A criação, a serpente e a queda
Notas explicativas de Wesley
Odilon Massolar Chaves
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fevereiro de 1998.
Autor do texto: João Wesley
Editor deste texto: Odilon Massolar Chaves
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Tradutor: Google
Toda gloria
a Deus!
Odilon
Massolar Chaves é pastor metodista aposentado, doutor em Teologia e História
pela Universidade Metodista de São Paulo.
Sua tese
tratou sobre o avivamento metodista na Inglaterra no século XVIII e a sua
contribuição como paradigma para nossos dias.
Foi editor
do jornal oficial metodista e coordenador de Curso de Teologia.
Declaração
de direitos autorais: Esses arquivos são de domínio público e são
derivados de uma edição eletrônica que está disponível no site da Biblioteca
Etérea dos Clássicos Cristãos.[1]
Rio de
Janeiro – Brasil
Índice
·
Introdução
·
A criação do mundo
·
Deus termina sua perfeita criação
·
A serpente e a queda de Adão e Eva
Introdução
“A criação, a serpente e
a queda” é um livro baseado nas notas explicativas de Wesley. O que
acrescentamos são apenas pequenas formas de apresentação para tornar o texto
mais compreensível.
Baseamos o livro nos três primeiros
capítulos de Gênesis. Os temas de cada capítulo são: “A criação do mundo”; “Deus termina sua
perfeita criação” e “a serpente e a queda de Adão e Eva”.
Wesley
lembra que Gênesis foi escrito por Moisés. Ele disse: “Mas
é apenas a parte visível da criação que Moisés planeja dar conta. No entanto,
mesmo nisso há segredos que não podem ser sondados, nem explicados”.
Para Wesley, “tão perfeita é a
obra de Deus que nada pode ser acrescentado a ela ou tirado dela”.
Ele afirma ainda que “assim santos,
assim felizes, foram nossos primeiros pais, em ter a imagem de Deus sobre eles”.
Sobre a queda, “tão
miseravelmente enganados por seguir o conselho do diabo”, disse Wesley.
E Wesley lembra sobre o amor e
cuidado de Deus: “Observe então que, embora nossos primeiros pais tenham sido
excluídos dos privilégios de seu estado de inocência, eles não foram
abandonados ao desespero.”
A criação do mundo
Este primeiro capítulo trata dos seis primeiros dias da criação.
Wesley lembra que “O Espírito de Deus foi o primeiro a Motor; Ele se moveu sobre a face das águas”.
E explica que quando a Bíblia diz: “Façamos o homem - As três pessoas da Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, consultam sobre isso e concordam com isso; porque o homem, quando foi feito, deveria ser dedicado e devotado ao Pai, Filho e Espírito Santo”.
A
imagem de Deus sobre o homem consiste em conhecimento, justiça e verdadeira
santidade.
Capítulo 1
Versículo 1
No princípio, Deus criou o céu e a terra.
Comentários de Wesley
No entanto,
mesmo nisso há segredos que não podem ser sondados, nem explicados
Observe
aqui - 1. O efeito produzido, O céu e a terra - Ou seja, o mundo, incluindo
toda a estrutura e mobília do universo. Mas é apenas a
parte visível da criação que Moisés planeja dar conta. No entanto, mesmo nisso
há segredos que não podem ser sondados, nem explicados. Mas do que vemos do
céu e da terra, podemos inferir o poder eterno e a divindade do grande Criador.
E que façamos e coloquemos, como homens, lembre-nos de nosso dever, como
cristãos, que é sempre manter o céu em nossos olhos e a terra sob nossos pés.
Observe –
O nome
plural de Deus em hebraico, que fala dele como muitos, embora ele seja apenas
um, era para os gentios talvez um favor de morte para morte, endurecendo-os em
sua idolatria; mas é para nós um favor de vida para vida, confirmando nossa fé
na doutrina da Trindade, que, embora sombriamente insinuada no Antigo
Testamento, é claramente revelada no Novo
2.
O autor é causa desta grande obra, Deus. A palavra hebraica é Elohim; que (1.)
parece significar O Deus da Aliança, sendo derivado de uma palavra que
significa jurar. (2) A pluralidade de pessoas na Divindade, Pai, Filho e
Espírito Santo. O nome plural de Deus em hebraico, que fala dele como muitos,
embora ele seja apenas um, era para os gentios talvez um favor de morte para
morte, endurecendo-os em sua idolatria; mas é para nós um favor de vida para
vida, confirmando nossa fé na doutrina da Trindade, que, embora sombriamente
insinuada no Antigo Testamento, é claramente revelada no Novo. Observe –
Deus criou,
isto é, fez do nada. Não havia nenhuma matéria preexistente da qual o mundo
fosse produzido
3.
A maneira como esse trabalho foi efetuado; Deus criou,
isto é, fez do nada. Não havia nenhuma matéria preexistente da qual o mundo
fosse produzido. Os peixes e as aves foram de fato produzidos das águas, e
os animais e o homem da terra; mas que a terra e aquelas águas foram feitas do
nada. Observe –
Antes do
início dos tempos, não havia ninguém além daquele Ser Infinito que habita a
eternidade
4.
Quando este trabalho foi produzido; No princípio - Ou seja, no início dos
tempos. O tempo começou com a produção daqueles seres que são medidos pelo
tempo. Antes do início dos tempos, não havia ninguém além daquele Ser Infinito
que habita a eternidade. Se perguntarmos por que Deus não fez o mundo antes,
devemos apenas obscurecer o conselho com palavras sem conhecimento; pois como
poderia haver mais cedo ou mais tarde na eternidade?
E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas
sobre a face do abismo. E o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas.
Comentários de Wesley
Um caos foi
a primeira questão
Onde
temos um relato do primeiro assunto e do primeiro Mover - 1. Um caos foi a
primeira questão. É aqui chamada de terra, (embora a terra, devidamente tomada,
não tenha sido feita até o terceiro dia, Gênesis 1:10) porque se assemelhava mais àquela que mais tarde
foi chamada de terra, uma massa pesada e pesada. Também é chamado de abismo,
tanto por sua vastidão quanto porque as águas que depois foram separadas da
terra agora estavam misturadas com ele. Essa poderosa massa de matéria era
isso, da qual todos os corpos foram posteriormente produzidos. O Criador
poderia ter aperfeiçoado sua obra no início, mas por esse procedimento gradual
ele mostraria o que é ordinariamente o método de sua providência e graça. Esse
caos era sem forma e vazio. Tohu e Bohu, confusão e vazio, então essas palavras
são traduzidas, Isaías 34:11 .
Era
disforme, era inútil, era sem habitantes, sem ornamentos; a sombra ou rascunho
áspero do que está por vir
Era
disforme, era inútil, era sem habitantes, sem ornamentos; a sombra ou rascunho
áspero do que está por vir. Para aqueles que têm seus corações no céu, este
mundo inferior, em comparação com o superior, ainda parece ser confusão e
vazio. E a escuridão estava sobre a face do profundo Deus não criou essa
escuridão (como se diz que ele criou a escuridão da aflição, Isaías 45: 7), pois era apenas a falta de luz –
O Espírito
de Deus foi o primeiro a Motor; Ele se moveu sobre a face das águas
2.
O Espírito de Deus foi o primeiro a Motor; Ele se moveu sobre a face das águas
- Ele se moveu sobre a face do abismo, como a galinha reúne seu frango sob suas
asas, e paira sobre eles, para aquecê-los e apreciá-los, Mateus 23:37 como a águia agita seu ninho, e esvoaça sobre seus
filhotes, ('tis a mesma palavra que é usada aqui) Deuteronômio 32:11 .
E disse Deus: Haja luz, e houve luz. E viu Deus a
luz, que era boa, e fez separação entre a luz e as trevas. E Deus chamou à luz
Dia, e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o primeiro dia.
Comentários de Wesley
Que o
primeiro de todos os seres visíveis que Deus criou foi a luz, a grande beleza e
bênção do universo: como o primogênito, ele, de todos os seres visíveis, é o
que mais se assemelha ao seu grande pai em pureza e poder, brilho e
beneficência
Temos
aqui um relato mais aprofundado do trabalho do primeiro dia. Em que observar,
1. Que o primeiro de todos os seres visíveis que Deus criou foi a luz, a grande
beleza e bênção do universo: como o primogênito, ele, de todos os seres
visíveis, é o que mais se assemelha ao seu grande pai em pureza e poder, brilho
e beneficência - 2. Que a luz foi feita pela palavra do poder de Deus; Ele
disse: Haja luz - Ele quis, e foi feito; havia luz - Uma cópia que respondia
exatamente à ideia original na mente eterna - 3. Que a luz que Deus quis, ele
aprovou.
Deus
dividiu-se assim entre a luz e as trevas, porque ele nos lembraria diariamente
de que este é um mundo de misturas e mudanças
Deus viu a luz, que era boa - 'Era exatamente como ele a projetou; e era
adequado responder ao fim para o qual ele o projetou - 4. Que Deus separou a
luz das trevas - Então separe-os, pois eles nunca poderiam ser unidos: e ainda
assim ele dividiu o tempo entre eles, o dia para a luz e a noite para as
trevas, em uma sucessão constante. Embora a escuridão agora estivesse espalhada
pela luz, ainda assim ela tem seu lugar, porque tem seu uso; pois assim como a
luz da manhã faz amizade com os negócios do dia, as sombras da noite fazem
amizade com o repouso da noite. Deus dividiu-se assim
entre a luz e as trevas, porque ele nos lembraria diariamente de que este é um
mundo de misturas e mudanças.
Ele é o
Senhor do tempo, e assim será até que o dia e a noite cheguem ao fim, e a
corrente do tempo seja engolida pelo oceano da eternidade
No
céu há luz perpétua e não há trevas; no inferno escuridão absoluta e sem luz:
mas neste mundo eles são contra-trocados, e passamos diariamente de um para
outro; para que possamos aprender a esperar as mesmas vicissitudes na
providência de Deus - 5. Que Deus os dividiu uns dos outros distinguindo nomes.
Ele chamou a luz de dia, e as trevas ele chamou de noite - Ele lhes deu nomes
como Senhor de ambos. Ele é o Senhor do tempo, e assim
será até que o dia e a noite cheguem ao fim, e a corrente do tempo seja engolida
pelo oceano da eternidade –
A escuridão
da noite estava antes da luz da manhã
6.
Que este foi o primeiro dia de trabalho, A tarde e a manhã foram o primeiro dia
- A escuridão da noite estava antes da luz da manhã, para que pudesse
desencadeá-la e fazê-la brilhar ainda mais.
E disse Deus: Haja um firmamento no meio das águas,
e haja separação entre águas e águas. E fez Deus o firmamento, e separou as
águas que estavam debaixo do firmamento das águas que estavam por cima do
firmamento; e assim foi. E Deus chamou o firmamento de Céu. E foi a tarde e a
manhã, o segundo dia.
Comentários de Wesley
Temos aqui
um relato do trabalho do segundo dia
Temos
aqui um relato do trabalho do segundo dia, a criação do firmamento. Em que
observar, 1. O mandamento de Deus; Que haja um firmamento - Uma expansão; assim
a palavra hebraica significa, como um lençol estendido ou uma cortina
estendida. Isso inclui tudo o que é visível acima da terra, entre ela e o
terceiro céu, o ar, sua região superior, média e inferior, o globo celeste e
todos os orbes de luz acima; chega tão alto quanto o lugar onde as estrelas
estão fixas, pois isso é chamado aqui de firmamento do céu, Gênesis 1: 14-15,
e tão baixo quanto o lugar onde os pássaros voam, pois isso também é chamado de
firmamento do céu, Gênesis 1: 202. A criação dele: e Deus fez o firmamento –
A altura
dos céus deve nos lembrar da supremacia de Deus e da distância infinita que
existe entre nós e ele
3.
O design dele; para separar as águas das águas – Isto é, distinguir entre as
águas que estão envoltas nas nuvens e aquelas que cobrem o mar; as águas no ar
e as da terra - 4. O nomeá-lo; Ele chamou o firmamento de Céu - É o céu
visível, o pavimento da cidade santa. A altura dos céus deve nos lembrar da
supremacia de Deus e da distância infinita que existe entre nós e ele; o brilho
dos céus e sua pureza devem nos lembrar de sua majestade e perfeita santidade;
A vastidão dos céus, e sua abrangência da terra, e influência sobre ela, devem
nos lembrar de sua imensidão e providência universal.
E disse Deus: Ajuntem-se num só lugar as águas
debaixo do céu, e apareça a terra seca; e assim foi. E Deus chamou a terra seca
de Terra; e o ajuntamento das águas chamou mares: e Deus viu que era bom. E
disse Deus: Produza a terra erva, a erva que dê semente, e a árvore frutífera
que dê fruto segundo a sua espécie, cuja semente está em si mesma, sobre a
terra; e assim foi. E a terra produziu erva, e erva que dava semente segundo a
sua espécie, e a árvore que dava fruto, cuja semente era em si mesma, segundo a
sua espécie; e viu Deus que era boa. E foi a tarde e a manhã, o terceiro dia.
Comentários de Wesley
O trabalho do terceiro dia
O
trabalho do terceiro dia é relatado nesses versículos; a formação do mar e da
terra seca, e tornando a terra frutífera. Até então, o poder do Criador havia
sido empregado na parte superior do mundo visível;
Agora ele
desce a este mundo inferior, projetado para os filhos dos homens, tanto para
sua habitação quanto para sua manutenção
Agora ele desce a este mundo inferior, projetado
para os filhos dos homens, tanto para sua habitação quanto para sua manutenção. E aqui temos um relato da adequação disso para
ambos; a construção de sua casa e a extensão de sua mesa.
Como a
terra foi preparada para ser uma habitação para o homem
Observe,
1. Como a terra foi preparada para ser uma habitação
para o homem pelo ajuntamento das águas e fazendo aparecer a terra seca.
Assim, em vez daquela confusão que existia, quando a terra e a água estavam
misturadas em uma grande massa; agora há ordem, por uma separação que os tornou
úteis. (1.)
As águas
que cobriam a terra foram ordenadas a se retirar e se reunir em um só lugar
As águas que cobriam a terra foram ordenadas a se
retirar e se reunir em um só lugar,
a saber, aquelas cavidades que foram adequadas para sua recepção. As águas
assim alojadas em seu devido lugar, ele chamou de Seas; pois, embora sejam
muitos, em regiões distantes, ainda assim, acima ou abaixo do solo, eles têm
comunicação uns com os outros, e assim eles são um, e o receptáculo comum das
águas, para o qual todos os rios correm. (2.)
A terra
seca foi feita para aparecer e emergir das águas, e foi chamada de Terra
A terra seca foi feita para aparecer e emergir
das águas, e foi chamada de Terra. Observe, 2. Como a terra foi fornecida para
o sustento do homem, Gênesis 1: 11-12 . A provisão atual foi feita, pelos produtos
imediatos da terra, que, em obediência ao mandamento de Deus, não foi feita
mais cedo, mas tornou-se frutífera.
Da mesma
forma, foi feita provisão para o futuro, pela perpetuação das várias espécies
de vegetais
Da
mesma forma, foi feita provisão para o futuro, pela perpetuação das várias
espécies de vegetais, cada uma tendo sua semente em si mesma segundo sua
espécie, para que, durante a continuação do homem na terra, o alimento pudesse
ser buscado da terra, para seu uso e benefício.
E disse Deus: Haja luminares no firmamento do céu,
para fazerem separação entre o dia e a noite; e sirvam eles de sinais, e de
estações, e de dias, e de anos, e sirvam eles de luminares no firmamento do
céu, para alumiar a terra, e assim foi. E Deus fez dois grandes luminares; a
luz maior para governar o dia, e a luz menor para governar a noite: ele fez
também as estrelas. E Deus os pôs no firmamento do céu, para alumiarem a terra,
e para dominarem o dia e a noite, e para fazerem separação entre a luz e as
trevas; e viu Deus que isso era bom. E foi a tarde e a manhã, o quarto dia.
Comentários de Wesley
Esta é a
história do trabalho do quarto dia
Esta
é a história do trabalho do quarto dia, a criação do sol, da lua e das
estrelas. Disso temos uma conta, 1. Em geral, versículo 14,15. onde temos, (1.)
A ordem dada a respeito deles.
Eles devem
ser para a distinção de tempos, de dia e noite, verão e inverno
Haja luzes no firmamento do céu - Deus havia dito, Gênesis 1: 3 Haja luz, e houve luz; mas isso
era, por assim dizer, um caos de luz, disperso e confuso; agora foi coletado e
transformado em vários luminares, e assim se tornou mais glorioso e mais útil.
(2.) O uso que eles deveriam ter para esta terra. 1.] Eles devem ser para a
distinção de tempos, de dia e noite, verão e inverno. 2.] Eles devem ser para a
direção das ações: eles são para sinais da mudança do tempo, para que o
lavrador possa ordenar seus negócios com discrição. Eles também dão luz sobre a
terra - Para que possamos andar em João 11:9 e trabalhar em João 9:4
de acordo com o dever de cada dia exige.
As luzes do
céu não brilham para si mesmas, nem para o mundo dos espíritos acima, elas não
precisam delas; mas eles brilham para nós e para nosso prazer e vantagem
As
luzes do céu não brilham para si mesmas, nem para o mundo dos espíritos acima,
elas não precisam delas; mas eles brilham para nós e para nosso prazer e
vantagem. Senhor, o que é o homem para que ele seja assim considerado, Salmo 8:
3,42 . Em particular, Gênesis 1:16-18, As luzes do céu são o sol, a lua e as estrelas, e
tudo isso é obra das mãos de Deus.
O sol é a
maior luz de todas, e a mais gloriosa e útil de todas as lâmpadas do céu; um
nobre exemplo da sabedoria, poder e bondade do Criador
(1.) O sol é a maior luz de todas, e a mais
gloriosa e útil de todas as lâmpadas do céu; um nobre exemplo da sabedoria,
poder e bondade do Criador, e uma bênção inestimável para as criaturas deste
mundo inferior. (2)
A lua é uma
luz menor e, no entanto, é aqui considerada uma das maiores luzes
A lua é uma luz menor e, no entanto, é aqui
considerada uma das maiores luzes, porque, embora em relação à sua magnitude,
seja inferior a muitas das estrelas, ainda assim, no que diz respeito à sua
utilidade para a terra, é mais excelente do que elas. (3.) Ele também fez as
estrelas - Que aqui são mencionadas apenas em geral; pois as escrituras foram
escritas não para satisfazer nossa curiosidade, mas para nos levar a Deus.
Aqui,
diz-se que a luz menor, a lua, governa a noite
Agora,
diz-se que essas luzes governam, Gênesis 1:16; Gênesis 1:18; não que eles tenham um domínio
supremo como Deus tem, mas eles são governantes sob ele. Aqui, diz-se que a luz
menor, a lua, governa a noite; mas Salmos 136:9 as estrelas são mencionadas
como participantes desse governo, a lua e as estrelas para governar à noite.
A melhor e
mais honrosa maneira de governar é dando luz e fazendo o bem
Não
se quer dizer mais, mas que eles dão luz, Jeremias 31:35 . A melhor e mais honrosa
maneira de governar é dando luz e fazendo o bem.
E disse Deus: Produzam as águas abundantemente a
criatura movente que tem vida, e aves que voem sobre a terra no firmamento
aberto do céu. E criou Deus as grandes baleias, e todos os seres viventes que
se movem, os quais as águas produziram abundantemente, segundo a sua espécie, e
todas as aves aladas segundo a sua espécie; e viu Deus que isso era bom. E Deus
os abençoou, dizendo: Frutificai, multiplicai-vos, enchei as águas dos mares e
multiplicai-vos as aves na terra. E foi a tarde e a manhã, o quinto dia.
Comentários de Wesley
Foi no
quinto dia que os peixes e as aves foram criados
Cada
dia até agora produziu seres muito excelentes, mas não lemos sobre a criação de
qualquer criatura viva até o quinto dia. A obra da criação não apenas procedeu
gradualmente de uma coisa para outra, mas avançou gradualmente do que era menos
excelente, para o que era mais. Foi no quinto dia que os peixes e as aves foram
criados, e ambos fora a das águas. Observe, 1. A fabricação dos peixes e aves
no início. Gênesis 1:20-21 Deus ordenou que fossem produzidos, ele disse:
Insetos que
são tão variados quanto qualquer espécie de animal, e sua estrutura tão
curiosa, faziam parte do trabalho deste dia, alguns deles sendo aliados aos
peixes e outros às aves
Que
as águas produzam em abundância - Os peixes nas águas, e as aves deles. Este
comando ele mesmo executou, Deus criou grandes baleias, etc. - Insetos que são tão variados quanto qualquer espécie de
animal, e sua estrutura tão curiosa, faziam parte do trabalho deste dia, alguns
deles sendo aliados aos peixes e outros às aves. Observa-se aqui as várias
espécies de peixes e aves, cada uma segunda sua espécie; e do grande número de
ambos os que foram produzidos, pois as águas produziram abundantemente; e, em particular,
das grandes baleias, o maior dos peixes, cujo volume e força são provas
notáveis do poder e grandeza do Criador.
O sábio
Criador não apenas fez os indivíduos, mas providenciou a propagação das várias
espécies
Observe,
2, A bênção deles para sua continuidade. A vida é uma coisa desperdiçadora, sua
força não é a força das pedras; portanto, o sábio Criador não apenas fez os
indivíduos, mas providenciou a propagação das várias espécies, Gênesis 1:22.
A
fecundidade é o efeito da bênção de Deus
Deus os abençoou, dizendo: Sede fecundos e
multiplicai-vos - A fecundidade é o efeito da
bênção de Deus, e deve ser atribuída a ela; A multiplicação dos peixes e aves
de ano para ano ainda é fruto dessa bênção aqui.
E disse Deus: Produza a terra o ser vivente segundo
a sua espécie, o gado, e o réptil, e o animal da terra segundo a sua espécie; e
assim foi. E Deus fez os animais da terra segundo a sua espécie, e os bois
segundo a sua espécie, e tudo o que se arrasta sobre a terra segundo a sua
espécie; e viu Deus que era bom.
Comentários de Wesley
Temos aqui
a primeira parte do trabalho do sexto dia
Temos
aqui a primeira parte do trabalho do sexto dia. O mar estava no dia anterior
reabastecido de peixes e o ar de aves; e hoje são feitos animais da terra, gado
e répteis que pertencem à terra. Aqui, como antes,
Não apenas
de diversas formas, mas de diversas naturezas, maneiras, alimentos e modas
(1.)
O Senhor deu a palavra: ele disse: Que a terra produza - Que essas criaturas
venham a existir na terra, e for a dela, em suas respectivas espécies - 2. Ele
também fez o trabalho; ele os fez todos segundo sua espécie - Não apenas de
diversas formas, mas de diversas naturezas, maneiras, alimentos e modas: Em
tudo o que aparece a múltipla sabedoria do Criador.
E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança, e domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves
do céu, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todo réptil que
se arrasta sobre a terra. Então Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e disse-lhes:
Frutificai, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a, e dominai sobre os
peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os seres vivos que se movem
sobre a terra.
Comentários de Wesley
Temos aqui
a segunda parte do trabalho do sexto dia, a criação do homem
Temos
aqui a segunda parte do trabalho do sexto dia, a criação do homem, que estamos
de uma maneira especial preocupada em notar. Observe, 1. Aquele homem foi feito
o último de todas as criaturas, o que era uma honra e um favor para ele: uma
honra, pois a criação deveria avançar do que era menos perfeito, para o que era
mais perfeito e um favor, pois não era adequado que ele fosse alojado no
palácio projetado para ele, até que foi completamente equipado e mobiliado para
sua recepção.
O homem,
assim que foi feito, teve toda a criação visível diante dele, tanto para
contemplar quanto para se confortar
O
homem, assim que foi feito, teve toda a criação visível diante dele, tanto para
contemplar quanto para se confortar –
A criação
desse homem foi um mero ato de sinal de sabedoria e poder divinos, do que o das
outras criaturas
2.
A criação desse homem foi um mero ato de sinal de sabedoria e poder divinos, do
que o das outras criaturas. A narrativa é introduzida com solenidade e uma
distinção manifesta do resto. Até então havia sido dito: Haja luz, e haja
firmamento: mas agora a palavra de comando se transforma em palavra de
consulta: Façamos o homem - por causa de quem o resto das criaturas foram
feitas.
O homem
deveria ser uma criatura diferente de tudo o que havia sido feito até então.
Carne e espírito, céu e terra devem ser colocados juntos nele, e ele deve estar
aliado a ambos os mundos
O homem deveria ser uma criatura diferente de tudo
o que havia sido feito até então. Carne e espírito, céu e terra devem ser
colocados juntos nele, e ele deve estar aliado a ambos os mundos. E, portanto, o próprio Deus não apenas se
compromete a fazer, mas se agrada de se expressar, como se convocasse um
conselho para considerar a sua criação;
Façamos o
homem - As três pessoas da Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, consultam
sobre isso e concordam com isso; porque o homem, quando foi feito, deveria ser
dedicado e devotado ao Pai, Filho e Espírito Santo
Façamos
o homem - As três pessoas da Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, consultam
sobre isso e concordam com isso; porque o homem, quando foi feito, deveria ser
dedicado e devotado ao Pai, Filho e Espírito Santo –
A imagem de
Deus sobre o homem consiste
3. Que o homem foi feito à imagem de Deus e à
sua semelhança; duas palavras para expressar a mesma coisa. A imagem de Deus
sobre o homem consiste,
Em sua
natureza
1.
Em sua natureza, não a de seu corpo, pois Deus não tem um corpo, mas o de sua
alma. A alma é um espírito, um espírito inteligente e imortal, um espírito
ativo, aqui semelhante a Deus, o Pai dos espíritos, e a alma do mundo –
Em seu
lugar e autoridade
2.
Em seu lugar e autoridade. Façamos o homem à nossa imagem, e dominemo-lo. Como
ele tem o governo das criaturas inferiores, ele é como que o representante de
Deus na terra. No entanto, seu governo de si mesmo pela liberdade de sua
vontade, tem mais da imagem de Deus do que seu governo das criaturas –
A imagem de
Deus sobre o homem consiste em conhecimento, justiça e verdadeira santidade
3.
E principalmente em sua pureza e retidão. A imagem de Deus sobre o homem
consiste em conhecimento, justiça e verdadeira santidade, Efésios 4:24;
Colossenses 3:10. Ele era reto, Eclesiastes 7:29 . Ele tinha uma conformidade
habitual de todos os seus poderes naturais com toda a vontade de Deus.
Seu
entendimento via claramente as coisas divinas e não havia erros em seu
conhecimento
Seu
entendimento via claramente as coisas divinas e não havia erros em seu
conhecimento: sua vontade cumpria pronta e universalmente a vontade de Deus;
sem relutância: suas afeições eram todas regulares e ele não tinha apetites ou
paixões desordenadas: seus pensamentos eram facilmente fixados nos melhores
assuntos, e não havia vaidade ou ingovernabilidade neles. E todos os poderes
inferiores estavam sujeitos aos ditames do superior.
Assim
santos, assim felizes, foram nossos primeiros pais
Assim
santos, assim felizes, foram nossos primeiros pais, em ter a imagem de Deus
sobre eles. Mas como caíste, ó filho da alva? Como essa imagem de Deus sobre o
homem é desfigurada! Quão pequenos são os restos dele, e quão grandes são suas
ruínas! O Senhor o renove em nossas almas por sua graça santificadora! 4. Esse
homem foi feito homem e mulher, e abençoado com fecundidade. Ele o criou homem
e mulher, Adão e Eva: Adão primeiro da terra e Eva do seu lado. Deus fez apenas
um macho e uma fêmea, que todos osções de homens podem saber que são feitos de
um sangue, descendentes, de uma linhagem comum, e podem assim ser induzidos a
amar uns aos outros.
Deus os
tornou capazes de transmitir a natureza que haviam recebido
Deus
os tornou capazes de transmitir a natureza que haviam recebido, disse-lhes:
Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a terra - Aqui ele lhes deu,
Servo de
sua providência
1.
Uma grande herança; encher a terra, na qual Deus colocou o homem para ser o
servo de sua providência, no governo das criaturas inferiores, e como se fosse
a inteligência deste orbe; ser também o coletor de seus louvores neste mundo
inferior e, por último, ser um probacionista para um estado melhor –
Uma
numerosa família duradoura para desfrutar dessa herança
2.
Uma numerosa família duradoura para desfrutar dessa herança; pronunciando uma
bênção sobre eles, em virtude da qual sua posteridade deve se estender até os
cantos mais distantes da terra e continuar até o período máximo de tempo –
Que Deus
deu ao homem um domínio
5.
Que Deus deu ao homem um domínio sobre as criaturas inferiores, sobre os peixes
do mar e sobre as aves do céu - Embora o homem não proveja nenhum dos dois, ele
tem poder sobre ambos, muito mais sobre todos os seres vivos que se movem sobre
a terra - Deus designou por meio disso colocar uma honra sobre o homem, para que ele pudesse se ver mais fortemente
obrigado a trazer honra ao seu Criador.
E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda erva que dá
semente, que está sobre a face de toda a terra, e toda árvore em que há fruto
de árvore que dá semente; para você será para comida. E a todos os animais da
terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis sobre a terra, em que
há vida, tenho dado toda erva verde por mantimento; e assim foi.
Comentários de Wesley
Temos aqui
a terceira parte do trabalho do sexto dia
Temos
aqui a terceira parte do trabalho do sexto dia, que não foi uma nova criação,
mas uma provisão graciosa de alimento para toda a carne, Salmos 136:25
. Comida fornecida para o homem, Gênesis 1:29. ervas e frutas devem ser sua
carne, incluindo o milho, e todos os produtos da terra.
Eram mais
agradáveis ao paladar, e mais fortalecedores e nutritivos para o corpo
E
antes que a terra fosse inundada, muito mais antes de ser amaldiçoada por causa
do homem, seus frutos, sem dúvida, eram mais agradáveis
ao paladar, e mais fortalecedores e nutritivos para o corpo - 2. Comida
fornecida para os animais, Gênesis
1:30 . Deus cuida dos bois? Sim,
certamente, ele provê alimento conveniente para eles; e não apenas para bois
que foram usados em seus sacrifícios e no serviço do homem, mas mesmo os jovens
leões e os jovens corvos são os cuidados de sua providência, eles pedem e recebem
sua carne de Deus.
E Deus viu tudo o que tinha feito, e eis que era
muito bom. E foi a tarde e a manhã, o sexto dia.
Comentários de Wesley
Temos aqui
a aprovação e conclusão de toda a obra da criação
Temos
aqui a aprovação e conclusão de toda a obra da criação. Observe, 1. A revisão
que Deus fez de seu trabalho, ele viu tudo o que havia feito - Então ele ainda
o faz; todas as obras de suas mãos estão sob seus olhos; Aquele que fez tudo vê
tudo - 2. A complacência que Deus teve em seu trabalho.
Deus
revisou
Quando chegamos a revisar nossas obras,
descobrimos, para nossa vergonha, que muito tem sido muito ruim; mas quando
Deus revisou o seu, tudo estava muito bem –
Foi bom
1.
Foi bom. Bom, pois tudo é agradável à mente do criador. Bom, pois responde ao
fim de sua criação. Bom, pois é útil ao homem, a quem Deus designou senhor da
criação visível. Bom, pois é tudo para a glória de Deus; há aquilo em toda a
criação visível que é uma demonstração do ser e das perfeições de Deus, e que
tende a gerar na alma do homem uma consideração religiosa por ele –
Foi muito
bom
2.
Foi muito bom - De cada dia de trabalho (exceto o segundo) dizia-se que era
bom, mas agora é muito bom. Pois, 1. Ora, foi feito o homem, que era o chefe
dos caminhos de Deus, a imagem visível da glória do Criador, 2. Agora tudo foi
feito, cada parte era boa, mas todas juntas muito boas. A glória e a bondade, a
beleza e a harmonia das obras de Deus, tanto da providência quanto da graça,
como a da criação, aparecerão melhor quando forem aperfeiçoadas - 3. O momento
em que este trabalho foi concluído.
Não devemos
pensar que Deus poderia ter feito o mundo em um instante
A tarde e a manhã foram o sexto dia - De modo que em seis dias Deus fez o mundo. Não
devemos pensar que Deus poderia ter feito o mundo em um instante: mas ele o fez
em seis dias, para que pudesse se mostrar um agente livre, fazendo seu próprio
trabalho, tanto à sua maneira quanto em seu próprio tempo; que sua sabedoria,
poder e bondade possam aparecer para nós e ser meditados por nós, com mais
clareza; e para que ele nos desse o exemplo de trabalhar seis dias e descansar
o sétimo.
Estimulemos
a nós mesmos, e a tudo o que há em nós, a adorar aquele que fez o céu, a terra
e o mar, e as fontes das águas
E
agora, enquanto Deus revisa sua obra, vamos rever nossas meditações sobre ela;
Estimulemos a nós mesmos, e a tudo o que há em nós, a adorar aquele que fez o
céu, a terra e o mar, e as fontes das águas. Todas as suas obras em todos os
lugares de seu domínio o abençoam e, portanto, bendizes ao Senhor, ó minha
alma.[2]
Deus
termina sua perfeita criação
Neste capítulo 2, “foram acabados os céus e a terra, e todo o
seu exército. E no sétimo dia Deus terminou a obra que havia feito; e descansou
no sétimo dia de toda a sua obra que fizera. E abençoou Deus o sétimo dia, e o
santificou, porquanto nele descansou de toda a sua obra que Deus criou e fez”.
Wesley disse que “o corpo do homem é
curiosamente trabalhado. E a alma se eleva do sopro do céu. Veio imediatamente
de Deus; ele deu para ser colocado no corpo”
Ele afirmou que “o sábado e o casamento
foram duas ordenanças instituídas na inocência, a primeira para a preservação
da igreja, a segunda para a preservação da humanidade”.
Wesley disse que “tinha duas árvores
extraordinárias peculiares a si mesma, na terra não havia nada parecidas” – havia
a árvore da vida no meio do jardim e havia a árvore do conhecimento do bem e do
mal.
Deus ensina a Adão e Eva que “da árvore do
conhecimento do bem e do mal, dela não comerás, porque no dia em que dela
comeres, certamente morrerás”.
E
Wesley explica: “ou seja, você perderá toda a felicidade que você tem em posse
ou perspectiva”.
Capítulo 2
E abençoou Deus o sétimo dia
Assim foram acabados os céus e a terra, e todo o seu exército. E no
sétimo dia Deus terminou a obra que havia feito; e descansou no sétimo dia de
toda a sua obra que fizera. E abençoou Deus o sétimo dia, e o santificou,
porquanto nele descansou de toda a sua obra que Deus criou e fez.
Comentários de Wesley
O estabelecimento do reino da natureza
Temos aqui,
(1.) O estabelecimento do reino da natureza, no descanso de Deus da obra da
criação, Gênesis 2: 1-2 . Onde observar, 1.
Que as criaturas feitas tanto no céu quanto na terra são as hostes ou exércitos
deles, o que os fala numerosos, mas organizados, disciplinados e sob comando.
Deus os usa como seus exércitos para a defesa de seu povo e a destruição de
seus inimigos - 2. Que os céus e a terra são pedaços acabados, assim como todas
as criaturas neles.
Tão perfeita é a obra de Deus que nada pode ser
acrescentado a ela ou tirado dela
Tão
perfeita é a obra de Deus que nada pode ser acrescentado a ela ou tirado dela,
Eclesiastes 3:143. Que após o término dos primeiros seis dias, Deus cessou toda
obra da criação.
Ele terminou seu trabalho
Ele
terminou seu trabalho, como se em sua providência ele trabalhasse até agora, João 5:17 . preservando e governando todas as
criaturas, mas ele não faz nenhuma nova espécie de criaturas –
Que a solene observação de um dia em sete como um
dia de descanso santo e trabalho sagrado é o dever indispensável
4. Que o
Deus eterno, embora infinitamente feliz em si mesmo, ainda assim teve uma
satisfação no trabalho de suas próprias mãos. Ele não descansou como alguém
cansado, mas como alguém satisfeito com os exemplos de sua própria bondade. (2)
O início do reino da graça, na santificação do dia de sábado, Gênesis 2: 3 . Ele descansou naquele dia, e tomou
complacência em suas criaturas, e então a santificou, e nos designou naquele
dia para descansar e ter uma complacência no Criador; e seu descanso está no
quarto mandamento feito uma razão para nós depois de seis dias de trabalho.
Observe, 1. Que a solene observação de um dia em sete
como um dia de descanso santo e trabalho sagrado é o dever indispensável de
todos aqueles a quem Deus revelou seus santos sábados –
Que o sábado do Senhor é verdadeiramente honroso, e
temos motivos para honrá-lo
2. Que os
sábados são tão antigos quanto o mundo - 3. Que o sábado do Senhor é
verdadeiramente honroso, e temos motivos para honrá-lo; honre-o por causa de
sua antiguidade, seu grande autor e a santificação do primeiro sábado pelo
próprio Deus santo e, em obediência a ele, por nossos primeiros pais na
inocência.
Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e
não havia homem para lavrar a terra
Estas são as gerações dos céus e da terra, quando foram criadas, no dia
em que o Senhor Deus fez a terra e os céus, e toda a erva do campo, antes de
haver na terra, e toda erva do campo antes de crescer; porque o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra, e não
havia homem para lavrar a terra. Mas subiu uma névoa da terra, e regou toda
a face da terra. E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe
nas narinas o fôlego da vida; e o homem se tornou uma alma vivente.
Comentários de Wesley
Este é aquele grande e incomunicável nome de Deus, que fala de ter seu
ser de si mesmo e de dar o ser a todas as coisas. Significa apropriadamente,
Aquele que era, e que é, e que está por vir
Nestes
versículos, 1. Aqui está um nome dado ao Criador, que ainda não encontramos,
Jeová. O SENHOR em letras maiúsculas, é constantemente usado em nossa tradução
para o inglês, para Jeová. Este é aquele grande e incomunicável nome de Deus,
que fala de ter seu ser de si mesmo e de dar o ser a todas as coisas. Significa
apropriadamente, Aquele que era, e que é, e que está por vir –
O homem é um
pequeno mundo, consistindo de céu e terra, alma e corpo
2. Mais
atenção à produção de plantas e ervas, porque elas foram feitas para serem
alimento para a oração de Manassés 1: 3. Um
relato mais particular da criação do homem, Gênesis
2: 7 . O homem é um pequeno mundo, consistindo de céu e terra, alma e
corpo. Aqui temos todos os relatos do original de ambos, e a junção de ambos:
O Senhor Deus, a grande fonte do ser e do poder,
formou o homem. Das outras criaturas, diz-se, elas foram criadas e feitas
O Senhor
Deus, a grande fonte do ser e do poder, formou o homem. Das outras criaturas,
diz-se, elas foram criadas e feitas; mas do homem, que ele foi formado, o que
observa um processo gradual no trabalho com grande precisão e exatidão. Para
expressar a criação dessa coisa nova, ele usa uma nova palavra: uma palavra
(alguns pensam) emprestada do oleiro formando seu vaso sobre a roda.
O corpo do homem é curiosamente trabalhado. E a
alma se eleva do sopro do céu. Veio imediatamente de Deus
O corpo do homem é curiosamente trabalhado. E a alma se eleva do sopro
do céu. Veio imediatamente de Deus; ele deu para ser
colocado no corpo, Eclesiastes 12: 7 como
depois ele deu as tábuas de pedra de sua própria escrita para serem colocadas
na arca. É por isso que o homem é uma alma vivente, isto é, um homem vivo. O
corpo seria uma carcaça inútil e inútil, se a alma não o animasse.
E o Senhor Deus plantou um jardim para o oriente,
no Éden
E o Senhor Deus plantou um jardim para o oriente, no Éden; e ali pôs o
homem que havia formado. E fez o Senhor Deus brotar da terra toda árvore agradável
à vista e boa para comida; a árvore da vida também no meio do jardim, e a
árvore do conhecimento do bem e do mal. E um rio saía do Éden para regar o
jardim; e dali se separou e se dividiu em quatro cabeças. O nome do primeiro é
Pisão: é o que circunda toda a terra de Havilá, onde há ouro; E o ouro daquela
terra é bom: há bdélio e a pedra de ônix. E o nome do segundo rio é Giom, o
mesmo que rodeia toda a terra da Etiópia. E o nome do terceiro rio é Hiddekel,
que é o que vai para o oriente da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates. E o
Senhor Deus tomou o homem, e o pôs no jardim do Éden, para o lavrar e guardar.
Comentários de Wesley
Foi feliz, pois foi colocada no paraíso de Deus
O homem
consistindo de corpo e alma, um corpo feito da terra e uma alma racional
imortal, temos nesses versículos a provisão que foi feita para a felicidade de
ambos. Aquela parte do homem, que está aliada ao mundo dos sentidos, foi feliz, pois foi colocada no paraíso de Deus;
aquela parte que está aliada ao mundo dos espíritos foi bem provida, pois ele
foi levado em aliança com Deus. Aqui temos,
Uma descrição do jardim do Éden, que se destinava
ao palácio deste príncipe
Uma descrição do jardim do Éden, que se destinava ao palácio deste príncipe. O escritor inspirado nesta história escrevendo primeiro para os judeus, e calculando suas narrativas a partir do estado infantil da igreja, descreve as coisas por suas aparências sensíveis externas e nos deixa, por mais descobertas da luz divina, para sermos levados à compreensão dos mistérios expressos sob eles. Portanto, ele não insiste tanto na felicidade da mente de Adão, mas na de seu estado externo. A história mosaica, assim como a lei mosaica, tem mais os padrões das coisas celestiais do que as próprias coisas celestiais, Hebreus 9:23 .
O local
designado para a residência de Adão era um jardim; não uma casa de marfim
O céu era o
telhado da casa de Adão, e nunca nenhum telhado foi tão curiosamente pintado e
pintado: a terra era seu chão, e nunca houve nenhum piso tão ricamente
incrustado
O céu era o telhado da casa de Adão, e nunca nenhum telhado foi tão curiosamente pintado e pintado: a terra era seu chão, e nunca houve nenhum piso tão ricamente incrustado: a sombra das árvores era seu retiro, e nunca houve quartos tão finamente pendurados: os de Salomão em toda a sua glória não estavam vestidos como eles.
Podemos muito bem supor que seja o lugar mais realizado que o sol já viu
(2.) O artifício e a mobília deste jardim foram obra imediata da sabedoria e do poder de Deus. O Senhor Deus plantou este jardim, isto é, ele o plantou, no terceiro dia, quando os frutos da terra foram feitos. Podemos muito bem supor que seja o lugar mais realizado que o sol já viu, quando o próprio Deus Todo-suficiente o projetou para ser a felicidade presente de sua amada criatura. (3.)
Que seja nosso cuidado garantir um lugar no paraíso celestial, e então não precisamos nos confundir com a busca do lugar do paraíso terrestre
A situação deste jardim era extremamente doce; foi no Éden, que significa deleite e prazer. O lugar é aqui particularmente apontado por marcas e limites que eram suficientes quando Moisés escreveu, para especificar o lugar para aqueles que conheciam aquele país; mas agora parece que os curiosos não podem se satisfazer com isso.
Que seja nosso cuidado garantir um lugar no paraíso celestial, e então não precisamos nos confundir com a busca do lugar do paraíso terrestre. (4.) As árvores com as quais este jardim foi plantado. 1.] Tinha todas as melhores e mais escolhidas árvores em comum com o resto do terreno. Foi embelezado com todas as árvores que eram agradáveis à vista - Foi enriquecido com todas as árvores que deram frutos, agradecidos ao paladar e úteis ao corpo. Mas, 2.]
Tinha duas árvores extraordinárias peculiares a si mesma, na terra não havia nada parecidas
Tinha duas árvores extraordinárias peculiares a si mesma, na terra não havia nada parecidas –
Havia a árvore da vida no meio do jardim
1. Havia a árvore da vida no meio do jardim - Que não era tanto um meio natural de preservar ou prolongar a vida; mas pretendia principalmente ser um sinal para Adão, assegurando-lhe a continuação da vida e da felicidade sob a condição de sua perseverança na inocência e obediência –
Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal
1. Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal - Assim chamada, não porque tivesse alguma virtude para gerar conhecimento útil, mas porque havia uma revelação expressa da vontade de Deus em relação a esta árvore, para que por ela ele pudesse conhecer o bem e o mal. O que é bom? É bom não comer desta árvore: o que é mau? Para comer desta árvore. A distinção entre todos os outros bens morais e o mal estava escrito no coração do homem; mas isso, que resultou de uma lei positiva, foi escrito nesta árvore. E, no caso, provou dar a Adão um conhecimento experimental do bem pela perda dele, e do mal pelo sentido dele. (5.)
Esses quatro rios (ou um rio ramificado em quatro riachos) contribuíram muito para a agradabilidade e a fecundidade deste jardim
Os rios com os quais este jardim foi regado, Gênesis 2:10-14. Esses quatro rios (ou um rio ramificado em quatro riachos) contribuíram muito para a agradabilidade e a fecundidade deste jardim. Hiddekel e Eufrates são rios da Babilônia.
Aqui vimos Deus; o poderoso Criador do homem e seu generoso benfeitor; Agora ele aparece como seu governante e legislador
Havilá tinha ouro, especiarias e pedras preciosas; mas o Éden tinha o que era infinitamente melhor, a árvore da vida e a comunhão com Deus - 2. O mandamento que Deus deu ao homem em inocência, e a aliança que ele então o aceitou. Aqui vimos Deus; o poderoso Criador do homem e seu generoso benfeitor; Agora ele aparece como seu governante e legislador.
Versículos 16-17
E o Senhor Deus ordenou ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim
comerás livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás,
porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
Comentários de Wesley
Ou seja, você perderá toda a felicidade que você tem em posse ou
perspectiva
Tu morrerás - Ou seja, você
perderá toda a felicidade que você tem em posse ou perspectiva; e você se
tornará sujeito à morte, e todas as misérias que o precedem e acompanham. Isso
foi ameaçado como consequência imediata do pecado.
Não só te tornarás mortal, mas a morte espiritual
No dia em que comeres, morrerás - Não só
te tornarás mortal, mas a morte espiritual e os precursores da morte temporal
imediatamente te agarrarão.
Não é bom que o homem esteja só
E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; farei dele uma
ajudadora idônea para ele. E formou o Senhor Deus da terra todos os animais do
campo e todas as aves do céu; e os trouxe a Adão para ver como ele os chamaria:
e tudo o que Adão chamou a todos os seres viventes, esse foi o seu nome. E Adão
deu nomes a todos os animais domésticos, e às aves do céu, e a todos os animais
do campo; mas para Adão não se achou ajudadora idônea para ele.
Comentários de Wesley
Embora houvesse um mundo superior de anjos, e um mundo inferior de
brutos, ainda não havendo nenhum do mesmo nível de seres com ele, ele poderia
ser verdadeiramente dito estar sozinho
Não é bom que o homem - Este
homem, deve estar sozinho - Embora houvesse um mundo superior de anjos, e um
mundo inferior de brutos, ainda não havendo nenhum do mesmo nível de seres com
ele, ele poderia ser verdadeiramente dito estar sozinho. E todos os animais do
campo e todas as aves do céu Deus trouxe a Adão – Seja pelo ministério dos
anjos, ou por um instinto especial de que ele pudesse nomeá-los, e assim dar
uma prova de seu conhecimento, os nomes que ele lhes deu expressando suas
naturezas mais íntimas.
E o Senhor Deus fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu: e
ele tomou uma de suas costelas, e fechou a carne em seu lugar; E a costela que
o Senhor Deus tomara do homem, fez uma mulher, e a trouxe ao homem.
Comentários de Wesley
Deus cuidará para que ele não sinta dor
Isso foi
feito no sexto dia, assim como a colocação de Adão no paraíso, embora seja aqui
mencionado após um relato do descanso do sétimo dia: mas o que foi dito em
geral, Gênesis 1:27, que Deus
fez o homem homem e a mulher está mais distintamente relacionado aqui, Deus fez
o sono cair sobre Adão, e fez disso um
sono profundo, para que a abertura de seu lado não fosse uma queixa para ele:
enquanto ele não conhece pecado, Deus cuidará para que ele não sinta dor.
Versículo 23
E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne:
ela será chamada mulher, porque foi tirada do homem.
Comentários de Wesley
Provavelmente foi revelado a Adão em uma visão, quando ele estava
dormindo, que esta adorável criatura, agora apresentada a ele, era um pedaço de
si mesmo e deveria ser sua companheira
E Adão disse: este é agora osso dos meus ossos - Provavelmente foi revelado a Adão em uma
visão, quando ele estava dormindo, que esta adorável criatura, agora
apresentada a ele, era um pedaço de si mesmo e deveria ser sua companheira,
e a esposa de sua aliança - Em sinal de sua aceitação dela, ele deu-lhe um
nome, não peculiar a ela, mas comum ao
seu sexo; ela será chamada de mulher, Isha, uma She-man, diferindo do homem
apenas no sexo, não na natureza; feito de homem e unido ao homem.
Portanto, deixará o homem seu pai e sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão
ambos uma só carne.
Comentários de Wesley
O sábado e o casamento foram duas ordenanças
instituídas na inocência, a primeira para a preservação da igreja, a segunda
para a preservação da humanidade
O sábado e
o casamento foram duas ordenanças instituídas na inocência, a primeira para a
preservação da igreja, a segunda para a preservação da humanidade. Parece em Mateus 19:4-5, que foi o
próprio Deus quem disse aqui, um homem deve deixar todos os seus parentes para
se apegar à sua esposa; mas se ele falou por Moisés ou por Adão que falou, Gênesis 2:23 é incerto:
Deve parecer que são as palavras de Adão em nome de Deus, estabelecendo esta
lei para toda a sua posteridade. A virtude de uma ordenança divina e os laços
dela são mais fortes até do que os da natureza.
Veja como é necessário que os filhos levem o
consentimento dos pais com eles em seu casamento
Veja como é
necessário que os filhos levem o consentimento dos pais com eles em seu
casamento; e quão injustos eles são com seus pais, bem como desobedientes, se
se casarem sem ele; pois eles roubam deles o direito a eles, e o interesse
neles, e o alienam a outro de forma fraudulenta e não natural.
Versículo 25
E ambos estavam nus, o homem e sua mulher, e não se
envergonhavam.
Comentários de Wesley
Eles não
sabiam o que era vergonha
Ambos
estavam nus, não precisavam de roupas para se defender contra o frio ou o
calor, pois nenhum deles poderia ser prejudicial para eles: eles não precisavam
de nenhum para ornamento. Salomão, em toda a sua glória, não se vestia como um
deles. Não, eles não precisavam de nada para a decência, estavam nus e não
tinham motivos para se envergonhar. Eles não sabiam o que era vergonha, então o
caldeu lê. Corar agora é a cor da virtude, mas não era a cor da inocência.[3]
A serpente e a queda de Adão e Eva
Neste
capítulo 3, Wesley explica que “o diabo escolheu fazer sua parte em uma
serpente, porque é uma criatura sutil”.
Wesley explica que “o que o diabo pretendia era
persuadir Eva a comer o fruto proibido; e para fazer isso, ele adotou o mesmo
método que ainda usa - Ele questiona se era pecado ou não, Ele nega que
houvesse qualquer perigo nisso, Ele sugere muita vantagem por isso...
Para
Wesley, a “mulher sendo enganada, foi líder na transgressão”.
E fala sobre uma hipótese: “É provável que ele não
estivesse com ela quando ela foi tentada; certamente, se tivesse, teria
interposto para evitar o pecado; mas ele veio até ela quando ela comeu, e foi
convencido por ela a comer da mesma forma”.
Wesley comenta sobre as sentenças dada por Deus aos
nossos primeiros pais e a serpente. Eles foram expulsos do jardim do Éden.
E Wesley afirma: “Ele só foi enviado para um lugar
de labuta, não para um lugar de tormento. Ele foi enviado para o chão, não para
o túmulo; para a casa de trabalho, não para a masmorra, não para a prisão.
Capítulo
3
Ora, a
serpente era mais sutil
Ora, a serpente era mais sutil do que qualquer animal do campo que o Senhor Deus
tinha feito. E disse à mulher: Sim, disse Deus: Não comereis de toda árvore do
jardim? E disse a mulher à serpente: Podemos comer do fruto das árvores do
jardim; mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não
comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais. E a serpente disse à
mulher: Certamente não morrereis; porque Deus sabe que no dia em que dela
comerdes, então vos abrireis os olhos, e sereis como deuses, conhecendo o bem e
o mal.
Comentários de Wesley
Temos aqui um relato da tentação com que Satanás atacou nossos primeiros
pais, e que se mostrou fatal para eles
Temos aqui um relato da tentação com que Satanás atacou nossos primeiros
pais, e que se mostrou fatal para eles. E aqui
observe, (1.)
O diabo escolheu fazer sua parte em uma serpente,
porque é uma criatura sutil
O tentador,
o diabo em forma de serpente. Multidões deles caíram; mas este que atacou
nossos primeiros pais foi certamente o príncipe dos demônios. Se foi apenas a
aparência de uma serpente, ou uma serpente real, agida e possuída pelo diabo,
não é certo. O diabo escolheu fazer sua parte em uma serpente, porque é uma
criatura sutil. Não é improvável que a razão e a fala fossem então as
propriedades conhecidas da serpente. E, portanto, Eva não ficou surpresa com
seu raciocínio e fala, o que de outra forma ela deve ter ficado. (2.)
O que o diabo pretendia era persuadir Eva a comer o
fruto proibido
O que o
diabo pretendia era persuadir Eva a comer o fruto proibido; e para fazer isso,
ele adotou o mesmo método que ainda usa - 1. Ele questiona se era pecado ou
não, Gênesis 3: 1-2. Ele nega que houvesse
qualquer perigo nisso, Gênesis 3:43 . Ele sugere muita vantagem por isso, Gênesis 3: 5 . E esses são seus tópicos comuns.
Quanto à vantagem, ele adapta a tentação ao estado puro em que estavam agora,
propondo-lhes não qualquer prazer carnal, mas delícias intelectuais - 1.
Comentários de Wesley
Você terá muito mais do poder e do prazer da contemplação do que agora
você tem
Seus olhos serão abertos - Você
terá muito mais do poder e do prazer da contemplação do que agora você tem;
você deve buscar uma bússola maior em suas visões intelectuais e ver mais longe
nas coisas do que agora - 2.
Conhecereis o bem e o mal - Ou seja, tudo o que é
desejável ser conhecido
Sereis como deuses - Como Elohim, deuses
poderosos, não apenas oniscientes, mas onipotentes também: 3. Conhecereis o bem
e o mal - Ou seja, tudo o que é desejável ser conhecido.
Para apoiar esta parte da tentação, ele abusa do
nome dado a esta árvore
Para apoiar
esta parte da tentação, ele abusa do nome dado a esta árvore. Pretendia-se
ensinar o conhecimento prático do bem e do mal, isto é, do dever e da
desobediência, e provaria o conhecimento experimental do bem e do mal, isto é,
da felicidade e da miséria.
Mas ele perverte o sentido disso e o arranca para
sua destruição
Mas ele perverte o sentido disso e o arranca para sua destruição, como se essa árvore lhes desse um conhecimento teórico especulativo
das naturezas, tipos e originais do bem e do mal. E, 4. Tudo isso atualmente,
no dia em que você comer - Você encontrará uma mudança repentina e imediata
para melhor.
Versículos 6-8
E quando a mulher viu que a árvore era boa para
comer, e agradável aos olhos
E quando a mulher viu que a árvore era boa para comer, e agradável aos
olhos, e uma árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e
comeu, e deu também a seu marido com ela; e ele comeu. E os olhos de ambos se
abriram, e eles souberam que estavam nus; e costuraram folhas de figueira e
fizeram para si aventais. E ouviram a voz do Senhor Deus andando no jardim ao
frescor do dia; e Adão e sua mulher se esconderam da presença do Senhor Deus
entre as árvores do jardim.
Comentários de Wesley
Aqui vemos em que terminou a negociação de Eva com o tentador: Satanás
finalmente ganha seu ponto
Aqui vemos em que terminou a negociação de Eva com o tentador: Satanás finalmente ganha seu ponto. Deus tentou a obediência de nossos primeiros pais, proibindo-lhes a árvore do conhecimento, e Satanás se une a Deus, e nisso mesmo se compromete a seduzi-los a uma transgressão; e aqui descobrimos como ele prevaleceu, Deus permitindo isso para fins sábios e santos.
A mulher sendo enganada, foi líder na transgressão
(1.) Temos
aqui os incentivos que os levaram a transgredir. A mulher sendo enganada, foi
líder na transgressão, 1 Timóteo 2: 141 . Ela viu que a árvore era - Dizia-se
de todas as outras árvores frutíferas com as quais o jardim do Éden foi
plantado, que eram agradáveis à vista e boas para comida –
Ela imaginou um benefício maior por esta árvore do
que por qualquer um dos outros
2. Ela
imaginou um benefício maior por esta árvore do que por qualquer um dos outros,
que era uma árvore não apenas para não ser temida, mas para ser desejada para
tornar alguém sábio, e nisso superando todo o resto das árvores. Isso ela viu,
isto é, ela percebeu e entendeu pelo que o diabo lhe dissera.
Certamente, se tivesse, teria interposto para
evitar o pecado
Ela deu também ao marido com ela - É
provável que ele não estivesse com ela quando ela foi tentada; certamente, se tivesse, teria interposto para evitar o
pecado; mas ele veio até ela quando ela comeu, e foi convencido por ela a
comer da mesma forma. Ela deu a ele; persuadindo-o com os mesmos argumentos que
a serpente usará com ela; acrescentando isso ao resto, que ela mesma havia
comido e achou que estava tão longe de ser mortal que era extremamente
agradável e grato.
Isso implicava a incredulidade da palavra de Deus e
a confiança no diabo; descontentamento com seu estado atual e uma ambição da
honra que não vem de Deus
E ele comeu - Isso implicava a incredulidade da palavra
de Deus e a confiança no diabo; descontentamento com seu estado atual e uma
ambição da honra que não vem de Deus. Ele seria seu próprio escultor e seu
próprio mestre, teria o que quisesse e faria o que quisesse; seu pecado foi em
uma palavra desobediência, Romanos 5:19,
desobediência a um comando claro, fácil e expresso, que ele sabia ser um
comando de julgamento. Ele peca contra a luz e o amor, a luz mais clara e o
amor mais querido contra o qual o pecador pecou.
Mas o maior agravamento de seu pecado foi que ele
envolveu toda a sua posteridade no pecado e na ruína por isso
Mas o maior
agravamento de seu pecado foi que ele envolveu toda a sua posteridade no pecado
e na ruína por isso. Ele não podia deixar de saber que era uma pessoa pública e
que sua desobediência seria fatal para toda a sua semente; e se assim for, foi
certamente a maior traição e a maior crueldade que já existiu. A vergonha e o
medo se apoderaram dos criminosos, estes vieram ao mundo junto com o pecado, e
ainda o acompanham.
Os olhos de suas consciências; seus corações os
feriram pelo que haviam feito
Os olhos de ambos foram abertos - Os olhos
de suas consciências; seus corações os feriram pelo que haviam feito Agora,
quando era tarde demais, eles viram a felicidade de onde haviam caído e a
miséria em que caíram.
Eles viram Deus provocado, seu favor perdido, sua
imagem perdida; eles sentiram uma desordem em seus próprios espíritos, da qual
nunca antes haviam tido consciência
Eles viram Deus provocado, seu favor perdido, sua imagem perdida; eles
sentiram uma desordem em seus próprios espíritos, da qual nunca antes haviam
tido consciência; eles viram uma lei em seus membros
guerreando contra a lei de suas mentes e cativando-os tanto para o pecado
quanto para a ira;
Eles viram que estavam nus, isto é, que foram despojados, privados de todas as honras e alegrias de seu estado paradisíaco e expostos a todas as misérias que poderiam ser esperadas de um Deus irado
eles viram
que estavam nus, isto é, que foram despojados, privados de todas as honras e
alegrias de seu estado paradisíaco e expostos a todas as misérias que poderiam
ser esperadas de um Deus irado; expôs ao desprezo e opróbrio do céu e da terra,
e de suas próprias consciências.
Veja aqui o que é comumente a loucura daqueles que
pecaram: eles são mais solícitos em salvar seu crédito diante dos homens do que
em obter seu perdão de Deus
E eles
costuraram ou chapearam folhas de figueira e, para cobrir, pelo menos, parte de
sua vergonha um do outro, fizeram aventais. Veja aqui o
que é comumente a loucura daqueles que pecaram: eles são mais solícitos em
salvar seu crédito diante dos homens do que em obter seu perdão de Deus.
Supõe-se que ele veio em forma humana; em nenhuma
outra semelhança senão aquela em que o viram quando ele os colocou no paraíso
E eles
ouviram a voz do Senhor Deus andando no jardim no frescor do dia - Supõe-se que ele veio em forma humana; em nenhuma outra
semelhança senão aquela em que o viram quando ele os colocou no paraíso;
pois ele veio para convencê-los e humilhá-los, não para surpreendê-los e
aterrorizá-los.
Ele veio andando, não cavalgando sobre as asas do
vento, mas andando deliberadamente, como alguém lento para a raiva
Ele não
veio imediatamente do céu à vista deles, como depois no monte Sinai, mas veio
ao jardim, como alguém que ainda estava disposto a conhecê-los. Ele veio andando, não cavalgando sobre as asas do vento,
mas andando deliberadamente, como alguém lento para a raiva. Ele veio no
frescor do dia, não à noite, quando todos os medos são duplamente temerosos;
nem ele veio de repente sobre eles, mas eles ouviram sua voz a alguma
distância, avisando-os de sua vinda; e provavelmente era uma voz mansa e
delicada, como aquela em que ele veio perguntar por Elias.
Antes de pecarem, se ouvissem a voz do Senhor Deus
vindo em sua direção, teriam corrido ao seu encontro, mas agora Deus se tornou
um terror para ele
E eles se
esconderam da presença do Senhor Deus - Uma triste mudança! Antes de pecarem, se ouvissem a voz do Senhor Deus vindo
em sua direção, teriam corrido ao seu encontro, mas agora Deus se tornou um
terror para eles, e então não é de admirar que eles tenham se tornado um
terror para si mesmos.
Versículo 9
E o Senhor Deus chamou Adão, e disse-lhe: Onde estás?
Comentários de Wesley
Sua condição teria sido tão desesperadora quanto a
dos anjos caídos
Onde estás? - Esta investigação após Adão pode ser vista
como uma busca graciosa para sua recuperação. Se Deus não o tivesse chamado
para reduzi-lo, sua condição teria sido tão desesperadora quanto a dos anjos
caídos.
Versículo 10
E ele disse: Ouvi a tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e
eu me escondi.
Comentários de Wesley
Adão estava com medo porque ele estava nu; não apenas desarmado e,
portanto, com medo de contender com Deus
Eu ouvi a tua voz no jardim: e eu estava com medo - Adão estava com medo porque ele estava nu; não apenas desarmado e,
portanto, com medo de contender com Deus, mas despido e, portanto, com medo de
aparecer diante dele.
Versículo 11
E ele disse: Quem te disse que estavas nu? Comeste da árvore de que te
ordenei que não comesses?
Embora Deus conheça todos os nossos pecados, ainda
assim ele os conhecerá de nós, e exige de nós uma confissão ingênua deles
Quem te disse que estavas nu? - Isto é,
como você pode ser sensível à sua nudez como sua vergonha? Comeste da árvore? -
Embora Deus conheça todos os nossos pecados, ainda assim ele os conhecerá de
nós, e exige de nós uma confissão ingênua deles, não para que ele possa ser
informado, mas para que possamos ser humilhados. Do que te ordenei que não
comesses dele, eu, teu criador, teu mestre, teu benfeitor, ordenei-te o
contrário. O pecado aparece mais claro e mais pecaminoso no espelho do
mandamento.
Versículo 13
E disse o Senhor Deus à mulher: Que é isto que fizeste? E a mulher
disse: A serpente me enganou, e eu comi.
Comentários de Wesley
Adão coloca toda a culpa em sua esposa
O que é isso que você fez? - Você vai
possuir sua culpa? Nenhum deles faz isso totalmente. Adão coloca toda a culpa
em sua esposa: Ela me deu da árvore - Não, ele não apenas coloca a culpa em sua
esposa, mas tacitamente no próprio Deus. A mulher que me deste, e me deste para
estar comigo como minha companheira, ela me deu da árvore.
Eva coloca toda a culpa na serpente
Eva coloca
toda a culpa na serpente; a serpente me enganou. Os prisioneiros sendo
considerados culpados por sua própria confissão, além do conhecimento infalível
do Juiz, e nada material sendo oferecido na prisão do julgamento, Deus
imediatamente passa a proferir a sentença, e nesses versículos ele começa (onde
o pecado começou) com a serpente.
Deus não examinou a serpente, nem perguntou o que
ela havia feito, mas imediatamente a sentenciou
Deus não
examinou a serpente, nem perguntou o que ela havia feito, mas imediatamente a
sentenciou, (1.) Porque ele já estava convencido de rebelião contra Deus. (2.)
Porque ele deveria ser para sempre excluído do perdão; e por que qualquer coisa
deveria ser dita para convencê-lo e humilhá-lo, que não encontraria lugar para
o arrependimento?
Versículo 14
E disse o Senhor Deus à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita és
mais do que todo o gado, e mais do que todo o animal do campo; sobre o teu
ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida;
Comentários de Wesley
Deus prende uma maldição sobre a serpente
Para
testemunhar um desagrado contra o pecado, Deus prende uma maldição sobre a
serpente, Tu és amaldiçoado acima de todo o gado - Até mesmo os répteis, quando
Deus os fez, foram abençoados por ele, Gênesis 1:22, mas o
pecado transformou a bênção em maldição.
Sobre a tua barriga tu irás - Não mais
sobre os pés, ou meio ereto, mas tu rastejarás, tua barriga se agarrando à
terra.
Pó comerás - O que significa uma condição básica e
desprezível.
Versículo 15
Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua
descendência; te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
Comentários de Wesley
E porei inimizade entre ti e a mulher – As
criaturas inferiores sendo feitas para o homem, era uma maldição sobre qualquer
uma delas se voltar contra o homem, e o homem contra eles. E isso faz parte da
maldição da serpente –
Uma reprovação perpétua
1. Uma
reprovação perpétua é colocada sobre ele. Sob a cobertura da serpente, ele é
aqui condenado a ser, (1.) Degradado e amaldiçoado por Deus. Supõe-se que o
orgulho foi o pecado que transformou os anjos em demônios, que aqui é
justamente punido por uma grande variedade de mortificações expressas sob as
circunstâncias mesquinhas de uma serpente, rastejando sobre sua barriga e
lambendo a poeira.
Detestado e abominado por toda a humanidade
(2.)
Detestado e abominado por toda a humanidade: mesmo aqueles que são realmente
seduzidos por seu interesse, mas professam ódio por ele. (3.) Destruído e
arruinado finalmente pelo grande Redentor, representado pelo ferimento de sua
cabeça; sua política sutil será toda perplexa, seu poder usurpado totalmente
esmagado
Uma disputa perpétua é aqui iniciada entre o reino
de Deus e o reino do diabo entre os homens
- 2. Uma
disputa perpétua é aqui iniciada entre o reino de Deus e o reino do diabo entre
os homens; guerra proclamada entre a semente da mulher e a semente da serpente,
Apocalipse 12: 7 . É o
fruto dessa inimizade, (1.) Que há um conflito contínuo entre o povo de Deus e
ele. O céu e o inferno nunca podem ser reconciliados, assim como Satanás e uma
alma santificada.
Que há também uma luta contínua entre os ímpios e
os bons
(2) Que há também uma luta contínua entre os ímpios e os bons.
E toda a malícia dos perseguidores contra o povo de Deus é fruto dessa
inimizade, que continuará enquanto houver um homem piedoso deste lado do céu e
um homem ímpio deste lado do inferno
Uma promessa graciosa é feita aqui de Cristo como o
libertador do homem caído do poder de Satanás
- 3. Uma
promessa graciosa é feita aqui de Cristo como o libertador do homem caído do
poder de Satanás. Pela fé nessa promessa, nossos primeiros pais e os patriarcas
antes do dilúvio foram justificados e salvos; e a essa promessa, e ao benefício
dela, servindo instantaneamente a Deus dia e noite, eles esperavam vir.
Três coisas a respeito de Cristo
Sua encarnação; seus sofrimentos e morte e Sua vitória sobre Satanás
Aviso é
dado a eles de três coisas a respeito de Cristo. (1) Sua encarnação, que ele
deveria ser a semente da mulher. (2.) Seus sofrimentos e morte, apontados para
Satanás machucando seu calcanhar, isto é, sua natureza humana. (3.) Sua vitória
sobre Satanás. Satanás agora havia pisoteado a mulher e a insultado; mas a
semente da mulher deve ser levantada na plenitude dos tempos para vingar sua
briga, e pisoteá-lo, despojá-lo, levá-lo cativo e triunfar sobre ele, Colossenses 2:15 .
Versículo 16
À mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua tristeza e a tua
concepção; na tristeza darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido,
e ele te dominará.
Comentários de Wesley
Temos aqui
a sentença passada sobre a mulher; ela está condenada a um estado de tristeza e
a um estado de sujeição: punições adequadas de um pecado no qual ela satisfez
seu prazer e seu orgulho.
Ela é aqui colocada em um estado de tristeza; um
dos quais só é exemplificado em dar à luz filhos
(1.) Ela é
aqui colocada em um estado de tristeza; um dos quais só é exemplificado em dar
à luz filhos, mas inclui todas as impressões de tristeza e medo que a mente
desse sexo terno está mais apta a receber, e todas as calamidades comuns a que
estão sujeitos. É Deus quem multiplica nossas tristezas, eu o farei: Deus, como
um justo Juiz, o faz, que deve nos silenciar sob todas as nossas tristezas;
tantos quantos são, merecemos todos eles, e mais: não, Deus, como um terno Pai,
faz isso para nossa correção necessária, para que possamos ser humilhados pelo
pecado e desmamados dele.
Ela é aqui colocada em um estado de sujeição
(2) Ela é
aqui colocada em um estado de sujeição: todo o sexo, que pela criação era igual
ao homem, é inferiorizado pelo pecado.
Versículo 17
E a Adão disse: Porquanto ouviste a voz de tua mulher, e comeste da
árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela: maldita é a terra por tua
causa; com tristeza comerás dele todos os dias da tua vida;
Comentários de Wesley
Mas Deus não admite a desculpa
Porque você deu ouvidos à voz de sua esposa - Ele desculpou a culpa, colocando-a em sua esposa, mas Deus não admite a desculpa; embora fosse culpa
dela persuadi-lo a comê-lo, era culpa dele ouvi-la.
E o efeito dessa maldição
As várias partes dela não sendo tão úteis para o
conforto e felicidade do homem, como eram quando foram feitos
Maldita é a terra por tua causa - E o
efeito dessa maldição é, Espinhos e cardos ela trará para ti - A terra ou
terra, pelo pecado do homem, está sujeita à vaidade, as
várias partes dela não sendo tão úteis para o conforto e felicidade do homem,
como eram quando foram feitos. A fecundidade era sua bênção para o serviço
do homem, Gênesis 1: 11-29, e agora a
esterilidade era sua maldição para o castigo do homem.
Versículo 19
No suor do teu rosto comerás pão, até que tornes à terra; porque dela
foste tomado, porque tu és pó, e ao pó voltarás.
Comentários de Wesley
Seu negócio antes de pecar era um prazer constante
No suor do teu rosto comerás pão - Seu negócio antes de pecar era um prazer constante para
ele; mas agora seu trabalho será um cansaço.
Teu corpo será abandonado por tua alma, e
tornar-se-á um pedaço de pó
Ao pó voltarás - Teu corpo será
abandonado por tua alma, e tornar-se-á um pedaço de pó, e então será
alojado na sepultura, e se misturará com o pó da terra.
Versículo 20
E Adão chamou o nome de sua esposa Eva; porque ela era a mãe de todos os
viventes.
Comentários de Wesley
Adão leva o nome do corpo moribundo, Eva da alma vivente
Deus tendo
nomeado o homem e o chamado de Adão, que significa terra vermelha, ele, em
sinal de domínio, nomeou a mulher e a chamou de Eva - isto é, vida. Adão leva o
nome do corpo moribundo, Eva da alma vivente. A razão do nome é aqui dada,
alguns pensam por Moisés, o historiador, outros pelo próprio Adão, porque ela
era - isto é, deveria ser a mãe de todos os viventes.
Aqui ele a chama de Evah, vida, como mãe
Ele a
chamara de Isha, mulher, antes, como esposa; aqui ele a chama de Evah, vida, como
mãe. Ágora,
Frutificai e multiplicai-vos
1. Se isso foi feito por direção divina, foi
um exemplo do favor de Deus e, como a nova nomeação de Abraão e Sara, foi um
selo da aliança e uma garantia para eles de que, apesar de seus pecados, ele
não havia revertido aquela bênção com a qual os havia abençoado:
"Frutificai e multiplicai-vos: foi também uma confirmação da promessa
agora feita, que a semente da mulher,
desta mulher, deve quebrar a cabeça da serpente - 2. Se Adão fez por si mesmo,
foi um exemplo de sua fé na palavra de Deus.
Versículo 21
Também a Adão e a sua mulher fez o Senhor Deus túnicas de peles, e as
vestiu.
Comentários de Wesley
E provavelmente se supõe que eles foram mortos para sacrifício
Essas
camadas de pele tinham um significado. Os animais cujas peles eram devem ser
mortos; morto diante de seus olhos para mostrar-lhes o que é a morte. E provavelmente se supõe que eles foram mortos para
sacrifício, para tipificar o grande sacrifício que no último fim do mundo
deveria ser oferecido de uma vez por todas. Assim, a primeira coisa que morreu
foi um sacrifício, ou Cristo em uma figura.
Versículo 22
E disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós,
conhecendo o bem e o mal; e agora, para que não estenda a mão, e tome também da
árvore da vida, e coma, e viva para sempre;
Comentários de Wesley
Tão miseravelmente enganados por seguir o conselho do diabo
Eis que o homem se tornou como um de nós, para conhecer o bem e o mal - Veja o que ele tem, que vantagens, comendo o fruto proibido! Diz-se
que isso os humilha e os leva a um senso de seu pecado e loucura, para que,
vendo-se tão miseravelmente enganados por seguir o conselho do diabo, eles
possam doravante buscar a felicidade que Deus oferece, da maneira que ele
prescreve.
Versículo 23
Por isso, o Senhor Deus o enviou do jardim do Éden, para lavrar a terra
de onde foi tirado.
Comentários de Wesley
Pediu-lhe que saísse
Ele o
enviou - Pediu-lhe que saísse, disse-lhe que ele não
deveria mais ocupar e desfrutar daquele jardim; mas ele não estava disposto a
se separar dele.
Versículo 24
Então ele expulsou o homem
Então ele expulsou o homem; e colocou ao oriente do
jardim do Éden querubins, e uma espada flamejante que se voltava para todos os
lados, para guardar o caminho da árvore da vida.
Comentários de Wesley
Isso
significou a exclusão dele e de sua raça culpada daquela comunhão com Deus
Deus
o expulsou - Isso significou a exclusão dele e de sua
raça culpada daquela comunhão com Deus, que era a bem-aventurança e a
glória do paraíso. Mas se ele o enviou quando o expulsou do Éden? Ele poderia
justamente tê-lo expulsado do mundo, Jó 18:18
, mas ele apenas o expulsou do jardim: ele poderia justamente tê-lo jogado no
inferno, como os anjos que pecaram foram, quando foram excluídos do paraíso
celestial, 2 Pedro 2: 4 , mas o homem só foi enviado para cultivar o solo
do qual ele foi tirado.
Ele só foi
enviado para um lugar de labuta, não para um lugar de tormento. Ele foi enviado
para o chão, não para o túmulo; para a casa de trabalho, não para a masmorra,
não para a prisão
Ele
só foi enviado para um lugar de labuta, não para um lugar de tormento. Ele foi
enviado para o chão, não para o túmulo; para a casa de trabalho, não para a
masmorra, não para a prisão; segurar o arado, não arrastar a corrente: seu
cultivo do solo seria recompensado por comer seus frutos; e sua conversa com a
terra, de onde foi tirado, foi melhorável para bons propósitos, para mantê-lo
humilde e para lembrá-lo de seu último fim.
Observe
então que, embora nossos primeiros pais tenham sido excluídos dos privilégios
de seu estado de inocência, eles não foram abandonados ao desespero
Observe
então que, embora nossos primeiros pais tenham sido excluídos dos privilégios
de seu estado de inocência, eles não foram abandonados ao desespero;
Os
pensamentos de amor de Deus projetando-os para um segundo estado de provação em
novos termos
Os
pensamentos de amor de Deus projetando-os para um segundo estado de provação em
novos termos.
Para manter
o caminho que levava à árvore da vida
E
ele colocou a leste do jardim do Éden, um destacamento de querubins, armados
com um poder terrível e irresistível, representado por espadas flamejantes que
se voltavam para todos os lados, daquele lado do jardim que ficava ao lado do
lugar para onde Adão foi enviado, para manter o caminho que levava à árvore da
vida.[4]
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