus processos e causas determinados por sua sentença.
Vai, e vai para o monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos
de Naftali e dos filhos de Zebulom
E mandou chamar Baraque, filho de Abinoão, de
Quedeshnaftali, e disse-lhe: Não ordenou o Senhor, Deus de Israel, dizendo:
Vai, e vai para o monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de
Naftali e dos filhos de Zebulom?
Comentou
Wesley:
Chamado Baraque -
Em virtude daquele poder que Deus lhe deu, e as pessoas possuíam nela.
Kedesh Naftali -
Assim chamado, para distingui-lo de outros lugares com esse nome, um em Judá e
outro em Issacar.
certamente Deus te ordenou; esta não é a fantasia de uma mulher fraca
Não tem o Senhor, ... - Isto é, certamente Deus te ordenou; esta
não é a fantasia de uma mulher fraca, que talvez você possa desprezar; mas o
mandamento do grande Deus pela minha boca.
Um lugar mais adequado para seu propósito, como estando nas fronteiras
de diversas tribos
Comentou
mais Wesley:
Monte Tabor - Um lugar mais adequado para seu propósito, como estando
nas fronteiras de diversas tribos, e tendo uma grande planície no topo
dela, onde ele poderia convenientemente organizar e disciplinar seu exército.
Naftali e Zebulom -
Estes ela nomeia porque eram mais próximos e mais conhecidos de Baraque e,
portanto, mais cedo reunidos, porque estavam mais próximos do inimigo e,
portanto, poderiam ser rapidamente montados, enquanto as outras tribos, estando
à distância, tiveram melhor oportunidade de reunir forças para seu socorro; e
porque estes haviam sofrido mais com esse opressor, que estava no coração de
seu país; mas estes não são nomeados exclusivamente, como aparece pela
concordância de algumas outras tribos.
E atrairei a ti ao rio Quisom Sísera, capitão do exército de Jabim
O livro de juízes registrou: E atrairei
a ti ao rio Quisom Sísera, capitão do exército de Jabim, com os seus carros e a sua multidão; e eu o
entregarei na tua mão.
Atrair para Ti -
Pela minha providência secreta e poderosa, ordenando e governando suas
inclinações dessa maneira. Ao consertar o próprio lugar, ela deu-lhe um sinal,
que poderia confirmar sua fé, quando ele veio se envolver, disse Wesley.
Se fores comigo, eu irei
O
livro de juízes registrou que “Baraque lhe disse: Se fores comigo, eu irei;
mas, se não fores comigo, não irei”.
Eu não irei -
Sua oferta para ir com ela, mostra a verdade de sua fé, pela qual ele é
louvado, Hb 11:32, mas sua recusa em ir sem ela, mostra a fraqueza
de sua fé, que ele não poderia confiar na palavra nua de Deus, como ele deveria
ter feito, sem a promessa da presença de sua profetisa, disse Wesley.
e Débora subiu com ele
O
livro de juízes registrou: Baraque chamou Zebulom e Naftali a Quedes; e
subiu com dez mil homens aos seus pés, e Débora subiu
com ele.
Dez mil a seus pés - Isto é, quem o seguiu; possivelmente ele
sugere que eles eram todos homens de infantaria; e assim isso é enfaticamente
adicionado, para significar por que meios desprezíveis Deus derrubou o grande
exército de Sísera, disse Wesley.
sogro de Moisés
O
livro de juízes registrou: Ora, Héber, o queneu, que era dos filhos de
Hobabe, sogro de Moisés, tinha-se separado dos queneus, e armado a sua tenda
até à planície de Zaanaim, que está junto a Quedes.
Comentou
Wesley:
Heber - O marido de Jael.
De Hobabe –
Chamado também Jetro.
Os queneus -
Do resto de seus irmãos, que viviam no deserto de Judá.
Sua tenda –
Ou seja, sua habitação, que provavelmente estava em tendas, como os past
ores
usavam.
E anunciaram a Sísera
O
livro de juízes registrou: E anunciaram a Sísera que Baraque, filho de
Abinoão, tinha subido ao monte Tabor.
Eles – Ou seja, este povo que mora lá, ou seus
espiões, explicou Wesley.
E disse Débora a Baraque: Levanta-te; porque este é o dia em que o
Senhor entregou a Sísera na tua mão
O
livro de juízes registrou: E disse Débora a Baraque: Levanta-te; porque
este é o dia em que o Senhor entregou a Sísera na tua mão: não saiu o Senhor
adiante de ti? Então Baraque desceu do monte Tabor, e dez mil homens atrás
dele.
Comentou
Wesley:
Up -
Heb. levante-se, não demore. Se tivermos motivos para acreditar que Deus vai
adiante de nós, podemos muito bem prosseguir com coragem e alegria.
Ido antes de ti -
Ou seja, como general do teu exército, para lutar por ti.
Desceu -
Ele não faz uso da vantagem que ele tinha da colina, onde ele poderia ter sido
fora do alcance de suas carruagens de ferro, mas corajosamente marcha para
baixo para o vale, para dar a Sísera a oportunidade de usar todos os seus
cavalos e carruagens, que para que a vitória pudesse ser mais gloriosa.
E o Senhor desbaratou Sísera, e todos os seus carros, e todo o seu
exército
O livro de juízes registrou que “o Senhor desbaratou Sísera, e todos os seus carros,
e todo o seu exército, ao fio da espada diante de Baraque; de modo que Sísera desceu do seu carro e fugiu a pé”.
Comentou
Wesley:
Desconcertado -
Com grande terror e barulho, como a palavra significa, provavelmente com
trovões e relâmpagos, e pedras de granizo, derramadas sobre eles do céu, como
está implícito, cap. 5:20.
Fio da espada –
Ou seja, pela espada de Baraque e seu exército, cujo ministério Deus usou; mas
de modo que eles tinham pouco mais a fazer, a não ser matar aqueles a quem Deus
havia posto em fuga com armas mais poderosas.
De pé -
Para que ele pudesse fugir mais secretamente na qualidade de um soldado comum,
enquanto sua carruagem o teria exposto a mais observação.
Mas Baraque perseguiu os carros e o exército
O livro de juízes registrou que “Baraque
perseguiu os carros e o exército, até Harosete dos gentios: e todo o exército de Sísera caiu ao fio da
espada; e não sobrou nenhum homem”.
Esquerda —
No campo; pois alguns fugiram, como Sísera, disse Wesley.
Sísera, porém, fugiu a pé para a tenda de Jael, mulher de Héber
O
livro de juízes registrou: Sísera, porém, fugiu a pé para a tenda de
Jael, mulher de Héber, o queneu, porque havia paz entre Jabim, rei de Hazor, e
a casa de Héber, o queneu.
Para as mulheres tinham suas tendas separadas de seus maridos
Comentou
Wesley:
A tenda de Jael -
Para as mulheres tinham suas tendas separadas de seus maridos. E aqui ele
pensou em se esconder com mais segurança do que na tenda de seu marido.
Não um pacto de amizade
Paz -
Não um pacto de amizade, que eles foram proibidos
de fazer com aquele povo amaldiçoado, mas apenas uma cessação das hostilidades,
que ele lhes proporcionou porque eram pessoas pacíficas, abominando a guerra e
cuidando totalmente do pasto, e não eram israelitas, com quem era sua principal
briga; e especialmente pela disposição dominante de Deus de seu coração para
favorecer aqueles que tiveram o cuidado de se manterem incorruptos com os
pecados de Israel e, portanto, preservados de suas pragas.
Entra, meu senhor, volta para mim; não tema
O
livro de juízes registrou que “Jael saiu ao encontro de Sísera, e disse-lhe: Entra,
meu senhor, volta para mim; não tema. E, quando ele se virou para ela na
tenda, ela o cobriu com um manto”
Não tema - Esta foi uma promessa de segurança e,
portanto, ela não pode ser desculpada de dissimulação e traição, afirmou
Wesley.
Dá-me, peço-te, um pouco de água para beber
O
livro de juízes registrou: E ele lhe disse: Dá-me, peço-te, um pouco de
água para beber; porque tenho sede. E ela abriu um odre de leite, deu-lhe de
beber e cobriu-o.
Comentou
Wesley:
Uma garrafa de leite - Como um significado de maior respeito.
Cobriu-o -
Sob o pretexto de escondê-lo.
Então a mulher de Jael Héber tomou um prego da tenda
O
livro de juízes registrou: Então a mulher de Jael Héber tomou um prego da
tenda, e tomou um martelo na mão, e foi ter com ele suavemente, e cravou-lhe o
prego nas têmporas, e o prendeu no chão, porque ele estava dormindo
profundamente e cansado. Então ele morreu.
mas deve-se considerar que
ela foi encorajada a isso
Comentou
Wesley: Um prego da tenda - Com o qual eles costumavam prender a tenda,
que, consequentemente, era longa e afiada. Isso pode parecer uma tentativa
muito ousada, mas deve-se considerar que ela foi encorajada a isso, observando
que os céus e todos os elementos conspiravam contra ele, como alguém dedicado à
destruição.
Débora não elogia as palavras de Jael
Comentou
Wesley:
No
filho seguinte, Débora não elogia as palavras de Jael,
versículo - 18. Volta-te, meu Senhor, não temas; mas apenas sua ação: tocando a
qual, esta consideração pode ser abundantemente suficiente para calar a boca
dos opositores.
Não se pode negar que todo discurso registrado nas escrituras não é
divinamente inspirado, porque alguns deles foram proferidos pelo diabo e outros
por homens santos, mas equivocados
Não se pode negar que todo discurso registrado nas
escrituras não é divinamente inspirado, porque alguns deles foram proferidos
pelo diabo e outros por homens santos, mas equivocados. Sendo assim, o pior que alguém pode inferir deste
lugar é que esta canção, embora dita por uma boa mulher, não foi divinamente
inspirada, mas apenas composta por uma pessoa transportada com alegria para a
libertação do povo de Deus, mas sujeita a erros; que, portanto, por zelo em
recomendar o instrumento de tão grande libertação, podem ignorar a indireta dos
meios e elogiar o que deveria ter sido odiado,
E se eles objetarem ainda mais, que foi composto por uma profetisa e,
portanto, deve ser divinamente inspirado; pode-se responder que toda expressão
de um verdadeiro profeta não foi divinamente inspirada
E
se eles objetarem ainda mais, que foi composto por uma profetisa e, portanto,
deve ser divinamente inspirado; pode-se responder que toda expressão de um
verdadeiro profeta não foi divinamente inspirada; como é evidente pelo erro de
Samuel em relação a Eliabe, a quem ele pensava ser o ungido do Senhor, 1 Samuel 16:6 .
e o caráter de Jael e de Débora permanece incontestável
Isso
é dito na suposição de que Jael agiu enganosamente neste caso; mas se supormos,
o que é muito mais provável, que Jael pretendia dar a Sísera o abrigo e a
proteção que ele buscava dela, mas depois foi ordenado a matá-lo pela direção
imediata do céu, toda a dificuldade desaparece, e o caráter de Jael e de Débora
permanece incontestável,[2]
disse Wesley.
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Cântico de vitória de Débora e Baraque
“Então Débora e Baraque, filho de Abinoão, cantaram
naquele dia, dizendo”: ‘Louvai ao Senhor pela vingança de Israel, quando o povo
voluntariamente se ofereceu’.
Ouçam, ó reis; dai ouvidos, ó príncipes; Eu, eu
mesmo, cantarei ao Senhor; Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel”.
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Juízes 5
Então
Débora e Baraque, filho de Abinoão, cantaram
O livro de juízes registrou que “Então
Débora e Baraque, filho de Abinoão, cantaram naquele dia, dizendo”: “Louvai
ao Senhor pela vingança de Israel, quando o povo voluntariamente se ofereceu”.
Deborah — A compositora desta música, explicou
Wesley.
Versículo 2
Louvai ao
Senhor pela vingança de Israel
O livro de juízes registrou o complemento: “Louvai ao
Senhor pela vingança de Israel, quando o povo voluntariamente se ofereceu”.
Explicou
Wesley:
O Senhor - Dai-lhe o louvor de quem fez a obra. O povo - Principalmente Zebulom e Naftali.
Ofereceram-se - Quando nem Débora nem Baraque tinham
qualquer poder para obrigá-los.
Versículo 3
Eu, eu
mesmo, cantarei ao Senhor
O livro de juízes registrou: Ouçam, ó reis; dai ouvidos, ó príncipes; Eu, eu mesmo,
cantarei ao Senhor; Cantarei louvores ao Senhor, Deus de Israel.
Comentou
Wesley:
Os príncipes - Especialmente você que vive perto, e
tem desígnios malignos contra Israel, sabe disso por sua cautela, e terror também,
se você se atreve a molestá-los.
Deus de Israel - Quem, como você vê por este exemplo
simples, é capaz e resolvido a defendê-los de todos os seus inimigos.
Versículo 4
a terra
tremeu, e os céus caíram, e as nuvens também derramaram água
O
livro de juízes registrou: Senhor, quando saíste de Seir, quando saíste
do campo de Edom, a terra tremeu, e os céus caíram, e
as nuvens também derramaram água.
Edom — Seir e Edom são o mesmo lugar; e essas
duas expressões observam a mesma coisa, até mesmo a marcha de Deus na cabeça de
seu povo, de Seir ou Edom, em direção à terra de Canaã: enquanto os israelitas
cercavam o monte Seir, não houve nenhum dos seguintes efeitos; mas quando eles
fizeram isso e colocaram Edom nas costas, eles marcharam diretamente para a
terra de Canaã, comentou Wesley.
A profetisa
sendo para louvar a Deus pelas misericórdias presentes, eleva-se mais alto e
começa sua canção com a comemoração das antigas libertações concedidas por Deus
ao seu povo
A profetisa sendo para louvar a Deus pelas misericórdias presentes,
eleva-se mais alto e começa sua canção com a comemoração das antigas
libertações concedidas por Deus ao seu povo, mais por causa da grande semelhança que isso tinha com eles, da
maneira milagrosa deles.
A terra tremeu - Deus preparou o caminho para o seu
povo, e causou pavor em seus inimigos, por terremotos, bem como por outros
sinais terríveis.
Água caída - Ou seja, você enviou tempestades e
tempestades, trovões e relâmpagos, e outros sinais de seu desagrado sobre seus
inimigos.
Versículo 5
Os montes
derreteram-se de diante do Senhor
O
livro de juízes registrou: Os montes derreteram-se de diante do Senhor, e
o Sinai de diante do Senhor, Deus de Israel.
Comentou
Wesley:
Derretido - Ou, fluiu, com inundações de água
saindo das nuvens sobre eles, e deles fluindo em um poderoso riacho sobre os
terrenos mais baixos, e carregando parte das montanhas com ele.
pois nem o próprio
Sinai podia suportar tua presença, mas se derreteu da mesma maneira diante de
ti
Sinai - Ela desliza para a menção de uma
aparição mais antiga de Deus para seu povo no Sinai; sendo comum nas repetições
bíblicas de ações anteriores, colocar mergulhadores juntos em uma bússola
estreita. O sentido é: Não é de admirar que as montanhas dos amorreus e
cananeus tenham se derretido e tremido, quando tu conduziste teu povo em
direção a eles; pois nem o próprio Sinai podia suportar tua presença, mas se
derreteu da mesma maneira diante de ti.
Versículo 6
os caminhos
estavam desocupados, e os viajantes andavam por atalhos
O
livro de juízes registrou que “nos dias de Sangar, filho de Anate, nos dias de Jael, os caminhos
estavam desocupados, e os viajantes andavam por atalhos”.
Comentou
Wesley:
Jael - Jael, embora uma mulher ilustre, não
efetuou nada para a libertação do povo de Deus, até que Deus me ressuscitou.
By-ways - Por causa dos filisteus e cananeus,
que, além dos encargos públicos que eles colocaram sobre eles, esperavam por
todas as oportunidades para fazer-lhes mal secretamente;
seus
soldados vigiando os viajantes nas estradas comuns, como é comum em tempos de
guerra
seus
soldados vigiando os viajantes nas estradas comuns, como é comum em tempos de
guerra; e, por causa dos ladrões, até mesmo de seu próprio povo, que, tendo
rejeitado o temor de Deus, e não havendo rei em Israel para puni-los,
irromperam em atos de injustiça e violência, mesmo contra seus próprios irmãos.
Versículo 7
levantei
Débora, que me levantei como mãe em Israel
O
livro de juízes registrou: Os habitantes das aldeias cessaram, cessaram
em Israel, até que me levantei Débora, que me levantei
como mãe em Israel.
Comentou
Wesley:
Cessou - O povo abandonou todas as suas cidades
não fortificadas, não sendo capaz de protegê-las da insolência militar.
Uma mãe - Ou seja, ser para eles como uma mãe,
para instruir, governar e protegê-los, deveres que uma mãe deve a seus filhos.
Versículo 8
Eles
escolheram novos deuses
O
livro de juízes registrou: Eles escolheram novos deuses; então houve
guerra nos portões: houve escudo ou lança entre quarenta mil em Israel?
Comentou
Wesley:
Escolheu - Eles não apenas se submeteram à
idolatria quando foram forçados a isso por tiranos, mas eles escolheram
livremente.
Novos deuses - Novo para eles, e desconhecido para
seus pais, e novo em comparação com o verdadeiro e eterno Deus de Israel, sendo
apenas de ontem.
Os portões – Ou seja, em suas cidades muradas, que
têm portões e grades; portões são frequentemente colocados para as cidades;
então suas fortalezas caíram nas mãos de seus inimigos.
tinham
poucas armas entre eles, sendo muitos milhares deles desarmados pelos cananeus
e filisteus
Havia um escudo - Não havia, o
significado não é, que todos os israelitas não tinham armas, mas, ou eles tinham poucas armas entre eles, sendo muitos milhares
deles desarmados pelos cananeus e filisteus, ou que eles geralmente
negligenciavam o uso de armas, como sendo sem toda esperança de recuperar sua
liberdade, disse Wesley.
O meu
coração está voltado para os governadores de Israel
O
livro de juízes registrou: O meu coração está voltado para os
governadores de Israel, que se ofereceram voluntariamente entre o povo.
Bendizei ao Senhor.
Comentou
Wesley:
Meu coração está voltado para - eu
honro e amo aqueles que, sendo o chefe do povo em riqueza e dignidade, não se
retiraram do trabalho, como costumam fazer; mas se expuseram aos mesmos perigos
e se juntaram a seus irmãos nesta tentativa nobre, mas perigosa.
O Senhor - Que inclinou seus corações para este
empreendimento, e deu-lhes sucesso nele. Assim como ela dá aos instrumentos o
que lhes é devido, ela toma cuidado para que a causa soberana não perca sua
glória.
Versículo 10
vós que
montais em jumentos brancos
O
livro de juízes registrou: Falai, vós que montais em jumentos brancos,
vós que estais sentados em juízo, e andai pelo caminho.
Comentou
Wesley:
Fale - Celebre o louvor do nosso poderoso Deus.
magistrados e nobres
Que montam em jumentos brancos - Ou
seja, magistrados e nobres, que costumavam fazê-lo,
cap10:4; 12:14.
Que andar - Ou seja, você que pode viajar com
segurança naqueles caminhos elevados, que antes de você não se atreve a andar
nem andar: pessoas tão grandes e mesquinhas são conjuntamente animadas para
louvar a Deus.
Versículo 11
Os que se
livrarem do barulho dos flecheiros
O
livro de juízes registrou: Os que se livrarem do barulho dos flecheiros
nos lugares de tirar água, ali repetirão os atos justos do Senhor, sim, os atos
justos para com os habitantes das suas aldeias em Israel; então o povo do
Senhor descerá às portas.
Comentou
Wesley:
Do barulho - Do barulho triunfante e do grito dos
arqueiros, regozijando-se quando se encontram com suas presas.
De tirar água - Sobre aqueles poços ou fontes de água, que eram preciosos
naqueles países quentes, aos quais as necessidades do povo os forçavam a
recorrer, e perto dos quais os arqueiros geralmente se escondiam, para que eles
pudessem atirar neles, matá-los e estragá-los.
obra justa
e graciosa de Deus, no resgate de seu povo
Lá - Quando eles chegam a esses lugares com
liberdade e segurança, que antes eles não podiam, eles devem com gratidão
ensaiar esta obra justa e graciosa de Deus, no resgate de seu povo.
Das aldeias – A quem ela menciona, porque quanto o
perigo era maior, versículo 7, assim foi a sua libertação.
a cidade e
o campo recorriam para negócios públicos e questões de justiça
Comentou
Wesley: Portões - De suas cidades, que
eram os principais lugares aos quais a cidade e o campo
recorriam para negócios públicos e questões de justiça, dos quais haviam
sido excluídos por seus opressores; mas agora eles tinham livre acesso e
passagem, dentro ou fora dos portões, conforme suas ocasiões exigiam; e aqueles
que haviam sido expulsos de suas cidades, agora voltavam para eles em paz e
triunfo; Assim, a libertação dos cidadãos é celebrada aqui, como os
conterrâneos são nas palavras anteriores.
Versículo 12
Desperta,
desperta, Débora
O
livro de juízes registrou: Desperta, desperta, Débora: desperta,
desperta, entoa um cântico: levanta-te, Baraque, e leva cativo o teu cativeiro,
filho de Abinoão.
Desperta a
ti mesmo e a tudo o que está dentro de ti, para admirar e louvar ao Senhor
Comentou
Wesley:
Desperta - Desperta a ti
mesmo e a tudo o que está dentro de ti, para admirar e louvar ao Senhor.
Este trabalho precisa e merece a maior vivacidade e vigor de alma.
Como isso
poderia ser feito, quando não havia nenhum deles sobrando?
Chumbo cativo em cativeiro -
Como isso poderia ser feito, quando não havia nenhum deles sobrando? Cap 4:161.
Ninguém foi deixado para enfrentar eles - 2. Ninguém é frequentemente colocado
por poucos, e esses poucos podem ser levados após a batalha, levados cativos e
conduzidos em triunfo.
o Senhor me
fez dominar sobre os poderosos
O
livro de juízes registrou: Então fez com que o que restasse dominasse
sobre os nobres do povo; o Senhor me fez dominar sobre
os poderosos.
Comentou
Wesley:
Ele o fez, ... - Assim, Deus não apenas preservou o
remanescente pobre e desprezado de seu povo, da fúria do opressor e da
destruição que Sísera planejou, mas também lhes deu a vitória e, portanto, o
domínio sobre os nobres de Canaã, que se uniram contra eles.
Eu - embora seja uma mulher fraca.
Versículo 14
De Efraim
saiu uma raiz deles contra Amaleque; depois de ti, Benjamim, entre o teu povo
O livro de juízes registrou: De Efraim saiu uma raiz deles contra Amaleque;
depois de ti, Benjamim, entre o teu povo; de Maquir desceram governadores, e de Zebulom os
que manejam a pena do escritor.
Efraim - Agora ela relata a carruagem das
várias tribos da expedição; e ela começa com Efraim, disse Wesley.
cedendo
apenas um ramo ou um punhado de homens a este serviço
Comentou
Wesley:
Uma raiz - Dos efraimitas. Por raiz, ela parece
significar um ramo, como essa palavra às vezes é usada. Pelo que ela também
pode notar a escassez daqueles que saíram de Efraim, cedendo
apenas um ramo ou um punhado de homens a este serviço.
Amaleque - O inimigo constante dos israelitas,
que estavam confederados com seus últimos opressores, os moabitas, cap. 3:13, e
com toda a probabilidade tiraram vantagem agora contra os israelitas nas partes
sul ou central de Canaã, enquanto sua força principal foi atraída para o norte
contra Jabim e Sísera. Contra estes, portanto, Efraim enviou um grupo, e o
mesmo fez Benjamim.
Benjamim - Benjamim seguiu o exemplo de Efraim.
se uniram
nesta expedição
O povo – Entre o povo de Benjamim, com quem
esses poucos efraimitas se uniram nesta expedição.
Machir - Ou seja, da tribo de Manassés, que são
chamados em outros lugares pelo nome de Machir, ou seja, da meia tribo que
estava dentro do Jordão; pois do outro ela fala, verso - 17.
Governadores - Ou governadores civis, príncipes e
grandes pessoas, que estavam tão prontos para se arriscar, como os mais
mesquinhos: ou oficiais militares, comandantes valentes e experientes, como
alguns da posteridade de Machir são notados por terem sido.
Escritor - Ou seja, mesmo os escribas, que se
dedicaram ao estudo e à escrita, pelo que foram isentos do serviço militar,
entraram voluntariamente neste serviço, afirmou Wesley.
Versículo 15
E os
príncipes de Issacar estavam com Débora
O livro de juízes registrou: E os príncipes de Issacar estavam com Débora; até Issacar, e também Baraque: ele foi enviado a pé
para o vale. Para as divisões de Rúben, houve grandes pensamentos de coração.
Comentou
Wesley:
Com Deborah - Pronto para ajudá-la.
Issacar - Heb. e Issacar, isto é, a tribo ou
povo de Issacar, seguindo o conselho e o exemplo de seus príncipes.
eles eram
tão calorosos e valentes quanto Baraque, seu general
Baraque - Ou seja, eles eram tão calorosos e
valentes quanto Baraque, seu general; e enquanto ele marchava a pé contra seus
inimigos cavalos e carruagens, e isso para o vale, onde está o principal uso de
cavalos e carruagens; o mesmo fizeram com não menos coragem e resolução.
Divisões - Ou, separações, não tanto um do outro,
(pois eles parecem estar todos tão bem de acordo em ficar em casa com suas
ovelhas) como todos de seus irmãos, de quem eles estavam divididos não menos em
seus desígnios e afeições, do que em sua situação pelo rio Jordão: e eles não
juntariam seus interesses e forças com eles nesta causa comum.
Grandes pensamentos - Ou, grandes buscas,
grandes e tristes pensamentos, e debates, e perplexidades de espírito entre os
israelitas, para ver-se abandonado por uma tribo tão grande e potente como
Rúben era, disse Wesley.
Versículo 16
Por que
moraste entre os apriscos, para ouvir os balidos dos rebanhos?
O
livro de juízes registrou: Por que moraste entre os apriscos, para ouvir
os balidos dos rebanhos? Para as divisões de Rúben houve grandes buscas de
coração.
Por que
foste tão indigno e covarde, que não te empenharias em uma causa tão justa
Comentou
Wesley:
Por que moraste - Por que foste tão
indigno e covarde, que não te empenharias em uma causa tão justa, tão
necessária e tão nobre, mas preferiste o cuidado desta ovelha, e tua própria
facilidade e segurança, antes deste empreendimento generoso? Rúben achava que a
neutralidade era seu caminho mais sábio; sendo muito rico em gado, Números 32: 1.
Eles
estavam relutantes em correr o risco de tão grande perda, pegando em armas
contra um inimigo tão poderoso como Jabim
Eles
estavam relutantes em correr o risco de tão grande perda, pegando em armas
contra um inimigo tão poderoso como Jabim: e os balidos de suas ovelhas eram
tão altos em seus ouvidos, que eles não podiam ouvir o chamado de Débora e
Baraque.
Versículo 17
Gileade
morou além do Jordão
Gileade morou além do Jordão: e por que Dã permaneceu em navios? Asher
continuou na praia do mar e permaneceu em suas brechas, o livro de juízes registrou.
quela parte
da terra além do Jordão que caiu para a meia tribo de Manassés
Explicou
Wesley:
Gileade - Às vezes tomado estritamente para aquela parte da terra além do Jordão que caiu para a meia
tribo de Manassés, e às vezes tanto para aquela parte de Manassés, e para a
porção de Gade, como Josué 13:24-25; Josué 13:29-31, e assim parece ser entendido aqui;
e a terra de Gileade é aqui posta para o povo ou habitantes dela, Gade e
Manassés.
Além do Jordão - Em suas próprias porções, e não veio
sobre o Jordão para ajudar o Senhor, e do seu povo, como eles deveriam ter
feito.
Em navios - Dan, cuja costa ficava perto do mar, estava totalmente
concentrado em sua mercadoria e, portanto, não poderia participar desta
expedição terrestre.
Beira-mar - Onde estava o destino deles.
Suas brechas - Ou nos riachos do mar, ou, em suas
rochas e cavernas quebradas e escarpadas.
Versículo 18
Zebulom e
Naftali eram um povo que arriscava suas vidas
O
livro de juízes registrou: Zebulom e Naftali eram um povo que arriscava
suas vidas até a morte nos altos do campo.
Comentou
Wesley:
Ameaçado - Heb. desprezado, comparativamente;
eles preferiram se aventurar em uma morte generosa e honrosa, do que desfrutar
de uma vida vergonhosa e servil.
Lugares altos - Ou seja, naquela grande e eminente
planície no topo do monte Tabor, onde eles se colocaram em ordem de batalha e
esperavam o inimigo; embora, quando viram que não se aproximaram deles,
marcharam para encontrá-los.
Versículo 19
Os reis
vieram e lutaram, depois lutaram contra os reis de Canaã
O
livro de juízes registrou: Os reis vieram e lutaram, depois lutaram
contra os reis de Canaã em Taanaque, junto às águas de Megido; eles não
obtiveram nenhum ganho de dinheiro.
Comentou
Wesley:
Os reis - Havia vários reis mesquinhos naquelas
partes que estavam sujeitos a Jabim.
Megido - Taanah e Megido eram duas cidades
eminentes, não muito longe do monte Tabor, nem do rio Quisom.
Nenhum ganho - Eles lutaram sem pagamento, seja por
mero ódio aos israelitas, e um desejo de se vingar deles: ou de uma plena
esperança e confiança de pagar-se abundantemente com os despojos de Israel.
Eles
lutaram do céu
Eles lutaram do céu; as estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera, juízes registrou:
Comentou
Wesley:
Do céu – Ou, eles do céu, ou o exército
celestial lutou, por trovões, relâmpagos e pedras de granizo, possivelmente
misturadas com fogo.
As estrelas - Levantando essas tempestades por suas
influências, o que elas fazem naturalmente.
Cursos - Ou, de seus caminhos ou estações. À
medida que os soldados lutam em suas fileiras e lugares designados a eles, o
mesmo acontecia com eles.
Versículo 21
Ó minha
alma, tu pisaste a força
O
livro de juízes registrou: O rio de Quisom os arrebatou, aquele antigo
rio, o rio Quisom. Ó minha alma, tu pisaste a força.
Rio de Quisom - Que, embora não seja grande em si
mesmo, foi agora muito inchado pela tempestade e chuva anteriores, e, portanto,
afogou aqueles que sendo perseguidos pela mão de Deus, e pelos israelitas,
foram forçados a entrar nele, e pensou em passar por cima dele, como eles
fizeram antes.
porque era
um rio antigamente famoso por façanhas notáveis
Rio antigo - Assim chamado, ou, primeiro, em
oposição aos rios que são de uma data posterior, sendo feitos pela mão e arte
do homem. Ou, em segundo lugar, porque era um rio antigamente famoso por
façanhas notáveis, pelas quais era celebrado pelos antigos poetas ou
escritores, embora não mencionado aqui.
Tu, ó
Débora, embora seja apenas uma mulher fraca, pela ajuda de Deus subjugaste um
inimigo potente
Pisado – Tu, ó Débora, embora seja apenas uma
mulher fraca, pela ajuda de Deus subjugaste um inimigo potente. Tais discursos
abruptos são frequentes nas escrituras poéticas, disse Wesley.
Então os
cascos dos cavalos foram quebrados
O livro de juízes registrou: Então os cascos dos cavalos foram quebrados por meio dos pransings, os pransings de seus
poderosos.
Wesley
explicou:
Cascos de cavalos - Seus cavalos, em que
eles colocam mais confiança, tiveram seus cascos, que são seu apoio e força,
quebrados, seja por terríveis pedras de granizo, ou melhor, por sua corrida
rápida e violenta sobre os terrenos pedregosos, quando fugiram com toda a
velocidade possível de Deus e de Israel.
Pransings - Ou por causa de seus cursos ferozes ou
rápidos.
Poderosos - De seus cavaleiros fortes e valentes,
que forçaram seus cavalos a fugir o mais rápido que podiam.
porquanto
não vieram em auxílio do Senhor
O
livro de juízes registrou: Amaldiçoai Meroz, diz o anjo do Senhor,
amaldiçoai amargamente os seus moradores; porquanto não
vieram em auxílio do Senhor, em auxílio do Senhor contra os poderosos.
Wesley
explicou: Meroz - Um lugar então, sem
dúvida, eminente e considerável, embora agora não haja mais lembrança dele, o
que possivelmente pode ser o efeito dessa amarga maldição; como Deus amaldiçoa
Amaleque dessa maneira, que ele apagaria totalmente sua lembrança. E este
lugar, acima de todos os outros, pode ser severamente amaldiçoado; porque
estava perto do local da luta e, portanto, tinha a maior oportunidade e
obrigação de ajudar seus irmãos.
Ela
significa que essa maldição não procedeu de sua má vontade para com aquele
lugar, mas de inspiração divina
Wesley
explicou:
O anjo, ... - Ela significa que essa maldição não
procedeu de sua má vontade para com aquele lugar, mas de inspiração divina; e
que se todo o resto da canção fosse tomado apenas para a respiração de uma alma
piedosa, mas sujeito a erros, ainda assim esse ramo dela foi imediatamente
dirigido a ela pelo Senhor, o anjo da aliança.
Do Senhor - Do povo do Senhor: pois Deus toma o
que é feito a favor ou contra o seu povo, como se fosse feito a si mesmo. A causa
entre Deus e os poderosos, os principados e potestades do reino das trevas, não
admitirá neutralidade.
Bendita
será Jael, mulher de Héber
O livro de juízes registrou: Bendita será Jael, mulher de Héber, o queneu, bendita será ela sobre as mulheres na
tenda.
Wesley
explicou:
Abençoado - Celebrado e dotado de todos os tipos
de bênçãos mais do que eles.
Na tenda - Em sua tenda ou habitação, em sua casa
e família, e todos os seus assuntos: pois ela e os dela habitavam em tendas. A tenda
é aqui mencionada como uma alusão ao local onde o fato foi feito.
Ele pediu
água e ela lhe deu leite
O
livro de juízes registrou: Ele pediu água e ela lhe deu leite; ela trouxe
manteiga em um prato nobre.
Manteiga - Ou, creme, isto é, o mais escolhido de seu
leite: então a mesma coisa é repetida em palavras diferentes, disse Wesley.
O que você
não deve entender de um prato tão caro como o luxo de eras posteriores
trazidas, o que não é agradável à simplicidade desta família ou daqueles tempos
antigos
Wesley
explicou: Prato nobre - O que você não deve
entender de um prato tão caro como o luxo de eras posteriores trazidas, o que
não é agradável à simplicidade desta família ou daqueles tempos antigos; mas de
um prato bonito e conveniente, o melhor que ela tinha, e como o melhor tipo de
pessoa então usada. Provavelmente Jael naquela época não pretendia que ele
fosse outra coisa senão bondade, até que Deus, por um impulso imediato em sua
mente, a orientou a fazer o contrário.
A mãe de
Sísera olhou pela janela e gritou pela grade
O
livro de juízes registrou: A mãe de Sísera olhou pela janela e gritou
pela grade: Por que seu carro demora tanto para chegar? Por que demorar as
rodas de seus carros?
Olhei para fora - Esperando vê-lo
retornando: pois ela concluiu que ele saiu não tanto para lutar, mas para pegar
o despojo, disse Wesley
presa de
diversas cores de bordados
O
livro de juízes registrou: Eles não aceleraram? eles não dividiram a
presa; para cada homem uma donzela ou duas; a Sísera presa de diversas cores,
presa de diversas cores de bordados, de diversas cores de bordados de ambos os
lados, encontram os pescoços dos que tomam o despojo?
Não têm, ... - Ou seja, é certo que eles pegaram a
presa, só que demoram para distribuí-la, de acordo com a qualidade e o mérito
de cada homem, explicou Wesley.
Pereçam, pois, todos os teus inimigos, ó Senhor
O
livro de juízes registrou: Pereçam, pois, todos os teus inimigos, ó
Senhor, mas os que o amam sejam como o sol, quando ele sai com o seu poder. E a
terra teve descanso quarenta anos.
Débora era uma profetisa e esta oração era uma previsão de que no devido
tempo todos os inimigos de Deus perecerão
Wesley
explicou:
Então deixe -
Que é, tão de repente, tão certamente, tão eficaz e irrecuperável. Débora era uma profetisa e esta oração era uma previsão de
que no devido tempo todos os inimigos de Deus perecerão.
Em seu poder -
Quando ele se levanta pela primeira vez, e assim continua em seu curso, o que
ele faz com grande poder, assim como um homem forte que corre uma corrida, e de
modo que nenhuma criatura pode detê-lo ou impedi-lo; mesmo tão irresistível,
deixe seu povo ser. Tal será a honra e tal será a alegria de todos os que amam
a Deus com sinceridade, e eles brilharão para sempre como o sol no reino de seu
pai.[3]
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