Moisés, Jeremias e Paulo
Notas Explicativas de Wesley
Odilon
Massolar Chaves
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Autor do
texto: João Wesley
Editor
deste texto e autor do livro: Odilon Massolar Chaves
Livros
publicados na Biblioteca Digital Wesleyana: 318
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Tradutor:
Google
Toda glória a Deus!
Odilon Massolar Chaves é pastor
metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela Universidade Metodista
de São Paulo.
Sua tese tratou sobre o
avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua contribuição como
paradigma para nossos dias.
Foi editor do jornal oficial
metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Índice
· Introdução
· O chamado de Moisés
· O chamado de Jeremias
· O chamado de Paulo
Introdução
“O Chamado”
na vida de Moisés, Jeremias e Paulo está baseado nas Notas Explicativas de
Wesley sobre a Bíblia.
Os textos bíblicos
selecionados com comentários de Wesley chegaram a 16 páginas. Transformados em
livro, chegaram a 25 páginas.
Sobre o chamado de Moisés, quando
se sentiu incapaz, o Senhor lhe disse: “Certamente serei contigo; e isto te
será por sinal de que te enviei: Quando tires tirado o povo do Egito, servireis
a Deus sobre este monte”.
Sobre o chamado de Jeremias, que
se sentiu incapaz, Wesley comentou as palavras do Senhor ditas a ele:
“Certamente eu serei contigo - Aqueles que são fracos em si mesmos, mas
podem fazer maravilhas sendo fortes no Senhor, e no poder do seu poder. A
presença de Deus coloca sabedoria e força nos fracos e tolos, e é suficiente
para responder a todas as objeções”.
Quando Jeremias temeu, o Senhor
lhe disse: “Antes de te formar no ventre, eu te conheci; e antes que saísses do
ventre materno, eu te santifiquei, e te constituí profeta para as nações”.
Wesley explicou: “Eu santifiquei -
eu te ordenei para este serviço público. Ele fala assim com Jeremias, não com
os outros profetas, porque ele precisava de maior encorajamento do que eles,
tanto em relação à ternura de seus anos quanto às dificuldades que ele
encontraria”.
Wesley explicou mais: “As nações –
Para outras nações além dos judeus”.
Sobre o chamado de Saulo (Paulo)
quando Ananias temeu se encontrar com Saulo, o Senhor disse: “Vai, porque ele é
para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos
reis, e dos filhos de Israel”.
E Wesley explicou sobre o
chamado de Saulo: “Ele é um vaso escolhido para levar o meu nome - Isto é,
para testificar de mim. É inegável que alguns homens são incondicionalmente
escolhidos ou eleitos para fazer algumas obras para Deus”.
Um livro que mostra semelhanças
nos chamados de Deus à Moisés, Jeremias e Paulo que sempre capacitou quem o
Senhor chamou.
Chamados que certamente hoje
serão diferentes, mas a capacitação do Senhor sempre acontecerá e Ele sempre
estará conosco. Como afirmou Wesley: “Aqueles que são fracos em si mesmos, mas
podem fazer maravilhas sendo fortes no Senhor, e no poder do seu poder”.
O Autor
O chamado
de Moisés
Êxodo 3
O seu chamado começou assim: “E
o anjo do Senhor apareceu-lhe numa chama de fogo, do meio de uma sarça; e ele
olhou, e eis que a sarça ardia em fogo, e a sarça não se consumia”.
E Wesley comentou: “Foi uma
manifestação extraordinária da glória divina; o que era visível foi produzido
pelo ministério de um anjo, mas ele ouviu Deus falando com ele.
Sobre a chama de fogo, Wesley
disse: “Para mostrar que Deus estava prestes a trazer terror e destruição aos
seus inimigos, luz e calor ao seu povo, e para mostrar a sua glória diante de
todos”.
E Wesley disse algo forte:
“Quando o Senhor viu que ele se virou para vê-lo, Deus o chamou - Se ele
tivesse negligenciado descuidadamente, é provável que Deus tivesse partido e
não disse nada a ele.
Sobre o chamado pelo seu nome,
Wesley disse: “Deus chamou e disse: Moisés, Moisés - Isso que ele ouviu
não poderia deixar de surpreendê-lo muito mais do que o que ele viu. Os
chamados divinos são então eficazes, quando o espírito de Deus os torna
particulares e nos chama pelo nome. A Palavra chama, Ho, cada um; o Espírito,
pela aplicação disso, chama, Ho, tal; Eu te conheço pelo nome”.
E ele disse: “Não te aproximes
daqui; tira as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que estás é terra
santa”.
Sobre tirar os sapatos dos pés,
Wesley diz: “ O tirar o sapato era então o que o tirar o chapéu é agora,
um sinal de respeito e submissão”.
Sobre a frase: “Eu desci para
libertá-los”, Wesley disse: “Quando Deus faz algo muito extraordinário, diz-se
que ele desce para fazê-lo, como Isaías 64: 1. Essa libertação foi típica de nossa redenção por
Cristo, e nisso o Verbo eterno realmente desceu do céu para nos libertar”.
E quando Moisés se sentiu
incapaz, o Senhor lhe disse: “Certamente serei contigo; e isto te será por
sinal de que te enviei: Quando tires tirado o povo do Egito, servireis a Deus
sobre este monte”.
E Wesley comentou: “Certamente
eu serei contigo - Aqueles que são fracos em si mesmos, mas podem fazer
maravilhas sendo fortes no Senhor, e no poder do seu poder. A presença de Deus
coloca sabedoria e força nos fracos e tolos, e é suficiente para responder a
todas as objeções”.
Versículo 1
Os anos da vida de Moisés são notavelmente
divididos em três quarenta; os primeiros quarenta ele passou como príncipe na
corte do faraó, o segundo como pastor em Midiã, o terceiro como rei em Jesurum
Ora, Moisés guardava o rebanho
de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã, e conduziu o rebanho para a parte de
trás do deserto, e chegou ao monte de Deus, a Horebe.
Agora Moisés - Os anos da vida
de Moisés são notavelmente divididos em três quarenta; os primeiros quarenta
ele passou como príncipe na corte do faraó, o segundo como pastor em Midiã, o
terceiro como rei em Jesurum. Ele já havia terminado seus segundos quarenta
quando recebeu sua comissão de tirar Israel do Egito. Às vezes, demora muito
para que Deus chame seus servos para aquele trabalho para o qual ele os
projetou. Moisés nasceu para ser o libertador de Israel, e ainda assim nenhuma
palavra é dita a ele até que ele tenha oitenta anos de idade.
Horebe e Sinai
Até mesmo para Horebe - Horebe e Sinai eram dois
topos da mesma montanha.
Versículo 2
Foi uma manifestação extraordinária da glória
divina
E o anjo do Senhor apareceu-lhe
numa chama de fogo, do meio de uma sarça; e ele olhou, e eis que a sarça ardia
em fogo, e a sarça não se consumia.
E o anjo do Senhor apareceu para
ele -
Foi uma manifestação extraordinária da glória divina; o que era visível foi
produzido pelo ministério de um anjo, mas ele ouviu Deus falando com ele.
Para mostrar que Deus estava prestes a trazer
terror e destruição aos seus inimigos
Em uma chama de fogo - Para mostrar que Deus
estava prestes a trazer terror e destruição aos seus inimigos, luz e calor ao
seu povo, e para mostrar a sua glória diante de todos.
Um emblema da igreja agora em cativeiro no Egito
E a sarça queimou, e ainda não
foi consumida - Um emblema da igreja agora em cativeiro no
Egito, queimando nos fornos de tijolos, mas não consumido; derrubado, mas não
destruído.
Versículo 3
E Moisés disse: Agora me desviarei
e verei esta grande visão, por que a sarça não está queimada.
Ele fala como um curioso e ousado em sua
investigação
Vou me virar e ver - Ele fala como um curioso
e ousado em sua investigação; o que quer que fosse, ele saberia, se possível, o
significado disso.
Versículo 4
Moisés, Moisés. E ele disse: Eis-me aqui
Vendo, pois, o Senhor que se
desviava para ver, chamou-o Deus do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. E
ele disse: Eis-me aqui.
é provável que Deus tivesse partido e não disse nada a ele
Quando o Senhor viu que ele se
virou para vê-lo, Deus o chamou - Se ele tivesse
negligenciado descuidadamente, é provável que Deus tivesse partido e não disse
nada a ele.
Os chamados divinos são então eficazes, quando o
espírito de Deus os torna particulares e nos chama pelo nome
Deus chamou e disse: Moisés,
Moisés - Isso que ele ouviu não poderia deixar de
surpreendê-lo muito mais do que o que ele viu. Os chamados divinos são então
eficazes, quando o espírito de Deus os torna particulares e nos chama pelo
nome. A Palavra chama, Ho, cada um; o Espírito, pela aplicação disso, chama,
Ho, tal; Eu te conheço pelo nome.
Aqui estou eu - Não apenas para ouvir o
que é dito, mas para fazer o que me é ordenado.
Versículo 5
porque o lugar em que estás é terra santa
E ele disse: Não te aproximes
daqui; tira as sandálias dos teus pés, porque o lugar em que estás é terra
santa.
O tirar o sapato era então o que o tirar o chapéu é
agora, um sinal de respeito e submissão
Tire os sapatos dos pés - O tirar o sapato era
então o que o tirar o chapéu é agora, um sinal de respeito e submissão. O solo
é solo sagrado, feito assim por esta manifestação especial da presença divina.
Devemos nos aproximar de Deus com uma pausa solene e preparação; e expressar
nossa reverência interior, por um comportamento grave e reverente na adoração a
Deus, evitando cuidadosamente tudo o que parece leve ou rude.
Versículo 6
Ele o deixa saber que é Deus quem fala com ele, para envolver sua
reverência, fé e obediência
E disse: Eu sou o Deus de teu
pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. E Moisés escondeu o
rosto; pois ele tinha medo de olhar para Deus.
Eu sou o Deus de teu pai -
Ele o deixa saber que é Deus quem fala com ele, para envolver sua reverência,
fé e obediência. Teu pai, teu piedoso pai Anrão, e o Deus de Abraão, Isaque
e Jacó, teus antepassados. Comprometido com eles por aliança solene, que agora
vim cumprir.
Quanto mais vemos de Deus, mais motivo veremos para
adorá-lo com reverência e temor piedoso
E Moisés escondeu o rosto, pois
ele estava com medo de olhar para Deus - Quanto mais vemos de
Deus, mais motivo veremos para adorá-lo com reverência e temor piedoso. E mesmo
as manifestações da graça de Deus devem aumentar nossa humilde reverência a
ele.
E desci para livrá-los da mão
dos egípcios, e para fazê-los subir daquela terra, para uma terra boa e
espaçosa, para uma terra que mana leite e mel; para o lugar dos cananeus, dos
heteus, dos amorreus, dos ferezeus, dos heveus e dos jebuseus.
Essa libertação foi típica de nossa redenção por
Cristo, e nisso o Verbo eterno realmente desceu do céu para nos libertar
Eu desci para libertá-los - Quando Deus faz algo
muito extraordinário, diz-se que ele desce para fazê-lo, como Isaías 64: 1. Essa libertação foi típica de nossa redenção por
Cristo, e nisso o Verbo eterno realmente desceu do céu para nos libertar.
Uma grande terra - Assim era, de acordo com
seus limites verdadeiros e antigos, como eles são descritos, Gênesis 15:18 , e não de acordo com aqueles limites
estreitos, aos quais eles foram posteriormente confinados por sua incredulidade
e impiedade.
Uma terra que mana leite e mel - Uma expressão proverbial, abundante com os
melhores frutos
Uma terra que mana leite e mel - Uma expressão
proverbial, abundante com os melhores frutos, tanto por necessidade quanto por
prazer.
Versículo
10
Eu te enviarei
Vem, pois, agora, e eu te
enviarei a Faraó, para que tires do Egito o meu povo, os filhos de Israel.
Eu te enviarei - E a mesma mão que agora
buscou um pastor de um deserto para ser o plantador da igreja judaica, depois
buscou pescadores de seus navios para serem os plantadores da igreja cristã,
para que a excelência do poder possa ser de Deus.
Versículo 11
E disse Moisés a Deus: Quem sou
eu, para ir a Faraó, e tirar do Egito os filhos de Israel?
Ele se considera indigno da honra e incapaz para o
trabalho. Ele pensa que quer coragem e, portanto, não pode ir ao Faraó: ele
pensa que quer conduta e, portanto, não pode tirar os filhos de Israel do Egito
Quem sou eu? - Ele se considera indigno
da honra e incapaz para o trabalho. Ele pensa que quer coragem e, portanto, não
pode ir ao Faraó: ele pensa que quer conduta e, portanto, não pode tirar os
filhos de Israel do Egito; eles estão desarmados, indisciplinados, bastante
desanimados, totalmente incapazes de ajudar a si mesmos, Moisés era
incomparavelmente o mais apto de qualquer homem vivo para este trabalho,
eminente em aprendizado, sabedoria, experiência, valor, fé, santidade e, no
entanto, quem sou eu? Quanto mais apta uma pessoa estiver para o serviço,
geralmente menos opinião ela tem de si mesma.
Versículo
12
Aqueles que são fracos em si mesmos, mas podem
fazer maravilhas sendo fortes no Senhor, e no poder do seu poder
E ele disse: Certamente serei
contigo; e isto te será por sinal de que te enviei: Quando tires tirado o povo
do Egito, servireis a Deus sobre este monte.
Certamente eu serei contigo
Certamente eu serei contigo - Aqueles que são fracos
em si mesmos, mas podem fazer maravilhas sendo fortes no Senhor, e no poder do
seu poder. A presença de Deus coloca sabedoria e força nos fracos e tolos, e é
suficiente para responder a todas as objeções.
Versículo
13
Qual é o seu nome? que lhes direi?
E disse Moisés a Deus: Eis que
quando eu for ter com os filhos de Israel, e lhes disser: O Deus de vossos pais
me enviou a vós; e eles me dirão: Qual é o seu nome?
que lhes direi?
Quando me perguntarem: Qual é o
seu nome? O que devo dizer a eles? - Que nome devo usar, pelo
qual você pode ser distinguido dos falsos deuses, e seu povo pode ser
encorajado a esperar libertação de você?
Versículo
14
Um nome que fala o que ele é em si mesmo, eu sou o
que sou - Isso explica seu nome Jeová, e significa
E disse Deus a Moisés: EU SOU O
QUE SOU, e ele disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.
E Deus disse - Dois nomes pelos quais
Deus agora seria conhecido - 1. Um nome que fala o que ele é em si mesmo, eu
sou o que sou - Isso explica seu nome Jeová, e significa, 1º, que ele é autoexistente;
ele tem seu ser de si mesmo e não depende de nenhum outro. E sendo autoexistente,
ele não pode deixar de ser autossuficiente e, portanto, todo-suficiente, e a
fonte inesgotável do ser e da bem-aventurança, Que ele é eterno e imutável,
sempre o mesmo, ontem, hoje e para sempre: ele será o que será e o que é.
Um nome que fala o que ele é para seu povo
Que ele é fiel e fiel a todas as
suas promessas, imutável em sua palavra, bem como em sua natureza, e não um
homem que deve mentir. Que Israel saiba disso, eu sou me enviou a você - 2. Um
nome que fala o que ele é para seu povo. Para que esse nome que eu sou não os
confunda, ele é mais direcionado a fazer uso de outro nome de Deus, mais
familiar.
Versículo
15
Assim dirás aos filhos de Israel
E disse mais Deus a Moisés:
Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor, Deus de vossos pais, o Deus de
Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, enviou-me a vós; este é o meu nome
para sempre, e este é o meu memorial de geração em geração.
O Senhor, Deus de nossos pais, enviou-me a vós - Assim Deus se deu a conhecer, para que
pudesse reviver entre eles a religião de seus pais, que estava muito
deteriorada e quase perdida.
O Senhor, Deus de nossos pais,
enviou-me a vós - Assim Deus se deu a conhecer, para que
pudesse reviver entre eles a religião de seus pais, que estava muito
deteriorada e quase perdida. E para que ele pudesse aumentar suas expectativas
quanto ao rápido cumprimento das promessas feitas a seus pais: Abraão, Isaque e
Jacó são particularmente nomeados, porque com Abraão a aliança foi feita pela
primeira vez, e com Isaque e Jacó muitas vezes expressamente renovados, e esses
três foram distinguidos de seus irmãos e escolhidos para serem os
fideicomissários da aliança. Este Deus terá que ser seu nome para sempre, e
foi, é e será seu nome, pelo qual seus adoradores o conhecem e o distinguem de
todos os falsos deuses.
O Senhor, Deus dos hebreus, se encontrou conosco; e
agora vamos, rogamos-te, caminho de três dias para o deserto, para que
sacrifiquemos ao Senhor nosso Deus
E ouvirão a tua voz, e tu, tu e
os anciãos de Israel, virão ao rei do Egito, e lhe direis: O Senhor, Deus dos
hebreus, se encontrou conosco; e agora vamos, rogamos-te, caminho de três dias
para o deserto, para que sacrifiquemos ao Senhor nosso Deus.
Encontrou-se conosco - Apareceu-nos, declarando
a sua vontade, que devemos fazer o que se segue.
E tenho certeza de que o rei do Egito não o deixará
ir
E tenho certeza de que o rei do
Egito não o deixará ir, não, não por mão poderosa.
Tenho certeza de que ele não vai
deixar você ir - Deus envia seus mensageiros para aqueles
cuja obstinação ele prevê, para que pareça que ele os faria voltar e viver.'
Deus às vezes faz com que os inimigos de seu povo
não apenas estejam em paz com eles, mas sejam gentis com eles
Mas toda mulher tomará
emprestado à sua vizinha, e à que peregrina em sua casa, jóias de prata, jóias
de ouro e vestidos: e os poreis sobre vossos filhos e sobre vossas filhas; e
despojareis os egípcios.
Toda mulher deve pedir (não
emprestar!) joias.
E darei favor a este povo aos
olhos dos egípcios - Deus às vezes faz com que os inimigos de
seu povo não apenas estejam em paz com eles, mas sejam gentis com eles. E ele
tem muitas maneiras de equilibrar as contas entre os feridos e os injuriosos,
de corrigir os oprimidos e obrigar aqueles que fizeram o mal a fazer a
restituição.[2]
O chamado
de Jeremias
Jeremias 1
Versículo 1
A Bíblia diz assim sobre o
chamado de Jeremias: “ao qual veio a palavra do Senhor nos dias de Josias,
filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado”.
Wesley comentou: “Aquela
comissão de Deus que o autorizou à sua obra profética, pelo espaço de quarenta
e um anos sucessivamente na Judéia, a saber, do 13º ano de Josias ao 11º ano de
Zedequias, além do tempo que ele profetizou no Egito”.
Quando Jeremias temeu, o Senhor
lhe disse: “Antes de te formar no ventre, eu te conheci; e antes que saísses do
ventre materno, eu te santifiquei, e te constituí profeta para as nações”.
Wesley explicou: “Eu santifiquei -
eu te ordenei para este serviço público. Ele fala assim com Jeremias, não com
os outros profetas, porque ele precisava de maior encorajamento do que eles,
tanto em relação à ternura de seus anos quanto às dificuldades que ele
encontraria”.
Wesley explicou mais: “As nações –
Para outras nações além dos judeus”.
E o Senhor ainda encorajou mais
a Jeremias: “Mas o Senhor me disse: Não digas: Sou uma criança, porque irás a
todos os que eu te enviar, e tudo o que eu te ordenar falarás”.
Wesley explicou: “Tu falarás -
Não temas, eu te farei eloquente e corajoso”.
E a Bíblia diz: “Então o Senhor
estendeu a mão, e tocou na minha boca. E o Senhor me disse: Eis que pus as
minhas palavras na tua boca”.
E Wesley afirmou: “Então – Deus tendo excitado o profeta por comando e promessa, agora em uma visão o confirma, seja pela mão de um anjo, ou por si mesmo em alguma forma visível”.
As palavras de Jeremias, filho de Hilquias
As palavras de Jeremias, filho
de Hilquias, dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim:
Anatote – Era uma cidade a três
milhas de Jerusalém, distribuída da tribo de Benjamim para os sacerdotes.
Versículo 2
ao qual veio a palavra do Senhor nos dias de Josias
ao qual
veio a palavra do Senhor nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no
décimo terceiro ano do seu reinado.
Aquela comissão de Deus que o autorizou à sua obra
profética, pelo espaço de quarenta e um anos sucessivamente
A palavra - Aquela comissão de Deus
que o autorizou à sua obra profética, pelo espaço de quarenta e um anos
sucessivamente na Judéia, a saber, do 13º ano de Josias ao 11º ano de
Zedequias, além do tempo que ele profetizou no Egito.
Nos dias - Durante seu reinado.
Pelo qual parece que Jeremias profetizou os últimos
dezoito anos do reinado de Josias
Décimo terceiro - Pelo qual parece que
Jeremias profetizou os últimos dezoito anos do reinado de Josias; pois ele
reinou trinta e um anos, 2 Reis 22: 1 .
Versículo 3Aconteceu também nos dias de Jeoiaquim
Aconteceu também nos dias de Jeoiaquim,
filho de Josias, rei de Judá, até o fim do décimo primeiro ano de Zedequias,
filho de Josias, rei de Judá, até a deportação cativa de Jerusalém no quinto
mês.
Ela – A palavra do Senhor.
Jeoiaquim – Chamado a princípio por Josias
Jeoiaquim – Chamado a princípio por
Josias, Eliaquim. Jeoacaz e Joaquim, dos quais o primeiro reinou antes dele, o
último sucedeu, são concebidos para não serem mencionados, porque reinaram cada
um deles apenas três meses e, portanto, não consideráveis.
De Jerusalém – Os habitantes de
Jerusalém, sob Zedequias, durante todo o tempo que Jeremias profetizou.
Cativo - Isso não termina o tempo de suas profecias; pois ele profetizou
também na Judéia e no Egito depois
Cativo - Isso não termina o tempo
de suas profecias; pois ele profetizou também na Judéia e no Egito depois: mas
apenas se relaciona com o que ele profetizou enquanto a cidade e o templo
estavam de pé, o resto parecendo ser adicionado como um suplemento.
Quinto mês - Do presente ano; pois, embora
o ano não termine no quinto mês, ainda pode terminar o ano do reinado de
Zedequias, porque ele pode começar seu reinado no quinto mês do ano.
Versículo 4
Então - Quando ele foi chamado pela primeira vez
Então veio a mim a palavra do
Senhor, dizendo:
Então - Quando ele foi chamado pela primeira vez ao seu escritório.
Versículo 5
Antes de te formar no ventre, eu
te conheci; e antes que saísses do ventre materno, eu te santifiquei, e te
constituí profeta para as nações.
Ele fala assim com Jeremias, não com os outros profetas, porque ele
precisava de maior encorajamento do que eles
Eu santifiquei - eu te ordenei para este
serviço público. Ele fala assim com Jeremias, não com
os outros profetas, porque ele precisava de maior encorajamento do que eles,
tanto em relação à ternura de seus anos quanto às dificuldades que ele
encontraria.
As nações – Para outras nações além
dos judeus.
Versículo 7
Não temas, eu te farei eloquente e corajoso
Mas o Senhor me disse: Não
digas: Sou uma criança, porque irás a todos os que eu te enviar, e tudo o que
eu te ordenar falarás.
Tu falarás - Não temas, eu te farei eloquente
e corajoso.
Versículo 9
Deus tendo
excitado o profeta por comando e promessa
Então o Senhor estendeu a mão, e
tocou na minha boca. E o Senhor me disse: Eis que pus as minhas palavras na tua
boca.
Então – Deus tendo excitado o profeta por comando e promessa, agora em uma visão o confirma, seja pela mão de um anjo, ou por si mesmo em alguma forma visível.
Os reinos - Tendo agora recebido sua comissão, ele é
direcionado a quem ele deve ir; para os maiores
Eis que hoje te constituí sobre
as nações e sobre os reinos, para arrancar, e para derrubar, e para destruir, e
para derrubar, para edificar e para plantar.
Os reinos - Tendo agora recebido sua
comissão, ele é direcionado a quem ele deve ir; para os maiores, não apenas
pessoas isoladas, mas nações inteiras, como os babilônios, persas e egípcios.
Para derrubar - Isto é, para a profecia que eu vou puxar
para baixo; o que certamente efetuarei, como se tu mesmo o tivesses feito
Para
derrubar -
Isto é, para a profecia que eu vou puxar para baixo; o que certamente
efetuarei, como se tu mesmo o tivesses feito: pois, de acordo com o uso das
escrituras, diz-se que os profetas fazem o que eles predizem que acontecerá.
se eles se arrependerem, ele os edificará, aumentará suas famílias e os
estabelecerá na terra
Plantar - Metáforas tiradas de
arquitetos e jardineiros: ou as primeiras palavras se relacionam com os
inimigos de Deus e as últimas com seus amigos; ou melhor, a ambos condicionalmente: se eles se arrependerem, ele os
edificará, aumentará suas famílias e os estabelecerá na terra; se não o
fizerem, ele os arrancará e os derrubará.[3]
O chamado
de Paulo
Atos 9
Lucas que escreveu Atos dos
apóstolos disse: “E, enquanto caminhava, chegou perto de Damasco, e de repente
brilhou ao redor dele uma luz do céu”.
E Wesley explicou sobre o fato
sobrenatural na vida de Saulo: “E de repente - Quando Deus de repente e
veementemente ataca um pecador, é o mais alto ato de misericórdia. Então Saulo,
quando sua raiva atingiu o auge, é ensinado a não respirar matança. E o que
estava faltando a tempo de confirmá-lo em seu discipulado, é compensado pelo
terror inexprimível que ele sustentou. Por ele também o apóstolo subitamente
constituído foi guardado contra a grande armadilha em que os noviços tendem a
cair”.
Sobre o texto que diz: “E caiu
por terra, e ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues?
Wesley explicou: “Ele ouviu uma
voz - severa, mas cheia de graça”.
E quando Saulo pergunta: “Quem
és tu, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; é difícil
para ti recalcitrar contra os aguilhões”.
E Wesley explica sobree os
aguilhões – “é um provérbio siríaco, expressando uma tentativa que não
traz nada além de dor”.
E quando Ananias temeu se
encontrar com Saulo, o Senhor disse: “Vai, porque ele é para mim um vaso
escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos
de Israel”.
E Wesley explicou sobre o
chamado de Saulo: “Ele é um vaso escolhido para levar o meu nome - Isto é,
para testificar de mim. É inegável que alguns homens são incondicionalmente
escolhidos ou eleitos para fazer algumas obras para Deus”.
Atos 9.1
Atos 22:3, etc; Atos 26:9, etc.
Quando Deus de repente e veementemente ataca um
pecador, é o mais alto ato de misericórdia
Vinculado
- Pela conivência, se não autoridade, do governador, sob o rei Aretas.
Veja Atos 9:14, Atos 9:24.
de repente brilhou ao redor dele
uma luz do céu
E, enquanto caminhava, chegou perto de Damasco, e
de repente brilhou ao redor dele uma luz do céu.
Quando Deus de repente e veementemente ataca um
pecador, é o mais alto ato de misericórdia
E de repente -
Quando Deus de repente e veementemente ataca um pecador, é o mais alto ato de
misericórdia. Então Saulo, quando sua raiva atingiu o auge, é ensinado a não
respirar matança. E o que estava faltando a tempo de confirmá-lo em seu
discipulado, é compensado pelo terror inexprimível que ele sustentou. Por ele
também o apóstolo subitamente constituído foi guardado contra a grande
armadilha em que os noviços tendem a cair, disse Wesley.
Ele ouviu uma voz - severa, mas cheia de graça
E caiu por terra, e ouviu uma voz que lhe dizia:
Saulo, Saulo, por que me persegues?
Ele ouviu uma voz -
severa, mas cheia de graça, disse Wesley.
Quem és tu, Senhor?
E ele disse: Quem és tu,
Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues; é difícil para
ti recalcitrar contra os aguilhões.
expressando uma tentativa que não traz nada além de
dor
Chutar contra os aguilhões - é um provérbio siríaco, expressando uma tentativa
que não traz nada além de dor, disse Wesley.
Levanta-te, e entra na cidade, e ser-te-á dito o
que deves fazer
E ele, tremendo e atônito, disse: Senhor, que
queres que eu faça? E o Senhor lhe disse: Levanta-te, e
entra na cidade, e ser-te-á dito o que deves fazer.
Dir-se-te-á -
Então o próprio Deus envia Saulo para ser ensinado por um homem, como o anjo
faz Cornélio, Atos 10: 5 . Condescendência admirável! que o Senhor nos
trata por homens, como nós, disse Wesley.
Os homens - ficaram de pé - Tendo se levantado
diante de Saulo; pois eles também caíram no chão
E os homens que partiam com ele ficaram mudos,
ouvindo uma voz, mas não vendo ninguém.
Os homens -
ficaram de pé - Tendo se levantado diante de Saulo; pois eles também caíram no
chão, Atos 26:14 . É provável que todos tenham viajado a pé,
disse Wesley.
Mas não uma voz articulada
Ouvindo o barulho -
Mas não uma voz articulada. E vendo a luz, mas não
o próprio Jesus, Atos 26:13 , etc, afirmou Wesley.
E esteve três dias sem ver, e não comeu nem bebeu.
E ele foi três dias - Uma temporada importante! Por tanto tempo ele
parece ter estado nas dores do novo nascimento, disse Wesley.
Por escamas crescendo sobre seus olhos, para
intimar-lhe a cegueira do estado em que ele estava, para impressioná-lo com um
senso mais profundo do poder onipotente de Cristo, e para voltar seus
pensamentos para dentro, enquanto ele era menos capaz de conversar com objetos
externos
Comentou
Wesley: Sem visão - Por escamas crescendo sobre seus olhos, para
intimar-lhe a cegueira do estado em que ele estava, para impressioná-lo com um
senso mais profundo do poder onipotente de Cristo, e para voltar seus
pensamentos para dentro, enquanto ele era menos capaz de conversar com objetos
externos. Isso também era um sinal manifesto para os outros, do que havia
acontecido com ele em sua jornada, e deveria ter humilhado e convencido aqueles
judeus fanáticos, a quem ele havia sido enviado do sinédrio.
E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai à rua
chamada Direita
E disse-lhe o Senhor: Levanta-te, e vai à rua
chamada Direita, e consulta na casa de Judas por alguém chamado Saulo, de
Tarso; porque eis que ele ora:
Eis que ele está orando - Ele foi mostrado assim a Ananias, disse Wesley.
Um homem chamado Ananias - Seu nome também foi
revelado a Saulo
E viu numa visão um homem chamado Ananias que
entrava e lhe impunha a mão, para que recuperasse a vista.
Um homem chamado Ananias - Seu nome
também foi revelado a Saulo, disse Wesley.
Mas ele respondeu - Como é natural raciocinar
contra Deus
Então respondeu Ananias: Senhor, tenho ouvido de
muitos a respeito deste homem, quanto mal tem feito aos teus santos em Jerusalém.
Mas ele respondeu -
Como é natural raciocinar contra Deus, disse Wesley.
E aqui ele tem autoridade dos principais sacerdotes
para amarrar todos os que invocam o teu nome.
Todos os que invocam o teu nome – Ou seja, todos os cristãos, disse Wesley.
Ele é um vaso escolhido para levar o meu
nome - Isto é, para testificar de mim
Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque ele é para mim
um vaso escolhido, para levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos
de Israel.
Ele é um vaso escolhido para levar o meu nome -
Isto é, para testificar de mim. É
inegável que alguns homens são incondicionalmente escolhidos ou eleitos para
fazer algumas obras para Deus, disse Wesley.
Pois eu - Faça o que lhe foi ordenado. Eu
cuidarei do resto; vai mostrar-lhe - Na verdade, durante todo o curso de seu
ministério
Pois mostrar-lhe-ei quão grandes coisas ele deve
sofrer por causa do meu nome.
Pois eu -
Faça o que lhe foi ordenado. Eu cuidarei do resto; vai mostrar-lhe - Na
verdade, durante todo o curso de seu ministério.
Quão grandes coisas ele deve sofrer - Até agora ele estará agora de perseguir os
outros.
Ananias não diz a Saulo tudo o que Cristo havia
dito a respeito dele
E Ananias foi embora, e entrou na casa; e,
impondo-lhe as mãos, disse: Irmão Saulo, o Senhor, Jesus, que te apareceu no
caminho por onde vieste, enviou-me, para que recuperes a vista e sejas cheio do
Espírito Santo.
O Senhor me enviou - Ananias não diz a Saulo tudo o que Cristo
havia dito a respeito dele. Não era conveniente que ele soubesse ainda a que
grande dignidade ele era chamado, disse Wesley.
Mas Saulo sabia que estavam de emboscada
Mas Saulo sabia que estavam de emboscada. E
vigiavam as portas dia e noite para o matar.
Eles guardavam os portões dia e noite - Ou seja, o governador fez, a seu
pedido, 2 Coríntios 11:32, disse Wesley.
Quando Saulo chegou a Jerusalém, tentou juntar-se
aos discípulos, mas todos o temiam
Quando Saulo chegou a Jerusalém, tentou juntar-se
aos discípulos, mas todos o temiam, e não creram que fosse discípulo.
E vindo a Jerusalém - Três anos depois, Gálatas 1:18.
Esses três anos São Paulo passa, Atos 22:17, da mesma forma, disse Wesley.
Mas Barnabé, tomando-o, levou-o aos apóstolos
Mas Barnabé, tomando-o, levou-o aos apóstolos, e
contou-lhes como tinha visto o Senhor no caminho, e que lhe falara, e como
tinha pregado ousadamente em Damasco em nome de Jesus.
Aos apóstolos -
Pedro e Tiago, Gálatas 1, 18,19. Gálatas 1:18-19 E declarou - Aquele que
tem sido um inimigo da verdade não deve ser confiável até que ele dê prova de
que ele é mudado, disse Wesley.
Então a Igreja - Todo o corpo de crentes
cristãos, teve paz - Seu mais amargo perseguidor sendo convertido
Então as igrejas descansaram em toda a Judéia,
Galiléia e Samaria, e foram edificadas; e andando no temor do Senhor e na
consolação do Espírito Santo multiplicaram-se.
Então a Igreja -
Todo o corpo de crentes cristãos, teve paz - Seu mais amargo perseguidor sendo
convertido, disse Wesley.
Na fé santa e amorosa, aumentando continuamente e
andando
Comentou
Wesley: E sendo edificado - Na fé santa e amorosa, aumentando
continuamente e andando - Ou seja, falando e agindo apenas a partir deste
princípio, o temor de Deus e o conforto do Espírito Santo - Uma excelente
mistura de paz interior e exterior, temperada com temor filial.[4]
[1]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-1.html
[2]https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/exodus-3.html
[3] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/jeremiah-1.html
[4] https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/acts-9.html
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