E
Deus criou o mundo,
o
homem e a mulher
Notas
Explicativas de Wesley
Odilon
Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do livro: Odilon
Massolar Chaves
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Tradutor: Google
Toda
glória a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Índice
·
Introdução
·
A criação do mundo e do homem
·
Deus descansou e criou a mulher
Introdução
“E Deus criou o mundo, o
homem e a mulher” é um livro baseado nas notas explicativas de Wesley sobre a
Bíblia.
O livro aborda os dois
primeiros capítulos de Gênesis escrito por Moisés.
Os temas gerais são: A
criação do mundo e do homem; Deus descansou e criou a mulher.
De 20 páginas iniciais,
colocado em formato, chegou a 37 páginas.
Este tema proporcionou a
Wesley comentar mais do que o costume em outros livros e capítulos.
O Criador poderia ter aperfeiçoado sua obra no início, mas por esse
procedimento gradual ele mostraria o que normalmente é o método de sua
providência e graça. Esse caos era sem forma e vazio, disse Wesley.
Disse ainda Wesley sobre os detalhes da criação: as escrituras foram escritas não para
satisfazer nossa curiosidade, mas para nos levar a Deus.
Notas explicativas que
nos levam a perceber a beleza, o propósito, a sabedoria e o poder de Deus na
criação do mundo e do ser humano.
O Autor
A
criação do mundo e do homem
Moisés, que escreveu Gênesis, começa o livro dizendo: No princípio, Deus criou o céu e a terra
Wesley pede
para observar: Observe aqui - 1. O efeito produzido, O céu e a terra - Ou seja,
o mundo, incluindo toda a estrutura e mobília do universo. Mas é apenas a parte
visível da criação que Moisés planeja dar conta. No entanto, mesmo nisso há
segredos que não podem ser sondados, nem explicados.
O nome
plural de Deus em hebraico, explica Wesley - que fala dele como muitos, embora
ele seja apenas um, era para os gentios talvez um favor de morte para morte,
endurecendo-os em sua idolatria; mas é para nós um favor de vida para vida,
confirmando nossa fé na doutrina da Trindade, que, embora sombriamente
insinuada no Antigo Testamento, é claramente revelada no Novo.
Moisés, que
escreveu Gênesis, disse: E a terra era sem forma
e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo. E o Espírito de Deus se movia
sobre a face das águas.
Wesley
comentou: Onde temos um relato do primeiro assunto e do primeiro Mover - 1. Um
caos foi a primeira questão. É aqui chamada de terra, (embora a terra,
devidamente tomada, não tenha sido feita até o terceiro dia, Gênesis 1:10)
porque se assemelhava mais àquela que mais tarde foi chamada de terra, uma
massa pesada e pesada.
Deus os abençoou, dizendo: Sede fecundos e multiplicai-vos - A fecundidade é o efeito da bênção de Deus, e deve ser atribuída a
ela; a multiplicação dos peixes e aves de ano para ano, ainda é o fruto desta
bênção aqui, afirmou Wesley.
Disse
Moisés sobre a criação do homem: E disse Deus:
Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, e domine ele sobre
os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, sobre toda
a terra e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra. Assim criou Deus o
homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Wesley
disse: Não devemos pensar que Deus poderia ter feito o mundo em um instante:
mas ele o fez em seis dias, para que pudesse se mostrar um agente livre,
fazendo seu próprio trabalho, tanto à sua maneira quanto em seu próprio tempo;
que sua sabedoria, poder e bondade possam aparecer para nós e ser meditados por
nós, com mais clareza; e para que ele nos desse o exemplo de trabalhar seis
dias e descansar o sétimo.
Gênesis
1
Moisés, que
escreveu Gênesis, começa o livro dizendo: No
princípio, Deus criou o céu e a terra.
O efeito
produzido
Wesley pede
para observar: Observe aqui - 1. O efeito produzido, O céu e a terra - Ou seja,
o mundo, incluindo toda a estrutura e mobília do universo. Mas é apenas a parte
visível da criação que Moisés planeja dar conta. No entanto, mesmo nisso há
segredos que não podem ser sondados, nem explicados.
Mas do que
vemos do céu e da terra, podemos inferir o poder eterno e a divindade do grande
Criador
Wesley
disse: Mas do que vemos do céu e da terra, podemos inferir o poder eterno e a
divindade do grande Criador. E que façamos e coloquemos, como homens,
lembre-nos de nosso dever, como cristãos, que é sempre manter o céu em nossos
olhos e a terra sob nossos pés. Observe –
O Deus da
Aliança, sendo derivado de uma palavra que significa jurar
Wesley
comentou: 2. O autor e causa desta
grande obra, Deus. A palavra hebraica é Elohim; que (1.) parece significar O
Deus da Aliança, sendo derivado de uma palavra que significa jurar. (2) A
pluralidade de pessoas na Divindade, Pai, Filho e Espírito Santo.
O nome
plural de Deus em hebraico, que fala dele como muitos, embora ele seja apenas
um
A maneira
como esse trabalho foi efetuado
Wesley
comentou: Observe - 3. A maneira como esse trabalho foi
efetuado; Deus criou, isto é, fez do nada. Não havia nenhuma matéria
preexistente da qual o mundo fosse produzido.
Os peixes e
as aves foram de fato produzidos das águas, e os animais e o homem da terra;
mas que a terra e aquelas águas foram feitas do nada
Os peixes e
as aves foram de fato produzidos das águas, e os animais e o homem da terra;
mas que a terra e aquelas águas foram feitas do nada. Observe –, disse Wesley:
O tempo
começou com a produção daqueles seres que são medidos pelo tempo
Wesley comentou e perguntou: 4. Quando este
trabalho foi produzido; no princípio - Ou seja, no início dos tempos. O tempo
começou com a produção daqueles seres que são medidos pelo tempo. Antes do
início dos tempos, não havia ninguém além daquele Ser Infinito que habita a
eternidade. Se perguntarmos por que Deus não fez o mundo antes, devemos apenas
obscurecer o conselho com palavras sem conhecimento; pois como poderia haver
mais cedo ou mais tarde na eternidade?
Um caos foi
a primeira questão
Wesley comentou: Onde temos um relato do primeiro assunto e do primeiro
Mover - 1. Um caos foi a primeira questão. É aqui chamada de terra, (embora a
terra, devidamente tomada, não tenha sido feita até o terceiro dia, Gênesis
1:10) porque se assemelhava mais àquela que mais tarde foi chamada de terra,
uma massa pesada e pesada.
Também é
chamado
Wesley
comentou: Também é chamado de abismo, tanto por sua vastidão quanto porque as
águas que depois foram separadas da terra agora estavam misturadas com ele.
Essa poderosa massa de matéria era isso, da qual todos os corpos foram posteriormente produzidos.
mas por
esse procedimento gradual ele mostraria o que normalmente é o método de sua
providência e graça
O Criador poderia ter aperfeiçoado sua obra no
início, mas por esse procedimento gradual ele mostraria o que normalmente é o
método de sua providência e graça. Esse caos era sem forma e vazio, disse
Wesley.
Tohu e
Bohu, confusão e vazio, então essas palavras são traduzidas
Tohu e
Bohu, confusão e vazio, então essas palavras são traduzidas, Isaías 34:11, disse Wesley.
Era
disforme, era inútil, era sem habitantes, sem ornamentos; a sombra ou rascunho
áspero do que está por vir
Wesley
afirmou: Era disforme, era inútil, era sem habitantes, sem ornamentos; a sombra
ou rascunho áspero do que está por vir. Para aqueles que têm seus corações no
céu, este mundo inferior, em comparação com o superior, ainda parece ser
confusão e vazio. E a escuridão estava sobre a face do profundo Deus não criou
essa escuridão (como se diz que ele criou a escuridão da aflição, Isaías 45: 7), pois era apenas a falta de luz –
Ele se
moveu sobre a face do abismo, como a galinha reúne seu frango sob suas asas, e
paira sobre eles, para aquecê-los e apreciá-los
Wesley comentou: 2. O Espírito de Deus foi o
primeiro a Motor; Ele se moveu sobre a face das águas - Ele se moveu sobre a
face do abismo, como a galinha reúne seu frango sob suas asas, e paira sobre
eles, para aquecê-los e apreciá-los, Mateus
23:37 como a águia agita seu ninho, e esvoaça sobre seus filhotes,
('tis a mesma palavra que é usada aqui) Deuteronômio
32:11.
E disse Deus: Haja luz, e houve luz. E viu Deus a luz, que era boa, e
fez separação entre a luz e as trevas. E Deus chamou à luz Dia, e às trevas
chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o primeiro dia, disse Moisés.
Que o
primeiro de todos os seres visíveis que Deus criou foi a luz
Wesley
afirmou: Temos aqui um relato mais aprofundado do trabalho do primeiro dia. Em
que observar, 1. Que o primeiro de todos os seres visíveis que Deus criou foi a
luz, a grande beleza e bênção do universo: como o primogênito, ele, de todos os
seres visíveis, é o que mais se assemelha ao seu grande pai em pureza e poder,
brilho e beneficência –
Que a luz
foi feita pela palavra do poder de Deus
Wesley
comentou: 2. Que a luz foi feita pela palavra do poder de Deus; Ele disse: Haja
luz - Ele quis, e foi feito; havia luz - Uma cópia que respondia exatamente à
ideia original na mente eterna - 3. Que a luz que Deus quis, ele aprovou.
'Twas
exatamente como ele projetou
Deus viu a luz, que era boa - 'Twas
exatamente como ele projetou; e era adequado para responder ao fim para o qual
ele a projetou - 4. Que Deus separou a luz das trevas, afirmou Wesley.
Então
separe-os, pois eles nunca poderiam ser unidos: e ainda assim ele dividiu o
tempo entre eles
Wesley
comentou: Então separe-os, pois eles nunca poderiam ser unidos: e ainda assim
ele dividiu o tempo entre eles, o dia para a luz e a noite para as trevas, em
uma sucessão constante. Embora a escuridão agora estivesse espalhada pela luz,
ainda assim ela tem seu lugar, porque tem seu uso; pois assim como a luz da
manhã faz amizade com os negócios do dia, as sombras da noite fazem amizade com
o repouso da noite.
Deus
dividiu-se assim entre a luz e as trevas
Deus
dividiu-se assim entre a luz e as trevas, porque ele nos lembraria diariamente
de que este é um mundo de misturas e mudanças.
No céu há
luz perpétua e não há trevas; no inferno escuridão absoluta e sem luz
Wesley
comentou: No céu há luz perpétua e não há trevas; no inferno escuridão absoluta
e sem luz: mas neste mundo eles são contra trocados, e passamos diariamente de
um para outro; para que possamos aprender a esperar as mesmas vicissitudes na
providência de Deus –
Ele é o
Senhor do tempo, e assim será até que o dia e a noite cheguem ao fim, e a
corrente do tempo seja engolida pelo oceano da eternidade
Wesley
comentou: 5. Que Deus os dividiu uns dos outros distinguindo nomes. Ele chamou
a luz de dia, e as trevas ele chamou de noite - Ele lhes deu nomes como Senhor
de ambos. Ele é o Senhor do tempo, e assim será até que o dia e a noite cheguem
ao fim, e a corrente do tempo seja engolida pelo oceano da eternidade –
Que este
foi o primeiro dia de trabalho
6. Que este
foi o primeiro dia de trabalho, A tarde e a manhã foram o primeiro dia - A
escuridão da noite estava antes da luz da manhã, para que pudesse desencadeá-la
e fazê-la brilhar ainda mais.
Moisés, que
escreveu Gênesis, disse: E disse Deus: Haja um firmamento
no meio das águas, e haja separação entre águas e águas. E fez Deus o
firmamento, e separou as águas que estavam debaixo do firmamento das águas que
estavam por cima do firmamento; e assim foi. E Deus chamou o firmamento de Céu.
E foi a tarde e a manhã, o segundo dia.
Uma
expansão; assim a palavra hebraica significa, como um lençol estendido ou uma
cortina estendida
Wesley afirmou: Temos aqui um relato do
trabalho do segundo dia, a criação do firmamento. Em que observar, 1. O
mandamento de Deus; Que haja um firmamento - Uma
expansão; assim a palavra hebraica significa, como um lençol estendido ou uma
cortina estendida.
Isso inclui
tudo o que é visível acima da terra, entre ela e o terceiro céu, o ar, sua
região superior, média e inferior, o globo celeste e todos os orbes de luz
acima
Wesley
afirmou: Isso inclui tudo o que é visível acima da terra, entre ela e o
terceiro céu, o ar, sua região superior, média e inferior, o globo celeste e
todos os orbes de luz acima; chega tão alto quanto o lugar onde as estrelas
estão fixas, pois isso é chamado aqui de firmamento do céu, Gênesis 1: 14-15, e
tão baixo quanto o lugar onde os pássaros voam, pois isso também é chamado de
firmamento do céu, Gênesis 1: 202. A criação dele: e Deus fez o firmamento –
O design
dele; para separar as águas das águas
3. O design
dele; para separar as águas das águas – Isto é, distinguir entre as águas que estão
envoltas nas nuvens e aquelas que cobrem o mar; as águas no ar e as da terra,
disse Wesley
Ele chamou
o firmamento de Céu - É o céu visível, o pavimento da cidade santa
Wesley
afirmou: 4. O nomeá-lo; Ele chamou o firmamento de Céu - É o céu visível, o
pavimento da cidade santa.
A altura
dos céus deve nos lembrar da supremacia de Deus e da distância infinita que
existe entre nós e ele
A altura dos céus deve
nos lembrar da supremacia de Deus e da distância infinita que existe entre nós
e ele; o brilho dos céus e sua pureza devem nos lembrar de sua majestade e
perfeita santidade; A vastidão dos céus, e sua abrangência da terra, e
influência sobre ela, devem nos lembrar de sua imensidão e providência
universal.
Até então,
o poder do Criador havia sido empregado na parte superior do mundo visível
Moisés, que
escreveu Gênesis, disse: E disse Deus:
Ajuntem-se num só lugar as águas debaixo do céu, e apareça a terra seca; e
assim foi. E Deus chamou a terra seca de Terra; e o ajuntamento das águas
chamou mares: e Deus viu que era bom. E disse Deus: Produza a terra erva, a
erva que dê semente, e a árvore frutífera que dê fruto segundo a sua espécie,
cuja semente está em si mesma, sobre a terra; e assim foi.
E a terra
produziu erva, e erva que dava semente segundo a sua espécie
E a terra produziu erva, e erva que dava semente
segundo a sua espécie, e a árvore que dava fruto, cuja semente era em si mesma, segundo a sua
espécie; e viu Deus que era boa. E foi a tarde e a manhã, o terceiro dia, disse Moisés.
Agora ele
desce a este mundo inferior, projetado para os filhos dos homens, tanto para
sua habitação quanto para sua manutenção
Wesley afirmou: O trabalho do terceiro dia é relatado nesses versículos; a formação do mar e da terra seca, e tornando a terra frutífera. Até então, o poder do Criador havia sido empregado na parte superior do mundo visível; Agora ele desce a este mundo inferior, projetado para os filhos dos homens, tanto para sua habitação quanto para sua manutenção. E aqui temos um relato da adequação disso para ambos; a construção de sua casa e a extensão de sua mesa.
Como a terra foi preparada para ser uma habitação para o homem pelo ajuntamento das águas e fazendo aparecer a terra seca
Disse Wesley para observar: Observe,1. Como a terra foi preparada para ser uma habitação para o homem pelo ajuntamento das águas e fazendo aparecer a terra seca. Assim, em vez daquela confusão que existia, quando a terra e a água estavam misturadas em uma grande massa; agora há ordem, por uma separação que os tornou úteis. (1.)
As águas que cobriam a terra foram ordenadas a se retirar e se reunir em um só lugar, a saber, aquelas cavidades que foram adequadas para sua recepção
Afirmou Wesley: As águas que cobriam a terra foram ordenadas a se retirar e se reunir em um só lugar, a saber, aquelas cavidades que foram adequadas para sua recepção. As águas assim alojadas em seu devido lugar, ele chamou de Seas; pois, embora sejam muitos, em regiões distantes, ainda assim, acima ou abaixo do solo, eles têm comunicação uns com os outros, e assim eles são um, e o receptáculo comum das águas, para o qual todos os rios correm. (2.) A terra seca foi feita para aparecer e emergir das águas, e foi chamada de Terra. Observe,
Como a terra foi fornecida para o sustento do homem
Wesley afirmou: 2. Como a terra foi fornecida para o sustento do homem, Gênesis 1: 11-12. A provisão atual foi feita, pelos produtos imediatos da terra, que, em obediência ao mandamento de Deus, não foi feita mais cedo, mas tornou-se frutífera.
Da mesma forma, foi feita provisão para o futuro, pela perpetuação das várias espécies de vegetais
Disse Wesley: Da mesma forma, foi feita provisão para o futuro, pela perpetuação das várias espécies de vegetais, cada uma tendo sua semente em si mesma segundo sua espécie, para que, durante a continuação do homem na terra, o alimento pudesse ser buscado da terra, para seu uso e benefício.
Esta é a
história do trabalho do quarto dia, a criação do sol, da lua e das estrelas
Moisés
disse: E disse Deus: Haja luminares no
firmamento do céu, para fazerem separação entre o dia e a noite; e sirvam eles
de sinais, e de estações, e de dias, e de anos, e sirvam eles de luminares no
firmamento do céu, para alumiar a terra, e assim foi. E Deus fez dois grandes
luminares; a luz maior para governar o dia, e a luz menor para governar a
noite: ele fez também as estrelas.
E Deus os
pôs no firmamento do céu
E Deus os pôs no firmamento do céu, para alumiarem a terra, e para
dominarem o dia e a noite, e para fazerem separação entre a luz e as trevas; e
viu Deus que isso era bom. E foi a tarde e a manhã, o quarto dia, disse Moisés.
O uso que
eles deveriam ter para esta terra
Wesley
afirmou: Esta é a história do trabalho do quarto dia, a criação do sol, da lua
e das estrelas. Disso temos um relato, 1. Em geral, versículo 14,15. onde
temos, (1.) A ordem dada a respeito deles.
Haja luzes no firmamento do céu -
Deus havia dito, Gênesis 1: 3 Haja luz, e houve luz; mas isso era,
por assim dizer, um caos de luz, disperso e confuso; agora foi coletado e
transformado em vários luminares, e assim se tornou mais glorioso e mais útil.
(2.) O uso que eles deveriam ter para esta terra,
disse Wesley.
Eles devem
ser para a distinção de tempos, de dia e noite, verão e inverno
Wesley
afirmou: 1.] Eles devem ser para a distinção de tempos,
de dia e noite, verão e inverno. 2.] Eles devem ser para a direção das
ações: eles são para sinais da mudança do tempo, para que o lavrador possa
ordenar seus negócios com discrição.
As luzes do
céu não brilham para si mesmas, nem para o mundo dos espíritos acima, elas não
precisam delas
Wesley
comentou: Eles também dão luz sobre a terra - Para que possamos andar em
João 11:9 e trabalhar em João 9:4 de acordo com o dever de cada
dia exige. As luzes do céu não brilham para si mesmas,
nem para o mundo dos espíritos acima, elas não precisam delas; mas eles
brilham para nós e para nosso prazer e vantagem. Senhor, o que é o homem para
que ele seja assim considerado, Salmo 8: 3,42 . Em particular, Gênesis
1:16-18, As luzes do céu são o sol, a lua e as estrelas, e tudo isso é obra das
mãos de Deus. (1.)
O sol é a
maior luz de todas, e a mais gloriosa e útil de todas as lâmpadas do céu
O sol é a
maior luz de todas, e a mais gloriosa e útil de todas as lâmpadas do céu; um
nobre exemplo da sabedoria, poder e bondade do Criador, e uma bênção
inestimável para as criaturas deste mundo inferior. (2), disse Wesley.
Que aqui
são mencionadas apenas em geral; pois as escrituras foram escritas não para
satisfazer nossa curiosidade, mas para nos levar a Deus
Wesley
afirmou: A lua é uma luz menor e, no entanto, é aqui considerada uma das
maiores luzes, porque, embora em relação à sua magnitude, seja inferior a
muitas das estrelas, ainda assim, no que diz respeito à sua utilidade para a
terra, é mais excelente do que elas. (3.).
Que aqui
são mencionadas apenas em geral
Disse ainda
Wesley: Ele também fez as estrelas – Que aqui são mencionadas apenas em geral;
pois as escrituras foram escritas não para satisfazer nossa curiosidade, mas
para nos levar a Deus. Agora, diz-se que essas luzes governam, Gênesis
1:16; Gênesis 1:18; não que eles tenham um domínio supremo como Deus tem,
mas eles são governantes sob ele.
A melhor e
mais honrosa maneira de governar é dando luz e fazendo o bem
Wesley
comentou: Aqui, diz-se que a luz menor, a lua, governa a noite; mas Salmos
136:9 as estrelas são mencionadas como participantes desse governo, a lua
e as estrelas para governar à noite. Não se quer dizer mais, mas que eles dão
luz, Jeremias 31:35. A melhor e mais honrosa maneira de governar é dando
luz e fazendo o bem.
Cada dia
até agora produziu seres muito excelentes, mas não lemos sobre a criação de
qualquer criatura viva até o quinto dia
Moisés
disse: E disse Deus: Produzam as águas
abundantemente a criatura movente que tem vida, e aves que voem sobre a terra
no firmamento aberto do céu. E criou Deus as grandes baleias, e todos os seres
viventes que se movem, os quais as águas produziram abundantemente, segundo a
sua espécie, e todas as aves aladas segundo a sua espécie; e viu Deus que isso
era bom.
Frutificai,
multiplicai-vos
Wesley afirmou: Cada dia até agora produziu seres muito excelentes, mas não lemos sobre a criação de qualquer criatura viva até o quinto dia. A obra da criação não apenas procedeu gradualmente de uma coisa para outra, mas avançou gradualmente do que era menos excelente, para o que era mais. Foi no quinto dia que os peixes e as aves foram criados, e ambos fora das águas. Observe,
Deus ordenou que fossem produzidos, ele disse: Que as águas produzam em abundância
Wesley comentou: 1. A fabricação dos peixes e aves no início. Gênesis 1:20-21 Deus ordenou que fossem produzidos, ele disse: Que as águas produzam em abundância - Os peixes nas águas, e as aves deles. Este comando ele mesmo executou, Deus criou grandes baleias, etc. - Insetos que são tão variados quanto qualquer espécie de animal, e sua estrutura tão curiosa, faziam parte do trabalho deste dia, alguns deles sendo aliados aos peixes e outros às aves.
cujo volume e força são provas notáveis do poder e grandeza do Criador
Observa-se aqui as várias espécies de peixes e aves, cada uma segundo sua espécie; e do grande número de ambos os que foram produzidos, pois as águas produziram abundantemente; e, em particular, das grandes baleias, o maior dos peixes, cujo volume e força são provas notáveis do poder e grandeza do Criador, disse Wesley.
A bênção deles para sua continuidade
Wesley comentou: Observe, 2, A bênção deles para sua continuidade. A vida é uma coisa desperdiçadora, sua força não é a força das pedras; portanto, o sábio Criador não apenas fez os indivíduos, mas providenciou a propagação das várias espécies, Gênesis 1:22.
A fecundidade é o efeito da bênção de Deus
Deus os abençoou, dizendo: Sede fecundos e multiplicai-vos - A fecundidade é o efeito da bênção de Deus, e deve ser atribuída a
ela; a multiplicação dos peixes e aves de ano para ano, ainda é o fruto desta
bênção aqui, afirmou Wesley.
Moisés
disse: E disse Deus: Produza a terra o ser vivente
segundo a sua espécie, o gado, o réptil e o animal da terra segundo a sua
espécie; e assim foi. E Deus fez os animais da terra segundo a sua espécie, e
os bois segundo a sua espécie, e tudo o que se arrasta sobre a terra segundo a
sua espécie; e viu Deus que era bom.
Não apenas
de diversas formas, mas de diversas naturezas, maneiras, alimentos e modas: Em
tudo o que aparece a múltipla sabedoria do Criador
Wesley comentou: Temos aqui a primeira parte
do trabalho do sexto dia. O mar estava no dia anterior reabastecido de peixes e
o ar de aves; e hoje são feitos animais da terra, gado e répteis que pertencem
à terra. Aqui, como antes, (1.) O Senhor deu a palavra: ele disse: Que a terra
produza - Que essas criaturas venham a existir na terra, e fora dela, em suas
respectivas espécies - 2. Ele também fez o trabalho; ele os fez todos segundo
sua espécie –
Não apenas
de diversas formas, mas de diversas naturezas, maneiras, alimentos e modas
Não apenas
de diversas formas, mas de diversas naturezas, maneiras, alimentos e modas: Em
tudo o que aparece a múltipla sabedoria do Criador, afirmou Wesley.
enchei a
terra e sujeitai-a
Disse Moisés: E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança, e domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves
do céu, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todo réptil que
se arrasta sobre a terra. Assim criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou.
E Deus os
abençoou, e disse-lhes: Frutificai, multiplicai-vos
Disse mais
Moisés: E Deus os abençoou, e disse-lhes:
Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e
sujeitai-a, e dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre
todos os seres vivos que se movem sobre a terra.
A criação
desse homem foi um mero ato de sinal de sabedoria e poder divinos, do que o das
outras criaturas
Wesley
comentou: Temos aqui a segunda parte do trabalho do sexto dia, a criação do
homem, que estamos de uma maneira especial preocupada em notar. Observe, 1.
Aquele homem foi feito o último de todas as criaturas, o que era uma honra e um
favor para ele: uma honra, pois a criação deveria avançar do que era menos
perfeito, para o que era mais perfeito e um favor, pois não era adequado que
ele fosse alojado no palácio projetado para ele, até que foi completamente
equipado e mobiliado para sua recepção.
O homem,
assim que foi feito, teve toda a criação visível diante dele, tanto para
contemplar quanto para se confortar
Wesley comentou: O homem, assim que foi feito,
teve toda a criação visível diante dele, tanto para contemplar quanto para se
confortar - 2. A criação desse homem foi um mero ato de sinal de sabedoria e
poder divinos, do que o das outras criaturas. A narrativa é introduzida com
solenidade e uma distinção manifesta do resto. Até então havia sido dito: Haja
luz, e haja firmamento: mas agora a palavra de comando se transforma em palavra
de consulta: Façamos o homem - por causa de quem o resto das criaturas foram
feitas.
O homem
deveria ser uma criatura diferente de tudo o que havia sido feito até então.
Carne e espírito, céu e terra devem ser colocados juntos nele
Disse
Wesley: O homem deveria ser uma criatura
diferente de tudo o que havia sido feito até então. Carne e espírito, céu e
terra devem ser colocados juntos nele, e ele deve estar aliado a ambos os
mundos. E, portanto, o próprio Deus não apenas se compromete a fazer, mas se
agrada de se expressar, como se convocasse um conselho para considerar a sua
criação;
Façamos o
homem - As três pessoas da Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, consultam
sobre isso e concordam com isso; porque o homem, quando foi feito, deveria ser
dedicado e devotado ao Pai, Filho e Espírito Santo
Wesley
explicou: Façamos o homem - As três pessoas da Trindade, Pai, Filho e Espírito
Santo, consultam sobre isso e concordam com isso; porque o homem, quando foi
feito, deveria ser dedicado e devotado ao Pai, Filho e Espírito Santo - 3. Que
o homem foi feito à imagem de Deus e à sua semelhança; duas palavras para
expressar a mesma coisa. A imagem de Deus sobre o homem consiste,
A alma é um
espírito, um espírito inteligente e imortal, um espírito ativo, aqui semelhante
a Deus, o Pai dos espíritos, e a alma do mundo
Wesley
comentou: 1. Em sua natureza, não a de seu corpo, pois Deus não tem um corpo,
mas o de sua alma. A alma é um espírito, um espírito inteligente e imortal, um
espírito ativo, aqui semelhante a Deus, o Pai dos espíritos, e a alma do mundo
- 2. Em seu lugar e autoridade. Façamos o homem à nossa imagem, e dominemo-lo.
Como ele tem o governo das criaturas inferiores, ele é como que o representante
de Deus na terra. No entanto, seu governo de si mesmo pela liberdade de sua
vontade, tem mais da imagem de Deus do que seu governo das criaturas –
E
principalmente em sua pureza e retidão. A imagem de Deus sobre o homem consiste
em conhecimento, justiça e verdadeira santidade
Wesley
comentou: 3. E principalmente em sua pureza e retidão. A imagem de Deus sobre o
homem consiste em conhecimento, justiça e verdadeira santidade, Efésios 4:24; Colossenses
3:10. Ele era reto, Eclesiastes 7:29 .
Ele tinha uma conformidade habitual de todos os seus poderes naturais com toda
a vontade de Deus.
Seu
entendimento via claramente as coisas divinas e não havia erros em seu
conhecimento: sua vontade cumpria pronta e universalmente a vontade de Deus
Wesley comentou: Seu entendimento via claramente as coisas divinas e não
havia erros em seu conhecimento: sua vontade cumpria pronta e universalmente a
vontade de Deus; sem relutância: suas afeições eram todas
regulares e ele não tinha apetites ou paixões desordenadas: seus pensamentos
eram facilmente fixados nos melhores assuntos, e não havia vaidade ou
ingovernabilidade neles. E todos os poderes inferiores estavam sujeitos aos
ditames do superior.
Assim
santos, assim felizes, foram nossos primeiros pais, em ter a imagem de Deus
sobre eles
Disse
Wesley: Assim santos, assim felizes, foram nossos primeiros pais, em ter a
imagem de Deus sobre eles. Mas como caíste, ó filho da alva? Como essa imagem
de Deus sobre o homem é desfigurada! Quão pequenos são os restos dele, e quão
grandes são suas ruínas! O Senhor o renove em nossas almas por sua graça
santificadora!
Esse homem
foi feito homem e mulher, e abençoado com fecundidade. Ele o criou homem e
mulher, Adão e Eva
Wesley
comentou: 4. Esse homem foi feito homem e mulher, e abençoado com fecundidade.
Ele o criou homem e mulher, Adão e Eva: Adão primeiro da terra e Eva do seu
lado. Deus fez apenas um macho e uma fêmea, que todos osções de homens podem
saber que são feitos de um sangue, descendentes, de uma linhagem comum, e podem
assim ser induzidos a amar uns aos outros.
Deus os
tornou capazes de transmitir a natureza que haviam recebido, disse-lhes: Sede
fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra
Wesley
comentou: Deus os tornou capazes de transmitir a natureza que haviam recebido,
disse-lhes: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra - Aqui ele lhes
deu, 1. Uma grande herança; encher a terra, na qual Deus colocou o homem para
ser o servo de sua providência, no governo das criaturas inferiores, e como se
fosse a inteligência deste orbe; ser também o coletor de seus louvores neste
mundo inferior e, por último, ser um probacionista para um estado melhor - 2.
Que Deus
deu ao homem um domínio sobre as criaturas inferiores, sobre os peixes do mar e
sobre as aves do céu
Wesley
disse: Uma numerosa família duradoura para desfrutar dessa herança;
pronunciando uma bênção sobre eles, em virtude da qual sua posteridade deve se
estender até os cantos mais distantes da terra e continuar até o período máximo
de tempo - 5. Que Deus deu ao homem um domínio sobre as criaturas inferiores,
sobre os peixes do mar e sobre as aves do céu –
Deus
designou por meio disso colocar uma honra sobre o homem
Wesley
comentou: Embora o homem não proveja nenhum dos dois, ele tem poder sobre
ambos, muito mais sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra - Deus
designou por meio disso colocar uma honra sobre o homem, para que ele pudesse se ver mais fortemente
obrigado a trazer honra ao seu Criador.
tenho dado
toda erva verde por mantimento; e assim foi
Escreveu Moisés: E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá
semente, que está sobre a face de toda a terra, e toda árvore em que há fruto
de árvore que dá semente; para você será para comida. E a todos os animais da
terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis sobre a terra, em que
há vida, tenho dado toda erva verde por mantimento; e
assim foi.
Temos aqui
a terceira parte do trabalho do sexto dia, que não foi uma nova criação, mas
uma provisão graciosa de alimento para toda a carne, Salmos 136:25, disse Wesley.
E antes que
a terra fosse inundada, muito mais antes de ser amaldiçoada por causa do homem,
seus frutos, sem dúvida, eram mais agradáveis ao paladar, e mais fortalecedores
e nutritivos para o corpo
Wesley
comentou: Comida fornecida para o homem, Gênesis
1:29 . ervas e frutas devem ser sua carne, incluindo o milho, e
todos os produtos da terra. E antes que a terra fosse
inundada, muito mais antes de ser amaldiçoada por causa do homem, seus frutos,
sem dúvida, eram mais agradáveis ao paladar, e mais fortalecedores e nutritivos
para o corpo - 2. Comida fornecida para os animais, Gênesis 1:30 . Deus cuida dos bois?
eles pedem
e recebem sua carne de Deus
Wesley
comentou: Sim, certamente, ele provê alimento conveniente para eles; e não
apenas para bois que foram usados em seus sacrifícios e no serviço do homem,
mas mesmo os jovens leões e os jovens corvos são os cuidados de sua
providência, eles pedem e recebem sua carne de Deus.
A revisão que Deus fez de seu trabalho, ele viu tudo o que havia feito -
Então ele ainda o faz; todas as obras de suas mãos estão sob seus olhos
Disse Moisés: E Deus viu tudo o que tinha feito, e eis que era muito bom. E foi a
tarde e a manhã, o sexto dia.
Afirmou
Wesley: Temos aqui a aprovação e conclusão de toda a obra da criação. Observe,
1. A revisão que Deus fez de seu trabalho, ele viu tudo
o que havia feito - Então ele ainda o faz; todas as obras de suas mãos estão
sob seus olhos; Aquele que fez tudo vê tudo –
A complacência que Deus teve em seu trabalho
Wesley comentou: 2. A
complacência que Deus teve em seu trabalho. Quando chegamos a revisar
nossas obras, descobrimos, para nossa vergonha, que muito tem sido muito ruim;
mas quando Deus revisou o seu, tudo estava muito bem - 1. Foi bom. Bom, pois
tudo é agradável à mente do criador. Bom, pois responde ao fim de sua criação.
Bom, pois é útil ao homem, a quem Deus designou senhor da criação
visível
Wesley comentou: Bom, pois é
útil ao homem, a quem Deus designou senhor da criação visível. Bom, pois é tudo para a glória de Deus; há aquilo
em toda a criação visível que é uma demonstração do ser e das perfeições de
Deus, e que tende a gerar na alma do homem uma consideração religiosa por ele -
2. Foi muito bom - De cada dia de trabalho (exceto o segundo) dizia-se que era
bom, mas agora é muito bom. Pois,
Ora, o homem que era o chefe dos caminhos de Deus foi feito, a imagem
visível da glória do Criador
Wesley explicou: 1. Ora, o homem que era o chefe
dos caminhos de Deus foi feito, a imagem visível da glória do Criador, 2. Agora
tudo foi feito, cada parte era boa, mas todas juntas muito boas. A glória e a
bondade, a beleza e a harmonia das obras de Deus, tanto da providência quanto
da graça, como a da criação, aparecerão melhor quando forem aperfeiçoadas - 3.
O momento em que este trabalho foi concluído.
Não devemos pensar que Deus
poderia ter feito o mundo em um instante: mas ele o fez em seis dias, para que
pudesse se mostrar um agente livre, fazendo seu próprio trabalho, tanto à sua
maneira quanto em seu próprio tempo
Wesley comentou: A tarde e a manhã foram o sexto dia -
De modo que em seis dias Deus fez o mundo. Não devemos
pensar que Deus poderia ter feito o mundo em um instante: mas ele o fez em seis
dias, para que pudesse se mostrar um agente livre, fazendo seu próprio
trabalho, tanto à sua maneira quanto em seu próprio tempo; que sua
sabedoria, poder e bondade possam aparecer para nós e ser meditados por nós,
com mais clareza; e para que ele nos desse o exemplo de trabalhar seis dias e
descansar o sétimo.
E agora, enquanto Deus revisa sua obra
Wesley comentou: E agora, enquanto Deus revisa sua
obra, vamos rever nossas meditações sobre ela; Estimulemos a nós mesmos, e a
tudo o que há em nós, a adorar aquele que fez o céu, a terra e o mar, e as
fontes das águas. Todas as suas obras em todos os lugares de seu domínio o
abençoam e, portanto, bendizes ao Senhor, ó minha alma.[1]
Deus
descansou e criou a mulher
Escreveu Moisés: Assim foram acabados os
céus e a terra, e todo o seu exército. E no sétimo dia Deus terminou a obra que
havia feito; e descansou no sétimo dia de toda a sua obra que fizera. E
abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou, porquanto nele descansou de toda a
sua obra que Deus criou e fez.
Disse mais Moisés: E o Senhor Deus
plantou um jardim para o oriente, no Éden; e ali pôs o homem que havia formado.
E fez o Senhor Deus brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para
comida; a árvore da vida também no meio do jardim, e a árvore do conhecimento
do bem e do mal.
Wesley disse que a “história mosaica, assim como a lei mosaica, tem mais
os padrões das coisas celestiais do que as próprias coisas celestiais, Hebreus 9:23”.
Moisés
relata como Deus fez a mulher: E o Senhor Deus
fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu: e ele tomou uma de suas
costelas, e fechou a carne em seu lugar; E a costela que o Senhor Deus tomara
do homem, fez uma mulher, e a trouxe ao homem.
Gênesis
2
E no sétimo
dia Deus terminou a obra que havia feito; e descansou no sétimo dia de toda a sua
obra que fizera
Escreveu
Moisés: Assim foram acabados os céus e a terra,
e todo o seu exército. E no sétimo dia Deus terminou a
obra que havia feito; e descansou no sétimo dia de toda a sua obra que fizera.
E abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou, porquanto nele descansou de toda
a sua obra que Deus criou e fez.
O
estabelecimento do reino da natureza, no descanso de Deus da obra da criação
Temos aqui,
(1.) O estabelecimento do reino da natureza, no descanso de Deus da obra da
criação, Gênesis 2: 1-2 . Onde
observar, disse Wesley
Que as
criaturas feitas tanto no céu quanto na terra são as hostes ou exércitos deles,
o que os fala numerosos, mas organizados, disciplinados e sob comando
Wesley
comentou: 1. Que as criaturas feitas tanto no céu quanto na terra são as hostes
ou exércitos deles, o que os fala numerosos, mas organizados, disciplinados e
sob comando. Deus os usa como seus exércitos para a defesa de seu povo e a
destruição de seus inimigos –
Tão
perfeita é a obra de Deus que nada pode ser acrescentado a ela ou tirado dela
Wesley
comentou: 2. Que os céus e a terra são pedaços
acabados, assim como todas as criaturas neles. Tão perfeita é a obra de Deus
que nada pode ser acrescentado a ela ou tirado dela, Eclesiastes 3:143. Que
após o término dos primeiros seis dias, Deus cessou toda obra da criação. Ele
terminou seu trabalho, como se em sua providência ele trabalhasse até
agora, João 5:17. preservando e
governando todas as criaturas, mas ele não faz nenhuma nova espécie de
criaturas –
Que o Deus
eterno, embora infinitamente feliz em si mesmo, ainda assim teve uma satisfação
no trabalho de suas próprias mãos
Wesley comentou: 4. Que
o Deus eterno, embora infinitamente feliz em si mesmo, ainda assim teve uma
satisfação no trabalho de suas próprias mãos. Ele não descansou como alguém
cansado, mas como alguém satisfeito com os exemplos de sua própria bondade. (2)
O início do reino da graça, na santificação do dia de sábado, Gênesis 2: 3.
Ele descansou
naquele dia, e tomou complacência em suas criaturas, e então a santificou
Disse
Wesley: Ele descansou naquele dia, e tomou complacência em suas criaturas, e
então a santificou, e nos designou naquele dia para descansar e ter uma
complacência no Criador; e seu descanso está no quarto mandamento feito uma
razão para nós depois de seis dias de trabalho.
Que a
solene observação de um dia em sete como um dia de descanso santo e trabalho
sagrado é o dever indispensável de todos aqueles a quem Deus revelou seus
santos sábados
Wesley diz
para observarmos: Observe, 1. Que a solene observação de um dia em sete como um
dia de descanso santo e trabalho sagrado é o dever indispensável de todos
aqueles a quem Deus revelou seus santos sábados - 2. Que os sábados são tão
antigos quanto o mundo - 3. Que o sábado do Senhor é verdadeiramente honroso, e
temos motivos para honrá-lo; honre-o por causa de sua antiguidade, seu grande
autor e a santificação do primeiro sábado pelo próprio Deus santo e, em
obediência a ele, por nossos primeiros pais na inocência.
Mas subiu
uma névoa da terra, e regou toda a face da terra
Escreveu Moisés: Estas são as gerações dos céus e da terra, quando
foram criadas, no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, e toda a erva
do campo, antes de haver na terra, e toda erva do campo antes de crescer;
porque o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não havia homem
para lavrar a terra. Mas subiu uma névoa da terra, e regou toda a face da
terra.
E formou o
Senhor Deus o homem do pó da terra
Disse mais
Moisés: E formou o Senhor Deus o homem do pó da
terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem se tornou uma alma
vivente.
Aqui está
um nome dado ao Criador, que ainda não encontramos, Jeová. O SENHOR em letras
maiúsculas, é constantemente usado em nossa tradução para o inglês, para Jeová.
Disse
Wesley: Nestes versículos, 1. Aqui está um nome dado ao Criador, que ainda não
encontramos, Jeová. O SENHOR em letras maiúsculas, é constantemente usado em
nossa tradução para o inglês, para Jeová.
Este é
aquele grande e incomunicável nome de Deus, que fala de ter seu ser de si mesmo
e de dar o ser a todas as coisas
Afirmou
Wesley: Este é aquele grande e incomunicável nome de Deus, que fala de ter seu
ser de si mesmo e de dar o ser a todas as coisas. Significa apropriadamente,
Aquele que era, e que é, e que está por vir - 2. Mais atenção à produção de
plantas e ervas, porque elas foram feitas para serem alimento para a .
Um relato
mais particular da criação do homem
Comentou Wesley: Um relato mais particular da criação do homem, Gênesis 2:
7 . O homem é um pequeno mundo,
consistindo de céu e terra, alma e corpo. Aqui temos todos os relatos do
original de ambos, e a junção de ambos: O Senhor Deus, a grande fonte do ser e
do poder, formou o homem. Das outras criaturas, diz-se, elas foram criadas e
feitas; mas do homem, que ele foi formado, o que observa um processo gradual no
trabalho com grande precisão e exatidão.
Para
expressar a criação dessa coisa nova, ele usa uma nova palavra: uma palavra
(alguns pensam) emprestada do oleiro formando seu vaso sobre a roda
Disse ainda
Wesley: Para expressar a criação dessa coisa nova, ele usa uma nova palavra:
uma palavra (alguns pensam) emprestada do oleiro formando seu vaso sobre a
roda. O corpo do homem é curiosamente trabalhado. E a alma se eleva do sopro do
céu. Veio imediatamente de Deus; ele deu para ser colocado no corpo, Eclesiastes
12: 7 como depois ele deu as tábuas de pedra
de sua própria escrita para serem colocadas na arca. É por isso que o homem é
uma alma vivente, isto é, um homem vivo. O corpo seria uma carcaça inútil e
inútil, se a alma não o animasse.
E o Senhor
Deus tomou o homem, e o pôs no jardim do Éden, para o lavrar e guardar
Escreveu
Moisés: E o Senhor Deus plantou um jardim para o
oriente, no Éden; e ali pôs o homem que havia formado. E fez o Senhor Deus
brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para comida; a árvore da
vida também no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. E um
rio saía do Éden para regar o jardim; e dali se separou e se dividiu em quatro
cabeças.
O nome do
primeiro é Pisão
Escreveu
Moisés: O nome do primeiro é Pisão: é o que
circunda toda a terra de Havilá, onde há ouro; E o ouro daquela terra é bom: há
bdélio e a pedra de ônix. E o nome do segundo rio é Giom, o mesmo que rodeia
toda a terra da Etiópia. E o nome do terceiro rio é Hiddekel, que é o que vai
para o oriente da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates. E o Senhor Deus tomou o
homem, e o pôs no jardim do Éden, para o lavrar e guardar.
O homem
consistindo de corpo e alma, um corpo feito da terra e uma alma racional
imortal, temos nesses versículos a provisão que foi feita para a felicidade de
ambos
Afirmou Wesley: O homem consistindo de corpo e alma, um corpo feito da terra e uma alma racional imortal, temos nesses versículos a provisão que foi feita para a felicidade de ambos. Aquela parte do homem, que está aliada ao mundo dos sentidos, foi feliz, pois foi colocada no paraíso de Deus; aquela parte que está aliada ao mundo dos espíritos foi bem provida, pois ele foi levado em aliança com Deus. Aqui temos,
Uma descrição do jardim do Éden, que se destinava ao palácio deste príncipe
1. Uma descrição do jardim do Éden, que se destinava ao palácio deste príncipe.
O escritor inspirado nesta história escrevendo primeiro para os judeus, e calculando suas narrativas a partir do estado infantil da igreja, descreve as coisas por suas aparências sensíveis externas e nos deixa, por mais descobertas da luz divina, para sermos levados à compreensão dos mistérios expressos sob eles
Comentou Wesley: O escritor inspirado nesta
história escrevendo primeiro para os judeus, e calculando suas narrativas a
partir do estado infantil da igreja, descreve as coisas por suas aparências
sensíveis externas e nos deixa, por mais descobertas da luz divina, para sermos
levados à compreensão dos mistérios expressos sob eles. Portanto, ele não
insiste tanto na felicidade da mente de Adão, mas na de seu estado externo. A
história mosaica, assim como a lei mosaica, tem mais os padrões das coisas
celestiais do que as próprias coisas celestiais, Hebreus
9:23 .
Observe, (1.) O local designado para a residência de Adão era um jardim; não uma casa de marfim. Assim como as roupas vieram com o pecado, o mesmo aconteceu com as casas, disse Wesley.
O céu era o telhado da casa de Adão, e nunca nenhum telhado foi tão curiosamente pintado e pintado
Comentou Wesley: O céu era o telhado da casa de Adão, e nunca nenhum telhado foi tão curiosamente pintado e pintado: a terra era seu chão, e nunca houve nenhum piso tão ricamente incrustado: a sombra das árvores era seu retiro, e nunca houve quartos tão finamente pendurados: os de Salomão em toda a sua glória não estavam vestidos como eles. (2.)
O lugar é aqui particularmente apontado por marcas e limites que eram suficientes quando Moisés escreveu
Afirmou Wesley: O artifício e a mobília deste jardim foram obra imediata da sabedoria e do poder de Deus. O Senhor Deus plantou este jardim, isto é, ele o plantou, no terceiro dia, quando os frutos da terra foram feitos. Podemos muito bem supor que seja o lugar mais realizado que o sol já viu, quando o próprio Deus Todo-suficiente o projetou para ser a felicidade presente de sua amada criatura.
A situação deste jardim era extremamente doce; foi no Éden, que significa deleite e prazer
Comentou Wesley: (3.) A situação deste jardim era extremamente doce; foi no Éden, que significa deleite e prazer. O lugar é aqui particularmente apontado por marcas e limites que eram suficientes quando Moisés escreveu, para especificar o lugar para aqueles que conheciam aquele país; mas agora parece que os curiosos não podem se satisfazer com isso.
Que seja nosso cuidado garantir um lugar no paraíso
celestial,
Que seja nosso cuidado garantir um lugar no paraíso celestial, e então não precisamos nos confundir com a busca do lugar do paraíso terrestre, afirmou Wesley.
Foi embelezado com todas as árvores que eram agradáveis à vista - Foi enriquecido com todas as árvores que deram frutos, agradecidos ao paladar e úteis ao corpo
Disse Wesley: (4.) As árvores com as quais este jardim foi plantado. 1.] Tinha todas as melhores e mais escolhidas árvores em comum com o resto do terreno. Foi embelezado com todas as árvores que eram agradáveis à vista - Foi enriquecido com todas as árvores que deram frutos, agradecidos ao paladar e úteis ao corpo. Mas, 2.] Tinha duas árvores extraordinárias peculiares a si mesma, na terra não havia nada parecidas –
Havia a árvore da vida no meio do jardim - Que não era tanto um meio natural de preservar ou prolongar a vida; mas pretendia principalmente ser um sinal para Adão, assegurando-lhe a continuação da vida e da felicidade sob a condição de sua perseverança na inocência e obediência
Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal - Assim chamada, não porque tivesse alguma virtude para gerar conhecimento útil, mas porque havia uma revelação expressa da vontade de Deus em relação a esta árvore, para que por ela ele pudesse conhecer o bem e o mal
Wesley afirmou: 2. Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal - Assim chamada, não porque tivesse alguma virtude para gerar conhecimento útil, mas porque havia uma revelação expressa da vontade de Deus em relação a esta árvore, para que por ela ele pudesse conhecer o bem e o mal. O que é bom? É bom não comer desta árvore: o que é mau? Para comer desta árvore.
A distinção entre todos os outros bens morais e o mal estava escrito no coração do homem; mas isso, que resultou de uma lei positiva, foi escrito nesta árvore
Disse Wesley: A distinção entre todos os outros bens morais e o mal estava escrito no coração do homem; mas isso, que resultou de uma lei positiva, foi escrito nesta árvore. E, no caso, provou dar a Adão um conhecimento experimental do bem pela perda dele, e do mal pelo sentido dele. (5.) Os rios com os quais este jardim foi regado, Gênesis 2:10-14.
Esses quatro rios (ou um rio ramificado em quatro riachos) contribuíram muito para a agradabilidade e a fecundidade deste jardim
Afirmou Wesley: Esses quatro rios (ou um rio ramificado em quatro riachos) contribuíram muito para a agradabilidade e a fecundidade deste jardim. Hiddekel e Eufrates são rios da Babilônia. Havilá tinha ouro, especiarias e pedras preciosas; mas o Éden tinha o que era infinitamente melhor, a árvore da vida e a comunhão com Deus - 2.
O mandamento que Deus deu ao homem em inocência, e a aliança que ele então o aceitou
Comentou Wesley: O mandamento que Deus deu ao
homem em inocência, e a aliança que ele então o aceitou. Aqui vimos Deus; o
poderoso Criador do homem e seu generoso benfeitor; Agora ele aparece como seu
governante e legislador.
E o Senhor
Deus ordenou ao homem
Escreveu
Moisés: E o Senhor Deus ordenou ao homem,
dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente; mas da árvore do conhecimento
do bem e do mal, dela não comerás, porque no dia em que dela comeres,
certamente morrerás.
Ou seja,
perderás toda a felicidade que tens em posse ou perspectiva
Comentou
Wesley: Tu morrerás - Ou seja,
perderás toda a felicidade que tens em posse ou perspectiva; e você se tornará
sujeito à morte e a todas as misérias que a precedem e a acompanham. Isso foi
ameaçado como consequência imediata do pecado.
No dia em que comeres, morrerás - Não
só te tornarás mortal, mas a morte espiritual e os precursores da morte
temporal imediatamente te agarrarão, disse Wesley..
Não é bom
que o homem esteja só; farei dele uma ajudadora idônea para ele
Escreveu
Moisés: E disse o Senhor Deus: Não é bom que o
homem esteja só; farei dele uma ajudadora idônea para ele. E formou o Senhor
Deus da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu; e os trouxe a
Adão para ver como ele os chamaria: e tudo o que Adão chamou a todos os seres
viventes, esse foi o seu nome. E Adão deu nomes a todos os animais domésticos,
e às aves do céu, e a todos os animais do campo; mas para Adão não se achou
ajudadora idônea para ele.
E todos os
animais do campo e todas as aves do céu Deus trouxe a Adão
Afirmou
Wesley: Não é bom que o homem -
Este homem, deve estar sozinho - Embora houvesse um mundo superior de anjos, e
um mundo inferior de brutos, ainda não havendo nenhum do mesmo nível de seres
com ele, ele poderia ser verdadeiramente dito estar sozinho. E todos os animais
do campo e todas as aves do céu Deus trouxe a Adão – Seja pelo ministério dos
anjos, ou por um instinto especial de que ele pudesse nomeá-los, e assim dar
uma prova de seu conhecimento, os nomes que ele lhes deu expressando suas
naturezas mais íntimas.
E a costela
que o Senhor Deus tomara do homem, fez uma mulher, e a trouxe ao homem
E o Senhor Deus fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu: e
ele tomou uma de suas costelas, e fechou a carne em seu lugar; E a costela que
o Senhor Deus tomara do homem, fez uma mulher, e a trouxe ao homem, escreveu Moisés.
Deus fez o
sono cair sobre Adão
Afirmou
Wesley: Isso foi feito no sexto dia, assim como a colocação de Adão no paraíso,
embora seja aqui mencionado após um relato do descanso do sétimo dia: mas o que
foi dito em geral, Gênesis
1:27, que Deus fez o homem e a mulher está mais
distintamente relacionado aqui, Deus fez o sono cair sobre Adão, e fez disso um sono profundo, para que a
abertura de seu lado não fosse uma queixa para ele: enquanto ele não conhece
pecado, Deus cuidará para que ele não sinta dor.
Versículo 23
Provavelmente
foi revelado a Adão em uma visão, quando ele estava dormindo, que esta adorável
criatura, agora apresentada a ele, era um pedaço de si mesmo e deveria ser sua
companheira, e a esposa de sua aliança
Escreveu
Moisés: E disse Adão: Esta é agora osso dos meus
ossos, e carne da minha carne: ela será chamada mulher, porque foi tirada do
homem.
E Adão disse: este é agora osso dos meus ossos - Provavelmente foi revelado a Adão em uma
visão, quando ele estava dormindo, que esta adorável criatura, agora
apresentada a ele, era um pedaço de si mesmo e deveria ser sua companheira, e a
esposa de sua aliança - Em sinal de sua aceitação dela, ele deu-lhe um
nome, não peculiar a ela, mas comum ao
seu sexo; ela será chamada de mulher, Isha, uma She-man, diferindo do homem
apenas no sexo, não na natureza; feito de homem e unido ao homem, disse Wesley.
O sábado e
o casamento foram duas ordenanças instituídas na inocência, a primeira para a
preservação da igreja, a segunda para a preservação da humanidade
Escreveu
Moisés: Portanto, deixará o homem seu pai e sua
mãe, e se unirá à sua mulher, e serão ambos uma só carne.
Afirmou
Wesley: O sábado e o casamento foram duas ordenanças instituídas na inocência,
a primeira para a preservação da igreja, a segunda para a preservação da
humanidade. Parece em Mateus
19:4-5, que foi o próprio Deus quem disse aqui, um
homem deve deixar todos os seus parentes para se apegar à sua esposa;
mas se ele
falou por Moisés ou por Adão que falou, Gênesis 2:23 é incerto
Afirmou mais Wesley: mas se ele falou por Moisés ou por Adão que
falou, Gênesis 2:23 é incerto: Deve parecer que são as palavras de Adão em nome de Deus,
estabelecendo esta lei para toda a sua posteridade. A virtude de uma ordenança
divina e os laços dela são mais fortes até do que os da natureza.
Veja como é
necessário que os filhos levem o consentimento dos pais com eles em seu
casamento
Afirmou Wesley: Veja como é necessário que os filhos levem o
consentimento dos pais com eles em seu casamento; e quão injustos eles são para com seus pais, bem como desobedientes,
se se casarem sem ele; pois eles roubam deles o direito a eles, e o interesse
neles, e o alienam a outro de forma fraudulenta e não natural.
Versículo 25
Disse Moisés: E ambos estavam nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam.
Salomão, em toda a sua glória, não se vestia como um deles
Afirmou Wesley: Ambos estavam nus, não precisavam
de roupas para se defender contra o frio ou o calor, pois nenhum deles poderia
ser prejudicial para eles: eles não precisavam de nenhum para ornamento. Salomão, em toda a sua glória, não se vestia como um deles.
Não, eles não precisavam de nada para a decência, estavam nus e não tinham
motivos para se envergonhar.
Eles não sabiam o que era vergonha
Completou
Wesley: Eles não sabiam o que era vergonha, então o caldeu lê. Corar agora é a
cor da virtude, mas não era a cor da inocência.[2]
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