Notas Explicativas de Wesley sobre
Elias, o ministro extraordinário de
Deus
Seu zelo, coragem, milagres e fragilidade
Odilon Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
Autor do texto: João Wesley
Editor deste texto: Odilon Massolar Chaves
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Toda gloria
a Deus!
Odilon Massolar
Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História pela
Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Rio de
Janeiro – Brasil
“Executei
meu ofício com zelo pela honra de Deus e com o risco de minha própria vida, e
fugi para cá, não sendo capaz de suportar ver a desonra feita ao teu nome por
sua idolatria obstinada e maldade”
(Wesley
sobre Elias)
Índice
·
Introdução
·
O zelo, coragem, poder espiritual de Elias
e o cuidado de Deus
· A vitória de Elias sobre os profetas de
Baal, sua coragem frente a Acabe e a chegada de abundante chuva encerrando a
seca
· A fragilidade humana de Elias, seu
encontro com Deus e a concessão do oficio de profeta a Eliseu
Introdução
O título do livro “Elias, o ministro extraordinário de Deus”
é baseado na afirmação de Wesley sobre Elias como “o ministro extraordinário da
vingança de Deus”.
Os capítulos
17, 18 e 19 mostram o seu zelo, coragem, milagres e fragilidade.
O livro é
baseado nas notas explicativas de Wesley sobre a Bíblia.
O livro revela todo cuidado de Deus com Elias. Deus o livra
das mãos de Acabe e Jezabel e renova sua vida no Monte Horebe. Deus o livra do
desejo de morte.
Até as aves
e uma viúva são movidas por Deus para o sustentar em tempo da seca.
Os temas centrais dos capítulos são: “O zelo, coragem, poder
espiritual de Elias e o cuidado de Deus”; “A vitória de Elias sobre os profetas
de Baal, sua coragem frente a Acabe e a chegada de abundante chuva encerrando a
seca”; “A fragilidade humana de Elias, seu encontro com Deus e a concessão do
oficio de profeta a Eliseu”.
O Autor
Capítulo 17
O zelo, coragem, poder espiritual de
Elias e o cuidado de Deus
Neste
capítulo, vemos a coragem de Elias enfrentando Acabe e Jezabel e o cuidado de
Deus o alimentando através dos corvos em tempo de seca: “E os corvos lhe
trouxeram pão e carne pela manhã, e pão e carne à tarde; e bebeu do ribeiro”.
Para Wesley, a carne não estava crua: “Não cru, mas
fervido pelo ministério de algum anjo ou homem, e deixado em algum lugar até
que os corvos vieram buscá-lo: em tudo isso, não há nada de incrível,
considerando o poder e a providência de Deus”.
Segundo
Wesley, viver nesse tempo difícil foi “para o exercício da fé de Elias, e para
ensiná-lo a depender somente de Deus”.
Elias ainda realizou o milagre da farinha que se
multiplicou e a ressurreição do filho da viúva. Wesley disse: “Isso supõe
claramente a existência da alma em um estado de separação e, consequentemente,
sua imortalidade”.
Wesley
disse: “foi um milagre tão grande no reino da graça, quanto o aumento de seu
óleo no reino da providência”.
Este
capítulo destaca o zelo de Elias pela “honra de Deus e pela experiência que
teve de seu poder predominante com Deus em oração”.
Wesley
lembra que “o seu nome significa: o meu Deus, Jeová, é ele: aquele que me
envia, e me possui, e me sustenta”.
O mais eminente dos profetas
E Elias, o tisbita, que era dos habitantes de
Gileade, disse a Acabe: Vive o Senhor, Deus de Israel, diante de quem estou,
não haverá orvalho nem chuva nestes anos, senão segundo a minha palavra.
Elias -
O mais eminente dos profetas, que é aqui trazido,
como Melquisedeque, sem qualquer menção de seu pai, ou mãe, ou início de seus
dias; como um homem que caiu das nuvens e ressuscitou pela providência especial
de Deus como testemunha de si mesmo neste tempo mais degenerado para que, por
seu zelo, coragem e milagres, ele pudesse dar algum controle às suas várias e
abomináveis idolatrias, e algum reavivamento para aquele pequeno número de
profetas e pessoas do Senhor, que ainda permaneciam em Israel.
Ele parece
ter sido naturalmente de espírito áspero. E espíritos ásperos são chamados para
serviços ásperos
Ele
parece ter sido naturalmente de espírito áspero. E espíritos ásperos são
chamados para serviços ásperos. O seu nome significa: o meu Deus, Jeová, é ele:
aquele que me envia, e me possui, e me sustenta.
Tendo, sem
dúvida, admoestado-o de seu pecado
Disse a Acabe -
Tendo, sem dúvida, admoestado-o de seu pecado e perigo antes; agora, sobre sua
obstinação em seus cursos perversos, ele passa a declarar e executar o julgamento
de Deus sobre ele.
Deus vivo e
verdadeiro
Como o Senhor, (...) — Juro pelo Deus de Israel, que é o único Deus vivo e verdadeiro; enquanto os deuses que você
juntou a ele, ou preferiu antes dele, são ídolos mortos e sem sentido.
Diante de quem -
De quem sou ministro, não apenas em geral, mas especialmente nesta ameaça, que
agora entrego em seu nome e autoridade.
Esta foi
uma previsão, mas foi apoiada por sua oração, para que Deus a verificasse
Não haverá, ... -
Esta foi uma previsão, mas foi apoiada por sua oração, para que Deus a
verificasse, Tiago 5:17 , E esta oração foi verdadeiramente caridosa;
que por essa aflição aguda, a honra de Deus e a verdade de sua palavra (que
agora era tão horrível e universalmente desprezada) pudessem ser justificadas;
e os israelitas (a quem a impunidade endurecera em sua idolatria) poderiam ser
despertados para ver sua própria maldade e a necessidade de retornar à
verdadeira religião.
Aqueles anos –
Ou seja, Estes anos seguintes, que foram três anos e meio, Lc 4:25; Tiago 5:17.
Até que eu
declare, que este julgamento cessará
Minha palavra -
Até que eu declare, que este julgamento cessará, e orarei a Deus pela remoção
dele.
Vai-te daqui, e vira-te para o oriente, e
esconde-te junto ao ribeiro de Querite, que está defronte do Jordão.
Deus o
resgata da fúria de Acabe e Jezabel
Esconda-se -
Assim, Deus o resgata da fúria de Acabe e Jezabel, que, ele sabia, procuraria
destruí-lo. O fato de Acabe não ter se agarrado a ele imediatamente após essas
palavras deve ser atribuído à providência dominante de Deus.
E será que beberás do ribeiro; e ordenei aos corvos
que ali te apascentassem.
Eu vou
ordenar, isto é, efetivamente movê-los, por instintos que devem ser tão
forçosos com eles, como uma lei ou comando é para os homens
Ter ordenado - Ou,
eu vou ordenar, isto é, efetivamente movê-los, por instintos que devem ser tão
forçosos com eles, como uma lei ou comando é para os homens.
Deus
comanda tanto criaturas brutas quanto coisas sem sentido
Diz-se
que Deus comanda tanto criaturas brutas quanto coisas sem sentido; quando ele
os faz fazer as coisas que ele pretende efetuar por meio deles.
Para
mostrar seu cuidado e poder em prover ao profeta
Os corvos -
Que ele chuseth para este trabalho; para mostrar seu cuidado e poder em prover
ao profeta por aquelas criaturas, que são conhecidas por sua ganância, para
que, por esse estranho experimento, ele pudesse ser ensinado a confiar em Deus
naquelas muitas e grandes dificuldades às quais ele deveria ser exposto. Deus
poderia ter enviado anjos para ministrar a ele. Mas ele escolheu mensageiros
alados de outro tipo para mostrar que pode servir a seus próprios propósitos
com a mesma eficácia, tanto pelas criaturas mais mesquinhas quanto pelas mais
poderosas.
Os corvos
negligenciam seus próprios filhotes
Os
corvos negligenciam seus próprios filhotes e não os apascentam; contudo, quando
Deus quiser, apascentarão o seu profeta.
E os corvos lhe trouxeram pão e carne pela manhã, e
pão e carne à tarde; e bebeu do ribeiro.
Até que os corvos vieram buscá-lo
E carne - Não
cru, mas fervido pelo ministério de algum anjo ou homem, e deixado em algum
lugar até que os corvos vieram buscá-lo: em tudo isso, não há nada de incrível,
considerando o poder e a providência de Deus.
Para o
exercício da fé de Elias, e para ensiná-lo a depender somente de Deus
E aconteceu que, depois de algum tempo, o ribeiro
secou, porque não tinha chovido na terra.
Um tempo -
Heb. no fim dos dias; isto é, de um ano; pois assim a palavra dias é frequentemente
usada.
Seco -
Deus assim ordenando, para o castigo dos israelitas que viviam perto dele, e
até então tinham sido revigorados por ele: e para o exercício da fé de Elias, e
para ensiná-lo a depender somente de Deus.
E a
provisão de Deus para seu profeta
Levanta-te, vai a Sarepta, que pertence a Sidom, e
habita ali; eis que ordenei a uma viúva que te sustente.
Sarepta -
Uma cidade entre Tiro e Sidom, chamada Sarepta por São Lucas 4:26 e outros.
Então Elias
foi o primeiro profeta dos gentios
Sidom -
Para a jurisdição daquela cidade, que era habitada por gentios. E a provisão de Deus para seu profeta, primeiro, por
um pássaro imundo, e depois por um gentio, a quem os judeus consideravam
impuro, foi um presságio do chamado dos gentios e da rejeição dos judeus. Então
Elias foi o primeiro profeta dos gentios.
Ordenado -
Designado ou fornecido, para que ela ainda não tinha nenhuma revelação ou
mandamento de Deus sobre isso, aparece a partir do versículo - 12.
Para que o
comamos e morramos
E disse ela: Vive o Senhor teu Deus, que não tenho
um bolo, mas um punhado de farinha num barril, e um pouco de azeite numa
botija; e eis que estou ajuntando dois gravetos, para entrar, e lavrá-los para
mim e para meu filho, para que o comamos e morramos.
Ela possuía
o Deus de Israel como o verdadeiro Deus
Ela disse -
Portanto, embora ela fosse gentia, ainda assim ela possuía o Deus de Israel
como o verdadeiro Deus.
Duas varas - Algumas varas, esse número sendo frequentemente usado
indefinidamente para qualquer número pequeno.
Por não ter
mais provisão, devemos necessariamente perecer de fome
E morrer -
Por não ter mais provisão, devemos necessariamente perecer de fome. Pois,
embora a fome estivesse principalmente na terra de Israel, os efeitos dela
estavam em Tiro e Sidom, que eram alimentados pelo trigo daquela terra. Mas que
pobre apoiador isso provavelmente seria? que não tinha combustível, mas o que
colhia nas ruas, e nada para viver de si mesma, a não ser um punhado de farinha
e um pouco de óleo! A ela Elias é enviado, para que ele possa viver da
providência, tanto quanto ele tinha feito quando os corvos o alimentaram.
Isso ele
requer como uma prova de sua fé e obediência, que ele sabia que Deus
recompensaria abundantemente
Mas faça, ... - Isso
ele requer como uma prova de sua fé e obediência, que ele sabia que Deus
recompensaria abundantemente; e assim este seria um grande exemplo para
encorajar outros à prática das mesmas graças.
A farinha
da panela não se acabará, nem faltará o azeite da botija
Porque assim diz o Senhor, Deus
de Israel: A farinha da panela não se acabará, nem faltará o azeite da botija,
até o dia em que o Senhor mandar chuva sobre a terra.
O barril, ... — A farinha do barril. Então a
botija de óleo para o óleo da botija.
E ela foi, e fez conforme a
palavra de Elias: e ela, e ele, e a sua casa, comeram muitos dias.
Felizes são aqueles que podem, contra a esperança, acreditar e obedecer
na esperança
Muitos dias - Muito tempo, mesmo acima de
dois anos, antes que o seguinte evento sobre seu filho acontecesse. E
certamente o aumento de sua fé a tal ponto, a ponto de capacitá-la a negar a si
mesma e confiar na promessa, foi um milagre tão grande no reino da graça,
quanto o aumento de seu óleo no reino da providência. Felizes
são aqueles que podem, contra a esperança, acreditar e obedecer na esperança.
E foi recompensada com muitos para ela e seu filho
E a farinha da panela não se
acabou, nem faltou o azeite da botija, conforme a palavra do Senhor, que ele
falou por intermédio de Elias.
Não desperdiçado — Veja como a recompensa
respondeu ao serviço. Ela fez um bolo para o profeta e foi recompensada com
muitos para ela e seu filho. O que é estabelecido na caridade é estabelecido
para o melhor interesse, e sobre os melhores títulos.
Mesmo quando estamos no caminho de eminente serviço a Deus
Depois destas coisas, adoeceu o
filho da mulher, dona da casa; e sua doença era tão dolorosa que não havia mais
fôlego nele.
Sem fôlego - Ou seja, ele morreu. Não
devemos achar estranho se nos depararmos com aflições agudas, mesmo quando
estamos no caminho de eminente serviço a Deus.
E ela disse a Elias: Que tenho
eu contigo, ó homem de Deus? Vieste a mim para recordar o meu pecado e matar o
meu filho?
Em que eu te machuquei?
Ela disse - Em que eu te machuquei? Ou,
por que vieste peregrinar em minha casa, se isso é fruto dela? São as palavras
de uma mente perturbada.
Vieste para este fim
Vieste - Vieste para este fim, para que
pudesse observar severamente meus pecados, e por tuas orações trazer o justo
julgamento de Deus sobre mim, como tu trouxeste esta fome sobre a nação?
Chamar, etc. - À lembrança de Deus: pois Deus é dito nas escrituras, para se
lembrar dos pecados, quando ele os pune; e esquecê-los, quando ele poupa o
pecador.
Um lugar privado, onde ele poderia mais livremente derramar sua alma a
Deus
E ele lhe disse: Dá-me teu
filho. E ele o tirou do seio dela, e o levou para um sótão, onde ele morava, e
o deitou em sua cama.
Em um sótão - Um
lugar privado, onde ele poderia mais livremente derramar sua alma a Deus, e
usar os gestos que ele achava mais adequados.
Versículo
20
Uma oração
cheia de argumentos poderosos
E clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus,
trouxeste também o mal sobre a viúva com quem peregrino, matando seu filho?
Ele chorou -
Uma oração cheia de argumentos poderosos. Tu és o Senhor, que podes reanimar o
menino, e meu Deus; e, portanto, não me negará. Ela é viúva, não acrescente
aflição aos aflitos; não a prive do apoio e do cajado de sua idade: ela me deu
um entretenimento gentil: que ela não se saia pior por sua bondade para com um
profeta, pelo qual homens ímpios aproveitarão a ocasião para repreendê-la e à
religião.
Pelo que é
evidente, que a alma tinha saído de seu corpo, este foi um grande pedido
E estendeu-se três vezes sobre o menino, e clamou
ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, peço-te que tornes a entrar nele a alma
deste menino.
Entrar nele -
Pelo que é evidente, que a alma tinha saído de seu corpo, este foi um grande
pedido; mas Elias foi encorajado a fazê-lo; por seu zelo pela honra de Deus e
pela experiência que teve de seu poder predominante com Deus em oração.
E o Senhor ouviu a voz de Elias; e a alma do menino
entrou nele novamente, e ele reviveu.
Isso supõe
claramente a existência da alma em um estado de separação
Nele novamente -
Isso supõe claramente a existência da alma em um estado de separação e, consequentemente,
sua imortalidade: provavelmente Deus poderia projetar por este milagre para dar
uma evidência disso, para o encorajamento de seu povo sofredor.[2]
Capítulo
18
A
vitória de Elias sobre os profetas de Baal, sua coragem frente a Acabe e a
chegada de abundante chuva encerrando a seca
Neste
segundo capítulo, vemos quer o Senhor ordenou a Elias que ele fosse até Acabe.
Elias não temeu e obedeceu: “Vai, mostra-te a Acabe; e enviarei chuva sobre a
terra”.
Quando
acabe o viu, disse: - “Finalmente me encontrei contigo, ó perturbador do
meu reino, o autor desta fome e de todas as nossas calamidades?”
Com
coragem, Elias disse: “E ele respondeu: Não tenho perturbado a Israel; mas tu,
e a casa de teu pai, deixaste os mandamentos do Senhor, e seguiste os baalins”.
Wesley comenta o que Elias falou: “Essas
calamidades não são imputadas a mim, mas a sua maldade e a de seu pai. Ele
respondeu com ousadia, porque falou em nome de Deus e por sua honra e serviço”.
Neste
capítulo há o confronto entre Elias e os profetas de Baal: “Agora, pois, envia,
e ajunta a mim todo o Israel no monte Carmelo, e os profetas de Baal
quatrocentos e cinquenta, e os profetas da Asera quatrocentos, que comem à mesa
de Jezabel”.
Neste
longo capítulo, há ainda as orações de Elias para que chovesse depois de três
anos. “E disse Elias a Acabe: Levanta-te, come e bebe; pois há um som de chuva
abundante”.
Vai,
mostra-te a Acabe; e enviarei chuva sobre a terra
E sucedeu que, passados muitos dias, veio a palavra
do Senhor a Elias, no terceiro ano, dizendo: Vai, mostra-te a Acabe; e enviarei
chuva sobre a terra.
Desde o
momento em que ele foi se esconder junto ao riacho Querite
O terceiro ano -
Ou, 1. Desde o momento em que ele foi se esconder junto
ao riacho Querite; seis meses antes do qual a fome poderia começar. E
assim, sendo no final do terceiro ano, compõe esses três anos e seis
meses, Tiago 5:17. Ou, 2.
Desde o momento de sua ida para Sarepta, que provavelmente foi um ano após o
início da fome; Então, isso pode ser no meio do terceiro ano, que também compõe
os três anos e seis meses.
Vá para Acabe -
Para familiarizá-lo com a causa deste julgamento, e aconselhá-lo a removê-lo, e
sob essa condição para prometer-lhe chuva.
Deus cuida
de manter a honra de seu profeta
Enviará -
De acordo com a tua palavra e oração, que tu farás para ele. Assim, Deus cuida
de manter a honra de seu profeta e, no julgamento, lembra-se da misericórdia
para com Israel, por causa da semente sagrada ainda deixada entre eles, que
sofreu nesta calamidade comum.
E Elias foi mostrar-se a Acabe. E houve uma grande
fome em Samaria.
Em que ele
mostra uma fé forte, e obediência resoluta, e coragem invencível
Elias foi -
Em que ele mostra uma fé forte, e obediência resoluta, e coragem invencível,
que ele ousou ao comando de Deus correr para a boca deste leão furioso.
Versículo 3
E Acabe chamou Obadias, que era o governador de sua
casa. (Ora, Obadias temia muito ao Senhor;
"Mas
como se pode dizer que ele e alguns outros israelitas temem ao Senhor, quando
não subiram a Jerusalém para adorar, como Deus havia ordenado?"
Obadias -
Sendo valorizado por Acabe por sua grande prudência e fidelidade, e, portanto,
indulgente quanto à adoração dos bezerros e Baal. "Mas como se pode dizer
que ele e alguns outros israelitas temem ao Senhor, quando não subiram a
Jerusalém para adorar, como Deus havia ordenado?" Embora eles não pareçam
ser totalmente desculpáveis nessa negligência, ainda assim, porque adoraram a
Deus em espírito e verdade, e cumpriram todos os deveres morais para com Deus e
seus irmãos, e se abstiveram da idolatria, sendo mantidos longe de Jerusalém
pela violência, Deus desnuda com sua enfermidade aqui.
Versículo 4
Este nome
não é dado apenas àqueles que são dotados de um extraordinário espírito de
profecia
Pois sucedeu que, quando Jezabel exterminou os
profetas do Senhor, Obadias tomou cem profetas, e os escondeu por cinqüenta
numa caverna, e os alimentou com pão e água.)
Profetas -
Este nome não é dado apenas àqueles que são dotados de um extraordinário
espírito de profecia, mas aos ministros que se dedicam ao serviço de Deus na
pregação, oração e louvor a Deus.
Com o risco
de sua própria vida, e contra o comando do rei
E alimentado -
Com o risco de sua própria vida, e contra o comando do rei; considerando
sabiamente que nenhum comando de um príncipe terreno poderia anular o comando
do rei dos reis.
Veja quão
maravilhosamente Deus levanta amigos para seus ministros e pessoas onde menos
se esperaria
Pão e água -
Com carne e bebida. Veja quão maravilhosamente Deus levanta amigos para seus
ministros e pessoas onde menos se esperaria!
Versículo 7
Por esta
profunda reverência, mostrando seu grande respeito e amor por ele
E estando Obadias no caminho, eis que Elias lhe
saiu ao encontro, e ele o conheceu, e prostrou-se com o rosto em terra, e
disse: És tu, meu senhor Elias?
E caiu –
Por esta profunda reverência, mostrando seu grande respeito e amor por ele.
A maldade
dos reis não isenta seus súditos da obediência aos seus mandamentos legítimos
Respondeu-lhe ele: Eu sou: vai, dize ao teu senhor:
Eis que Elias está aqui.
Teu senhor -
Acabe: quem, embora um homem muito perverso, ele possui para o Senhor e rei de
Obadias; instruindo-nos assim que a maldade dos reis não isenta seus súditos da
obediência aos seus mandamentos legítimos.
Versículo 9
Em que
pequei, para que entregasses o teu servo nas mãos de Acabe, para me matar?
E ele disse: Em que pequei, para que entregasses o
teu servo nas mãos de Acabe, para me matar?
Ele disse -
Em que ofendi a Deus e a ti, para que me expusesses à ruína certa.
Não parece
que Acabe o tenha procurado, a fim de matá-lo
Vive o Senhor teu Deus, que não há nação nem reino
para onde o meu senhor não tenha enviado buscar-te; e, quando disseram: Não
está ali; Ele fez um juramento do reino e da nação, que não te acharam.
Nenhuma nação –
Perto da sua, onde ele poderia, com razão, pensar que Elias havia se escondido.
Não parece que Acabe o tenha procurado, a fim de matá-lo: mas sim na esperança
de prevalecer sobre ele, para orar pela remoção da seca.
Versículo 12
O Espírito
do Senhor te levará para onde não sei
E acontecerá que, logo que eu me afastar de ti, o Espírito
do Senhor te levará para onde não sei; e assim, quando eu vier e contar a
Acabe, e ele não te encontrar, ele me matará, mas eu, teu servo, temo ao Senhor
desde a minha mocidade.
Carrega-te –
Tais transportes dos profetas tendo, sem dúvida, sido usuais antes deste tempo,
como eles eram depois dele.
Mate-me -
Ou como alguém que o iludiu com vãs esperanças: ou, porque eu não me agarrei a
ti, e te trouxe para ele.
Ele não
fala essas palavras, de forma a se gabar
Mas eu, ... -
Ele não fala essas palavras, de forma a se gabar; mas que ele pudesse levar o
profeta a poupá-lo, e não colocá-lo nessa ação perigosa.
Versículo 17
E sucedeu que, vendo Acabe a Elias, perguntou-lhe:
És tu o que perturba a Israel?
Finalmente
me encontrei contigo, ó perturbador do meu reino,
Acabe disse: -
Finalmente me encontrei contigo, ó perturbador do meu reino, o autor desta fome
e de todas as nossas calamidades?
Versículo 18
E ele respondeu: Não tenho perturbado a Israel; mas
tu, e a casa de teu pai, deixaste os mandamentos do Senhor, e seguiste os
baalins.
Essas
calamidades não são imputadas a mim, mas a sua maldade e a de seu pai
Vós -
Todos vós abandonastes o Senhor, e tu em particular, seguiste os baalins.
Versículo 19
Agora,
pois, envia, e ajunta a mim todo o Israel no monte Carmelo, e os profetas de
Baal
Envie -
Mensageiros, para que esta controvérsia possa ser decidida, qual é a causa
desses julgamentos pesados.
Ele
escolheu como um lugar conveniente
Todo o Israel -
Por suas cabeças, ou representantes, para que possam ser testemunhas de todas
as nossas transações.
Carmelo -
Não aquele Carmelo, em Judá, mas outro em Issacar pelo mar do meio, que ele
escolheu como um lugar conveniente não muito longe do centro de seu reino, ao
qual todas as tribos poderiam recorrer convenientemente, e a alguma distância
de Samaria, para que Jezabel não pudesse impedir.
Profetas de Baal -
Que foram dispersos em todas as partes do reino.
Então Acabe
enviou mensageiros a todos os filhos de Israel, e ajuntou os profetas no monte
Carmelo
Dos bosques -
Quem atendeu aos Baal ou ídolos que eram adorados nos bosques, que ficavam
perto da cidade real, e muito frequentados pelo rei e pela rainha.
Versículo 20
Então Acabe enviou mensageiros a todos os filhos de
Israel, e ajuntou os profetas no monte Carmelo.
Deus
inclinou seu coração
Acabe enviou -
Ele cumpriu o movimento de Elias; porque a urgência da angústia atual o tornou
disposto a tentar todos os meios para removê-la; da curiosidade de ver alguns
eventos extraordinários; e principalmente, porque Deus inclinou seu coração.
Versículo 21
E veio Elias a todo o povo, e disse: Até quando vos
detenhais entre duas opiniões, se o Senhor é Deus, segui-o; mas, se Baal,
segui-o. E o povo não lhe respondeu palavra.
A quem você
finge adorar
E disse: Por
que você anda tão coxo e desigual, sendo tão instável em suas opiniões e
práticas, e duvidando se é melhor adorar a Deus ou a Baal? Se o Senhor - A quem
você finge adorar.
Eu, somente
eu, permaneço profeta do Senhor
Siga -
Adore-o, e somente a ele, e isso no lugar e da maneira que ele lhe ordenou.
Se Baal -
Se Baal pode provar ser o verdadeiro Deus.
Não respondeu -
Estar convencido da razoabilidade de sua proposição.
Versículo 22
Então disse Elias ao povo: Eu,
somente eu, permaneço profeta do Senhor; mas os profetas de Baal são
quatrocentos e cinquenta homens.
Aqui
presente, para possuir a causa de Deus
Eu apenas -
Aqui presente, para possuir a causa de Deus. Quanto aos outros profetas do
Senhor, muitos deles foram mortos, outros banidos ou escondidos em cavernas.
E invocai o
nome dos vossos deuses, e eu invocarei o nome do Senhor
Deem-nos, pois, dois novilhos; e escolham para si
um novilho, e o cortem em pedaços, e o ponham sobre lenha, e não ponham fogo
embaixo; e eu prepararei o outro novilho, e o porei sobre lenha, e não porei
fogo embaixo;
Deixe-se então, ... - Para colocar esta controvérsia em uma
questão curta.
E invocai o nome dos vossos deuses, e eu invocarei
o nome do Senhor; e o Deus que responde pelo fogo, seja Deus. E todo o povo
respondeu e disse: É bem falado.
Era uma
grande condescendência de Deus que ele permitisse que Baal fosse um concorrente
dele
Pelo Fogo -
Que consumirá o sacrifício pelo fogo enviado do céu; o que o povo sabia que o
verdadeiro Deus costumava fazer. Era uma grande condescendência de Deus que ele
permitisse que Baal fosse um concorrente dele. Mas assim Deus quer que toda
boca seja fechada e toda carne se cale diante dele. E Elias, sem dúvida, tinha
uma comissão especial de Deus, ou não ousava colocá-la nessa questão.
O Deus que
responde pela água, embora isso fosse o que o país precisava, mas que responde
pelo fogo, que ele seja Deus
Mas
o caso era extraordinário, e o julgamento sobre ele seria útil não apenas
naquela época, mas em todas as épocas. Elias não diz: O
Deus que responde pela água, embora isso fosse o que o país precisava, mas que
responde pelo fogo, que ele seja Deus; porque a expiação deveria ser feita,
antes que o julgamento pudesse ser removido. O Deus, portanto, que tem poder
para perdoar o pecado e significar que, consumindo a oferta pelo pecado, deve
ser o Deus que pode nos aliviar contra a calamidade.
E disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para
vós um novilho, e preparai-o primeiro; porque sois muitos; e invocai o nome dos
vossos deuses, mas não ametais o fogo.
E estou
disposto a dar-lhe a precedência
Vista-o primeiro -
E estou disposto a dar-lhe a precedência. Isso ele fez, porque se ele tivesse
oferecido primeiro, e Deus tivesse respondido pelo fogo, os sacerdotes de Baal
teriam desistido de fazer o julgamento de sua parte; e porque a decepção dos
sacerdotes de Baal, da qual ele estava bem certo, prepararia o caminho para a
atenção do povo às suas palavras e faria com que eles considerassem seu sucesso
com mais afeição; e este último deixaria uma impressão maior em seus corações.
Elias antes
que ele viesse para sua experiência
E
isso eles aceitaram, porque poderiam pensar que, se Baal lhes respondesse
primeiro, o que eles presumiram que ele faria, o povo seria tão confirmado e
elevado em sua opinião sobre Baal, que eles poderiam matar Elias antes que ele viesse para sua experiência.
Vantagem
que Elias permitiu que eles aproveitassem
E tomaram o novilho que lhes fora dado, e o
prepararam, e invocaram o nome de Baal desde a manhã até o meio-dia, dizendo: Ó
Baal, ouve-nos. Mas não houve voz, nem qualquer que respondesse. E saltaram
sobre o altar que estava feito.
Vestido -
Corte em pedaços e coloque as partes sobre a madeira.
Da manhã -
A partir da hora do sacrifício da manhã; vantagem que Elias permitiu que eles
aproveitassem.
Eles usaram
alguns gestos supersticiosos e desordenados
Eles saltaram sobre - Ou, ao lado do altar: ou, diante dele. Eles
usaram alguns gestos supersticiosos e desordenados, fingindo ser agidos pelo
espírito de seu deus e estar em uma espécie de êxtase religioso; ou, em forma
de devoção ao seu deus.
Elias
zombou deles
E aconteceu que, ao meio-dia, Elias zombou deles, e
disse: Clamai em alta voz, porque ele é um deus; ou ele está falando, ou está
perseguindo, ou está em viagem, ou talvez durma e precise ser acordado.
Zombou deles -
ridicularizou eles e seus deuses, que agora provaram ser coisas ridículas e
desprezíveis.
Baal (que
era de fato o diabo)
E clamaram em alta voz, e cortaram-se com facas e
lancetas, até que o sangue jorrou sobre eles.
Cortar-se -
Misturando seu próprio sangue com seus sacrifícios; como sabendo por
experiência que nada era mais aceitável para seu Baal (que era de fato o diabo)
do que o sangue humano; e esperando, assim, mover seu deus para ajudá-los. E
essa era de fato a prática de diversos pagãos na adoração de seus falsos
deuses.
Não houve
voz, nem resposta
E aconteceu que, ao passar do meio-dia, e
profetizaram até a hora da oferta do sacrifício da tarde, não houve voz, nem resposta,
nem atentou.
Profetizado -
Ou seja, orou e adorou seu deus.
E disse
Elias a todo o povo
E disse Elias a todo o povo: Chegai-vos a mim. E todo o povo se chegou a ele.
E reparou o altar do Senhor, que estava quebrado.
O altar -
Este tinha sido construído por alguns de seus antepassados para a oferta de
sacrifício ao Deus de Israel, que era frequentemente feita em lugares altos.
Por sua
inimizade com o verdadeiro Deus
Quebrado -
Por alguns dos baalitas, por sua inimizade com o verdadeiro Deus, cujo templo,
porque eles não podiam alcançar, eles mostraram sua malignidade em destruir
seus altares.
E Elias tomou doze pedras, segundo o número das
tribos dos filhos de Jacó, às quais viera a palavra do Senhor, dizendo: Israel
será o teu nome;
Isso ele
fez, para renovar a aliança entre Deus e todas as tribos, como Moisés fez
Doze pedras -
Isso ele fez, para renovar a aliança entre Deus e todas as tribos, como Moisés
fez, Êxodo 24: 4, para
mostrar, que ele orou e agiu em nome, e para o serviço do Deus de todos os
patriarcas, e de todas as tribos de Israel, e para o seu bem: e, para ensinar o
povo, que, embora as tribos estivessem divididas quanto ao seu governo civil,
todas deveriam estar unidas na adoração do mesmo Deus.
E eu,
invocando o mesmo Deus, não duvido de uma resposta igualmente graciosa
Israel -
Jacó foi graciosamente respondido por Deus quando orou a ele, e foi honrado com
o glorioso título de Israel, que observou sua prevalência com Deus e os homens.
E eu, invocando o mesmo Deus, não duvido de uma resposta igualmente graciosa; e
se alguma vez você pretende ter suas orações concedidas, você deve buscar o
Deus de Jacó.
E arrumou a
lenha, e cortou o novilho em pedaços
E arrumou a lenha, e cortou o novilho em pedaços, e
o pôs sobre a lenha, e disse: Enchei quatro barris de água, e derramai-a sobre
o holocausto e sobre a lenha.
Com água -
Isso eles poderiam buscar rapidamente, seja do rio Kishon; ou, se isso secou,
do mar; ambos estavam no sopé da montanha. Isso ele fez para tornar o milagre
mais glorioso e mais inquestionável.
Senhor,
Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, saiba-se hoje que tu és Deus em Israel
E sucedeu que, à hora da oferta do sacrifício
vespertino, se chegou o profeta Elias, e disse: Senhor, Deus de Abraão, de
Isaque e de Israel, saiba-se hoje que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu
servo, e que fiz todas estas coisas segundo a tua palavra.
Desta vez
ele escolheu, que ele poderia unir suas orações com as orações dos judeus
piedosos em Jerusalém
O sacrifício da noite - Desta vez ele escolheu, que ele poderia
unir suas orações com as orações dos judeus piedosos em Jerusalém, que naquele
momento se reuniram para orar.
Ele mostra
fé na antiga aliança de Deus
Senhor Deus de, ... - Por meio disso, ele mostra fé na antiga aliança
de Deus e também lembra ao povo sua relação com Deus e com os patriarcas.
Mas em
obediência ao teu comando
Fiz essas coisas -
Trouxe essa fome, reuniu as pessoas aqui, e fez o que eu fiz, ou estou fazendo
aqui; não em conformidade com minhas próprias paixões, mas em obediência ao teu
comando.
Ouve-me,
Senhor
Ouve-me, Senhor, ouve-me, para que este povo saiba
que tu és o Senhor Deus, e que fizeste voltar o seu coração.
Virou-se -
Deixe-os sentir uma mudança tão poderosa em seus corações, que eles podem saber
que é o seu trabalho.
De volta - Para
ti, de quem eles se revoltaram.
Então caiu
fogo do Senhor
Então caiu fogo do Senhor, e consumiu o holocausto,
e a lenha, e as pedras, e o pó, e lambeu a água que estava no rego.
Consumido -
O altar de Salomão foi consagrado pelo fogo do céu; mas isso foi destruído,
porque não mais para ser usado.
O Senhor é
o Deus
E todo o povo, vendo isso, prostrou-se com o rosto
em terra, e disse: O Senhor é o Deus; o Senhor,
esse é o Deus.
Eles caíram -
Em reconhecimento do verdadeiro Deus.
Baal é um
ídolo sem sentido
Ele é Deus -
somente Ele; e Baal é um ídolo sem sentido. E eles dobram as palavras, para
notar sua abundante satisfação e certeza da verdade de sua afirmação.
Tomai os
profetas de Baal
E Elias disse-lhes: Tomai os profetas de Baal; que
nenhum deles escape. E eles os tomaram, e Elias os fez descer ao ribeiro
Quisom, e os matou ali.
Elias disse: Ele
aproveita a oportunidade, enquanto os corações das pessoas estavam aquecidos
com o novo senso desse grande milagre.
E não pode
contaminar a terra santa
O ribeiro de Quisom - Para que seu sangue possa ser derramado
naquele rio, e daí transportado para o mar, e não pode
contaminar a terra santa.
Um ministro
extraordinário da vingança de Deus
Matou-os -
Como esses sacerdotes idólatras estavam manifestamente sob uma sentença de
morte, passada sobre tais pelo soberano Senhor da vida e da morte, então Elias
tinha autoridade para executá-lo, sendo um profeta e um ministro extraordinário
da vingança de Deus. Os quatrocentos profetas dos bosques, ao que parece, não
compareceram e escaparam, o que talvez Ahab tenha se alegrado. Mas provou-se
que eles foram reservados para serem os instrumentos de sua destruição,
encorajando-o a subir a Ramote-Gileade.
Pois há um
som de chuva abundante
E disse Elias a Acabe: Levanta-te, come e bebe; pois há um som de chuva abundante.
Levanta-te -
Do rio, onde ele esteve presente na matança dos sacerdotes de Baal, para a tua
tenda: que provavelmente foi armada ao lado do Carmelo.
Console-se
e refresque-se
Comer... -
Console-se e refresque-se: pois nem o rei, nem
qualquer um do povo poderia ter tempo para comer, estando totalmente
concentrado na decisão do grande conflito.
Pois há, ... -
A chuva está tão certamente chegando, como se você ouvisse o barulho que ela
faz.
Então Acabe subiu para comer e beber. E Elias subiu
ao cume do Carmelo; e lançou-se por terra, e pôs o rosto entre os joelhos,
Agora Deus
o havia honrado
O topo do Carmelo -
Onde ele pode derramar suas orações a Deus; e de onde ele poderia olhar para o
mar. Ele tinha uma grande perspectiva do mar a partir daí. Os marinheiros hoje
o chamam de cabo Carmelo.
Ou seja,
abaixou a cabeça tão baixo, que tocou os joelhos
Entre os joelhos -
Ou seja, abaixou a cabeça tão baixo, que tocou os joelhos; humilhando-se assim
no sentido de sua própria mesquinhez, agora Deus o havia honrado.
Enquanto eu
continuo orando. Elias desejava ter um aviso oportuno da primeira aparição da
chuva
E disse ao seu servo: Sobe agora, olha para o mar.
E ele subiu, olhou e disse: Não há nada. E ele disse: Vai de novo sete vezes.
Vá -
Enquanto eu continuo orando. Elias desejava ter um aviso oportuno da primeira
aparição da chuva, para que Acabe e o povo soubessem que ela foi obtida de
Jeová pelas orações do profeta, e assim fossem confirmados na verdadeira
religião.
E sucedeu
que, pela sétima vez, disse
E sucedeu que, pela sétima vez, disse: Eis que do
mar se levanta uma pequena nuvem, semelhante à mão de um homem. E ele disse:
Sobe, diz a Acabe: Prepara o teu carro, e desce, para que a chuva não te
detenha.
Grandes
bênçãos muitas vezes surgem de pequenos começos
Como a mão de um homem - Grandes bênçãos
muitas vezes surgem de pequenos começos, e chuvas de abundância de uma
nuvem de um palmo de comprimento. Portanto, nunca desprezemos o dia das
pequenas coisas, mas esperemos e esperemos coisas maiores dele.
Deus lhe
deu mais do que força natural, pela qual ele foi capaz de ultrapassar a
carruagem de Acabe
E a mão do Senhor estava sobre Elias; e cingiu os
lombos, e correu adiante de Acabe à entrada de Jezreel.
A mão, ... -
Deus lhe deu mais do que força natural, pela qual ele foi capaz de ultrapassar
a carruagem de Acabe, por tantos quilômetros juntos.
Ele cingiu, ... -
Para que suas vestes, que eram longas, não o impedissem.
Para
mostrar o quão pronto ele estava para honrar e servir o rei, que por esta
carruagem humilde e abnegada
Correu diante de Acabe - Para mostrar o quão
pronto ele estava para honrar e servir o rei, que por esta carruagem humilde e
abnegada, pode parecer, o que ele tinha feito não era de inveja ou paixão,
mas apenas de um zelo justo pela glória de Deus: que por sua presença com o rei
e seus cortesãos, ele poderia animá-los e obrigá-los a prosseguir na reforma da
religião: e, para demonstrar, que ele não tinha vergonha nem medo do que havia
feito, mas ousava se aventurar no meio de seus inimigos.[3]
Capitulo
19
A
fragilidade humana de Elias, seu encontro com Deus e a concessão do oficio de
profeta a Eliseu
Neste último capítulo há
a ameaça de Jezabel a Elias, que para salvar sua vida fugiu para o deserto. Ele
desejou morrer. Vemos aqui o lado humano de Elias, que certamente, estava
esgotado emocional e espiritualmente.
Aqui há ainda mais um
relato do cuidado de Deus para com Elias, pois enviou seu anjo que o sustentou
e o levou o para o Monte Horebe, onde ele teve um encontro com Deus.
Por fim, temos o chamado de Eliseu que,
por ordem de Deus, Elias lhe passou o oficio de profeta. Wesley fala em uma
“cerimônia conferindo-lhe o ofício de profeta, que Deus teve o prazer de
acompanhar com os dons e graças de seu espírito”.
Versículo 1
E Acabe contou a Jezabel tudo o que Elias tinha
feito
E Acabe contou a Jezabel tudo o
que Elias tinha feito, e também como ele havia matado todos os profetas à
espada.
Todos os profetas - De
Baal.
Versículo 2
Providência de Deus que tudo dispõe, para que ele
pudesse ter uma oportunidade de escapar
Então Jezabel enviou um mensageiro a Elias, dizendo: Assim me façam os
deuses, e outro tanto, se amanhã não fizer amanhã, a estas horas, a tua vida
como a vida de um deles.
Jezabel enviou - Ela lhe dá aviso de antemão: em parte,
do alto de seu espírito, como desprezo para matá-lo secretamente: em parte,
fora de sua impaciência, até que ela tinha expirado sua raiva: e
principalmente, da providência de Deus que tudo dispõe, para que ele pudesse
ter uma oportunidade de escapar.
Tão longe ela estava de ser mudada por aquele
milagre evidente
Faça comigo, ... - Tão longe ela estava
de ser mudada por aquele milagre evidente, que ela persiste em sua antiga
idolatria, e acrescenta a ela uma confiança monstruosa, de que em homenagem a
Deus ela destruiria seu profeta.
Versículo 3
E quando viu isso, levantou-se, e foi salvar a sua
vida
E quando viu isso, levantou-se, e foi salvar a sua vida, e foi para
Berseba, que pertence a Judá, e deixou ali o seu servo.
Deixou seu servo - Porque ele não iria
expô-lo aos perigos e dificuldades que ele esperava: e porque ele desejava
solidão, para que ele pudesse conversar mais livremente com Deus.
Versículo 4
Basta; agora, ó Senhor
Mas ele mesmo foi um dia de caminho para o deserto, e veio e sentou-se
debaixo de um zimbro: e ele pediu para si que ele pudesse morrer; e disse:
Basta; agora, ó Senhor, tira a minha vida; porque não sou melhor do que meus
pais.
No deserto - O vasto deserto da Arábia. Ele não
ousou ficar em Judá, embora o bom Josafá reinasse lá, porque ele era aliado de
Acabe e era um homem de temperamento fácil, a quem Acabe poderia contornar e,
pela força ou pela arte, agarrar Elias.
Vivi o suficiente para o teu serviço e não gosto de
te prestar mais serviço; nem minhas palavras nem minhas obras são boas para
essas pessoas instáveis e incorrigíveis
É o suficiente - vivi o suficiente para o teu serviço e
não gosto de te prestar mais serviço; nem minhas palavras nem minhas obras são
boas para essas pessoas instáveis e incorrigíveis.
Que eu deveria continuar na vida, quando outros
profetas que vieram antes de mim, perderam suas vidas
Eu não sou melhor - Que eu deveria
continuar na vida, quando outros profetas que vieram antes de mim, perderam
suas vidas.
Versículo 7
E o anjo do Senhor voltou pela segunda vez
E o anjo do Senhor voltou pela segunda vez, tocou-o e disse: Levanta-te
e come; porque a jornada é grande demais para ti.
Ele não precisava reclamar da crueldade dos homens
Anjo do Senhor, ... - Ele
não precisava reclamar da crueldade dos homens, quando era assim compensada
pelo ministério dos anjos. Onde quer que os filhos de Deus estejam, eles ainda
estão sob os olhos do pai.
Versículo 8
Horebe, o monte de Deus
E levantou-se, e comeu e bebeu, e foi na força daquela comida quarenta
dias e quarenta noites a Horebe, o monte de Deus.
Para lá o espírito do Senhor o levou
E foi - Ele vagou para cá e para lá por quarenta
dias, até que finalmente chegou a Horebe, que na estrada direta não passava de
três ou quatro dias de viagem. Para lá o espírito do
Senhor o levou, provavelmente além de sua própria intenção, para que ele
pudesse ter comunhão com Deus, no mesmo lugar que Moisés tinha.
Versículo 9
Talvez o mesmo em que Moisés estava escondido
quando o Senhor passou diante dele
E ele chegou a uma caverna e passou a noite ali; e eis que lhe veio a
palavra do Senhor, e disse-lhe: Que fazes aqui, Elias?
Para uma caverna – Talvez o mesmo em que Moisés estava escondido quando o
Senhor passou diante dele, e proclamou o seu nome.
Versículo 10
Executei meu ofício com zelo pela honra de Deus e
com o risco de minha própria vida
E disse ele: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor, Deus dos exércitos,
porque os filhos de Israel abandonaram o teu pacto, derrubaram os teus altares,
e mataram à espada os teus profetas; e eu, somente eu, sou deixado; e procuram
a minha vida, para a tirar.
Eu tenho sido, ... - Executei meu ofício
com zelo pela honra de Deus e com o risco de minha própria vida, e fugi para
cá, não sendo capaz de suportar ver a desonra feita ao teu nome por sua
idolatria obstinada e maldade.
Escondem-se, e não ousam aparecer para te fazer
qualquer serviço
Eu só - De todos os teus profetas, que
corajosamente e publicamente defendem a tua causa: para o resto dos teus
profetas que não são mortos, escondem-se, e não ousam
aparecer para te fazer qualquer serviço.
De forma alguma parece que ele era o culpado por
fugir de Jezabel
Eles procuram minha vida - eu
me desespero de fazer-lhes algum bem: pois em vez de receber meu testemunho,
eles caçam minha vida. De forma alguma parece que ele
era o culpado por fugir de Jezabel. Se eles o perseguirem em uma cidade,
fuja para outra. Além disso, os anjos alimentando-o e preparando-o para sua
jornada, e a bênção peculiar de Deus sobre esse alimento, indicavam a aprovação
divina.
E ele disse: Sai, e põe-te no monte perante o
Senhor
E ele disse: Sai, e põe-te no monte perante o Senhor. E eis que o Senhor
passou, e um vento grande e forte rasgou os montes, e despedaçou as rochas
diante do Senhor; mas o Senhor não estava no vento, e depois do vento um
terremoto; mas o Senhor não esteve no terremoto;
E eis que - Esta é uma descrição geral da coisa,
após a qual a maneira de que é particularmente explicada.
Por meio do qual ele prepara Elias para receber
esta descoberta de Deus com a maior humildade, reverência e temor piedoso
Vento forte - Por meio do qual ele prepara Elias
para receber esta descoberta de Deus com a maior humildade, reverência e temor
piedoso; e significa seu poder irresistível, para quebrar os corações mais
duros dos israelitas e para derrubar toda oposição que foi ou deveria ser feita
contra ele no desempenho de seu cargo.
O Senhor não concedeu sua presença especial e
graciosa a Elias naquele vento
O Senhor não era - O Senhor não
concedeu sua presença especial e graciosa a Elias naquele vento, que
possivelmente foi para ensiná-lo a não se perguntar se Deus não acompanhou sua
terrível administração no monte Carmelo com a presença de sua graça, para
transformar os corações dos israelitas para si mesmo.
Versículo 12
E depois do terremoto um incêndio
E depois do terremoto um incêndio; mas o Senhor não estava no fogo, e
depois do fogo uma voz mansa e delicada.
Deus faria o seu trabalho em e para Israel em seu
próprio tempo, não por força ou poder, mas por seu próprio espírito
Uma voz mansa - Para insinuar, que Deus faria o seu
trabalho em e para Israel em seu próprio tempo, não por força ou poder, mas por
seu próprio espírito, Zacarias 4: 6 , que se move com um poderoso, mas ainda
com um vendaval doce e suave.
Versículo 13
E sucedeu que, ouvindo Elias, envolveu o rosto no
seu manto
E sucedeu que, ouvindo Elias, envolveu o rosto no seu manto, e saiu, e
pôs-se à entrada da caverna. E eis que lhe veio uma voz, e disse: Que fazes
aqui, Elias?
Por medo da presença de Deus
Ele embrulhou, ... — Por medo da presença
de Deus, sendo sensatamente que ele não era digno nem capaz de suportar a visão
de Deus com o rosto aberto.
E ficou de pé, ... — O que Deus lhe
ordenou que fizesse; e enquanto ele estava indo em direção à boca da caverna,
ele ficou assustado e parou em seu curso, pelo vento terrível, terremoto e
fogo; quando estes passaram, ele prossegue sua jornada e segue para a boca da caverna.
Versículo 16
E a Jeú, filho de Ninsi, ungirás para ser rei sobre Israel, e a Eliseu,
filho de Safate, de Abelmeolá, ungirás para ser profeta no teu lugar.
Isso pretendia ser uma previsão de que, por meio
deles
O filho, ... - Isto é, seu neto, pois ele era filho
de Josafá, 2 Reis 9:2. Isso pretendia ser uma previsão de que, por
meio deles, Deus puniria os israelitas degenerados, defenderia sua própria
causa entre eles e vingaria a disputa de sua aliança.
Versículo 17
E acontecerá que aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú matará, e
aquele que escapar da espada de Jeú, Eliseu matará.
Um ou outro deles deve infalivelmente executar os
julgamentos de Deus sobre os israelitas apóstatas
Eliseu matará - Um ou outro deles deve infalivelmente
executar os julgamentos de Deus sobre os israelitas apóstatas. Diz-se que
Eliseu os matou, também, porque ele matou aquelas quarenta e duas
crianças, 2 Reis 2:24, além de outros que em ocasiões semelhantes
ele poderia destruir; ou, porque ele, por designação de Deus, infligiu a
fome, 2 Reis 8: 1, ou melhor, pela espada que saiu de sua boca:
os profetas sendo ditos para derrubar e destruir o que eles declaram e predizem
serão derrubados.
Hazael começou a matá-los antes de Jeú ser rei
Hazael
começou a matá-los antes de Jeú ser rei, embora sua crueldade tenha aumentado
muito depois. Jeú destruiu aqueles que Hazael não destruiu, como o próprio rei
Jorão, Acazias e todos os parentes próximos de Acabe.
Versículo 18
Você está enganado em pensar que foi deixado
sozinho
Contudo deixei sete mil em Israel, todos os joelhos que não se dobraram
a Baal, e toda boca que não o beijou.Eu saí - Ou,
eu reservei para mim mesmo; Eu me mantive longe do contágio comum: portanto,
você está enganado em pensar que foi deixado sozinho.
Ou seja, todos aqueles que não adoraram Baal
Sete mil - Ou, definitivamente tantos: ou melhor,
indefinidamente, por muitos milhares; o número de sete sendo frequentemente
usado para um grande número.
Beijou-o - Ou seja, todos
aqueles que não adoraram Baal, nem professaram reverência ou sujeição a
ele: o que os idólatras fizeram com seus ídolos, dobrando os joelhos e
beijando-os.
Versículo 19
Achou Eliseu, filho de Safate
Partiu, pois, dali, e achou Eliseu, filho de
Safate, que lavrava com doze juntas de bois diante de si, e ele com a
décima segunda; e Elias passou por ele, e lançou sobre ele o seu manto.
Estava arando - Que tinha doze arados, dos quais onze
eram administrados por seus servos, e o último por ele mesmo; de acordo com a
simplicidade daqueles tempos antigos, em que homens de boa propriedade se
submetiam aos empregos mais mesquinhos.
Por essa cerimônia conferindo-lhe o ofício de
profeta
Lance seu manto - Por essa cerimônia
conferindo-lhe o ofício de profeta, que Deus teve o prazer de acompanhar com os
dons e graças de seu espírito.
Versículo 20
Sendo poderosamente movido pelo espírito de Deus
para seguir Elias
E, deixando os bois, correu após Elias, e disse: Deixa-me, peço-te,
beijar meu pai e minha mãe, e então te seguirei. E ele lhe disse: Volta, pois
que te fiz?
Ele correu - Sendo poderosamente movido pelo
espírito de Deus para seguir Elias, e totalmente se entregar à sua função.
Deixe-me beijar - Ou seja, despedir-se
deles.
Vá - E despeça-se deles, e depois volte
para mim novamente.
Esse emprego para o qual te chamei não requer uma
alienação de teu coração de teus pais, nem a total negligência deles
Para quê... - Ou primeiro, para impedi-lo de
desempenhar esse ofício. Esse emprego para o qual te chamei não requer uma
alienação de teu coração de teus pais, nem a total negligência deles. Ou, em
segundo lugar, para fazer tal mudança em ti, que estejas disposto a abandonar
teus pais, terras e tudo, para que possas seguir-me. De onde vem essa mudança
maravilhosa? Não é de mim, que apenas joguei meu manto sobre ti; mas de um
poder superior, mesmo do espírito de Deus, que mudou seu coração e o consagrou
ao seu ofício profético: que, portanto, lhe diz respeito executar vigorosamente
e dedicar-se totalmente a ele.
Versículo 21
Então ele
se levantou, e foi após Elias, e o serviu
E
voltou dele, e tomou uma junta de bois, e os matou, e cozeu-lhes a carne com os
instrumentos dos bois, e deu ao povo, e eles comeram. Então ele se levantou, e
foi após Elias, e o serviu.
Dele -
De Elias para seus pais; o qual, tendo visto e beijado, voltou para Elias.
Os
instrumentos - Ou seja, com a madeira pertencente ao arado, etc. ao qual
mais foi adicionado, conforme a ocasião exigia. Mas isso ele queimou, para
mostrar sua renúncia total ao seu antigo emprego.
Aqueles que
estariam aptos a ensinar, devem ter tempo para aprender; aqueles que devem
servir primeiro, que podem governar no futuro
E deu -
Ou seja, ele fez disso um banquete para seus servos que estavam arando com ele,
e para ele, e seus outros amigos e vizinhos que vieram se despedir dele. Por
meio disso, ele mostrou com que boa vontade e alegria abandonou todos os seus
amigos, para que pudesse servir a Deus naquele emprego elevado e honroso. É de
grande vantagem para os jovens ministros passar algum tempo sob a direção
daqueles que são idosos e experientes; e não pensar muito, se for o caso, para
ministrar a eles. Aqueles que estariam aptos a ensinar,
devem ter tempo para aprender; aqueles que devem servir primeiro, que podem
governar no futuro.[4]
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