As
Faces do Metodismo Mundial
História
de 12 denominações com raízes wesleyanas
Odilon
Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
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Tradutor: Google
Toda glória
a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Índice
·
Igreja do Nazareno
·
Igreja Metodista Livre
·
Igreja Metodista Global
·
African Methodist Episcopal Zion Church
·
Igreja Metodista Cristã da Rússia
·
Exército da Salvação
·
Igreja Metodista Episcopal Cristã
·
Conexão Metodista Wesleyana
·
Igreja Emmanuel Evangélica Wesleyana
·
Igreja Metodista Wesleyana
·
Igreja Metodista Ortodoxa
·
Igreja Metodista Unida
Introdução
“As faces do metodismo
mundial” é um livro que trata resumidamente sobre o surgimento das principais
denominações de raízes wesleyanas ao longo da história e em diversos países,
especialmente nos EUA.
Além das publicadas aqui,
são consideradas wesleyanas as Igrejas Holiness
e Comunidade da Graça.
São diversas denominações
que surgiram de origem wesleyana por questões doutrinárias, escravidão, etc.
Quando acontece uma
divisão, geralmente, há dor, mágoas,
desapontamentos e enfraquecimento.
Divisões podem surgir no
âmbito local, regional e mesmo mundial, como foi o caso do surgimento da Igreja
Metodista Global, que surgiu por causa da questão de casamento entre pessoas do
mesmo sexo na Igreja Metodista Unida.
Quase todas essas
denominações pertencem ao Concilio Mundial Metodista.
Após as divisões, ao
longo do tempo, geralmente, há reconciliação e harmonia entre algumas dessas
Igrejas como é o caso no Brasil com a Igreja Metodista Wesleyana e a Igreja
Metodista.
Atualmente, líderes
wesleyanos são convidados para ministrarem em igrejas locais e eventos
nacionais, como no Concílio Regional, inclusive seus bispos.
Foram erros do passado,
às vezes, por extremo zelo ou por causa do personalismo do líder. Foram erros
do passado que as novas gerações podem trabalhar para que haja reconciliação e
mesmo integração.
Há ainda pequenas denominações
ou ministérios que sugiram em diversos locais por desentendimentos, doutrina e
mesmo por ambição pessoal.
Um livro que nos leva a
refletir sobre a oração de Jesus: “Não oro somente por estes discípulos, mas
igualmente por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da mensagem
deles, para que todos sejam um, Pai, como Tu estás em mim e Eu em Ti”
(João 17.20-21).
O Autor
Igreja
do Nazareno
A Igreja do Nazareno
"é uma denominação cristã protestante metodista surgida nos Estados Unidos
em 1908.
Possui cerca de 2 milhões
de membros, conhecidos como "Nazarenos", em 29.365 templos espalhados
pelo mundo", informações do Wikipedia.
Sobre a Jordânia,
"de acordo com o Centro de Estudos Estratégicos, 90% dos jordanianos
muçulmanos se descrevem como "religioso" ou "relativamente
religioso"(Wikipedia).
População:
• Estimativa de 2023: 11 484 805 habitantes.
Na Jordânia são 12
templos da Igreja do Nazareno.
A Igreja do Nazareno tem
nos sermões de Wesley sua fonte de inspiração e doutrina.
No Brasil há a Igreja do
Nazareno desde 1958 com mais de 80 mil membros.
Sua tradição é Arminiana -Wesleyana.
Pertence ao Conselho
Mundial Metodista.
Igreja
Metodista Livre
A Igreja Metodista Livre é uma denominação metodista dentro do movimento de santidade, com sede nos Estados Unidos.
Em sua teologia é
wesleyana-arminiana.
A Igreja Metodista Livre
tem membros em mais de 100 países, com 62.516 membros nos Estados Unidos e
1.547.820 membros em todo o mundo.
Foi organizada em 1860
nos EUA
O primeiro culto
constituindo a Igreja Metodista Livre no Brasil foi realizado pelo Pastor
Daniel Nishizumi, no bairro da Liberdade, em São Paulo, no dia 1° de novembro
de 1936.
Daniel Nishizumi se
converteu no Japão e veio ao Brasil inicialmente evangelizar os japoneses que
estavam vindo para o Brasil.
Na Jordânia, um país com
grande população mulçumana, a Igreja Metodista Livre chegou em 2002.
Ela tem 2 templos e 100
igrejas domésticas.
São 35 plantadores de
igrejas.
Seu trabalho é grande com
os refugiados
Igreja
Metodista Global
A
Igreja Metodista Global é uma denominação metodista dentro do
cristianismo criada em 1° de maio de 2022 com apenas 24 Igrejas metodistas da
Bulgária.
A denominação está
sediada nos Estados Unidos.
Segundo a Wikipedia a
"Igreja Metodista Global foi criada como resultado de um cisma com a
Igreja Metodista Unida, depois que os membros partiram para erigir uma
denominação que buscava defender a "ortodoxia cristã teológica e
ética". [2]
A questão foi o casamento
entre pessoas do mesmo sexo.
"As congregações que
deixaram a UMC para formar a Igreja Metodista Global se opuseram ao
reconhecimento do casamento entre pessoas do mesmo sexo e à ordenação de
clérigos gays não celibatários".[3]
Suas doutrinas estão
alinhadas com a teologia Wesleyana-Arminiana.
A separação tem
transcorrido de certa forma em paz, pois foi panejada pela Conferência Geral da
Igreja Metodista Unida, depois de longo tempo e debate.
Em 2022, “a Conferência
da Igreja Metodista Unida da Romênia e Bulgária e
a Igreja Metodista Evangélica na Croácia se separaram da IMU e ingressaram na
Igreja Metodista Global”. [4]
Em 2024, a Igreja Metodista Global afirmou ser
composta por quase 4.500 congregações e um número semelhante de pastores.
Centenas de igrejas
locais da África, Filipinas, Europa e Estados Unidos se alinharam à Igreja
Metodista Global.
A Igreja Metodista do
Panamá e Tanzânia, na África, também se aliaram ao metodismo global.
A Igreja Metodista da
Costa do Marfim que tem cerca de 1 milhão de membros deixou a metodista unida e
ser espera que se uma a Igreja Metodista Global.
A Igreja Metodista Global
tem sido vista por muitos como uma alternativa para milhões de metodistas que
desejam continuar com os princípios de fé bíblica e doutrinas originais do
metodismo wesleyano.
Entre 20 e 26 de setembro
de 2024, a Igreja Metodista Global realizou sua primeira
Conferência Geral, em São José, Costa Rica, com cerca de 350 delegados.
African Methodist Episcopal Zion Church
A African Methodist Episcopal Zion Church , ou AME Zion Church ( AMEZ ) "é uma denominação cristã historicamente afro-americana com sede nos Estados Unidos. Foi oficialmente formada em 1821 na cidade de Nova York.
A data de 1796 é considerada o ano que foi organizada.
A African Methodist
Episcopal Zion Church adere à teologia wesleyana-arminiana"(informação da
Wikipedia).
Tem 1 milhão e 400 mil membros no mundo.
A Igreja tem três
faculdades, dois seminários, 2.508 escolas dominicais com um total de
matrículas de 72.969.
São 3226 congregações no
mundo.
Recentemente, elegeu seu
primeiro bispo para Angola, bispo Bernardo João Ngunza.
Igreja
Metodista Cristã da Rússia
Em meio à invasão da
Rússia à Ucrânia, em 2022, e tensão com os EUA, o metodismo na Rússia pediu e
foi aprovado pela Conferência Geral da Igreja Metodista Unida, em 2024, que o
metodismo na Rússia seguisse seu próprio caminho se desligando da Igreja Metodista
Unida.
Surgiu a Igreja Metodista
Cristã, uma Igreja autônoma. Após a Conferência Geral da Igreja Metodista
Unida, em 2025, o metodismo na Rússia concretizará esse seu desejo.
Em 25 de
abril de 2024, a Igreja Metodista Unida votou a saída de conferências na Rússia
e na Bielorrússia.
“Eles fazem
parte da Área Episcopal Metodista Unida da Eurásia, com sede em Moscou, que
também inclui igrejas Metodistas Unidas no Cazaquistão e no Quirguistão. Sua saída ocorre em um cenário de crescentes tensões
EUA-Rússia desde que a Rússia invadiu a Ucrânia em 24 de fevereiro de 2022.
O Bispo
Eduard Khegay, chefe da Área Episcopal da Eurásia, falou à Conferência Geral da
Igreja Metodista Unida e agradeceu por permitir que as quatro conferências na
região da Eurásia se tornassem autônomas.
A nação da
Ucrânia, com a Moldávia, na Conferência Anual Provisória Ucrânia-Moldávia da
Igreja Metodista Unida, fazia parte anteriormente da Área Episcopal da Eurásia
liderada por Khegay, mas permanecerá na denominação, relata o United Methodist
News. A Conferência Anual Provisória Ucrânia-Moldávia foi transferida da
Eurásia para a Área Episcopal Nórdica e Báltica em uma sessão convocada dessa
Conferência Central em maio de 2022”.[5]
Igreja
Metodista Cristã autônoma
A
Conferência Geral da Igreja Metodista Unida aprovou a saída das igrejas em uma
de suas regiões.
“Por uma
votação de 672 a 67, os delegados aprovaram a partida de quatro conferências
anuais da Eurásia - que abrangem igrejas na Rússia, Bielorrússia, Quirguistão e
Cazaquistão. Juntos, os quatro planejam formar a Igreja Metodista Cristã
autônoma.
As quatro
conferências anuais da Eurásia – todas lideradas pelo bispo Eduard Khegay, que
também está saindo – têm 66 igrejas no total. Ao todo, as conferências tinham
mais de 1.800 membros, de acordo com os votos da conferência para partir.
O início desse processo de saída começou
oficialmente em 18 de março de 2024. “Os Metodistas Unidos da Rússia,
Bielorrússia, Quirguistão, Cazaquistão e Estônia iniciaram o processo para deixar
a denominação principal.
A proposta foi votada pelos delegados da Igreja Metodista Unida (UMC) da Conferência Central do Norte da Europa e
Eurásia em uma sessão online especial em 18 de março, por 40 votos a
favor, 20 contra e 2 abstenções”.[6]
Após a
aprovação na Conferência Geral
"Irmãs
e irmãos, sou grato por sua decisão", disse Khegay após a votação.
Embora a
partida não seja definitiva até o próximo ano, o bispo Khegay “reconheceu que
esta será a última Conferência Geral dele e de suas delegações”.[7]
Saida de 66 igrejas
“As quatro conferências
anuais da Eurásia – todas lideradas pelo bispo Eduard Khegay, que também está saindo
– têm 66 igrejas no total. De acordo com os dados mais recentes do Conselho
Geral de Finanças e Administração da denominação, as conferências tinham 1.123
membros em 2017”.[8]
Somente após 2025
“De acordo com a Disciplina, a Eurásia permanecerá na conexão
Metodista Unida até que a Conferência Central da Eurásia se reúna em 2025 e uma
votação final pela autonomia seja ratificada, momento em que fará a transição
para seu novo status e estará livre para criar sua própria estrutura e
diretrizes”.[9]
O bispo Eduard Khegay apontou vários motivos para que as
“igrejas eurasianas” tomassem essa
decisão: “ a divisão entre Oriente e Ocidente, lutas de poder geopolítico,
altos e baixos econômicos e também controvérsias teológicas”. [10]
“Antes da decisão da Conferência Geral, as quatro
Conferências Anuais envolvidas, bem como a Conferência Central do Norte da
Europa e da Eurásia, já haviam concordado com esse caminho”. [11]
Exército da Salvação
O Exército de Salvação é uma denominação cristã e movimento internacional
conhecido por suas lojas de caridade e outras obras de caridade, que opera em mais de 120
países. Foi fundada em 1865 no Reino Unido por William Booth e sua esposa Catherine com estrutura militar. William Booth era um ministro metodista.[12]
O ex-ministro metodista William Booth começou evangelizando o povo pobre e
rebelde de Londres, Inglaterra, em 1852.
Seu trabalho missionário ganhou muitos conversos, e em 1874, ele conduziu 1.000
voluntários e 42 evangelistas, servindo sob o nome de "A Missão
Cristã".[13]
Exército de Salvação tem mais de 500.000
funcionários e membros nos Estados Unidos.
O Exército de Salvação Zona África inclui os
seguintes territórios, Comandos e Regiões: Comando Angola; Território Congo
(Brazzaville); República Democrática do Congo; Gana Território (e Togo);
Território Quênia Oriente; Território Quênia ocidental; Comando Libéria (com
Serra Leoa); Território Malawi; Região
Mali; Território Moçambique; Território Nigéria; Comando Ruanda e Burundi; Território África
do Sul (Lesoto, Santa Helena, África do Sul, Suazilândia); Território Tanzânia; Território
Uganda;
Território Zâmbia e Zimbabwe.[14]
Igreja Metodista Episcopal
Cristã
A Igreja foi organizada em 16 de dezembro 1870, quando vários ministros negros na antiga Igreja Metodista Episcopal do Sul, reuniram-se para formar uma organização que lhes permita estabelecer e manter sua política própria ordenando seus próprios bispos e ministros.
Em 2006, havia uma estimativa de 850.000 membros em 3.500 igrejas. [15];
Conexão Metodista Wesleyana
A
Conexão Metodista Wesleyana foi organizada em 13 de maio de 1841. A igreja
retirou-se da Igreja Metodista Episcopal por causa de divergências sobre a escravidão, governo da igreja e a doutrina da santidade
de acordo com a disciplina da Conexão Metodista Wesleyana (1841).
A
Igreja Wesleyana tem mais de 411.000 seguidores em mais de 5.000 igrejas em
todo o mundo e está presente em quase 100 países.
Embora
oficialmente opere sob o nome de "Allegheny Wesleyan Conexão Metodista
(Conferência Allegheny Original)" devido a um acordo durante a fusão entre
a Igreja Metodista Wesleyana e a Igreja Peregrinos da Santidade, em 1968, a
maioria das igrejas continuam a ser chamadas de Metodista Wesleyana.
Uma
das maiores conferências que se recusaram a participar da fusão foi a
Conferência de Allegheny, com mais de 100 igrejas. Tornou-se a Allegheny
Wesleyan Conexão Metodista de Igrejas, e na maioria das igrejas ainda são
conhecidas como Metodista Wesleyana. [16]
A Igreja Wesleyana,[17] organizada nos EUA está
localizada em 15 países africanos com 80.970 membros; 2 hospitais; 121 escolas
primáricas e 8 secundárias[18].
Igreja
Emmanuel Evangélica Wesleyana
A Igreja Emmanuel Evangélica Wesleyana “começou no início de 1900 quando os garimpeiros de ouro moçambicanos voltaram da África do Sul e queriam começar igrejas em suas casas. O Jesus Film ajudou pastores locais a plantar igrejas em todas as 10 províncias e mais de 10 grupos linguísticos”.[19]
Orai D. Lehman (neto de Isaac de Lehman) passou da
África do Sul para Moçambique como um missionário residente em 1994.
Após
a guerra, a igreja se espalhou para o norte, e com a adição do Projeto de Filme
Jesus, houve extraordinária expansão em todo o país.
A Igreja Emmanuel Evangélica
Wesleyana em Moçambique está experimentando reavivamento extenso. Ela cresceu de 4.000 para quase 11.000
membros nos últimos cinco anos. Isto é especialmente
entre o norte muçulmano do país.
Igreja
Metodista Wesleyana
A Igreja Metodista Wesleyana
(IMW) foi organizada em 1967, no Brasil. Foi postilada a criação em 5 de
janeiro, em Nova Friburgo. “Nos dias 16 a 19 de fevereiro daquele ano leigos e
pastores dissidentes se reuniram em Concílio Constituinte na cidade de Petrópolis;”[20]
“As razões que deram origem à
Igreja basearam-se na doutrina do batismo com o Espírito Santo como sendo uma
segunda benção para o crente; na aceitação dos dons espirituais como recursos
divinos para a realização da obra”.[21]
Tem se expandido para a Europa e
África. Está em Portugal desde 1979.[22]
Chegou em Portugal dia 18 de
setembro de 1978 com o missionário Wesleyano, enviado pela IMW do Brasil, o
pastor Sebastião Calegari, e mais tarde a sua família, irmã Maria Célia e
quatro filhos pequenos.[23]
Em 1982, surgiu o “Seminário e
Instituto Bíblico Wesleyano”.
Nos finais da década de 90,
chega a Portugal, o então pastor, depois bispo, Oseas Macedo Queiroz e a sua
esposa, a missionária Ildeilza Queiroz.[24]
No início do século XXI, outubro
de 2002, um pastor português, Fausto Duque Adão, oficial do exército português
e em missão em Moçambique, abriu um trabalho missionário naquela nação.
Solicitou e a IMW do Brasil enviou a missionária Consuelita para Moçambique.
Tinha, em 2017, “cerca de cento
e quarenta mil seguidores no país e em outras vinte nações”.[25]
“No ano de 2014 contava a igreja com setecentos e trinta e três templos no
Brasil.” [26]
Igreja Metodista Ortodoxa
Na
finalidade de sua criação estava o permanecer nas raízes wesleyanas, por isso,
a expressão “ortodoxa”. A data da fundação é considerada 31 de janeiro de 1934.
Neste ano, José Henriques da Matta organizou a Irmandade com a finalidade de
promover também o avivamento: “(...) promover a expansão do Reino de DEUS e o
Avivamento Espiritual; realizar e cooperar com obras sociais, tudo sem
fronteiras denominacionais.” [27]
Segundo
José Henriques da Matta, a “gota d’água” foi em 1934 quando ele era Presbítero Presidente do Distrito de
Cataguases, MG.
Na
reunião do Concílio Distrital, um jovem formado "teve de prestar exames
para ser recomendado à experiência do pastorado da Igreja Metodista do
Brasil."[28]
No
culto de abertura, o jovem havia pregado e utilizado a expressão
"personificação do mal" para se referir ao diabo. Como já havia
alguns comentários sobre o liberalismo
na Faculdade de Teologia, houve
uma reação contrária da Comissão e do próprio José Henriques da Matta. Quando a Comissão estava reunida com o
candidato, José Henriques da Matta passava no local e ouviu a afirmação do
candidato de que o diabo não era uma personalidade. José Henriques da Matta,
então, questionou duramente o candidato dizendo que então o Espírito Santo
seria também apenas uma personificação das tendências boas do ser humano.
O
candidato acabou não sendo recomendado à
experiência por causa da questão sobre a personalidade do diabo. O reitor da
Faculdade de Teologia, Derly de Azevedo Chaves, chegou após a decisão do
Concílio Distrital.
Ele
questionou e censurou a decisão da Comissão e ao Rev. José Henriques da Matta.
A questão aborreceu a José Henriques da
Matta. Vários colegas o questionaram em diversas reuniões posteriores. Segundo ele, "para
os da Faculdade de Teologia de O Granbery eu fiquei sendo um difamador.
O
Bispo César mandou-me uma acusação, assinada por alguém dizendo que eu difamara
a Faculdade de Teologia, o Bispo, pastores e missionários. Ao receber a
acusação, tinha já tomado deliberação de deixar a Igreja Metodista do Brasil, e
trabalhar de acordo com a organização que fizera, a que dei o título mais tarde
de Irmandade Metodista Ortodoxa no Brasil." (MATTA, José Henriques. Explicação
da Fundação da Irmandade Metodista Ortodoxa no Brasil. Ibidem,
p.8).
Segundo
o bispo César Dacorso Filho, José Henriques teve três denúncias: calúnia,
separatismo e intromissão indébita em atribuições alheias (dada por um
ministro); difamação, separatismo e atitudes impróprias de um ministro (dada
por uma pessoa que não pertence a Igreja); quebra voluntária e proposital dos
Cânones, com prejuízo material e moral para o denunciante (dada por um eminente
leigo). [29]
Em
pleno Concílio Regional do Norte, realizado em Belo Horizonte, entre 29 de
janeiro e 4 de fevereiro de 1935, o bispo César nomeou o Conselho de Sentença
composto de José Antonio de Figueiredo, João Pereira do Couto, Benjamim da
Silva Reis, Oswaldo Luis da Silva e Antonio de Campos Gonçalves.
O
Bispo ainda nomeou duas pessoas ligadas a
Faculdade de Teologia, contra a qual
José Henriques da Matta havia levantado questões. Nomeou para promotor
Derli de Araújo Chaves (Reitor da FT) e
para presidente da comissão o professor “modernista” W.H.Moore. [30]
Durante
a 7ª sessão, “o Conselho de Sentença nomeado para o julgamento de José
Henriques da Matta, por instrumento do seu secretário João Augusto do Amaral,
apresenta a sentença dada, sendo o acusado excluído do ministério e da Igreja
Metodista do Brasil” por quatro votos contra um. [31]
A
Comissão se baseou no artigo 219, letra C dos Cânones de 1934, o qual coloca o acusado no delito de heresia.
Os
outros delitos eram classificados em: Conduta imprópria (manifestação de
gênio inconveniente, linguagem impura,
ofensiva, ação injusta, ou quebra da ordem ou disciplina da Igreja;
Má-administração eclesiástica ou ineficiência administrativa; d)
Imoralidade.
Este
julgamento foi criticado pelo redator do Expositor
Cristão, José Guerra, em 26 de janeiro de 1935 na reportagem “O Concílio
Regional do Norte sob o ponto de vista do Redator”. Ele disse: “ Não tivemos privilégio de um
encontro com o Rev. Matta que, fomos informado, esteve presente, apenas um dia,
ao Concílio, do qual se retirou sob acusação, sem prestar relatório. É com
profundo pesar que vemos retirar-se do nosso grêmio esse velho companheiro,
espírito culto e cristão zeloso.” [32]
José
Guerra procurou ressaltar seu caráter: “Deve ser dito de passagem que as
acusações apresentadas não afetam o seu caráter moral, basearam-se em
conseqüência de certos escritos, nos quais ele delatava idéias que se
propagavam à socapa (disfarce - nota
do autor) e, segundo o seu julgamento, solapavam os alicerces da Igreja.”
(Ibidem).
Quando
o bispo César questionou a reportagem
do “Expositor”, José Guerra respondeu
dizendo que “um processo como esse, contra um ministro que laborou em nossas
fileiras pelo espaço de 20 anos, devia ser conhecido pela Igreja fazer um juízo
reto sobre os seus dirigentes. Não sabemos se tal processo seguiu os tramites
legais; se o paciente foi primeiramente admoestado pelo superior hierárquico e
se, depois disso, perseverou naquelas faltas.” [33]
José
Guerra ainda continua: “Se foi acusado em plenário, mesmo não comparecendo, era
de justiça que recebesse cópia da acusação e tivesse, pelo menos, dez dias de
prazo para preparar sua defesa, antes de ser declarado expulso do seio do
ministério da Igreja Metodista” [34].
A Igreja Metodista Unida
A
Igreja Metodista Episcopal foi criada em 1784 por Francis Asbury, nos EUA.
Ao
longo dos anos surgiram outras denominações metodistas nos EUA, dentre elas: Igreja
Metodista Episcopal, Igreja Metodista Episcopal Sul e Igreja Metodista
Protestante.
Depois
de longos anos de reuniões, começou em 26 de abril de 1939, a Conferência
Unificadora começou em Kansas City, Missouri, para reunir a Igreja Metodista
Episcopal, a Igreja Metodista Episcopal Sul e a Igreja Metodista Protestante
para formar a Igreja
Metodista.[35]
A partir de 1968, a
Igreja Metodista passou a se denominar de Igreja Metodista Unida com o símbolo a
cruz e a chama.
“A denominação foi
constituída em 1968, pela fusão das anteriores Igreja Metodistas (EUA) e Igreja
Evangélica Irmãos Unidos”.[36]
Mas a Igreja Metodista
Unida (IMU) foi se afastando de suas origens e se acomodando.
“A igreja perdeu
cerca de 40% de seus membros de 1975 a 1980”. [37]
“Em 2017, a IMU estimou ter o rol de
13.278.255 membros (6.806.334 nos Estados Unidos e 6.471.921 em outros países)”.
[38]
A grande perda aconteceu nos
últimos anos. “Em fevereiro de 2019, delegados de vários países votaram 438 a
384 para manter as regras tradicionais da Igreja sobre o casamento, proibindo
assim uma alteração que permite o casamento entre pessoas do mesmo sexo”. [39]
“Em dezembro de 2023, 7.659 igrejas americanas haviam
deixado a confissão desde esses eventos, o que corresponde a 1 em cada 4
igrejas desde o início do procedimento”. [40]
Deu origem assim a Igreja Metodista Global.
“Em 1º de maio de 2024, após a saída da maioria dos
membros conservadores, a denominação reverteu suas decisões anteriores,
passando a permitir o casamento
entre pessoas do mesmo sexo”. [41]
[1]
https://www.studylight.org/commentaries/eng/wen/ephesians-1.html
[2] https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Global
[3] https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Global
[4] https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Global
[5]https://www.al.com/news/2024/04/united-methodist-general-conference-votes-to-allow-churches-in-russia-ukraine-belarus-to-leave.html
[6]
https://evangelicalfocus.com/europe/21233/eastern-europe-methodists-to-exit-united-methodist-church
[7]
https://www.umnews.org/en/news/eurasian-conferences-get-go-ahead-to-form-own-church
[8]https://www.moumethodist.org/newsdetail/eurasian-churches-forge-new-path-18379304
[9]https://umcmission.org/story/gratitude-and-good-spirit-accompany-eurasia-area-departure/
[10]https://www.umc-cse.org/en/liste_552612-1056714/the-umc-in-eurasia-leaves-the-worldwide-united-methodist-church.html#:~:text=On%20Apr
[11]https://www.umc-cse.org/en/liste_552612-1056714/the-umc-in-eurasia-leaves-the-worldwide-united-methodist-church.html#:~:text=On%20Apr
[12] http://en.wikipedia.org/wiki/The_Salvation_Army
[13]
http://christianity.about.com/od/Salvation-Army/a/The-Salvation-Army.htm
[14] www.salvationarmy.org/ihq/africa
[16]http://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Methodist_Church_(Allegheny_Conference).
http://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Church.
[17]http://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Methodist_Church_(Allegheny_Conference);
http://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_Methodist_Church_(United_States).
[18]
http://www.gpafrica.org/.
[19] https://gpmozambique.org/
[20]https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Wesleyana
[21]https://inpeaceapp.com/igreja-metodista-wesleyana/#:~:text=A%20Igreja%20Metodista%20Wesleyana%20nasceu,para%20a%20realização%20da%20obra.
[22] https://www.imweuropa.com/
[23] Idem.
[24] Idem.
[25] https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Wesleyana
[26] https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Wesleyana
[27] MATTA, José Henriques. Explicação da Fundação da
Irmandade Metodista Ortodoxa no Brasil. {s.ed], [s.d], p.2.
[28] MATTA, José
Henriques. Explicação da Fundação da Irmandade Metodista Ortodoxa no Brasil ,
[s.ed], [e.d], p.2.
[29] FILHO, César Dacorso. “Uma carta do Superintendente da Igreja Metodista do Brasil” em Expositor Cristão. 9 de abril de 1935, p.1e 2.
[30] Anuário do Concílio Regional do Norte. Belo
Horizonte, 29 de janeiro a 4 de fevereiro de 1935.
[31] Anuário do Concílio Regional do Norte.
Belo Horizonte, 29 de janeiro a 4 de fevereiro de 1935, p.25.
[32]
GUERRA, José
de Azevedo. “O Concílio Regional do Norte sob a ponto de vista do redator” em Expositor Cristão. 26 de fevereiro de
1935, p.2.
[33] “Resposta de José
Azevedo Guerra ao Bispo César Dacorso Filho” em
Expositor Cristão, 09 de abril
de 1935, página 2.
[34] “Resposta de José
Azevedo Guerra ao Bispo César Dacorso Filho” em
Expositor Cristão, 09 de abril de 1935, página 2.
[35]https://www.umc.org/pt/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper
[36]https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Unida
[37] https://en.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Unida
[38]https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Unida
[39]https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Unida
[40]https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Unida
[41]https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Metodista_Unida
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