Como
ser mais do que vencedores
Notas
Explicativas de Wesley sobre Romanos
Odilon
Massolar Chaves
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autor.
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Art. 184 do Código Penal e Lei
96710 de 19 de fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do
livro: Odilon Massolar Chaves
Livros publicados na Biblioteca
Digital Wesleyana: 350
Livros publicados pelo autor:
460
Livretos: 3
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Tradutor: Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor metodista
aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista de São
Paulo.
Sua tese tratou sobre o avivamento metodista na
Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como paradigma para nossos
dias.
Foi editor do jornal oficial metodista e
coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses
arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que
está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
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“Da mesma forma, também o
Espírito ajuda as nossas fraquezas, porque não sabemos o que havemos de pedir
como convém; mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis”
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Índice
·
Introdução
·
O que a lei não podia fazer, Cristo fez
· A vida entre a
carne e o Espírito
· Os filhos são
herdeiros e coerdeiros
· Esperando a
adoção, a redenção do nosso corpo
· Todas as coisas
contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus
· Quem nos separará
do amor de Cristo?
· Somos mais que
vencedores
Introdução
“Como ser mais do que
vencedores” é um libro baseado no capítulo 8 de Romanos e nas notas
explicativas de Wesley.
É um dos capítulos mais
ricos da Bíblia em afirmações teológicas e estímulo da fé.
Destacamos o capítulo em
algumas ênfases de Paulo que são extremamente relevantes para nós: O que a lei
não podia fazer, Cristo fez; A vida entre a carne e o Espírito; Os filhos são
herdeiros e coerdeiros; Esperando a adoção, a redenção do nosso corpo; Todas as
coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus; Quem nos
separará do amor de Deus, Somos mais que vencedores.
Paulo afirmou: Não, em todas essas coisas somos mais que vencedores por
aquele que nos amou.
Wesley coloca esta afirmação dentro do seu
contexto e explica: Nós mais do que conquistamos - Não somos apenas perdedores, mas ganhadores abundantes, por
todas essas provações. Este período parece descrever a plena certeza da
esperança.
De 19 páginas iniciais, em formato de livro, chegou a 30
páginas.
Um capítulo que devemos sempre procurar meditar para
nossa edificação e crescimento espiritual.
O Autor
O
que a lei não podia fazer, Cristo fez
Pois o que
a lei não podia fazer, visto que estava fraca pela carne, Deus enviando seu
próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o
pecado na carne
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nenhuma
condenação há para os que estão em Cristo Jesus
Paulo afirmou: Portanto, agora nenhuma condenação há para os que
estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Agora ele
vem para a libertação e a liberdade
Portanto, agora não há condenação - nem
para coisas presentes nem passadas. Agora ele vem para a libertação e a
liberdade. O apóstolo aqui retoma o fio de seu discurso, que foi
interrompido, Romanos 7:
7 .
a lei do Espírito
da vida em Cristo Jesus me livrou
Paulo
afirmou: Porque a lei do Espírito da vida em
Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte.
o evangelho
A lei do Espírito - Ou seja, o
evangelho.
Libertou-me da lei do pecado e da morte – Isto é, a dispensação mosaica.
Pois o que a lei não podia fazer
Paulo afirmou: Pois
o que a lei não podia fazer, visto que estava fraca pela carne, Deus enviando
seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado
na carne,
Para o que a lei - De Moisés, disse Wesley.
Nós, com
nossa carne pecaminosa, fomos dedicados à morte
Paulo escreveu e Wesley comentou: Não podia fazer, na medida em que era fraco através
da carne - Incapaz de conquistar nossa natureza
maligna. Se pudesse, Deus não precisava ter enviado seu próprio Filho em
semelhança de carne pecaminosa - Nós, com nossa carne pecaminosa, fomos
dedicados à morte. Mas Deus, enviando seu próprio Filho, à semelhança dessa
carne, embora puro do pecado, condenou o pecado que estava em nossa carne; deu
sentença, que o pecado deveria ser destruído, e o crente totalmente libertado
dele.
para que a
justiça da lei se cumprisse em nós
Paulo
afirmou ainda: para que a justiça da lei se cumprisse
em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Que a justiça da lei - A santidade que
exigia, descrita, Romanos
8:11 .
A vida
entre a carne e o Espírito
Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis;
mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis
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Que somos guiados em todos os nossos pensamentos,
palavras e ações, não pela natureza corrupta, mas pelo Espírito de Deus
Paulo
afirmou e Wesley comentou: Pode ser cumprido em
nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito -
Que somos guiados em todos os nossos pensamentos, palavras e ações, não pela
natureza corrupta, mas pelo Espírito de Deus. A partir deste lugar, São Paulo
descreve principalmente o estado dos crentes e o dos incrédulos apenas para
ilustrar isso.
os que são
segundo o Espírito, as coisas do Espírito
Paulo afirmou: Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as
coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, as coisas do Espírito.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Aqueles que são
segundo a carne - Que permanecem sob a orientação da natureza corrupta.
Ter seus
pensamentos e afeições fixados em coisas que gratificam a natureza corrupta
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Mente as coisas da
carne - Ter seus pensamentos e afeições fixados em coisas que
gratificam a natureza corrupta; a saber, sobre coisas visíveis e temporais;
sobre as coisas da terra, sobre o prazer (dos sentidos ou da imaginação),
louvor ou riquezas.
Mas aqueles
que são segundo o Espírito
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Mas aqueles que são segundo o Espírito - Que
estão sob sua orientação.
Cuide das coisas do Espírito -
Pense, saboreie, ame as coisas invisíveis, eternas; as coisas que o Espírito
revelou, que ele opera em nós, nos move e promete nos dar.
Pois a
inclinação da carne é morte
Paulo
afirmou: Pois a inclinação da carne é morte; mas
ter inclinação espiritual é vida e paz.
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Para ter uma mente carnal -
Isto é, para se preocupar com as coisas da carne.
A marca
segura da morte espiritual
É a morte - A marca segura da morte espiritual, e
o caminho para a morte eterna.
Mas ter uma mente espiritual -
Isto é, cuidar das coisas do Espírito.
Uma marca
segura da vida espiritual, e o caminho para a vida eterna
É a vida – Uma marca segura da vida espiritual, e
o caminho para a vida eterna. E assistido com paz - A paz de Deus, que é o
antegozo da vida eterna; e paz com Deus, oposta à inimizade mencionada no
versículo seguinte.
Porque a
inclinação da carne é inimizade contra Deus
Paulo
afirmou: Porque a inclinação da carne é
inimizade contra Deus, porque não está sujeita à lei de Deus, nem de fato o
pode ser.
Inimizade contra Deus - Sua
existência, poder e providência, disse Wesley
os que
estão na carne não podem agradar a Deus
Paulo
afirmou: Assim, pois, os que estão na carne não
podem agradar a Deus.
Aqueles que estão na carne - Sob
o governo dele, disse Wesley.
se é que o Espírito de Deus habita em vós
Paulo
afirmou: Mas vós não estais na carne, mas no Espírito,
se é que o Espírito de Deus habita em vós. Ora, se alguém não tem o Espírito de
Cristo, esse tal não é dele.
No Espírito - Sob seu governo, disse Wesley.
Se alguém
não tem o Espírito de Cristo
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Se alguém não tem o
Espírito de Cristo - Habitando e governando nele.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Ele não é nenhum dos
seus - Ele não é um membro de Cristo; não é cristão; não em
estado de salvação. Uma declaração clara e expressa, que não admite exceção.
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!
mas o
Espírito é vida por causa da justiça
Paulo
afirmou: E, se Cristo está em vós, o corpo está
morto por causa do pecado; mas o Espírito é vida por causa da justiça.
Wesley
comentou:
Agora, se Cristo está em você -
Onde está o Espírito de Cristo, aí está Cristo.
O corpo
realmente está morto
O corpo realmente está morto -
Dedicado à morte.
Por causa do pecado - Até agora cometido.
Mas o Espírito é vida - Já
verdadeiramente vivo.
Por causa
da justiça - Agora alcançado
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Por causa da justiça -
Agora alcançado. De Romanos 8:13, São Paulo, tendo terminado o que havia
começado, Romanos 6:1, descreve puramente o estado dos crentes.
se viverdes
segundo a carne, morrereis
Paulo
afirmou: Portanto, irmãos, somos devedores, não
à carne, para viver segundo a carne.
Não somos devedores da carne - não
devemos segui-la, disse Wesley.
se viverdes
segundo a carne, morrereis
Paulo
afirmou: Porque, se viverdes segundo a carne,
morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.
Wesley
comentou:
As obras da carne - Não apenas más ações, mas
maus desejos, temperamentos, pensamentos.
Se você mortificar - Matar, destruir estes.
vida de fé
mais abundantemente aqui
Vós viverdes - A vida de fé mais abundantemente aqui, e daqui em diante a vida de glória.
Paulo escreveu: Pois todos os que são guiados pelo Espírito de
Deus, esses são filhos de Deus.
Para todos os que são guiados pelo Espírito de Deus - Em todos os caminhos da justiça.
ele não
descreva a mera glória, mas o que ainda está misturado com a cruz
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Eles são os filhos
de Deus - Aqui São Paulo entra na descrição das bênçãos que ele
compreende, Romanos
8:30, na palavra glorificado; embora, de fato, ele
não descreva a mera glória, mas o que ainda está misturado com a cruz. A soma
é, através dos sofrimentos para a glória.
vós
recebestes o Espírito de adoção
Paulo escreveu: Pois não recebestes o espírito de escravidão novamente
para temer; mas vós recebestes o Espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba,
Pai.
Para vós - Quem é cristão de verdade, disse Wesley.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Não receberam o
espírito de escravidão - O Espírito Santo não era propriamente um
espírito de escravidão, mesmo no tempo do Antigo Testamento. No entanto, havia
algo de escravidão remanescente mesmo naqueles que então haviam recebido o
Espírito.
Comentários
de Wesley:
Novamente - Como os judeus fizeram antes.
Nós - Todos e cada crente.
Chorar - A palavra denota um falar veemente, com
desejo, confiança, constância.
espírito de escravidão aqui parece significar
diretamente aquelas operações do Espírito Santo pelas quais a alma, em sua
primeira convicção, se sente escrava do pecado, do mundo, de Satanás e
desagradável à ira de Deus
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Abba, Pai
- A última palavra explica a primeira. Ao usar a palavra siríaca e grega, São
Paulo parece apontar o clamor conjunto dos crentes judeus e gentios. O espírito
de escravidão aqui parece significar diretamente aquelas operações do Espírito
Santo pelas quais a alma, em sua primeira convicção, se sente escrava do
pecado, do mundo, de Satanás e desagradável à ira de Deus.
o Espírito de adoção, são um e o mesmo Espírito,
manifestando-se apenas em várias operações
Este,
portanto, e o Espírito de adoção, são um e o mesmo
Espírito, manifestando-se apenas em várias operações, de acordo com as
várias circunstâncias das pessoas.
Espírito
testifica com o nosso espírito
Paulo
escreveu: O mesmo Espírito testifica com o nosso
espírito que somos filhos de Deus;
Paulo
escreveu e Wesley comentou: O mesmo Espírito dá
testemunho com o nosso espírito - Com o espírito de todo verdadeiro
crente, por um testemunho distinto do de seu próprio espírito, ou o testemunho
de uma boa consciência. Felizes aqueles que gostam disso claro e constante.
Os filhos são herdeiros e coerdeiros
E se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e
coerdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele
sejamos glorificados
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E se
filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e coerdeiro de Cristo
Paulo explicou: E se filhos, então herdeiros; herdeiros de Deus e
coerdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele
sejamos glorificados.
é uma
grande herança
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Coerdeiros - Para que possamos saber que é uma grande
herança que Deus nos dará, pois ele deu uma grande ao seu Filho.
Se sofrermos com ele - De boa vontade e
alegremente, por causa da justiça. Esta é uma nova proposição, referindo-se ao
que se segue.
as aflições
do tempo presente não são para comparar com a glória
Paulo escreveu: Porque tenho por certo que as aflições do tempo presente
não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Pois eu acho
que - Este versículo dá a razão pela qual ele, mas agora mencionou sofrimentos
e glória. Quando essa glória "for revelada em nós", então os filhos
de Deus também serão revelados.
Esperando a
adoção, a redenção do nosso corpo
E não somente eles, mas também nós mesmos, que
temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a
adoção, a saber, a redenção do nosso corpo
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a ardente
expectativa
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Pois a ardente expectativa da criatura aguarda a manifestação dos filhos
de Deus.
Para a expectativa sincera - A
palavra denota uma esperança viva de algo se aproximando, e um desejo veemente
por ele.
Todos estes
foram sofredores pelo pecado; e a todos estes (exceto os finalmente
impenitentes) redundará refrigério da glória dos filhos de Deus
Paulo escreveu e Wesley comentou: Da criação - De todas as criaturas visíveis, exceto os crentes, que Paulo escreveu e Wesley comentou: são falados à parte; cada tipo, de acordo com o que é capaz. Todos estes foram sofredores pelo pecado; e a todos estes (exceto os finalmente impenitentes) redundará refrigério da glória dos filhos de Deus.
Os pagãos retos não devem de forma alguma ser excluídos dessa expectativa sincera
Os pagãos retos não devem de forma alguma ser
excluídos dessa expectativa sincera: não, talvez algo disso possa às vezes ser
encontrado até mesmo no mais vaidoso dos homens; que (embora na pressa da vida
confundam vaidade com liberdade, e em parte sufocam. em parte dissimulam, seus
gemidos, ainda) em suas horas sóbrias, quietas, insones e aflitas, derramam
muitos suspiros no ouvido de Deus.
Pois a
criatura foi sujeita à vaidade
Paulo escreveu: Pois a criatura foi sujeita à vaidade, não por sua
vontade, mas por causa daquele que a sujeitou em esperança,
A criação foi sujeita à vaidade - abuso,
miséria e corrupção. Disse Wesley.
Adão apenas
o tornou sujeito à sentença que Deus pronunciou
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Por aquele que o
sujeitou - Ou seja, Deus, Gênesis
3:17; Gênesis
5:29. Adão apenas o tornou sujeito à sentença que
Deus pronunciou; mas não sem esperança.
a própria
criatura será libertada da escravidão da corrupção
Paulo escreveu: Porque também a própria criatura será libertada da
escravidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
Destruição
não é libertação
Paulo escreveu
e Wesley comentou: A própria criação será
entregue - Destruição não é libertação: portanto, tudo o que é
destruído, ou deixa de ser, não é entregue de forma alguma. Será então
destruída alguma parte da criação? Na liberdade gloriosa - O excelente estado
em que foram criados.
toda a
criação geme
Pois sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de
parto até agora.
Pois toda a criação geme juntamente - Com
gemidos conjuntos, por assim dizer, a uma só voz, disse Wesley.
está nas
dores do parto
E dores de parto – Literalmente, está nas
dores do parto, para ser libertado do fardo da maldição.
Até agora - Até esta mesma hora; e assim por diante até o tempo da libertação.
também
gememos
Paulo afirmou: E não somente eles, mas também nós mesmos, que temos as
primícias do Espírito,
esperando a
adoção, a saber, a redenção do nosso corpo
Paulo ainda
afirmou: também gememos em nós mesmos, esperando
a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.
temos as primícias
do Espírito
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
E até nós, que temos as primícias do Espírito - Ou seja, o Espírito, que é as primícias da nossa herança.
Assim, na
ressurreição geral, quando o próprio corpo for redimido da morte, os filhos de
Deus serão publicamente possuídos por ele na grande assembleia de homens e
anjos
A adoção - Pessoas que haviam sido adotadas em
particular entre os romanos eram freqüentemente trazidas para o fórum, e lá
possuíam publicamente como seus filhos por aqueles que os adotaram. Assim, na
ressurreição geral, quando o próprio corpo for redimido da morte, os filhos de
Deus serão publicamente possuídos por ele na grande assembleia de homens e
anjos.
A redenção do nosso corpo - Da
corrupção à glória e imortalidade.
Porque
somos salvos pela esperança
Paulo perguntou: Porque somos salvos pela esperança, mas a esperança que
se vê não é esperança; porque o que vê o homem, por que ainda espera?
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Pois somos salvos
pela esperança - Nossa salvação agora está apenas na esperança.
Ainda não possuímos essa salvação completa.
o Espírito
ajuda as nossas fraquezas
Paulo afirmou: Da mesma forma, também o Espírito ajuda as nossas
fraquezas, porque não sabemos o que havemos de pedir como convém; mas o mesmo
Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.
o próprio
Espírito de Deus, por assim dizer, geme, enquanto ele ajuda nossas enfermidades
ou fraquezas
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Da mesma forma, o
Espírito - Não, não apenas o universo, não apenas os filhos de
Deus, mas o próprio Espírito de Deus, por assim dizer, geme, enquanto ele ajuda
nossas enfermidades ou fraquezas. Nossos entendimentos são fracos,
particularmente nas coisas de Deus, nossos desejos são fracos; Nossas orações
são fracas.
Comentários
de Wesley:
Nós não sabemos - Muitas vezes.
O que devemos orar - Muito menos somos
capazes de orar por ele como deveríamos: mas o Espírito intercede por nós - Em
nossos corações, assim como Cristo faz no céu.
Com gemidos - A matéria de que é de nós mesmos, mas o Espírito os forma; e
eles são freqüentemente inexprimíveis, mesmo pelos próprios fiéis.
porque
intercede pelos santos segundo a vontade de Deus
Paulo afirmou: E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a mente
do Espírito, porque intercede pelos santos segundo a vontade de Deus.
Comentários
de Wesley:
Mas aquele que sonda os corações - Em
que o Espírito habita e intercede.
Sabe - Embora o homem não possa pronunciá-lo.
Qual é a mente do Espírito, pois ele intercede pelos santos - que estão perto de Deus.
De acordo com Deus - De acordo com a sua vontade, como é digno de Deus. e aceitável
para ele.
Todas as
coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus
E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente
para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito
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E sabemos
que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus
Paulo afirmou: E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para
o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu
propósito.
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
E nós sabemos - Isso em geral; embora nem sempre
saibamos particularmente pelo que orar.
Que todas as coisas - Facilidade ou dor,
pobreza ou riqueza, e as dez mil mudanças de vida.
Trabalhem juntos para o bem -
Forte e docemente para o bem espiritual e eterno.
Seu gracioso desígnio de salvar um mundo perdido
pela morte de seu Filho. Esta é uma nova proposta
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Para aqueles que são chamados de acordo com o seu
propósito - Seu gracioso desígnio de salvar um mundo perdido
pela morte de seu Filho. Esta é uma nova proposta. São Paulo, estando prestes a
recapitular toda a bênção contida na justificação (denominada
"glorificação", Romanos 8:30),
primeiro volta ao propósito ou decreto de Deus, que é freqüentemente mencionado
nas sagradas escrituras.
Para
explicar isso
Wesley
comentou: Para explicar isso (quase
nas palavras de um escritor eminente) um pouco mais amplamente: - Quando um
homem tem uma obra de tempo e importância diante dele, ele faz uma pausa,
consulta e planeja; e quando ele tiver traçado um plano, resolve ou decreta proceder
de acordo. Tendo observado isso em nós mesmos, estamos prontos para aplicá-lo a
Deus também; e ele, em condescendência conosco, aplicou-o a si mesmo.
As obras da
providência e da redenção são vastas e estupendas
Wesley
comentou: As obras da providência e
da redenção são vastas e estupendas e, portanto, estamos aptos a conceber Deus
deliberando e consultando sobre elas, e então decretando agir de acordo com
"o conselho de sua própria vontade"; como se, muito antes de o mundo
ser feito, ele tivesse sido medidas concertadas tanto quanto à sua criação e
governança, e então escreveu seus decretos, que não alteraram, mais do que as
leis dos medos e persas. Ao passo que, tomar essa consulta e decreto em um
sentido literal, seria o mesmo absurdo que atribuir um corpo humano real e
paixões humanas ao Deus sempre bendito.
Esta é
apenas uma representação popular de seu conhecimento infalível e sabedoria
imutável
Wesley
comentou: Esta é apenas uma
representação popular de seu conhecimento infalível e sabedoria imutável; isto
é, ele faz todas as coisas com a maior sabedoria que um homem pode fazer, após
a consulta mais profunda, e segue o método mais adequado que alguém pode fazer
de antemão Mas então, embora os efeitos sejam tais que argumentariam a consulta
e os consequentes decretos no homem, ainda assim que necessidade de um momento
de consulta Naquele que vê todas as coisas de uma só vez?
Alguém dirá
que era mais sábio antes da criação do que depois?
Wesley
comentou: Nem Deus teve mais ocasião
de fazer uma pausa e deliberar, e estabelecer regras para sua própria conduta
desde toda a eternidade, do que ele tem agora. O que havia de medo de que ele
se enganasse depois, se ele não tivesse preparado decretos de antemão, para
orientá-lo sobre o que ele deveria fazer? Alguém dirá que era mais sábio antes
da criação do que depois? ou ele tinha então mais lazer, para aproveitar a
oportunidade para resolver seus assuntos e fazer regras (ou a si mesmo, das
quais ele nunca deveria variar?
Ele tem,
sem dúvida, a mesma sabedoria e todas as outras perfeições neste dia que ele
tinha desde a eternidade
Wesley
comentou: Ele tem, sem dúvida, a
mesma sabedoria e todas as outras perfeições neste dia que ele tinha desde a
eternidade; e agora é tão capaz de fazer decretos, ou melhor, não tem mais
ocasião para eles agora do que antes: seu entendimento sendo sempre igualmente claro
e brilhante, sua sabedoria igualmente infalível.
Aqui o
apóstolo declara quem são aqueles que ele conheceu de antemão e predestinou
para a glória; ou seja, aqueles que são conformes à imagem de seu Filho
Paulo afirmou: Pois os que dantes conheceu, também os predestinou para
serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito
entre muitos irmãos.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: A quem ele conheceu
de antemão, ele também predestinou conforme a imagem de seu Filho -
Aqui o apóstolo declara quem são aqueles que ele conheceu de antemão e
predestinou para a glória; ou seja, aqueles que são conformes à imagem de seu
Filho. Esta é a marca daqueles que são conhecidos de antemão e serão
glorificados, 2 Timóteo 2:19 . Filipenses 3:10; Filipenses
3:21.
e aos que
justificou, a esses também glorificou
Paulo explicou: E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que
chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também
glorificou.
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Eles ele - No devido tempo.
Chamado - Pelo seu evangelho e seu Espírito.
E a quem ele chamou - Quando obediente ao
chamado celestial, Atos 26:19.
Ele também justificou -
Perdoou e aceitou.
Desde que
eles "continuassem em sua bondade"
Paulo
escreveu e Wesley comentou: E a quem ele
justificou - Desde que eles "continuassem em sua
bondade", Romanos 11:22, ele no final glorificou - São Paulo não afirma,
nem aqui nem em qualquer outra parte de seus escritos. que precisamente o mesmo
número de homens é chamado, justificado e glorificado. Ele não nega que um
crente pode cair e ser cortado entre seu chamado especial e sua
glorificação, Romanos 11:22. Ele também não nega que muitos são chamados
que nunca são justificados. Ele apenas afirma que este é o método pelo qual
Deus nos conduz passo a passo em direção ao céu.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Ele glorificou –
Ele fala como alguém olhando para trás a partir do objetivo, sobre a corrida da
fé. De fato, a graça, como é a glória iniciada, é tanto um penhor quanto um
antegozo da glória eterna.
Quem nos separará do amor de Cristo?
Quem nos separará do amor de Cristo? tribulação, ou
angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
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Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Paulo perguntou:
O que diremos então a essas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Não podemos
ir, pensar ou desejar nada mais
Paulo
escreveu e Wesley comentou: O que diremos então
a essas coisas - Relacionadas no terceiro, quinto e oitavo
capítulos? Como se ele tivesse dito: Não podemos ir, pensar ou desejar nada
mais.
Aqui seguem
quatro períodos, um geral e três particulares
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Se Deus é por nós -
Aqui seguem quatro períodos, um geral e três particulares. Cada um começa com a
glória na graça de Deus, que é seguida por uma pergunta adequada a ela,
desafiando todos os oponentes a tudo o que, "Estou persuadido", etc.,
é uma resposta geral.
O período
geral é: Se Deus é por nós, quem será contra nós? O primeiro período
particular, relacionado ao tempo passado, é:
Wesley
comentou: O período geral é: Se Deus
é por nós, quem será contra nós? O primeiro período particular, relacionado ao
tempo passado, é: Aquele que não poupou seu próprio Filho, como ele não nos
dará gratuitamente todas as coisas?
Comentários
de Wesley:
A segunda,
relativa ao presente, é:
A segunda,
relativa ao presente, é: É Deus quem justifica. Quem é o que condena?
A terceira,
relativa ao futuro, é: É Cristo que morreu - Quem nos separará do amor de
Cristo?
A terceira,
relativa ao futuro, é: É Cristo que morreu - Quem nos separará do amor de
Cristo?
como não
nos dará também com ele todas as coisas?
Paulo afirmou: Aquele que não poupou a seu próprio Filho, mas o
entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?
Este período
contém quatro frases
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Aquele que –
Este período contém quatro frases: Ele não poupou seu próprio Filho; portanto,
ele nos dará gratuitamente todas as coisas. Ele o entregou por todos nós;
portanto, ninguém pode colocar nada à nossa acusação. Gratuitamente - Pois tudo
o que se segue a justificação também é um dom gratuito.
Todas as coisas - Necessário ou lucrativo para nós, disse Wesley.
Paulo perguntou: Quem acusará os eleitos de Deus? É Deus quem justifica.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Eleitos de Deus -
O autor acima citado observa que, muito antes da vinda de Cristo, o mundo pagão
se revoltou contra o verdadeiro Deus e, portanto, foi reprovado ou rejeitado.
Mas a nação
dos judeus foi escolhida para ser o povo de Deus e, portanto, foi denominada
"os filhos" ou "filhos de Deus"
Wesley
comentou: Mas a nação dos judeus foi
escolhida para ser o povo de Deus e, portanto, foi denominada "os
filhos" ou "filhos de Deus", Deuteronômio 14:1; "povo
santo", Deuteronômio 7:6; Deuteronômio 14:2; "uma semente
escolhida", Deuteronômio 4:37; "os eleitos", Isaías
41:8-9; Isaías 43:10; "o chamado de Deus", Isaías 48:12.
E esses
títulos foram dados a toda a nação de Israel, incluindo os bons e os maus.
Agora, o evangelho tem a mais estrita conexão com os livros do Antigo
Testamento, onde essas frases ocorrem com frequência
Wesley
comentou: E esses títulos foram dados
a toda a nação de Israel, incluindo os bons e os maus. Agora, o evangelho tem a
mais estrita conexão com os livros do Antigo Testamento, onde essas frases
ocorrem com frequência; e nosso Senhor e seus apóstolos sendo judeus nativos, e
começando a pregar na terra de Israel, a língua em que eles pregavam obviamente
abundaria com as frases da nação judaica.
E,
portanto, é fácil ver por que aqueles que não o receberiam foram reprovados
Wesley
comentou: E, portanto, é fácil ver
por que aqueles que não o receberiam foram reprovados. Pois eles não
continuavam mais a ser o povo de Deus; enquanto este e aqueles outros títulos
honrosos continuaram para todos os judeus que abraçaram o cristianismo.
Mais comentários longos de Wesley:
E as mesmas
denominações que antes pertenciam à nação judaica eram agora dadas aos cristãos
gentios também, juntamente com as quais eles eram investidos de todos os
privilégios do "povo escolhido de Deus"
E as mesmas
denominações que antes pertenciam à nação judaica eram agora dadas aos cristãos
gentios também, juntamente com as quais eles eram investidos de todos os
privilégios do "povo escolhido de Deus"; e nada poderia separá-los
disso, exceto sua própria apostasia voluntária.
Não parece
que mesmo os homens bons tenham sido chamados de eleitos de Deus até mais de
dois mil anos após a criação
Não parece que mesmo os homens bons tenham
sido chamados de eleitos de Deus até mais de dois mil anos após a criação. Deus
elegendo ou escolhendo a nação de Israel e separando-a das outras nações, que
estavam afundadas na idolatria e em toda a maldade, deu a primeira ocasião a
esse tipo de linguagem.
aplicado a
todos os membros da igreja visível
E como a
separação dos cristãos dos judeus foi um evento semelhante, não é de admirar
que tenha sido expresso em palavras e frases semelhantes apenas com esta
diferença, o termo eleito era antigamente aplicado a todos os membros da igreja
visível; enquanto no Novo Testamento é aplicado apenas aos membros do
invisível.
Nossa fé
não deve parar em sua morte
Paulo afirmou: Quem é o que condena? É Cristo que morreu, ou melhor,
que ressuscitou, o qual está à direita de Deus, o qual também intercede por
nós.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: sim, antes, que
ressuscitou - Nossa fé não deve parar em sua morte, mas ser
exercida mais em sua ressurreição, reino, segunda vinda.
Quem
intercede por nós
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Quem intercede por
nós - Apresentando lá a sua obediência, seus sofrimentos, suas
orações, e nossas orações santificadas por ele.
pode
qualquer um deles nos separar de sua proteção nele; e, se ele vê o bem,
livra-se dele?
Paulo afirmou: Quem nos separará do amor de Cristo? tribulação, ou
angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Quem nos separará do
amor de Cristo - para conosco? Deve aflição ou angústia - Ele
procede em ordem, de menos problemas para maiores: pode qualquer um deles nos
separar de sua proteção nele; e, se ele vê o bem, livra-se dele?
Por amor de
ti somos mortos o dia todo
Paulo afirmou: Como está escrito: Por amor de ti somos mortos o dia
todo; somos considerados como ovelhas para o matadouro.
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Todo o dia - Ou seja, todos os dias, continuamente.
Somos contabilizados - Por nossos inimigos;
por nós mesmos. Salmos 44:22.
Somos mais que vencedores
Não, em todas essas coisas somos mais que
vencedores por aquele que nos amou
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Não somos
apenas perdedores, mas ganhadores abundantes
Paulo afirmou: Não, em todas essas coisas
somos mais que vencedores por aquele que nos amou.
Paulo escreveu e Wesley comentou: Nós
mais do que conquistamos - Não somos apenas perdedores, mas
ganhadores abundantes, por todas essas provações. Este período parece descrever
a plena certeza da esperança.
Isso é inferido do versículo trinta e quatro, em uma ordem admirável:
Paulo escreveu: Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,
Paulo escreveu e Wesley comentou: Estou convencido -
Isso é inferido do versículo trinta e quatro, em uma ordem admirável: - Nem a
morte "nos machucará; Pois "Cristo está morto": "Nem
vida"; 'ressuscitou" Nem anjos, nem principados, nem potestades; nem
coisas presentes, nem coisas por vir;" "está à direita de Deus:"
"Nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura;"
"intercede por nós." Nem a morte - Terrível como é para os homens
naturais; uma morte violenta em particular, Romanos 8:36.
Breves comentários de Wesley:
Com toda a aflição e
angústia que pode trazer
Nem vida -
Com toda a aflição e angústia que pode trazer, Romanos 8:35;
ou uma vida longa e fácil; ou todos os homens vivos.
Nem anjos -
Se bom (se fosse possível, eles deveriam tentar) ou mau, com toda a sua sabedoria
e força.
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Nem principados, nem potestades - Nem mesmo aqueles do mais alto escalão, ou
o poder mais eminente.
Nem coisas presentes - Que podem nos acontecer durante nossa
peregrinação; ou o mundo inteiro, até que passe.
Nem coisas por vir - O que pode ocorrer quando nosso tempo na
terra já passou, ou quando o próprio tempo está no fim, como o julgamento
final, a conflagração geral, o fogo eterno.
Quantas coisas grandes e
variadas estão contidas nessas palavras
Paulo escreveu e Wesley comentou: Nem altura, nem profundidade - A primeira frase respeitava as diferenças
de tempos; isso, as diferenças de lugares. Quantas coisas grandes e variadas
estão contidas nessas palavras, não sabemos, não precisamos, não podemos saber
ainda.
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
A altura -
No estilo sublime de São Paulo, é colocado para o céu.
A profundidade -
Para o grande abismo: isto é, nem as alturas, não direi de paredes, montanhas,
mares, mas, do próprio céu, podem nos mover; nem o próprio abismo, cujo próprio
pensamento poderia surpreender a criatura mais ousada.
Nada abaixo do Todo-Poderoso
Paulo
escreveu e Wesley comentou:
Nem qualquer criatura - Nada abaixo do Todo-Poderoso; inimigos
visíveis ele nem mesmo se digna a nomear.
Será capaz -
Ou pela força, Romanos 8:35; ou por qualquer reivindicação legal, Romanos
8:33, etc.
Paulo
escreveu e Wesley comentou: Para nos
separar do amor de Deus em Cristo -
que certamente salvará, protegerá, nos libertará que cremos em, e através de, e
de, todos eles.[1]
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