Como entender o livro do Apocalipse, segundo
Wesley
Baseado nas suas notas explicativas
Odilon Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
Autor das notas: João Wesley
Editor deste texto e autor do livro: Odilon
Massolar Chaves
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Tradutor: Google
Toda
glória a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua
tese tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi
editor do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Índice
·
Introdução
·
As revelações de Jesus Cristo ao apóstolo
João
·
Carta às sete Igrejas
Introdução
“Como entender o livro do
Apocalipse, segundo Wesley” é um livro baseado nas notas explicativas de Wesley
sobre a Bíblia.
De 17 páginas iniciais,
com o formato de livro, chegou a 37 páginas. Abordamos o capítulo 1º e a parte
inicial do capítulo 2.
Os temas gerais dos
capítulos 1 e 2 são: As revelações de Jesus Cristo ao apóstolo João; Carta às
sete Igrejas.
A palavra “Revelação”, para
Wesley, é propriamente chamado, pois as coisas cobertas antes são aqui
reveladas.
Deus deu a
Revelação a Jesus Cristo; Jesus Cristo deu a conhecer aos seus servos, disse
Wesley.
Wesley explicou
sobre a afirmação de que “As coisas que devem acontecer em breve”: “As coisas
contidas nesta profecia começaram a ser cumpridas logo depois que ela foi dada;
e pode-se dizer que tudo acontecerá em breve, no mesmo sentido em que São Pedro
diz: "O fim de todas as coisas está próximo;" e o próprio nosso
Senhor: "Eis que venho sem demora".
Um livro
bem atual com comentários profundos de Wesley.
O Autor
As
revelações de Jesus Cristo ao apóstolo João
Escreveu o
apóstolo João: A revelação de Jesus Cristo, que Deus
lhe deu, para mostrar a seus servos as coisas que em breve devem acontecer; e
ele o enviou e notificou por seu anjo a seu servo João:
Wesley
comentou: A Revelação - Propriamente chamado; pois as coisas
cobertas antes são aqui reveladas ou reveladas. Nenhuma profecia no
Antigo Testamento tem esse título; foi reservado apenas para isso no Novo. É,
por assim dizer, um manifesto, no qual o Herdeiro de todas as coisas declara
que todo o poder lhe é dado no céu e na terra, e que no final ele exercerá gloriosamente
esse poder, superando toda a oposição de todos os seus inimigos.
De acordo
com sua humanidade santa e glorificada, como o grande Profeta da igreja. Deus
deu a Revelação a Jesus Cristo; Jesus Cristo deu a conhecer aos seus servos,
disse Wesley.
Wesley
comentou: Há neste livro um rico
tesouro de todas as doutrinas relativas à fé e santidade. Mas estes também são
entregues em outras partes das escrituras sagradas; de modo que a Revelação não
precisa ter sido dada por causa disso. O desígnio peculiar disso é mostrar as
coisas que devem acontecer. E isso devemos ter especialmente diante de nossos
olhos sempre que o lermos ou ouvirmos.
Capítulo 1
A revelação
de Jesus Cristo
Apóstolo João escreveu: A revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu, para
mostrar a seus servos as coisas que em breve devem acontecer; e ele o enviou e
notificou por seu anjo a seu servo João:
as coisas cobertas antes são aqui reveladas ou reveladas
Wesley comentou:
A Revelação - Propriamente
chamado; pois as coisas cobertas antes são aqui reveladas ou reveladas. Nenhuma
profecia no Antigo Testamento tem esse título; foi reservado apenas para isso
no Novo. É, por assim dizer, um manifesto, no qual o Herdeiro de todas as
coisas declara que todo o poder lhe é dado no céu e na terra, e que no final
ele exercerá gloriosamente esse poder, superando toda a oposição de todos os
seus inimigos.
Foi São
João, de fato, quem escreveu este livro, mas o autor dele é Jesus Cristo
Wesley
comentou: De Jesus Cristo – Não
de "João, o Divino", um título adicionado em épocas posteriores.
Certo é que a denominação, o Divino, não foi trazida para a igreja, muito menos
foi afixada a João, o apóstolo, até muito depois da era apostólica. Foi São
João, de fato, quem escreveu este livro, mas o autor dele é Jesus Cristo.
Deus deu a
Revelação a Jesus Cristo; Jesus Cristo deu a conhecer aos seus servos
Wesley
comentou: Que Deus deu a ele -
De acordo com sua humanidade santa e glorificada, como o grande Profeta da
igreja. Deus deu a Revelação a Jesus Cristo; Jesus
Cristo deu a conhecer aos seus servos.
Em todas as
suas partes, tem uma variedade admirável, com a harmonia mais exata, lindamente
ilustrada por aquelas mesmas digressões que parecem interrompê-lo
Wesley explicou: Mostrar - Esta palavra se repete, Apocalipse
22:6; e em muitos lugares as partes deste livro se
referem umas às outras. Na verdade, toda a estrutura dele respira a arte de
Deus, compreendendo, no compêndio mais acabado, coisas por vir, muitas, várias;
próximo, intermediário, remoto; o maior, o menor; terrível, confortável; velho,
novo; longo, curto; e estes entrelaçados, opostos, compostos; um em relação ao
outro a uma distância pequena, grande; e, portanto, às vezes, por assim dizer,
desaparecendo, quebrado, suspenso e, depois, inesperada e sazonalmente,
aparecendo novamente.
Desta
forma, mostra a multiforme sabedoria de Deus brilhando na economia da igreja
através de tantas eras
Wesley
comentou mais: Em todas as suas
partes, tem uma variedade admirável, com a harmonia mais exata, lindamente
ilustrada por aquelas mesmas digressões que parecem interrompê-lo. Desta forma,
mostra a multiforme sabedoria de Deus brilhando na economia da igreja através
de tantas eras.
Este livro é dedicado particularmente aos servos de Cristo nas sete
igrejas da Ásia; mas não exclusivo de todos os seus outros servos, em todas as
nações e épocas.
Disse Wesley: Seus servos - Muito é compreendido nesta
denominação. É uma grande coisa ser um servo de Jesus Cristo. Este livro é dedicado particularmente aos servos de Cristo
nas sete igrejas da Ásia; mas não exclusivo de todos os seus outros servos, em
todas as nações e épocas. É uma única revelação, e ainda assim suficiente
para todos eles, desde o momento em que foi escrito até o fim do mundo. Serve
ao Senhor Jesus Cristo em verdade: assim aprenderás o seu segredo neste livro;
sim, e tu sentirás em teu coração se este livro é divino ou não.
As coisas
contidas nesta profecia começaram a ser cumpridas logo depois que ela foi dada;
e pode-se dizer que tudo acontecerá em breve, no mesmo sentido em que São Pedro
diz: "O fim de todas as coisas está próximo;" e o próprio nosso
Senhor: "Eis que venho sem demora"
Wesley explicou: As coisas que devem
acontecer em breve - As coisas contidas nesta profecia
começaram a ser cumpridas logo depois que ela foi dada; e pode-se dizer que
tudo acontecerá em breve, no mesmo sentido em que São Pedro diz: "O fim de
todas as coisas está próximo;" e o próprio nosso Senhor: "Eis que
venho sem demora".
Há neste livro um rico tesouro de todas as doutrinas relativas à fé e
santidade. Mas estes também são entregues em outras partes das escrituras
sagradas; de modo que a Revelação não precisa ter sido dada por causa disso
Wesley comentou: Há neste
livro um rico tesouro de todas as doutrinas relativas à fé e santidade. Mas
estes também são entregues em outras partes das escrituras sagradas; de modo
que a Revelação não precisa ter sido dada por causa disso. O desígnio peculiar
disso é mostrar as coisas que devem acontecer. E isso devemos ter especialmente
diante de nossos olhos sempre que o lermos ou ouvirmos.
"Escreva
o que viste, e o que é, e o que será depois;"
Wesley
comentou: É dito depois:
"Escreva o que vês;" e novamente: "Escreva o que viste, e o que
é, e o que será depois;" mas aqui, onde o escopo do gancho é mostrado, é
apenas dito, as coisas que devem acontecer. Consequentemente, mostrar as coisas
que estão por vir é o grande ponto de vista em todo o todo. E São João escreve
o que viu, e o que é, apenas na medida em que tem influência ou ilumina o que
será.
Wesley comentou nos itens abaixo:
E ele - Jesus Cristo.
Mostrou-os
por sinais ou emblemas
Enviou e significou-os - Mostrou-os por sinais ou emblemas; então a palavra
grega significa corretamente.
Pelo seu anjo – Peculiarmente chamado, na sequência,
"o anjo de Deus", e particularmente mencionado, Ap 17:1; Revelação
21:9; Revelação
22:6; Apocalipse
22:16.
Um título dado a nenhuma outra pessoa ao longo
do livro
Para seu servo John - Um título dado a
nenhuma outra pessoa ao longo do livro.
que deu
testemunho da palavra de Deus
Apóstolo
João escreveu: que deu testemunho da palavra de
Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de todas as coisas que viu.
Wesley
comentou nos itens abaixo:
Quem testemunhou - No livro seguinte.
A palavra de Deus - Dada diretamente por
Deus.
E o
testemunho de Jesus
E o testemunho de Jesus - Que ele nos deixou, como a testemunha fiel e verdadeira.
Todas as coisas que ele viu - De
tal maneira que foi uma confirmação completa do original divino deste livro.
Feliz é
aquele que lê, e os que ouvem, as palavras desta profecia
Apóstolo
João escreveu o que Jesus disse:: Bem-aventurado
aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam o que nela
está escrito, porque o tempo está próximo.
Feliz é aquele que lê, e os que ouvem, as palavras desta profecia - Alguns têm lidado miseravelmente com este livro. Por isso,
outros têm medo de tocá-lo; e, embora desejem saber todas as outras coisas,
rejeitam apenas o conhecimento daquelas que Deus mostrou, disse Wesley.
Não, mas
feliz é aquele que lê, e aqueles que ouvem, e guardam as suas palavras
Wesley
comentou: Eles perguntam por qualquer coisa além disso; como se estivesse
escrito: "Feliz aquele que não lê esta profecia". Não, mas feliz é aquele que lê, e aqueles que ouvem, e
guardam as suas palavras - Especialmente neste momento, quando uma parte
tão considerável deles está a ponto de ser cumprida. Nem faltam ajudas pelas
quais qualquer pesquisador sincero e diligente possa entender o que lê nele.
O livro em
si é escrito da maneira mais precisa possível. Distingue as várias coisas de
que trata por sete epístolas, sete selos, sete trombetas, sete frascos; cada um
dos setes é dividido em quatro e três
Wesley
comentou: O livro em si é escrito da maneira mais precisa possível. Distingue
as várias coisas de que trata por sete epístolas, sete selos, sete trombetas,
sete frascos; cada um dos setes é dividido em quatro e três. Muitas coisas o
próprio livro explica; como as sete estrelas; os sete castiçais; o cordeiro,
seus sete chifres e sete olhos; o incenso; o dragão; as cabeças e chifres dos
animais; o linho fino; o testemunho de Jesus: e muita luz surge ao compará-lo
com as antigas profecias e as previsões nos outros livros do Novo Testamento.
Neste
livro, nosso Senhor incluiu o que estava faltando nessas profecias sobre o
tempo que se seguiu à sua ascensão e ao fim da política judaica
Neste
livro, nosso Senhor incluiu o que estava faltando nessas profecias sobre o
tempo que se seguiu à sua ascensão e ao fim da política judaica. Assim, vai da
velha Jerusalém à nova, reduzindo todas as coisas em uma só soma, na ordem mais
exata e com uma semelhança próxima com os antigos profetas, disse Wesley.
A
introdução e a conclusão concordam com Daniel
Wesley explicou:
A introdução e a conclusão concordam com Daniel; a descrição do filho varão e
as promessas a Sião, com Isaías; o julgamento da Babilônia, com Jeremias;
novamente, a determinação dos tempos, com Daniel; a arquitetura da cidade
santa, com Ezequiel; os emblemas dos cavalos, castiçais, etc., com Zacarias.
Muitas coisas amplamente descritas pelos profetas são aqui sumariamente
repetidas; e frequentemente nas mesmas palavras. A eles podemos então recorrer
de forma útil.
No entanto,
o Apocalipse é suficiente para a explicação em si, mesmo que ainda não entendamos
essas profecias; sim, lança muita luz sobre eles
No entanto, o Apocalipse é suficiente para a
explicação em si, mesmo que ainda não entendamos essas profecias; sim, lança
muita luz sobre eles. Frequentemente, da mesma forma, onde há uma semelhança
entre eles, também há uma diferença; disse Wesley.
o
Apocalipse, por assim dizer, tomando um estoque de um dos antigos profetas e
inserindo um novo enxerto nele
Disse mais
Wesley: o Apocalipse, por assim dizer, tomando um estoque de um dos antigos
profetas e inserindo um novo enxerto nele.
Daniel tem
uma besta com dez chifres; o mesmo aconteceu com São João; mas não com o mesmo
significado
Wesley comentou: Assim, Zacarias fala de duas
oliveiras; e o mesmo acontece com São João; mas com um significado diferente.
Daniel tem uma besta com dez chifres; o mesmo aconteceu com São João;
mas não com o mesmo significado. E aqui a
diferença de palavras, emblemas, coisas, tempos, deve ser cuidadosamente
observada. Nosso Senhor predisse muitas coisas antes de sua paixão; mas não
todas as coisas; pois ainda não era oportuno.
Muitas
coisas, da mesma forma, seu Espírito predisse nos escritos dos apóstolos, na
medida em que as necessidades daqueles tempos exigiam: agora ele as compreende
todas em um pequeno livro
Wesley
comentou: Muitas coisas, da mesma forma, seu Espírito predisse nos escritos dos
apóstolos, na medida em que as necessidades daqueles tempos exigiam: agora ele
as compreende todas em um pequeno livro; pressupondo todas as outras profecias
e, ao mesmo tempo, explicando-as, continuando e aperfeiçoando-as em um fio. É
correto, portanto, compará-los; mas não para medir a plenitude destes pela
escassez dos anteriores.
Cristo,
quando esteve na terra, predisse o que aconteceria em pouco tempo; adicionando
uma breve descrição das últimas coisas. Aqui ele prediz as coisas
intermediárias; de modo que ambos juntos constituem uma cadeia completa de
profecia
Wesley comentou: Cristo, quando esteve na terra, predisse o que
aconteceria em pouco tempo; adicionando uma breve descrição das últimas coisas.
Aqui ele prediz as coisas intermediárias; de modo que ambos juntos constituem
uma cadeia completa de profecia. Este livro
é, portanto, não apenas a soma e a chave de todas as profecias que precederam,
mas também um suplemento para todas; os selos sendo fechados antes.
Consequentemente,
contém muitos detalhes não revelados em nenhuma outra parte das escrituras
Wesleycdisse:
Consequentemente, contém muitos detalhes não revelados em nenhuma outra parte
das escrituras. Eles têm, portanto, pouca gratidão a Deus por tal revelação,
reservada para a exaltação de Cristo, que corajosamente rejeitam tudo o que
encontram aqui que não foi revelado, ou não tão claramente, em outras partes
das escrituras.
São João
provavelmente enviou este livro por uma única pessoa para a Ásia, que o leu nas
igrejas, enquanto muitos ouviram
Aquele que lê e os que ouvem - São João
provavelmente enviou este livro por uma única pessoa para a Ásia, que o leu nas
igrejas, enquanto muitos ouviram. Mas isso, da mesma forma, em um sentido
secundário, refere-se a todos os que o lerem ou ouvirem devidamente em todas as
épocas, disse Wesley.
É uma revelação em relação a Cristo que a dá; uma profecia, em relação a João, que a entrega às igrejas
As palavras desta profecia - É uma
revelação em relação a Cristo que a dá; uma profecia, em relação a João, que a
entrega às igrejas, afirmou Wesley.
De tal
maneira que a natureza deles exige; ou seja, com arrependimento, fé, paciência,
oração, obediência, vigilância, constância
Wesley comentou: E guarde as coisas que estão escritas nele - De tal maneira
que a natureza deles exige; ou seja, com arrependimento, fé, paciência, oração,
obediência, vigilância, constância. Cabe a todo cristão, em todas as
oportunidades, ler o que está escrito nos oráculos de Deus;
Wesley
comentou nos itens abaixo:
e ler este
precioso livro em particular, com frequência, reverência e atenção
e ler este precioso livro em particular, com frequência, reverência e
atenção.
Para o tempo - De seu começo a ser realizado.
Está perto - Mesmo quando São João escreveu. Quanto mais
perto de nós está até mesmo o pleno cumprimento desta profecia pesada!
mas todo o
Apocalipse é uma espécie de carta
Apóstolo
João escreveu: João às sete igrejas que estão na
Ásia: Graça a vós, e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir; e
dos sete Espíritos que estão diante de seu trono;
João - A dedicatória deste livro está contida
no quarto, quinto e sexto versículos; mas todo o
Apocalipse é uma espécie de carta, disse Wesley.
Aquela parte da Ásia Menor que era então uma
província romana
Wesley
comentou: Para as sete igrejas que estão na Ásia -
Aquela parte da Ásia Menor que era então uma província romana. Várias outras
igrejas foram plantadas aqui; mas parece que estes eram agora os mais
eminentes; e foi entre eles que São João mais trabalhou durante sua estada na
Ásia. Nessas cidades havia muitos judeus. Aqueles que acreditavam em cada um
deles se juntaram aos crentes gentios em uma igreja.
Uma
tradução maravilhosa do grande nome JEOVÁ: ele era da antiguidade, ele é agora,
ele vem; isto é, será para sempre
Wesley
comentou: Graça a vós, e paz - O
favor de Deus, com todas as bênçãos temporais e eternas. Daquele que é, e que
era, e que vem, ou, que há de vir - Uma tradução maravilhosa do grande nome
JEOVÁ: ele era da antiguidade, ele é agora, ele vem; isto é, será para sempre.
Sete era um
número sagrado na igreja judaica: mas nem sempre implicava um número preciso.
Às vezes, deve ser tomado figurativamente, para denotar completude ou perfeição
Wesley explicou:
E dos sete espíritos que estão diante do seu
trono - Cristo é aquele que "tem os sete espíritos de
Deus". "As sete lâmpadas que ardem diante do trono são os sete
espíritos de Deus." "O cordeiro tem sete chifres e sete olhos, que
são os sete espíritos de Deus." Sete era um número sagrado na igreja
judaica: mas nem sempre implicava um número preciso. Às vezes, deve ser tomado
figurativamente, para denotar completude ou perfeição. Por esses sete
espíritos, não sete anjos criados, mas o Espírito Santo deve ser entendido.
Os anjos
nunca são chamados de espíritos neste livro; e quando todos os anjos se
levantam, enquanto os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos adoram
aquele que está assentado no trono, e o Cordeiro, os sete espíritos não se
levantam nem adoram
Wesley comentou Os anjos nunca são chamados de espíritos neste livro; e
quando todos os anjos se levantam, enquanto os quatro seres viventes e os vinte
e quatro anciãos adoram aquele que está assentado no trono, e o Cordeiro, os
sete espíritos não se levantam nem adoram. A esses
"sete espíritos de Deus", as sete igrejas, a quem o Espírito fala
tantas coisas, estão subordinadas; assim como seus anjos, sim, e "os sete
anjos que estão diante de Deus".
em relação
às suas múltiplas operações
Ele é
chamado de sete espíritos, não em relação à sua essência, que é uma, mas em relação às suas múltiplas operações, disse Wesley.
E de Jesus
Cristo, que é a fiel testemunha, e o primogênito dos mortos, e o príncipe dos
reis da terra
Apóstolo João escreveu: E de Jesus
Cristo, que é a fiel testemunha, e o primogênito dos mortos, e o príncipe dos
reis da terra. Àquele
que nos amou, e pelo seu sangue nos lavou dos nossos pecados,
E de Jesus Cristo, a testemunha fiel, o primogênito dentre os mortos, e
o príncipe dos reis da terra -
Três denominações gloriosas são dadas aqui a ele, e em sua ordem adequada. Ele
foi a testemunha fiel de toda a vontade de Deus antes de sua morte, e na morte,
e permanece assim na glória. Ele ressuscitou dos mortos, como "as
primícias dos que dormem"; e agora tem todo o poder tanto no céu quanto na
terra, comentou Wesley.
Ele é aqui
denominado príncipe: mas aos poucos ele ouve seu título de rei; sim, Rei dos
reis e Senhor dos senhores
Wesley
comentou: Ele é aqui denominado príncipe: mas aos poucos ele ouve seu título de
rei; sim, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Esta frase, os reis da terra,
significa seu poder e multidão, e também a natureza de seu reino.
Tornou-se a
Majestade Divina chamá-los de reis com uma limitação
Wesley comentou: Tornou-se a Majestade Divina chamá-los de reis com uma
limitação; especialmente neste manifesto de seu reino
celestial; pois nenhuma criatura, muito menos um homem pecador, pode levar o
título de rei em sentido absoluto diante dos olhos de Deus.
Àquele que
nos ama e, por esse amor livre e abundante, nos lavou da culpa e do poder de
nossos pecados com seu próprio sangue, e nos fez reis
Apóstolo
João escreveu: E nos constituiu reis e
sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele seja glória e domínio para todo o sempre.
Amém.
Wesley
comentou nos itens abaixo:
Àquele que
nos ama e, por esse amor livre e abundante, nos lavou da culpa e do poder de
nossos pecados com seu próprio sangue, e nos fez reis - participantes de seu
presente e herdeiros de seu reino eterno.
um
sacrifício santo e vivo
E sacerdotes ao seu Deus e Pai - A
quem continuamente nos oferecemos, um sacrifício santo e vivo.
A ele seja a glória - Por seu amor e
redenção.
E o poder - Pelo qual ele governa todas as coisas.
Eis que ele
vem com nuvens
Apóstolo
João escreveu: Eis que ele vem com nuvens; e
todo olho o verá, e também os que o traspassaram, e todas as tribos da terra se
lamentarão por causa dele. Mesmo assim, amém.
Eis - Neste e no próximo versículo está a
proposição e o resumo de todo o livro, disse Wesley.
Ele vem,
significa sua vinda gloriosa. A preparação para isso começou com a destruição
de Jerusalém e, mais particularmente, no momento em que este livro foi escrito
Wesley comentou: Ele vem – Jesus Cristo. Ao longo deste livro, sempre que é dito: Ele vem,
significa sua vinda gloriosa. A preparação para isso começou com a destruição
de Jerusalém e, mais particularmente, no momento em que este livro foi escrito;
e continua, sem qualquer interrupção, até que esse grande evento seja
realizado.
Portanto,
nunca é dito neste livro: Ele virá; mas, Ele vem
Wesley afirmou:
Portanto, nunca é dito neste livro: Ele virá; mas, Ele vem. E, no entanto, não
é dito: Ele vem novamente: pois quando ele veio antes, não era como ele mesmo,
mas na "forma de um servo". Mas seu aparecimento em glória é
propriamente sua vinda; ou seja, de uma maneira digna do Filho de Deus.
E todos os olhos - Dos judeus em
particular, disse Wesley.
Wesley
comentou: Deve vê-lo - Mas com
que emoções diferentes, de acordo com como eles o receberam ou rejeitaram.
e o mesmo,
sem dúvida, será visto por todos, quando ele vier nas nuvens do céu
Wesley
comentou: E aqueles que o traspassaram -
Eles, acima de tudo, que perfuraram suas mãos, ou pés, ou lado. Tomé viu a
marca dessas feridas mesmo depois de sua ressurreição; e o mesmo, sem dúvida,
será visto por todos, quando ele vier nas nuvens do céu.
A palavra
tribos, no Apocalipse, sempre significa os israelitas
Wesley afirmou:
E todas as tribos da terra - A
palavra tribos, no Apocalipse, sempre significa os israelitas: mas onde outra
palavra, como nações ou povos, é unida a ela, implica da mesma forma (como
aqui) todo o resto da humanidade.
Deve chorar por causa dele -
Para terror e dor, se eles não lamentaram antes por verdadeiro arrependimento,
disse Wesley.
A palavra
traduzida como sim é grega; Amém é hebraico
Wesley
comentou: Sim, Amém - Isso se
refere a, todo olho o verá. Aquele que vem diz: Sim; aquele que o testifica,
amém. A palavra traduzida como sim é grega; Amém é hebraico: pois o que é
falado aqui respeita tanto judeus quanto gentios.
Alfa é a
primeira, Ômega, a última, letra do alfabeto grego
Apóstolo João escreveu o que Jesus disse:
Eu sou o Alfa e o Ômega, o
princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o
Todo-Poderoso.
Wesley
comentou: Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor
Deus - Alfa é a primeira, Ômega, a última, letra do alfabeto
grego. Que seus inimigos se vangloriem e se enfureçam tanto no tempo
intermediário, mas o Senhor Deus é tanto o Alfa, ou começo, quanto o Ômega, ou
fim, de todas as coisas.
Deus é o
começo, pois ele é o Autor e Criador de todas as coisas, e como ele propõe,
declara e promete coisas tão grandes: ele é o fim, pois ele traz todas as
coisas que são aqui reveladas a uma conclusão completa e gloriosa
Wesley
comentou: Deus é o começo, pois ele é o Autor e Criador de todas as coisas, e
como ele propõe, declara e promete coisas tão grandes: ele é o fim, pois ele
traz todas as coisas que são aqui reveladas a uma conclusão completa e
gloriosa. Novamente, o começo e o fim de uma coisa estão nas escrituras
denominados a coisa toda. Portanto, Deus é o Alfa e o Ômega, o princípio e o
fim; isto é, aquele que é todas as coisas e sempre o mesmo.
A instrução
e preparação do apóstolo para o trabalho são descritas do nono ao vigésimo
versículo
Apóstolo
João escreveu: Eu, João, que também sou vosso
irmão e companheiro na tribulação, no reino e na paciência de Jesus Cristo,
estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e do testemunho de
Jesus Cristo.
1 João - A instrução e preparação do apóstolo
para o trabalho são descritas do nono ao vigésimo versículo. Apocalipse 1:9-20 Seu irmão - Na fé comum,
disse Wesley.
Este livro
pertence peculiarmente àqueles que estão sob a cruz. Foi dado a um homem
banido; e os homens em aflição entendem e saboreiam mais
Wesley
comentou: E companheiro na aflição -
Pois a mesma perseguição que o levou a Patmos os levou para a Ásia. Este livro pertence peculiarmente àqueles que estão sob a
cruz. Foi dado a um homem banido; e os homens em aflição entendem e saboreiam
mais.
foi pouco
estimado pela igreja asiática, após a época de Constantino; mas altamente
valorizado por todas as igrejas africanas
Wesley
comentou: Consequentemente, foi pouco estimado pela igreja asiática, após a
época de Constantino; mas altamente valorizado por todas as igrejas africanas,
como tem sido desde então por todos os filhos de Deus perseguidos.
e quem é
participante deste reino não tem medo de sofrer por Jesus
Wesley
comentou: Na aflição, e reino e paciência de
Jesus - O reino está no meio. É principalmente sob várias
aflições que a fé obtém sua parte no reino; e quem é participante deste reino
não tem medo de sofrer por Jesus, 2 Timóteo
2:1.
No reinado
de Domiciano e de Nerva
Wesley
comentou: Eu estava na ilha de Patmos -
No reinado de Domiciano e de Nerva. E lá ele viu e
escreveu tudo o que se segue. Era um lugar peculiarmente adequado para essas
visões. Ele tinha contra ele, a uma pequena distância, a Ásia e as sete
igrejas; indo para o leste, Jerusalém e a terra de Canaã; e além disso,
Antioquia, sim, todo o continente da Ásia.
como se
esta ilha tivesse sido feita principalmente para esse fim, para servir de
observatório para o apóstolo
Wesley explicou:
A oeste, ele tinha Roma, Itália e toda a Europa, nadando, por assim dizer, no
mar; ao sul, Alexandria e o Nilo com suas saídas, Egito e toda a África; e ao
norte, o que mais tarde foi chamado de Constantinopla, no estreito entre a
Europa e a Ásia. Assim, ele tinha todas as três partes do mundo que eram então
conhecidas, com toda a cristandade, por assim dizer, diante de seus olhos; um
grande teatro para todas as várias cenas que deveriam passar diante dele: como
se esta ilha tivesse sido feita principalmente para esse fim, para servir de
observatório para o apóstolo.
Por pregar
a palavra de Deus, ele foi banido para lá, e pelo testemunho de Jesus
Por pregar
a palavra de Deus, ele foi banido para lá, e pelo testemunho de Jesus - Por
testemunhar que ele é o Cristo, disse Wesley.
uma visão
profética; tão sobrecarregado com o poder e cheio da luz do Espírito Santo, a
ponto de ser insensível às coisas externas e totalmente ocupado com o
espiritual e o divino
Apóstolo
João escreveu: Fui arrebatado pelo Espírito no
dia do Senhor, e ouvi atrás de mim uma grande voz, como de trombeta,
Eu estava no Espírito – Ou
seja, em transe, uma visão profética; tão sobrecarregado com o poder e cheio da
luz do Espírito Santo, a ponto de ser insensível às coisas externas e
totalmente ocupado com o espiritual e o divino, disse Wesley.
O que se
segue é uma visão única e conectada, que São João viu em um dia
Wesley comentou: O que se segue é uma visão única e conectada, que São
João viu em um dia; e, portanto, aquele que o entendesse deveria
levar seu pensamento diretamente através do todo, sem interrupção.
e o que é
entregue no quarto capítulo vai diretamente para o vigésimo segundo
Wesley
comentou: Os outros livros proféticos são coleções de profecias distintas,
dadas em várias ocasiões: mas aqui está um único tratado, do qual todas as
partes dependem exatamente umas das outras. Capítulo iv1Apocalipse 4:1 está
conectado com o capítulo i19; Apocalipse 1:19 e
o que é entregue no quarto capítulo vai diretamente para o vigésimo segundo.
Foi,
portanto, com a maior propriedade que São João neste dia viu e descreveu sua
vinda
No dia do Senhor - Sobre este nosso
Senhor ressuscitou dos mortos: sobre isso os antigos acreditavam que ele viria
a julgamento. Foi, portanto, com a maior propriedade que São João neste dia viu
e descreveu sua vinda, disse Wesley.
nesta
aparição olhou para o leste em direção à Ásia, onde o apóstolo deveria escrever
E eu ouvi atrás de mim - São
João tinha o rosto voltado para o leste: nosso Senhor, da mesma forma, nesta aparição olhou para o leste em direção à Ásia, onde
o apóstolo deveria escrever, afirmou Wesley.
apropriada
para proclamar a vinda do grande Rei
Uma grande voz, como de uma trombeta - Que
era peculiarmente apropriada para proclamar a vinda do grande Rei, e sua
vitória sobre todos os seus inimigos, disse Wesley.
O que vês,
escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia
Apóstolo
João escreveu o que Jesus disse: dizendo: Eu sou
o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último; e: O que vês, escreve-o num livro, e
envia-o às sete igrejas que estão na Ásia; a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a
Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia.
nenhum foi
tão expressamente ordenado a ser escrito
Dizendo: O que vês — E ouves. Ele viu e
ouviu. Este mandamento se estende a todo o livro. Todos os livros do Novo
Testamento foram escritos pela vontade de Deus; mas nenhum foi tão
expressamente ordenado a ser escrito, disse Wesley.
mas o livro
inteiro foi enviado a todos eles
Wesley
comentou n os itens abaixo:
Em um livro - Assim, todo o Apocalipse é apenas um
livro: nem a carta ao anjo de cada igreja pertencia a ele ou apenas à sua
igreja; mas o livro inteiro foi enviado a todos eles.
Para as igrejas - doravante nomeadas;
e por meio deles a todas as igrejas, em todas as épocas e nações.
O Sr.
Thomas Smith, que no ano de 1671 viajou por todas essas cidades
Wesley
comentou: Para Éfeso - O Sr.
Thomas Smith, que no ano de 1671 viajou por todas essas cidades, observa que de
Éfeso a Esmirna são quarenta e seis milhas inglesas; de Esmirna a Pérgamo,
sessenta e quatro; de Pérgamo a Tiatira, quarenta e oito; de Tiatira a Sardes,
trinta e três; de Sardes à Filadélfia, vinte e sete; da Filadélfia a Laodicéia,
cerca de quarenta e duas milhas.
E,
virando-me, vi sete castiçais de ouro
Apóstolo
João escreveu: E me virei para ver a voz que
falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro; E no meio dos sete
castiçais um semelhante ao Filho do homem, vestido de uma roupa até os pés, e
cingido ao peito com um cinto de ouro.
E eu me virei para ver a voz -
Isto é, para ver aquele de quem era a voz, disse Wesley.
Parece, a
visão apresentou-se gradualmente
E sendo virado, eu vi -
Parece, a visão apresentou-se gradualmente. Primeiro ele ouviu uma voz; e, ao
olhar para trás, ele viu os castiçais de ouro, e então, no meio dos castiçais,
que foram colocados em um círculo, ele viu um como um filho do homem - isto é,
em forma humana, Wesley comentou:
nosso
Senhor estava vestido com uma vestimenta até os pés e cingido com um cinto de
ouro
Wesley afirmou:
Como homem, da mesma forma, nosso Senhor, sem dúvida, aparece no céu: embora
não exatamente dessa maneira simbólica, em que ele se apresenta como o cabeça
de sua igreja. Em seguida, ele observou que nosso Senhor estava vestido com uma
vestimenta até os pés e cingido com um cinto de ouro - Assim os sumos
sacerdotes judeus usavam. Mas ambos são aqui marcas de dignidade real da mesma
forma.
. Cingir o
peito era um emblema de descanso solene
Wesley
comentou: Cingido no peito -
aquele que está em uma viagem cinge seus lombos. Cingir o peito era um emblema
de descanso solene. Parece que o apóstolo, tendo visto tudo isso, olhou para
cima para contemplar o rosto de nosso Senhor: mas foi derrotado pela aparência
de seus olhos flamejantes, que ocasionaram sua observação mais particular de
seus pés.
Durante o
tempo em que São João estava descobrindo esses vários detalhes, nosso Senhor
parece ter falado
Wesley comentou: Recebendo forças para
levantar os olhos novamente, ele viu as estrelas em sua mão direita e a espada
saindo de sua boca: mas ao contemplar o brilho de seu semblante glorioso, que
provavelmente aumentou muito desde o primeiro olhar que o apóstolo teve dele,
ele "caiu a seus pés como morto".
Durante o tempo em que São João estava descobrindo
esses vários detalhes, nosso Senhor parece ter falado
Wesley mais
comentou: Durante o tempo em que São João estava descobrindo esses vários
detalhes, nosso Senhor parece ter falado. E, sem dúvida, até mesmo sua voz, no
início, indicava o Deus: embora não tão insuportavelmente quanto sua aparência
gloriosa.
A lã é
comumente considerada um emblema da eternidade
Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como lã, brancos como a neve; e
seus olhos eram como chama de fogo;
Wesley
comentou nos itens abaixo:
Sua cabeça
e seu cabelo - Ou seja, o cabelo de sua cabeça, não toda a sua cabeça.
Eram brancos como lã branca –
Como o Ancião de Dias, representado na visão de Daniel, Dn 7:9. A lã é comumente considerada um emblema da
eternidade.
Como neve - Indicando sua pureza imaculada.
um símbolo
de sua onisciência
E seus olhos como uma chama de fogo -
Perfurando todas as coisas; um símbolo de sua onisciência.
Denotando sua estabilidade e força
Apóstolo
João escreveu: E os seus pés eram como latão
reluzente, como se tivessem sido queimados numa fornalha; e sua voz como o som
de muitas águas.
Wesley explicou
nos itens abaixo:
E seus pés como latão fino - Denotando sua estabilidade e força.
Como se eles queimassem em uma fornalha - Como se tivessem sido derretidos e refinados, eles ainda estavam
em brasa.
Para o conforto de seus amigos e o
terror de seus inimigos
E sua voz - Para o conforto
de seus amigos e o terror de seus inimigos.
Como a voz de muitas águas -
Rugir em voz alta, e derrubando tudo diante deles.
Em sinal de
seu favor e proteção poderosa
Apóstolo
João escreveu: E tinha na sua mão direita sete estrelas,
e da sua boca saía uma espada afiada de dois gumes, e o seu semblante era como
o sol que resplandece na sua força.
E ele tinha em sua mão direita sete estrelas - Em sinal de seu favor e proteção poderosa, disse Wesley.
Significando
sua justiça e raiva justa
E de sua boca saiu uma espada afiada de dois gumes - Significando sua justiça e raiva justa, continuamente apontada
contra seus inimigos como uma espada; afiado, para esfaquear; dois gumes,
cortar.
E seu
semblante
E seu semblante era como o sol brilha em sua força - Sem qualquer névoa ou nuvem, afirmou Wesley.
Apóstolo
João escreveu: E quando o vi, caí a seus pés
como morto. E ele pôs a mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; Eu sou o
primeiro e o último:
E eu caí a
seus pés como morto
Wesley
comentou: E eu caí a seus pés como morto -
a natureza humana não sendo capaz de sustentar uma aparência tão gloriosa.
Assim ele estava preparado (como Daniel da antiguidade, a quem ele se assemelha
peculiarmente) para receber uma profecia tão pesada. Um grande afundamento da
natureza geralmente precede uma grande comunicação das coisas celestiais.
o velho
apóstolo é atingido por um olhar no chão
Wesley
comentou: São João, antes de nosso Senhor sofrer, era tão íntimo dele, a ponto
de se apoiar em seu peito, deitar-se em seu seio. No entanto, agora, quase
setenta anos depois, o velho apóstolo é atingido por um olhar no chão. Que
glória deve ser essa! Pecadores, tende medo, purificai as vossas mãos;
purificai os vossos corações. Santos, sede humildes, preparai-vos: alegrai-vos.
regozijai-vos
com reverência
Wesley
comentou ainda: Mas regozijai-vos com reverência:
um aumento de reverência para com esta terrível majestade não pode prejudicar a
vossa fé. Que toda petulância, com toda a vã curiosidade, esteja longe,
enquanto você está pensando ou lendo essas coisas.
O que São
João sentiu então em si mesmo?
Wesley
comentou: E ele colocou a mão direita sobre mim -
O mesmo em que ele segurou as sete estrelas. O que São João sentiu então em si
mesmo? Dizendo: Não tema - Seu olhar aterroriza, sua fala se fortalece. Ele não
chama João pelo seu nome (como os anjos fizeram com Zacarias e outros), mas
fala como seu mestre bem conhecido. O que se segue também é falado para
fortalecê-lo e encorajá-lo.
fala de sua
própria glória, sem nenhum véu, em termos claros e diretos
Wesley
comentou: Eu sou – Quando em seu
estado de humilhação ele falou de sua glória, ele frequentemente falava na
terceira pessoa, como Mateus 26:64. Mas ele agora fala de sua própria
glória, sem nenhum véu, em termos claros e diretos.
de
eternidade a eternidade
O primeiro e o último - Ou
seja, o único Deus eterno, que é de eternidade a eternidade, Isaías 41: 4, disse Wesley.
E eu tenho
as chaves da morte e do hades
Apóstolo
João escreveu o que Jesus disse: Eu sou o que
vive, e estive morto; e eis que estou vivo para sempre, amém; e têm as chaves
do inferno e da morte.
E aquele que vive - Outro título
peculiar de Deus, disse Wesley.
Wesley comentou: E eu tenho as chaves da
morte e do hades - Ou seja,
o mundo invisível. No estado intermediário, o corpo permanece na morte, a alma
no hades. Cristo tem as chaves, isto é, o poder sobre ambos; matando ou
vivificando o corpo, e dispondo da alma, como lhe apraz. Ele deu a São Pedro as
chaves do reino dos céus; mas não as chaves da morte ou do hades.
Como é
então seu suposto sucessor em Roma pelas chaves do purgatório?
Wesley perguntou:
Como é então seu suposto sucessor em Roma pelas chaves do purgatório? Da
descrição anterior, principalmente, são tirados os títulos dados a Cristo nas
cartas seguintes, particularmente as quatro primeiras.
Escreve as
coisas que viste
Apóstolo
João escreveu o que Jesus disse: Escreve as
coisas que viste, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer;
Wesley
comentou nos itens abaixo:
Escreve as coisas que viste -
Neste dia: que estão escritas de acordo, Apocalipse
1: 11-18.
As
instruções relativas ao estado atual das sete igrejas
E quais são - As instruções relativas ao estado
atual das sete igrejas. Estes estão escritos, Apocalipse
1:20 -Re.
E que será daqui em diante - Até
o fim do mundo; escrito, Apocalipse 4:1,
etc.
As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais que
viste são as sete igrejas
Apóstolo João escreveu: O mistério das sete estrelas que viste na minha
mão direita, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das
sete igrejas, e os sete castiçais que viste são as sete igrejas.
O misterioso significado das sete estrelas
Wesley comentou: Escreva primeiro o mistério - O misterioso significado das sete estrelas - São João
sabia melhor do que nós, em quantos aspectos essas estrelas eram um emblema
adequado daqueles anjos: quão perto elas se assemelhavam umas às outras, e até
que ponto diferiam em magnitude, brilho, aa e outras circunstâncias.
Em cada
igreja havia um pastor ou ministro governante, a quem todos os demais estavam
subordinados
As sete estrelas são anjos das sete igrejas - Mencionado no décimo primeiro
versículo. Apocalipse 1:11 Em cada igreja havia um pastor ou ministro
governante, a quem todos os demais estavam subordinados, disse Wesley.
Este pastor, bispo ou superintendente, tinha o cuidado peculiar sobre
aquele rebanho
Wesley comentou: Este pastor, bispo ou superintendente,
tinha o cuidado peculiar sobre aquele rebanho: dele dependia em grande parte a
prosperidade daquela congregação, e ele deveria responder por todas aquelas
almas no tribunal de Cristo.
Mas eles recebem de Cristo a luz da verdade, santidade, conforto, para
que brilhe a todos ao seu redor
Wesley afirmou: E os sete castiçais são sete igrejas -
Quão significativo é este emblema! Pois um castiçal, embora de ouro, não tem
luz de si mesmo; nem igreja alguma, nem filho do homem. Mas eles recebem de
Cristo a luz da verdade, santidade, conforto, para que brilhe a todos ao seu
redor. Assim que isso foi falado, São João escreveu, mesmo tudo o que está
contido neste primeiro capítulo. Posteriormente, o que estava contido no
segundo e terceiro capítulos foi ditado a ele da mesma maneira.[1]
Carta
às sete Igrejas
Colocamos
somente a primeira igreja para servir de modelo como Wesley explicou essas
mensagens de Jesus Cristo às sete Igrejas:
Apóstolo João escreveu o que Jesus disse: Ao anjo da igreja de Éfeso escreve: Estas coisas
diz aquele que tem as sete estrelas na mão direita, que anda no meio dos sete
castiçais de ouro;
Escreva -
Então Cristo ditou a ele cada palavra, disse Wesley.
Estas coisas diz aquele que segura as sete estrelas
em sua mão direita - Tal é o seu grande
poder! Disse Wesley.
Apóstolo João escreveu o que Jesus disse: Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua
paciência, e como não podes suportar os maus; e puseste à prova os que se dizem
apóstolos, e não o são, e os achaste mentirosos;
Eu sei -
Jesus conhece todo o bem e todo o mal, que seus servos e seus inimigos sofrem e
fazem. Palavra pesada, "eu sei", quão terrível um dia soará para os
ímpios, quão doce para os justos! Disse Wesley.
Wesley comentou: As igrejas e seus anjos devem ter
ficado surpresos ao encontrar seus vários estados descritos com tanta exatidão.
Capítulo
2
Versículo 1
Então Cristo ditou a ele cada palavra
Apóstolo João escreveu o que Jesus disse: Ao anjo da igreja de Éfeso escreve: Estas coisas
diz aquele que tem as sete estrelas na mão direita, que anda no meio dos sete
castiçais de ouro;
Escreva -
Então Cristo ditou a ele cada palavra, afirmou Wesley.
Estas coisas diz aquele que segura as sete estrelas
em sua mão direita - Tal é o seu grande
poder! Disse Wesley.
podem realmente brilhar como estrelas, tanto pela pureza de doutrina
quanto pela santidade de vida
Wesley comentou: Tal é o seu favor para com eles e
cuidado sobre eles, que eles podem realmente brilhar como estrelas, tanto pela
pureza de doutrina quanto pela santidade de vida! Quem anda - De acordo com sua
promessa, "Eu estou com você todos os dias, até o fim do mundo". No
meio dos castiçais de ouro - Contemplando todas as suas obras e pensamentos, e
pronto para "remover o candelabro do seu lugar", se alguém, sendo
avisado, não se arrependerá.
Talvez aqui também haja uma alusão ao ofício dos sacerdotes em enfeitar
as lâmpadas
Wesley comentou: Talvez aqui também haja uma alusão
ao ofício dos sacerdotes em enfeitar as lâmpadas, que era mantê-las sempre
acesas diante do Senhor.
Versículo 2
Palavra pesada, "eu sei", quão terrível um dia soará para os
ímpios, quão doce para os justos!
Apóstolo João escreveu o que Jesus disse: Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua
paciência, e como não podes suportar os maus; e puseste à prova os que se dizem
apóstolos, e não o são, e os achaste mentirosos;
Eu sei -
Jesus conhece todo o bem e todo o mal, que seus servos e seus inimigos sofrem e
fazem. Palavra pesada, "eu sei", quão terrível um dia soará para os
ímpios, quão doce para os justos! Disse Wesley.
As igrejas e seus anjos devem ter ficado surpresos ao encontrar seus
vários estados descritos com tanta exatidão, mesmo na ausência do apóstolo, e
não puderam deixar de reconhecer o olho que tudo vê de Cristo e de seu Espírito
Wesley comentou: As igrejas e seus anjos devem ter
ficado surpresos ao encontrar seus vários estados descritos com tanta exatidão,
mesmo na ausência do apóstolo, e não puderam deixar de reconhecer o olho que
tudo vê de Cristo e de seu Espírito. Com relação a nós, a cada um de nós também
diz: "Conheço as tuas obras". Feliz é aquele que concebe menos bem de
si mesmo, do que Cristo sabe a respeito dele.[2]
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